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語(yǔ)文教學(xué)論論文篇一
散文作為高中語(yǔ)文的重要內(nèi)容，重要培養(yǎng)學(xué)生的欣賞、理解、審美能力，尤其是隨著教育體制的改革，在高中語(yǔ)文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)綜合能力，因此，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)散文閱讀的教學(xué)，但是當(dāng)下高中語(yǔ)文散文教學(xué)存在著很大的缺點(diǎn)，所以，必須要采取有效地對(duì)策加以改進(jìn)。本文主要圍繞高中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的審美瓶頸及對(duì)策展開(kāi)分析和論述，首先介紹高中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的審美瓶頸，然后提出加強(qiáng)高中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的審美的有效對(duì)策。
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，重在傳承中國(guó)的悠久文化，尤其是散文的教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力十分有幫助，但是由于當(dāng)下高中語(yǔ)文散文閱讀的審美教學(xué)存在著一定的瓶頸，不僅缺乏重視，而且沒(méi)有科學(xué)的審美教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)，影響到了學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，所以為了提高學(xué)生的審美能力，必須采取行之有效的對(duì)策，促使高中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的審美效果得到提升[1]。
首先，在審美培養(yǎng)中，缺乏一個(gè)科學(xué)、合理的教學(xué)目標(biāo)。在對(duì)高中語(yǔ)文散文進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，一般都是進(jìn)行文章的分段講解，主要讓學(xué)生了解散文的中心主旨大意，缺乏審美能力培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，因此，在教學(xué)中難免忽視學(xué)生的審美教育。在當(dāng)下高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，缺乏明確的審美教學(xué)目標(biāo)，影響到了學(xué)生閱讀和審美能力的提升和培養(yǎng)。其次，缺乏對(duì)學(xué)生閱讀審美過(guò)程的重視以及支持，在目前高中語(yǔ)文散文的閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師往往重視的是學(xué)生的閱讀結(jié)果，而不重視對(duì)于學(xué)生閱讀過(guò)程中的審美培養(yǎng)，一般來(lái)講，當(dāng)下教師教育關(guān)注的就是學(xué)生分析問(wèn)題是否正確，答案是否與標(biāo)準(zhǔn)答案一致，在這種閱讀目標(biāo)培養(yǎng)下，難免導(dǎo)致學(xué)生在閱讀中也忽視了審美能力，而單純?yōu)榱颂岣哒Z(yǔ)文成績(jī)，進(jìn)行散文的閱讀。甚至部分學(xué)校為了提高教學(xué)的成績(jī)，要求學(xué)生對(duì)于散文閱讀進(jìn)行有側(cè)重點(diǎn)的閱讀和分析，導(dǎo)致學(xué)生很難培養(yǎng)自身的散文閱讀審美情趣[2]。最后，缺乏科學(xué)合理的閱讀評(píng)價(jià)。高中的學(xué)生本身在進(jìn)行語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，很難準(zhǔn)確的把握文章中心主旨大意，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)興趣不高，一旦教師不能夠給以正確和積極的評(píng)價(jià)，久而久之就會(huì)讓學(xué)生喪失對(duì)于散文閱讀的興趣。若教師只是根據(jù)答案進(jìn)行散文的講解，會(huì)對(duì)學(xué)生的思維產(chǎn)生一定的限制，無(wú)法進(jìn)行個(gè)人思維的想象，降低了學(xué)生的主觀性，使得學(xué)生在散文的閱讀中，無(wú)法對(duì)自身的審美與閱讀能力進(jìn)行鍛煉與提升[3]。
并能真正的在高中語(yǔ)文散文閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，就必須要把審美能力的培養(yǎng)作為重要的教學(xué)目標(biāo)，這樣教師在教學(xué)的過(guò)程中才能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容并針對(duì)性的開(kāi)展散文閱讀教學(xué)，注重在課堂上發(fā)散學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、閱讀能力和審美能力。比如說(shuō)在對(duì)《荷塘月色》進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，其作為一篇優(yōu)秀的散文，可讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的閱讀，甚至可以是背誦，正所謂書(shū)讀百遍、其義自見(jiàn)，通過(guò)不斷閱讀或是背誦，使學(xué)生能夠明白該篇文章所要表達(dá)的情感與內(nèi)涵，也使學(xué)生在潛移默化中提升自身的審美技巧。在這篇課文教學(xué)目標(biāo)制定的過(guò)程當(dāng)中，語(yǔ)文教師應(yīng)該讓學(xué)生們掌握住景色描寫(xiě)的相關(guān)特征，并且能夠利用景色來(lái)抒發(fā)自身的情感，從中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力[4]。
教育體制的不斷改革，教師在進(jìn)行散文閱讀教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，不太重視審美能力的培養(yǎng)，所以應(yīng)該必須要加強(qiáng)散文閱讀學(xué)習(xí)過(guò)程，同時(shí)要積極的引導(dǎo)學(xué)生掌握住散文閱讀的要點(diǎn)以及所要表達(dá)的思想感情，尤其是了解散文的表現(xiàn)形式，這樣學(xué)生才能夠漸漸的掌握住散文閱讀的審美分析過(guò)程，從而不斷提高散文閱讀技巧，進(jìn)而培養(yǎng)自身的散文審美能力。比如在學(xué)習(xí)《故都的秋》的時(shí)候，教師可讓學(xué)生對(duì)本篇文章中的重點(diǎn)以及所描寫(xiě)的景物進(jìn)行分析，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)給予相應(yīng)的指導(dǎo)，使學(xué)生能夠真正掌握文章的情感以及作者的情緒變化，也促使學(xué)生在不斷的分析與教師的指導(dǎo)中，能夠掌握該種類(lèi)型文章的審美技巧。
教師作為傳道授業(yè)解惑的主體，其評(píng)價(jià)對(duì)于學(xué)生有重要的影響，因此教師必須要把握住科學(xué)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)方式，能夠在進(jìn)行散文閱讀審美能力培養(yǎng)的過(guò)程當(dāng)中給予學(xué)生積極肯定的評(píng)價(jià)。積極的發(fā)現(xiàn)學(xué)生散文閱讀的不足以及優(yōu)勢(shì)，這樣才能夠及時(shí)的查漏補(bǔ)缺，提高學(xué)生的審美能力。尤其是在散文閱讀的過(guò)程當(dāng)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生分析作者的思想感情以及內(nèi)心活動(dòng)，經(jīng)過(guò)認(rèn)真的剖析，學(xué)生才能夠了解散文閱讀的分析技巧，不斷提升自身的審美能力[5]。第四，審美能力的培養(yǎng)要循序漸進(jìn)，不可操之過(guò)急。審美能力的培養(yǎng)并不是短時(shí)間的問(wèn)題而是要循序漸進(jìn)，教師要做好引導(dǎo)工作，通過(guò)解讀示范，讓學(xué)生自己去體會(huì)，慢慢的學(xué)生就會(huì)“照貓畫(huà)虎”，增強(qiáng)自身的散文閱讀能力，準(zhǔn)確把握散文中蘊(yùn)含的豐富的思想感情，進(jìn)而提升審美能力。例如，學(xué)習(xí)荀子的文章《勸學(xué)》，學(xué)生建立起來(lái)基本的審美標(biāo)準(zhǔn)以后，就能夠在閱讀中慢慢感受到文中的思想之美、韻律之美、節(jié)奏之美、結(jié)構(gòu)之美、藝術(shù)之美，逐步增加他們的體驗(yàn)，漸漸提升他們自己的審美能力。
在高中教學(xué)中，散文閱讀重在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，著重把握散文具有“形散而神不散”的特點(diǎn)，所以，面對(duì)當(dāng)下高中語(yǔ)文散文閱讀審美教學(xué)的瓶頸，必須要樹(shù)立科學(xué)的審美教學(xué)目標(biāo)，注重審美能力的培養(yǎng)，在散文教學(xué)中滲透審美教學(xué)，另外最重要的也要改變傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)，真正的培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇二
縱觀近年來(lái)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀，一直存在著過(guò)于看重知識(shí)的積累，而輕視能力的培養(yǎng)；過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師的講解，而輕視學(xué)生的分析的情況。在新課改的呼聲下，很多語(yǔ)文老師也做出過(guò)大量的探索，例如嘗試改進(jìn)傳統(tǒng)的以課內(nèi)閱讀為主的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)課外閱讀積累的重要性；把閱讀教學(xué)列為一個(gè)單獨(dú)的母題，進(jìn)行閱讀方法的指導(dǎo)等一系列的改進(jìn)措施。
閱讀是一個(gè)通過(guò)識(shí)認(rèn)文本，來(lái)搜集、整理信息，最終獲得審美體驗(yàn)的過(guò)程。高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)閱讀來(lái)感受、體驗(yàn)、欣賞文本，在此基礎(chǔ)上提煉出有效的信息，能夠捕捉文本的深意，形成整合的一個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師如何進(jìn)行有效的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生能夠由淺入深的去理解文本，最終形成高效閱讀的能力，是一個(gè)需要廣大高中語(yǔ)文教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)要思考的問(wèn)題。有以下幾個(gè)做法，可供大家參考。
再美味的飯菜，也要有食客才能體現(xiàn)它的價(jià)值；再好的教學(xué)，也要有傾聽(tīng)者才能完成它的任務(wù)。一節(jié)好的閱讀課，語(yǔ)文教師首先做的就是要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，展開(kāi)對(duì)文本的審美閱讀。一篇閱讀材料，學(xué)生剛剛接觸，可能沒(méi)有什么感覺(jué)，也懶得去讀，這時(shí)，語(yǔ)文教師就需要用生動(dòng)的、有感召力的語(yǔ)言去引導(dǎo)學(xué)生，去撥動(dòng)學(xué)生感情的琴弦，吸引學(xué)生對(duì)文本的興趣。例如，閱讀《杜甫傳》時(shí)，因?yàn)閮?nèi)容量大，學(xué)生有可能一翻書(shū)頁(yè)就望而卻步了，這時(shí)，就需要教師用充滿感情的話語(yǔ)去導(dǎo)讀這篇文本，教師可以設(shè)計(jì)這樣的導(dǎo)語(yǔ)：“一千年前，有一位平凡的父親，他甚至不能讓兒女過(guò)上豐衣足食的生活，卻留下了千百篇不朽的詩(shī)章；一千年前，有一位偉大的詩(shī)人，他雖然留下了不朽的詩(shī)篇，可做一個(gè)詩(shī)人卻不是他的夢(mèng)想；這是一種怎樣的人生經(jīng)歷，這個(gè)詩(shī)人又是誰(shuí)呢？”我想，有了這番煽情并引人思考的導(dǎo)入，學(xué)生對(duì)文本的閱讀興趣一定會(huì)大大的提高的。
閱讀是教學(xué)的基礎(chǔ)。在這個(gè)根基打穩(wěn)之后，老師才能開(kāi)展有效的閱讀教學(xué)。這時(shí)，圍繞文本展開(kāi)的提問(wèn)，就成為第二個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。對(duì)于提問(wèn)，有的老師事先沒(méi)有深入的準(zhǔn)備，想到什么就問(wèn)什么，這是斷斷不可取的。還有一些老師，按照一個(gè)套路去提問(wèn)，不論什么文本，都是同樣的幾個(gè)問(wèn)題，了無(wú)新意，更別提針對(duì)性了，學(xué)生聽(tīng)著也是味同嚼蠟。切實(shí)有效的做法是：教師要重視課堂提問(wèn)的意識(shí)，所提的問(wèn)題要有典型性，而且要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，要能體現(xiàn)出文本的重難點(diǎn)內(nèi)容，用高效能的“主問(wèn)題”來(lái)代替那些低效能的“碎問(wèn)題”。
好的閱讀，離不開(kāi)“咬文嚼字”。好的高中語(yǔ)文教師，也必須引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本時(shí)學(xué)會(huì)正確的咬文嚼字。一篇優(yōu)秀的作品，一定會(huì)有多處語(yǔ)言?xún)?yōu)美、哲思深刻的句子出現(xiàn)。教師一定要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)這些句子，并運(yùn)用正確的方法去品評(píng)這樣的句子。為了使這個(gè)過(guò)程變得更有趣、更有效，教師可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：“集思廣益，各抒己見(jiàn)?！本褪墙處熥寣W(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)一篇文本中那些有吸引人并引人思考的句子，并讓學(xué)生自由發(fā)言，說(shuō)出自己對(duì)這些句子的理解。這樣的過(guò)程勢(shì)必引發(fā)學(xué)生深入挖掘文本內(nèi)涵的思潮。
中國(guó)畫(huà)的技巧講究“留白”。高中語(yǔ)文教師對(duì)閱讀教學(xué)指導(dǎo)也需要適當(dāng)?shù)摹傲舭住?。閱讀教學(xué)的留白不是教師不講到位，也不是留下課后作業(yè)讓學(xué)生回家繼續(xù)做題。而是建立在挖掘已有文本內(nèi)涵基礎(chǔ)上的啟發(fā)學(xué)生后續(xù)閱讀的一種拓展。這種方法能夠告別已有目標(biāo)窄化的閱讀缺陷，能夠創(chuàng)設(shè)閱讀的外延性。
一節(jié)好的高效的高中語(yǔ)文閱讀課，成功于教師創(chuàng)設(shè)的良好閱讀環(huán)境，得益于教師設(shè)計(jì)的有針對(duì)性、典型性的問(wèn)題。只有靈活、多元、豐富的閱讀課，才可能受到學(xué)生的歡迎，得到學(xué)生的認(rèn)可，才能提高閱讀效果，并真正實(shí)現(xiàn)有效閱讀。高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的領(lǐng)域，還有很廣泛的探索空間。它需要廣大的高中語(yǔ)文教師，本真“求真、務(wù)實(shí)、探究”的精神，一步一個(gè)腳印，一點(diǎn)一滴的積累，相信在大家的共同努力下，高中語(yǔ)文教學(xué)的有效性必將得到大大的提高。
[1]柴樹(shù)梅.關(guān)于高中語(yǔ)文教學(xué)有效性的思考[j].新課程研究,20xx(9).
[2]吳嗣君.語(yǔ)文閱讀教學(xué)的有效性[j].中華少年,20xx(1).
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇三
高中語(yǔ)文的內(nèi)容已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)中級(jí)階段，相對(duì)于初中來(lái)說(shuō)更上了一個(gè)層次，對(duì)于很多文章的理解并不僅僅局限于字面意思，有時(shí)候需要了解作者的寫(xiě)作背景和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，了解作者的寫(xiě)作心情和用意。所以對(duì)于高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有了更高的要求，不僅對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，需要提升自己的知識(shí)面和視野，教師也應(yīng)該多多閱讀課外知識(shí)，保證自己對(duì)文章的深刻了解，這樣才能更好的向?qū)W生講解徹底。成功的教學(xué)是將自己所懂的知識(shí)有效的傳授給了學(xué)生，而不是像溢出來(lái)的水，完全沒(méi)有吸收，這樣的教學(xué)是毫無(wú)意義的。
不得不說(shuō)，高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)有時(shí)會(huì)很枯燥乏味，例如文言文的講解，現(xiàn)在的人都習(xí)慣于用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)自己的意思和感受，當(dāng)看到古文的會(huì)有一種發(fā)懵的感覺(jué)，對(duì)文言文也提不上多大的興趣。特別的當(dāng)教師在對(duì)于一個(gè)字深入的講解時(shí)，更會(huì)讓學(xué)生失去耐心。高中的語(yǔ)文也是學(xué)習(xí)的一大難點(diǎn)，要求學(xué)生有著深刻的理解能力，要不斷的開(kāi)拓自己的視野，增強(qiáng)自己的興趣。古文的講課的課堂氛圍是沉悶無(wú)趣的。教師需要轉(zhuǎn)換一種教學(xué)方式去解決這種問(wèn)題，不要只是一味的去灌輸自己所知道的知識(shí)，要用有趣味的風(fēng)格去吸引學(xué)生的注意力，對(duì)他們認(rèn)為比較枯燥的課堂產(chǎn)生興趣，這是教師應(yīng)該做到的。
傳統(tǒng)的教學(xué)是讓學(xué)生進(jìn)行死記硬背，讓學(xué)習(xí)在大量的重復(fù)背誦和學(xué)習(xí)中來(lái)達(dá)到對(duì)課文的了解和記憶。這種學(xué)習(xí)方法不僅消耗大量的時(shí)間，同時(shí)也會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)很極大的心理壓力。強(qiáng)迫式學(xué)習(xí)不僅不能達(dá)到良好的效果，而且這是不被教育趨勢(shì)所需要的，現(xiàn)在教育的發(fā)展趨勢(shì)是聯(lián)合科技與合理的教育方式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)，國(guó)外的教育方式是放羊式，讓學(xué)生根據(jù)自己所感興趣的科目加強(qiáng)，有很多的空閑時(shí)間去做自己喜歡的事，與國(guó)外教育方式完全相反，中國(guó)式的教育注重于量，認(rèn)為熟能生巧，中國(guó)的學(xué)生一般很少有自己的休閑時(shí)間，有了時(shí)間都被父母逼迫去參加各種的，大部分的時(shí)間都在書(shū)海里。而整合式的教學(xué)方式將逐漸改變這種形式。
傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)一般來(lái)說(shuō)，是片段式和獨(dú)立式的教學(xué)，教師注重不斷的灌輸自己所懂得的知識(shí)，學(xué)習(xí)根本無(wú)法吸收那么多，教師等同于是做了無(wú)用功，而學(xué)生也會(huì)慢慢對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文失去的興趣。整合式教學(xué)是適合新教育的發(fā)展，是一種全新的教學(xué)理解和方案，是對(duì)應(yīng)應(yīng)試考試體制下的傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式新的大膽的改革和嘗試。這種全新的教學(xué)模式將開(kāi)創(chuàng)一片心新的教學(xué)天地和新的學(xué)習(xí)氛圍。
整合式教學(xué)是什么意思呢？顧名思義，是將獨(dú)立的、脫節(jié)的教學(xué)方式轉(zhuǎn)換為多元化的、整體的教學(xué)。從內(nèi)容上來(lái)講，并不僅僅是課堂資源的整合或者是某一個(gè)單元上課題的整合，主要是指在課題教學(xué)中為了完成多個(gè)對(duì)學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)和知識(shí)的整合從而對(duì)教學(xué)方法和內(nèi)容進(jìn)行整合，不僅是量的整合，還有質(zhì)的提升。這對(duì)教師自身的知識(shí)層面有很高的需求。整合式教學(xué)是時(shí)代教育的要求，是新的提升。
教育事業(yè)是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)，而整合式教學(xué)對(duì)于教學(xué)質(zhì)量有著極大的幫助。高中語(yǔ)文整合式教學(xué)要求教師將繁瑣的教學(xué)過(guò)程整合起來(lái)，巧妙的安排練習(xí)，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不再感到反感。教師對(duì)內(nèi)容進(jìn)行有效的講解，不需要開(kāi)展大量的低效果的長(zhǎng)篇大論，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，全面的發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)教育，由此來(lái)達(dá)到對(duì)教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容的整合式教學(xué)。此外，教師應(yīng)該注重于學(xué)生之間知識(shí)和情感的交流，因?yàn)閷?duì)學(xué)生不僅要成為學(xué)習(xí)上的導(dǎo)師，也要關(guān)注學(xué)生的心理健康，做學(xué)生的主導(dǎo)，做學(xué)生一個(gè)導(dǎo)航的指南針，給學(xué)生前進(jìn)的方向，這才不失為一名合格而優(yōu)秀的教師。學(xué)會(huì)整合式教學(xué)，學(xué)會(huì)與學(xué)生良好的相處，一起為中國(guó)的教育事業(yè)奮斗前行。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇四
在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，教師往往只注重提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，對(duì)于古詩(shī)詞的講解也停留在知識(shí)點(diǎn)上，單一地要求學(xué)生背誦，而忽略了學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的理解。因此往往在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生并不能體會(huì)到古詩(shī)詞的真正意義，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)出現(xiàn)恐懼心理，不能靜下心來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)。低年級(jí)的古詩(shī)詞講解中，教師過(guò)分注重背誦和生字教學(xué)，將理解詩(shī)詞的優(yōu)美意境拋到一邊，學(xué)生往往學(xué)會(huì)了生字，但是對(duì)詩(shī)詞的含義理解表現(xiàn)為蜻蜓點(diǎn)水。
古詩(shī)詞教學(xué)在小學(xué)階段占有很大的比重，是閱讀教學(xué)的重要組成部分。針對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，我們應(yīng)運(yùn)用合理的教學(xué)方法，改正不足，完善教學(xué)體制。
處于小學(xué)階段的學(xué)生，其思維處于正在發(fā)展的階段，而這個(gè)年齡段的學(xué)生記憶力也處在最強(qiáng)的階段。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)要求學(xué)生加強(qiáng)對(duì)于古詩(shī)詞的背誦和朗讀。讓學(xué)生在朗誦古詩(shī)詞的同時(shí)注入自己的感情，理解作者寫(xiě)作的心態(tài)，這能夠使得學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)古詩(shī)詞的理解更加深刻，并真正了解古詩(shī)詞的文化。
除此之外，教師還應(yīng)注重學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的積累，而背誦往往就是學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞積累的最好方法。因此，欣賞朗誦，理解背誦，能夠使得學(xué)生在學(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的同時(shí)了解作者的思想感情。小學(xué)階段的古詩(shī)詞，多數(shù)是七言絕句和五言絕句，頭聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)應(yīng)怎樣讀，需要教師給予很好的指導(dǎo)。
教師的示范朗誦對(duì)學(xué)生理解詩(shī)詞具有很大的幫助，重視朗誦是詩(shī)詞教學(xué)的根本。古詩(shī)詞都有嚴(yán)格的韻律，讀起來(lái)朗朗上口，行云流水，熟讀還可以促進(jìn)背誦。
古詩(shī)詞之所以十分美妙，是因?yàn)槠溥\(yùn)用了精煉的語(yǔ)言而達(dá)到了生動(dòng)的意向，營(yíng)造出作者當(dāng)時(shí)的氛圍，讓讀者進(jìn)入遐想之中。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)注重對(duì)于古詩(shī)詞意境的重現(xiàn)，加深學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的理解。此外，在教學(xué)過(guò)程中教師還可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，以激發(fā)學(xué)生的想象力。
比如，在教學(xué)葉紹翁的《游園不值》時(shí)，這是一首著名的描寫(xiě)春天景色的詩(shī)詞，作者從側(cè)面描寫(xiě)了春天的景色。這里的“小扣柴扉久不開(kāi)”，給學(xué)生制造了想象的空間，為什么敲不開(kāi)門(mén)呢？教師可以讓學(xué)生設(shè)想一下，詩(shī)人敲不開(kāi)門(mén)的原因是什么呢？學(xué)生開(kāi)始積極探索這個(gè)原因，是外出了呢？還是在院子里干活沒(méi)聽(tīng)到敲門(mén)聲呢？這樣一來(lái)激發(fā)了學(xué)生的想象力。
“一枝紅杏出墻來(lái)”一句，為什么只看到一枝紅杏？院子里還有什么景色？學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱歷，逐一想象院子里的景色：生長(zhǎng)茂盛的蔬菜，開(kāi)滿鮮花的果樹(shù)，還有一群群的蜜蜂在采蜜，花間還有蜻蜓和蝴蝶的身影，一片春意盎然的景色。這是“一枝紅杏出墻來(lái)”引發(fā)的思考，由點(diǎn)想到面，由一只杏花想到了院子里看不到的滿園春色。
在這樣的想象過(guò)程中，一方面發(fā)揮了學(xué)生的想象力，另一方面提高了學(xué)生的思維能力，而且在交流的過(guò)程中，還提高了學(xué)生的表達(dá)能力，為學(xué)生的寫(xiě)作提供了成功的范例。
中國(guó)的古詩(shī)詞都來(lái)源于詩(shī)人的真實(shí)生活，能夠體現(xiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的.真實(shí)感情。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)將古詩(shī)詞的教學(xué)與實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)充滿欲望。
這樣激發(fā)學(xué)生對(duì)生活經(jīng)歷的回顧，回顧的過(guò)程中，學(xué)生可以重拾生活的精彩片段，更好地感悟詩(shī)詞意境。在學(xué)生的學(xué)習(xí)道路上，小學(xué)是一個(gè)關(guān)鍵的階段。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，尤其對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)來(lái)說(shuō)，利用多樣化的教學(xué)方法，可以直接提高學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的積極性，并使得學(xué)生的小學(xué)語(yǔ)文成績(jī)得到提升。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，將讀寫(xiě)結(jié)合還有利于提高學(xué)生的分析思維和創(chuàng)造思維。學(xué)生在閱讀課文時(shí)，其頭腦中會(huì)自覺(jué)對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行加工，對(duì)文章的結(jié)構(gòu)和所表達(dá)的思想會(huì)進(jìn)行分析，因此，大量的閱讀對(duì)提高學(xué)生的分析思維具有促進(jìn)作用。
學(xué)生在基于大量的閱讀基礎(chǔ)上，當(dāng)其知識(shí)量積累到一定程度時(shí)，就會(huì)具有創(chuàng)造的動(dòng)力和源泉，再通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)從而訓(xùn)練其創(chuàng)造思維，提高創(chuàng)新能力。因此，開(kāi)發(fā)和提高學(xué)生的分析思維和創(chuàng)造思維，需要在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，將閱讀和寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)。
例如，讓學(xué)生大量閱讀關(guān)于四季的記敘類(lèi)文章，學(xué)生就會(huì)不自主的形成關(guān)于四季的記敘方法和表達(dá)語(yǔ)句，再讓其以“家鄉(xiāng)的春天”為主題寫(xiě)作時(shí)，學(xué)生在一定程度上會(huì)條件反射的將其積累的關(guān)于春天的記敘方法和描寫(xiě)春天的典型用語(yǔ)并結(jié)合自己家鄉(xiāng)的特征在寫(xiě)作中反映出來(lái)。
以讀促寫(xiě)就是要做到大量閱讀，聯(lián)系對(duì)照。大量閱讀就是要多讀，不僅要做到讀的篇章多，而且要做到讀的遍數(shù)多，甚至達(dá)到熟讀成誦的結(jié)果。閱讀優(yōu)秀作品的目的主要是讓學(xué)生去學(xué)習(xí)理解內(nèi)容，同時(shí)學(xué)習(xí)作者觀察事物、分析事物、表情達(dá)意的方法。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇五
成語(yǔ)，作為中華民族智慧的結(jié)晶，承載了無(wú)數(shù)古人寶貴的思想品質(zhì)；成語(yǔ)，作為漢語(yǔ)詞匯中的一個(gè)特殊群體，在中學(xué)語(yǔ)文教材和高考中有著重要地位。而在高中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)中卻存在著很多的誤區(qū)，很多教師往往只看中分?jǐn)?shù)，忽視了成語(yǔ)本身的文化魅力，在教學(xué)策略上忽視了學(xué)生的主體性，背離了素質(zhì)教育的初衷，這無(wú)疑阻礙了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。在成語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)文教師要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的興趣，采用有效的教學(xué)策略，讓學(xué)生明確成語(yǔ)中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，使語(yǔ)文教育真正地成為國(guó)語(yǔ)教學(xué)。
一、興趣，成語(yǔ)教學(xué)的前提。
興趣作為入門(mén)學(xué)習(xí)的鑰匙，不僅是開(kāi)啟學(xué)生智慧的源泉，更是學(xué)生思維能力提升的動(dòng)力，在成語(yǔ)教學(xué)中，只有喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能真正地成為學(xué)習(xí)的主體，在成語(yǔ)教學(xué)中充滿著積極性，實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師可以采取多種教學(xué)策略，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的欲望，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)成語(yǔ)的重要意義。成語(yǔ)教學(xué)也并不一定以教師講授、學(xué)生記憶的形式來(lái)完成，也可以在輕松愉悅的環(huán)境中讓學(xué)生收獲知識(shí)。例如，在“不絕如縷”這個(gè)成語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中，教師就可以設(shè)置導(dǎo)入語(yǔ)來(lái)激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，“同學(xué)們都知道唐代詩(shī)人柳宗元么？”“當(dāng)然知道了?！比缓蠼處熅涂梢月暻椴⒚叵?qū)W生講述其出處，讓學(xué)生猜想這個(gè)成語(yǔ)的含義。柳宗元在《寄許享兆孟容書(shū)》中說(shuō)“以是嗣續(xù)之重；不絕如縷?！睂W(xué)生大都可以猜出情勢(shì)危急這個(gè)義項(xiàng)?！暗浅酥?，它還有其他的意思，同學(xué)們想不想知道呢？在一代文學(xué)大師蘇軾的筆下，它有另外的含義，同學(xué)們能夠猜出么？”在蘇軾《前赤壁賦》中“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷?！焙苊黠@，在這篇文章中，不絕如縷是指聲音的狀態(tài)，學(xué)生也會(huì)興趣盎然地猜測(cè)出這個(gè)成語(yǔ)的意思，自己猜測(cè)出來(lái)且得到證實(shí)的結(jié)論，更加具有成就感，記憶效果也會(huì)更好。激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的主動(dòng)性，啟發(fā)他們的思維能力，讓他們自主地進(jìn)行成語(yǔ)學(xué)習(xí)，符合素質(zhì)教育的目標(biāo)，在成語(yǔ)教學(xué)中的作用也是顯而易見(jiàn)的。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)模式，喚起學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，尤其是對(duì)于古代文化的熱情，這不僅在成語(yǔ)教學(xué)中效果顯著，即便是在以后的古文教學(xué)，也可從中積累豐富的經(jīng)驗(yàn)。
二、積累，成語(yǔ)教學(xué)的途徑。
“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！狈e累在學(xué)習(xí)中的作用也是不容小覷的，高中語(yǔ)文課文中有著豐富的成語(yǔ)詞匯值得我們?nèi)ヌ接懞屠斫?。學(xué)習(xí)成語(yǔ)，掌握成語(yǔ)的內(nèi)涵，了解中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化對(duì)高中生思維能力的拓展和閱讀能力乃至于寫(xiě)作能力的提高，都具有著重要的意義。而教材就是我們學(xué)習(xí)的依托，課堂就是我們學(xué)習(xí)的陣地，在日常的課堂教學(xué)中滲透成語(yǔ)教學(xué)，于無(wú)形中將中華文化進(jìn)行傳承，這是每個(gè)語(yǔ)文教師的責(zé)任和義務(wù)。例如在《蘭亭集序》的教學(xué)過(guò)程中，教師就可以采取古文閱讀和成語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合的方式來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)過(guò)程中，采取自主學(xué)習(xí)與合作探究的方式進(jìn)行，在涉及到少長(zhǎng)咸集、曲水流觴、情隨事遷、游目騁懷、放浪形骸等成語(yǔ)所在的句子的解釋時(shí)，教師要特別提醒學(xué)生理解該成語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的含義，在語(yǔ)境中理解和掌握的詞匯，更有主觀性和確定性，即使遇到自己解決不了的問(wèn)題，還可以求助于本組其他的同學(xué)，這樣獲取的學(xué)習(xí)效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于教師主觀灌輸學(xué)生知識(shí)的效果。蘊(yùn)含在課文中的成語(yǔ)還有很多，再如在《前赤壁賦》中的滄海一粟、正襟危坐、遺世獨(dú)立、杯盤(pán)狼藉等，只有學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生主觀的學(xué)習(xí)欲望，并且通過(guò)自己或者是小組成員的理解，獲取對(duì)知識(shí)的正確理解，才是真正地學(xué)到了這個(gè)成語(yǔ)的內(nèi)涵，才能在以后的學(xué)習(xí)中學(xué)以致用，充分地體會(huì)到我國(guó)古人的智慧。積累，是成語(yǔ)教學(xué)取得成功的一個(gè)關(guān)鍵性因素，只有積累了更多的詞匯，方可在以后的閱讀中做到有的放矢，才有可能將濃縮的語(yǔ)言精華傳承下去。
三、生活，成語(yǔ)教學(xué)的陣地。
成語(yǔ)離我們生活年代的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，現(xiàn)代人雖然對(duì)其進(jìn)行了傳承，但是不免在使用中存在著很多的錯(cuò)誤，比如說(shuō)感情色彩或者是使用對(duì)象錯(cuò)誤等。只要我們留心身邊的生活，發(fā)現(xiàn)我們?cè)谑褂弥械膯?wèn)題及時(shí)糾正，就會(huì)使我們?cè)诓恢挥X(jué)中提高自己的文化修養(yǎng)，更多的去關(guān)注傳統(tǒng)文化。目前很多的電視綜藝節(jié)目中已經(jīng)將成語(yǔ)作為了一個(gè)挑戰(zhàn)的項(xiàng)目，可見(jiàn)，成語(yǔ)在現(xiàn)代化的舞臺(tái)上，仍具有著重要的精神支撐作用，生活處處有成語(yǔ)，成語(yǔ)也無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在于現(xiàn)實(shí)生活之中。例如，我們?nèi)ヂ糜危吹搅顺鞘械姆比A，有人便會(huì)感嘆說(shuō)“還是大都市給人的感覺(jué)好，難怪人們都趨之若鶩的走向大城市?！焙苊黠@，趨之若鶩是一個(gè)貶義詞，這里混淆了成語(yǔ)的感情色彩。再比如我們?cè)诳吹诫娨暪?jié)目中某個(gè)明星時(shí)，也有人會(huì)說(shuō)，“周迅此時(shí)真的是炙手可熱啊?！边@就明顯的犯了使用對(duì)象錯(cuò)誤的毛病，炙手可熱通常是指權(quán)勢(shì)大，氣焰盛，此語(yǔ)境中使用是很不合適的，在生活中存在著很多這樣成語(yǔ)誤用的問(wèn)題，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并且改正對(duì)于成語(yǔ)的學(xué)習(xí)也有一定的幫助。古人的智慧在今人依然可以延用，而正確的使用才是對(duì)其應(yīng)有的尊重，留心生活，關(guān)注生活，將成語(yǔ)生活化，依據(jù)語(yǔ)境正確地使用它，才是將古人的智慧加以傳承的基本方法?？傊烧Z(yǔ)教學(xué)應(yīng)該在學(xué)生的實(shí)際生活中進(jìn)行，也應(yīng)該在豐富多彩的課堂教學(xué)中進(jìn)行，教師要采取多種教學(xué)形式，滿足學(xué)生對(duì)于古代文化的渴望，真正地將中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承下去。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇六
根據(jù)出土文物的佐證，中國(guó)最遲在三千五百年前就發(fā)明了文字。中國(guó)是世界上最早使用文字記錄、交流的國(guó)家之一，中國(guó)人書(shū)寫(xiě)漢字的歷史十分悠久，在長(zhǎng)期的書(shū)寫(xiě)過(guò)程當(dāng)中，中國(guó)人形成了許多有條理的、框架宏大的、體系完備的書(shū)法理論與書(shū)法教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)的書(shū)法，用變幻莫測(cè)卻有規(guī)律可循的線條與筆畫(huà)，填充了空曠的白紙，美輪美奐，異彩紛呈，構(gòu)成了世界上獨(dú)有的一道文化景觀。書(shū)法，是中國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分，高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)占了很大的比重。所以說(shuō)，高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，書(shū)法的教學(xué)，是極其重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，是需要在語(yǔ)文課中，使用大量的教學(xué)時(shí)間進(jìn)行教學(xué)的，對(duì)于書(shū)法，也是需要學(xué)生使用大量的時(shí)間，進(jìn)行課下的學(xué)習(xí)以及鞏固。高中語(yǔ)文教材對(duì)于書(shū)法的教學(xué)是極其重視的，在高一語(yǔ)文教材必修第一冊(cè)的“梳理探究”這一環(huán)節(jié)，就有大段的關(guān)于古代以及現(xiàn)當(dāng)代書(shū)法鑒賞、學(xué)習(xí)的篇幅。所以，語(yǔ)文教材的編寫(xiě)者，也是對(duì)高中語(yǔ)文的書(shū)法教學(xué)，傾注了極大的心血的。在應(yīng)試教育的大背景下，高考取得的分?jǐn)?shù)對(duì)學(xué)生的未來(lái)，具有極其重大的影響。而在高考試卷的評(píng)判當(dāng)中，學(xué)生書(shū)寫(xiě)優(yōu)雅與否、清晰與否，對(duì)分?jǐn)?shù)的高低，都有著至關(guān)重要的影響。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生的答卷越清晰、字跡越好看，評(píng)卷老師的心情就會(huì)越舒暢，所給分?jǐn)?shù)就會(huì)達(dá)到極致。反過(guò)來(lái)，在高考與其他各類(lèi)型的考試中，有不少的學(xué)生學(xué)習(xí)不錯(cuò)，在卷面上呈現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)頗為精確，但就是因?yàn)闀?shū)寫(xiě)混亂不清，閱卷的老師經(jīng)過(guò)努力也認(rèn)不清，最后只好按錯(cuò)誤處理，這樣就降低了學(xué)生的考試成績(jī)，對(duì)人生發(fā)展前途造成了不好的影響。由此可見(jiàn)，書(shū)法的訓(xùn)練，尤其是硬筆書(shū)法的訓(xùn)練，對(duì)于學(xué)生試卷的解答，是有著極其重要的作用的，因此，教師在日常的教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)將硬筆書(shū)法的教學(xué)置于一個(gè)極其重要的地位。書(shū)法的教學(xué)對(duì)學(xué)生的考試成績(jī)有著重要的影響，更長(zhǎng)遠(yuǎn)的是，通過(guò)潛移默化，可以讓學(xué)生深入品味到中華文化的精髓和韻味，增強(qiáng)中國(guó)學(xué)生的民族認(rèn)同感和文藝氣質(zhì)，對(duì)他們的人生產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的積極的影響。但是美中不足的是，當(dāng)今的語(yǔ)文課堂上對(duì)于書(shū)法的教學(xué)，存在非常嚴(yán)重的問(wèn)題，首先是由于語(yǔ)文教師對(duì)于書(shū)法教學(xué)的忽視，以及學(xué)校在教學(xué)資源上的提供不充裕，所以在當(dāng)今高中語(yǔ)文課堂上的書(shū)法教學(xué)，呈現(xiàn)出了邊緣化、淡漠化的狀態(tài)。其次，即使有的語(yǔ)文教師根據(jù)課程的要求，開(kāi)展書(shū)法教學(xué)，教師也大多因?yàn)闆](méi)有受到過(guò)系統(tǒng)的書(shū)法教學(xué)的培訓(xùn)，使用效率不高或是錯(cuò)誤的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行書(shū)法教學(xué)，這樣，即使學(xué)生付出頗多的心血去學(xué)習(xí)以及練習(xí)書(shū)法，也事倍功半，從實(shí)踐效果來(lái)看，取得的效果并不明顯。
高中語(yǔ)文課堂上的書(shū)法教學(xué)，首先需要的就是學(xué)校在條件方面的大力支持，以及師生對(duì)這件事的重視。第一是學(xué)校方面應(yīng)該做的事情，學(xué)校應(yīng)該首先明確書(shū)法的學(xué)習(xí)對(duì)于語(yǔ)文以及其他各科成績(jī)的重要意義，在高一以及高二年級(jí)，安排足夠數(shù)量的書(shū)法教學(xué)課時(shí)，應(yīng)當(dāng)積極聯(lián)系出版社，為學(xué)生訂購(gòu)書(shū)法學(xué)習(xí)配套教材，為學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法、師生之間互相切磋提供教室。同時(shí)，學(xué)校方面從激勵(lì)學(xué)生苦學(xué)書(shū)法這一角度考慮，應(yīng)當(dāng)多多舉辦類(lèi)似書(shū)法競(jìng)賽、書(shū)法節(jié)之類(lèi)的活動(dòng)，促使學(xué)生們踴躍參加。第二，教師要對(duì)書(shū)法教學(xué)予以重視，把眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能被分?jǐn)?shù)的功利性牽制，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的終身素質(zhì)的培養(yǎng)高度著眼，在高一、高二階段，尤其是高一階段，教師應(yīng)當(dāng)側(cè)重于學(xué)生基本功的培養(yǎng)以及文化的熏陶，尤其注重對(duì)學(xué)生書(shū)法的教學(xué)，而在布置練習(xí)題方面，應(yīng)當(dāng)盡量以做精題、精做題為主，避免因?yàn)閷W(xué)生陷于題海戰(zhàn)術(shù)耽誤了學(xué)習(xí)書(shū)法、陶冶情操的寶貴時(shí)間。另外，身為教師，學(xué)高為師，身正為范，應(yīng)當(dāng)在課余時(shí)間積極充電，學(xué)習(xí)更多書(shū)法以及高中書(shū)法教學(xué)的知識(shí)，這樣書(shū)法教學(xué)才能豐富多彩，讓學(xué)生學(xué)到更多的東西。
在高中書(shū)法教學(xué)上，光有學(xué)校方面的主動(dòng)，以及教師的辛勤奉獻(xiàn)，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)槿绻麑W(xué)校以及老師采取了并不是很理想的書(shū)法教學(xué)方法，那么學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的效果同樣會(huì)大打折扣，這是由于學(xué)生個(gè)人的書(shū)法寫(xiě)得怎么樣，學(xué)生個(gè)人的天賦以及認(rèn)知的差異有決定性作用，因此學(xué)生只靠對(duì)學(xué)習(xí)的激情以及長(zhǎng)期的堅(jiān)持是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。高中生如果想要練就一手優(yōu)美的書(shū)法，并且形成鑒賞書(shū)法的深厚素養(yǎng)，還是需要教師采用行之有效的方法進(jìn)行輔導(dǎo)以及訓(xùn)練。首先，教師要慎重選擇書(shū)法教學(xué)的教材范例。當(dāng)今的社會(huì)風(fēng)氣異常浮躁，書(shū)法出版物魚(yú)龍混雜，有很多字帖、教材是不適合高中生臨習(xí)的，比如說(shuō)很多當(dāng)世所謂名家的字帖，其實(shí)只是徒有虛名，仔細(xì)看來(lái)筆意媚俗。但是可悲之處就在于，高中語(yǔ)文教師，往往對(duì)學(xué)生臨習(xí)的字帖不加甄別，讓學(xué)生胡亂去書(shū)店買(mǎi)字帖臨習(xí)，但是，學(xué)生的鑒賞能力趕不上老師，往往會(huì)買(mǎi)一些粗制濫造的字帖，這樣就會(huì)造成學(xué)生練字的成效低下，甚至?xí)骄氉?，?shū)法越差。其實(shí)，這主要是因?yàn)榻處熢谶M(jìn)行書(shū)法教學(xué)的時(shí)候，沒(méi)有為學(xué)生選擇好臨習(xí)的范本。結(jié)合個(gè)人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在為學(xué)生選鋼筆行書(shū)字帖的時(shí)候，以鄒慕白的行書(shū)字帖為最佳，因?yàn)猷u慕白的行書(shū)，不僅筆畫(huà)構(gòu)造相對(duì)簡(jiǎn)單，而且筆意連起來(lái)看，具有藕斷絲連之感，適合高中生進(jìn)行答題以及快速書(shū)寫(xiě)。在為學(xué)生選擇鋼筆楷書(shū)字帖的時(shí)候，需要注意學(xué)生的性別、天賦，現(xiàn)當(dāng)代書(shū)畫(huà)家的字帖，是不適合給高中生練的，因?yàn)楫?dāng)代的楷書(shū)字帖缺少意蘊(yùn)。所以，高中語(yǔ)文教師們可以多為學(xué)生們選一些古代書(shū)法名家的字帖進(jìn)行教學(xué)。一般來(lái)說(shuō)，女孩子適合學(xué)習(xí)元代書(shū)畫(huà)家趙孟頫《三門(mén)記》、《膽巴碑》的硬筆化字帖。趙孟頫的楷書(shū)，書(shū)風(fēng)遒媚、秀逸，結(jié)體嚴(yán)整、筆法圓熟、世稱(chēng)“趙體”，女孩子多臨寫(xiě)趙體的硬筆楷書(shū)，可以養(yǎng)成柔中帶剛、風(fēng)姿綽約的形態(tài)。而男孩子則更適合學(xué)習(xí)唐代書(shū)法家柳公權(quán)《玄秘塔碑》的硬筆化字帖。柳公權(quán)的楷書(shū)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫(huà)鋒棱明顯，如斬釘截鐵，偏重骨力，書(shū)風(fēng)遒媚勁健，可與顏真卿的雄渾雍容書(shū)風(fēng)媲美，被后人譽(yù)為顏筋柳骨。男孩子臨習(xí)柳體楷書(shū)，不僅與男孩子陽(yáng)剛的本性相得益彰，而且可以培養(yǎng)男孩子的骨氣。對(duì)書(shū)法天賦較好的學(xué)生，教師可以指導(dǎo)學(xué)習(xí)唐代鐘紹京的《靈飛經(jīng)》的硬筆化字帖，《靈飛經(jīng)》是唐代小楷的巔峰，堪稱(chēng)字字飄逸，字字絕妙，天賦好的學(xué)生臨習(xí)《靈飛經(jīng)》，可以增添飄逸峻拔之氣。而對(duì)于那些較為欠缺書(shū)法天賦的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)他們使用薄薄的描紅紙，附著在語(yǔ)文教材之上，每日?qǐng)?jiān)持描畫(huà)印刷體的文字。因?yàn)橛∷Ⅲw的鉛字，有著橫平豎直的顯著特點(diǎn)，既沒(méi)有結(jié)構(gòu)上的靈巧，又不要求寫(xiě)字時(shí)候的腕力，所以即使書(shū)法天賦很差的學(xué)生，只要堅(jiān)持描寫(xiě)印刷體文字，也可以最終做到在答卷的時(shí)候字跡清晰工整，即使不能加分，也起碼可以做到不扣冤枉分。
在高中語(yǔ)文書(shū)法教學(xué)當(dāng)中，即使教師為學(xué)生量身定做了合適的字帖，但是如果在指導(dǎo)學(xué)生臨習(xí)字帖的時(shí)候，培訓(xùn)方法不得法，也不能取得預(yù)期的成效。現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂上書(shū)法教學(xué)，教師往往就是讓學(xué)生買(mǎi)字帖，不再進(jìn)行學(xué)習(xí)書(shū)法方法的指導(dǎo)，學(xué)生也不了解學(xué)習(xí)書(shū)法的方法，因此學(xué)生最常用的方法就是，單純的去描字帖上面的描紅紙。這樣，學(xué)習(xí)書(shū)法的效果不會(huì)太好。其實(shí)學(xué)習(xí)漢字書(shū)法的最有效方法，在古代就基本已經(jīng)成型了，古人常常這樣進(jìn)行書(shū)法教學(xué)，那就是描紅、臨摹、創(chuàng)作有機(jī)結(jié)合，三者缺一不可。但是有一個(gè)問(wèn)題，那就是，古代人練習(xí)書(shū)法有充裕的時(shí)間和濃厚的文化底蘊(yùn)，當(dāng)代的高中生，在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，還有大量的其他課程作業(yè)需要完成，因此，書(shū)法教學(xué)中的描紅、臨摹、創(chuàng)作，都不大可能被分配到足夠的時(shí)間。如何解決這個(gè)問(wèn)題，根據(jù)本人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，可以如此布置作業(yè)，每日只練習(xí)字帖里面的兩行字，在描紅字帖之前，先對(duì)要描紅的.部分進(jìn)行臨摹，之后進(jìn)行字帖的兩行描紅，描紅之后再對(duì)這幾個(gè)字怎么寫(xiě)進(jìn)行反思，反思過(guò)后再一次臨摹，最后進(jìn)行創(chuàng)作，也就是自己寫(xiě)兩行字帖以外的內(nèi)容，創(chuàng)作的內(nèi)容以規(guī)定背誦的語(yǔ)文文言文為主，這樣的書(shū)法學(xué)習(xí)作業(yè)使得描紅、臨摹、創(chuàng)作三者有機(jī)結(jié)合，總共練字的內(nèi)容只有8行，這樣既不會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)書(shū)法給學(xué)生造成太大的負(fù)擔(dān)，又可以督促學(xué)生背誦課內(nèi)文言文。
高中語(yǔ)文硬筆書(shū)法教學(xué)是極其重要的，教師不僅應(yīng)當(dāng)足夠重視對(duì)學(xué)生書(shū)法技能的教學(xué)，也應(yīng)當(dāng)深入研究字帖的選擇、學(xué)習(xí)的程序。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇七
20**年的11月我?guī)е活w忐忑不安的心情開(kāi)始參加學(xué)習(xí)國(guó)培教育，因?yàn)槲医潭昙?jí)數(shù)學(xué)語(yǔ)文，工作壓力非常大。
而且自己年令也大了。
很有一些顧慮心理上也有一些抗拒。
其我內(nèi)心深處非?？释R(shí)。
帶著真誠(chéng)的心來(lái)參加小學(xué)語(yǔ)文國(guó)培培訓(xùn)。
在這次培訓(xùn)的過(guò)程中我聆聽(tīng)到多位教育專(zhuān)家的生動(dòng)、形象、精彩的講座，提高了自己對(duì)課標(biāo)的理解，在閱讀、習(xí)作、綜合學(xué)習(xí)、語(yǔ)文實(shí)踐等教學(xué)中的疑惑也豁然開(kāi)朗。
同時(shí)我也深深地感到自身存在的不足，我會(huì)細(xì)品所學(xué)，把本次培訓(xùn)的所學(xué)、所感、所得用于教學(xué)實(shí)踐中。
使我充分認(rèn)識(shí)到，作為一名教師，從心底熱愛(ài)自己從事的教育工作。
既然以教育事業(yè)為生，就要做好本職工作，就要通過(guò)不同的渠道不斷吸取新知識(shí)，不斷的學(xué)習(xí)，做一名學(xué)習(xí)型的教師。
網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)給我提供了這樣的機(jī)會(huì)。
使我有了很大的收獲。
從專(zhuān)家學(xué)者的講座中明白，注重對(duì)學(xué)生的教育，啟發(fā)學(xué)生親其師，信其道，不斷創(chuàng)設(shè)一個(gè)傳道、授業(yè)、解惑的和諧氛圍。
在學(xué)習(xí)中受到啟發(fā)我們要教育好學(xué)生，就要成為學(xué)生的知心朋友，學(xué)生才能在向師性的驅(qū)動(dòng)下健康成長(zhǎng)。
只有這樣，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的可能性才會(huì)更高，落實(shí)好素質(zhì)教育才能水到渠成。
常說(shuō)磨刀不誤砍柴工，此理一點(diǎn)不假。
通過(guò)參訓(xùn)，我從名師專(zhuān)家的教導(dǎo)中領(lǐng)悟到，教材是學(xué)本而不是教本，教材是藍(lán)本并非圣旨;教改勢(shì)在必行而非雁過(guò)無(wú)跡，教改是循序漸進(jìn)而非一蹴而就。
學(xué)生之所以如牛一般攆不動(dòng)，是因?yàn)槲覀儧](méi)有用綠草去喂。
學(xué)生之所以遠(yuǎn)離我們，是因?yàn)槲覀儧](méi)有把他們看做自己的孩子。
也就是說(shuō)，我們奢望不了天上掉下教育教學(xué)的餡餅，但是我們可以一切從實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生為本，以教材為源，把培訓(xùn)化作動(dòng)力。
如果我們用心尋找到各種教育教學(xué)資源交叉的點(diǎn)，那個(gè)點(diǎn)即是開(kāi)啟學(xué)生心智的金鑰匙，進(jìn)而以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，那么，無(wú)限的知識(shí)將迎著方法之刃而解。
下面我就如何設(shè)計(jì)好低年級(jí)語(yǔ)文閱讀教學(xué)談幾點(diǎn)自己的心得：
兒童步入小學(xué)就意味著閱讀成為學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。
實(shí)現(xiàn)這一跨越必將對(duì)它們?nèi)蘸蟮拈喿x，包括閱讀興趣、閱讀能力、閱讀習(xí)慣等產(chǎn)生深刻的影響。
根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的階段目標(biāo)，一年級(jí)的閱讀教學(xué)應(yīng)著重落實(shí)以下幾方面的目標(biāo)：一年級(jí)的閱讀教學(xué)應(yīng)注重落實(shí)以下幾個(gè)方面的目標(biāo)：
第一，喜歡閱讀，感受閱讀的樂(lè)趣。
第二，學(xué)習(xí)用普通話正確，流利的朗讀課文，切實(shí)過(guò)好認(rèn)讀關(guān)，體會(huì)文中的感情和語(yǔ)氣。
第三，借助讀物中的圖畫(huà)閱讀，了解課文中的意思，并達(dá)到樂(lè)于與人交流自己的感受和想法的目的。
四，感受語(yǔ)言的優(yōu)美，積累自己喜歡的詞句。
要順利達(dá)到以下目標(biāo)，我覺(jué)得作為教師的我們一貫采取以下策略。
1、加強(qiáng)認(rèn)讀，逐步提高。
入學(xué)前學(xué)生的認(rèn)識(shí)的字都很少，入學(xué)一段時(shí)間后，他們就逐漸能借助漢語(yǔ)拼音認(rèn)讀生字，從而為閱讀奠定了一點(diǎn)基礎(chǔ)。
但由于低年級(jí)學(xué)生缺乏注意分配能力，所以，即使課文中沒(méi)有生字，好多學(xué)生也會(huì)一字一頓地讀，或者回讀，難形成連貫的語(yǔ)流。
因此教師應(yīng)把“正確、流利地朗讀課文”作為教學(xué)重點(diǎn)。
課堂上要舍得花時(shí)間，讓學(xué)生一遍一遍地讀，可以采用自由讀、同桌互讀、指名讀等多種方式。
對(duì)于較難讀的句子，教師可示范甚至領(lǐng)讀。
讓學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)悟，習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)過(guò)好認(rèn)讀關(guān)，從一字一字地讀到以詞或以詞組為單位進(jìn)行閱讀。
2.感受樂(lè)趣，啟發(fā)對(duì)話。
學(xué)生在讀書(shū)的過(guò)程中加工處理課文的符號(hào)信息，與課文和作者對(duì)話交流，受到課文豐富內(nèi)涵的影響。
于是學(xué)生體會(huì)到閱讀可以跨越時(shí)空，將世界各地的風(fēng)光盡收眼底，將古今中外的人物一一道來(lái)，其樂(lè)無(wú)窮。
漸漸地，這種閱讀的樂(lè)趣轉(zhuǎn)化成需要，而需要又是人進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的原動(dòng)力，是學(xué)生閱讀積極性的源泉。
因此?語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)?把“喜歡閱讀，感受閱讀的樂(lè)趣”作為低年級(jí)閱讀教學(xué)目標(biāo)的第一條。
可見(jiàn)低年級(jí)閱讀教學(xué)必須從激發(fā)閱讀興趣開(kāi)始。
然而文字畢竟是抽象，對(duì)初學(xué)兒童來(lái)說(shuō)容易產(chǎn)生畏難情緒，在這種情況下教師可借助課文插圖、實(shí)物、音響手段等，讓學(xué)生帶著問(wèn)題、帶著猜想、帶著向往進(jìn)入閱讀，啟發(fā)學(xué)生與文本對(duì)話。
3.自主閱讀，感受語(yǔ)言。
學(xué)生主體性發(fā)展的過(guò)程是在教育影響下與客體環(huán)境積極的相互作用中主動(dòng)建構(gòu)的，而學(xué)生主體地位的確立又使體驗(yàn)、感悟這種心智活動(dòng)成為可能。
因?yàn)殚喿x是一種個(gè)體行為，學(xué)生是閱讀主體，是閱讀行為的發(fā)行者和操作者，而且自始至終決定著閱讀的目的、任務(wù)、方式和效果，所以學(xué)生在興趣的激發(fā)下理應(yīng)始終處在積極主動(dòng)的位置。
總之，本次培訓(xùn)收獲的不僅僅是專(zhuān)家們講解的內(nèi)容，同學(xué)們?cè)谝黄虒W(xué)設(shè)計(jì)中迸發(fā)出來(lái)的光芒。
還有不曾謀面同學(xué)們真摯的友誼。
更是一種理念，一股動(dòng)力。
我會(huì)抓住這次機(jī)遇，在今后的工作中，將樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，努力實(shí)踐，在教學(xué)崗位上積極進(jìn)取，銳意創(chuàng)新，不斷提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇八
語(yǔ)文課程是我國(guó)各級(jí)院校教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)性課程，也是學(xué)生的必修課程，在傳承傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。本文從語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐入手，對(duì)逐步提升學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的措施進(jìn)行了分析，以期能夠?yàn)檎Z(yǔ)文教育教學(xué)作用的發(fā)揮和學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)提供相應(yīng)的支持。
高中階段的語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分，在全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)方面發(fā)揮著重要的作用，而在語(yǔ)文教學(xué)中有一定的傳統(tǒng)文化知識(shí)，合理開(kāi)展傳統(tǒng)文化教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展也產(chǎn)生著重要的影響。所以新時(shí)期在高中階段的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化教育的重要性，并積極探索傳統(tǒng)文化教育教學(xué)措施，保證語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育作用的發(fā)揮，為學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)提供相應(yīng)的支持。
對(duì)新課程改革背景下高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要性進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)其重要性在以下兩個(gè)方面有所體現(xiàn)：一方面，高度重視傳統(tǒng)文化教學(xué)并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整有助于促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。我國(guó)在長(zhǎng)時(shí)間的歷史發(fā)展和文明演進(jìn)過(guò)程中形成了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文化底蘊(yùn)深厚，教師在教學(xué)中合理應(yīng)用傳統(tǒng)文化知識(shí)組織開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，不僅能進(jìn)一步提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，還能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的強(qiáng)化也產(chǎn)生著重要的影響，有利于對(duì)素質(zhì)教育思想的全面貫徹落實(shí)。另一方面，傳統(tǒng)文化教育能夠讓學(xué)生對(duì)民族文化形成更為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，有利于激發(fā)學(xué)生傳承和保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)文化的情感。在高中語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，學(xué)生不僅能夠受到其中教育思想的影響逐步強(qiáng)化自身綜合素質(zhì)，并且借助對(duì)傳統(tǒng)文化教育材料的應(yīng)用對(duì)中華民族的發(fā)展歷史形成多角度了解，促進(jìn)學(xué)生保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的情感得到激發(fā)，為傳統(tǒng)文化的在新時(shí)期的良好傳承提供相應(yīng)的支持。
新時(shí)期受到新課程改革思想的影響，高中語(yǔ)文教師雖然已經(jīng)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化教育的重要性，并且嘗試積極探索了傳統(tǒng)文化教育措施，希望能夠?qū)W(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)。但是需要注意的是，在教育實(shí)踐中，仍然存在一定的問(wèn)題，嚴(yán)重限制了學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的逐步強(qiáng)化，具體表現(xiàn)在以下方面：首先，教師在傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐中忽略了對(duì)學(xué)生的情感熏陶。在高中階段的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中教師一般過(guò)于重視傳統(tǒng)文化知識(shí)的講解，希望能夠借助系統(tǒng)的講解讓學(xué)生吸收傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識(shí)，提升學(xué)生解決相關(guān)問(wèn)題的能力，但是對(duì)情感教育卻相對(duì)忽視，無(wú)法引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，情感熏陶效果相對(duì)較差，嚴(yán)重限制了學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)。其次，在教學(xué)方面對(duì)工具書(shū)的依賴(lài)程度相對(duì)較高，學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立理解的能力不足，傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，學(xué)生傳統(tǒng)文化鑒別和理解能力的培養(yǎng)也受到極大的限制，不利于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的深入學(xué)習(xí)?？梢?jiàn)，高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)中存在的相關(guān)問(wèn)題已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)的優(yōu)化產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響，所以新時(shí)期十分有必要對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)進(jìn)行分析和闡釋?zhuān)贫ǜ鼮榭茖W(xué)的教學(xué)策略，對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)進(jìn)行合理培養(yǎng)。
基于語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要性，教師在教育實(shí)踐中可以積極探索傳統(tǒng)文化教學(xué)優(yōu)化措施，對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)，為學(xué)生未來(lái)發(fā)展提供相應(yīng)的保障。
（一）借助課堂氛圍的營(yíng)造對(duì)學(xué)生實(shí)施人文熏陶。
高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開(kāi)良好教學(xué)環(huán)境的熏陶，只有教師能夠結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化教育氛圍，才能夠在特定的教學(xué)氛圍中對(duì)傳統(tǒng)文化形成深入的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)而產(chǎn)生相應(yīng)的思想情感，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。如在講解高中語(yǔ)文必修2現(xiàn)代文《荷塘月色》的過(guò)程中，教師要想加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教學(xué)之間的聯(lián)系，就可以將教學(xué)內(nèi)容向外延伸，將李白的《古風(fēng)》、晉樂(lè)府詩(shī)中的《青陽(yáng)渡》以及楊萬(wàn)里的《蓮花》等詩(shī)歌引入到教學(xué)活動(dòng)中，再借助多媒體技術(shù)的應(yīng)用配置古風(fēng)音樂(lè)，將學(xué)生帶入到特定的傳統(tǒng)文化情境中，讓學(xué)生在特定的氛圍中感受到傳統(tǒng)文化的優(yōu)美意境，再以此為基礎(chǔ)學(xué)習(xí)《荷塘月色》，學(xué)生能夠?qū)Α逗商猎律方虒W(xué)內(nèi)容形成更為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)也能夠獲得良好培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生深入學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)產(chǎn)生著一定的積極影響。
（二）課內(nèi)外相結(jié)合對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)。
在高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)不能只局限在課堂教學(xué)方面，還應(yīng)該結(jié)合教學(xué)內(nèi)容向課外延伸，讓學(xué)生借助課外閱讀和課外實(shí)踐活動(dòng)逐步培養(yǎng)自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，切實(shí)促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的強(qiáng)化。如在講解《孔雀東南飛》的過(guò)程中，教師可以要求學(xué)生在課外觀看相關(guān)影片，加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解和感悟；在講解《林黛玉進(jìn)賈府》的過(guò)程中可以要求學(xué)生在課后階段閱讀《紅樓夢(mèng)》接受其中的情感熏陶。這樣教師針對(duì)具體的教學(xué)內(nèi)容制定相應(yīng)的課外教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)必然會(huì)得到相應(yīng)的培養(yǎng)，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力也會(huì)得到進(jìn)一步增強(qiáng)。
綜上所述，傳統(tǒng)文化教育是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，教師在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)的重視，并借助傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)，不僅有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升和語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，還能夠輔助學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和傳承，對(duì)我國(guó)文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展也產(chǎn)生著極其重要的影響。所以必須加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培養(yǎng)工作的重視，充分發(fā)揮出傳統(tǒng)文化教育的作用，為語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的全面提升提供良好的支持。
［2］江旭華.讓傳統(tǒng)文化之花在語(yǔ)文教學(xué)中綻放——淺議中學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失之策略［j］.考試周刊，20xx（55）：37.
作者:張曉敏單位:河北省秦皇島市北戴河新區(qū)長(zhǎng)白學(xué)校。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇九
高中語(yǔ)文單元教學(xué)應(yīng)分為五步進(jìn)行，概括為“明確目標(biāo)、學(xué)習(xí)知識(shí)、教讀示范、自讀深化、習(xí)作訓(xùn)練”十二字。
沒(méi)有明確的目標(biāo)，猶如“盲人騎瞎馬”，到處亂撞，其結(jié)果是不堪設(shè)想的。因此在教學(xué)每一單元前，我們要根據(jù)教學(xué)大綱要求和單元教學(xué)的內(nèi)容，確立教學(xué)目標(biāo)。確立單元教學(xué)目標(biāo)，要體現(xiàn)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力訓(xùn)練和思想教育的要求。例如，我在教高中語(yǔ)文第一冊(cè)第一單元記游散文時(shí)，確立了以下教學(xué)目標(biāo)。
了解課文所寫(xiě)景物的不同特點(diǎn)；體會(huì)文章在景物描寫(xiě)中蘊(yùn)含的情趣和哲理；理解寫(xiě)景抒情散文融情于景、托物傳情的特點(diǎn)；學(xué)習(xí)課文運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言和比喻、擬人、引用、排比等修辭手法狀物寫(xiě)景的方法。
學(xué)習(xí)定點(diǎn)觀察和移步換景的方法，抓住景物特征，按游蹤順序狀寫(xiě)較多的景物，學(xué)會(huì)寫(xiě)較復(fù)雜的游記。
能口頭向全班同學(xué)介紹一個(gè)地方、一處風(fēng)景，突出特點(diǎn)，明確方位，仿到口齒清楚，表達(dá)明白。
對(duì)以上教學(xué)的總目標(biāo)不僅教師要了然于胸，更重要的是要讓學(xué)生了解。因此在開(kāi)始教學(xué)之前，我首先將這一目標(biāo)告訴學(xué)生，使學(xué)生心中有數(shù)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中才有明確的努力方向。
現(xiàn)行高中語(yǔ)文教材都是按文體劃分單元來(lái)編排的，每一單元都由教學(xué)要點(diǎn)、課文和單元知識(shí)與訓(xùn)練組成。單元知識(shí)與課文是相互滲透、相輔相成的。單元知識(shí)有統(tǒng)馭課文、幫助學(xué)生正確閱讀理解課文的作用。所以在教學(xué)課文之前，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)單元知識(shí)短文，歸納知識(shí)要點(diǎn)，再運(yùn)用單元理論知識(shí)去分析理解單元課文。
教讀示范，實(shí)際上就是通過(guò)教師的示范教學(xué)，教給學(xué)生一把分析、鉆研同類(lèi)課文的鑰匙，起到典型引路的作用。教讀示范必須做到三點(diǎn)：（1）要突出重點(diǎn)，體現(xiàn)單元教學(xué)目標(biāo)。（2）要落實(shí)知識(shí)，用課文印證單元理論知識(shí)，揭示知識(shí)的規(guī)律性。（3）要側(cè)重指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，“授之以漁”，引導(dǎo)學(xué)生掌握分析問(wèn)題的途徑和解決問(wèn)題的方法，使之具備觸類(lèi)旁通、舉一反三的能力。
葉圣陶指出“教師的教，是為了不教”自讀是學(xué)生由老師講解到個(gè)人自學(xué)的過(guò)渡階段。
所謂白讀深化，就是讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)和教師在教讀課文中示范講解的方法去自學(xué)單元自讀課文。通過(guò)自讀實(shí)踐，使單元知識(shí)得以進(jìn)一步的鞏固深化，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的閱讀理解能力，從而達(dá)到不教自會(huì)的境界。這一步教學(xué)，要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教師只作點(diǎn)撥提示，切忌越俎代庖。有時(shí)，為了幫助學(xué)生正確地理解自讀課文，教師可以設(shè)計(jì)一些具有啟發(fā)誘導(dǎo)性的思考題，引導(dǎo)學(xué)生深入鉆研課文。例如，教學(xué)高中第一冊(cè)第二單元的兩篇白讀課文《為了周總理的囑托……》和《火刑》，根據(jù)單元理論知識(shí)和課文內(nèi)容，我設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問(wèn)題供學(xué)生思考：（1）兩文表現(xiàn)了吳吉昌和布魯諾兩位科學(xué)家怎樣的精神和品質(zhì)？（2）兩文各采用了什么樣的線索來(lái)組織材料？（3）兩文各按什么樣的順序記敘的？（4）兩文各采用了哪些人物描寫(xiě)的方法來(lái)刻畫(huà)人物、表現(xiàn)主題的？以上問(wèn)題，學(xué)生可以通過(guò)比較閱讀的方法，采用討論的方式去完成。這樣，既可以增強(qiáng)學(xué)生的讀寫(xiě)能力，鞏固深化單元知識(shí)，又可以鍛煉學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力。
寫(xiě)，是學(xué)以致用，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的最佳形式。單元寫(xiě)作訓(xùn)練，就是運(yùn)用單元理論知識(shí)，吸取單元課文寫(xiě)法，進(jìn)行創(chuàng)造性的實(shí)踐練習(xí)。進(jìn)行完前四步教學(xué)后，學(xué)生已基本掌握了有關(guān)文體的寫(xiě)作方法，進(jìn)行習(xí)作訓(xùn)練自然是水到渠成。高中語(yǔ)文教材幾乎每一單元后都安排有與單元知識(shí)和課文同類(lèi)文體的寫(xiě)作訓(xùn)練，只要我們認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，就能收到理想的效果。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇十
傲梅苦想散發(fā)迷人的清香，必先經(jīng)過(guò)寒冬的凝練；雄鷹若想飛翔在遼遠(yuǎn)的天空，必先經(jīng)過(guò)懸崖的試煉；寶劍若想擁有鋒利的刀刃，必先經(jīng)過(guò)冰火兩重的煎熬。是的，自古以來(lái)，萬(wàn)物，若想實(shí)現(xiàn)價(jià)值，都難以逃脫這個(gè)亙古不變的定律。人，也必如此。
古時(shí)司馬遷正是這樣。司馬遷，一個(gè)在浩瀚史海中本連塵埃都算不上一粒的小史官，因觸犯了天子，被處以酷刑，忍受著身與心雙重的煎熬。在獄中，生活在那樣艱苦的環(huán)境里，怕是常人早就意思做解脫了，可他沒(méi)有，在哭泣過(guò)后，他的靈魂獲得重生。因?yàn)樗谌绱似D難的環(huán)境之中找到了自己將窮盡一生為之奮斗的目標(biāo)—著史。就這樣，日夜不停，嘔心瀝血，這本被盛稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》著成，自此流芳千古，而司馬遷也因此而聲名鵲起，屹立在歷史的廊橋之上。
現(xiàn)有毛主席身艱百難，功業(yè)不朽。毛主席的成功之路艱難險(xiǎn)阻難以想象。面對(duì)國(guó)家外部慘遭侵略，內(nèi)部統(tǒng)治黑暗，面對(duì)同伴的懷疑和阻撓，國(guó)民思想的腐朽落后，他卻從未退縮，一生致力于帶領(lǐng)人民求富強(qiáng)，或許他也曾無(wú)奈過(guò)，畢竟連最應(yīng)該支持他的人民，他的同伴都不相信他，畢竟侵略勢(shì)力那么強(qiáng)大，而他又那么弱小，但是他沒(méi)有放棄，仍然堅(jiān)持自己的理想，使磨難轉(zhuǎn)化為動(dòng)力。所以他的動(dòng)力永遠(yuǎn)不竭。所以他成功了，締造新中國(guó)，給他所愛(ài)的人民一個(gè)幸福的現(xiàn)在，光明的未來(lái)。他實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，成就了中國(guó)的偉大。
在他們身上，我看到了磨難真正的力量，它并不用于阻礙任何人，任何事，反而可以化身為不竭的支持人前進(jìn)的動(dòng)力來(lái)支持著每一步的前進(jìn)。
在他們身上，我明白了“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其筋骨，勞其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”
梅香自苦生，寶劍砥礪出，人的一生也必經(jīng)風(fēng)雨之后現(xiàn)彩虹！
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇十一
長(zhǎng)期以來(lái)，教師在閱讀教學(xué)中為了趕時(shí)間或省心省事，常常無(wú)視學(xué)生的自主性。老師拿著教學(xué)參考資料，根據(jù)作品的時(shí)代背景、作者介紹、分段分層，概括段落大意和主題思想，分析作品的寫(xiě)作特色，一路介紹下來(lái)，只是生硬地肢解了作品。在這樣的閱讀教學(xué)中，學(xué)生是被動(dòng)的接受者，接受的是老師對(duì)作品的解讀，而不是學(xué)生對(duì)作品的自主閱讀。實(shí)際上，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，放手讓學(xué)生做力所能及的自主學(xué)習(xí)。如學(xué)生學(xué)會(huì)拼音這個(gè)識(shí)字工具后，就應(yīng)該給學(xué)生充分的時(shí)間借助課文注音把書(shū)讀通讀順。為加深對(duì)課文的理解，教師應(yīng)該是點(diǎn)撥、啟發(fā)、激勵(lì)學(xué)生，重點(diǎn)把更多的時(shí)間讓給學(xué)生閱讀、理解、品味、感悟。
新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師、文本之間對(duì)話的過(guò)程?！边@一理念揭示了閱讀教學(xué)的基本要求：以教材為媒體，實(shí)現(xiàn)老師、學(xué)生、文本之間的對(duì)話和交流。充分發(fā)揮學(xué)生在課堂上的自主性，就是對(duì)這一理念的落實(shí)。
二、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。
閱讀習(xí)慣的好壞對(duì)于學(xué)生的閱讀效果非常重要。如果不培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)、專(zhuān)心地思考習(xí)慣，閱讀就會(huì)毫無(wú)效果。所以，在閱讀教學(xué)中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。首先，要提醒學(xué)生在閱讀時(shí)不要一心多用，要靜下心來(lái)閱讀文章；然后，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中不斷提出問(wèn)題，以達(dá)到理解文章的目的；最后，還要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中與作者進(jìn)行情感交流，與作者產(chǎn)生共鳴。
當(dāng)然，閱讀還要培養(yǎng)學(xué)生勤動(dòng)筆的習(xí)慣。動(dòng)筆的方法有很多，可以摘抄優(yōu)美的詞句、段落，也可以在文章中作出記號(hào)和批語(yǔ)，有必要的話還可以寫(xiě)讀后感。學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，會(huì)讓閱讀教學(xué)更加省力、高效，達(dá)到事半功倍的效果。
三、在閱讀教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
學(xué)生一旦對(duì)閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣，就會(huì)把讀書(shū)看成是一大樂(lè)事，就會(huì)釋放巨大的潛能，覺(jué)得越讀越有興趣，越讀越想讀。有了這樣的日積月累，何愁語(yǔ)文知識(shí)不豐富，語(yǔ)文閱讀能力不提高。在閱讀教學(xué)中，如何引起學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀興趣呢？我認(rèn)為要在閱讀前、教學(xué)中和教學(xué)后三個(gè)階段下功夫。閱讀教學(xué)前，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的已知對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行預(yù)測(cè)、產(chǎn)生猜想。最常見(jiàn)的方法是讓學(xué)生看著課題，想想會(huì)產(chǎn)生什么問(wèn)題，或想知道些什么？或讀讀課題，猜一猜課文會(huì)怎么寫(xiě)？當(dāng)學(xué)生帶著一種強(qiáng)烈的疑問(wèn)進(jìn)入閱讀，其效果必然是最佳的。閱讀教學(xué)中，教師要圍繞文本中心意圖，不斷提出疑問(wèn)或話題，使學(xué)生不斷產(chǎn)生閱讀愿望。當(dāng)學(xué)生懷著某種愿望或?yàn)檫_(dá)到某種愿望而進(jìn)入閱讀活動(dòng)時(shí)，他的整個(gè)閱讀過(guò)程會(huì)始終充滿著閱讀的期待、思索和探索，始終保持著閱讀興趣，閱讀成為學(xué)生輕松愉快自主建構(gòu)的過(guò)程。閱讀教學(xué)結(jié)束后，教師要根據(jù)所學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生課外閱讀相關(guān)內(nèi)容的興趣，將學(xué)生閱讀的視野拓展到更廣闊的領(lǐng)域。這樣，學(xué)生就會(huì)始終保持自主探索的濃厚的閱讀興趣。這對(duì)于提高學(xué)生的閱讀能力，無(wú)疑是非常重要的。
四、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。
語(yǔ)言是表情達(dá)意的工具。理解語(yǔ)言，不僅要理解語(yǔ)言所表達(dá)的具體內(nèi)容，還要體會(huì)蘊(yùn)含在語(yǔ)言中的感情，特別是作者不直接表達(dá)的.、比較含蓄的情感。因此，感悟作品，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是極為重要的。
如《草原》一課教學(xué)中，教師課前可播放贊美草原的歌曲，播放描繪草原景色的課件，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生入情入境，從而激起學(xué)習(xí)課文的興趣。教師在引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀第一段時(shí)，抓住景物品詞句，先讀出感受再讀出情感，從而體會(huì)作者老舍先生是如何觸景生情的，然后把作者的感悟轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的感悟。后面描寫(xiě)蒙漢兩族人民的深厚情誼時(shí)，可讓學(xué)生在讀中感悟。這樣，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生感悟作品，加深了學(xué)生對(duì)作品的理解，從而提高了學(xué)生的理解能力和閱讀水平。
五、在閱讀教學(xué)中注意總結(jié)和積累。
在閱讀教學(xué)中，要注意教給學(xué)生總結(jié)和積累的方法。教師總結(jié)閱讀的方法和技巧，并將總結(jié)得出的方法應(yīng)用到新的閱讀中去，通過(guò)不斷的總結(jié)和積累，形成一個(gè)良性循環(huán)，就能不斷地提高學(xué)生的閱讀能力。
總之，語(yǔ)文中的閱讀教學(xué)，重在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，達(dá)到“授人以漁”的目的。只要我們教師審時(shí)度勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，就會(huì)收到較好的效果。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇十二
教育教學(xué)管理工作是學(xué)校管理工作的重中之重，它決議著學(xué)校的辦學(xué)程度和效益，左右著學(xué)校行進(jìn)和開(kāi)展的方向。高效的教育教學(xué)管理工作是提升小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的有力保證。教育教學(xué)管理工作是詳細(xì)而細(xì)致的，隨著新課程規(guī)范的實(shí)行，教學(xué)理念和教學(xué)辦法都在不時(shí)的變革和創(chuàng)新，對(duì)學(xué)校管理者和教員都提出了新的請(qǐng)求，相應(yīng)的教育教學(xué)管理方式與理念也需求隨之變革，這樣才干更好地順應(yīng)新課程的需求。因而，作為一名學(xué)校管理者，要擅長(zhǎng)轉(zhuǎn)變觀念，以人為本，從全局思索，擔(dān)負(fù)起學(xué)校教育教學(xué)管理的重?fù)?dān)。以下是筆者在教育教學(xué)管理的工作崗位上總結(jié)的幾點(diǎn)心得領(lǐng)會(huì)。
一、樹(shù)立科學(xué)的教育教學(xué)管理理念。
管理務(wù)必要堅(jiān)持各項(xiàng)工作以教育教學(xué)為中心的指導(dǎo)思想，引導(dǎo)和請(qǐng)求學(xué)校各層次、各處室的工作都要服從和效勞于教育教學(xué)工作。在組織施行教學(xué)過(guò)程中，深化教育教學(xué)變革，強(qiáng)化教育理論學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教育觀念，盤(pán)繞“以學(xué)生開(kāi)展為本”的根本教育理念，以培育學(xué)生的創(chuàng)新肉體和理論才能為中心，要深化展開(kāi)新課程研討，布置教研組集中學(xué)習(xí)討論“勝利教育”、“高興教育”的教育形式，進(jìn)一步增強(qiáng)教育教學(xué)管理工作，進(jìn)步辦學(xué)效益，充沛發(fā)揮課堂教學(xué)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的主渠道作用，實(shí)在標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)過(guò)程中的“備、講、輔、批、考”五項(xiàng)根本環(huán)節(jié)工作，經(jīng)常深化教學(xué)第一線聽(tīng)課、評(píng)課，經(jīng)常查閱教員的備課和學(xué)生作業(yè)，在備課上倡導(dǎo)本人的教育教學(xué)思想和本身的學(xué)問(wèn)經(jīng)歷以及學(xué)生實(shí)踐相分離，教案設(shè)計(jì)與講課要盡最大水平相符，經(jīng)常召開(kāi)不同方式的師生座談會(huì)，應(yīng)用恰當(dāng)場(chǎng)所與教員個(gè)別說(shuō)話，理解教員的教學(xué)狀況和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，特別要傾聽(tīng)教員對(duì)教學(xué)管理的意見(jiàn)及倡議。
二、抓好教員隊(duì)伍整體素質(zhì)建立。
樹(shù)立一支具有過(guò)硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)和高尚職業(yè)道德的高素質(zhì)復(fù)合型教員隊(duì)伍，這是小學(xué)教育教學(xué)管理的重點(diǎn)和關(guān)鍵，也是在小學(xué)教育教學(xué)各項(xiàng)工作中全面貫徹新課改教育教學(xué)思想的詳細(xì)請(qǐng)求，同時(shí)也是實(shí)在全面進(jìn)步學(xué)生綜合素質(zhì)的詳細(xì)的、最迫切的請(qǐng)求。在當(dāng)今全面貫徹落實(shí)素質(zhì)教育的新形勢(shì)下，國(guó)度、全社會(huì)對(duì)教員的人品人格、業(yè)務(wù)素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)才能都提出了新的更多更高的請(qǐng)求，教員在控制扎實(shí)、先進(jìn)的理論、技術(shù)手腕和教學(xué)辦法的同時(shí)，更要依據(jù)學(xué)生在實(shí)踐學(xué)習(xí)過(guò)程中的詳細(xì)狀況，制定科學(xué)合理、實(shí)在有效的教學(xué)計(jì)劃。另外，教員必需不時(shí)增強(qiáng)個(gè)人涵養(yǎng)，不時(shí)進(jìn)步本身的人格魅力，不時(shí)豐厚沉淀學(xué)問(wèn)，多方位、深層次全面提升教育教學(xué)程度，以身作則、以身作則、銳意進(jìn)取，努力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣和效仿的人生模范。
三、創(chuàng)立催人奮進(jìn)的`教育教學(xué)環(huán)境。
良好的教育教學(xué)環(huán)境是全面進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量前提和根底，教育行政管理部門(mén)應(yīng)不時(shí)加大對(duì)小學(xué)根底教育的投入，鼎力推進(jìn)規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化校園建立，努力為全體師生創(chuàng)立一個(gè)良好溫馨的育人環(huán)境。同時(shí)，學(xué)校教育教學(xué)工作管理人員必需合理分配，突出重點(diǎn)，實(shí)在加大教育教學(xué)過(guò)程中必需的輔助設(shè)備的裝備力度，奠定堅(jiān)實(shí)的教學(xué)活動(dòng)的物質(zhì)根底。此外，要普遍展開(kāi)方式多樣、富寓內(nèi)涵、豐厚多彩的活動(dòng)，鼎力推進(jìn)文化校園、調(diào)和班級(jí)建立，努力構(gòu)成安康向上、催人奮進(jìn)、生機(jī)四射的深沉的育人氣氛。
四、發(fā)動(dòng)各方力氣提升教學(xué)質(zhì)量。
教學(xué)質(zhì)量的提升是要經(jīng)過(guò)全校師生的共同努力才干有效地完成質(zhì)量的提升。依據(jù)國(guó)外現(xiàn)代的教學(xué)管理相關(guān)的勝利經(jīng)歷，要想促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升，必需要有效地結(jié)合校內(nèi)的一切成員、家長(zhǎng)、社會(huì)，積極的參與到小學(xué)教育教學(xué)管理中。我國(guó)在對(duì)學(xué)校的管理上做得還不夠，這不只對(duì)教學(xué)管理形成了一定的偏向，還對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提升也形成一定的影響。因而，要想真正的發(fā)揮教學(xué)管理的有效作用，必需調(diào)動(dòng)各方面的力氣。要想做好管理工作，需求留意以下兩點(diǎn)：（1）增強(qiáng)學(xué)校指導(dǎo)的注重，積極調(diào)動(dòng)校內(nèi)的各個(gè)力氣，力爭(zhēng)與家長(zhǎng)、社會(huì)獲得及時(shí)的聯(lián)絡(luò)、溝通、交流，讓他們參與到學(xué)校管理工作中。（2）在校內(nèi)要樹(shù)立健全的教學(xué)監(jiān)視組織、制度等，從而為教學(xué)變革提供有效的、牢靠的、適用的改良意見(jiàn)。
五、教學(xué)常規(guī)管理要表現(xiàn)依法治教。
《教育法》、《教員法》、《未成年人維護(hù)法》都是依法治教的根本大法，管理者要對(duì)學(xué)校及教員的言行加以標(biāo)準(zhǔn)，特別對(duì)學(xué)生休息以及對(duì)課業(yè)以外的身心開(kāi)展所需求的時(shí)間給以足夠的保證，對(duì)學(xué)生的到校及離校時(shí)間應(yīng)以法律的方式加以規(guī)則，對(duì)違法行為要有嚴(yán)厲處分規(guī)則。一些學(xué)校教學(xué)常規(guī)管理客觀隨意性大，制度不完善，有些制度以至違背教學(xué)規(guī)律。為此，教員們呼吁，常規(guī)管理必需科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)質(zhì)量是經(jīng)過(guò)系列教學(xué)活動(dòng)發(fā)明出來(lái)的，不是考出來(lái)的、逼出來(lái)的，只要對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程停止標(biāo)準(zhǔn)和限制，才干保證教學(xué)變革的方向性和有效性。對(duì)教學(xué)過(guò)程停止標(biāo)準(zhǔn)和限制，其目的是出質(zhì)量和效率，許多教育工作者對(duì)此深有領(lǐng)會(huì)。只要用先進(jìn)的教學(xué)思想指導(dǎo)教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，樹(shù)立標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)形式，使教學(xué)工作高效運(yùn)轉(zhuǎn)，才干完成學(xué)校的教育目的，滿足學(xué)生開(kāi)展的需求。
六、完畢語(yǔ)。
小學(xué)教育作為人生最關(guān)鍵的根底教育之一，離不開(kāi)全社會(huì)的共同關(guān)注和努力，離不開(kāi)各級(jí)教育行政管理部門(mén)的鼎力支持，離不開(kāi)教育教學(xué)管理工作者和廣闊教員的艱辛努力和共同斗爭(zhēng)，更需求廣闊小學(xué)教育教學(xué)工作者孜孜以求的艱辛卓絕的追求，在管理中要勇于創(chuàng)新，不時(shí)探究新的經(jīng)歷，促進(jìn)學(xué)校整體的全面進(jìn)步。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇十三
1.清楚的知道自己對(duì)刊物以及文章的要求，需要國(guó)家級(jí)還是省級(jí)，專(zhuān)刊還是綜合刊，收錄網(wǎng)站有什么要求，一般知網(wǎng)收錄的刊物會(huì)好一些。
2.確定這個(gè)刊國(guó)家新聞出版總署能不能查到，查不到就不要發(fā)了，不是正規(guī)期刊的，以及看看相關(guān)收錄網(wǎng)站最近還有更新沒(méi)有，如果沒(méi)有更新也不要發(fā)表了。
3.途徑:找個(gè)代理發(fā)表比較快,而且便宜,必須要花錢(qián)的,因?yàn)檫@是學(xué)術(shù)期刊,跟普通的雜志是不一樣的!
4.發(fā)表論文應(yīng)注意不要圖發(fā)表時(shí)的便宜,只有騙子是最便宜的，因?yàn)樗麤](méi)有成本。
5.把寫(xiě)好的文章給發(fā)過(guò)審稿，錄用以后會(huì)有“錄用通知”，錄用了就可以把款付一下，也好早點(diǎn)見(jiàn)刊以及網(wǎng)上檢索。
建議大家不要過(guò)度追求低價(jià)，只有騙子手里的價(jià)格是最低的，因?yàn)樗龥](méi)有成本。并且越是便宜的期刊也越是容易出問(wèn)題。等真正需要的時(shí)候收不到雜志，或者相關(guān)網(wǎng)站查不到，那就真的是想哭都沒(méi)有眼淚了。合適的就是最好的。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇十四
摘要：談了中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教師教學(xué)時(shí)應(yīng)遵循的基本原則，以提高教學(xué)有效性。
關(guān)鍵詞：中等職業(yè)學(xué)校；語(yǔ)文；教學(xué)原則。
近年來(lái)，中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)面臨著愈來(lái)愈嚴(yán)峻的困難和挑戰(zhàn)。學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)尊重教育規(guī)律，根據(jù)具體實(shí)際，體現(xiàn)現(xiàn)代教育理念，提高教學(xué)有效性，遵循一些指導(dǎo)性的基本原則，主要有人本性原則、人文性原則、全體性原則、個(gè)體性原則、可接受原則和實(shí)效性原則。
一、人本性原則。
中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)，必須以人為本，全面發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)能力。素質(zhì)教育的精髓是以人為本，以學(xué)生為中心，全面發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)能力?！敖逃鳛榕囵B(yǎng)人的活動(dòng)，其基本出發(fā)點(diǎn)是人，是人的個(gè)性化和社會(huì)化的發(fā)展過(guò)程?！苯虒W(xué)模式應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)素質(zhì)教育的基本理念。
在語(yǔ)文教學(xué)中，遵循人本性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意：（1）堅(jiān)持以人為本，要按照素質(zhì)教育的基本要求，改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)組織形式，教學(xué)活動(dòng)的安排始終以學(xué)生為中心，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)和實(shí)施始終以學(xué)生發(fā)展素質(zhì)能力為出發(fā)點(diǎn)。（2）堅(jiān)持以人為本，要尊重學(xué)生的主體地位，充分考慮學(xué)生的意愿和要求，保護(hù)自尊心，提高自信心，使學(xué)生在提高語(yǔ)文能力的過(guò)程中取得成就感，從而主動(dòng)地學(xué)習(xí)。如在中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文分層次教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)將顯性分層和隱性分層相結(jié)合，防止挫傷學(xué)生的自尊心。（3）堅(jiān)持以人為本，要擯棄傳統(tǒng)上語(yǔ)文教學(xué)單純以提高學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)的`觀念，樹(shù)立語(yǔ)文教學(xué)為學(xué)生的未來(lái)工作和學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)的觀念，著眼于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。由于職業(yè)教育的特殊性和語(yǔ)文學(xué)科的交際工具性，教學(xué)應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)發(fā)展學(xué)生相應(yīng)職業(yè)領(lǐng)域所需的語(yǔ)言表達(dá)能力和交際能力。
二、人文性原則。
中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)，必須關(guān)注人文，培育提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)類(lèi)似于“說(shuō)文解字”，將充滿人性之美和生活趣味的語(yǔ)文知識(shí)予以解構(gòu)和概括，忽略學(xué)生的情感意志和審美情趣，導(dǎo)致學(xué)生人文精神的缺乏。語(yǔ)文教學(xué)要為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展打好基礎(chǔ)，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的人文素養(yǎng)相對(duì)比較薄弱，需要在語(yǔ)文教學(xué)中突破傳統(tǒng)模式的束縛，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
在語(yǔ)文教學(xué)中，遵循人文性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意：（1）在教學(xué)過(guò)程中，把培育人文素養(yǎng)擺在首要位置，教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)活動(dòng)組織要體現(xiàn)人文性要求。（2）將語(yǔ)文學(xué)科和歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科聯(lián)系起來(lái)，在語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)中開(kāi)闊視野，潛移默化地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。（3）根據(jù)學(xué)生不同的個(gè)性特點(diǎn)和人文基礎(chǔ)，有針對(duì)性地指導(dǎo)課外閱讀，多讀書(shū)，讀好書(shū)，擴(kuò)展知識(shí)，提高修養(yǎng)。
三、全體性原則。
中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)，必須面向全體，保證全體學(xué)生都能得到語(yǔ)文能力的發(fā)展。面向全體學(xué)生，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，使每位學(xué)生都學(xué)有所得，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，是素質(zhì)教育的必然要求。教學(xué)的全體性，也體現(xiàn)在學(xué)生集體的能力提高和集體精神的培育。
在語(yǔ)文教學(xué)中，遵循全體性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意的是：（1）要堅(jiān)持面向全體學(xué)生，不拋棄，不放棄，“一個(gè)都不能少”。尋找語(yǔ)文后進(jìn)生的閃光點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)提高策略。（2）以“綱”為綱，按照語(yǔ)文教學(xué)大綱，嚴(yán)格要求全體學(xué)生達(dá)到統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)。（3）在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的集體凝聚力和集體協(xié)作精神。
四、個(gè)體性原則。
中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)，必須尊重個(gè)體，使每位學(xué)生都得到個(gè)性化發(fā)展。尊重學(xué)生的個(gè)體差異，引導(dǎo)學(xué)生在達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上個(gè)性化發(fā)展，是語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新的立意所在。
在語(yǔ)文教學(xué)中，遵循個(gè)體性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意：（1）尊重學(xué)生的個(gè)體差異，了解每位學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、智力水平、個(gè)性特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)和評(píng)價(jià)考核，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的最佳效果。（2）充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，鼓勵(lì)自主創(chuàng)新，對(duì)于主觀性學(xué)習(xí)內(nèi)容，不預(yù)設(shè)固定“框框”和標(biāo)準(zhǔn)答案，避免扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性。（3）在分組合作學(xué)習(xí)中，根據(jù)不同學(xué)生個(gè)體的特點(diǎn)，科學(xué)分組和安排活動(dòng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，充分發(fā)揮個(gè)體優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用集體動(dòng)力改正缺點(diǎn)和不足。
五、可接受原則。
中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)，必須循序漸進(jìn)，充分考慮各方面的可接受程度。創(chuàng)新教學(xué)并不是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式和教學(xué)組織形式的“廢立”，而是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的繼承和創(chuàng)新。捷克教育家夸美紐斯（comenius）指出：“教給學(xué)生的知識(shí)，必須是青年人的年齡和心理力量的許可，一切事情的安排都適合學(xué)生的能力”。因此，教學(xué)創(chuàng)新不應(yīng)一蹴而就、盲目冒進(jìn)，而應(yīng)理性分析，穩(wěn)步推進(jìn)。
在語(yǔ)文教學(xué)中，遵循可接受原則，教師應(yīng)當(dāng)注意的是：（1）在教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定上，循序漸進(jìn)，步子不要過(guò)快，采取階段性遞進(jìn)策略。（2）與學(xué)生建立良性互動(dòng)關(guān)系，根據(jù)學(xué)生反應(yīng)來(lái)調(diào)整教學(xué)進(jìn)程，經(jīng)常與其他教師、家長(zhǎng)和用人單位保持溝通，及時(shí)反饋，爭(zhēng)取各方面對(duì)創(chuàng)新教學(xué)的理解和支持。
六、實(shí)效性原則。
中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)，必須注重實(shí)效，保證教學(xué)創(chuàng)新取得實(shí)際效果。很多教學(xué)改革由于流于形式，最后都收效甚微。教學(xué)要取得實(shí)效，必須立足學(xué)生實(shí)際，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，提高教學(xué)活動(dòng)的有效性和實(shí)現(xiàn)相應(yīng)教學(xué)目標(biāo)的針對(duì)性。
在語(yǔ)文教學(xué)中，遵循實(shí)效性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意：（1）轉(zhuǎn)變教學(xué)改革只是上幾堂“公開(kāi)課”作秀的觀念，將教學(xué)創(chuàng)新保持常態(tài)，以負(fù)責(zé)的態(tài)度上好每一節(jié)課。（2）多媒體教學(xué)手段的使用要考慮教學(xué)過(guò)程的“最優(yōu)化”，避免形式主義，既要做到充分利用教學(xué)手段，又要有的放矢，不濫用教學(xué)手段。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇十五
自古至今就有不能以貌取人的道理，但愛(ài)美之心人皆有之。在21世紀(jì)，這個(gè)新的大時(shí)代，無(wú)疑處處存在著以貌取人的現(xiàn)象，“看臉的世界”“拼顏值的世界”l里，人人都?jí)粝胫夜媚镒兂砂滋禊Z的故事，但在這美麗的童話之時(shí)，社會(huì)的歧視現(xiàn)象也越為嚴(yán)重，人與人之間更缺少了一份尊重。顏值不與才華平起平坐。
我們用所謂的顏值去評(píng)價(jià)一個(gè)人的容貌，對(duì)于顏值高的人來(lái)講，他們的內(nèi)心得到了被認(rèn)可的滿足，但對(duì)于顏值低的人來(lái)講，我們不僅埋沒(méi)了他個(gè)人本身的才華，也加劇了他內(nèi)心的自卑。但顏值永遠(yuǎn)不可能取代自身的才華。
全國(guó)首富馬云，擁有在全世界上架的”阿里巴巴“集團(tuán)。在他輝煌前，有人稱(chēng)他的外表奇怪的像個(gè)外星人，就連“營(yíng)養(yǎng)不良”，”畸形”也給他貼上了標(biāo)簽。但萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，他的努力，他的成功，就在某一天，淹沒(méi)了他的外表。如今的他，被各界人士尊重，也為百姓創(chuàng)造了一個(gè)便利的購(gòu)物平臺(tái)。
“金馬影帝”黃渤，也曾被人成為丑行。但他本身就擁有演戲的才華?；蛟S他沒(méi)有高顏值的外表，但他卻可以憑借自己外貌上的特點(diǎn)和本身的天賦，得以在各個(gè)高顏值的演藝界人士中脫穎而出。
如今的時(shí)代，人人注重外表，人人欣賞美，人人擁有高審美觀，但只有顏值，路走不遠(yuǎn)，也走不踏實(shí)，只注重外表，也只能讓自己變得個(gè)膚淺。
在論顏值的同時(shí)，還好的是，這是一個(gè)公平的社會(huì)。在各大公司里，可以御劍奇特的應(yīng)聘方式。把垃圾扔在地下看應(yīng)試者是否會(huì)自覺(jué)撿起，甚至有的簡(jiǎn)歷上不讓?xiě)?yīng)試者填寫(xiě)性別和粘貼照片，為的就是找到一個(gè)具有高素質(zhì)，高能力的真正的人才?！吨袊?guó)好聲音》的選拔方式也留給了學(xué)員一份尊重和公平。導(dǎo)師只憑聲音是否打動(dòng)人的內(nèi)心，不憑顏值是否合格。
顏值的確可以吸引人，但顏值可以改變一個(gè)人也可以傷害一個(gè)人。我們希望的是在一個(gè)公平的社會(huì)里，讓才華的價(jià)值比顏值略勝一籌，也希望被真正欣賞的是個(gè)人的才華，能力，而不是單純的只看外表。讓真正有才華的人發(fā)光！這個(gè)世界不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇十六
老舍曾談到過(guò)寫(xiě)文章有兩個(gè)作用。一是整理自己的思想使之明確化、條理化，二是總結(jié)交流傳播經(jīng)驗(yàn)。寫(xiě)語(yǔ)文教學(xué)論文當(dāng)然也不例外。
首先，它是一個(gè)過(guò)程。我們研究大綱、教材有新的領(lǐng)悟或教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)過(guò)程的改進(jìn)有新的收獲，或教法、學(xué)法指導(dǎo)，語(yǔ)文活動(dòng)開(kāi)展有新的路數(shù)等等，起初僅僅有一個(gè)粗略的認(rèn)識(shí)，一旦要寫(xiě)下來(lái)，才發(fā)現(xiàn)距離有物有序地表達(dá)還有相當(dāng)長(zhǎng)的路要走。于是就逼著自己整理思想，彌補(bǔ)原有認(rèn)識(shí)的不足。如果不寫(xiě)，很難發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的差距。
其次是為了總結(jié)交流，在語(yǔ)文這個(gè)園地里，任何個(gè)人不可能將宏觀的微觀的問(wèn)題都研究到，都理解透。你在這方面有研究，我對(duì)那方面有創(chuàng)見(jiàn)，通過(guò)交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，就能共同進(jìn)步。教好學(xué)生是從縱的方向上作貢獻(xiàn)，交流研究成果是在橫的方向上做貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)沒(méi)有哪個(gè)語(yǔ)文教師沒(méi)從別人的論文中獲得啟示，找到借鑒。希望更多的人能拿起筆來(lái)，整理自己的經(jīng)驗(yàn)并上升為理論，為語(yǔ)文教學(xué)教改教研園地增添自己的光彩和芬芳。
寫(xiě)論文并不神秘，語(yǔ)文教學(xué)論文無(wú)非是闡述對(duì)語(yǔ)文教育的功能、特征、教學(xué)原則、內(nèi)容、方法等的認(rèn)識(shí)，無(wú)非是理論聯(lián)系實(shí)際的結(jié)晶，無(wú)非是展示對(duì)語(yǔ)文涉及的方方面面的思考，并不是高不可攀。只要你是語(yǔ)文教學(xué)教研上的有心人，只要具備基本的寫(xiě)作能力，就能寫(xiě)好語(yǔ)文教學(xué)教研教改論文。
平時(shí)我接觸不少語(yǔ)文教師，從言談中發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)語(yǔ)文上的一些問(wèn)題很有見(jiàn)地，有些觀點(diǎn)很新穎，例子很恰切，有些作法有理論依據(jù)，又有很強(qiáng)的可行性，如果整理下來(lái)，就是很不錯(cuò)的語(yǔ)文教學(xué)論文。就我們大多數(shù)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，不是不會(huì)寫(xiě)論文，而是不敢寫(xiě)，沒(méi)有寫(xiě)，只要思想一解放，好語(yǔ)文教學(xué)論文和論文作者就會(huì)成批涌現(xiàn)出來(lái)。
我們處在教學(xué)第一線的老師寫(xiě)論文有得天獨(dú)厚的條件，那就是有真真切切的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，需要什么例子信手拈來(lái)，寫(xiě)出來(lái)的東西實(shí)實(shí)在在，經(jīng)驗(yàn)便于借鑒。咱們不要白白扔掉了這些有利條件。
寫(xiě)論文視野要寬，選題要嚴(yán)。讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，要通過(guò)閱讀了解所在縣市以至全省全國(guó)和世界，了解語(yǔ)文學(xué)科和相關(guān)學(xué)科，了解最新信息和代表性成果，立足當(dāng)?shù)貙?shí)際，放眼全國(guó)。要了解別人在研究什么，研究到什么程度，要借鑒別人的成功經(jīng)驗(yàn)，將別人研究的問(wèn)題的方法途徑應(yīng)用到自己研究的問(wèn)題上來(lái)。視野寬了，還可避免重走別人走過(guò)的老路，正確確定語(yǔ)文教學(xué)論文選題。
確定語(yǔ)文教學(xué)論文選題要有三個(gè)意識(shí)。一是超前意識(shí)。報(bào)刊發(fā)表文章有一個(gè)或長(zhǎng)或短的周期，要考慮論文發(fā)表到學(xué)習(xí)應(yīng)用盡可能與教學(xué)同步，這就需要超前思考，預(yù)計(jì)教學(xué)中會(huì)出現(xiàn)何種問(wèn)題，有的放矢地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，探索解決問(wèn)題的方法，這樣寫(xiě)出的論文就會(huì)受到人們的歡迎。二是服務(wù)意識(shí)。寫(xiě)論文主要是為教學(xué)服務(wù)的，教學(xué)過(guò)程中迫切需要解決的問(wèn)題，老師們普遍感到困惑的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)成為我們的主攻方向和主要研究課題。第三是攻堅(jiān)意識(shí)。有句名言叫做“難啃的骨頭才有啃頭”。不付出努力，不花費(fèi)大量心血，想輕輕松松是不可能寫(xiě)出有價(jià)值的論文的。有些難度較大的選題，要有戰(zhàn)爭(zhēng)年代炸碉堡的勇氣，敢于說(shuō)“讓我上”;有些難度不大而恰好是自己的薄弱環(huán)節(jié)的，也要敢于正視差距，彌補(bǔ)差距，在攻堅(jiān)的過(guò)程中增長(zhǎng)才干。在確定選題方面，我們可以借鑒一位農(nóng)民企業(yè)家的經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)，上項(xiàng)目要眼觀六路、耳聽(tīng)八方，做到“你無(wú)我有，你有我好，你好我精，你精我轉(zhuǎn)”，時(shí)時(shí)領(lǐng)先一步。上項(xiàng)目如此確定論文選題也應(yīng)這樣，只有如此，才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
寫(xiě)語(yǔ)文教學(xué)論文不能貪大求全，對(duì)問(wèn)題要有真知灼見(jiàn)。從事教學(xué)的老師們有具體教學(xué)任務(wù)的負(fù)擔(dān)，無(wú)查閱資料之便，不利于全方位地研究，但也有有利條件，那就是實(shí)踐。我們會(huì)隨時(shí)對(duì)教材、教參的`某一點(diǎn)有感悟或有不同意見(jiàn)，教學(xué)過(guò)程中往往會(huì)出現(xiàn)意想不到的順利和麻煩。順利因何出現(xiàn)，問(wèn)題如何化解，要注意積累這些閃光點(diǎn)、凝難點(diǎn)，并圍繞這些“點(diǎn)”進(jìn)行深層思考，由此及彼，舉一反三，整理成篇。既積累、傳播了經(jīng)驗(yàn)，又使自己的思想進(jìn)入了新的境界。確有所感，確有所得，而不是人云亦云，才能真正稱(chēng)得上是創(chuàng)作，寫(xiě)的文章才叫論文。那種觀點(diǎn)轉(zhuǎn)引，材料轉(zhuǎn)抄，不痛不癢的文字是不能稱(chēng)為論文的。
顧名思義，語(yǔ)文教學(xué)論文是以語(yǔ)文學(xué)科的有關(guān)方面為對(duì)象的議論文。一般來(lái)說(shuō)，它應(yīng)具有議論文所要求的基本結(jié)構(gòu)。首先，要有針對(duì)性地提出問(wèn)題，即引論。在文章的開(kāi)頭要告訴別人為什么要研究這一問(wèn)題，以什么為理論根據(jù)?；蛄信e現(xiàn)象，或高屋建瓴，力求問(wèn)題明晰，引人入勝。其次，要明確地亮出自己的觀點(diǎn)，論文的論點(diǎn)應(yīng)當(dāng)有，且只有一個(gè)，應(yīng)當(dāng)是十分明確的表述，要明白、精煉地將這一觀點(diǎn)濃縮，或在開(kāi)頭出現(xiàn)，或在結(jié)尾歸結(jié)，還可用題目顯示，不能吞吞吐吐，模棱兩可。第三，要使標(biāo)題醒目，結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)。標(biāo)題是文章的眼睛，主標(biāo)題宜短不宜長(zhǎng)，還要保證確能涵蓋全文;要有點(diǎn)韻味，不可過(guò)分直露;要盡可能展示論點(diǎn)或顯示論述的具體范圍。一篇論文的題目還要和文章的風(fēng)格相吻合。文中若有小標(biāo)題，幾個(gè)小標(biāo)題角度、句式要盡可能一致，小標(biāo)題下的內(nèi)容要避免交叉或缺漏，要從語(yǔ)法、修辭、邏輯等角度反復(fù)推敲，以使讀的人能一下子就把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。文章下分的二級(jí)標(biāo)題領(lǐng)出的各部分之間，以至三級(jí)標(biāo)題下的各個(gè)小部分要保證篇幅大體勻稱(chēng)，以免頭重腳輕或比例失調(diào)。為保證這一點(diǎn)，一定要在下筆之前列好結(jié)構(gòu)提綱，做到胸中有數(shù)。此外還要安排好結(jié)語(yǔ)，用言簡(jiǎn)意賅的歸結(jié)語(yǔ)或富有鼓動(dòng)性的號(hào)召、具有可操作性的解決問(wèn)題的方法來(lái)收束全文，從技巧上說(shuō)可篇末點(diǎn)題，可照應(yīng)開(kāi)頭，可生發(fā)要義，大可不拘一格。
寫(xiě)語(yǔ)文教學(xué)論文有沒(méi)有訣竅？說(shuō)有，無(wú)非是老生常談：多讀多寫(xiě)。好文章是寫(xiě)出來(lái)的，愿我們的語(yǔ)文界同仁都積極參與教改教研，致力于教書(shū)育人，做學(xué)業(yè)上的有心人，從敢于拿起筆做起，逐步拓寬研究的領(lǐng)域，開(kāi)掘鉆研的深度，從必然王國(guó)走向自由王國(guó)。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇十七
陳麗惠。
2014年5月。
|農(nóng)村小學(xué)如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)。
善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，是一切發(fā)明創(chuàng)造的基礎(chǔ)。好問(wèn)是孩子的天性。著名學(xué)者布魯巴克也很精辟地指出：最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提問(wèn)題。所以，我們教師在教學(xué)中必須切實(shí)重視培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，讓學(xué)生在創(chuàng)新中學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的素質(zhì)得以全面發(fā)展。在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中很多教師就忽略了學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，常常是一堂死氣沉沉的教師演說(shuō)課或是華而不實(shí)的氣氛活躍的，老師和學(xué)生的一問(wèn)一答。因此，我認(rèn)為要使現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備不齊全的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文課堂真正的活起來(lái)，必須在語(yǔ)文教學(xué)中激活和提高學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。
一、激發(fā)好奇心，使學(xué)生想問(wèn)。
好奇是學(xué)生的天性，好奇心是創(chuàng)新的潛在動(dòng)力，是創(chuàng)新意識(shí)的萌芽。強(qiáng)烈的好奇心會(huì)增強(qiáng)人們對(duì)外界信息的敏感性，對(duì)新出現(xiàn)的情況和新發(fā)生的變化及時(shí)作出反應(yīng)。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并追根尋源、激發(fā)思考、引起探索欲望，開(kāi)始創(chuàng)新活動(dòng)。因此，我根據(jù)小學(xué)生這一特點(diǎn)，激起學(xué)生研究問(wèn)題的濃厚興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過(guò)程，引出探索的欲望。如：我在上《草船借箭》這課時(shí)，抓住借字來(lái)激發(fā)學(xué)生的好奇心?！敖琛逼鋵?shí)是“騙”，為什么偏偏用“借”呢？通過(guò)分析使學(xué)生明白這里用借不但點(diǎn)出諸葛亮的聰明、智慧，而且暗示了這箭在后來(lái)作戰(zhàn)時(shí)還要還給曹操，也就是曹軍造箭射自己。
二、為學(xué)生創(chuàng)造環(huán)境，讓學(xué)生樹(shù)立信心，敢于發(fā)問(wèn)。
在語(yǔ)文課上培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，就要使學(xué)生敢問(wèn)。這就要求我們教師盡可能地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境。
1、創(chuàng)設(shè)積極寬松的教學(xué)情境。在農(nóng)村語(yǔ)文課堂上，往往是教師講學(xué)生聽(tīng)的，沒(méi)有討論、交流、課堂死氣沉沉，我這幾年嘗試著，與學(xué)生多進(jìn)行情感交流，營(yíng)造寬松和諧的教學(xué)氣氛，使學(xué)生沒(méi)有害怕感而敢于從寬松和諧的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。
2、創(chuàng)設(shè)民主和諧的心理環(huán)境。在課堂上教師要給學(xué)生一種心理上的安全和愉悅，為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題，提供良好的心理?xiàng)l件。教師要平等地對(duì)待學(xué)生，給每個(gè)學(xué)生的提問(wèn)投以微笑，關(guān)注和點(diǎn)頭，允許他們?cè)诮處熤v授的過(guò)程中插話。引導(dǎo)學(xué)生敢于對(duì)教師、書(shū)本上的觀點(diǎn)，提出質(zhì)疑，要積極提倡學(xué)生標(biāo)新立異、勇于提出自己獨(dú)到的見(jiàn)解，提供一定的時(shí)間和空間，讓學(xué)生自由地思考問(wèn)題。允許學(xué)生在課堂上進(jìn)行辯論，讓學(xué)生在與他人的交流中質(zhì)疑促思。
三、教給方法、使學(xué)生會(huì)問(wèn)。
愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要、更困難可見(jiàn)提問(wèn)并不容易。學(xué)生從敢問(wèn)到會(huì)問(wèn)，有一個(gè)培養(yǎng)和提高的過(guò)程，需要教師的示范和引導(dǎo)。
1、以問(wèn)引文。教師的提問(wèn)要有啟發(fā)性，要抓住關(guān)鍵之處。這樣能夠引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容中矛盾之處的注意，從而產(chǎn)生相關(guān)疑問(wèn)。
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察、勤于思考、敢于想像猜測(cè)，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題多層面，多視角去觀察、分析和思考，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。通過(guò)探因求果、正反對(duì)比、逆向思維、突破定勢(shì)等方法，提出來(lái)具有創(chuàng)新性的問(wèn)題，長(zhǎng)期潛移默化，學(xué)生便會(huì)由原來(lái)的被提問(wèn)變?yōu)橹鲃?dòng)提問(wèn)。
3、變課堂的縱向提問(wèn)為橫向提問(wèn)。所謂橫向提問(wèn)就是在課堂上問(wèn)題不是由教師提出，而是由學(xué)生自己提出，再由學(xué)生通過(guò)思考來(lái)自行解決的一種提問(wèn)方法。由于提問(wèn)者與回答者在課堂教學(xué)中都具有同等的學(xué)習(xí)者地位，因此這種提問(wèn)方法與教師提問(wèn)學(xué)生回答的縱向提問(wèn)相比，可以使學(xué)生比較容易地消除在課堂回答過(guò)程中的緊張感，能為推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)思考問(wèn)題和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，敢議論問(wèn)題和提出問(wèn)題，善于回答問(wèn)題和分析問(wèn)題創(chuàng)造了條件，使學(xué)生有機(jī)會(huì)在一種既無(wú)拘束又較熱烈的教學(xué)環(huán)境中提出問(wèn)題、回答問(wèn)題。
四、提高認(rèn)識(shí)、使學(xué)生善問(wèn)。
善問(wèn)是在學(xué)生有主動(dòng)提問(wèn)意識(shí)基礎(chǔ)上的更高的要求，是敢問(wèn)、會(huì)問(wèn)的進(jìn)一步提高，善問(wèn)是要問(wèn)得當(dāng)，問(wèn)得明、問(wèn)得妙。問(wèn)得當(dāng)，是指當(dāng)問(wèn)之處才問(wèn)，不要一有疑就問(wèn)，每疑必問(wèn)，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)充分的思考確實(shí)有疑問(wèn)再提問(wèn)。那些通過(guò)自己的努力，或通過(guò)查工具書(shū)、向別人咨詢(xún)、與同學(xué)互相討論便能得以解決的問(wèn)題，則不必提問(wèn)。
在教學(xué)過(guò)程中老師要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)題、敢問(wèn)、會(huì)問(wèn)、善問(wèn)、并且把學(xué)生提出的有價(jià)值的問(wèn)題及時(shí)納入教學(xué)思路之中，這樣既加強(qiáng)訓(xùn)練的針對(duì)性，又培養(yǎng)了學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。
農(nóng)村語(yǔ)文課堂教學(xué)，不管用何種方法，都必須符合以學(xué)生為主體，以訓(xùn)練思維和語(yǔ)言為核心，以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力為根本目的。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇十八
在寫(xiě)論文的時(shí)候，我們自覺(jué)不自覺(jué)得就想要借助論文格式范文。
畢竟，寫(xiě)論文不是一件好活，太費(fèi)腦力了!
而我們恰恰處于一個(gè)生活節(jié)奏加快的時(shí)代，快餐、快遞、速成、一脫成名、一夜暴富...諸如此類(lèi)的概念已經(jīng)見(jiàn)微知著，甚至進(jìn)入我們的基因系統(tǒng)。
在這樣狀態(tài)下，寫(xiě)論文怎么不依靠甚至依賴(lài)論文格式范文呢?好在我們有一些免費(fèi)的快捷的資源，本網(wǎng)站—論文網(wǎng)就是這樣一個(gè)提供各種論文格式范文的好地方。
前年有小師弟討好了我好一陣子，還死纏爛打要請(qǐng)我吃飯，原來(lái)他是非要我的畢業(yè)論文給他參考，見(jiàn)我堅(jiān)決不允后，退而且其次，非要我給他弄一篇畢業(yè)論文格式范文。
悵然良久!
請(qǐng)首先要調(diào)整一下心態(tài)，一種包括寫(xiě)論文在內(nèi)的處理各種事情的心態(tài)，甚至可以說(shuō)是生活的態(tài)度、生活的心態(tài)，處事的心態(tài)，那就是—請(qǐng)不要試圖找到一篇完全和你要求的論文格式范文，那樣做很沒(méi)意思，也沒(méi)有必要。
寫(xiě)論文，找到一篇基本的論文格式范文就可以了，別太貪，抱著“半?yún)⒖肌钡男膽B(tài)處理就好，否則，找你心中理想的“論文格式范文”的過(guò)程就是你在地獄煎熬之中。
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半郭半鄉(xiāng)村舍，半山半水田園。
半耕半讀半寒廛，半士半民姻眷。
半雅半粗器具，半華半實(shí)庭軒。
裘裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。
童仆半能半拙，妻子半樸半賢。
心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。
一半還之天地，一半讓將人間。
半思后代與桑田，半想閻羅怎見(jiàn)。
飲酒半酣正好，花開(kāi)半時(shí)偏妍，帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)便。
半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。
自古苦樂(lè)半相參，會(huì)占便宜之半。
寫(xiě)論文，參考論文格式范文，思路一定要嚴(yán)禁，數(shù)據(jù)一定要精確，格式一定要規(guī)范，這沒(méi)錯(cuò)，而且這與你寫(xiě)論文的心態(tài)沒(méi)有半點(diǎn)沖突。
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語(yǔ)文教學(xué)論論文篇十九
語(yǔ)文教材里的篇目具有豐富的情感性。中學(xué)生閱歷逐漸豐富，生活范圍逐漸擴(kuò)大，他們的情感也呈現(xiàn)出多樣性。他們的自尊心、自卑感也較為強(qiáng)烈，有的時(shí)候呈現(xiàn)出不穩(wěn)定性，容易走向極端。當(dāng)他們?cè)谒枷肟鄲炛畷r(shí)，讀到勵(lì)志的作品，就會(huì)精神振奮，情緒激昂。當(dāng)他們熱情高漲時(shí)，如果思想受到挫折，他們就會(huì)心灰意冷，這時(shí)如果讀到海倫凱勒的《假如給我三天光明》，讀到奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》中“生命的意義”一段話也就會(huì)受到鼓舞，心中就會(huì)有積極的形象，也就會(huì)從自己的身上釋放出正能量。當(dāng)然，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，受他們心理和生理的影響，他們的情感往往也會(huì)出現(xiàn)矛盾，各種思想感情會(huì)交融在一起。教師應(yīng)該發(fā)揮語(yǔ)文教材人文性的特點(diǎn)，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，讓他們受到真善美的熏陶，摒棄假惡丑的思緒。此外，教師還應(yīng)充分把握中學(xué)生的情感特點(diǎn)，利用好教材中情感教育的優(yōu)勢(shì)，不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生接受正確的情感教育。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過(guò)程，實(shí)際上是情感體驗(yàn)的過(guò)程。積極的情感對(duì)學(xué)生的認(rèn)知，對(duì)學(xué)生良好心態(tài)的形成具有積極的作用。情感能夠促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知。語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的任何環(huán)節(jié)都是對(duì)學(xué)生的情感教育。而且，教師的一言一行都包含著很濃的情感色彩，很容易影響學(xué)生的情緒。所以，教師一定要把握好自己的情緒，不能把自己不良的情緒帶給學(xué)生。教師對(duì)語(yǔ)文課文的解讀，一定要向?qū)W生傳遞積極的情感，不能把消極的因素帶給每一個(gè)學(xué)生。所以，在課堂上，教師一定要把握好感情的技巧，要激發(fā)起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣，讓他們保持積極的學(xué)習(xí)心態(tài)。教師的積極情感能夠激發(fā)學(xué)生的激情。這是因?yàn)榍楦芯哂袀鬟f性，教師的積極情感必然會(huì)向?qū)W生傳遞向上向善的因素，這樣就能夠促進(jìn)學(xué)生積極向上，激活他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣。語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際上是師生之間情感交流的過(guò)程。因此，教師一定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的情感交流氛圍，使學(xué)生以積極的情感去學(xué)習(xí)，從而產(chǎn)生不竭的學(xué)習(xí)動(dòng)力。而且，教學(xué)過(guò)程中師生的情感交流能創(chuàng)造出和諧的教學(xué)氣氛，能陶冶學(xué)生的情操。此外，語(yǔ)文教材中美的語(yǔ)言、善的行為、積極的形象、美好的人生，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生感染的力量，使學(xué)生的心靈得到凈化，情感得到升華。
1.在聆聽(tīng)中激發(fā)學(xué)生的情感。語(yǔ)文課本中有很多敘事作品文字優(yōu)美、情感至深，曾經(jīng)打動(dòng)了無(wú)數(shù)人，讓一代代人感動(dòng)不已。作為語(yǔ)文教師，我們要根據(jù)作品的時(shí)代、作品的體裁，為學(xué)生的聆聽(tīng)創(chuàng)設(shè)條件。如恰如其分的教學(xué)情景，可以為激發(fā)學(xué)生的情感創(chuàng)造條件，使學(xué)生在聆聽(tīng)中身處其境，猶如進(jìn)入作品描述的情景之中。如教學(xué)《春》時(shí)，教師可以通過(guò)播放音樂(lè)的形式，讓學(xué)生聆聽(tīng)自然的美，生活的美。學(xué)生在優(yōu)美的音樂(lè)聲中靜聽(tīng)泉水的叮咚聲，小鳥(niǎo)宛轉(zhuǎn)的歌聲，想象春天大自然的美，感受心靈的氣息。這樣，學(xué)生熱愛(ài)生活之情便隨之而生。
2.在閱讀中產(chǎn)生感情。語(yǔ)文教學(xué)本身就與生活密切相關(guān)，如有一些作品，描繪了河山的壯美，荒漠的蒼涼，小村的僻靜，城鎮(zhèn)的繁盛，到處是一幅幅畫(huà)面。教學(xué)時(shí)，教師如果引導(dǎo)學(xué)生景中有情，面臨其景，感知形象美，一定會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)自然的熱愛(ài)之情。例如，教學(xué)《沁園春雪》時(shí)，教師可播放投影圖像，讓學(xué)生仔細(xì)觀察雄偉的長(zhǎng)城、起伏的山巒、滔滔的黃河，使學(xué)生在視覺(jué)上感知美的畫(huà)面，為進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)詩(shī)人抒發(fā)對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛(ài)之情奠定基礎(chǔ)。
3.在朗讀中品味情感。古人主張誦讀，朗讀成誦。古人充分肯定了朗讀在表情達(dá)意方面的.作用。通過(guò)朗讀，品鑒詩(shī)文，可以達(dá)到“文若己出”的境界。這是理想的誦讀境界。在教學(xué)中，教師要想讓學(xué)生讀出作品的意蘊(yùn)，進(jìn)入到作品所描繪的境界中，沉浸在作者所創(chuàng)造的藝術(shù)世界里，與作者一起愛(ài)之所愛(ài)，恨之所恨，真正受到情感的熏陶，就要讓學(xué)生積極進(jìn)行朗讀。當(dāng)學(xué)生通過(guò)涵詠、朗讀，用心靈去領(lǐng)悟時(shí)，作品中的真善美的情感也就滲透到了學(xué)生對(duì)世界、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)中去了，進(jìn)而使學(xué)生獲得感知和判斷生活的能力。
4.在想象中體味情感。作品是對(duì)生活的反映，因此，鑒賞作品也需要借助想象，從而品味到作品的美，品味到作者創(chuàng)造的美。在教學(xué)中，教師只有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的想象力，讓學(xué)生在想象中傾注自己的情感，才能使學(xué)生真正理解作品的真諦，把握作品的思想，體會(huì)到作品中的思想感情。如教學(xué)《天上的街市》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，體會(huì)意境的美妙，感受語(yǔ)言的美妙，并激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生對(duì)課文主題思想有更深刻的理解。
5.在導(dǎo)語(yǔ)中激發(fā)情感。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師的有效設(shè)計(jì)，是一堂課成功的重要因素。一個(gè)好的導(dǎo)語(yǔ)，能夠?qū)W(xué)生帶入作品描繪的情境之中，可激活學(xué)生思維，讓學(xué)生進(jìn)入情景并為之動(dòng)情。如教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》時(shí)，教師可以這樣導(dǎo)入：“同學(xué)們，遠(yuǎn)離了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城，歲月怎能帶走那一串串熟悉的姓名？這是公元前684年的一天，魯國(guó)上下陰云密布……”這樣不僅有效激起了學(xué)生的興趣，還能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文中，從而取得了最佳的教學(xué)效果。在情感這片肥沃的土地上，需要教師辛勤耕耘，播種知識(shí)的種子，撒播智慧的養(yǎng)料，激發(fā)成功的思維。語(yǔ)文教師只有充分認(rèn)識(shí)到情感是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，是學(xué)生智力的催化劑和學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，才能使學(xué)生在愉悅的審美滿足中接受知識(shí)，受到教育，從而取得良好的教學(xué)效果。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇二十
在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生處于一種被動(dòng)記誦的狀態(tài)，在知識(shí)的遷移上容易受到約束和限制，缺乏一種宏觀審讀，也就更談不上個(gè)性悟讀或者審美解讀，最終造成學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)上非常的茫然，一切為了考試而學(xué)習(xí)，未真正領(lǐng)悟到古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的各種藝術(shù)美，自然而然其自身的文學(xué)素養(yǎng)也就得不到提高。
(二)教學(xué)策略過(guò)于單一和形式化。
古詩(shī)詞自身具備內(nèi)容含蓄、語(yǔ)言凝練、表達(dá)巧妙、文句變形且語(yǔ)義跳躍等特征，而這些特征也使得其并不像白話那樣淺顯易懂。對(duì)于大部分古詩(shī)詞而言，并不是簡(jiǎn)單地通過(guò)文句的挖掘就可明白其內(nèi)在所蘊(yùn)含的意義，而這無(wú)疑也為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞加大了難度。據(jù)調(diào)查資料顯示，目前在我國(guó)高中語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)中，大部分的教師仍舊采用的是一種“填鴨式”教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中，忽略了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，導(dǎo)致古詩(shī)詞自身語(yǔ)言所具備的靈活氣韻得不到展現(xiàn)，使其審美趣味逐漸下降，最終使學(xué)生創(chuàng)造力以及想象力受到影響、限制，造成其教學(xué)質(zhì)量低下。
(一)基于古詩(shī)詞自身文體特點(diǎn)所采取的策略。
1、在技法上進(jìn)行突破。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，語(yǔ)言也在發(fā)生著一定的變化，若在教學(xué)過(guò)程中只是望文生義來(lái)理解古詩(shī)詞，很容易導(dǎo)致學(xué)生在古詩(shī)詞理解上產(chǎn)生誤區(qū)。在古詩(shī)詞中，其語(yǔ)言較為含蓄，通常情況下，作者不會(huì)將自己的情感直接地表達(dá)出來(lái)，而是借助于事、景或者物，通過(guò)諧音、比喻、用典、互文、擬人或者借代等方式來(lái)表達(dá)。鑒于這種特性，筆者認(rèn)為在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，要想突破這種語(yǔ)言理解障礙還必須得掌握相應(yīng)的藝術(shù)技能，從整體出發(fā)，根據(jù)語(yǔ)境進(jìn)行聯(lián)想，對(duì)詞義進(jìn)行動(dòng)態(tài)地介紹，將一些困難的古詩(shī)詞轉(zhuǎn)變成為容易理解的語(yǔ)言。比如高適的《燕歌行》、《封丘作》這兩篇詩(shī)歌中，有“煙塵”和“風(fēng)塵”這兩個(gè)詞語(yǔ)，盡管二者只有一詞之差，當(dāng)時(shí)在詞義上確有很大的不同。在教學(xué)時(shí)，教師可將二者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行講解，借助于工具書(shū)，使學(xué)生能夠明白《燕歌行》中的“煙塵”指的是戰(zhàn)爭(zhēng)，而《封丘作》中的“風(fēng)塵”即可理解成為流言蜚語(yǔ)和地位卑微者的生活，又可理解成為戰(zhàn)亂。
2、結(jié)合古詩(shī)詞自身的意境，進(jìn)行情境的再現(xiàn)。在古代，詩(shī)人將客觀的物象來(lái)作為其創(chuàng)作的素材，通過(guò)加工與提煉以后，將其轉(zhuǎn)變成為滲透著詩(shī)人自身情感的藝術(shù)形象。而在教學(xué)過(guò)程中，教師也應(yīng)明白這一特性，注重學(xué)生感官的激發(fā)，進(jìn)行古詩(shī)詞意境的再現(xiàn)，正確引導(dǎo)學(xué)生在這種意境中來(lái)解讀作者所想要表達(dá)的一種思想，借助于具體的物象，使學(xué)生可從不同形態(tài)上來(lái)審視詩(shī)詞所蘊(yùn)含的內(nèi)涵，通過(guò)日常體驗(yàn)與觀察來(lái)逐步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于物象的感受能力，使學(xué)生能夠深入理解詩(shī)詞的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)還應(yīng)將意象進(jìn)行歸納和總結(jié)，辨別不同詩(shī)詞作品在意象上所存在的不同，正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些作品所呈現(xiàn)出的意蘊(yùn)進(jìn)行細(xì)作與辨析，通過(guò)學(xué)生自己的辨析，使其能夠更好地領(lǐng)悟作品所反映出來(lái)的意象之美，這樣就能使學(xué)生更好地理解古詩(shī)詞。此外，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多聯(lián)想，這樣才能使學(xué)生通過(guò)表面語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)入到相應(yīng)的情境中去，從而增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。
(二)教學(xué)方式的融通與創(chuàng)新。
1、在進(jìn)行詩(shī)文的閱讀時(shí)，應(yīng)從整體出發(fā)把握詩(shī)歌，結(jié)合詩(shī)人所處時(shí)代、社會(huì)環(huán)境以及其自身的生活狀況等，這樣才能夠在一個(gè)大的語(yǔ)境中，從淺到深地認(rèn)識(shí)和理解詩(shī)詞所蘊(yùn)含的意義以及作者創(chuàng)作這篇作品的宗旨。比如進(jìn)行山水詩(shī)這一專(zhuān)題的教學(xué)時(shí)，在對(duì)盛唐時(shí)期“王維和孟浩然”所創(chuàng)作的山水詩(shī)和中唐“韋應(yīng)物和柳宗元”所創(chuàng)作的山水詩(shī)之間異同進(jìn)行比較的時(shí)候，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)唐朝時(shí)代背景進(jìn)行分析，使學(xué)生能夠明白盛唐與中唐之間二者在本質(zhì)的異同，使學(xué)生就能夠認(rèn)識(shí)到盛唐時(shí)期，“王維和孟浩然”所創(chuàng)作的山水詩(shī)更多是表達(dá)作者對(duì)于生活和自然的喜愛(ài);而在中唐時(shí)期，“韋應(yīng)物和柳宗元”所創(chuàng)作的山水詩(shī)則更多的反映出了作者低落和無(wú)奈的心情，表達(dá)了作者自身清淡高遠(yuǎn)以及孤寂的意趣。
2、在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，在進(jìn)行詩(shī)詞鑒賞的時(shí)候，教師應(yīng)該利用母語(yǔ)這一課程資源意識(shí)來(lái)增強(qiáng)古詩(shī)詞和日常生活、社會(huì)以及世界之間的聯(lián)系，正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)所具備的各種象征。同時(shí)還可利用多媒體教學(xué)設(shè)備來(lái)為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)良好的古詩(shī)詞教學(xué)場(chǎng)景，從而增強(qiáng)學(xué)生自身的感性認(rèn)識(shí)。
3、加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)作能力，使學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中能夠深刻認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞的內(nèi)涵，更加客觀且全面地理解作者自身的情感，繼而提高其對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞的能力。要注意的是，在進(jìn)行寫(xiě)作與創(chuàng)作的過(guò)程中，這種“寫(xiě)”并不是指簡(jiǎn)單的仿寫(xiě)，而是把一些簡(jiǎn)單的閱讀行為變?yōu)橐环N形式多樣且靈活的創(chuàng)造性行為，同時(shí)還可在原古詩(shī)詞上進(jìn)行改寫(xiě)。比如在進(jìn)行王維《山居秋暝》這一內(nèi)容教學(xué)時(shí)，教師可抓住文章中所呈現(xiàn)出的意象以及詩(shī)歌自身的特征，借助于創(chuàng)造性聯(lián)想以及具體形象的補(bǔ)充，讓學(xué)生利用散文式的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行描述，使學(xué)生能夠切實(shí)體會(huì)到王維詩(shī)歌中的“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”這一意象。
語(yǔ)文教學(xué)論論文篇二十一
2、行政法的治理邏輯。
3、論行政法與公共行政關(guān)系的演進(jìn)。
4、行政法基本原則的反思與重構(gòu)。
5、現(xiàn)代行政法基本原則之重構(gòu)。
6、二十一世紀(jì)的行政法。
7、美國(guó)規(guī)制影響分析與行政法的發(fā)展。
8、中國(guó)行政法(學(xué))的發(fā)展趨勢(shì)——兼評(píng)“新行政法”的興起。
9、社會(huì)行政法的范疇及規(guī)制模式研究。
10、論行政法的自由意志理念——法律下的行政自由裁量、參與及合意。
11、論行政法上的公法權(quán)利。
12、英國(guó)行政法上合法預(yù)期的起源與發(fā)展。
13、行政法的適用。
14、國(guó)家建構(gòu)與美國(guó)行政法的史前史。
15、行政法平衡理論比較研究。
16、權(quán)責(zé)對(duì)等的行政法控制研究。
17、論行政法的憲政基礎(chǔ)——對(duì)行政法與憲法之間關(guān)系的再認(rèn)識(shí)。
18、公共行政變遷與新行政法的興起。
19、經(jīng)濟(jì)行政法理論探源——經(jīng)濟(jì)法語(yǔ)境下的經(jīng)濟(jì)行政法。
20、論行政法對(duì)憲法的積極功能。
21、國(guó)家治理體系現(xiàn)代化與行政法的回應(yīng)。
22、風(fēng)險(xiǎn)行政法研究的前提問(wèn)題。
23、民法規(guī)范在行政法中的適用。
24、行政法案例的范疇及價(jià)值研究。
25、論行政法理念的塑造——契約理念與權(quán)力理念的整合。
26、風(fēng)險(xiǎn)規(guī)制的興起與行政法的新發(fā)展。
27、論調(diào)整公私協(xié)力的擔(dān)保行政法——域外經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)建構(gòu)。
28、行政法理論基礎(chǔ)回眸——一個(gè)整體觀的變遷。
29、英美傳統(tǒng)行政法“合法性解釋模式”的困境與出路——兼論對(duì)中國(guó)行政法的啟示。
30、行政法基本原則新探。
31、新世紀(jì)行政法發(fā)展的走向。
32、論行政法領(lǐng)域的類(lèi)推適用。
33、部門(mén)行政法與行政法總論的改革——以藥品行政領(lǐng)域?yàn)槔C。
34、論行政法的效率原則。
35、社會(huì)自我規(guī)制與行政法的任務(wù)。
36、論行政法上的意思表示。
37、論德國(guó)行政法的基本原則。
38、行政法理論基礎(chǔ)比較研究。
39、行政法基本原則重要性與確立標(biāo)準(zhǔn)之再認(rèn)識(shí)。
40、行政法規(guī)范之違反與過(guò)失實(shí)行行為之認(rèn)定——基于新過(guò)失論的闡釋。
41、中國(guó)行政法(釋義)學(xué)的本土生成——以“行政行為”概念為中心的考察。
42、現(xiàn)代行政法的終結(jié)與后現(xiàn)代行政法的來(lái)臨——后現(xiàn)代行政法精神之論析。
43、中國(guó)行政法發(fā)展:現(xiàn)狀、瓶頸與思路。
44、新行政法與依憲行政。
45、法科生行政法案例教學(xué)模式之研究。
46、論市場(chǎng)主體的基本經(jīng)濟(jì)權(quán)利及其行政法安排。
47、海事行政法論綱。
48、行政法中的公法與私法。
49、行政法中的不和諧因素研究。
50、論正當(dāng)行政程序與行政法的全球化。
51、論行政法的惠民理念。
52、公私合作背景下行政法發(fā)展動(dòng)向分析。
53、治理語(yǔ)境下的多元行政法。
55、論行政法與公共道德——兼及行政法與公共道德的相互轉(zhuǎn)化。
56、行政法學(xué)視野中的“經(jīng)濟(jì)法”——經(jīng)濟(jì)行政法之論。
57、論社會(huì)行政法。
58、住宅權(quán)之行政法保護(hù)。
59、西方兩大法系行政法基本原則之比較。
60、行政法上合法預(yù)期之保護(hù)。
61、論行政法的合作理念。
62、行政法案例研究方法之反思。
63、行政法的失衡與平衡。
64、行政正當(dāng)性需求的回歸——中國(guó)新行政法概念的提出、邏輯與制度框架。
65、論憲法與行政法的統(tǒng)一與互動(dòng)——兼談憲法與行政法在公法體系中的地位。
66、外國(guó)行政法對(duì)中國(guó)行政法的啟示。
67、行政法理論基礎(chǔ)諸說(shuō)的反思、整合與定位。
68、論行政法對(duì)公產(chǎn)的積極保護(hù)。
69、行政訴訟法是行政法發(fā)展的一個(gè)分水嶺嗎?——透視行政法的支架性結(jié)構(gòu)。
70、行政法上的假契約現(xiàn)象——以警察法上各類(lèi)責(zé)任書(shū)為考察對(duì)象。
71、wto基本法律原則與中國(guó)行政法。
72、作為私權(quán)擔(dān)保性質(zhì)的行政法——兼及對(duì)行政法理論基礎(chǔ)的反思與重構(gòu)。
73、改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)行政法的發(fā)展與展望。
74、概念法學(xué)和政府管制背景下的新行政法。
75、行政法基本原則的研究進(jìn)路與反思——兼談憲法規(guī)范分析方法的運(yùn)用。
76、論“規(guī)制行政法”的范式革命。
77、行政法的核心與理論模式。
78、誠(chéng)信作為行政法基本原則之證成。
79、行政法中合法預(yù)期保護(hù)的理論研究與實(shí)踐發(fā)展。
80、論行政法教義學(xué)——兼及行政法學(xué)教科書(shū)的編寫(xiě)。
81、行政刑法性質(zhì)的科學(xué)定位(上)——從行政法與刑法的雙重視野考察。
82、對(duì)行政法理論基礎(chǔ)問(wèn)題討論的評(píng)價(jià)。
83、權(quán)力清單的行政法價(jià)值研究。
84、中國(guó)的美國(guó)行政法研究——一個(gè)學(xué)術(shù)史的概觀。
85、行政法基本原則的司法適用問(wèn)題探究——以行政判例制度的建立為視角。
86、論行政檢查與行政法實(shí)施——以確保行政規(guī)范性文件得到真正落實(shí)為視角。
87、論行政法對(duì)刑法的規(guī)范效應(yīng)。
88、行政法是中國(guó)履行wto義務(wù)的核心法律機(jī)制。
89、全球行政法的進(jìn)路——基于兩篇經(jīng)典文獻(xiàn)的詮釋。
90、行政法總論與各論的“分”與“合”
91、行政法中的比例原則簡(jiǎn)論。
92、行政法案例教學(xué)研究。
93、全球行政法的興起:背景、成因與現(xiàn)狀。
94、當(dāng)代中國(guó)行政法的品質(zhì)塑造——誠(chéng)信理念之確立。
95、認(rèn)真對(duì)待利益——利益的行政法意義。
96、中國(guó)行政法發(fā)展的憲法學(xué)解讀。
97、法院如何發(fā)展行政法。
98、論當(dāng)代行政法上的信賴(lài)保護(hù)原則。
99、論私法原則在行政法上的適用。
100、行政法信賴(lài)保護(hù)與誠(chéng)實(shí)信用兩原則比較研究。
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