讀后感是對(duì)閱讀一本書(shū)籍、文章或其他閱讀材料后的個(gè)人感受和思考的總結(jié)和表達(dá)。它可以幫助我們更好地理解和吸收所閱讀的內(nèi)容，也是對(duì)我們閱讀能力和思考能力的一種提升。讀后感不僅僅是對(duì)內(nèi)容的簡(jiǎn)單概括，更是對(duì)作者觀點(diǎn)、思想、情感的理解和思考。通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以更深入地思考書(shū)中的主題、人物形象、情節(jié)發(fā)展等，使自己的思維和表達(dá)能力得到鍛煉和提高。讀后感可以從不同的角度、不同的層次來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作，靈活運(yùn)用各類修辭手法，提升文章的表達(dá)力和感染力。接下來(lái)是一些讀者對(duì)名著的讀后感概括，或許會(huì)讓你對(duì)這些經(jīng)典作品有更深的理解。
高一讀后感讀蝴蝶夢(mèng)有感篇一
有人說(shuō)我的這種言論是在抹殺中國(guó)古代優(yōu)秀的文化。其實(shí)不然。我主張打倒的，是那個(gè)作為思想枷鎖的《論語(yǔ)》，是那個(gè)用所謂的“仁義道德”（魯迅語(yǔ)）來(lái)禁錮人們的思想的《論語(yǔ)》。將其打倒，反而有助于我們從全新的角度認(rèn)識(shí)《論語(yǔ)》。
所以，我主張這樣讀論語(yǔ)：僅僅把它當(dāng)作一部書(shū)，不帶歷史偏見(jiàn)地來(lái)讀。
這樣讀一讀，我覺(jué)得，《論語(yǔ)》本身并不是框框條條道德規(guī)范。它是鮮活的生活。
首先，論語(yǔ)源自生活。和西方的很多道德倫理著作不一樣，他沒(méi)有對(duì)某一個(gè)問(wèn)題的深入專門(mén)的論述，他只是一個(gè)個(gè)生活中的片斷，并且其中的角色并沒(méi)有意識(shí)到他們的言語(yǔ)將被記錄下來(lái)。所以顯得十分自然。
高一讀后感讀蝴蝶夢(mèng)有感篇二
牛虻(亞瑟?勃爾頓)是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人。他在革命斗爭(zhēng)中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，并支撐了他的事業(yè)。
《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段，通過(guò)跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽被捕，最后被殺)，鮮明生動(dòng)地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇?tīng)奚牡湫腿宋镄蜗螅w現(xiàn)了意大利愛(ài)國(guó)志士的剛毅精神及他們對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。
牛虻在革命斗爭(zhēng)中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。剛出場(chǎng)19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀(jì)肖像畫(huà)里的意大利小伙子。“從他那長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個(gè)部位都顯得過(guò)分精致，輪廓格外分明?！倍?jīng)過(guò)革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽(yáng)光芒四射，敵人出現(xiàn)在眼前，他便斗志激昂，再也無(wú)恐懼可言。”牛虻所有的一切，在監(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無(wú)休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀。”牛虻變得成熟了、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者。
堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛(ài)的人瓊瑪?shù)倪z書(shū)里這樣寫(xiě)道：“我將懷著輕松的心情走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明。”
與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對(duì)上帝產(chǎn)生了懷疑。從此，牛虻開(kāi)始恨蒙太尼里，“上帝是―一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎；而你呢，卻一直用謊言欺騙我?！背鲎咔芭ｒ颠@樣說(shuō)道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)該說(shuō)，牛虻的死，他要負(fù)大部分的責(zé)任。
學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)――這是《牛虻》給我的啟示。
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高一讀后感讀蝴蝶夢(mèng)有感篇三
“不論我活著，或是我死掉，我都是一只快樂(lè)的飛虻”是艾.麗.伏尼契筆下的《牛虻》。書(shū)中的牛虻，曾經(jīng)純真幼稚、憂傷脆弱，但民族的獨(dú)立與生活的歷練使他變成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，冷酷，老練的“牛虻”。在牛虻的世界里，我品味到了“精神”兩字，人不能沒(méi)有獨(dú)立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人。生活的艱辛使懦弱的人退縮，可牛虻卻用自己的死告訴我們什么是精神的力量，那是一份超然!無(wú)論是對(duì)事業(yè)孜孜不倦的追求，還是意志的力量，還是難以磨滅的思想，還是刻骨銘心的愛(ài)情，在牛虻看來(lái)這就是真正的精神。讀《牛虻》，品人生，雖然真的牛虻已經(jīng)逝去，但牛虻的精神卻熏香著意大利千年的歷史，帶給人們一段不朽的回憶。他是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人，他的傳奇一生給了我強(qiáng)烈的震撼。學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示!我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事，《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線。牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽被捕，最后被殺。大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。人的靈魂，系在那個(gè)扭曲的身軀里，被迫為它所奴役，想想它在眾人的面前瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透不過(guò)氣來(lái)當(dāng)時(shí)的意大利正遭到奧地利的侵略，青年意大利黨爭(zhēng)取民族獨(dú)立的思想吸引著熱血青年。牛虻決定獻(xiàn)身于這項(xiàng)事業(yè)。然而，在遭遇崇拜的父親的欺騙，心愛(ài)之人的誤解時(shí)，一連串的打擊使他陷入極度苦之中，幾乎要發(fā)狂。這次挫折對(duì)亞瑟來(lái)說(shuō)是場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難，同時(shí)又是火中鳳凰的新生，從此之后，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了“牛虻”。流浪生活磨煉了亞瑟，回到意大利時(shí)，他已經(jīng)是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、冷酷、老練的牛虻了。此時(shí)，他又遇見(jiàn)了瓊瑪，但瓊瑪已認(rèn)不出他了。牛虻和他的戰(zhàn)友們積極準(zhǔn)備著起義。在一次偷運(yùn)軍火的行動(dòng)中被敵人突然包圍，牛虻掩護(hù)其他人突圍，自己卻因?yàn)槊商崂锏耐蝗怀霈F(xiàn)而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰(zhàn)友們?cè)O(shè)法營(yíng)救他，但牛虻身負(fù)重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來(lái)探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;而牛虻卻企圖打動(dòng)蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰(shuí)都不能放棄自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書(shū)上簽了字，自己也痛苦地發(fā)瘋致死。刑場(chǎng)上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬铮麑?xiě)上了他們兒時(shí)熟稔的一首小詩(shī)：不管我活著，還是我死掉，我都是一只?？鞓?lè)的飛虻!至此，瓊瑪才豁然領(lǐng)悟：牛虻就是她曾經(jīng)愛(ài)過(guò)而又冤屈過(guò)的亞瑟。他，牛虻——一個(gè)為了自己的革命信仰，甘愿被命運(yùn)折磨的人。讀了這本書(shū)讓我知道，成長(zhǎng)，是一個(gè)艱難的過(guò)程。就好像大草原上的一群小鹿，誰(shuí)有勇氣，誰(shuí)跑得快，誰(shuí)就活下來(lái);否則，就被淘汰。他深愛(ài)過(guò)兩個(gè)人——父親蒙坦里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來(lái)的他一生都沒(méi)有再給機(jī)會(huì)讓他們來(lái)愛(ài)他。他的內(nèi)心承受了非人的煉獄般的折磨。他給我們留下的思索是：人到底該為什么活著，該怎樣活著。挫折中是難免要流眼淚的，擦干了，站起來(lái)，就長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了。用牛虻自己的話說(shuō)，他從死亡那里走來(lái)，也就不怕死亡了，他對(duì)人民的熱愛(ài)、對(duì)敵人的憎恨、對(duì)朋友的坦誠(chéng)、對(duì)愛(ài)情的忠貞、對(duì)生活的投入、對(duì)死亡的蔑視，永遠(yuǎn)是我們可以借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡，但愛(ài)與希望永存!對(duì)于牛虻來(lái)說(shuō)，他所面臨問(wèn)題的根本就是宗教，一些對(duì)權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。牛虻是個(gè)強(qiáng)者，他意志堅(jiān)強(qiáng)、機(jī)智勇敢，是真正的強(qiáng)者!篇二：牛虻讀后感昨天,我?guī)е缇吹男淖x完了牛虻這本書(shū),我沒(méi)有意識(shí)到淚水早已浸潤(rùn)了我的眼眶,沒(méi)有意識(shí)到它竟然給了我如此大的震撼.這是一個(gè)發(fā)人深省的故事,讓人看到了對(duì)光明的執(zhí)著追求,對(duì)愛(ài)的矢志不渝,對(duì)罪惡的批判,對(duì)痛苦的承受吶喊??讓我久久不能忘記的是那首詩(shī):無(wú)論我活著,還是我死去,我都是一只,快樂(lè)的牛虻??在苦難面前,依然堅(jiān)守崇高的理想,與親人虛偽困惑的愛(ài)做斗爭(zhēng),牛虻是一個(gè)值得尊敬的人,他始終沒(méi)有忘記自己的使命.《牛虻》講述了主人公亞瑟出生成長(zhǎng)于一個(gè)富有的家庭,是神學(xué)院院長(zhǎng)蒙泰尼里的私生子,亞瑟在大學(xué)里參加了秘密組織意大利青年黨,在懺悔時(shí)受騙被捕,出獄后被自己的同伴厭惡,又知道了自己的身世,雙重打擊下,離開(kāi)了故里,赴身南美,13年后回來(lái),偽裝成牛虻,在一次運(yùn)送軍火中被捕,獄中與父蒙泰尼里相認(rèn),蒙泰尼里選擇了上帝,判了自己的兒子的死刑,自己也因?yàn)閮?nèi)心的愧疚去世??在這個(gè)悲劇的故事里,我看到了同齡人執(zhí)著的影子,我們懷抱信仰,向著目標(biāo)一路前行,沒(méi)有任何的事物可以阻礙我們的腳步!盡管我們是新生的一代,前輩們還對(duì)這群沒(méi)有受過(guò)風(fēng)吹磨練的青年抱有懷疑,但是我們終將接替你們,撐起祖國(guó)的未來(lái),我們會(huì)用實(shí)際行動(dòng),證明出升的太陽(yáng)依然可以光芒四射,普照大地!就像牛虻,他被冤枉,被排擠,無(wú)辜受刑,流落南美,即使在最痛苦的時(shí)刻,也必須活下去,聽(tīng)聽(tīng)他說(shuō)的話吧“,我的工作怎么辦?誰(shuí)為我做呢?”是否明白,他心系的始終不是自己!他知道要走的路,那里溝壑萬(wàn)千,處處泥澤,因而他不幸在革命路上壯烈犧牲,可是有人緬懷他!沒(méi)有人會(huì)忘記他做的一切!《牛虻》一書(shū)在英國(guó)發(fā)行時(shí),一度默默無(wú)聞,半個(gè)世紀(jì)后,被譯成中文時(shí),廣受讀者喜愛(ài),發(fā)行量過(guò)百萬(wàn),這種情況在文學(xué)界是不多見(jiàn)的,事實(shí)證明《牛虻》充滿了積極的革命因素,在中國(guó)有深遠(yuǎn)的影響,其本身的價(jià)值也不可小覷.當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)追求遠(yuǎn)大的理想,堅(jiān)定崇高信念,這對(duì)我們成長(zhǎng)有重要意義.堅(jiān)持國(guó)家的理想,成為祖國(guó)棟梁,為自己在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想間建起寬闊的橋梁,擺正對(duì)挫折的態(tài)度,認(rèn)識(shí)到?jīng)]有什么事是一帆風(fēng)順的,所有偉大的人都要忍受常人無(wú)法忍受的身心之苦,經(jīng)歷層層淬煉,才能成為涅磐重生的浴火鳳凰!夜幕籠罩,你才可以看見(jiàn)璀璨奪目的群星:冬天到來(lái),你才可以期盼不遠(yuǎn)的春季:暴雨之后,你才發(fā)現(xiàn)七彩的虹橋??生命有時(shí)就是這樣,付出越多,收獲越多.若亞瑟沒(méi)有堅(jiān)持,早在去南美的路上就餓死他鄉(xiāng),早被醉漢的火鉗索去珍貴的生命,哪能有后來(lái)幽默諷刺的自由撰稿人牛虻呢?腳踩大地,仰望星空,珍惜還擁有的年輕,未來(lái)屬于勇敢的牛虻們!
高一讀后感讀蝴蝶夢(mèng)有感篇四
這本書(shū)看了很久，昨晚，看到了1點(diǎn)多才看完了。很久沒(méi)好好看一本書(shū)了，有七、八年了嗎?有，真的，畢業(yè)以后從事工作，就再?zèng)]有好好看過(guò)一本書(shū)?！懊Α?，就是借口，呵呵。是呀，這么多年，工作，學(xué)習(xí)，結(jié)婚，生仔。。。。。。確實(shí)也忙呼了一陣子。
說(shuō)到這本書(shū)上來(lái)，書(shū)中寫(xiě)的是一個(gè)鄉(xiāng)村女孩子，遇到了一個(gè)年長(zhǎng)她十來(lái)二十歲的男人，
后來(lái)順里成章地深深愛(ài)上了他，并嫁給了他。隨后，就跟他來(lái)到了他的世界，一個(gè)山莊。
這個(gè)男人的前妻是一個(gè)很出色的女人，漂亮，能干，但卻死于一場(chǎng)意外。山莊里，到處都是她的影子，這個(gè)平凡的女孩子很自卑，因?yàn)樗裁炊疾蝗邕@個(gè)死了的人，她覺(jué)得他的丈夫不愛(ài)她，只是需要一個(gè)人來(lái)一起面對(duì)這諾大的山莊。
一艘船在山莊附近的海面觸礁擱淺了，真像出來(lái)了，他的前妻是一個(gè)蕩婦，她跟他做了一筆交易，在人前，她樣樣出色，她把山莊管理得好好的，跟他簡(jiǎn)直就是模范夫妻中的模范，沒(méi)有一個(gè)男人會(huì)不愛(ài)他，沒(méi)有一個(gè)女人不欣賞她。但背地里，卻跟無(wú)數(shù)的男人有著不淪的關(guān)系，她只愛(ài)她自己。最后，他殺了她，并把她沉入了海底。
這個(gè)平凡的女子頓時(shí)輕松起來(lái)，她不再怕這個(gè)死了的人，因?yàn)椋粣?ài)她，他恨她。她的丈夫是愛(ài)自己的。。。。。。
這本書(shū)并沒(méi)有結(jié)局，但我想，我希望他們會(huì)有一個(gè)新的開(kāi)始，這個(gè)山莊會(huì)變成另外的一種氣氛的。。。。。。
這確實(shí)像是一個(gè)夢(mèng)，因?yàn)?，太神奇了。?duì)于這個(gè)平凡的女孩子，她的愛(ài)，讓她進(jìn)入了一個(gè)從來(lái)不敢想像的地方，讓她從以前的膽怯，變成了山莊里真正的女主人。
高一讀后感讀蝴蝶夢(mèng)有感篇五
看《鋼鐵是怎樣煉成的》，里面有一幕，保爾給他的戰(zhàn)友講《牛虻》里牛虻的故事。能讓保爾欽佩的人想來(lái)很偉大，我便去看了《牛虻》。《牛虻》里的主人公亞瑟出生在富裕的家庭里，但他并沒(méi)有像窮孩子保爾那樣擁有美好的童年。亞瑟從小雖然養(yǎng)尊處優(yōu)，但心靈里并沒(méi)有得到真正的家庭的關(guān)懷。小說(shuō)開(kāi)頭說(shuō)到亞瑟，“他身上的每一個(gè)部位都顯得過(guò)于精致，太弱不禁風(fēng)····使人想到一直馴服的豹子，已經(jīng)沒(méi)有了利爪”。蒙泰尼里是亞瑟的未公開(kāi)的親生父親，亞瑟雖然不知道這個(gè)事實(shí)，但是在蒙泰尼里身上得到了父親的關(guān)愛(ài)，他們一起在阿爾卑斯度過(guò)的時(shí)光是多么的美好啊!亞瑟在心里幼稚的認(rèn)為為意大利的獨(dú)立而奮斗與成為虔誠(chéng)的信教徒之間并不存在矛盾，他向蒙泰尼里懺悔中表露了這個(gè)意思，蒙泰尼里非常震驚并希望通過(guò)時(shí)間來(lái)慢慢說(shuō)服亞瑟?？墒?，當(dāng)委任蒙泰尼里為羅馬主教時(shí)，蒙泰尼里問(wèn)亞瑟是否要他留下來(lái)，雖然他知道新神甫對(duì)亞瑟會(huì)非常不利。亞瑟出于為蒙泰尼里的前程著想以及他天真的認(rèn)為，沒(méi)有要求蒙泰尼里留下。后來(lái)亞瑟對(duì)蒙泰尼里說(shuō)，他那時(shí)還是一個(gè)孩子，什么都不懂，卻要一個(gè)孩子來(lái)承擔(dān)一切。這一幕我特別感慨，自己做決定時(shí)，不應(yīng)該去要求別人給出答案，蒙泰尼里當(dāng)初既然知道新神甫對(duì)亞瑟不利，就應(yīng)該留下來(lái)，而不是問(wèn)亞瑟是否要他留下來(lái)的?？赡苊商┠崂镉肋h(yuǎn)也可改變不了亞瑟的思想，當(dāng)然也不會(huì)有下面的故事了。亞瑟在對(duì)新神甫懺悔時(shí)說(shuō)出了要為意大利的獨(dú)立而奮斗還有一起的戰(zhàn)友們的名字，他以為會(huì)和平常一樣，可是他懺悔面前的人變了，因此他和他的戰(zhàn)友一同被捕入獄。亞瑟一直愛(ài)著的女友同樣把為意大利獨(dú)立奮斗當(dāng)做理想的瓊瑪以為亞瑟出賣了大家。瓊瑪給亞瑟的一巴掌和蒙泰尼里是他親身父親的事實(shí)使弱小的亞瑟心靈受到了極大的震撼，處于無(wú)意間透露戰(zhàn)友名字的深深自責(zé)和最敬重的人的欺騙中，亞瑟打碎了心愛(ài)的耶穌像，從此成為了無(wú)神論者。亞瑟獨(dú)自踏上了去南美洲的旅途，在南美洲他度過(guò)了地獄般的十三年，十三年的苦難鍛煉出了老練、堅(jiān)強(qiáng)的革命者。在死亡里掙扎出來(lái)的牛虻體現(xiàn)出來(lái)的那種堅(jiān)強(qiáng)的意志力是非常人所能及的。牛虻用辛辣的筆揭露教會(huì)的騙局，在一次偷運(yùn)軍火的行動(dòng)中，他掩護(hù)戰(zhàn)友撤退，本來(lái)可以突圍的他因?yàn)槊商┠崂锏耐蝗怀霈F(xiàn)而垂下了手中的槍被捕。牛虻試圖說(shuō)服蒙泰尼里，要他在上帝和兒子之間選擇。然而，這對(duì)父子都不能放下自己的信仰，蒙泰尼里在牛虻的死刑判決書(shū)上最后簽字。亞瑟死了，蒙泰尼里因此發(fā)瘋而死。牛虻在死刑場(chǎng)上依舊表現(xiàn)出那種堅(jiān)強(qiáng)的意志力，而且還打動(dòng)了給他行刑的衛(wèi)兵。一名衛(wèi)兵依約把牛虻的信給了瓊瑪。信中有首他們兒時(shí)的小詩(shī)：不管我活著還是我死掉我都是一只快樂(lè)的牛虻《牛虻》給我的感覺(jué)很真實(shí)，很有人情味兒，特別是亞瑟和蒙泰尼里父子之間的那種令人揪心的親情和亞瑟對(duì)瓊瑪一直的愛(ài)。亞瑟可以無(wú)畏死亡，可是會(huì)在最愛(ài)的人面前變得脆弱不堪，無(wú)論是蒙泰尼里還是瓊瑪，他向他們哭訴時(shí)是最真誠(chéng)的流露。人的意志力可以征服世界上任何一座山峰。這是我在《牛虻》所收獲的心得。
高一讀后感讀蝴蝶夢(mèng)有感篇六
歷經(jīng)了十三年的煉獄，從成長(zhǎng)到蛻變。從天真的青年阿瑟到堅(jiān)強(qiáng)的圣斗士“牛虻”，從虔誠(chéng)的信徒到?jīng)Q心擺脫“害人蟲(chóng)”而離家出走的他，亞瑟伯頓終于成功蛻變。
《牛虻》講述了亞瑟因年輕不懂事而泄露組織秘密，挨了心愛(ài)的.女友琴瑪一記耳光而無(wú)比懊喪。接著，他又得知自己竟然是自己所崇拜的神父的私生子，因此陷入迷茫甚至絕望。他制造了投海自盡的假象，從此流亡南美。十三年后回國(guó)時(shí)，他已成為革命者牛虻――一個(gè)為意大利的自由而奮斗的斗士歸來(lái)。這意味著他此生再無(wú)安寧。最后為了理想，牛虻割舍了愛(ài)情與親情，也舍棄了深愛(ài)他的吉卜賽女郎綺達(dá)，含笑走向刑場(chǎng)。
他的一生堪稱坎坷離奇，他的精神令人佩服不已。
他堅(jiān)強(qiáng)――似流放的生活他熬過(guò)頭了。他一度掙扎在死亡邊緣，忍受了常人不能忍受的痛苦。
他脆弱――他無(wú)法面對(duì)這個(gè)事實(shí)，自己是最景仰的神父的私生子。他開(kāi)始痛恨這個(gè)世界。
他理性――為了達(dá)到自己的目的，堅(jiān)持不與自己心愛(ài)的女人相認(rèn)。只因?yàn)橐粋€(gè)還沒(méi)有被解開(kāi)的誤會(huì)。
他感性――在琴瑪一次又一次的試探下，他終于在死亡前夜向琴瑪坦白了自己的身份，不過(guò)為時(shí)已晚。
他終于成功蛻變，而我呢？
由于小學(xué)畢業(yè)考試的失利。我未能考上心目中的中學(xué)。在蛹期，我失去了第一次羽化的機(jī)會(huì)。自然而然我進(jìn)入了新街中學(xué)。在這所熟知的中學(xué)里，我賦予了很大的希望。短短的兩年，讓我收獲了很多。剛剛進(jìn)入的初三，是緊張的一年，是艱苦的一年，也是充實(shí)的一年。在初三，即將面臨中考――一個(gè)關(guān)乎我人生命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。也許，我們因?yàn)樗咽チ苏n間十分鐘的休息；也許，我們因?yàn)樗チ穗p休日的放松；也許，我們經(jīng)常會(huì)熬夜到很晚做作業(yè)，早上又早早地起床。我們努力學(xué)習(xí)，我們會(huì)叫苦、叫累。但我們是快樂(lè)的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)充實(shí)著我們的生活，我堅(jiān)信，在付出后終將會(huì)得到收獲。所以，加油吧！繼續(xù)努力，然后發(fā)揮出自己最好的水平，去考取一所理想的高中。
初三的生活對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非同尋常，但我想只有適應(yīng)了這樣的環(huán)境，才不會(huì)被淘汰。初三是我們?nèi)松囊粋€(gè)重要的起點(diǎn)，它關(guān)系著我們每個(gè)人的一生，所以我們必須牢記：讀書(shū)、讀書(shū)、讀書(shū)。雖然心里還有別樣的天空，但畢竟我們還沒(méi)有獨(dú)闖天下的勇氣，因此，我們要平靜、坦然、勇敢地面對(duì)它，我相信，在這一間四四方方的教室中，我們將創(chuàng)造“苦盡甘來(lái)”，駛向成功的彼岸。
我認(rèn)為，初三的莘莘學(xué)子都是這么想得吧！學(xué)習(xí)牛虻，學(xué)習(xí)牛虻精神，努力把自己蛻變成一只最美的蝴蝶吧！
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高一讀后感讀蝴蝶夢(mèng)有感篇七
哲學(xué)，在我的印象中，是一門(mén)非常枯燥，深?yuàn)W的學(xué)科。對(duì)于從未接觸過(guò)哲學(xué)的我，理解起來(lái)一定很費(fèi)力。我就像收中的蘇菲一樣，帶著一大串的疑惑，跟著“神秘老師”開(kāi)始了我們的“哲學(xué)之旅”。
從“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”?兩個(gè)簡(jiǎn)短而奇怪的問(wèn)題開(kāi)始，跟著這位神秘老師，我開(kāi)始思考，從古希臘到康德。從文藝復(fù)興到浪漫主義。從蘇格拉底到佛洛伊德等各位大師思考的問(wèn)題。漸漸地，我被書(shū)中的內(nèi)容所吸引，它少了幾分枯燥，多了幾分生動(dòng)，大量的歷史內(nèi)容，加上蘇菲的好奇心和她不凡的經(jīng)歷，讓這本書(shū)讀著像偵探小說(shuō)，親身經(jīng)歷這驚險(xiǎn)的過(guò)程，而心中對(duì)萬(wàn)物的好奇則漸漸被喚醒。
回味。
從愉快中，我讀完了這本書(shū)，我閉上眼，細(xì)細(xì)回味著書(shū)中的內(nèi)容。有一段比喻讓我印象深刻。
這段話像一擊響的雷聲，把已在兔子的毛皮深處舒適的生活好久的我驚醒。我被哲學(xué)家的勇氣震憾，也為我們的所好悲哀。毫無(wú)疑問(wèn)，這本書(shū)救了我，把我拉回了毛尖，讓我再度像嬰兒一樣，用仿佛乍見(jiàn)的眼光打量這個(gè)世界，對(duì)萬(wàn)物感到新奇。
生命中最重要的是什么?如果問(wèn)一個(gè)正在饑餓邊緣的人，回答一定是“食物”。如果問(wèn)一個(gè)快要凍死的人，回答一定是“溫暖”。因此我認(rèn)為赫拉克里特斯說(shuō)得很對(duì)，世間的事都是相對(duì)的。如果我們從未生病，就不會(huì)知道健康的滋味，如果世上從未有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就不會(huì)珍惜和平。
人生短暫，擁有的能有多少?
讓我們好好珍惜現(xiàn)在擁有的一切吧，別等到失去才后悔莫及。
作文頻道編輯為大家整理的就到這里了，希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀，祝大家學(xué)業(yè)有成。
高一讀后感讀蝴蝶夢(mèng)有感篇八
一個(gè)小小的不起眼的年輕女伴在陪著范·霍珀夫人在蒙特卡洛的蔚蘭海岸吃飯的時(shí)候帶著幾分瑟縮的驚慌被動(dòng)地撞入到邁克斯·德溫特——一個(gè)擁有古老而聞名的曼陀麗莊園的鄉(xiāng)村貴族眼界。
比的魅力是任何別的手法望塵莫及的。
人總是有對(duì)比才有優(yōu)勢(shì)的或者這個(gè)“我”并不是出色的但在參照物范·霍珀夫人的襯托下德溫特就不得不注意了我。就像水仙旁放一盆韭蘭也許不被人注意但在水仙旁放一盆仙人球無(wú)論是哪盆都會(huì)起到異乎尋常的奪目效果。在這樣有襯托的背景下德溫特這個(gè)帶著滿腹心事的中年男人開(kāi)始通過(guò)關(guān)注我來(lái)轉(zhuǎn)移積壓在他心頭的無(wú)形陰影。
德溫特是因?yàn)閹е笆湃テ拮印钡摹皯n郁”、“傷心”引起我的注意的本性淳良的我在初開(kāi)始和他相交的時(shí)候總是千方百計(jì)想回避這一點(diǎn)總是拿捏著十二分的小心不觸動(dòng)他心底的傷疤的。但是年輕的我的骨子里還有好奇又想方設(shè)法想知道得更多一點(diǎn)。在我沒(méi)太見(jiàn)過(guò)世面的眼里德溫特就是一個(gè)典型中世紀(jì)貴族的形象高貴、陰冷、倨傲而且有些難以接近。而我則是一個(gè)因?yàn)榈匚槐跋鲁３：紒y想喜歡把幸福放大喜歡把悲痛擴(kuò)張的年輕女孩?；嫉没际С３Ｊ沟梦易约簩?duì)自己失去信心因此在我的意識(shí)中我們連做朋友的可能都是微乎其微的。我們不過(guò)是兩個(gè)都在旅途中稍憩著尋找個(gè)談話伴侶的相識(shí)者而已也僅此而已。
《蝴蝶夢(mèng)》是英國(guó)著名女作家達(dá)夫妮·杜穆里埃的成名作.書(shū)中以第一稱的手法,描寫(xiě)了出生平民,作為范·霍珀夫人的陪侍的"我",在法國(guó)蒙特卡洛意外邂逅了英國(guó)富豪邁克西姆—著名的曼陀麗莊園的主人."我"與邁克西姆彼此在交往中逐步產(chǎn)生了感情,隨即邁克西姆和"我"結(jié)婚,并把"我"帶回了曼陀麗莊園.然而出生貧寒的"我"在曼陀麗四處碰壁,受到了管家丹弗斯太太的百般刁難,更讓人無(wú)法接受的是,"我"發(fā)現(xiàn)"我"時(shí)時(shí)刻刻生活在邁克西姆死去的前妻呂倍卡的陰影下,無(wú)法融入曼陀麗,在曼陀麗"我"不像一位女主人,倒像是一位來(lái)曼陀麗參觀的客人.周圍的人都在談?wù)搮伪犊ㄉ暗拿利?高貴,聰明,使"我"在與呂倍卡的比較中自形慚穢,甚至對(duì)自己和邁克西姆的感情產(chǎn)生了懷疑,認(rèn)為邁克西姆仍然愛(ài)著呂倍卡.不久,在曼陀麗附近的海灣找到了呂蓓卡的沉船,在船上發(fā)現(xiàn)了呂蓓卡的尸體,這時(shí)邁克西姆向"我"說(shuō)出了事情的真相:原來(lái)在呂蓓卡是個(gè)蕩婦,邁克西姆多次告誡她,她卻不聽(tīng),反而變本加厲.邁克西姆一怒之下將其殺死并沉尸海底.事情的真相消除了一直以來(lái)呂蓓卡在"我"心頭造成的陰影,"我"更加堅(jiān)信與邁克西姆的愛(ài)情,我們心靈相通了.法院最后認(rèn)定呂蓓卡是自殺而死.但呂蓓卡的表哥費(fèi)爾想趁機(jī)勒索一筆錢(qián)財(cái),拿出了呂蓓卡死前留給他的便條作為證據(jù),要為呂蓓卡伸冤.而后來(lái)的調(diào)查中,找到了呂蓓卡生前給她看過(guò)病的貝克醫(yī)生,才知道呂蓓卡得了癌癥,這就更加證明呂蓓卡有自殺的動(dòng)機(jī).費(fèi)弗爾失敗了.就在"我"以為一切都將結(jié)束,我們可以重回曼陀麗莊園開(kāi)始的生活的時(shí)候,曼陀麗卻在一場(chǎng)大火中不復(fù)存在了.
書(shū)中雖用第一稱的手法,以"我"的口吻去敘述的整個(gè)故事,然而書(shū)中真正的女主角并不是"我",而是呂倍卡.在小說(shuō)一開(kāi)始她就已經(jīng)死去了.作者運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)的手法,通過(guò)別人對(duì)呂倍卡描述,通過(guò)對(duì)呂倍卡遺物的描述去表現(xiàn)呂倍卡.在小說(shuō)中"我"對(duì)呂倍卡的初知是來(lái)自于范·霍珀夫人的描述和呂倍卡送給邁克西姆書(shū)中那帥氣的簽名.此后在曼陀麗莊園中,"我"更是時(shí)時(shí)刻刻感覺(jué)到呂倍卡的存在.曼陀麗的房間是按呂倍卡生前要求裝飾,布置的.曼陀麗保留著呂倍卡生前的生活習(xí)慣,仆人們按照呂倍卡生前的習(xí)慣行事,甚至"我"吃的東西都是呂倍卡生前所喜歡的.曼陀麗還保留著呂倍卡生前的臥室,生前的各種用品."我"出門(mén)穿的雨衣是呂倍卡生前使用的,"我"寫(xiě)信用的筆是呂倍卡生前使用的,甚至"我"使用的手絹也是呂倍卡生前使用的.周圍的人總是在談?wù)撝鴧伪犊ㄉ暗拿利?高貴,聰明.在曼陀麗,呂倍卡雖死猶生,處處充滿著她的氣息,她就像一個(gè)幽靈控制著曼陀麗,橫亙?cè)谖液瓦~克西姆的中間,使我們無(wú)法心靈相同.而"我"雖無(wú)時(shí)無(wú)刻不感覺(jué)到她的存在,卻又無(wú)法和她見(jiàn)面,無(wú)法和她抗?fàn)?因此小說(shuō)中充滿著陰森,壓抑的氣氛.呂倍卡對(duì)"我"來(lái)說(shuō),是一個(gè)充滿著神秘色彩的謎一般的女人.隨著小說(shuō)情節(jié)的展開(kāi),圍繞呂倍卡的謎進(jìn)一步加深.在小說(shuō)中,潛水員為了幫助一只擱淺的船只,下到水里探察時(shí),意外地發(fā)現(xiàn)了呂倍卡的船和她的尸體.由于導(dǎo)致船沉沒(méi)的洞,似乎像人為敲砸造成的,于是呂倍卡的死便成為一個(gè)謎.究竟是自殺,還是他殺如果是自殺,有什么原因能夠讓這樣一名如此美麗,高貴,聰明的女子去自尋短見(jiàn).如果是他殺,那又是誰(shuí)殺害了她呢小說(shuō)在成功制造這一懸念之后,借邁克西姆之口說(shuō)出了事情的真相,也揭露了呂倍卡這個(gè)充滿神秘色彩女人所不為人知的另一面.原來(lái)呂倍卡是一個(gè)有著天使般面孔,魔鬼般心腸的女人.邁克西姆從未愛(ài)過(guò)她.她是一個(gè)十足的蕩婦.她自私,殘忍,從沒(méi)有愛(ài)過(guò)任何人.為了維護(hù)家族的榮譽(yù),邁克西姆多次告誡她,她卻不聽(tīng),反而變本加厲.在一次與邁克西姆的談話中,她故意激起邁克西姆的憤怒,使邁克西姆在盛怒下,失去理智,殺死了她并沉尸海底.雖然關(guān)于呂倍卡的死亡之謎被揭開(kāi),然而小說(shuō)圍繞關(guān)于呂倍卡的謎團(tuán)并沒(méi)有完全消散.隨著情節(jié)的發(fā)展,即將面臨謀殺指控的邁克西姆為了擺脫謀殺指控,必須找到導(dǎo)致呂倍卡自殺的證據(jù),在調(diào)查中邁克西姆意外的發(fā)現(xiàn),原來(lái)呂倍卡早就身患絕癥,那晚她故意激怒邁克西姆,想利用他殺死自己,來(lái)結(jié)束自己的痛苦.于是關(guān)于呂倍卡所有的謎都揭開(kāi)了.
綜觀小說(shuō),作為小說(shuō)的女主人公呂倍卡,作者并沒(méi)有從正面去描寫(xiě)過(guò)她,而總是運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)的手法,通過(guò)別人對(duì)呂倍卡描述,通過(guò)對(duì)呂倍卡的遺物去塑造呂倍卡這一形象,使得讀者只能通過(guò)想象,聯(lián)想去構(gòu)建呂倍卡這一形象,加上曲折的情節(jié),使得呂倍卡這個(gè)人物充滿了神秘了色彩,成為一個(gè)謎一般的女人.
高一讀后感讀蝴蝶夢(mèng)有感篇九
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。
他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。
阿q性格極其復(fù)雜:他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。
阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，最后還是被迫害致死。
阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。
在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。
他專做短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。
他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。
所以說(shuō)，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。
這也是就中國(guó)人民的最大弊病。
在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。
在魯迅的作品里，盡是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。
他的言語(yǔ)犀利，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。
啊!中國(guó)，快早日蘇醒，重整我中華雄威!
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高一讀后感讀蝴蝶夢(mèng)有感篇十
哲學(xué)，在我的印象中，是一門(mén)非?？菰铮?yuàn)W的學(xué)科。對(duì)于從未接觸過(guò)哲學(xué)的我，理解起來(lái)一定很費(fèi)力。我就像收中的蘇菲一樣，帶著一大串的疑惑，跟著“神秘老師”開(kāi)始了我們的“哲學(xué)之旅”。
從“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”?兩個(gè)簡(jiǎn)短而奇怪的問(wèn)題開(kāi)始，跟著這位神秘老師，我開(kāi)始思考，從古希臘到康德。從文藝復(fù)興到浪漫主義。從蘇格拉底到佛洛伊德等各位大師思考的問(wèn)題。漸漸地，我被書(shū)中的內(nèi)容所吸引，它少了幾分枯燥，多了幾分生動(dòng)，大量的歷史內(nèi)容，加上蘇菲的好奇心和她不凡的經(jīng)歷，讓這本書(shū)讀著像偵探小說(shuō)，親身經(jīng)歷這驚險(xiǎn)的過(guò)程，而心中對(duì)萬(wàn)物的好奇則漸漸被喚醒。
回味。
從愉快中，我讀完了這本書(shū)，我閉上眼，細(xì)細(xì)回味著書(shū)中的內(nèi)容。有一段比喻讓我印象深刻。
這段話像一擊響的雷聲，把已在兔子的毛皮深處舒適的生活好久的我驚醒。我被哲學(xué)家的勇氣震憾，也為我們的所好悲哀。毫無(wú)疑問(wèn)，這本書(shū)救了我，把我拉回了毛尖，讓我再度像嬰兒一樣，用仿佛乍見(jiàn)的眼光打量這個(gè)世界，對(duì)萬(wàn)物感到新奇。
生命中最重要的是什么?如果問(wèn)一個(gè)正在饑餓邊緣的人，回答一定是“食物”。如果問(wèn)一個(gè)快要凍死的人，回答一定是“溫暖”。因此我認(rèn)為赫拉克里特斯說(shuō)得很對(duì)，世間的事都是相對(duì)的。如果我們從未生病，就不會(huì)知道健康的滋味，如果世上從未有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就不會(huì)珍惜和平。
人生短暫，擁有的能有多少?
讓我們好好珍惜現(xiàn)在擁有的一切吧，別等到失去才后悔莫及。
高一讀后感讀蝴蝶夢(mèng)有感篇十一
《蝴蝶夢(mèng)》主要講述：在法國(guó)南部海濱的一座懸崖上，一個(gè)古怪、憂傷，精神恍惚但是很有魅力的男人來(lái)回徘徊著。一聲驚叫打斷了他的沉思，來(lái)到附近畫(huà)畫(huà)的一個(gè)年輕女子懷疑這位先生有自殺的傾向而上前喝止。這個(gè)魯莽的舉動(dòng)倒讓兩人很快結(jié)識(shí)，甚至很快成為一對(duì)親密的戀人。這位英俊瀟灑的貴族富豪叫梅西·文德斯，幾年前的喪妻令他沉痛不已，而那個(gè)年輕女子只是一個(gè)貼身使女。他們開(kāi)始在外面約會(huì)，但每次年輕的姑娘問(wèn)起德文特久負(fù)盛名的曼德利莊園時(shí)，文德斯先生總是顯得憂郁而沉默。
文德斯先生逐漸愛(ài)上了這個(gè)天真、善良的姑娘，就在她要隨主人離去的時(shí)候，他向她正式求婚。很快，梅西·文德斯帶著他新婚的妻子回到了自己在英國(guó)的莊園。
莊園里嚴(yán)厲的管家丹弗斯夫人明顯流露出對(duì)新夫人的厭惡和對(duì)前任文德斯夫人麗貝卡的崇拜，麗貝卡雖然死了，卻又仿佛無(wú)處不在，影響著莊園里的一切，到處都是帶有里貝卡名字縮寫(xiě)的物品。新的女主人嘗試著熟悉新環(huán)境，卻一次次碰壁，所有這些痛苦經(jīng)歷似乎都在給她一個(gè)暗示：她的丈夫?qū)⒂肋h(yuǎn)——而且只愛(ài)麗貝卡。她的猜疑、梅西的沉默，在這對(duì)新婚夫婦之間劃下了越來(lái)越深的裂痕。
但是過(guò)去發(fā)生的事并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，逝去的麗貝卡仿佛隱藏著很多的秘密，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是表面上看起來(lái)那么圣潔、美麗。終于，為了挽回新婚妻子的心，梅西承認(rèn)是他殺死了麗貝卡，并把麗貝卡沉尸大海。
就在這時(shí)，麗貝卡的尸體被人發(fā)現(xiàn)，她的死因重新引起了人們的關(guān)注。經(jīng)過(guò)調(diào)查，最終還是真相大白：麗貝卡是自殺死的，卻把一切布置得象是被梅西親手殺死的樣子來(lái)報(bào)復(fù)他。
最后，丹弗斯夫人在絕望中點(diǎn)起大火，與曼德利莊園一起化為灰燼……。
達(dá)夫妮·杜穆里埃在本書(shū)中成功地塑造了一個(gè)頗富神秘色彩的女性呂蓓卡的形象，此人于小說(shuō)開(kāi)始時(shí)即已死去，除在倒敘段落中被間接提到外，從未在書(shū)中出現(xiàn)，但卻時(shí)時(shí)處處音容宛在，并能通過(guò)其忠仆、情夫等繼續(xù)控制曼陀麗莊園直至最后將這個(gè)莊園燒毀。
高一讀后感讀蝴蝶夢(mèng)有感篇十二
《我們仨》講的是一個(gè)塵世中三個(gè)奇妙的組合：爸爸是錢(qián)鐘書(shū)，媽媽是楊絳，女兒是錢(qián)媛。60年間的緣起緣滅，因?yàn)殡x合，就成就了一段段的故事。92歲的老人，夫逝女亡，靜思追憶往事，而全書(shū)卻哀而不傷，讓人讀來(lái)心生溫暖，總是類中帶笑。這篇文章令人感動(dòng)。平實(shí)、自然、以感情帶動(dòng)文字。楊絳雖為文學(xué)大家，但散文卻不帶絲毫文人氣，散文如行云流水般，隨筆心動(dòng)。讀完楊先生的作品，心寧?kù)o下來(lái)，非常羨慕先生一家的生活態(tài)度，處世原則，覺(jué)得這才是大家。與世無(wú)爭(zhēng)，世外桃源一樣的生活。對(duì)物質(zhì)要求不高。但精神世界非常豐富。對(duì)他們仨又崇敬又羨慕又好奇，有一種神秘感。當(dāng)個(gè)人心里很煩悶時(shí)，讀一讀《我們仨》，浮躁之氣一掃而光。
高一讀后感讀蝴蝶夢(mèng)有感篇十三
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨外祖父的鞭打。但善良的外祖母處處護(hù)著他，像還沒(méi)開(kāi)的花蕾用花瓣護(hù)著花蕊一樣。在外祖父家，他熟悉了很多性格各異的親戚，可能讓阿廖沙壞印象最深的就是兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅了，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。
但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她經(jīng)常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，也在無(wú)形中教他做一個(gè)不向丑惡現(xiàn)象屈膝的人。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。四周殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母--全家人的精神支柱。阿廖沙也還熟悉很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“希奇”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是沒(méi)有煩惱的，是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)楹芏嗟暮⒆訌臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。在他們看來(lái)，那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍地把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)故地折磨致死這類想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。而我所要說(shuō)的是不要對(duì)任何不堪的現(xiàn)實(shí)失去信心，難免會(huì)有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但請(qǐng)你相信，黑暗過(guò)去之后，太陽(yáng)總會(huì)出來(lái)!只要你仍能保持不滅的信心，即就是你眼前可能還是黑暗，即就是你的生活還有悲傷，但你堅(jiān)持讓自己做一個(gè)善良、樂(lè)觀、富于同情心的人，那么，你一定會(huì)迎來(lái)生命的輝煌!
高一讀后感讀蝴蝶夢(mèng)有感篇十四
隨著樹(shù)木殘存的氣息，墨黑的字體，帶我溯回時(shí)光，重拾舊憶，抵達(dá)近代巴黎。
時(shí)隔四年，再次品讀《茶花女》，漫漫歲月雕琢與淬煉，新的體悟紛紛涌現(xiàn)。在小仲馬溫柔的筆觸下重現(xiàn)著凄美的愛(ài)情故事。瑪格麗特一顰一笑宛如在眼前，那枝尚還嬌嫩潔白的茶花與她秋水般澄澈的眼眸交相輝映，筆尖下描繪出美麗模樣。
有別于幸福的童話，這是一曲清越悲涼的歌。我似乎也像阿爾芒一樣癡心地愛(ài)上了這個(gè)心靈純潔卻落入塵世的美麗女子。愛(ài)她疲憊的心和短暫快樂(lè)的無(wú)恙。
十二歲的懵懂年紀(jì)，翻開(kāi)這樣一幅描繪塵世的大畫(huà)卷，不知所措?yún)s深有所感。世界的骯臟蒙蔽了我們的心，總有人會(huì)像明燈一樣，照亮你的河，以溫柔相待，緩緩指引你渡向彼岸。最喜歡那一句：“當(dāng)我們出門(mén)乘船泛舟時(shí)，看見(jiàn)我們的人絕對(duì)不會(huì)想到這個(gè)身穿白色長(zhǎng)裙，頭戴大草帽，手臂上搭著一件樸素的披肩的女人就是在四個(gè)月前還因奢華淫蕩而名噪巴黎紅極一時(shí)的瑪格麗特。”我祈禱時(shí)間就停留在這一刻，幸福定格。
她不過(guò)是鄉(xiāng)間平凡的美麗姑娘，落入紙醉金迷的巴黎，而后被愛(ài)情喚醒，片刻的安寧卻再次使人入睡。
聽(tīng)到她決定再回巴黎的消息時(shí)，我的心里隱隱作痛。親愛(ài)的瑪格麗特，照顧好自己便是最美的溫柔啊。在這樣充滿欲望的世界里，人心已麻木了，溫柔已不在了。一旦錯(cuò)誤的開(kāi)始怕是再也回不去了。正如在洶涌的洪水前，一切大石的阻擋都顯得蒼白無(wú)力。
而今再讀，更覺(jué)得小仲馬的比方打得貼切：“當(dāng)上帝允許一個(gè)妓女萌發(fā)愛(ài)情的時(shí)候，這種愛(ài)情起初好像是種寬恕，而后卻幾乎總是變成一種對(duì)她的懲罰。天下沒(méi)有不經(jīng)懺悔而得到寬恕的。就像‘狼來(lái)了’說(shuō)了很多次，她們的愛(ài)情早已沒(méi)有人相信了。”
她的眼淚像一顆琥珀，照出了這世間的落寞。塵世中的人們被放縱的肉體腐蝕了靈魂，情欲灼傷了心靈，落入塵世，掙脫紛擾，卻再次落入深淵。
如白茶花一般的善良，傾注了對(duì)純潔、浪漫、美好所有炙熱的追求，卻終究敵不過(guò)命運(yùn)的曲折，結(jié)局的悲劇。
人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。何人不傾慕宋清如與朱生豪的清甜愛(ài)戀?愛(ài)不會(huì)永遠(yuǎn)合乎想象，有時(shí)快樂(lè)有時(shí)悲傷。我們總是在別人故事里掬一把熱淚，嘆一曲離殤。
合上書(shū)本的最后一頁(yè)，仿佛聽(tīng)見(jiàn)有人在窗外哭泣，幾次拉開(kāi)窗簾，望著灰白的天，不覺(jué)間已淚流滿面。
塵世里開(kāi)出一朵潔白的山茶花，置身于圣潔之巔。愿作下輩子天使，帶你脫離這塵世。最后《以詩(shī)之名》贊以頌歌。
《茶花女》。
高一讀后感讀蝴蝶夢(mèng)有感篇十五
他，對(duì)世界音樂(lè)的發(fā)展有著舉足輕重的作用;他，被世人尊稱為“樂(lè)圣”;他，用自身的痛苦換來(lái)了全世界的歡樂(lè)。他，就是身殘志不殘的貝多芬。
羅曼?羅蘭說(shuō)：貝多芬震撼人類心靈的音樂(lè)是他“用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)”。貝多芬是一個(gè)不幸的人，悲慘的童年生活，身體器官的損害，讓這個(gè)曠世奇才失魂落魄。但是，一個(gè)不幸，貧窮，孤獨(dú)的人，世界不給他歡樂(lè)，他就創(chuàng)造歡樂(lè)給予世界。
肖像上的貝多芬，是堅(jiān)定的。即使命運(yùn)摧殘著著他的人生，他也不放棄。他要用自己來(lái)證明給世界看，他不是一個(gè)懦弱的人!他那青春洋溢的臉上，泛濫著天才的光輝。同時(shí)，那深邃的目光后，悲慘的命運(yùn)在喧騰。
貝多芬也曾輝煌過(guò)，但輝煌過(guò)后卻是暗淡。暗淡后的貝多芬，沒(méi)有為此沉淪。
他說(shuō)：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它決不能把我完全壓倒!”于是乎，《第九交響曲》誕生了，這代表這那狂野般的意志力激發(fā)了。
我想貝多芬最孤單的時(shí)候應(yīng)該是剛聾的那一段時(shí)間吧。當(dāng)時(shí)，他被勸離開(kāi)的指揮團(tuán)。對(duì)于一位音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，最大的悲痛莫過(guò)于不能在舞臺(tái)上展示自己。貝多芬就是這樣的。他把自己封閉起來(lái)，投身于大自然。他說(shuō)：世界上無(wú)人會(huì)像我一樣喜愛(ài)田野的……我對(duì)一棵樹(shù)比對(duì)一個(gè)人還要喜愛(ài)……在樹(shù)林里，我快樂(lè)---每一棵樹(shù)都在傳達(dá)著你的話語(yǔ)---在這樹(shù)林里，在這山丘上---一片寂靜---為你效勞的寂靜。
然而這一切都是短暫的。傷心過(guò)后，他又重新投身于音樂(lè)。他認(rèn)為，無(wú)聲的音樂(lè)，才是最震撼人心的音樂(lè)。
這就是貝多芬，一位身殘志不殘的曠世奇才。
相信吧，只要心中有夢(mèng)想，一切皆有可能!
提琴奏出優(yōu)雅、愉悅的旋律;木管吹起一縷輕風(fēng)，一陣陣優(yōu)美的旋律迎面襲來(lái)，眼前的一切漸漸開(kāi)闊起來(lái)。
遠(yuǎn)處的一抹翠綠跳躍著、膨脹著，幻化成了一片茂密的樹(shù)林;身旁的一條蜿蜒曲折的石子小路直伸向遠(yuǎn)方，依著山勢(shì)盤(pán)成個(gè)飄渺的環(huán)，悄悄地滑上了山谷。天空中無(wú)數(shù)只不知名的鳥(niǎo)兒親切地對(duì)我點(diǎn)頭示好，草地上數(shù)條緩緩潛行的溪流輕輕地呼喚著我的名字。
不知不覺(jué)中，我來(lái)到了山頂。啊!山下居然會(huì)有如此美妙的景色。一望無(wú)際的森林，高聳入云的山脈，零散的村莊，升起一縷孤煙，飄散入云，腳下的田野里，勤勞樸實(shí)的村民們正在辛勤地耕作。灌溉耕地，無(wú)一不是他們的強(qiáng)項(xiàng)。小溪邊，幾個(gè)頑皮的孩子正光著小腳丫，提著小竹籃，準(zhǔn)備為即將來(lái)臨的晚餐時(shí)分增添一襲濃郁的色彩。哎呀，那是哪個(gè)孩子啊，一不小心就被愛(ài)搞惡作劇的小溪纏住不放了，下次可要注意哦!
美景在我眼前擴(kuò)大，擴(kuò)大，四周的景物紛紛退去。我走進(jìn)了村落，村民們正圍著一堆篝火翩翩起舞。鄉(xiāng)村的舞蹈和音樂(lè)都很新鮮，時(shí)而激昂萬(wàn)分，時(shí)而幽靜抒情，時(shí)而快樂(lè)無(wú)比，時(shí)而驕傲萬(wàn)分……讓你久聽(tīng)不厭、久看不倦。在這美妙的樂(lè)曲中，我也和歡慶的人們一樣，變得“野”了起來(lái)，手拉著手，圍著熊熊的篝火，跳起了歡快的舞蹈。
旋律在我耳邊游蕩，逐漸增大，增大……“砰!……”一道閃電打破了夜色的沉寂，烏云飛快地聚攏，霎時(shí)籠罩了整個(gè)天空。天地間飛沙走石，狂風(fēng)呼嘯，山谷縮起了額頭，懸崖藏進(jìn)了云霧，小溪躲進(jìn)了深谷，森林埋下了身子。雨如斷線的珠子從天上散落下來(lái)，天地間仿佛掛上了一張雨簾、所有的顏色被這雨簾毫不留情地沖刷著，瞬間不見(jiàn)了蹤影，仿佛墜入了一片雨霧之中。
不知從何時(shí)起，雨，悄悄地停了，呼嘯著的狂風(fēng)也屏住了呼吸，山中的一切都安靜了下來(lái)。遠(yuǎn)處傳來(lái)了一陣悠揚(yáng)的笛聲，我想那一定是放牛的牧童吧!這笛聲中充滿了大自然的氣息，仿佛在傾訴著雨后的好心情。
隨著旋律的降低，眼前的景物漸漸遠(yuǎn)去了，隨之而去的還有打從心底流竄出的陣陣愉悅的感動(dòng)。當(dāng)景物與音樂(lè)合二為一，頓覺(jué)一股暖流在血液里流動(dòng)，這種感動(dòng)是無(wú)以言喻的。
《貝多芬傳》是法國(guó)著名作家羅曼??羅蘭《名人傳》中的一部傳記。它創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這部傳記中，羅曼??羅蘭著力刻畫(huà)了貝多芬為追求真善美而長(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。
從貝多芬身上，我們能學(xué)到了許多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木瘛Ｘ惗喾胰小奥返戮S希??馮??貝多芬”。貝多芬的童年是痛苦的。人生對(duì)他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。父親急于想開(kāi)發(fā)他的音樂(lè)天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂(lè)器。當(dāng)他稍長(zhǎng)大一些，惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛(ài)的母親。貝多芬悲痛欲絕，只有寫(xiě)信向朋友哭訴。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴?，沒(méi)有人愿意與他做朋友。所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
苦難中長(zhǎng)大的貝多芬也是幸運(yùn)的。法國(guó)大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并相互交流。接著，又拜海頓為師。后來(lái)，貝多芬開(kāi)始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時(shí)候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫(xiě)信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒(méi)有完全聾，可以說(shuō)，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫(xiě)的。
人們?cè)谪惗喾夷乔啻貉笠绲哪樕峡吹搅颂觳诺哪抗猓簭哪悄抗饫锶藗冇挚梢钥吹剿瘧K的命運(yùn)。之后的歲月里，性格過(guò)于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛(ài)情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時(shí)，貝多芬又必須承受著另一種痛苦。
不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此，但他從未放棄過(guò)音樂(lè)。要知道面對(duì)這么大的困難，貝多芬卻毫不動(dòng)搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!
生命的沸騰掀起了音樂(lè)的終曲。貝多芬渴望幸福，他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的，他渴望治愈，他渴求愛(ài)情，他充滿著希望。貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)帲罱K成為名人。貝多芬在寫(xiě)給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò)：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢(qián)?！?/p>
本書(shū)的作者羅曼??羅蘭告訴我們一些道理：只有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)，努力向前。同時(shí)，悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自己的信仰。
《貝多芬傳》路德維?！し病へ惗喾沂堑聡?guó)最偉大的音樂(lè)家之一，他出身于德國(guó)波恩的平民家庭，在很小的時(shí)候就顯露出了他的音樂(lè)才能：八歲就開(kāi)始登臺(tái)演出。他從未享受過(guò)家庭的溫馨。雖然貝多芬的童年悲慘，可他對(duì)這個(gè)時(shí)代和這個(gè)地方永遠(yuǎn)保持著一種溫柔而凄慘的回憶。
一七九二年十一月，戰(zhàn)爭(zhēng)蔓延到波恩，貝多芬離開(kāi)了故鄉(xiāng)，來(lái)到了德國(guó)的音樂(lè)之都維也納。在維也納的貝多芬過(guò)著一種更為自尊的，有保障的藝術(shù)家生活。他沒(méi)有依附于某個(gè)親王﹑公爵的宮廷，但是一些愛(ài)好音樂(lè)的貴族被他那有強(qiáng)烈個(gè)性的演奏風(fēng)格﹑新穎的音樂(lè)所吸引，以不同的方式慷慨資助。貝多芬雖然與貴族的人來(lái)往，但人格完全是獨(dú)立的，偶然甚至是粗暴的。在以他的《第三交響曲》為代表的系列作品中，他開(kāi)始真正捕捉到了自己音樂(lè)的風(fēng)格與氣質(zhì)。
我對(duì)貝多芬不畏貴權(quán)和強(qiáng)烈的自尊所感到敬佩。到了他二十六歲時(shí)聽(tīng)力開(kāi)始減退，四十五歲時(shí)耳朵完全失聰，可他不愿向命運(yùn)低頭。直到貝多芬在生命的末日寫(xiě)下了世人傳頌《歡樂(lè)頌》。
從1815年起貝多芬完全失聰了，同時(shí)他的保護(hù)者與朋友死的死，散的散。貝多芬與他的兒時(shí)好友博洛尼完全失和，從此他更加孤獨(dú)了。他和其他人的溝通只能靠筆談。到了1822年，貝多芬主動(dòng)要求指揮《費(fèi)德里奧》，可彩排時(shí)他顯然已聽(tīng)不見(jiàn)舞臺(tái)上的歌唱聲了。他指揮的速度大大減慢，而演員則徑自向前趕，然后便是一陣大亂。貝多芬迷惑不安，當(dāng)他知道自己無(wú)法指揮后一口氣跑回了家，難過(guò)不已，竟像一個(gè)孩子一樣哭了起來(lái)。他的內(nèi)心受到了打擊。晚飯后他哀求朋陪他去看耳科醫(yī)生，“他至死也抹不掉11月這天可怕的一幕留給他的可怕印象”?？蓛赡旰?，他戰(zhàn)勝了困難，又一次指揮了《合唱交響樂(lè)》。演出獲得了極大的成功。當(dāng)演出結(jié)束后，臺(tái)下掌聲雷動(dòng)，貝多芬卻一點(diǎn)也聽(tīng)不見(jiàn)。直到一個(gè)女演員拉起他的手，請(qǐng)他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)面對(duì)觀眾時(shí)，他突然看見(jiàn)所有人都揮動(dòng)帽子向他致敬，全場(chǎng)起立，這才明白過(guò)來(lái)?！拔乙笞∶\(yùn)的咽喉”，貝多芬憑借這種超人的毅力克服了耳聾的困難，屹立于世界音樂(lè)之林。一個(gè)耳聾的人都能成為最偉大的音樂(lè)家，我們?yōu)槭裁床荒芙梃b這種精神，克服學(xué)習(xí)中的種.種困難呢?畢竟比起貝多芬來(lái)，我們的困難就顯得太微不足道了。我要學(xué)會(huì)貝多芬不屈不撓的奮斗精神，努力面對(duì)生命中的一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的美好未來(lái)。
貝多芬，一個(gè)一點(diǎn)兒也不陌生的人名，但事實(shí)上，我是前陣子才真正地接觸到他。羅曼。羅蘭的《名人傳》把我?guī)У截惗喾业氖澜纭?/p>
在一七七零年十二月十六日，貝多芬出生在德國(guó)波昂一所破舊簡(jiǎn)陋房子的小閣樓上。從一開(kāi)始，人生對(duì)他來(lái)說(shuō)就像一次殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。他的父親是個(gè)不求上進(jìn)、嗜酒如命的男高音歌手。母親是個(gè)女仆，一個(gè)廚師的女兒，最初嫁給一個(gè)官臣之家的男仆，丈夫死后嫁給貝多芬的父親。
十二歲的貝多芬就受聘為宮廷古鋼琴與風(fēng)琴師，負(fù)起了養(yǎng)家的重任。那么，12歲時(shí)的我在干嘛?12歲的我，在上六年級(jí)，在和同齡人高談闊論著理想，沉浸在家人的關(guān)愛(ài)中。
貝多芬遠(yuǎn)赴維也納拜見(jiàn)莫扎特，也在那里舉行了他的第一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，當(dāng)時(shí)他親自彈奏自己寫(xiě)作的《第二號(hào)鋼琴協(xié)奏曲》，讓維也納市民為之折服，他也因此名聞遐邇。突然讓我想起了蕭風(fēng)的《貝多芬的悲傷》的歌詞“黑白琴鍵上譜寫(xiě)華麗的樂(lè)章”。但很不幸，母親不久就去世了。這似乎是老天爺?shù)亩始尚脑谧鞴?，在他事業(yè)稍有成就時(shí)，卻再次把痛苦帶來(lái)他身邊，奪走他的親人。沒(méi)有了親人，世界就會(huì)像坍塌了一樣，是那么的無(wú)助，那么的孤獨(dú)。我不敢再去想象失去親人的那種滋味。
老天果然是嫉妒貝多芬的才華。它再一次把災(zāi)難帶給貝多芬。貝多芬在一帆順風(fēng)之際，聲名如日中天之時(shí)，不幸的命運(yùn)再次降臨在他身上———他有了耳聾的疾病。這是個(gè)很殘酷的打擊。一個(gè)音樂(lè)家沒(méi)有了聽(tīng)覺(jué)，就像奔跑的斑馬沒(méi)了四肢，再也奔跑不起來(lái)。多么可悲啊!于是貝多芬隱瞞著，他害怕被別人發(fā)覺(jué)，就逐漸離群索居，自己變得越來(lái)越孤僻。而在此時(shí)，他與一名十七歲少女朱麗葉塔。古奇阿帝相戀。總算是有個(gè)心靈伴侶了，總算可以讓貝多芬不再那么孤僻了。
「第九號(hào)交響曲」預(yù)演時(shí)貝多芬親自指揮，但因耳聾無(wú)法進(jìn)行，秩序大亂，因此正式公演時(shí)由他人指揮。貝多芬仍在舞臺(tái)上彈奏，當(dāng)全曲演奏完畢，聽(tīng)眾深受感動(dòng)，高聲歡呼，掌聲如雷，但貝多芬毫無(wú)知覺(jué)，還是經(jīng)過(guò)演出者的提醒，他才看到了感人的場(chǎng)面，含淚答禮?！傅诰盘?hào)交響曲」的成功為他帶來(lái)了一生最大的榮耀與歡欣。真感到欣慰!
貝多芬他在不知不覺(jué)下患了肝病，在病情益漸嚴(yán)重的日子里，寫(xiě)作了五首最后的弦樂(lè)四重奏曲。這是貝多芬留給世人的遺囑。
我從他身上領(lǐng)悟到了，精神可以克服痛苦，甚至可以克服死亡!惟其痛苦，才有歡樂(lè)!
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高一讀后感讀蝴蝶夢(mèng)有感篇十六
《茶花女》是法國(guó)著名作家小仲馬的代表作之一，是我國(guó)第一部被翻譯過(guò)來(lái)的小說(shuō)。小說(shuō)講述的是：19世紀(jì)40年代，一個(gè)出生在法國(guó)巴黎的美麗少女瑪格麗特被誘成為交際花，人稱茶花女。在她飽受肺癆病痛折磨時(shí)遇到了小資青年阿爾芒，并與其展開(kāi)了一段浪漫的愛(ài)情故事。不幸的是，她們的戀情被阿爾芒的父親發(fā)現(xiàn)并破壞，善良的瑪格麗特為了不影響阿爾芒的大好前程，在三次抵抗病魔失敗后，選擇孤獨(dú)地死去?！恫杌ㄅ窡o(wú)疑是成功的，而在我看來(lái)，它的成功在于其取材于小仲馬與巴黎名妓瑪麗·杜普萊西的真實(shí)愛(ài)情故事，因此小說(shuō)全篇一氣呵成，情節(jié)生動(dòng)可見(jiàn)，情感豐富真實(shí)，使人讀后不禁潸然淚下。
通過(guò)了解《茶花女》的寫(xiě)作背景，我們不難看到，瑪格麗特的形象來(lái)自于小仲馬的一生摯愛(ài)——瑪麗杜普萊西?，旣惗牌杖R西出身貧苦，流落巴黎，被逼為娼。她珍重小仲馬的真摯愛(ài)情，但為了維持生計(jì)，仍得同闊佬們保持關(guān)系，在于小仲馬分手之后便孤獨(dú)悲慘地死去。小仲馬在現(xiàn)實(shí)生活的悲劇震撼下，他滿懷悔恨與思念，將自己囚禁于郊外，閉門(mén)謝客，開(kāi)始了創(chuàng)作之程。一年后，這本凝集著永恒愛(ài)情的《茶花女》問(wèn)世了?！恫杌ㄅ飞鷦?dòng)地描繪了一位外表與內(nèi)心都像白茶花那樣純潔美麗的少女形象，蘊(yùn)含了小仲馬對(duì)瑪麗杜普萊西善良美好的深沉愛(ài)戀與無(wú)限追憶，字里行間，遣詞造句中都表達(dá)了自己對(duì)瑪麗杜普萊西無(wú)法自拔地喜愛(ài)以及對(duì)誤會(huì)拋棄她，使其孤獨(dú)死去的深深悔恨。而在故事結(jié)尾，阿爾芒懷著無(wú)限的悔恨與惆悵，專門(mén)為瑪格麗特遷墳安葬，并在她的墳前擺滿了白色的茶花，痛哭流涕。其實(shí)這里的茶花不僅是阿爾芒贈(zèng)與瑪格麗特的，更是小仲馬贈(zèng)與瑪麗杜普萊西的，是其將現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法在杜普萊西墓前哭泣，送上一束代表純潔愛(ài)情的茶花的遺憾寄托在小說(shuō)之中，將幻想中的場(chǎng)景凝結(jié)為動(dòng)人心弦的語(yǔ)言，匯聚為悲涼中透著幸福的故事結(jié)尾。
由此可見(jiàn)，《茶花女》的藝術(shù)魅力源自小仲馬的愛(ài)情生活，茶花女的純潔美好來(lái)自小仲馬對(duì)杜普萊西愛(ài)的深沉。而藝術(shù)源于生活這句話就是《茶花女》創(chuàng)作的真實(shí)寫(xiě)照，是它使得全篇小說(shuō)就如作者向讀者娓娓道來(lái)一般，使人仿佛身臨其境，更能感同身受。反而言之，茶花女的成功也將“藝術(shù)源于生活”這句話詮釋地淋漓盡致，將其的真諦傳導(dǎo)給千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者與寫(xiě)作者，影響著未來(lái)作家在感悟生活中創(chuàng)造藝術(shù)，寫(xiě)出包含真情實(shí)感，毫不矯揉造作的優(yōu)秀作品!
高一讀后感讀蝴蝶夢(mèng)有感篇十七
先來(lái)介紹本故事的主人公——阿廖沙：
馬克西姆?高爾基，原名阿歷克塞?馬克西姆維奇?彼什科夫，是享有盛譽(yù)的20世紀(jì)最重要的作家之一。1868年3月14日高爾基出生于俄國(guó)伏爾加河畔的下諾夫戈羅德城。父親是個(gè)大兵的兒子，母親是染房老板的女兒。后來(lái)感染霍亂，在高爾基3歲時(shí)，父親去世。父親去世后，高爾基隨母親到外祖父家生活。在充滿小市民氣的外祖父家度過(guò)了童年。其間，母親于幾年后患肺結(jié)核病去世，外祖父破產(chǎn)。11歲的高爾基被迫流落人間，開(kāi)始獨(dú)立謀生。他揀過(guò)破爛，當(dāng)過(guò)學(xué)徒和雜工，受盡欺凌與虐待，飽嘗生活的苦難與艱辛。他只上過(guò)三年小學(xué)，但酷愛(ài)讀書(shū)，利用一切機(jī)會(huì)讀手邊所能碰到的書(shū)，刻苦自學(xué)。1884年，他懷著上大學(xué)的打算來(lái)到咯山，但未能如愿。他先后當(dāng)過(guò)碼頭搬運(yùn)工、面包師傅、雜貨店伙計(jì)、園丁和守夜人等。他進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的丑惡和人民的疾苦，逐漸樹(shù)立起改革社會(huì)的決心。后寫(xiě)出了自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》等。
《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，讀完《童年》，感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，我覺(jué)得我們是幸運(yùn)的，幸福的。我們被父母寵著，每天坐在寬敞明亮的教室中，聽(tīng)著老師講課;回家有大魚(yú)大肉等著你品嘗;你想要什么，就給你什么，而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說(shuō)：“環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人?！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡的天地里，他那顆光明的心沒(méi)有變，沒(méi)有變得骯臟，而變得越加光明。
《童年》這本書(shū)告訴我們要堅(jiān)強(qiáng)勇敢、正直自信，不要讓一時(shí)的烏云，遮住一生的月光。
高一讀后感讀蝴蝶夢(mèng)有感篇十八
生活是衣料，文字是長(zhǎng)線，我拿著針。
生活需要我用文字去拼湊，
文字是我穿插在生活中必不可少的部分，
我認(rèn)為，有文字，有幸福。
生活的美好之處，不僅僅是有了人的多情，這只是單方面，
我認(rèn)為的美好，是快樂(lè)的心情和隨時(shí)隨地的精彩。
當(dāng)一個(gè)人只知道往悲處看，就會(huì)忽略美好帶給他的歡樂(lè)。
當(dāng)一個(gè)人只知道沮喪，那即使天使路過(guò)，也不會(huì)發(fā)現(xiàn)。
善于發(fā)現(xiàn)美好才是最重要。
人生長(zhǎng)路，是漫長(zhǎng)，也是短暫的，取決你如何看待。
高一讀后感讀蝴蝶夢(mèng)有感篇十九
金錢(qián)固然重要，可是在這個(gè)世界上有許多遠(yuǎn)遠(yuǎn)比金錢(qián)重要的東西，不要被表面的現(xiàn)象所迷惑;在我們現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中你不能因?yàn)樽约旱膬?yōu)越而歧視任何人,更要學(xué)會(huì)不用有色眼光去看待別人;同時(shí)也要像鮑西亞一樣聰慧,不被突如其來(lái)的困難所嚇倒，《威尼斯商人》讀后感。
威尼斯商人中夏洛克一角色給我的印象很深，他雖然是個(gè)守財(cái)奴，心胸狹窄，復(fù)仇心極重，一遇機(jī)會(huì)便要瘋狂報(bào)復(fù)對(duì)他不利的人，非要置對(duì)手于死地不可的人?？墒俏覅s覺(jué)得真是非常不公平的，莎士比亞在塑造這個(gè)角色的時(shí)候?qū)⑺行皭旱脑丶簧?，將他的陰險(xiǎn)與狠毒描寫(xiě)的淋漓盡致，而安東尼奧卻是完全的美化：他珍重友情，為了朋友而向高利貸者借錢(qián)并為此死而無(wú)怨;他寬宏大量，面對(duì)夏洛克的無(wú)恥陰謀，竟逆來(lái)順受;面對(duì)死的威脅，他具有古羅馬英雄那樣臨危不懼，視死如歸的氣概，總之，他身上有正派，重情，溫文爾雅等人文主義者為之漚歌的品質(zhì)?？晌胰ビX(jué)得安東尼奧只是用來(lái)襯托夏洛克的一個(gè)小小的角色。雖然莎士比亞諷刺的是猶太商人夏洛克，可是他同時(shí)也表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)歐洲政府對(duì)猶太人的歧視和排斥。16世紀(jì)即使在威尼斯這個(gè)歐洲最強(qiáng)大最自由的國(guó)家，對(duì)猶太人的偏狹在當(dāng)時(shí)也是個(gè)無(wú)法更改的事實(shí)。依據(jù)法律被迫居住在圍墻隔離的古老廠房或者貧民窟內(nèi)，日落之后大門(mén)就會(huì)鎖上由基督教徒來(lái)看守。白天任何猶太人離開(kāi)貧民區(qū)都要帶上一定表明他們是“猶太人”身份的紅帽子。猶太人禁止被擁有財(cái)產(chǎn)，所以他們只能放高利貸，將錢(qián)借出收取利息，而這也是違反基督教法律的。對(duì)于威尼斯商人他們熟視無(wú)睹，但是對(duì)于仇視猶太人的的宗教的的狂熱者來(lái)說(shuō)就完全不同了。他們會(huì)毆打辱罵甚至剝奪猶太人生的權(quán)利。
而這種種的不公平，正式造就了夏洛克變態(tài)人格的主要原因。所以說(shuō)夏洛克是一個(gè)可悲的角色，，他并不可恨，可恨的是當(dāng)時(shí)的社會(huì)，是社會(huì)造就了一個(gè)悲劇的夏洛克。
高一讀后感讀蝴蝶夢(mèng)有感篇二十
沒(méi)有《論語(yǔ)》中的君子與小人的對(duì)比與爭(zhēng)議，也沒(méi)有《詩(shī)經(jīng)》中的爛漫與自由，也非《離騷》的華麗與哀怨，更無(wú)唐詩(shī)、宋詞的豪邁與纏綿，更非《莊子》的遙遙與灑脫，有那么一本書(shū)，她除卻一切浮華，卻將古人的智慧彰顯，她就是《古文觀止》。
這是一本選摘自周朝到明朝的優(yōu)秀散文的結(jié)晶。書(shū)中選摘了《左傳》、《史記》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《三國(guó)志》中的精華。還收集了唐宋八大家的經(jīng)典作品。是一本古老而有深度的書(shū)籍。從一個(gè)教育者的眼光出發(fā)，我讀此書(shū)的感想如下：
一、忠義篇的鑒賞。
讀魏征的《諫太宗十思疏》，我被魏征的忠誠(chéng)和敢于直諫的精神所感動(dòng)。其中，“居安思危、載舟覆舟、思江海下百川、虛心納下、無(wú)因喜以謬賞、無(wú)因怒而濫刑、知足”、自謙自制、“慎始而敬終、”三思適度的思想使人受益非淺。
這些精辟而有警示意義的言論如一面鏡子，使唐太宗從中照出了自身的瑕疵，從而創(chuàng)造了貞觀之治。
我以教育者的眼光來(lái)看，也覺(jué)得同樣有意義。“無(wú)因喜以謬賞、無(wú)因怒而濫刑?！本局覀?cè)谂c學(xué)生交往中，教師處理任何問(wèn)題都宜三思慎重、客觀公正。然而，人非神仙，難免不被自身的情緒所影響。因此，教師要學(xué)會(huì)寬容，海納百川、虛懷若谷。
文中的“知足以自戒”也是我們每個(gè)教師修身養(yǎng)性的警示牌。知足常樂(lè)，學(xué)會(huì)淡泊。面對(duì)眾多行業(yè)的'各種福利誘惑，我們的教師仍能堅(jiān)守崗位，不動(dòng)搖，不跳槽，仍能樂(lè)教，并終身從教。這也是一種品格。所謂“慎始而敬終”不過(guò)如此。
魏征是幸運(yùn)的，他的諫言創(chuàng)造了貞觀之治，為百姓贏得了一個(gè)盛世。
另一個(gè)憂國(guó)憂民的謀臣當(dāng)推孔明了。他身逢亂世，卻能以一人之智慧救蜀、治蜀，保一方平安。他憂國(guó)憂民，最終積勞成疾，郁郁而終。他所著的《出師表》使人倍感其愛(ài)國(guó)之心，赤膽之情。其以一人之心力，欲擋天下一統(tǒng)之大勢(shì)，雖如螳臂當(dāng)車，卻忠勇可嘉。
相對(duì)而言，范仲淹的，《岳陽(yáng)摟記》，那種彷徨與愁悶，愛(ài)國(guó)與國(guó)人，更深入人心。那千古絕唱“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”不知被多少公仆用以自喻。他們或許和范仲淹一樣，未曾有機(jī)會(huì)施展自己的才華、抱負(fù)，卻從未忘記自己的職責(zé)。
因此，我認(rèn)為范仲淹是一個(gè)淡泊名利的人。
二、孝道似曾走遠(yuǎn)。
本書(shū)記載孝道的較少，但李密的〈〈陳情表〉〉使人感到自己不夠孝順。
李密寫(xiě)〈〈陳情表〉〉本是推辭、拒絕入朝為官，但他情真意切的話語(yǔ)，使晉武帝明白其心志，不僅不被治罪，還受到皇恩沐浴。
“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”的孝心，本是人之常情，但“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的赤誠(chéng)又另人同情。
這種言論，我將其概括為“感恩”。作為一個(gè)教育者，我深知感恩教育十分重要，也經(jīng)常對(duì)學(xué)生開(kāi)展感恩教育活動(dòng)。而觀我自身，實(shí)在是做得不夠：父母年邁，卻不在身邊。他們有病痛時(shí)，我卻不能侍其湯藥。父母的養(yǎng)育之恩是每一個(gè)人一生都難以報(bào)答的。因此，工作再忙、離家再遠(yuǎn)，我們都當(dāng)?；丶铱纯?。
三、教育者的困惑。
“不恥相師”回答了這一難題。當(dāng)學(xué)生出難題“考考你”時(shí)，我們要放寬心，即使請(qǐng)教于學(xué)生，。也不是什么可恥的事，無(wú)知才是我們所要禁忌的。不要覺(jué)得自己是大人，面子上過(guò)意不去。要知道：“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存?！敝挥刑撔那髮W(xué)，才能遂心從教。而“位卑則足羞，官盛則近諛?！笔俏覀儜?yīng)警戒的。
再者，我認(rèn)為有意義的作品還有柳宗元的〈〈種樹(shù)郭橐駝傳〉〉。
這篇文章本是作者通過(guò)描寫(xiě)郭橐駝種樹(shù)的方法來(lái)闡明做官要順乎自然，減少繁雜的政令滋擾的觀點(diǎn)。但從教育者的眼光出發(fā)，我認(rèn)為這篇文章同樣有借鑒意義。
其一：不要抹殺孩子的天性。
孩子的天性好動(dòng)、好玩。作為教師，我們不能時(shí)時(shí)要求他們循規(guī)蹈矩，應(yīng)允許他們犯錯(cuò)，并給予他們改錯(cuò)的機(jī)會(huì)。使他們的個(gè)性自由發(fā)展。
作為家長(zhǎng)，也要盡量使孩子有自由空間。不要自做主張，就給孩子報(bào)了一個(gè)又一個(gè)培訓(xùn)、輔導(dǎo)班。應(yīng)問(wèn)問(wèn)孩子，你們是否愿意學(xué)。
由于老師、家長(zhǎng)喜歡聽(tīng)話的孩子，因此，孩子們?cè)诖笕嗣媲昂苈?tīng)話，卻隱藏了自己的真實(shí)性格。誰(shuí)也不知道他們性格上有哪些缺陷，需要怎樣引導(dǎo)。正如我們喜歡的盆景，永遠(yuǎn)只禁錮在盆中，永遠(yuǎn)也離不開(kāi)園丁的悉心照料。這樣的孩子到社會(huì)上，經(jīng)不起折騰。不能承受打擊和失敗。
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