無論成功與否，總結都是一次珍貴的經(jīng)歷，它讓我們更加明確自己的方向。培養(yǎng)語文興趣，是掌握好語文的關鍵。以下是大師總結的時間管理技巧，幫你合理利用時間提高效率。
生命的高度高一篇一
在我尚未完全成熟的心智中，我認為生命只是平凡而普通的?？赡且淮蔚乃?，使我深深明白了：生命，是有高度的。
那時，在元旦來臨之際，我絲毫不對街道上的張燈結彩有一絲一毫的關注，不被周圍溫暖的氛圍所感染，整天都悶悶不樂。
因此，在姐姐提出要帶我去余家公園游玩時，我下意識就想回絕?？山憬愕膽B(tài)度堅決，我也不愿意太掃她的興，就跟著去了。
街道上人山人海的，每一棵粗壯的大樹上都掛滿了五顏六色的彩燈，絢爛奪目，到處都熱鬧非凡。突然，聽見人群那兒傳來一陣陣歡呼聲。禁不住好奇，姐姐帶著我也過去看了看。
原來是一個小小的雜技團隊在進行表演。他們?nèi)藬?shù)不多，就拿著幾張塑料凳子，墊著一張棉墊子，又搬了一張很大的桌子，好幾摞花花綠綠的碗與一些銀瓷片。我疑惑著：“這么簡單的幾樣東西，能搞出什么花樣，吸引這么多人。”這時，又有一個雜技演員一腳跨上了長桌子。他看上去很年輕，不過二十出頭的人樣子，穿著一件黑色的棉衣服，上面沾染了些許灰塵，顯得顏色灰暗?？墒?，它的神色卻顯得自信平和，毫無局促之意。之間這年輕的雜技演員單腳直立在桌子上，他接過他人遞過來的好些碗碟，將它們擺設整齊，伸出兩只瘦弱的手臂，將它們越舉越高，越舉越高。緊接著，他一個空中躍步，穩(wěn)穩(wěn)地落在了另一張長桌上?？伤种型氲?，仍舊穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)模翢o晃動。
人群中爆發(fā)了熱烈的掌聲。我也不由得在心底發(fā)出驚嘆?？闪钊耸剂衔醇暗氖?，當歡呼聲越來越大，那雜技青年開始嘗試新的動作時，一個重心不穩(wěn)，竟然從桌子上猛地摔了下來，踉蹌了好幾下，還是倒在了地上。一旁桌上的所有玻璃物品呼啦啦倒地。
這一幕發(fā)生得很快，令在場所有人呆滯了好久。而后，在我暗暗為之著急的時候，我看見，那雜技青年在眾目睽睽之下站起來，不發(fā)一言，又微微頷首接過了十多個高腳杯，登上桌子，然后，踩著桌子跨上好幾個重疊在一起的凳子。這時，這雜技青年已經(jīng)到達很高的一個高度。我不微微仰頭已經(jīng)不能再看清他的動作。
這時，他的動作似乎放緩了，比之先前的自信滿滿，此刻，他將高腳杯一個個向上豎立的動作顯得小心翼翼?？伤麤]有停下來，更沒有因這樣的高度而露出膽怯。終于，在大家的注視下，他完成了這個高難度的動作，單腳支撐托舉起了十幾個重疊在一起的杯子！
人群又一次爆發(fā)掌聲，可雜技青年只是微微笑著。在這樣一個令人害怕的高度，他的笑容是對自己最好的肯定。
這一次經(jīng)歷會是我人生中不一樣的溫暖，它使我明白：生命是有高度的。生命的高度，取決于自己的態(tài)度。只要有自己的堅持與毅力，無論我們處于何種困境，都能勇敢面對艱難，挑戰(zhàn)自我。
生命的高度高一篇二
人們常常把生命比喻成高山。它們高聳入云，有著俯視一切的勇氣和能力，也正如生命一樣充滿生機，閃耀著獨有的光芒。所以，攀登這座生命的高山所到達的高度，就是生命的高度了。
面對生命的高度，我們所應做的是永不滿足，懷著無以倫比的勇氣和熱情去攀到生命高處——直到頂峰。頂峰？也許永遠沒有頂峰，但這也正是它使人沮喪同時又更加好奇，更加充滿動力的原因。珠穆瑯瑪峰是地球的頂點，多少年來“引無數(shù)英雄競折腰”。攀不到頂?shù)娜霜q如恒河沙數(shù)，他們唯有含恨而終；而其中的少數(shù)幸運兒，也許，只有他們，才能領悟到頂攀的奧秘——他們都是偉大的，他們有面對生命高度的勇氣。
生命的高度也許比珠峰高得多，所以攀到頂峰的人也微乎其微。在史學上被喻為能成功攀登生命頂峰的人有：
愛迪生，英國偉大的發(fā)明家，把人類歷史的行程推進了一大步。然而，他經(jīng)歷的磨難也是成正比的。在小時候，因好奇在火車上做實驗，結果引起了大火，換來了左耳失鳴，但最后還是以無比的毅力完成了二千多項發(fā)明，被全世界人稱為“發(fā)明大王”。
愛因斯坦，一個有著猶太血統(tǒng)的偉人。但他小時候卻被人視為低能兒！也正是在這種恥辱中，他投身于科學，發(fā)表了震驚世界的相對論。接著，曾一度被邀請做以色列的總統(tǒng)，只是被他決然拒絕了，他要專心做他的學問。
還有，馬克思、貝多芬、托爾斯泰、霍金、張海迪、史鐵生……。
我們也許都能感知到他們在攀登過程中所付出的足以淹沒整個世界的血與汗。他們真的到了生命的頂峰，到了生命的極限了嗎？我們所不知道的是，愛迪生在生命的最后一刻還在想著該為人類發(fā)明些什么，愛因斯坦在最后一刻還在科學世界中尋覓——他們還在攀登生命的更高處。
“長江后浪推前浪”，生命的高度還需要我們這代人去攀登。來吧，一切向往“一覽眾山小”境界的人們，讓我們勇敢面對生命高度，生命不息，奮斗不止！
生命的高度高一篇三
生命，一個莊重而又嚴肅的詞語，使我們對它肅然起敬。生命就像大樹，它有高度;生命就像大河，它有長度;生命就像大地，它有寬度。而至于是一個怎樣的長寬高的比例，這就需要我們自己來決定。
首先，我們需要樹立正確的生命觀。記得有只羊一個故事，一位記者去采訪一位放羊娃時，記者問放羊娃：“你為什么放羊?”放羊娃說：“為了掙錢。”記者問他：“掙錢干嘛?”他說：“為了娶媳婦。”記者又問他：“娶媳婦干嘛?”他說：“生娃。”記者追問道：“生娃干嘛?”他說：“放羊?！倍潭痰囊欢螌υ捵屧S多人浮想聯(lián)翩。從他的觀念中我們得知他的生命莫過于這四個階段：放羊，娶媳婦，生娃，讓娃再去放羊。他的生命不會發(fā)生什么改變，就更不用說他的生命有多高多寬了。我們甚至可以想到他兒子的一生。他們應該改變觀念，明白生命的意義與價值，只有這樣他們的生命才能有高度。
其次，要堅信生命需要奮斗。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“天才是百分之九十九的汗水+百分之一的靈感?！币馑季褪翘觳乓残枰量鄪^斗。在這個世界上沒有功德圓滿，沒有一步登天。我們要堅信，只有奮斗我們才能成功。放眼望去，古今風流人物，有幾個是沒有經(jīng)過奮斗就名垂青史的，幾乎沒有。因此我們要堅信生命需要奮斗。
最后，就要拿出行動力，努力奮斗。在全球最頂級的籃球聯(lián)盟中，有一個人一直深受全世界球迷的喜愛。他擁有全世界最多的球迷，所有人都為之傾倒，在人們看來他的生命是那么的高，那么的寬。然而在風光的背后，很少有人知道他的付出。初進聯(lián)盟的時候，他受盡了質(zhì)疑和欺負，盡管如此，他還是在努力奮斗，因為他相信生命需要奮斗，他堅信只要奮斗就會成功。你見過休斯頓凌晨四點鐘的樣子嗎?也許在沒有人比他更清楚了，因為那時候他已經(jīng)早早來到球場訓練投籃。他的奮斗鑄就了他的成功。場均高達百分之四十的三分球命中率在聯(lián)盟歷史上也是屈指可數(shù)的。在他的努力下，他終于成為了聯(lián)盟最棒的得分后衛(wèi)，成為了全世界為之仰慕的巨星。
自己的人生自己主宰，所以我們要樹立正確的生命觀，要堅信生命需要奮斗并且為之努力，我們才能成就屬于我們的生命高度。
生命的高度高一篇四
但是，有人卻在揮霍著青春，作踐著自己的生命，將生命視為兒戲。不知道擁有生命，那是上天的恩賜，應當珍惜才是。有的人，不僅僅重視自己的生命，而且視所有生命為上天創(chuàng)造的平等之物，不容侵犯，更不容踐踏！所以才有弘一法師圓寂之前的諄諄教誨，螞蟻的生命同樣不容輕視！所以才有人在大難將至之時，犧牲自己，將活的希望留給別人。
泰坦尼克號即將沉沒之際，最后一艘救生艇將駛往安全地帶，一名女士痛不欲生，原來她的兩個兒女在艇上，而艇上已載不下她了。這時，一名女士站起來輕聲說：“來，我讓你，孩子不能沒有媽媽?！本瓦@樣，這位素不相識的女人將生的希望留給別人，而自己卻義無反顧地選擇了死亡。沒有任何豪言壯語，仿佛我們談及汗顏的公交車上讓座一般，輕描淡寫。當然，并不是這位無名的女士不愛惜生命，螻蟻尚且偷生，何況人乎？她只不過用結束自己生命的方式讓別人獲得了生命。她的生命不僅僅在那位素不相識的媽媽身上得以延續(xù)，而且還會在那兩個孩子身上得以發(fā)揚光大！她的生命也因此顯得更具張力，更顯美麗！
生命是平等的，更是珍貴的，就像一支射出去的利箭，沒有回頭的時候。
生命是神圣的，唯有不斷地給生命“加油”，才會達到一種更高的境界！
生命的高度高一篇五
同一雙鞋，定位不同，會有不同的價格;同一個人，定位不同，也會擁有不同的追求，成就不同的人生。
一雙鞋，打上不同的品牌，便會擁有不同的價格。那么，你又是什么品牌呢?
是的，鞋因品牌價不同，人憑品格分高低。同樣拜師于鬼谷子門下，同樣生活于老林深山，孫臏與龐涓卻有著不同的命運、相差甚遠的口碑。同樣的條件，同樣的機遇，緣何成就了如此迥異的人生?孫臏安貧樂道，不汲汲于名利;他待人友善，坦蕩灑脫。反觀龐涓，則迥乎不同：好高騖遠，野心勃勃，總想憑一己之力號令天下;心胸狹隘，嫉妒賢能，總想除掉前行障礙以期成就“一代吳起”的美名。不同的品格，不同的定位，終究為他們掛上了不同的“品牌”，而品牌的優(yōu)劣，也彰顯了他們生命高度的天壤之別。
一雙鞋，放在不同的位置，也會有不同的價格。那么，你又把自己放在了何處呢?
地攤上不過幾十元的鞋子一旦放到商場、專賣店，價格會漲到幾百甚至上千。所以，找準自己的位置，才能將內(nèi)藏的光芒盡情釋放。就如淮南的橘種在淮北，只能長成苦澀的枳;就像挺拔于大漠的胡楊若生長在水足土沃的江南，它便再也不會有固有的粗獷豪邁。如果一個人找錯了自己的位置，命運的星空便會黯淡無光，生命的高度也會一落千丈。定位自己的人生，找準前行的方向，你會在蔚藍的天空下盡情翱翔。
如果把人比作鞋子，那你只是一雙鞋子中的一只。一只鞋子，縱然出身名貴，縱然置于最醒目的位置，可又有誰會慷慨解囊!形單影只，失去了你的另一半你便失去了價值。所以，找到你的“另一半”很重要。當然，這里的“另一半”絕不是狹義的陪伴你一生的情侶。這“一半”可能是與你互利共贏的助手，抑或是與你和諧競爭的對手。一種默契、一種協(xié)作，便在“另一半”的定位中升華?！版隙稹毙锌眨疤鞂m”信步，固然離不開中國科技工作者的拼搏，更離不開科技工作者的團結協(xié)作，離不開國際航天的“危機”爭奪。好鞋一只不行，高人一個不能。定位合作，良性競爭，你會奮發(fā)向上，會做得更好，攀得更高。
一花一世界。一個人如果要實現(xiàn)自己的價值，就如同一雙鞋子，必須放對自己的位置。
一物一菩提。在心里種一朵花，你會養(yǎng)成良好的品格;在心里種一朵花，你會在生活中找準自己的位置，擁有屬于自己的生命高度。
世界雖大，鞋如人生。找準你的世界，定位你的生活，你的生命便在巧妙定位時葳蕤綻放。
生命的高度高一篇六
理想是石，打出星火燎原。自記事簿起，理想就隨著我走到現(xiàn)在。雖然在時光的沖洗中，迷途了自身的初衷，但心里的理想?yún)s從沒舍棄。更是由于有它的存有，才要我順著歸屬于自身的前進方向往前走。也是由于它的存有，才讓我明白了生命的高度。
三國曹操說：把酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。細心想一想，人生道路里能喝著佳釀唱起歌的日子確實很少。一樣，假如每日都過著那樣的日子，自始至終會覺得日常生活少了一些顏色。生命是一種驚喜，有著生命是一種鴻福，若大家能在有著生命的另外，掌握好它，那麼也不負有著它。
理想就是掌握生命、豐富生命不可或缺的。毛蟲渴望盡早化繭成蝶，并因此拼了命掙脫；鳥兒渴望飛向藍天的更高空，并因此展翅翱翔；溪流渴望匯到海洋，并因此和頑石抗爭打破頑石。他們在完成理想的全過程中豐富了自身的生命，在豐富生命的另外懂了生命的高度。
理想并不是人云亦云，就仿佛跑到他人路軌上的車，始終不到自身想要去的到達站一樣。在成長的路上，會碰到雨天，隨后被淋雨；會獲得一些，隨后喪失；會尋覓理想，隨后摔倒。但是這并并不是大家舍棄理想的托詞，一直像沒后路一般的剛開始，隨后像你情我愿一般的完畢。
司馬遷在刑虐以后，曾因羞辱痛楚準備自盡，可想起自身寫史籍的理想并未進行。因此忍辱奮發(fā)圖強，前后左右共歷經(jīng)18年，總算寫出《史記》；神醫(yī)華佗是我國古代知名的科學家，他兒時讀醫(yī)，經(jīng)歷了歷盡艱辛，最后創(chuàng)造發(fā)明了揚名全球的麻沸散；張海迪患有半身不遂，而她在醫(yī)院病床上，用浴室鏡子反射面看來書，最終她以令人震驚的恒心學會了4國外國語，并取得成功的漢語翻譯了16本國外經(jīng)典著作。她們都會為理想拼搏的路程中理解了生命的最高境界，活出了生命的高度。
人活著就需要用生命去表述自身的信念，在我們錯用生命的情況下，生命并無使用價值。因此我們要在逐夢中途活出生命的高度。
生命的高度高一篇七
蒼鷹在墜落后才學會飛翔，盤羊在斷角之后才能長出盤角，蛇在蛻皮后才能長出鱗片，鳳凰在浴火后才能涅盤重生……這是動物所承受的歷練。人也如此，歷練決定生命的高度。
歷練是我們成長的必經(jīng)之路。從我們出生時，歷練就伴隨著我們成長。因為摔倒，我們學會了走路。歷練是我們生命中不可缺失的一部分。心理學家懷特曾表示："我們掌握的技能中，有超過一半是因為吃了缺少技能的苦頭才掌握的。"歷練能讓我們清晰地看到自己身上存在的問題，并警醒我們問題的嚴重性和彌補問題的必要性。我們因此而奮進，努力將自己的生命高度從一個等級提高到更高的等級，這就是歷練帶給我們的成長。
列寧在流放時凝結出偉大的無產(chǎn)思想，喬布斯在破產(chǎn)后才有蘋果公司的奮力一搏，紅軍在長征時種下的革命種子……這些都證明著，歷練決定生命的高度。
歷練可以提高我們生命的高度，但如果我們獲得一點成功便得意自滿，不再繼續(xù)接受歷練，那我們的努力便變得不堪一擊。諾基亞公司在經(jīng)歷一番拼搏后研發(fā)了專利手機，曾因堅實耐用，安全穩(wěn)定而風靡全球。但當智能時代到來后，諾基亞沒有發(fā)揮優(yōu)勢繼續(xù)研發(fā)，幾年后便從科技龍頭滑落到了吊車尾，一蹶不振。唐玄宗在位前期克服了重重困難，勵精圖治，推薦改革，開元盛世因此形成。但唐玄宗在位后期安于現(xiàn)狀，追求享樂，任人唯親。唐朝因此由盛轉(zhuǎn)衰。
市場經(jīng)濟和國家大事都如此，我們個人更是如此。我們不能因一點成功便自我滿足，逆水行舟不進則退，只有不斷在歷練中打磨自己，才能提高生命的高度，走向真正的成功。
愿我們在歷練中不言棄。奮力拼搏，提高生命高度!
生命的高度高一篇八
走過千山越過萬水，只剩千山萬水流淌過生命的年輪。他們都曾在屬于自己的國度里絢爛的存因為那份熟稔，源于那份勇氣，他們至今依舊完整。
他是海子。用火一般的生命熱愛過這個世界，那份熾熱。當他用盡全力去擁抱這個世界時，才發(fā)現(xiàn)一切都被耗盡，很多東西都已經(jīng)黯然失色。他賣力的喊過：人要有最樸素的夢想和最遙遠的未來，即使明天，天寒地凍，路遙馬翻。（洋蔥的第一層皮）的確，他做到了，他選擇了極端，用極端的結局沖擊現(xiàn)實的棱角。給了那個曾經(jīng)不容他一席之地的現(xiàn)實一記響亮的耳光。海子用年輕的死亡想沖洗凈這個污濁的世界，他用無與倫比的勇氣去挑戰(zhàn)世人的目光。
請不要否定海子，沒有勇氣的支撐，即使他對詩歌有多少摯愛，也成就不了他死亡的永恒。在詩歌的國度里，他是經(jīng)驗十足的王，但內(nèi)在的依舊是那股沖破所有世俗羈絆的勇氣，那股力量，讓他在走上山海關的那一刻，只有堅定的信念和對理想的追求，瘦弱的他在那一刻，高大的讓我們所有人都為此仰望，生命的高度在傾刻間因此而被凝結。
走過海子，驀然間發(fā)現(xiàn)他——倉央嘉措的身影也回蕩在人間。青海湖的美，因為她的藍，但更因為她曾承載了倉央嘉措靈魂的歸宿。他是宗教，政治和世俗的矛盾者，他的出生否定了所有，甚至于生命都要為此終結。終于，當他的追求與現(xiàn)實以矛盾的形式激化到極限，他毅然決然地走向真正屬于他的時空。
落寞的他在那一刻如何能夠承受得住這份世俗，當然，勇氣是最好的佐證，沒有勇氣，他對理想境界的詮釋，全是蒼白的，他對詩歌的經(jīng)驗把握有多深刻，才能支撐他義無反顧的走向那個象征所有追求的青海湖畔。
的確，梭羅也做到了，經(jīng)驗讓他有所深思，勇氣讓他付諸行動，在他一舉成名的時候，大膽地拋開浮名和欲望，孤身一人跑到瓦爾登湖畔，生活了兩年，隨之而來的便是《瓦爾登湖》的問世。
在真正屬于他們的時空，經(jīng)驗和勇氣凝結了他們生命中理想的堅守，更給了他們生命的高度。
生命的高度高一篇九
今天我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，我對這本書大有所感。
本文的主人公保爾從小看到許多丑惡與不平，他長大后成為了一名軍人救出了許多人。后來他在戰(zhàn)斗中受了傷回到家鄉(xiāng)，在修鐵路時舊傷復發(fā)差點死去。出院后他不能工作而且他雙目失明，但他還是堅持不懈的用筆寫下他的光輝人生。
從中我學會了他堅持不懈的精神，我在生活中也有這樣的經(jīng)歷。有一次媽媽叫我學自行車，但我摔的鼻青臉腫所以我死活再也不愿去學騎自行車了，但在媽媽的威逼利誘下只好答應她再試一試。我騎上自行車沒一會兒就從車上掉下來了把腿摔破了，我決定明天再也不練了。但有一天幾個同學嘲笑我是連自行車都不會騎的笨蛋，我生氣極了，我怎么可能是，我下定決心一定要學會騎自行車。我一遍又一遍的摔倒可我沒有放棄，日復一日我摔倒的次數(shù)變少了，終于我學會了騎車。
在看過這本書后我認識到只要堅持不懈世上就沒有做不成的事。相信我以后再也不怕困難了，因為只要遇到困難就想想保爾，想想他不怕困難、勤奮進取、刻苦鉆研的精神我就充滿了力量，我要向他學習。
不過，英雄羊的好，總會招來其他公羊的嫉妒和陷害，好幾次都差點被捕食者吃掉，不過，羊群里，被英雄羊幫助過的母羊都救了它，看，只要你幫助了別人，別人也會幫助自己。這是很簡單的道理。
如果我們多多學習英雄羊的精神那么世界將會變的美好，作為小學生的我們，一定要學習英雄羊的精神，做一個好孩子。
生命的高度高一篇十
很久以前，有兩座廟，一座坐落在繁華熱鬧的內(nèi)城，另一座矗立在清幽安靜的山頂。城內(nèi)寺廟的主持是一位胖和尚，山頂寺廟的主持是一位瘦和尚。一日，瘦和尚進城為人做法事，遇上了胖和尚，胖和尚邀請瘦和尚進寺廟交流佛法。
禪堂里，胖和尚拈棋笑道：“師兄為何偏居于廓外高山？”瘦和尚笑而不答，沉思良久，落下一子。才道：“曲徑通幽，花木森森，有何不好？”
“可是廟宇地處偏僻，山路險峻，香火如何鼎盛？”
“尚佛之人，自不會畏懼如此微妙的苦難。去過之人，更能夠體味其中的高度?！?/p>
“師兄，這‘高度’二字當做何解?！?/p>
“地處山中，行路艱難。正是這樣，禮佛之人才更能夠體味苦難之后拜佛的喜悅。何況山中，清幽秀美，集天地之靈氣，不為世俗污染，所以更顯現(xiàn)出佛門中的清靜空明?！?/p>
胖和尚越發(fā)迷惑：“然而地處山巔，就從無高處不勝寒的感覺嗎？”瘦和尚徑直落下一子，雙手合十：“阿彌陀佛！人總在向著更高更高的山峰攀登。世間本沒有山頂，本寺位于山巔而高處不勝寒又從何談起呢？就如佛法，博大精深，何處是頂峰，大概連佛祖也企及吧。世人都應該有確鑿的目標，并為之努力。到達目的地，就會發(fā)現(xiàn)一些以前從未見過的新景致，越高的高度，視野越廣闊，那時，你才會發(fā)現(xiàn)以前的自己是何等的淺陋與無知?！?/p>
說著，輕敲一子：“師弟，承讓，你輸了。”胖和尚猛一看棋盤，笑道：“師兄棋藝精湛，師弟自愧弗如。阿彌陀佛！”瘦和尚道：“師弟，這通往高處的道路雖然不好走，卻是在磨煉人的意志，開發(fā)潛在的悟性。就如這一盤棋，如果你是坐在棋盤旁與我對弈，那我就是站在這兒綜觀全局，你下的是棋中的棋，下的是局部的棋，我下的是棋外的棋，整體的棋。境界比你高，取勝自然在情理中?！?/p>
生命的高度高一篇十一
人生在世，會遇到各種各樣的選擇，有的人不知道是放棄還是堅持，在我看來，我們應該依情況而定，堅持到底的精神固然可佳，但必要的時候，我們應該繞過心靈那道彎，把握好我們生命的高度，我們并不是非要挑戰(zhàn)極限，只要我們盡力了，我們就無愧于心，無悔于自己的選擇。
漫漫人生路，充滿了太多的困難和挑戰(zhàn)，需要我們面對的事物太多，如果我們要求處處都能達到理想中的境地固然不可能，只要我們依個人能力，盡力做到最好就行了，哪怕沒達到目的也無怨無悔，就像一位登山運動員，也許在別人看來他沒能到達山頂是一個很大的遺憾，因為他距目的地只有一百米，他堅持挺過去或許就是另一種境界，可他沒有的堅持，卻選擇了放棄，因為他了解自己的體質(zhì)，與其為了創(chuàng)造一個奇跡而喪失了生命，還不如選擇放棄以圖將來，畢竟那樣或許以后還會有機會。他無悔于自己的選擇，不感到遺憾，因為他已達到自己生命的最高點，這已足夠，或許，很多時候，我們也應該這樣，把握好自己生命的高度，不要刻意得到什么，要學會給自己一次機會，給生命一個落腳點。
當然，任何事物都有其兩面性，我們也不能只安于現(xiàn)狀，不求進取，遇到一點小小的挫折就逃避、退縮，那樣只可稱為懦弱，那種放棄也是沒有價值可言的，只有放棄了該放棄的，并且在放棄中尋找到了新的目標，踏上了新的追求征程，這樣的放棄才有意義。
人生就是一場戲，要看你怎么演。認真演，自己就是正?。浑S大流，自己就是鬧劇。每一種態(tài)度都有其存在的理由，但不是每個人都能成為亂石中的中流砥柱，只要你盡力演好自己的角色就行了，似乎還有干哪行愛哪行的說法，無論什么時候，都應該記著把本職工作做好，學習不是一樣呢？我們作為一個學生，就應該努力完成自己的任務，但又不能在學習中失去自我，給自己太大的壓力，畢竟人的努力不同，基礎不同，只要我們做到問心無也就行了，人，就應該從不斷的得失中自我完善，把握好生命的高度，實現(xiàn)人生的價值。
“上帝為我們關上一扇門的同時，也給我們打開了另一扇窗”，小溪選擇了大海，失去了一種隨遇而安，得到了一種執(zhí)著追求；我們失去了爭名奪利的浮躁，得到了淡泊豁達的愉悅，生活在得失之間演繹著，人生也便在得失之間升華著。
別在一味的追求中迷失了自己，尋找好屬于自己的人生坐標，該放棄時且放棄，不要為了達到過高的目標而勉強自己，委屈自己，記著給自己一次機會，只要你盡力了，你就達到了生命的至高點，無悔于自己的選擇，記著把握好自己生命的高度！
生命的高度高一篇十二
人生是一次旅行，更是一場賽跑。沿途的風景因人而異，壽命的長短也由不得我們自己。有一位哲人說我們不能延伸生命的長度，可是我們可以拓展生命的寬度。同樣，我們也可以成就生命的高度。
人生的賽跑開始時是輝煌的，沖出去的一瞬，同時也在積累生命的高度。但是究竟能夠成就多高，取決于面對挫折的態(tài)度。人生的歷程不會總是一帆風順，面對挫折，我們是一蹶不振，就此自甘淺薄還是奮起直追，同時增加生命的經(jīng)驗值？“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃賦離騷。左丘失明，厥有國語。孫子臏腳，兵法修列。不韋遷蜀，世傳呂覽。韓非囚秦，說難孤憤。詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也”。兩千多年前的司馬遷已經(jīng)告訴了我們應該做的選擇。在十字路口，面對各種誘惑和未知，有的人選擇了鮮花，有的人選擇了荊棘，有的人選擇了逃避，有的人選擇了放棄。因此也就有了結果，那些知難而進的，便看到了繁花似錦，那些退縮的，卻依舊退縮，前途也應該是渺茫的，生命的高度逐漸拉開了差距，無限的風光只偏愛那些進去的人。
成就生命的高度，除了不畏挫折積極進取的勇氣還需要心靈的信仰。巴金說過，我們不僅僅是靠吃米而活著。沒有信仰的生命是可怕的，空虛的心靈里建立不起高樓大廈。英年早逝的英模之所以永遠活在人們心中，是因為他們在極為有限的人生中做了極為有意義的事情；富豪離開人世時，人們更容易記住的是他們生前做過的好事，而不是留下的金錢。欣賞雷鋒的。
名言。
：“把有限的生命投入到無限的為人民服務中去?！碑斘覀兠鎸γ襟w上各路明星的口水戰(zhàn)，面對論文造假學術造假，面對令人日益憂心的食品安全，面對倒地的老人不敢扶的社會現(xiàn)象，我們更需要阿里木、吳菊萍、吳孟超這樣的人，更需要“最美司機”吳斌、“最美女教師”張麗莉這樣的人，他們用自己的善舉成就了他們生命的高度，令我們仰望，他們是支撐起我們道德的脊梁。
當生命的旅途開始啟程，當人生賽場的發(fā)令槍響，不要畏懼，不要逃避，因為生命本身就是一個拼搏的過程，是一個積淀的過程。當面對挫折的時候，請堅信：無限風光在險峰！當孤獨彷徨的時候，請挺直脊梁，堅定信仰！
生命的高度高一篇十三
他布巾葛衣，跌足而行，翹首遐觀，何其輕快。雖彭澤小邑縣令不過八十余日，但倒也秉性自然。就為那無法排遣的歸隱志向，十三年載沉浮不定，終敢孤獨不堪。行役之痛。鐘子期已死，伯牙不復奏琴;惠施之歿，莊子夫復何言。當那不期而之的凄涼襲來時，竟是那樣的“不見相知人，唯見古時丘”。
陶潛雖得到了那出岫之云影，歸飛之宿鳥，翳翳著舊林，粼粼之故淵﹍﹍可跳出生命高度得到的這一切，卻是用貧苦、孤寂、痛苦交換回的。永辭宦海，來者可追的決心，真的可一體現(xiàn)生命的價值嗎?若是金子，其發(fā)光之源，決定在于其本質(zhì)，而不在于所處地位。萬不可以一顆孤芳自許，秉著高華雅潔血統(tǒng)之心，越過生命的高度，蔑視一切來實現(xiàn)自己的價值，而忘其根本。那“采菊東籬下”的悠然，是要“揮杯勸孤影”做基礎的。
何不在生命高度內(nèi)付出，用儻蕩心胸面對一切渾噩，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”?
環(huán)繞在塵世紛繁中，并非一定得越過它。阻礙之下方能有所為，繁亂之中方能見高潔。
在生命高度內(nèi)，莊周以鯤鵬為友，以蝴蝶為夢，與蚯蚓為伴，以鮒魚為寄。既然世上紛繁雜亂，何不透過現(xiàn)象觀其本質(zhì)，尋一泓蕩漾的秋水，品一方空靈的畫魂。
面對至仁，莊周“至仁無親”，無親則不愛，不愛則不孝，他不親不疏，去世俗之俗，世俗之孝;面對僵硬的邏輯，莊周不為所遷，一句“子非我，安知我不知魚之樂”感應萬物;面對博愛，莊周厭惡，當卻不激憤。有愛，就有所不愛，人為的愛，不管怎樣廣博，也無法普及萬物，與之心靈相通。
莊周用自己一顆清澈、敏銳之心，洞察萬物。在生命高度內(nèi)，未曾想過逃避，想過退縮;也未曾想過到達不能企及只高度。聆聽冷風小和，飄風大和，掘之深邃，品其平凡，欣然與栩栩蝴蝶“夢而不夢，覺而不覺”，在泥濘中體現(xiàn)其價值。
歲月遷流，其間兵燹，動亂頻仍，世間事本難預料?？蔁o論怎樣，都別逾越生命的高度，它屬于每一個人，每個人的生活都跳不出此高度，在這高度內(nèi)一切向往與努力，皆是幸福。那深邃與平凡之心，透過渾噩，泥濁，如此清澈明亮。
生命的高度高一篇十四
心存理想，而為拼搏。也許這就是生命的高度。
——題記。
理想是石，打出星火燎原。自記事簿起，理想就隨著我走到現(xiàn)在。雖然在時光的沖洗中，迷途了自身的初衷，但心里的理想?yún)s從沒舍棄。更是由于有它的存有，才要我順著歸屬于自身的前進方向往前走。也是由于它的存有，才讓我明白了生命的高度。
三國曹操說：把酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。細心想一想，人生道路里能喝著佳釀唱起歌的日子確實很少。一樣，假如每日都過著那樣的日子，自始至終會覺得日常生活少了一些顏色。生命是一種驚喜，有著生命是一種鴻福，若大家能在有著生命的另外，掌握好它，那麼也不負有著它。
理想就是掌握生命、豐富生命不可或缺的。毛蟲渴望盡早化繭成蝶，并因此拼了命掙脫；鳥兒渴望飛向藍天的更高空，并因此展翅翱翔；溪流渴望匯到海洋，并因此和頑石抗爭打破頑石。他們在完成理想的全過程中豐富了自身的生命，在豐富生命的另外懂了生命的高度。
理想并不是人云亦云，就仿佛跑到他人路軌上的車，始終不到自身想要去的到達站一樣。在成長的路上，會碰到雨天，隨后被淋雨；會獲得一些，隨后喪失；會尋覓理想，隨后摔倒。但是這并并不是大家舍棄理想的托詞，一直像沒后路一般的剛開始，隨后像你情我愿一般的完畢。
司馬遷在刑虐以后，曾因羞辱痛楚準備自盡，可想起自身寫史籍的理想并未進行。因此忍辱奮發(fā)圖強，前后左右共歷經(jīng)18年，總算寫出《史記》；神醫(yī)華佗是我國古代知名的科學家，他兒時讀醫(yī)，經(jīng)歷了歷盡艱辛，最后創(chuàng)造發(fā)明了揚名全球的麻沸散；張海迪患有半身不遂，而她在醫(yī)院病床上，用浴室鏡子反射面看來書，最終她以令人震驚的恒心學會了4國外國語，并取得成功的漢語翻譯了16本國外經(jīng)典著作。她們都會為理想拼搏的路程中理解了生命的最高境界，活出了生命的高度。
人活著就需要用生命去表述自身的信念，在我們錯用生命的情況下，生命并無使用價值。因此我們要在逐夢中途活出生命的高度。
生命的高度高一篇十五
我來南京有4、5年了，在南京的每一年都只覺得冬天是沒有盡頭的，它的寒冷也持續(xù)的切割著人的皮膚、瞳孔和心，生命的高度。
作文。
1100字。那蒼白而混沌的顏色，像是死神吐出來的嘆息。南京，它這樣微妙地維持著所有人的白日夢，它在浩渺的天空上懸浮著一架巨大的天平，讓這座城市維持著一種永不傾斜、永遠公平的，不公平。
在金光渙散的時代里有太多的公平的，不公平存在，所以我們才會禁不起、耐不住、被太多的理由、太重的我迷失了自己。我看到過太多，凡是自己的利益受到侵犯，就會不惜一切代價的討回；但換成別人的利益受損，就會抱著多一事不如少一事得態(tài)度，不會奉行公義盡力保護，其實這是懦弱的表現(xiàn)。在物欲橫流的現(xiàn)實中我們需要有雷鋒那種舍己為人的精神，去改變社會風氣，過有道德的生活，這樣這個社會才會更加和諧。
城市車水馬龍，川流不息，物價漲漲跌跌，人生之路平平仄仄，我們不可能像雷鋒一樣選擇釘子做時代的楷模，做精神的巨人，但我們應該用心靈選擇，給別人一片綠蔭，用良心選擇撐出一片晴空。其實有時候善待他人就是善待自己，可有些沒有這種覺悟的人看來，這明明是幫別人，自己并沒有從中受到什么恩惠。其實，一個人在幫助別人時，在無形中就已經(jīng)投入了感情，而且別人對于你的幫助會永記在心，只要一有機會，他們就會主動報答的。
我們不止一次在電視上看過，滾滾洪水中無數(shù)的戰(zhàn)士選擇自身離去，卻給了別人生命；天寒地凍的雪地里，戰(zhàn)士選擇了苦辛，卻給了別人幸福；英雄徐洪剛不畏暴力，見義勇為，瀝血追歹徒；青年志愿者們熱心為社會服務奉獻一片愛心。人生在世，如果說長，遙遙無期，說短，匆匆?guī)资?，彈指一揮間。我們應牢記“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”這句話。我們每一個人都是不能脫離社會單獨生活的，我們需要相互幫助。假如我們老是“事不關己，高高掛起”，“人不為己天誅地滅”。只怕彼此之間真的可以用“淡如水”來形容了。什么“地球之村”，“共同繁榮”只會是自欺欺人。沒有了雷鋒精神，面對孕婦暈倒，圍觀者甚眾，卻似“木刻”似的；面對看見救人的英雄求助，卻渾然不見一樣；面對患者橫于鬧市，路過的人多達上百，卻都袖手旁觀······如果你是這種人，就請摸摸您的良心。因為助人不僅是中華民族的魂，而且還是華夏禮儀之邦，助人是高尚的道德的尺度，更是美的靈魂的籌碼，助人者，人必敬重。
雷鋒他追求生命的圖騰，讓掉入泥潭中的人振奮，讓處于危難之中的人平安，死后縱然一無所有，但他卻將中華民族的文明與道德的火炬?zhèn)鞒?，人生在世“輕于鴻毛，或重于泰山?！币钪鸵畛鼍剩鰝€有價值的無愧生命無愧社會的真正的人。
生命的高度高一篇十六
陡峭險峻，直聳云霄，這是群山的'高度;雄奇壯觀，一瀉千里，這是瀑布的高度;自由自在，展翅翱翔，這是雄鷹的高度;枝繁葉茂，高大挺拔，這是青松的高度……你的高度在哪里呢?找準目標，把握生命的高度，努力奮斗以接近成功，我們面對蒼穹高聲呼喊:"我可以做到!"
我們生命的高度既我們?nèi)松哪繕?，是我們拼搏奮斗的方向，是我們流血流汗的目的所在.我們要想成功，要想有所作為，就必須找到自己生命的合適高度，確定自己人生的合適目標.這高度既不能過高，又不能過低，更不能人云亦云，隨波逐流.我們要根據(jù)自己的特點，尋找合適的高度.
有的人將他生命的高度估量地太高，超越了自己可以達到的范圍，這便顯得頗為不切實際.還不會走路，又談何跑步?沒有一級一級的石階做基礎，階梯的盡頭與這一高度相距甚遠，如何才能"一步登天"?沒有穩(wěn)固的基礎，如何摘到耀眼的金星?通向生命高度的單路是綿延悠長的 ，你需要且走且鋪，用努力的汗水為自己筑路，一步一個腳印，腳踏實地，在道路與正高點的接合處拔下勝利的旗幟.
有的人將他生命的高度定位的太低，這難免會引起懶惰的毛病.試想:高度過低，終點過近，伸手可得，誰還會為之努力奮斗?這便缺乏了人生道路中前進的動力，找不準前進的方向，一生碌碌無為，坐待其成.這樣的人難以有所作為，維持自身的生活都是個難題，更別說為他人，為社會做貢獻，為人類造福了.
有的人，人云亦云，隨波逐流，想把自己生命的高度定位的和別人的一樣高，想自己的成就和他人到達同樣高的境界，這更不是明智之舉.你有你的特點，他有他的特點;你的能力不一定高，他的能力不一定低，你們?nèi)绾尾拍芄餐鸩?，同起同落，達到同意高度?一個問題，對你來說難以解決，而對于他卻輕而易舉;一段山路，對你來說平坦無阻，而對于他人卻崎嶇難行，你們?nèi)绾尾拍艿竭_同一目的地?由此可見，各人的生命的高度是不同的，人云亦云，隨波逐流，更是不可取的.
群山的高度自己選擇，瀑布的高度自己度量，雄鷹的高度自己把握，青松的高度自己定位.而我們，只有選擇了合適的高度，明確了適當?shù)哪繕?，以我們各自的特點，憑我們各自的能力，為之拼搏，才能使得我們的生命大放光彩，才能登聲我們生命的高度!
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