中國機(jī)長讀后感(模板19篇)

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中國機(jī)長讀后感(模板19篇)
時(shí)間:2023-12-14 05:35:18     小編:念青松

讀后感是讀者在閱讀一本書或一篇文章后,基于個(gè)人的心情、經(jīng)歷和觀點(diǎn)來表達(dá)對作品的理解和感受。寫一篇較為完美的讀后感需要我們認(rèn)真閱讀并理解書中內(nèi)容。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文,歡迎大家共同參考和學(xué)習(xí)。

中國機(jī)長讀后感篇一

力求探究中國的前途,重拾民族文化,尋找中國“成功地生存下去”的條件。林語堂先生以嶄新的理論,探究了潛在和必然的希望,斷言了中國是偉大而不會輕易分解的,充分表達(dá)了對中國文化的極度自信。

林語堂先生用英文著作《中國人》一書,可以看出,他是想通過這本書讓西方世界的人看到中國、認(rèn)識中國,最終這本書在美國引起了巨大反響。諾貝爾文學(xué)獎獲得者——著名作家賽珍珠譽(yù)其為“最真實(shí)、最深入、最重要的一本關(guān)于中國的書。”因?yàn)檫@本書,林語堂先生受到了國內(nèi)文學(xué)批評家、文學(xué)史研究者以及讀者的普遍關(guān)注和高度重視。讀完全書,我的.心久久不能平靜。

誠然,過去的中國是遙遙領(lǐng)先的,令許多國家不能望其項(xiàng)背。然而20世紀(jì)30年代的中國是動蕩的、混亂的,一個(gè)龐大的中華民族,在錯綜復(fù)雜的局面中顯得模糊而朦朧,讓人無所適從。在國內(nèi)戰(zhàn)爭和帝國主義的侵略中,這個(gè)曾經(jīng)充滿活力與斗志的民族卻顯得異常的漠然。整個(gè)國家的漠然引發(fā)了林語堂先生的思考,他是感觸最深刻的一員,他感受到當(dāng)時(shí)的中國“無疑是這個(gè)地球上最混亂、最受暴政之苦、最可悲、最孤弱、最沒有能力振作起來穩(wěn)步向前的國家”。力求探究中國的前途,重拾民族文化,尋找中國“成功地生存下去”的條件。林語堂先生以嶄新的理論,探究了潛在和必然的希望,斷言了中國是偉大而不會輕易分解的,充分表達(dá)了對中國文化的極度自信。

林語堂先生對中國文化的自信是值得我們學(xué)習(xí)的,他所頌揚(yáng)的中國人民厚德載物、忠誠奉獻(xiàn)、包容向善的傳統(tǒng)文化精神。與青銀管理處所倡導(dǎo)的“立德忠誠,敬業(yè)奉獻(xiàn)、感恩包容”的理念是高度一致。作為一名高速公路稽查人員,要有強(qiáng)烈的敬業(yè)精神,要懂得感恩奉獻(xiàn),才能全心全意地為司乘服務(wù)。因此,我們要像林語堂對民族文化自信那樣,自信滿滿地對待我們的工作,不斷提升服務(wù)質(zhì)量和水平,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

中國機(jī)長讀后感篇二

終于到它了,又是一本拖拖拉拉看了很久的書。第一時(shí)間就買到手,但在書柜里放了好幾年,直到最近才開動。原因有很多,其中之一就是突然想反思一下對中美關(guān)系的認(rèn)識?;粮癫┦渴菍W(xué)我們這個(gè)專業(yè)必須了解的人物,他的著作《大外交》是專業(yè)基礎(chǔ)和啟蒙讀物,沖著他的大名就能保證這本書的質(zhì)量,意外的還有中文翻譯的水平,很多作者要表達(dá)的潛在意思也準(zhǔn)確地表達(dá)了出來,像基辛格博士這種老狐貍,很多話怎么可能說得那么直白,這才是翻譯的難點(diǎn)。

感受很多,一時(shí)半會兒還需要消化,簡單地列列初步看法吧:1、可以作為現(xiàn)代中國外交史的基礎(chǔ)讀物,比國內(nèi)大部分教材編得好得多,思路也清晰地多;2、前面對中國歷史的描寫其實(shí)是為了向西方人介紹一個(gè)大的哲學(xué)背景,有助于他們理解中國在這個(gè)方面的思路淵源,了解歷史是研究現(xiàn)實(shí)的必要基礎(chǔ);3、從我自己知道的一些情況看,作者對中國很多外交事件背后動因的分析即使不中,也不遠(yuǎn)矣,充分體現(xiàn)了他作為“中國人民老朋友”的歷史地位和水平,不知道當(dāng)年喬治·凱南寫八千字電報(bào)時(shí)候的身份是不是“蘇聯(lián)人民的老朋友”,希望我們也能多一些“美國人民的老朋友”和“俄羅斯人民的老朋友”;4、1972年中美建交以后的關(guān)系史竟然可以神奇地和國際關(guān)系理論的幾個(gè)流派對應(yīng)上,從開始雙方基于共同利益走到一起(傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義),再到冷戰(zhàn)后美國希望通過全方位接觸實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)中國(新現(xiàn)實(shí)主義和新自由主義),再到后來“雙方都有可能把自己推入自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”(511頁,建構(gòu)主義),也許從理論演進(jìn)的角度不僅僅是巧合;5、作者在完成這本著作,并于底前譯出中文版,不知道時(shí)間上是不是一種巧合還是刻意安排,總覺得書里的基調(diào)是講話給兩邊聽;6、作者在最后大有深意地以“克勞備忘錄”結(jié)尾,似乎是有什么預(yù)感,給本書埋下了悲觀主義的研判色彩,相對于大家比較熟悉的“修昔底德陷阱”,克勞備忘錄的預(yù)言更加具有主觀成分,比如“一國針對鄰國的野心一般不公開宣示,因此不宣示自己的野心,甚至向所有國家表示無限的政治善意,都證明不了該國是否存在不可告人的目的”,一針見血。

中美關(guān)系是個(gè)大課題,我連一鱗半爪都不敢說了解,想說幾句題外話:根據(jù)這么多年做國際組織的工作經(jīng)驗(yàn),在一個(gè)機(jī)制中,最難實(shí)現(xiàn)同時(shí)也是最具有價(jià)值的就是形成互信,積累善意。這種互信和善意并不代表雙方?jīng)]有分歧,其內(nèi)涵在于對彼此的立場特別是紅線心知肚明,所以也就對一個(gè)事情發(fā)生以后對方的反應(yīng)有所預(yù)期,如果在預(yù)期之內(nèi),那么我方應(yīng)對的反應(yīng)也基本上也是對方可以猜到的,這應(yīng)該是一種默契。而這種默契的形成對于雙方在求同存異的基礎(chǔ)上仍然可以開展一些合作至關(guān)重要,這是一種基于長期磨合形成的脆弱但重要的平衡。某種程度上這應(yīng)該是國際合作的“潛規(guī)則”,即通過不停地溝通(試探)與摩擦(斗爭),摸清彼此的底線,并形成心照不宣的政策思路,有點(diǎn)像一戰(zhàn)時(shí)的塹壕戰(zhàn),雙方挖好戰(zhàn)壕,等著一輪一輪的你來我往,可以犧牲巨大,但總體上戰(zhàn)線變動緩慢,形成對峙,而這種槍林彈雨的對峙,可能才是現(xiàn)有國際關(guān)系更真實(shí)的狀態(tài)。這里的戰(zhàn)壕,其實(shí)就是國際合作中的各種規(guī)則或者“潛規(guī)則”,不僅僅用來約束彼此,更能夠使對方預(yù)判你的進(jìn)攻和防守基線。所以,這樣的戰(zhàn)爭最害怕的就是坦克這種打破戰(zhàn)壕的“驚喜”,一旦驚喜出現(xiàn),只能等待雙方再次通過血拼,形成新的平衡。而是否需要主動打破這種平衡,取決于幾個(gè)因素,一是你有沒有坦克;二是有沒有像“裝甲戰(zhàn)”這類配套的戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo);三是能不能比對手更加能夠承受打破平衡所造成的的損失;四是有多大把握在新的平衡形成后居于更有利的地位。

只能言盡于此了。

中國機(jī)長讀后感篇三

最近讀到了《我驕傲,我是中國人》,讓我感到作為一個(gè)中國人,真好!我驕傲,我是中國人!

媽媽告訴我:“中國有五千年的悠久歷史,中國有奔騰不息的的黃河,有獨(dú)一無二的長城,有巍峨的泰山,中國還有四大發(fā)明......”

故事中說到:路易斯校長還讓多多親手把鮮艷的五星紅旗掛了起來。看著那五顆閃亮的金星,多多的臉上露出了滿意的、燦爛的`笑容,他終于可以像別的孩子那樣自豪的說:“看,那是我們中國的國旗!”從此,多多的頭仰得更高了,脊背也挺得更直了!

是啊!國旗是一個(gè)國家的標(biāo)志,不掛中國國旗,就等于無視中國的存在,藐視中國,真讓人生氣!難怪多多會氣憤,要是我我一定也會生氣去找校長的!

因?yàn)檫@是一種民族自豪感,這是一種中國氣節(jié),這是中國人的骨氣,這是作為中國人應(yīng)有的尊嚴(yán)!

當(dāng)多多看著那鮮艷的五星紅旗冉冉升起的時(shí)候,作為一個(gè)黑眼睛、黑頭發(fā)、黃皮膚的中國人,他絕對能真切地感受到什么是心潮澎湃,什么是豪情奔涌,什么是民族自豪感。

我驕傲,因?yàn)槲沂侵袊?

中國機(jī)長讀后感篇四

文章深入細(xì)致地分析我國城市失業(yè)問題的成因,提出了妥善徹底地解決我國城市失業(yè)問題,已成為保障我國社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)鍵.

作者:黃振華張艷作者單位:華中師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院,湖北,武漢,430079刊名:大眾科技英文刊名:dazhongkeji年,卷(期):2005“”(8)分類號:f019關(guān)鍵詞:城市失業(yè)現(xiàn)狀成因?qū)Σ?p>

中國機(jī)長讀后感篇五

當(dāng)拿到《美麗中國我的中國夢》這本書時(shí),我迫不及待地翻閱著,想更加深刻地了解養(yǎng)我育我的祖國媽媽到底有多美。一頁又一頁地翻閱著,一個(gè)個(gè)動人的事跡,一幅幅精美的畫面,都讓我感慨萬千。

到身為一個(gè)中國人,是多么的驕傲。

這本書寫了中國的輝煌發(fā)明:四羊方尊、三星堆青銅人面像……我國的青銅治煉技術(shù)是世界上最先進(jìn)的,巨大精美的青銅器曾讓世界驚嘆!我國美麗的漢字是中華文明最豐碩的成果,是中華文明綿延不絕的根本保證,也是中華民族對人類文明的重要貢獻(xiàn)。中國的京劇,堪稱國粹,它富有藝術(shù)魅力的表演形式,深受人們的喜愛。20xx年選出了十大最美中國人,他們用自己的頑強(qiáng)意志和一顆真誠、善良的心,打動了所有的人,我們應(yīng)該從身邊的小事做起,向他們看齊,做一個(gè)善良、知道感恩的人。

讀了這本書,我心潮澎湃,中國的偉大發(fā)明和科學(xué)技術(shù),一步一個(gè)腳印,我為我們的偉大祖先而感到自豪,我們是中國的后代,我們應(yīng)該延續(xù)祖先為我們留下的所有成就。

我相信,每一個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的夢想,有的人想當(dāng)空姐,有的人想當(dāng)演員,有的人想當(dāng)歌手……13億人就有13億個(gè)夢想,13億人所有人的夢想?yún)R在一起就成了全中國人民共同的夢想——中國夢。

我相信,每個(gè)人都會問別人這樣一個(gè)問題:“夢是什么?”我覺得,夢是一個(gè)目標(biāo),會讓人順著這個(gè)目標(biāo)努力向前;夢是一個(gè)讓人不斷追求的欲望;夢更是一個(gè)人永遠(yuǎn)的信仰。

當(dāng)有人問,你的夢想是什么時(shí)?我會大聲地說:我的夢想是要成為一名科學(xué)家。盡管這個(gè)夢想距我很遙遠(yuǎn),但我不會停止追求。盡管在實(shí)現(xiàn)夢想的過程中,會有很多挫折和無數(shù)的磨難,但我不會灰心喪氣。因?yàn)槲蚁嘈?,只有?jīng)歷困難和挫折,才能實(shí)現(xiàn)自己的夢想。

少年智則國智,少年富則國富,少年強(qiáng)則國強(qiáng),有夢想就會有動力,有勇氣就會有奇跡。同學(xué)們,把我們每個(gè)人的夢想組合起來,就是中華民族的復(fù)興之夢,強(qiáng)盛之夢。

中國機(jī)長讀后感篇六

這是一本引人入勝而又線索明晰的史書,從我國的神話時(shí)代說起,直至20世紀(jì)結(jié)束,柏楊歷經(jīng)了十年監(jiān)獄的艱辛,作者以自己深刻的人生經(jīng)歷來寫作此書,于是此書有:“字字看來都是血,十年辛苦不尋常”的贊譽(yù)。自有深刻和獨(dú)到之處。

《中國人史綱》之所以定格為“中國人”就在于作者的立場是人民的,他是從人民的立場來梳理華夏幾千年的歷史的,在中國的三個(gè)“黃金時(shí)代”,人民得以安居樂業(yè),于是作者對此稱贊不已,而對歷史上的**年代和大黑暗時(shí)代,人民處于水深火熱之中,作者則對人民處境深表同情,這個(gè)時(shí)候,作者的文字,是對中國那些腐敗的統(tǒng)治階級的控訴……總之,作者以人民的觀點(diǎn)來深刻的闡述了歷史,以人民的處境來判斷每一個(gè)歷史年代和事件,作者的歷史觀點(diǎn)是一種人性史觀點(diǎn)。他是以一個(gè)民主派別的史學(xué)家的形象在敘述歷史的。他用人民的眼光來考察每一個(gè)朝代的歷史形態(tài),作者對醬缸文化的批判是深刻的,這使得我們對歷史文化傳統(tǒng)中的糟粕有一個(gè)最基本的了解,知道了什么是醬缸文化,我們要排除那些歷史上的糟粕。

作者的眼光不僅是深邃的,同時(shí)也是開闊的,作者在每一個(gè)“世紀(jì)單元”的最后,都寫了“東西方世界”,這使讀者在深入國史知識的同時(shí),可以將之與世界的同步狀態(tài)進(jìn)行一個(gè)對比,于是,我們?yōu)槠鸪踔袊冗M(jìn)于世界而歡呼,對后期中國落后于世界而悲憤。

生動和明晰是我給本書下的兩個(gè)關(guān)鍵詞,也是本書的的定義。在生動這個(gè)方面,作者的文學(xué)功底之深厚,敘述歷史的時(shí)候文筆樸實(shí)自然,而又字字傳神,恣意汪洋,對歷史上的人和事都娓娓道來。明晰指的是我們終于找到了一本歷史線索清晰明了的書,作者寫作歷史是粗線條,卻又詳略得當(dāng),作者以現(xiàn)代的世紀(jì)為單元,更加便于讀者把握歷史的時(shí)間順序,也不會再被朝代的頻繁更迭而困擾。事件的先后也是一一闡明,十分清晰。另一方面,作者以現(xiàn)代的名詞代替了歷史上不斷變換的官銜,如用國防部長來寫一個(gè)職位,在之后又注明當(dāng)時(shí)的官職,這種變換使得我們對歷史上的人和事的把握更加真實(shí),最后作者還親自繪制了眾多的地圖,地名亦多以現(xiàn)代地名標(biāo)注,有利于對歷史的把握,同時(shí)也學(xué)到不少的地理知識。

作者在講述歷史的同時(shí),也是在創(chuàng)新的,如作者劃分的三個(gè)黃金時(shí)代(即春秋末期――漢、唐、清)是首次見到的,又如醬缸文化的生動比喻,也是十分充分到位的,又如作者所引入的“瓶頸危機(jī)”觀念,也是十分深刻的,即開國四、五十年后國家就處在一個(gè)瓶頸上,國家能夠安全度過則國家將穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展,而倘國家沒有度過則,又進(jìn)入**之中,這些對中國當(dāng)代史都有一個(gè)觀照的作用,也引發(fā)一些思考。

柏楊先生已經(jīng)逝世了(于4月29日逝世),但柏楊的思想永存。

中國機(jī)長讀后感篇七

最近讀完了《中國人史綱》,從序言中知道了此叢書是柏楊先生在火爐般的斗室之中,或蹲在墻角,或坐在地下,膝蓋上放著用紙糊成的紙版和著汗珠,一字一字的寫成,感覺就像所有古賢“西伯拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐,乃賦《離騷》,左丘失明,厥有《國語》,司馬遷飽受宮刑之苦,憤而終成《史記》”一樣,大家都是源于“憤”而怒氣沖天,有一種宣泄的欲望,否則就憤怒成疾了。

為什么中國古代的文人會有這么多的憤怒,還是現(xiàn)代好啊,中國國家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)說,中國人幸福指數(shù)排在世界前20位!并且逐年上升。事實(shí)果真這這樣嗎?最近央視記者走基層,國慶期間忙著問:“您幸福嗎?”,就冒出個(gè)“我姓曾”這樣的“神回復(fù)”,其實(shí)我們中國人一直就這樣“被幸?!敝?但還是我們普通百姓的覺悟高,遇到了苦悶之事,就只是發(fā)發(fā)口頭的牢騷、喝幾口悶酒也就把這憤怒化解的煙消云散了。我們央視記者推出這樣的新聞專題報(bào)道是何用意,是關(guān)心百姓生活的幸福度呢,還是在邀功表功?從央視一貫的作風(fēng)——報(bào)喜不報(bào)憂,盡力粉飾太平——來看,央視的用意很顯然。其實(shí)我們中國人自己說:“我們現(xiàn)在很幸福,每天忙忙碌碌,趕著還房貸,趕著擔(dān)心明天的工作,趕著操心小孩的學(xué)費(fèi),再擔(dān)心老板是否把自己炒了,我們真幸福得像豬牛!”而第三世界的窮國家印度人偏要說,我們中國人不幸福!印度人可以安心去流浪,也不愁餓死病死,而每個(gè)中國人都似乎覺得看不起病,不敢病,心天天放不下,不知明天自己會怎樣。說我們中國被要養(yǎng)活比印度多數(shù)倍的官員隊(duì)伍、要喂飽中國官員龐大的將軍肚、要裝滿外逃官員的行李箱、要養(yǎng)活無數(shù)的大蓋帽,中國的那點(diǎn)gdp余錢肯定不多,用于人民福利的錢不會比印度多。

其實(shí),中國人的不幸福不是現(xiàn)在才有的,實(shí)際上在柏楊先生眼中,一部煌煌大觀的中國歷史,其實(shí)更是一部陰謀、政變、殺戮、詭計(jì)、猜忌的可怖歷史。在書中,柏楊先生能讓中國歷代帝王像小丑一樣跳來跳去,滑稽、荒誕;里面,沒一個(gè)是好東西,鬧來鬧去,折騰來折騰去。我們可以和柏楊先生一起冷眼看歷史,嘴巴,大大地笑,說著真是高興暢快??赡苷且?yàn)榘貤钕壬?jīng)歷過抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭的苦難(其間,柏楊娶了4個(gè)老婆,到了臺灣又娶了第5個(gè)),也許正如武學(xué)中所說的,受重傷時(shí)無意間會打通任督二脈,憤怒令血?dú)鉀_天,沖破了原有思維的局限,更加深刻的感受到了生活、感觸到了社會,有感而發(fā),由憤而作吧!因?yàn)橹皩τ谙到y(tǒng)的中國歷史之知識只從教科書中得來,所以難免加上正統(tǒng)的烙印,現(xiàn)在再看這個(gè),感覺即使矯枉過正,暴虐倍慘,亦強(qiáng)于正統(tǒng)之教科書。

為了中國的未來,希望有更多的人能夠認(rèn)清歷史的本質(zhì),祈愿未來的中國是真相和真話盛行、充滿民主、人民幸福的國度。祈愿中國的未來不再僅僅有集權(quán),而要有“百家爭鳴”、“異端學(xué)說”!

中國機(jī)長讀后感篇八

20xx年5月14日,四川3u8633號航班,因?yàn)轳{駛艙一塊玻璃爆裂,造成了飛機(jī)內(nèi)座艙釋壓的極度罕見險(xiǎn)情。

《中國機(jī)長》這部電影就是根據(jù)這個(gè)事件改編的。在觀看過程中,我好幾次都不敢睜眼看,其中一些劇情太驚險(xiǎn)了,尤其是當(dāng)機(jī)長駕駛飛機(jī)穿越積雨云的時(shí)候。突然,有一段時(shí)間,飛機(jī)在雷達(dá)顯示屏上消失了,我還以為這部電影要結(jié)束了呢,沒想到機(jī)長竟然駕駛飛機(jī)穿過了積雨云,真是太厲害了。

觀看完這部電影,我感觸特別的深,尤其是在電影中,有一位男乘客突然推著餐車沖向駕駛室的時(shí)候,有乘客和乘務(wù)員及時(shí)的制止了他,不然整個(gè)飛機(jī)的人就有可能因此而遇難。后來觀看完電影,爸爸對我說,如果當(dāng)時(shí)整個(gè)機(jī)艙的人都沉著冷靜,那個(gè)乘客,不這樣去沖撞,可能機(jī)艙就不會混亂。

在生活中我們一定要做一個(gè)積極陽光的人,正如這個(gè)飛機(jī)的機(jī)長,他發(fā)現(xiàn)風(fēng)擋破裂之后并沒有慌亂,而是沉著地駕駛著飛機(jī),最后飛機(jī)上的128人都平穩(wěn)的落地。影片全程牽動著觀眾的情緒,我也仿佛身臨其境,緊張、著急,在結(jié)尾看到飛機(jī)安全降落的時(shí)候淚目了。為機(jī)組人員頑強(qiáng)抵抗、臨危不懼感動,也為所有乘客劫后余生、逢兇化吉高興。

劉傳健說“成績源于勤勉,責(zé)任重于泰山。把一項(xiàng)平凡的.工作做好,就是不平凡。把簡單的工作作出精彩來,把單調(diào)的工作作出極致來”。敬畏藍(lán)天,敬畏職責(zé),敬畏生命。愛國,不需要做多偉大的事情。每個(gè)人,過好自己的生活,做好自己的工作,便是對這片土地最大、最實(shí)在的貢獻(xiàn)。這個(gè)電影告訴我們,不管遇到任何事情都要沉著,更不要慌亂。不然,可能會造成更多不必要的損傷。

中國機(jī)長讀后感篇九

最近在看基辛格的《論中國》,里面提到中國人考慮問題是圍棋思維,任何一個(gè)棋子的落地,都會從整體考慮。其中,抗美援朝、對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn),均是此種思維下指導(dǎo)的行動。中國對朝鮮的支持,源自其對朝鮮在整體周邊布局中的思考和認(rèn)知;對越南抗美的支持,中蘇交惡后,越南與蘇聯(lián)結(jié)盟,中國政府又一次的從圍棋思維感覺到戰(zhàn)略布局的危險(xiǎn),于是有了又一次的軍事行動。此種解讀有意思,也頗有啟發(fā)性。

而且,單就這兩次戰(zhàn)爭來看,是中共建國后,先后挑戰(zhàn)美國和蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)兩大超級大國的過程??姑涝桥c美國直接打,對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)是在越南與蘇聯(lián)結(jié)盟情況下打的,其實(shí)質(zhì)也是針對蘇聯(lián)。用華國鋒的話講,均是“摸了老虎的屁股”。結(jié)果第一次,老虎被打蒙了;第二次,老虎直接就沒敢動。不管這兩次戰(zhàn)爭如何評價(jià),但中共不憚自身實(shí)力弱的情況,敢于亮劍,為新中國打出了周邊環(huán)境的戰(zhàn)略氣勢,這一點(diǎn)應(yīng)該肯定。

中國機(jī)長讀后感篇十

82年前,魯迅用犀利如刀的筆和熱情似火的文,向全世界疾呼:中國人不會被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,中國的筋骨與脊梁依舊在支持著中國人的信仰!

即使當(dāng)時(shí)的中國天昏地暗,即使當(dāng)時(shí)的人民掙扎于水深火熱之中,即使當(dāng)時(shí)的東北瀕臨瓜分,中國,中國人,中國精神,中國人民的自信也不會倒下!

初讀文章時(shí),我并沒有很理解魯迅筆下文字中蘊(yùn)藏的深意,只是直白地認(rèn)為魯迅只是在贊頌?zāi)切┤嗜酥臼?,反駁那些一味“求神拜佛,懷古傷今”的人,但我也深知魯迅的文章,并不只是說些皮毛,道些淺理,再細(xì)讀幾遍,“自信力”這個(gè)字眼,仿佛有了幾分姿色。

“我們自古以來就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人……”“他們有確信,不自欺,他們在前赴后繼地戰(zhàn)斗,不過一面總在被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道罷了?!?/p>

以上這幾句話,魯迅不光有對勞苦人民,對為民請命的革命先驅(qū)的贊揚(yáng),我還讀出了當(dāng)時(shí)的國人心頭有萬千仇恨急于言表,卻被黑暗織的大網(wǎng)牢牢籠罩,越反抗那網(wǎng)越緊,但中國人民放棄了嗎?沒有!中國依舊有那些引路人,而他們就將魯迅口中的“自信力”匯集于一身。這些人沒有屈服,因?yàn)橹袊说难}里沒有畏懼,中國人不會畏首畏尾!

魯迅用強(qiáng)有力的信念,教會中國人自信,也教會了我,盡管現(xiàn)在的天不再灰暗,現(xiàn)在的空氣不再污濁,但現(xiàn)在的我們是否還有自信力呢?常常害怕面對失敗,害怕遭受否認(rèn)的我是否做到自信了呢?我還做得不夠好,害怕,膽怯,這不就是懦弱,這不就是畏首畏尾嗎?這與整天求神拜佛,懷古傷今的人沒有兩樣!魯迅告訴我要將自信力刻在心間,千千萬萬中國榜樣告訴我,不要做畏首畏尾的人。

讀魯迅,讀國人,讀自信,我相信不再畏首畏尾才是真正讀出了魯迅文字下的情思吧!

中國機(jī)長讀后感篇十一

主題詞有兩個(gè),‘中國人’和‘信仰’,一本讀不下去的書——《中國人的信仰》讀后感。書不是社會科學(xué)調(diào)查類的記錄文字,而是三個(gè)作者自己相信并且想要宣揚(yáng)的東西,加上十七位政協(xié),教授,國學(xué)學(xué)者,方丈,音樂家,畫家等等人士的訪談。居然就算在中國人頭上了。我想我只好這里說一句:我不在那之中,我不是屬于他們代表的那群中國人。第二個(gè)詞“信仰”,我特別的去google了一下,以下是“信仰”兩個(gè)字在維基百科里的解釋,看起來挺靠譜的,所以我把它抄在這里,以彌補(bǔ)此書沒有提供的名詞解釋。如下:

“信仰,是指對聖賢的主張、主義、或?qū)ι竦男欧妥鸪纭?、妖、魔或天然氣象的恐懼,並把它奉為自己的行為準(zhǔn)則。信仰與崇拜經(jīng)常聯(lián)系在一起,但是與崇拜還有不同。信仰主要針對“觀念”,而崇拜主要針對模某個(gè)“個(gè)體”,例如上帝、耶穌、太陽、獅子等。信仰與“認(rèn)知(相信)”不同,一般說認(rèn)知(相信)一種理論,而不是說信仰一種理論。信仰帶有情感體驗(yàn)色彩,特別是體現(xiàn)在宗教信仰上。

信仰是人對人生觀、價(jià)值觀和世界觀等的選擇和持有。信仰體現(xiàn)著人生價(jià)值、人生意義的可靠落實(shí)。信仰與所信仰的物件是否客觀存在沒有必然聯(lián)繫。宗教並非信仰物件,而是信仰的表現(xiàn)形式,表現(xiàn)形式不可作為信仰物件。”

但是馬上我就發(fā)現(xiàn)維基網(wǎng)站自己都在說這個(gè)詞條沒有列出參考和來源,所以不能查證,而所謂能夠查證,就是來自具有公信力的出處,類似‘直線是兩點(diǎn)間的最短距離’是個(gè)公理一樣的公信力。我欣賞他們這樣的坦誠,就像我花了這些時(shí)間,硬生生幾乎看完這本書,然后羅里吧嗦寫這么一堆下來,無非就是一個(gè)目的:不推薦您看這本書,但是萬一如果您有興趣看的話,希望您記得我們所信的所仰的都應(yīng)該來自自己獨(dú)立的認(rèn)知和判斷,別人說的,即使是印成了書,也不過是他自家的看法,未必完全正確,也未必值得追隨。

書的前半部分,第一章“有信仰的生活”,和第二章“中國人的信仰”,使用的是腦白金廣告的語言技巧,沒有邏輯也不提供分析說明,只用斬釘截鐵的話語說出口號式的句子。很多陳述句,使用不同的同義或類似的修飾詞,中心詞仁愛啊和諧啊被無數(shù)次的重復(fù),達(dá)到強(qiáng)調(diào)的效果,讀后感《一本讀不下去的書——《中國人的信仰》讀后感》。因?yàn)闆]有邏輯,看起來很難受,同時(shí)因?yàn)檎Z言單調(diào)重復(fù),中國文字的美感完全缺失。比如人是時(shí)間的主人,比如說國家是人,國家是善等等。(我還是喜歡馬克思關(guān)于國家的定義,那正常多了。)。

接下來的一章是“中華文明重光”,很多內(nèi)容看不懂,也許是專業(yè)學(xué)術(shù)的東西,不是老百姓去看的(雖然在題目上圈了所有的中國人在內(nèi),但是寫的東西又把俺們普通老百姓排除在外了),從技術(shù)層面來說,這些作者如果想要宣揚(yáng)什么,達(dá)到讀者的心靈,至少得讓人看懂吧。

后面的訪談錄,因?yàn)槭翘囟ǖ哪承┤巳海皇俏覀兂WR理解的普通人,比如占中國人很大比例的平頭百姓,頭銜里沒有學(xué)者,沒有家,不靠研究這個(gè)研究那個(gè)謀生(或者安身立命)的人,只一份工作,或者只一畝三分地掙錢糊口養(yǎng)家的人。這些被訪談?wù)咚f的,或出于自己的真心感受,或出于冠冕程式理論,比作者們前面寫的東西從內(nèi)容上來說,有意思些,也飽滿些,對白的記錄沒有那么空洞,也沒有那么多口號式的語言。訪問者有時(shí)很有技巧的應(yīng)和,在應(yīng)和中套入自己想說的話,向他們自己提倡的說法靠攏,不小心就以為了是被訪問者和他們自己宣揚(yáng)的主題的共鳴。被訪談?wù)弋?dāng)然不好意思直接否定。

只不過即使那些沒有讀過書,不知道儒家,佛教,道教的人們,也會有自己很樸素的自發(fā)的生而為人,祖祖輩輩的傳承下來的價(jià)值觀,行為準(zhǔn)則(我還是不要用信仰這個(gè)詞,太大),這些東西會規(guī)范,左右,甚至引領(lǐng)他們一生的作為,誠實(shí),童叟無欺,有恩報(bào)恩,有仇報(bào)仇,或者人不為己,天誅地滅,人為財(cái)死,鳥為食亡,等等。他們未必一字不差的這樣表達(dá),他們也未必能夠有機(jī)會表達(dá)(你看,寫這種書的作者不會去采訪我們)。所以我不認(rèn)為這本書里寫的是中國人的事情,而是三個(gè)作者自己以為自己在寫中國人的事情。

最后一章“信仰啟示錄”,實(shí)在毅力不能夠,沒有細(xì)看,就不作評論了。

我一邊看書的時(shí)候一邊試圖理解作者們這樣說這樣寫的出發(fā)點(diǎn),目的在哪里。因?yàn)橄嘈湃诵牟惠p易那么險(xiǎn)惡,才會認(rèn)為他們是真心的相信自己所說的能讓世界更加美好,才有此書,而不單純?yōu)榱嗣?。另一方面,深深發(fā)現(xiàn)出版書的自由原來很足夠。

那么對于書中所說的仁愛等,在下的看法如下:

對于個(gè)人來說,獨(dú)善其身的時(shí)候講究仁愛真誠沒有任何問題(我會把正直排在第一位),但是對于一個(gè)機(jī)構(gòu),組織,甚至社會來說,作為基底的應(yīng)該是公平,公正,合乎大多數(shù)人利益的秩序,能夠獲得美好生活的公平機(jī)會和可能性,以及明確的秩序之內(nèi)沒有任何人可以剝奪的權(quán)力和自由,以及以上所有的受到保障的可操作性。而這些,不能指望作為已經(jīng)握有/被賦予權(quán)力的個(gè)體的自發(fā)的信仰仁愛,施善于其他民眾,而是一個(gè)能夠保證他不濫用權(quán)力侵害他人的權(quán)利的完善的制度。

我不喜歡這本書的原因不是因?yàn)檫@本書說的都不對,而是因?yàn)?,自欺欺人式的唯心可能會混淆甚至誤導(dǎo)人們的注意力的方向,使人的注意力從這個(gè)社會真正的癥結(jié)和弊端離開,那么文字也可能是禍害。(就象對另一個(gè)新聞的炒作會讓大眾的注意力從一個(gè)新聞上離開,哪怕后者多么值得長久的關(guān)注。)可幸,應(yīng)該會有很多人象我一樣,讀不完這本書。

另外一個(gè)深切的感受就是,真的應(yīng)該要多讀點(diǎn)書,否則看到這樣的書,不能夠引經(jīng)據(jù)典的反駁里面的一些深深不以為然的說法,不是一般的懊惱啊。

中國機(jī)長讀后感篇十二

今天,我看了開學(xué)的第一課——我的夢、中國夢。以夢想為主題,講了很多的感人故事。

我們每個(gè)人從小有很多夢想,但要實(shí)現(xiàn)這些夢想,卻要付出很多汗水和眼淚。在這些感人的故事中,給我印象最深的是兩位哥哥和一位小妹妹的故事。

其中一個(gè)大哥哥的名字叫楊孟衡,另一個(gè)大哥哥的名字叫劉偉。楊孟衡7歲的.時(shí)候被電擊到了身體,就失去了雙臂,他小時(shí)候非常喜歡體育,有一個(gè)夢想想當(dāng)世界冠軍。于是他就去學(xué)游泳,可想而知,一個(gè)失去雙臂的人學(xué)游泳有多難。楊孟衡沒有實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢想,他在參加殘奧會的評選中,當(dāng)時(shí)才考了第九名,沒有被錄取。這對他來說是非常痛苦的,但他沒有自暴自棄,而是調(diào)整了自己的心態(tài),選擇了另一個(gè)夢想——學(xué)習(xí)。經(jīng)過他刻苦的學(xué)習(xí),驚人的毅力,最終考上了中山大學(xué)。

中國機(jī)長讀后感篇十三

近日,一名印度工程師所寫《令人憂慮,不閱讀的中國人》紅遍網(wǎng)絡(luò)。

他說,或許不應(yīng)過分苛責(zé)。但我只是憂慮,如果就此疏遠(yuǎn)了靈魂,未來的中國可能會為此付出代價(jià)。

文如下:我在從飛往上海的飛機(jī)上。正是長途飛行中的睡眠時(shí)間,機(jī)艙已熄燈,我吃驚地發(fā)現(xiàn),不睡覺玩ipad的,基本上都是中國人,而且他們基本上都是在打游戲或看電影,沒見有人讀書。這一幕情景一直停留在我的腦海里。其實(shí)在法蘭克福機(jī)場候機(jī)時(shí),我就注意到,德國乘客大部分是在安靜地閱讀或工作。中國乘客大部分人要么在穿梭購物,要么在大聲談笑和比較價(jià)格。

現(xiàn)在的中國人似乎有些不耐煩坐下來安靜地讀一本書。一次我和一位法國朋友一起在虹橋火車站候車,這位第一次來中國的朋友突然問我:“為什么中國人都在打電話或玩手機(jī),沒有人看書?”我一看,確實(shí)如此。人們都在打電話(大聲談話)、低頭發(fā)短信、刷微博或打游戲?;蛐鷩痰孛β?,或孤獨(dú)地忙碌,唯獨(dú)缺少一種滿足的安寧。據(jù)媒體報(bào)道,中國人年均讀書0、7本,與韓國的人均7本,日本的40本,俄羅斯的55本相比,中國人的閱讀量少得可憐。在中國各地中小城鎮(zhèn)最繁榮的娛樂業(yè)就算麻將館和網(wǎng)吧了,一個(gè)萬多人的小鎮(zhèn),有幾十個(gè)麻將館五六家網(wǎng)吧是常事。中老年人參與到麻將,青年人上網(wǎng),少年兒童看電視。中國人的娛樂生活幾乎就濃縮為麻將、上網(wǎng)和看電視。不管是在網(wǎng)吧,還是在大學(xué)的電腦室,我們可以看到,大多數(shù)都在玩游戲,少部分在聊天。在網(wǎng)上和圖書館查閱資料或讀書的學(xué)生少之又少。再看看各部門領(lǐng)導(dǎo),一天忙于應(yīng)付各種檢查、應(yīng)酬、飯局。讀書已經(jīng)變成了學(xué)者的專利,也許很多學(xué)者也不看書了。這確實(shí)讓人擔(dān)憂。

一是國民文化素質(zhì)偏低。

二是從小沒有養(yǎng)成閱讀的良好習(xí)慣;

三是"應(yīng)試教育,讓孩子們沒有時(shí)間和精力去讀課外書;

四是好書越來越少。

日本管理大師大前研一的著作《低智商社會》意外地觸動了中國人的敏感神經(jīng)。他在書中說:在中國旅行時(shí)發(fā)現(xiàn),城市遍街都是按摩店,而書店卻寥寥無幾,中國人均每天讀書不足15分鐘,人均閱讀量只有日本的幾十分之一,中國是典型的"低智商國家",未來毫無希望成為發(fā)達(dá)國家!在這個(gè)世界上有兩個(gè)國家的人最愛讀書,一個(gè)是以色列,另一個(gè)是匈牙利。以色列人均每年讀書64本。當(dāng)孩子稍稍懂事時(shí),幾乎每一個(gè)母親都會嚴(yán)肅地告訴他:書里藏著的是智慧,這要比錢或鉆石貴重得多,而智慧是任何人都搶不走的。猶太人是世界上唯一一個(gè)沒有文盲的民族,就連猶太人的乞丐也是離不開書的。在猶太人眼里,愛好讀書看報(bào)不僅是一種習(xí)慣,更是人所具有的一種美德。這里說一個(gè)最典型的例子,在“安息日”,所有的猶太人都要停止所有商業(yè)和娛樂活動,商店、飯店、娛樂等場所都得關(guān)門停業(yè),公共汽車要停運(yùn),就連航空公司的班機(jī)都要停飛,人們只能待在家中“安息”祈禱。但有一件事是特許的,那就是全國所有的書店都可以開門營業(yè)。而這一天光顧書店的人也最多,大家都在這里靜悄悄地讀書。另一個(gè)國家匈牙利,它的國土面積和人口都不足中國的百分之一,但卻擁有近兩萬家圖書館,平均每500人就有一座圖書館,而我國平均45、9萬人才擁有一所圖書館。匈牙利也是世界上讀書風(fēng)氣最濃的國家,常年讀書的人數(shù)達(dá)500萬以上,占人口的1/4還多。知識就是力量,知識就是財(cái)富。一個(gè)崇尚讀書學(xué)習(xí)的國家,當(dāng)然會得到豐厚的回報(bào)。以色列人口稀少,但人才濟(jì)濟(jì)。建國雖短,但諾貝爾獎獲得者就有8個(gè)。以色列環(huán)境惡劣,國土大部分是沙漠,而以色列卻把自己的國土變成了綠洲,生產(chǎn)的糧食不但自己吃不完,還源源不斷地出口到其他國家。而匈牙利,諾貝爾獎得主就有14位,涉及物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、和平等眾多領(lǐng)域,若按人口比例計(jì)算,匈牙利是當(dāng)之無愧的“諾獎大國”。他們的發(fā)明也非常多,可謂數(shù)不勝數(shù),有小物件,也有尖端產(chǎn)品。一個(gè)區(qū)區(qū)小國,因愛讀書而獲得智慧和力量,靠著智慧和力量,將自己變成了讓人不得不服的“大國”。

中國機(jī)長讀后感篇十四

國家強(qiáng)大,是中國人的夢想。只因?yàn)樵?jīng)的中國實(shí)在太強(qiáng)大,無論是經(jīng)濟(jì)、政治、文化還是整個(gè)社會,都處于世界領(lǐng)先地位,引領(lǐng)世界潮流。試問一聲,誰不喜歡一直領(lǐng)先,誰喜歡落后挨打,誰喜歡只有美好的回憶而沒有美好的將來呢?要想使得中國夢不是夢,需要現(xiàn)代人的多番努力。“中國夢”是一代又一代的接力。“中國夢”凝聚了幾代中國人的夙愿,體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益,是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。今天的“中國夢”,不是天下掉下的餡餅,而是新中國成立以來一代又一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民的接力傳承。是豐富的政治智慧、高超的領(lǐng)導(dǎo)才能、勤勉的工作精神,為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義建立了卓越的功勛,贏得了全國各族人民忠心愛戴和國際社會普遍贊譽(yù)?!爸袊鴫簟痹谝淮未蔚摹敖恿鬟f”中,全國各族人民始終戮力同心、接力奮斗建設(shè)處至大、至優(yōu)、至進(jìn)步、至莊嚴(yán)、致富強(qiáng)、至安樂的國家。

開辟中國時(shí)代,是中國的歷史責(zé)任,是中國崛起和復(fù)興的成。

功標(biāo)志,通過閱讀《中國夢》,看到了歷代中國人為振興中華民族而做出的努力,經(jīng)過不斷的探索,找到了符合社會主義國情的發(fā)展道路,中國人開始有底氣為中國夢而奮斗!

未來是我們的時(shí)代,是中國的時(shí)代,是中國人民的時(shí)代。通過閱讀《中國夢》讓我感受到我們國家的開放精神,作為新時(shí)期的`黨員、基層領(lǐng)導(dǎo)干部,實(shí)現(xiàn)“中國夢”須付出堅(jiān)忍不拔的努力、作出堅(jiān)持不懈的奮斗,需要接力升級,需要改革創(chuàng)新,需要真抓實(shí)干,杜絕空談、拒絕浮躁、抵制浪費(fèi)??照?wù)`國,實(shí)干興邦。實(shí)現(xiàn)中國夢必須要凝聚中國的力量!著重的強(qiáng)調(diào)了人生出彩的機(jī)會,夢想成真的機(jī)會,同祖國和時(shí)代一起成長跟進(jìn)步的機(jī)會。這些夢要靠人民來實(shí)現(xiàn),要堅(jiān)持人民團(tuán)結(jié)的力量。有全黨全國人民的戮力同心、接力奮斗,中華民族偉大復(fù)興的夢想一定能實(shí)現(xiàn)。

中國機(jī)長讀后感篇十五

21世紀(jì)是一個(gè)科技與經(jīng)濟(jì)空前發(fā)達(dá)的時(shí)代,也是環(huán)境與資源遭到空前破壞的時(shí)代,在這時(shí)代里,人們?yōu)樯衿呱?,夢圓九天等奇跡而歡呼,也為頻繁發(fā)生的生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費(fèi)扼腕嘆息,《綠色中國》一書表現(xiàn)了一種想挽回這種局面的精神,讓中國人有了保護(hù)環(huán)境的信心,為未來增光。

人類活動的廣度和深度不斷延伸,人類欲望與有限資源這對矛盾是經(jīng)濟(jì)學(xué)解決的重要問題。雖然人們在努力使這對矛盾化解,但是人口數(shù)量和消費(fèi)總量無限膨脹,使資源環(huán)境有限承載能力呈現(xiàn)超負(fù)荷強(qiáng)度持續(xù)發(fā)展。因而導(dǎo)致資源衰竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞,環(huán)境問題與持續(xù)發(fā)展擺在人類面前。人類社會謙求人與自然和諧、發(fā)展與自然要相協(xié)調(diào)。在廣義方面,不但要重視荒漠化,水資源缺乏,同時(shí)還不能忽視狹義環(huán)境,也就是生活環(huán)境問題,這一問題表現(xiàn)在空氣、水、生活垃圾等。在《綠色中國》一文中,充分的體現(xiàn)了這種問題,讓我們一起來了解中國的環(huán)保問題吧。

我們?nèi)祟惖淖嫦仁菑木G色的森林里誕生的,可為什么沙塵暴會不斷地瀕臨我國的北方?往昔的綠洲到底去哪兒了?莫非要讓單調(diào)的黃色永遠(yuǎn)充塞我們的視野嗎?莫非要讓綠色的地球變成腌黃的雞蛋?假如讓早已在地球上的恐龍復(fù)活,在未來科學(xué)來說也許并非難事,然而我們拿什么去喂養(yǎng)它們呢?去哪里尋找昔日的`森林和草原呢?絲綢之路變成了一條僵死的長蛇,一座座城池像流星般消失了,人世間的繁華、樓蘭古城、商貿(mào)古城,風(fēng)流早被風(fēng)沙掩埋盡了。那片曾經(jīng)養(yǎng)育過龐大的羅蹄國的北非糧倉基地也早已蕩然無存了。如今,只能由考古學(xué)家去挖掘那些遙遠(yuǎn)的文明了。

對綠色的愛護(hù)是一個(gè)民族和國家的偉大之處,主要讓手中的利刃和鐵犁再摧殘每一片綠色了,一時(shí)的收獲會鑄成永久的痛苦。不能讓下一代無辜地去啃我們留下來的苦果了。美麗的世界是美麗的心靈所創(chuàng)造的,只有遠(yuǎn)見卓識的人才能幫助我們尋找回那個(gè)失落的世界,有人說有沙漠就有駱駝,要我說,有駱駝就會有綠洲,我們不單是尋找綠洲,而且去創(chuàng)造綠洲。

最后讓我們高呼綠色的宣言:把綠色獻(xiàn)給沙漠,把綠色獻(xiàn)給我們的家園,讓我們的家園充滿綠色,讓中國充滿綠色,讓我們的心靈充滿綠色。

中國機(jī)長讀后感篇十六

最近,我閱讀了一篇詩歌,名字叫《我的中國心》。這首詩歌是黃霑先生寫的,從文中,我了解到作者身在異國他鄉(xiāng),從未回到過祖國,但心中卻十分想念祖國,詩的字里行間充分表達(dá)了對祖國的熱愛。

在詩歌中,第一、二段寫不管怎樣也改變不了我的中國心,我的祖先早已把我的一切烙上中國印。我最喜歡三、四兩段:長江,長城,黃山,黃河,在我胸中重千斤。不論何時(shí),不論何地,心中一樣親。流在心里的血,澎湃著中華的聲音,就算生在他鄉(xiāng)也改變不了,我的中國心。這兩段話,充分表達(dá)出祖國在作者心目中的.地位,祖國在作者胸中重千斤??梢娮鎳鴮ψ髡邅碚f是多么的重要??!

其實(shí),我們每個(gè)中國人都有一顆愛國心,當(dāng)祖國遭受災(zāi)難的時(shí)候,我們每一個(gè)中國人都會挺身而出,當(dāng)祖國取得輝煌成就的時(shí)候,我們每個(gè)中國人都會感到無比自豪!作者和我們一樣都有一顆中國心,他雖遠(yuǎn)離祖國,但他也無時(shí)無刻不在想著祖國,眷戀著祖國。

讀了這首詩,我深深地被作者的愛國精神所打動,作為一名中國少年,我們一定要有一顆愛國心,從現(xiàn)在起,好好學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識,掌握過硬的本領(lǐng),長大后,用自己的聰明才智報(bào)效自己的祖國。

中國機(jī)長讀后感篇十七

人之初,性本善,善乃是人之本性,而為什么會有那么多的不善之人,為什么會有那么多的可惡之事?人們又是被什么蒙蔽了雙眼,才離最初的自己,離一個(gè)真正的“人”愈行愈遠(yuǎn)?也許是永遠(yuǎn)無法滿足的金錢欲,也許是權(quán)利,抑或是已經(jīng)被扭曲的觀念。一個(gè)本該清澈明亮的世界,卻總有人在陰溝里攪拌污濁。作為一個(gè)正直的、有良知的中國人,我想起碼要有憤怒,是對于踐踏人性之事的憤怒,而不應(yīng)該麻木不仁。也許你憑借一己之力無法去改變什么,但是憤怒表示你有覺知,有態(tài)度,有溫度,還有對人性的一份虔誠。梁曉聲說他脾氣不好,見到了看不慣的事情就想罵,這份正直在虛偽面前,竟顯得如此光亮。像他這樣正直的作家,現(xiàn)在其實(shí)并不多見。

較之于社會來說,學(xué)校是一方凈土,然而這塊干凈的地方也不知道什么時(shí)候也被污染了。梁曉聲談到他的小學(xué)班主任,我感覺她不應(yīng)該搞教育、當(dāng)老師,教育只會把她的畸形的觀念擴(kuò)大化,傳染給更多學(xué)生。梁曉聲是幸運(yùn)的,因?yàn)樗瑫r(shí)遇到一個(gè)討厭他的老師和一個(gè)喜歡他的老師,而這個(gè)喜歡他的老師恰恰是一個(gè)好老師,也正是這位好老師改變了他的一生,讓他感受到了人間自有溫情在,即使周邊險(xiǎn)象環(huán)生。那么又有多少學(xué)生沒有他這么幸運(yùn),記得一個(gè)朋友曾給我講她的一位語文老師是怎樣傷害她那脆弱的自尊心,而且不止一次的傷害,以至于影響了今后的很長一段時(shí)間,事過多少年了,她沒說幾句就開始哽咽,聽著讓人著實(shí)難受。最后她還是哭了,我當(dāng)時(shí)在想,有這樣的老師在學(xué)校,家長能放心嗎?如果孩子受委屈了,家長知道后會有多心疼?。?/p>

書中還談到許多,其實(shí)大部分問題產(chǎn)生的根源就是人的異化,較之于動物才說,人類的生活有更多的.誘惑,異化的可能性也比動物要大,所以一只流浪狗可以和一只流浪貓真情依偎,互相取暖,而人呢?最后貓貓之死,也許是因?yàn)樗鼘σ恍┊惢娜烁械胶ε潞徒^望,因?yàn)樗麄儦缌怂娜?。咪妮,其?shí)還有很多善良的人很想念你。

我們每一個(gè)人都是社會中的人,都渴望愛渴望美好,渴望社會給予我們足夠的安全感,那么我們就應(yīng)該時(shí)常自省,想想我們自己給社會愛了嗎?我們的初心是否如初?世間所有的美好都是值得被善待的,世間所有的溫情終會被感知的。

不辜負(fù)善良,就是不辜負(fù)自己。

中國機(jī)長讀后感篇十八

20xx年“決戰(zhàn)現(xiàn)代化”主題讀書活動,第一批閱讀市干教推薦了50本書。由于時(shí)間和精力的關(guān)系,本人認(rèn)真研讀了幾本與自身相關(guān)的書籍。其中《中國人的精神家園》一書讓我印象深刻、獲益匪淺。下面我就主要談?wù)勗诖舜沃黝}讀書活動中,對于研讀了這本書后的心得體會。

精神家園是指心靈獲得安慰的地方,精神寄托之所。精神家園既是一個(gè)民族的生命力、創(chuàng)造力、向心力,也是某個(gè)具體個(gè)體安身立命的精神之柱。

中國人的精神家園的核心是中華民族精神。它所反映的是中華兒女在長期共同生活、共同奮斗和共同發(fā)展過程中形成的共同價(jià)值取向、道德模范、精神氣質(zhì)、情感態(tài)度等凝聚而成的民族精神合力。中國傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長,勤勞善良的勞動人民在長斯的社會生產(chǎn)實(shí)踐中形成了一系列優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和文化精神。

中國共產(chǎn)黨人的精神家園就是對共產(chǎn)主義信仰的執(zhí)著追求,是對黨、對祖國、對人民群眾的無限忠誠。如果是普通干部,那們堅(jiān)定的理想信念,牢記的宗旨意識,就是正確的精神歸宿;如果是領(lǐng)導(dǎo),那么,清正廉明的操守,為民的服務(wù)思想,就是正確的精神支撐。作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)的一名普通共產(chǎn)黨員,我認(rèn)為我們的精神家園,就是要潔身自好,一身正氣,帶領(lǐng)群眾將南豐建設(shè)成“實(shí)力強(qiáng)勁、品位高雅、民風(fēng)淳樸”的江南現(xiàn)代化新城鎮(zhèn),提高南豐人民的生活幸福指數(shù)。

當(dāng)今社會,建設(shè)中國人的精神家園,已具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性和現(xiàn)實(shí)意義,這至少表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:

首先,這是為了滿足人們?nèi)找鏀U(kuò)大的精神文化生活需要。隨著物質(zhì)生活水平的提高,人們已經(jīng)越來越有條件來重視自己的精神文化生活,精神文化生活的需要越來越成為人們生活需要的重要內(nèi)容。另一方面,隨著經(jīng)濟(jì)全球化、科技一體化、網(wǎng)絡(luò)普及化,()人們的思想觀念和價(jià)值取向也出現(xiàn)多元化趨勢,特別是由于市場經(jīng)濟(jì)的影響以及社會競爭壓力的增大,許多人的心理世界與現(xiàn)實(shí)世界的沖突越來越大,一些人道德失落,信仰迷茫,迷失了人生方向,形成了心靈的空虛,這就是當(dāng)代人的心靈沖突。要豐富人的精神世界,化解人的心靈沖突,就必須弘揚(yáng)中華文化,安頓人們的心靈,建設(shè)精神家園。

其次,建設(shè)中國人的精神家園,是增進(jìn)中華民族文化認(rèn)同的需要。一方面,隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展,世界各國的文化交流和交融也迅速增多,特別在西方強(qiáng)勢文化沖擊下,如果不重視弘揚(yáng)自己民族的傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)我們的民族精神,建設(shè)我們的精神家園,那就很容易失去自己的民族文化特色,使我們民族的文化身份變得模糊不清,甚至造成一些人淡化自己的民族文化認(rèn)同意識。另一方面,隨著我國現(xiàn)代化進(jìn)程的加快,人們接受的西方文化也越來越多。一些發(fā)展中國家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中,很容易受到西方文化的俘獲,喪失對自己民族文化的認(rèn)同,成為某些西方大國的“文化殖民地”.

再次,建設(shè)中國人的精神家園,是提升核心價(jià)值理念,建設(shè)現(xiàn)代化社會的需要。現(xiàn)代化社會需要和諧文化。和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。而建設(shè)和諧文化,弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義思想,以增強(qiáng)誠信意識為重點(diǎn),加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè),等等,這都需要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo),需要重視人的精神歸宿和核心價(jià)值。

三、如何建設(shè)我們的精神家園。

一是加強(qiáng)教育。要建設(shè)我們中國人的精神家園,還須加強(qiáng)對人們的思想文化教育。比如,要善于聯(lián)系人們的精神需要特別是青少年的思想實(shí)際進(jìn)行宣傳教育,同時(shí)借鑒發(fā)達(dá)國家的大眾教育經(jīng)驗(yàn),加大公共文化設(shè)施建設(shè)投資,盡量降低人民群眾接受文化的成本。又如,應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對青少年的禮儀教育,在思想品德教育課中應(yīng)適當(dāng)增加禮儀教育的內(nèi)容,從家庭禮儀到社會禮儀。只有通過全方位的文化建設(shè),才能使人們真正懂得真善美,自覺抵制假惡丑,形成健康的現(xiàn)代意識和社會風(fēng)尚,為我們中國人營造美好的精神家園。

二是弘揚(yáng)中國文化。首先,應(yīng)該全面認(rèn)識祖國的傳統(tǒng)文化,加強(qiáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育,繼承和發(fā)揚(yáng)我們祖先留下來的燦爛文化。其次,我們在對外文化交往中,一方面,要對我們民族的優(yōu)秀文化有充分的自信心,不要迷失自我,不要盲目崇外;另一方面,要有開放包容的精神,主動吸收各國優(yōu)秀文明成果,增強(qiáng)中華文化的國際影響力。

要從小事小節(jié)做起,保持健康向上的生活情趣,自覺抵制低級、庸俗、腐朽的生活方式。事實(shí)說明,不論外界的誘惑多大,只要自身關(guān)口把得嚴(yán),努力做到慎獨(dú)、慎微、慎初、慎欲、慎名,時(shí)刻保持自重、自省、自警、自勵,各種細(xì)菌侵蝕和腐化就會被拒之門外。共產(chǎn)黨員更要虛心接受組織和群眾的全面監(jiān)督,時(shí)刻用共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)和宗旨檢查對照自己,把全部的才能、精力和熱情投入到本職工作中去,做到思想不浮躁、步子不亂套,時(shí)刻保持堅(jiān)定的理想信念,永葆共產(chǎn)黨員的本色。

中國機(jī)長讀后感篇十九

當(dāng)我拿到《中國夢》這本書的時(shí)候,初略一翻,感覺談的都是國家大事,“夢”太大了,離自己很遙遠(yuǎn)。其實(shí)不然,“中國夢”和我們息息相關(guān)。比如:書中提到的“安居夢”、“環(huán)境美好夢”等等,這樣夢原本就一直縈繞在每個(gè)人的腦海中,像我們這樣在小房子中一住就是十多年的員工,隨著企業(yè)的發(fā)展,生活水平的日益提高,誰不希望能擁有一套寬敞明亮的大房子,這不,新小區(qū)的入住真真切切的圓了我們期盼多年的“大房夢”。再加上礦上整潔干凈、鳥語花香的優(yōu)美環(huán)境,高效快捷的各項(xiàng)公共服務(wù),讓我們的生活倍感舒適。

再提到“樂業(yè)夢”,我的理解是樂就是快樂,業(yè)就是工作,所謂樂業(yè)應(yīng)該是說我們快樂的工作吧。由于每個(gè)人的性格不同,所從事的職業(yè)也不同,也許有很多人并不喜歡自己所從事的職業(yè),難免會把工作當(dāng)做負(fù)擔(dān),每天應(yīng)付差事,能推的就推,不愿意多干一點(diǎn)兒。這樣的人他一定就覺得“我只是為老板打工,我只是在為領(lǐng)導(dǎo)工作”,這樣他根本就享受不到工作的快樂,殊不知自己在推掉任務(wù)的同時(shí)也推掉了成功的機(jī)遇,也就不會有出色的成績。那么如何才能快樂的工作呢?這就關(guān)系到一個(gè)人“心態(tài)”,關(guān)系到你把自己擺在什么位置,從你的內(nèi)心深處認(rèn)為“你在為誰工作”。如果我們是把自己當(dāng)企業(yè)的主人,把工作當(dāng)事業(yè),始終認(rèn)為是在為自己工作,能用快樂的心態(tài)去從事事業(yè),積極應(yīng)對工作中所遇到的挫折和難題,這樣,你便會在成長的路上收獲一路的風(fēng)景。

回想自己這一路走來,曾經(jīng)的每一段經(jīng)歷,每一次磨難在現(xiàn)在看來都是生命中一份不可多得的精神財(cái)富。

《你在為誰工作》一書中約翰·洛克菲勒提到“工作是一個(gè)施展自己才能的舞臺,我們寒窗苦讀來的知識,我們的應(yīng)變力,我們的決斷力,我們的適應(yīng)力以及我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個(gè)舞臺上得到展示。除了工作,沒有哪項(xiàng)活動能提供如此高度的充實(shí)自我、表達(dá)自我的機(jī)會以及如此強(qiáng)的個(gè)人使命感和一種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定著生活的質(zhì)量?!笔堑模挥泄ぷ鞑拍茏屢粋€(gè)人過的充實(shí)、活的有意義。這對于十多年前還是待業(yè)青年的我來說體會深刻。所以,能有一份工作是我當(dāng)年最大的夢想。一個(gè)偶然的機(jī)會,讓對飲食業(yè)一竅不通的我在家人的支持下干起了“燒烤小吃店”,愛人在工作之余是我的得力助手。

從接下小店兒那一天起,聘請燒烤師傅,并邀來表弟做學(xué)徒,摸清進(jìn)貨渠道,學(xué)習(xí)經(jīng)營方法,我從零起步,為自己打工,開始擠進(jìn)“生意人”行列,真切體驗(yàn)了做生意的艱辛。俗話說“萬事開頭難”,起步確實(shí)很難,也曾遇到這樣或那樣的問題,但我并沒有放棄,也行當(dāng)時(shí)真的有一種“為自己工作”的心境,不求小店兒能賺來多少的利潤,只希望自己能有事做,小店兒能經(jīng)營下去。于是我用積極的態(tài)度去面對困難,每一次總是能在家人和朋友的幫助下迎刃而解,度過難關(guān)。就這樣,因我們?nèi)硇耐度耄〉陜涸诤髞砟墙鼉赡甑慕?jīng)營中生意興隆。那段日子雖然很苦很累,但它確實(shí)為我們贏得了財(cái)富,扭轉(zhuǎn)了當(dāng)年因愛人一個(gè)人工作經(jīng)濟(jì)緊張的生活狀況。同時(shí)也讓我倍感充實(shí)。

“對工作心懷感激”。能夠成為一名正式員工,是我和我們?nèi)胰硕嗄甑膲粝耄且荒?,從我走上工作崗位的那一刻起,我便滿懷感激之情。書中說“不管做任何事,都應(yīng)該將心態(tài)回歸到零:把自己放空,抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度,將每一次任務(wù)都視為一個(gè)新的開始,一段新的體驗(yàn),一扇通往成功的機(jī)會之門。”其實(shí),剛上崗之初,我只是一名環(huán)衛(wèi)工,干著又苦又累的臟活,使?jié)M懷希望走上崗位的我有些失落,總感覺這份工作離自己的夢想太遙遠(yuǎn)。曾經(jīng)在和朋友聊天時(shí)傾述心中的煩悶,朋友說“你至少已經(jīng)前進(jìn)了一步,如果你不能改變現(xiàn)狀,不妨改變一下自己的心情,換一種心態(tài)去面對,也行你會收獲另一份欣喜。”

是啊,一個(gè)新的開始,一份新的體驗(yàn),我為什么不能好好把握呢?于是我懷著感恩的心情,盡快調(diào)整心態(tài),盡心盡力的做好日常清掃保潔工作。同時(shí)我用業(yè)余時(shí)間讀書看報(bào)聽廣播,來為自己充電,給枯燥無味的工作增添了一份樂趣。漸漸的我明白了許多事理,心情開朗了很多。在這樣的積極心態(tài)下,加上平時(shí)的努力,使我在兩年后從環(huán)衛(wèi)工走上了資料員的崗位,邁出了走向成功的又一步。也許這份經(jīng)歷正印證了書中提到的“時(shí)刻準(zhǔn)備著,當(dāng)機(jī)會來臨時(shí)你就成功了!”所以我們要有一種“為自己工作”的心態(tài),要想比別人強(qiáng),我們就要善于比別人多做一點(diǎn),這樣成功的機(jī)會就會多一點(diǎn)。

總之,不要為了工作而工作,點(diǎn)燃你的工作熱情吧,就像書中提到的第三位工人那樣,為擁有一個(gè)工作機(jī)會而心懷感激,讓我們每一天都盡心盡力地工作,每一件小事情都用心完成。嘗試著超越自己,努力做一些份外的事情,不是為了看領(lǐng)導(dǎo)的笑臉,也不是為了能拿多少薪水,而是為了自身的不斷進(jìn)步,為了實(shí)現(xiàn)自己更多的夢想而努力工作。

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