報(bào)告可以分為日常報(bào)告、年度報(bào)告、市場(chǎng)報(bào)告等不同類(lèi)型，針對(duì)不同的工作需要而進(jìn)行撰寫(xiě)。除了文字表達(dá)外，報(bào)告也可以口頭呈現(xiàn)，需要做好演講準(zhǔn)備和演示技巧的培養(yǎng)。通過(guò)閱讀以下的報(bào)告范文，你可以學(xué)習(xí)如何在報(bào)告中合理使用圖表和數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和說(shuō)明。
苗族文化宣傳調(diào)研報(bào)告篇一
安吉縣城市管理局環(huán)衛(wèi)處。
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（一）現(xiàn)狀情況。
（二）主要做法。
在推進(jìn)我縣垃圾集中收集工作中，我們重點(diǎn)抓好以下幾方面工作：
1、統(tǒng)一思想，提高各級(jí)組織的認(rèn)識(shí)。農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生是關(guān)系老百姓生產(chǎn)、生活環(huán)境，身體健康的切身問(wèn)題，也是當(dāng)前黨委、政府能夠解決的事情。在工作中，我們切實(shí)做好宣傳發(fā)動(dòng)，經(jīng)過(guò)開(kāi)展群眾運(yùn)動(dòng)、義務(wù)勞動(dòng)、新聞媒體報(bào)道等形式，開(kāi)展環(huán)境衛(wèi)生宣傳教育，提高廣大農(nóng)民群眾的衛(wèi)生素質(zhì)，整合全社會(huì)力量和資源，全縣上下樹(shù)立一盤(pán)棋，心往一處想，勁往一處使，形成強(qiáng)大合力，掀起了農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生整治的高潮，引起了縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村各級(jí)高度重視。
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2、完善設(shè)施，推進(jìn)以四改為重點(diǎn)的村莊整治。農(nóng)村垃圾收集需要各種基礎(chǔ)設(shè)施配合，我們以“百村示范、千村整治”工程為基礎(chǔ)，以改水、改廁、改路、改線“四改”為重點(diǎn)，高標(biāo)準(zhǔn)深入推進(jìn)村莊環(huán)境整治，解決農(nóng)民群眾急需解決的村級(jí)道路、河道清淤等難點(diǎn)問(wèn)題，完善農(nóng)村村莊基礎(chǔ)設(shè)施，為推進(jìn)農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生整治夯實(shí)了基礎(chǔ)。
苗族文化宣傳調(diào)研報(bào)告篇二
20xx年，是黨的十九大召開(kāi)和落實(shí)省第十三次黨代會(huì)、市第七次黨代會(huì)和縣第十六次黨代會(huì)精神的開(kāi)局之年，是實(shí)施“十三五”規(guī)劃、全面建成小康社會(huì)的重要一年，也是我縣爬坡過(guò)坎、追趕超越的關(guān)鍵之年。按照文件要求，創(chuàng)新工作理念，為更好地發(fā)揮宣傳思想文化工作水平再上新臺(tái)階，以服務(wù)于全縣發(fā)展大局，通過(guò)查、聽(tīng)、評(píng)、議等多種形式，對(duì)宣傳思想文化工作情況進(jìn)行了調(diào)查，現(xiàn)將認(rèn)真落實(shí)調(diào)研工作匯報(bào)如下：
一、做好思想宣傳工作的重要意義。
20xx年4--6月份，西咸劃轉(zhuǎn)后，**縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)從原來(lái)的13個(gè)縮減到8個(gè)，從數(shù)量上減少，經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力上減弱，對(duì)剩余的8個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)來(lái)講存在一定的經(jīng)濟(jì)壓力，也給全縣的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了一定的危機(jī)。近期，**縣縣委、政府的工作重點(diǎn)明顯向農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)傾斜，然而發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，宣傳思想工作必須走在前面。因?yàn)榧訌?qiáng)和改進(jìn)農(nóng)村宣傳思想政治工作，是深入宣傳貫徹新時(shí)期黨在農(nóng)村的路線、政策、方針和奮斗目標(biāo)的需要。是不斷適應(yīng)新形勢(shì)、新變化、振奮群眾精神、統(tǒng)一思想的客觀要求。是引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待各種復(fù)雜問(wèn)題和利益關(guān)系的調(diào)整，范文內(nèi)容地圖及時(shí)化解各種矛盾，鞏固和發(fā)展團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定民主、和諧局面的途徑；是進(jìn)一步增強(qiáng)凝聚力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全年發(fā)展的重要保證。因此，做好宣傳思想文化工作，關(guān)系到黨在執(zhí)政地位的鞏固，關(guān)系到廣大農(nóng)民群眾致富奔小康，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的大局。
二、基層宣傳思想文化工作面臨的新形勢(shì)。
隨著改革開(kāi)放的不斷深入和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，給基層宣傳思想文化工作帶來(lái)了新的形勢(shì)和新的挑戰(zhàn)。主要表現(xiàn)為：一是農(nóng)民思想觀念遭受沖擊，農(nóng)村城市化進(jìn)程不斷加快，帶來(lái)了集體觀念淡化、個(gè)人利益至上、享樂(lè)主義滋長(zhǎng)、善惡標(biāo)準(zhǔn)迷失等一系列問(wèn)題，對(duì)基層思想文化工作造成一定的沖擊；二是農(nóng)村生活方式發(fā)生改變，農(nóng)民進(jìn)城和外出務(wù)工人員增多，造成農(nóng)村大規(guī)模的人口流動(dòng)，部分農(nóng)村流動(dòng)人口甚至長(zhǎng)期脫離組織管理，擴(kuò)大了思想政治教育的盲區(qū)；三是信息傳播手段不斷更新，報(bào)刊、電視、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、熱門(mén)思想?yún)R報(bào)微信、微博等新舊媒體廣泛使用，導(dǎo)致傳播的速度更快、信息量更大，傳播的負(fù)面信息更多，正面信息受到削弱；四是群眾精神需求日益提高，農(nóng)民不再滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單的聽(tīng)廣播、看電視等傳統(tǒng)娛樂(lè)方式，轉(zhuǎn)而追求節(jié)奏更快的城市現(xiàn)代生活，精神文化生活的內(nèi)容、形式、層次要求更高。
三、宣傳思想工作存在的問(wèn)題。
一是對(duì)基層宣傳思想文化工作重視不夠。宣傳思想文化工作作為一個(gè)軟指標(biāo)，在基層各項(xiàng)工作中，往往是“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”，雖然在年初的計(jì)劃安排中，宣傳思想文化工作同其他工作一樣被列入計(jì)劃，但在實(shí)際落實(shí)中，卻往往在經(jīng)費(fèi)、人員以及制度的落實(shí)上等都得不到保障。二是黨的方針政策宣傳形式單一，宣傳資料與基層群眾需求差距大。當(dāng)前，對(duì)黨的方針政策的宣傳形式自上而下幾乎都是發(fā)文件、開(kāi)報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、專(zhuān)家講課、宣講等。這種強(qiáng)制灌輸，簡(jiǎn)單給予忽略了受教育者的主體性，壓抑了其自我學(xué)習(xí)、自我選擇、自我創(chuàng)造的積極性，雖灌入了人耳，卻難入人心。同時(shí)，各項(xiàng)政策、精神的學(xué)習(xí)讀本雖然眾多，但真正符合基層群眾需求的卻少之又少，其理論之高深，用詞之晦澀，讓基層群眾望塵莫及，不知所云。三是基層文化陣地使用率不高。個(gè)人簡(jiǎn)歷近年來(lái)，從中央到地方每年都安排專(zhuān)項(xiàng)資金用于基層文化陣地建設(shè)，使文化陣地的硬件設(shè)施得到了極大的改善，但其使用率卻不容樂(lè)觀。有些科技文化活動(dòng)室長(zhǎng)期無(wú)人值班，只有接到上級(jí)通知說(shuō)有檢查時(shí)才會(huì)臨時(shí)開(kāi)門(mén)，打掃衛(wèi)生，組織人員，待檢查團(tuán)一走，又恢復(fù)鐵將軍把門(mén)。尤其是在冬天，隨著燃煤價(jià)格的不斷上漲，有些集體經(jīng)濟(jì)薄弱的村隊(duì)根本無(wú)錢(qián)買(mǎi)煤，更不用說(shuō)組織群眾在文化室開(kāi)展活動(dòng)了，文化室的“陣地”作用得不到有效發(fā)揮。四是基層群眾文化活動(dòng)匱乏，不能滿(mǎn)足日益增長(zhǎng)的精神需求。五是基層宣傳文化干部隊(duì)伍不穩(wěn)定。一方面鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）宣傳干事大多為兼職，據(jù)調(diào)查，當(dāng)前鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）宣傳干事70%以上均為兼職。身兼數(shù)職，任務(wù)繁重，使他們根本沒(méi)有精力全身心投入到宣傳文化工作中；另一方面宣傳文化工作人員不穩(wěn)定，搞宣傳工作的人，如果工作出色，知名度一般較高，這也為上級(jí)部門(mén)選拔人才提供了條件，使得基層宣傳干事更換頻繁，不利于工作的連續(xù)性。
基層宣傳思想文化工作在展示中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性和先進(jìn)性、傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神、凝練提升時(shí)代精神、弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀、凈化社會(huì)風(fēng)氣方面發(fā)揮著舉足輕重的作用，在新階段、新形勢(shì)下，基層宣傳思想工作必須不斷改革創(chuàng)新，才能積極推進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展和社會(huì)的長(zhǎng)治久安。
1、高度重視基層宣傳思想文化工作，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感和使命感?；鶎有麄魉枷胛幕ぷ鞯某尚е苯雨P(guān)系黨的路線、方針、政策在基層是否得到貫徹落實(shí)，最全面的范文參考寫(xiě)作網(wǎng)站關(guān)系到一個(gè)地方的改革發(fā)展穩(wěn)定。在黨的十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量”。宣傳思想文化工作迎來(lái)了前所未有的發(fā)展時(shí)期，每一位宣傳思想文化工作者都要從思想上充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下做好基層宣傳思想文化工作的極端重要性，牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向，切實(shí)增強(qiáng)做好宣傳思想文化工作的責(zé)任感和使命感。
2、深入調(diào)研基層群眾實(shí)際需求，不斷創(chuàng)新基層宣傳工作的形式。宣傳思想文化工作者要經(jīng)常深入基層調(diào)查研究，關(guān)注社會(huì)大眾所思所想，所欲所求，要從老百姓日常生活中，選取教育素材，用老百姓的日常話語(yǔ)表達(dá)，以濃郁的生活氣息吸引人們。一方面在黨的方針政策、惠民措施的宣傳上，探索改進(jìn)單一的灌輸式宣講的方式，應(yīng)努力將宣講內(nèi)容編成朗朗上口的快板、段子、表演劇等形式，寓教育于娛樂(lè)之中。另一方面在宣傳資料的編印上，應(yīng)結(jié)合基層群眾的實(shí)際需求，編印通俗易懂、圖文并茂且有一定實(shí)用價(jià)值的宣傳品，如掛歷、口袋書(shū)、折頁(yè)等，還可將需要宣傳的內(nèi)容制作成音像制品，多種語(yǔ)言解說(shuō)，滿(mǎn)足不同民族群眾的需求。同時(shí)還應(yīng)考慮建立一支基層宣講員隊(duì)伍，用身邊的人、講身邊的事，體現(xiàn)發(fā)展的變化。
4、加強(qiáng)基層宣傳思想文化干部隊(duì)伍建設(shè)。新形式新任務(wù)對(duì)基層宣傳思想文化工作隊(duì)伍的理論素養(yǎng)、知識(shí)水平和業(yè)務(wù)能力，提出了新的更高的要求。要采取切實(shí)有效措施，建設(shè)一支具有堅(jiān)定政治立場(chǎng)、廣博文化知識(shí)、崇高職業(yè)精神、過(guò)硬工作本領(lǐng)的基層宣傳思想文化工作隊(duì)伍。一是創(chuàng)新體制，保證基層干部數(shù)量。二是加強(qiáng)培訓(xùn)，提高基層宣傳思想文化干部的整體素質(zhì)。三是動(dòng)員一切可以利用的力量，發(fā)揮好基層黨團(tuán)員隊(duì)伍、群眾中的先進(jìn)分子等的作用。
5、加大對(duì)基層宣傳思想文化工作的經(jīng)費(fèi)投入。一方面應(yīng)加大對(duì)文化硬件設(shè)施的投入力度。如：文化活動(dòng)中心、健身廣場(chǎng)、圖書(shū)閱覽室等。另一方面，范文寫(xiě)作在外宣品的制作、電視節(jié)目尤其是少數(shù)民族語(yǔ)言電視節(jié)目的譯制方面還需投入大量資金，同時(shí)還應(yīng)保障基層宣傳部門(mén)的工作經(jīng)費(fèi)。
6、抓教育載體，多渠道、多形式地對(duì)群眾進(jìn)行思想教育。繼續(xù)做好廣播電視“村村通”工程，充分利用媒體傳播對(duì)輿論引導(dǎo)工作帶來(lái)的挑戰(zhàn)，提升新型主流媒體的傳播力、公信力、影響力的有效舉措，發(fā)揮宣傳平臺(tái)。
苗族文化宣傳調(diào)研報(bào)告篇三
苗族是怎樣的？他的民風(fēng)民俗是什么。
苗族的禮儀有：客人來(lái)訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠(yuǎn)道來(lái)的貴客，有的地方還要在寨前擺酒迎接。吃雞時(shí)，雞頭要敬給客人中的長(zhǎng)者，雞腿要賜給年紀(jì)最小的客人。有的地方還有分雞心的習(xí)俗，即由家里年紀(jì)最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。有的地方還敬“牛角酒”、“梳子肉”，客人一一接受，主人最高興。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說(shuō)明情況，主人不勉強(qiáng)，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。
苗族人接待客人時(shí)，主人會(huì)穿上節(jié)日盛裝。男主人到村寨外的路旁，恭迎客人光臨。有時(shí)甚至還擺下酒席?？腿说郊议T(mén)口時(shí)，男主人以唱歌形式叫門(mén)，告知女主人貴客已經(jīng)臨門(mén)，女主人唱著歌開(kāi)門(mén)迎客。
苗家人非常好客，來(lái)了客人要?dú)㈦u宰鴨，由家長(zhǎng)或同族中最有威望的老人將雞心或鴨心敬給客人。按苗家風(fēng)俗，客人不能馬上一個(gè)人吃完，須與同座的老人分享，以示自己大公無(wú)私。
幼輩見(jiàn)長(zhǎng)輩。凡是幼輩見(jiàn)了長(zhǎng)輩，不管是男是女，是熟識(shí)還是初次相見(jiàn)，都必須說(shuō)話誠(chéng)懇，行為恭敬，笑臉相迎，并要用一定的尊敬詞語(yǔ)相稱(chēng)。若是幼輩正在行走，見(jiàn)了老人或長(zhǎng)輩，必須立定；若是幼輩正在坐著，長(zhǎng)輩來(lái)了，應(yīng)該立即起立讓坐。眼睛要平視，雙手要放下。如遇到自己不相識(shí)的長(zhǎng)輩，對(duì)方年齡比自己大一二十歲的，男的稱(chēng)呼為“得訥”，女的稱(chēng)呼為“得目”。如年齡再大一點(diǎn)的，男的稱(chēng)呼為“阿打”(外公)或“阿內(nèi)能共”“阿內(nèi)能果”(老人家)，女的稱(chēng)呼為“阿達(dá)”(外婆)或“阿內(nèi)能共”。稱(chēng)呼完畢后，幼輩才能坐下或相辭而去。平輩見(jiàn)平輩。凡是平輩相見(jiàn)，必須點(diǎn)頭招呼。若是相識(shí)的，要用固定稱(chēng)謂相呼；如果不相識(shí)，男的可稱(chēng)之為“阿郎”(大哥)或“把秋”(老表)，女的可稱(chēng)之為“阿婭”(大姐)。長(zhǎng)輩見(jiàn)幼輩。凡是長(zhǎng)輩見(jiàn)幼輩，一般都要行點(diǎn)頭禮。相識(shí)的按固定稱(chēng)謂相呼；不相識(shí)的，如果是壯年，男的可稱(chēng)呼為“得那”，女的可稱(chēng)呼為“阿婭”。如果對(duì)方是幼年．無(wú)論男女，都可稱(chēng)呼為“得茍”(小弟弟、小妹妹)。
苗族是個(gè)能歌善舞的民族，尤以飛歌、情歌、酒歌享有盛名。
苗族文化宣傳調(diào)研報(bào)告篇四
聽(tīng)扭仁小學(xué)龍校長(zhǎng)、麻老師及麻志官老人說(shuō)起：苗歌對(duì)上一輩的人來(lái)說(shuō)就像我們現(xiàn)在的必修課，它主要包括感恩歌，祝酒歌，賀喜歌，慶典歌，其中用到了許多隱喻和暗喻等修辭手法，且這些喻體大都來(lái)自自然的花草樹(shù)木和蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸。
因此唱出的歌也都是取自生活反映生活，需要演唱者有較高的觀察、鑒別、領(lǐng)悟和創(chuàng)作能力；可稱(chēng)得上是心靈的造化，自然的靈現(xiàn)。苗歌一般沒(méi)有音樂(lè)伴奏。
居村民介紹，鳳凰苗族鼓舞，大體上可分為猴兒鼓和花鼓兩大類(lèi)。猴兒鼓是娛樂(lè)者模擬猴子的動(dòng)作翩翩起舞，其動(dòng)作詼諧，難度大，舞得好的人不多；花鼓異常柔美，異常抒情，具有很強(qiáng)的觀賞性，在鳳凰臘爾山、山江、麻沖、落潮井一帶苗區(qū)十分流行。
打花鼓(即花鼓舞)一般是兩個(gè)人，但也有四人、八人的，另外還有一個(gè)站在鼓旁敲擊鼓梆，控制舞蹈節(jié)奏的，謂之敲邊鼓?；ü牡幕竟τ腥阂皇鞘止Γ茄?，三是步法。步法有快三步慢三步兩種，步法是否踩到點(diǎn)子上，直接關(guān)系到花鼓的“套路”，因此至關(guān)重要。
盛傳在湘西鳳凰的苗舞主要包括：竹竿舞和三人鞋，這兩種舞蹈簡(jiǎn)單易學(xué)。例如竹竿舞據(jù)說(shuō)是苗族群眾在生產(chǎn)生活中自創(chuàng)的一種自?shī)市晕璧?，平行擺開(kāi)兩條方木作墊架，墊架上橫放若干條手腕粗的長(zhǎng)竹竿，持竿者相向地雙手各執(zhí)一條竹竿尾端，把竹竿與墊架、竹竿與竹竿碰擊出有節(jié)奏的聲音，跳舞者要在竹竿分合的`瞬間，不但要敏捷地進(jìn)退跳躍，最好能跳出瀟灑自然的動(dòng)作（我們的兩位隊(duì)員嘗試了一下，跳了幾下下就被嚇得跳了出來(lái)）。
三人鞋也是很有趣的，三個(gè)人同穿一雙“鞋”（兩根長(zhǎng)板），苗家姑娘們很厲害，還能跳出優(yōu)美的舞姿，節(jié)奏感很強(qiáng)，游客觀眾們驚嘆不已。
苗族服飾主要表現(xiàn)在：服裝、頭飾、銀飾、銀梳、銀鐲、銀項(xiàng)幾個(gè)方面，穿圓領(lǐng)大襟短衣，盤(pán)肩、袖口等處有少許繡花；寬腳褲，褲筒邊緣多飾花邊；包扎又高又大的青布或花布頭帕，戴銀飾。男裝多為青色土布衣褲，包青頭帕?，F(xiàn)在他們只有在傳統(tǒng)節(jié)日、喜慶的日子才穿上本族傳統(tǒng)服飾。
湘西苗族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有：開(kāi)年節(jié)、四月八、龍船節(jié)、六月六。節(jié)日那天，村民都身穿節(jié)日盛裝，聚集在一起。
當(dāng)游客們進(jìn)入苗寨時(shí)，苗家人們會(huì)進(jìn)行苗家攔門(mén)“三道卡”風(fēng)俗，即“卡歌”、“卡鼓”和“卡酒”。所謂“卡歌”，即當(dāng)遠(yuǎn)方的客人到苗寨來(lái)做客，苗寨里的青年男女要肩拱肩、手拉手，用對(duì)歌的方式來(lái)表達(dá)對(duì)客人的熱情歡迎；“卡鼓”，即在進(jìn)苗寨的路上，苗家阿姐阿嫂們會(huì)用擊鼓攔門(mén)的方式，同客人比試鼓藝，并展示苗家人多姿多彩的鼓舞智慧。
“卡酒”，即好客的苗家人在寨門(mén)口端著自家釀造的包谷燒或米酒攔門(mén)，苗家人將農(nóng)事或家事編成苗歌后向客人提問(wèn)，客人答對(duì)并喝下攔門(mén)酒，則表示客人看得起苗家人，客人方可入寨并被試為最尊貴的客人。這是非常典型苗族村野文化。
苗族人們的能歌善舞以及對(duì)歌舞的熱愛(ài)在這里表露無(wú)遺。記得我們到達(dá)的那天已經(jīng)晚上十一多了，可村里面那回蕩的苗歌絲毫沒(méi)有疲憊的感覺(jué)，一直延續(xù)到晚上十二多才停下來(lái)！
調(diào)研中還得知扭仁村是周?chē)丝谳^少然喇叭最多的村，通宵達(dá)旦的歌聲在這也是常有的事。
調(diào)查中發(fā)現(xiàn)這里的小孩幾乎都不懂不會(huì)這些傳統(tǒng)的東西，一方面是他們的父母很少有時(shí)間也沒(méi)有這份心去教他們，另一方面是他們自己不喜歡難得靜下心來(lái)學(xué)習(xí)。當(dāng)然這其中更大的是沒(méi)有被重視起來(lái)，社會(huì)風(fēng)氣和現(xiàn)狀的驅(qū)使，大家都在忙于為生計(jì)奔波跟本就難以顧及這些。平時(shí)的對(duì)唱更多注重于各自的一種休閑和愛(ài)好，而沒(méi)有想過(guò)如何繼承和發(fā)展。
這些事實(shí)的反映不得不讓我們?yōu)樽鎳?guó)文化遺產(chǎn)的繼承感到擔(dān)憂(yōu)，即使在這種地方都被利益深深的覆蓋那些所謂的保護(hù)政策起到的作用實(shí)在微乎其微。當(dāng)然這也不是一個(gè)政策那么簡(jiǎn)單的事情，要想改變這種狀況不僅需要整體形式的改變（生活水平的提高等），更需要苗族同胞們樂(lè)于奉獻(xiàn)，愿意用自己的生命來(lái)維護(hù)和繼承祖輩的傳統(tǒng)。
苗族文化宣傳調(diào)研報(bào)告篇五
貴州暑假之旅繼續(xù)。今天我要去貴州從江縣的岜沙苗寨參觀。
一來(lái)到岜沙苗寨，就有一位當(dāng)?shù)貙?dǎo)游來(lái)迎接我們。導(dǎo)游對(duì)我們說(shuō)要尊敬他們的樹(shù)，因?yàn)獒鄙趁缯艘詷?shù)為祖先。人們把樹(shù)當(dāng)神一樣的來(lái)祭拜，每到一個(gè)節(jié)日就要拜樹(shù)，遠(yuǎn)方客人來(lái)了也拜樹(shù)，拜樹(shù)的時(shí)候必須嚴(yán)肅認(rèn)真。聽(tīng)了這些我心里想：好奇怪的習(xí)俗！走進(jìn)寨子，放眼望去，只見(jiàn)路邊、周?chē)菢?shù)，到處都是綠油油的，看著挺美的挺舒服的。前面有一所用于拜樹(shù)的亭子，這個(gè)亭子是專(zhuān)門(mén)用來(lái)拜祭的。他們拜樹(shù)前就有幾個(gè)人拿槍朝著天開(kāi)幾槍?zhuān)瑢?dǎo)游說(shuō)岜莎苗族是中國(guó)唯一合法的持槍民族，平時(shí)一般是不開(kāi)槍的。槍聲“砰砰砰砰”的很響亮，真是震耳欲聾。拜祭開(kāi)始，在亭子的正中擺放一塊大石頭，大石頭前面是一個(gè)很大的香爐，我們?cè)陂L(zhǎng)老的帶領(lǐng)下，雙手拿著點(diǎn)燃的香嚴(yán)肅認(rèn)真地鞠三個(gè)躬，接著把香插入香爐中，然后摸一摸我們前面的大石頭，最后拿一支記號(hào)筆和一條紅色的布，把自己的祝福語(yǔ)寫(xiě)在紅色的布上面。最后把紅色的布綁在樹(shù)上，好多樹(shù)上都綁滿(mǎn)紅色的布，這說(shuō)明拜樹(shù)的人真多。
導(dǎo)游介紹說(shuō)，岜沙苗寨的人一生中要種三棵樹(shù)：第一棵是生命樹(shù)，每個(gè)岜沙人剛出生后，父母就幫孩子種下人生中的第一棵樹(shù)，那就是生命樹(shù)，逢年過(guò)節(jié)就會(huì)拜這棵生命樹(shù)。在孩子長(zhǎng)到五六歲時(shí)，就要親自照顧生命樹(shù)，為樹(shù)澆水、拔草等。第二棵樹(shù)是消災(zāi)樹(shù)，在孩子十五歲前會(huì)在一片樹(shù)林中選一棵樹(shù)為消災(zāi)樹(shù)，據(jù)說(shuō)消災(zāi)樹(shù)可以保佑孩子一身平安健康長(zhǎng)大成人。第三棵樹(shù)是常青樹(shù)，是岜沙人去逝后，族人就會(huì)把陪伴他成長(zhǎng)的生命樹(shù)砍下來(lái)做成棺材，在埋葬他的地方，再種一棵樹(shù)，這就是常青樹(shù)，常青樹(shù)是生命的延續(xù)。
種樹(shù)、敬樹(shù)、愛(ài)樹(shù)是中華民族的傳統(tǒng)美德，岜沙人做到了，這也是我們應(yīng)該向岜沙人學(xué)習(xí)地方。這次去了岜沙苗寨讓我更加懂得去愛(ài)護(hù)樹(shù)木，我們大家一起行動(dòng)起來(lái)，像岜沙人一樣種樹(shù)、敬樹(shù)、愛(ài)樹(shù)。
岜沙苗寨人基本上都姓“滾”，他們的發(fā)型是把四周的頭發(fā)剃掉，中間的長(zhǎng)頭發(fā)像清朝人一樣盤(pán)起來(lái)的，走進(jìn)芭莎苗寨就好像走進(jìn)了清朝。
這一次岜沙苗寨之旅，真是讓我感到神奇。同時(shí)我也敬畏苗族岜沙人，留存著生生不息的常青樹(shù)精神。
苗族文化宣傳調(diào)研報(bào)告篇六
1.文化館（站）在提高廣大群眾文化自信過(guò)程中充當(dāng)組織者、參入者。
__指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！比嗣袢罕姷母叨任幕孕牛且ㄟ^(guò)組織、宣傳、啟發(fā)才能將其凝聚和激發(fā)起來(lái)，只有廣大農(nóng)民群眾對(duì)自身文化有了堅(jiān)定的信心，才能在困難面前自力自重，鼓起奮發(fā)進(jìn)取的信心與勇氣，煥發(fā)出創(chuàng)新的活力，才能把群眾對(duì)美好生活的向往轉(zhuǎn)化為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的動(dòng)力，因此文化館（站）要以館（站）場(chǎng)所為基地，積極開(kāi)展各類(lèi)文化科技、文化藝術(shù)等培訓(xùn)和輔導(dǎo)，引領(lǐng)群眾文化骨干到鄉(xiāng)村群眾中開(kāi)展文化活動(dòng)。同時(shí)，要緊緊依靠鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府，村級(jí)（社區(qū)）組織，充分利用農(nóng)村的農(nóng)家書(shū)屋、村中閱報(bào)欄、文化長(zhǎng)廊、文化墻、文化廣場(chǎng)等陣地廣泛宣傳鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，在群眾中形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，使群眾的綜合素質(zhì)得到提高，群眾的精神風(fēng)貌得到提升，文明鄉(xiāng)風(fēng)，良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)等鄉(xiāng)村社會(huì)文明得到提高。
2.在鄉(xiāng)村振興中為滿(mǎn)足群眾對(duì)日益增長(zhǎng)的文化生活的需求，文化館（站）帶領(lǐng)群眾開(kāi)展“健康、積極向上”的文化娛樂(lè)活動(dòng)，努力提高群眾的文化生活水平是鄉(xiāng)村文化振興的重要任務(wù)之一。
當(dāng)今社會(huì)新生事物層出不窮，價(jià)值取向日益多元，生活方式日益多樣，道德滑坡帶來(lái)了精神中價(jià)值觀的危機(jī)，賭博、玩麻將成風(fēng)，紅白喜事攀比盛行，使鄉(xiāng)村文化受到影響，不利于良好的民風(fēng)民俗的弘揚(yáng)。因此，作為一種精神價(jià)值觀和生活方式，文化在鄉(xiāng)村振興中具有不可替代的重要作用。所以文化館（站）利用自身獨(dú)特性，依靠鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府和村級(jí)（社區(qū)）組織，帶領(lǐng)群眾開(kāi)展內(nèi)容豐富，健康、積極向上，形式多樣的文娛活動(dòng)，進(jìn)而凝聚人心，煥發(fā)出熱情，提高了群眾的思想道德水平。如文化館（站）在文化振興中利用廣場(chǎng)文化月組織廣大群眾尤其是鄉(xiāng)村群眾登臺(tái)表演，用身邊的人和事，十分接地氣，大力宣傳鄉(xiāng)鎮(zhèn)振興戰(zhàn)略。同時(shí)，充分利用城市公園、社區(qū)、村文化廣場(chǎng)組織群眾開(kāi)展各式各樣的鄉(xiāng)村主題自?shī)首詷?lè)的文化活動(dòng)。這些文化活動(dòng)不僅極大的豐富了鄉(xiāng)村群眾的文化生活，充實(shí)了精神世界。一些商家從中看到了商機(jī)，也參與活動(dòng)當(dāng)中，一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)村文化夜市、鄉(xiāng)村節(jié)慶等活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。所以說(shuō)，文化的振興對(duì)鄉(xiāng)村振興具有重要的引領(lǐng)和推動(dòng)作用。文化館（站）是鄉(xiāng)村文化振興的領(lǐng)頭羊，功不可沒(méi)。
3.鄉(xiāng)村振興，文化館要從多視角、多渠道來(lái)努力提高鄉(xiāng)村群眾的文化水平，提高其文化素養(yǎng)，激活不同文化需求的社會(huì)群眾、文化志愿者參與鄉(xiāng)村振興中。
如喜歡書(shū)法、攝影、唱歌、跳舞、旅游等文化愛(ài)好者，如何在鄉(xiāng)村文化振興中將這些不同文化需求的人組織起來(lái)，使之積極參入到鄉(xiāng)村文化振興中來(lái)，用自身的文化愛(ài)好、技能專(zhuān)長(zhǎng)來(lái)著力開(kāi)展鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的宣傳活動(dòng)，文化館（站）在這其中具有不可替代的重要作用，尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在進(jìn)行綠水青山的鄉(xiāng)村生態(tài)振興、指導(dǎo)群眾科技振興鄉(xiāng)村等活動(dòng)中，積極發(fā)揮優(yōu)勢(shì)作用，組織、引領(lǐng)不同文化志愿者、文藝愛(ài)好者進(jìn)行實(shí)地繪畫(huà)、寫(xiě)生、攝影。并將他們的作品舉辦展覽，如各種書(shū)畫(huà)展、美術(shù)展、攝影展等活動(dòng)。不僅向廣大群眾普及科學(xué)及藝術(shù)文化知識(shí)，同時(shí)也宣傳了鄉(xiāng)村振興中的鄉(xiāng)村成就，不但進(jìn)一步激發(fā)了不同文化群體參入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的積極性，而且也拓展了廣大人民群眾的視野，豐富了廣大群眾的精神生活。另外，文化館（站）對(duì)村級(jí)（社區(qū)）的老年人文化生活、少年兒童的文化活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)，并適當(dāng)舉辦輔導(dǎo)班;同時(shí)針對(duì)鄉(xiāng)村群眾開(kāi)展如鄉(xiāng)村廣場(chǎng)舞、秧歌節(jié)等鄉(xiāng)村主題特色的群眾性文藝表演活動(dòng)，組織文化館的工作人員直接深入到鄉(xiāng)村活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行業(yè)務(wù)指導(dǎo)。通過(guò)文化館（站）的親力親為深入基層農(nóng)村，進(jìn)一步促進(jìn)和激發(fā)鄉(xiāng)村群眾參與文化生活、文化藝術(shù)活動(dòng)的積極性和熱情，這對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面實(shí)施起到了極大的推動(dòng)作用。
綜上所述，文化館（站）在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面實(shí)施的廣闊天地里是大有作為的。文化館（站）只有利用好自身開(kāi)展基層群眾文化建設(shè)的職能平臺(tái)，發(fā)揮自身的獨(dú)特性作用，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化振興中就能成為鄉(xiāng)村群眾所向往和喜愛(ài)的場(chǎng)所，就能成為群眾文化活動(dòng)的重要陣地，就能在我國(guó)全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，全面建成小康社會(huì)，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)中發(fā)揮重要的推動(dòng)作用。
苗族文化宣傳調(diào)研報(bào)告篇七
蘆笙節(jié)是苗族地區(qū)最普遍、最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，是以蘆笙踩堂、賽蘆笙為主要活動(dòng)的節(jié)日。
蘆笙節(jié)一般以坡會(huì)的名稱(chēng)命名的多（如十三坡、xxx坡）。各地蘆笙節(jié)的時(shí)間不盡相同，原因是有的來(lái)源于古理古規(guī)的吉日，有的來(lái)源于慶豐收，有的來(lái)源于神話傳說(shuō)。
一般在節(jié)日之前要舉行儀式，先由某村德高望重的老人主持祭祖，與此同時(shí)，各家各戶(hù)都在自家自行祭祖，隨后各村各寨的姑娘穿著盛裝，佩戴銀花銀飾，小伙子和蘆笙手們都各自帶著蘆笙，從四方八面向蘆笙場(chǎng)地涌來(lái)，各村的男子青年都各自圍成圓圈，吹笙跳舞，持續(xù)四五天，氣氛十分熱烈，是一種融歌、舞、樂(lè)于一體的群眾性的文藝活動(dòng)。
苗族自古喜愛(ài)吹蘆笙，善跳蘆笙舞。黔東南許多地方如凱里、從江、榕江、黃平的蘆笙節(jié)非常隆重。
凱里市、麻江、雷山、丹寨等縣交界地區(qū)舟溪蘆笙節(jié)于每年陰歷正月十六至二十一日舉行，蘆笙堂設(shè)在河沙壩。
十六日開(kāi)始“起堂”，十七日集會(huì)，十八日、十九日、二十日跳蘆笙，十九日增加賽馬活動(dòng)，二十日還舉行斗牛，二十一日，蘆笙會(huì)結(jié)束時(shí)，苗族男女青年進(jìn)行“游方”活動(dòng)。蘆笙會(huì)時(shí)，附近市縣方圓幾十公里的人都來(lái)赴會(huì)，一時(shí)間人山人海，笙聲如潮。
人們圍成一個(gè)個(gè)圓圈跳蘆笙，小伙子在圈內(nèi)捧著長(zhǎng)長(zhǎng)短短的蘆笙邊吹邊跳，姑娘們踏著笙歌的節(jié)奏翩翩起舞。黃平縣谷隴蘆笙會(huì)，每年陰歷九月二十七日至二十九日舉行，蘆笙場(chǎng)設(shè)在一塊平緩寬闊的山坡上。屆時(shí)人們從四面八方涌來(lái)，人數(shù)最多時(shí)可達(dá)數(shù)萬(wàn)人。節(jié)日的活動(dòng)與舟溪的相差不遠(yuǎn)，那千把蘆笙齊奏的場(chǎng)面非常壯觀。
苗族文化宣傳調(diào)研報(bào)告篇八
俗話說(shuō)得好：“百里不同俗，千里不同風(fēng)。”每一個(gè)民族都有著自己的風(fēng)俗。我和媽媽便去了張家界，走進(jìn)了苗族人的村落。
踏進(jìn)一個(gè)村落，看見(jiàn)他們身戴銀飾，但可不是像以前那么多銀飾，雖戴的少，但不失美麗。苗族人民喜愛(ài)窄袖、大領(lǐng)、對(duì)襟短衣，下身百褶裙。飄逸多姿，讓人心愛(ài)。
苗族人民淳樸，樸實(shí)。不管認(rèn)不認(rèn)識(shí)，都熱情的和我打招呼。很快，我就成為苗族人民的朋友。
打過(guò)招呼，走進(jìn)苗族人民特有的建筑——吊腳樓，令我嘆為觀止。第一層堆放雜物，第二層為正方，第三層為“美人靠”。吊腳樓大多是由木頭做的，正房上有橫梁穿過(guò)，長(zhǎng)柱的前廳上面，又用穿枋與臺(tái)上的主樓相連，構(gòu)成主房的一部分。臺(tái)上主房分為兩層：一層住人，一層堆放雜物。屋頂是由木板或石頭裝修。
參觀完樓，熱情的苗族人民又給我們準(zhǔn)備晚餐。晚餐以酸辣為主，而且十分咸。小小的不可口的味道根本影響不了他們的食欲，只用了半小時(shí)，餐桌上的所剩無(wú)幾。
走進(jìn)苗族，我知道苗族人民的風(fēng)俗與飲食。離開(kāi)時(shí)，我戀戀不舍。有機(jī)會(huì)還來(lái)張家界，與苗族人民一起嬉戲！
苗族文化宣傳調(diào)研報(bào)告篇九
聽(tīng)扭仁小學(xué)龍校長(zhǎng)、麻老師及麻志官老人說(shuō)起：苗歌對(duì)上一輩的人來(lái)說(shuō)就像我們現(xiàn)在的必修課，它主要包括感恩歌，祝酒歌，賀喜歌，慶典歌，其中用到了許多隱喻和暗喻等修辭手法，且這些喻體大都來(lái)自自然的花草樹(shù)木和蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸；因此唱出的歌也都是取自生活反映生活，需要演唱者有較高的觀察、鑒別、領(lǐng)悟和創(chuàng)作能力；可稱(chēng)得上是心靈的造化，自然的靈現(xiàn)。苗歌一般沒(méi)有音樂(lè)伴奏。
2、苗鼓。
居村民介紹，鳳凰苗族鼓舞，大體上可分為猴兒鼓和花鼓兩大類(lèi)。猴兒鼓是娛樂(lè)者模擬猴子的動(dòng)作翩翩起舞，其動(dòng)作詼諧，難度大，舞得好的人不多；花鼓異常柔美，異常抒情，具有很強(qiáng)的觀賞性，在鳳凰臘爾山、山江、麻沖、落潮井一帶苗區(qū)十分流行。
打花鼓(即花鼓舞)一般是兩個(gè)人，但也有四人、八人的，另外還有一個(gè)站在鼓旁敲擊鼓梆，控制舞蹈節(jié)奏的，謂之敲邊鼓?；ü牡幕竟τ腥阂皇鞘止?，二是腰技，三是步法。步法有快三步慢三步兩種，步法是否踩到點(diǎn)子上，直接關(guān)系到花鼓的“套路”，因此至關(guān)重要。
3、苗舞。
盛傳在湘西鳳凰的苗舞主要包括：竹竿舞和三人鞋，這兩種舞蹈簡(jiǎn)單易學(xué)。例如竹竿舞據(jù)說(shuō)是苗族群眾在生產(chǎn)生活中自創(chuàng)的一種自?shī)市晕璧?，平行擺開(kāi)兩條方木作墊架，墊架上橫放若干條手腕粗的長(zhǎng)竹竿，持竿者相向地雙手各執(zhí)一條竹竿尾端，把竹竿與墊架、竹竿與竹竿碰擊出有節(jié)奏的聲音，跳舞者要在竹竿分合的瞬間，不但要敏捷地進(jìn)退跳躍，最好能跳出瀟灑自然的.動(dòng)作（我們的兩位隊(duì)員嘗試了一下，跳了幾下下就被嚇得跳了出來(lái)）。
三人鞋也是很有趣的，三個(gè)人同穿一雙“鞋”（兩根長(zhǎng)板），苗家姑娘們很厲害，還能跳出優(yōu)美的舞姿，節(jié)奏感很強(qiáng)，游客觀眾們驚嘆不已。
4、苗族服飾。
苗族服飾主要表現(xiàn)在：服裝、頭飾、銀飾、銀梳、銀鐲、銀項(xiàng)幾個(gè)方面，穿圓領(lǐng)大襟短衣，盤(pán)肩、袖口等處有少許繡花；寬腳褲，褲筒邊緣多飾花邊；包扎又高又大的青布或花布頭帕，戴銀飾。男裝多為青色土布衣褲，包青頭帕。現(xiàn)在他們只有在傳統(tǒng)節(jié)日、喜慶的日子才穿上本族傳統(tǒng)服飾。
5、苗族傳統(tǒng)節(jié)日。
湘西苗族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有：開(kāi)年節(jié)、四月八、龍船節(jié)、六月六。節(jié)日那天，村民都身穿節(jié)日盛裝，聚集在一起。
6、苗族待客禮儀。
當(dāng)游客們進(jìn)入苗寨時(shí)，苗家人們會(huì)進(jìn)行苗家攔門(mén)“三道卡”風(fēng)俗，即“卡歌”、“卡鼓”和“卡酒”。所謂“卡歌”，即當(dāng)遠(yuǎn)方的客人到苗寨來(lái)做客，苗寨里的青年男女要肩拱肩、手拉手，用對(duì)歌的方式來(lái)表達(dá)對(duì)客人的熱情歡迎；“卡鼓”，即在進(jìn)苗寨的路上，苗家阿姐阿嫂們會(huì)用擊鼓攔門(mén)的方式，同客人比試鼓藝，并展示苗家人多姿多彩的鼓舞智慧；“卡酒”，即好客的苗家人在寨門(mén)口端著自家釀造的包谷燒或米酒攔門(mén)，苗家人將農(nóng)事或家事編成苗歌后向客人提問(wèn)，客人答對(duì)并喝下攔門(mén)酒，則表示客人看得起苗家人，客人方可入寨并被試為最尊貴的客人。這是非常典型苗族村野文化。
苗族人們的能歌善舞以及對(duì)歌舞的熱愛(ài)在這里表露無(wú)遺。記得我們到達(dá)的那天已經(jīng)晚上十一多了，可村里面那回蕩的苗歌絲毫沒(méi)有疲憊的感覺(jué)，一直延續(xù)到晚上十二多才停下來(lái)！調(diào)研中還得知扭仁村是周?chē)丝谳^少然喇叭最多的村，通宵達(dá)旦的歌聲在這也是常有的事。
苗族文化宣傳調(diào)研報(bào)告篇十
近日，由安吉縣人民政府主辦，安吉縣風(fēng)景與旅游管理委員會(huì)承辦的主題為“牽手錦繡金陵，暢游美麗鄉(xiāng)村”安吉·南京旅游共推活動(dòng)在南京啟動(dòng)。南京市政府秘書(shū)長(zhǎng)張強(qiáng)、南京市旅游園林局副局長(zhǎng)楊勝春、安吉縣人民政府縣長(zhǎng)單錦炎出席并發(fā)表了致辭；南京市旅游業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)丁小平、湖州市旅游局副局長(zhǎng)計(jì)欣華、安吉縣風(fēng)景與旅游管理委員會(huì)主任王長(zhǎng)玉，南京市白下區(qū)、秦淮區(qū)等旅游局的領(lǐng)導(dǎo)以及來(lái)自?xún)傻氐膬?yōu)秀旅行社、主流新聞媒體等也都出席了此次活動(dòng)。此外，本次活動(dòng)還得到了南京市旅游局、湖州市旅游局和南京市旅游協(xié)會(huì)的大力支持！
會(huì)上，安吉旅委王長(zhǎng)玉主任對(duì)安吉旅游做了簡(jiǎn)要介紹，重點(diǎn)突出了安吉旅游在生態(tài)休閑、農(nóng)家樂(lè)、文化游等方面的特色與優(yōu)勢(shì)，并與南京旅游業(yè)協(xié)會(huì)簽訂了互助共推合作協(xié)議。安吉方還向南京方贈(zèng)送了精美的“碳雕”，祝愿兩地旅游合作共贏，攜手并進(jìn)！
同時(shí)，南京優(yōu)秀旅行社代表還與安吉景區(qū)、旅游企業(yè)代表等交流互動(dòng)，并就安吉具體景點(diǎn)、硬件設(shè)施、接待容量等現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)，景區(qū)和相關(guān)旅游企業(yè)現(xiàn)場(chǎng)回答，加深了南京業(yè)界對(duì)安吉旅游的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步促進(jìn)了兩地旅游的交流與合作。隨后，主辦方還安排了答謝晚宴，席間，兩地同仁互相交流，增進(jìn)友誼，并由領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)場(chǎng)抽獎(jiǎng)，將整個(gè)活動(dòng)推向了高潮。
次日，安吉面向南京市民在夫子廟廣場(chǎng)舉行了推介活動(dòng)，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)均出席并發(fā)表了講話（王局采訪）。安吉眾多優(yōu)秀景區(qū)、旅游企業(yè)、最美鄉(xiāng)村還設(shè)置了展示臺(tái)，面對(duì)面的向南京市民介紹并接受咨詢(xún)。（江南天池陳總采訪），安吉帶來(lái)的鄉(xiāng)土歌舞表演和豐富多樣的旅游商品吸引了眾多南京市民駐足，有趣的有獎(jiǎng)問(wèn)答讓觀眾滿(mǎn)載而歸。
安吉是長(zhǎng)三角的一顆生態(tài)明珠，“中國(guó)最美鄉(xiāng)村”和“中國(guó)大竹?！眱纱笃放茝?qiáng)勢(shì)引領(lǐng)，擁有大竹海之旅，黃浦江源尋夢(mèng)，昌碩文化覓蹤，白茶故里品韻四條旅游觀光精品帶。目前全縣有中南百草園、江南天池、中國(guó)大竹海、安吉竹博園等19家生態(tài)旅游景點(diǎn)、600多家農(nóng)家樂(lè)，10多家特色鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，本次活動(dòng)的舉辦不僅是安吉旅游景點(diǎn)的展示，也是安吉美麗鄉(xiāng)村和旅游商品企業(yè)的全面介紹。本次活動(dòng)取得圓滿(mǎn)成功！
苗族文化宣傳調(diào)研報(bào)告篇十一
“游方”：黔東南苗族青年戀愛(ài)方式。農(nóng)閑或趕集或節(jié)慶時(shí)，男青年結(jié)伴來(lái)到特定的地點(diǎn)，用吹木葉、打口哨等信號(hào)邀請(qǐng)女青年，女青年結(jié)伴應(yīng)邀前去對(duì)唱情歌。游方的地點(diǎn)稱(chēng)游方坡，必須是公開(kāi)的地點(diǎn)。男女青年在游方中相識(shí)，之后經(jīng)過(guò)對(duì)唱情歌和單獨(dú)接觸增進(jìn)彼此的了解，直到確定戀愛(ài)關(guān)系。
“牽羊”：貴陽(yáng)、平壩等地苗族青年的戀愛(ài)方式。在“跳花場(chǎng)”上，小伙子們圍成圓圈，邊吹蘆笙邊跳舞。姑娘們現(xiàn)場(chǎng)圍觀后，掏出一條長(zhǎng)帶拴在某男的腰帶上，表示愛(ài)慕之情。小伙子若看上就收下繡球，離開(kāi)舞場(chǎng)互表情意。
“踩月亮”：威寧一帶苗族戀愛(ài)習(xí)俗。夜晚，小伙子們走出家門(mén)拿著蘆笙或木葉，來(lái)到山坡或高地上，邊吹邊唱，逗引姑娘。姑娘們聽(tīng)見(jiàn)，便出門(mén)與小伙子對(duì)歌“踩月亮”。
“搶發(fā)髻”：黔西北苗族聚居區(qū)的戀愛(ài)風(fēng)俗，每逢趕場(chǎng)或花場(chǎng)，姑娘身著盛裝，頭戴發(fā)髻，到歌場(chǎng)游玩。小伙則追趕姑娘，邊跑邊追。追上姑娘就假裝搶發(fā)髻，姑娘愿意讓小伙搶走，表明有愛(ài)慕之情，反之則沒(méi)有中意。
“背背帶織錦”：織金一帶苗族男女青年的傳情形式。每年花坡場(chǎng)上，苗族女青年背著背帶織錦到花場(chǎng)。背帶上繡著的美麗圖案，表明自己未選定對(duì)象。小伙子從背帶上刺繡出的圖案、顏色、式樣等工藝來(lái)衡量姑娘是否手巧。男女青年在花坡場(chǎng)上互相對(duì)歌、談心。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的相互往來(lái)，彼此都中意對(duì)方，雙方可選定吉日締結(jié)婚姻。
“湊柴米，吃年飯”：威寧一帶苗族青年的戀愛(ài)形式。每年初，鄰寨的姑娘們湊油、鹽、柴、米、肉等忙著辦盛宴，未婚小伙則吹起蘆笙串寨吃年飯。小伙子若遇上意中人，可留下多玩幾日。如沒(méi)有被姑娘相中，則繼續(xù)串寨吃年飯，選求意中人。
“掐手傳情”：松桃的苗族青年男女的戀愛(ài)形式。每逢“四月八”、“龍舟節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日及其他對(duì)歌場(chǎng)合中，通過(guò)多次的對(duì)歌等方式，某男對(duì)某女產(chǎn)生愛(ài)慕之情，便伸手輕掐女方小指，試探女方態(tài)度。女方回應(yīng)，表示接受男方情意，如果不愿意，以不理會(huì)為拒絕。
婚嫁習(xí)俗。
苗族婚姻都有回門(mén)的習(xí)俗，即新娘嫁到新郎家后都要回娘家。黔東南地區(qū)送新娘回門(mén)是苗族婚禮最隆重的禮儀。當(dāng)訂婚后的第三天，女方家就派數(shù)名姑娘給新娘送衣服來(lái)，新郎家就積極送新娘回門(mén)用的兩壇米酒、兩只豬腿、一挑糯米飯、一挑糯米粑和兩個(gè)有篩子那么大的大喜粑，還有雞鴨等等。有的還要送一挑稻谷。屆時(shí)，男方就按女方家長(zhǎng)的要求邀請(qǐng)家族中的男女青年陪送新娘回門(mén)，新郎留在家中，不能參加陪送。
回新娘家的當(dāng)晚，新娘的家長(zhǎng)大擺宴席招待客人，并邀請(qǐng)本家族的青年男女來(lái)作陪，男子分桌就宴。席間，賓主的歌手們便開(kāi)始對(duì)唱苗族古歌，互相盤(pán)問(wèn)民族歷史知識(shí)，邊唱邊向?qū)Ψ骄淳?，這是互相學(xué)習(xí)和傳授苗族歷史文化知識(shí)的極好機(jī)會(huì)。次日早飯后，陪客者們便紛紛前來(lái)邀請(qǐng)客人到自己家中作客，使全村酒歌連綿，沉浸在一片歡樂(lè)的氣氛之中。待客人們走遍每家每戶(hù)，最后回到新娘家吃告別飯，準(zhǔn)備回新郎家。這時(shí)，男子都要給新娘家送財(cái)禮，多少隨意，主人則送上一塊白布手絹和禮物。當(dāng)客人離開(kāi)時(shí)，全村男女都出出來(lái)送客。走出寨子時(shí)，新娘村上的姑娘們便圍著小伙子們討彩色花線,在參加婚禮的人臉上抹上鍋煙和彩色燃料以示祝福。頓時(shí)，又響起賓主送別的陣陣飛歌，回門(mén)禮儀到此結(jié)束，新娘就留在娘家長(zhǎng)住。
傳統(tǒng)習(xí)俗。
五彩絲線繡成的民俗服裝，配上純銀打造的首飾，把苗家女人打扮得分外美麗，造型頗似中國(guó)清代古典宮廷風(fēng)格。一般每個(gè)成年的苗族女人都有一套純銀飾品，重量約十斤左右，價(jià)值三萬(wàn)多元人民幣。因其分量沉重，戴著銀飾的女子無(wú)法隨意奔跑跳躍，走路只得穩(wěn)重小心。隨著女子身形的移動(dòng)，銀飾吊鏈互相碰撞發(fā)出清脆的叮當(dāng)聲。在以土磚、青瓦、薄霧、綠樹(shù)為背景的田間路上，苗家女子的這身裝扮讓人剎那間有時(shí)空錯(cuò)位的感覺(jué)。
苗家婚禮上始終貫穿著悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的歌聲，整場(chǎng)婚禮共有5次對(duì)歌和1次講歌場(chǎng)景，累計(jì)20余小時(shí)。男女兩方的親戚、媒人、歌師用苗語(yǔ)對(duì)歌，用歌聲對(duì)話，訴說(shuō)衷腸。歌詞每首3段，每段3句，每句7字。對(duì)歌雙方每方一首輪著唱。歌詞沒(méi)有書(shū)本可參照，全靠歌者的平時(shí)積累和臨場(chǎng)發(fā)揮。歌詞內(nèi)容一般多為歌頌對(duì)方美德，自謙己方不足，說(shuō)些客套話。遇上歌師厲害的，常常會(huì)有故意刁難、逗趣的情節(jié)，把旁觀者聽(tīng)得哈哈大笑。整個(gè)對(duì)歌儀式里，歌詞清新，內(nèi)涵豐富，多用借喻手法，浪漫、含蓄而幽默，令人回味無(wú)窮。充分體現(xiàn)了苗家人的智慧與文化。
生完孩子再結(jié)婚，也是苗家婚俗的一大特色。孩子的滿(mǎn)月酒與結(jié)婚酒一起辦，喜結(jié)良緣，喜添貴子，俗稱(chēng)“雙喜”。“雙喜”并不是苗家傳統(tǒng)，而是近些年隨著農(nóng)民打工潮出現(xiàn)的新風(fēng)俗——在外務(wù)工的青年男女相戀后居住在一起，春節(jié)趁假期回老家舉行婚禮，所以當(dāng)?shù)卮汗?jié)期間婚事也特別多。
苗族文化宣傳調(diào)研報(bào)告篇十二
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
為更好地推動(dòng)基層宣傳思想文化工作，通過(guò)采取實(shí)地走訪、座談等方式深入基層調(diào)研，認(rèn)真梳理當(dāng)前基層宣傳思想文化工作的現(xiàn)狀，深入研究工作中存在的突出矛盾、薄弱環(huán)節(jié)和丞待解決的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題?，F(xiàn)將調(diào)研情況報(bào)告如下：
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，傳播載體的迅速普及，群眾思想的不斷解放，以及各種思想文化的相互激蕩，使得基層宣傳思想文化工作面臨的新情況、新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)，許多現(xiàn)實(shí)難題表現(xiàn)得越來(lái)越突出?；鶎有麄魉枷胛幕ぷ髅媾R著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，引領(lǐng)社會(huì)思潮的任務(wù)更加緊迫，營(yíng)造良好輿論氛圍的任務(wù)更加繁重。當(dāng)前，基層宣傳思想文化工作在新形勢(shì)下的突出表現(xiàn)如下：
（一）群眾思想觀念、價(jià)值取向日益多元多樣多變。當(dāng)前，我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)軌、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的加速期，各種社會(huì)思潮此起彼伏，各種社會(huì)力量競(jìng)相發(fā)出自己的聲音，一元化指導(dǎo)思想與多樣化社會(huì)意識(shí)并存，傳統(tǒng)思想觀念與現(xiàn)代思想觀念相互交融，本土文化與外來(lái)文化相互碰撞，社會(huì)思想意識(shí)呈現(xiàn)出多元多樣多變的特點(diǎn)。尤其是在農(nóng)村，隨著城市化進(jìn)程不斷加快，農(nóng)民思想觀念遭受沖擊，帶來(lái)了集體觀念淡化、個(gè)人利益至上、享樂(lè)主義滋生、善惡標(biāo)準(zhǔn)迷失等一系列問(wèn)題，對(duì)基層宣傳思想文化工作造成一定的沖擊。同時(shí)，隨著改革的深入，各種矛盾逐漸凸顯，突發(fā)事件日益增多，一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題容易引起偏激言論和非理性行為，這些現(xiàn)象也必須引起我們的重視和警惕。
（二）信息傳播手段不斷更新。隨著計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等高科技的興起，網(wǎng)絡(luò)已成為進(jìn)行交流、傳播信息的新興媒體。報(bào)刊、電視、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、微信、微博等新舊媒體廣泛使用，導(dǎo)致傳播的速度更快、信息量更大，傳播的負(fù)面信息更多，正面信息受到削弱，輿情保障工作的難度日益加大?；ヂ?lián)網(wǎng)已成為覆蓋最廣、影響巨大的大眾傳媒，成為思想文化信息的集散地和社會(huì)輿論的放大器。
（三）群眾精神需求日益提高，呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特征。國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和廣大群眾物質(zhì)生活的逐步富裕，推動(dòng)了廣大群眾在文化方面和精神方面的需求，人民群眾的文化需求和消費(fèi)正進(jìn)入一個(gè)空前旺盛的時(shí)期。人們不再滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單的聽(tīng)廣播、看電視等傳統(tǒng)娛樂(lè)方式，轉(zhuǎn)而追求節(jié)奏更快的城市現(xiàn)代生活，對(duì)精神文化生活的內(nèi)容、形式、層次要求更高，這也對(duì)基層宣傳思想文化工作提出了新的挑戰(zhàn)。
當(dāng)前，基層宣傳思想文化工作扎實(shí)開(kāi)展，取得了一定成績(jī)，也總結(jié)出一些成功經(jīng)驗(yàn)和做法，但在當(dāng)前面臨的新形勢(shì)、新任務(wù)、新課題下，仍然暴露出很多短板和不足，現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）基層對(duì)宣傳思想文化工作重視不夠。宣傳思想文化工作作為一個(gè)軟指標(biāo)，在基層各項(xiàng)工作中，往往是“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”，雖然在年初的計(jì)劃安排中，宣傳思想文化工作同其他工作一樣被列入計(jì)劃，但在實(shí)際落實(shí)中，卻往往在經(jīng)費(fèi)、人員以及制度的落實(shí)上等都得不到保障。由于宣傳思想文化工作不能起到立竿見(jiàn)影的效果，某些單位和基層看不到宣傳思想文化工作潛移默化的作用，對(duì)宣傳思想文化工作的長(zhǎng)期性和艱巨性缺乏了解和耐性，對(duì)其在經(jīng)濟(jì)工作和其他工作中的作用存在認(rèn)識(shí)上的偏差，從而忽視了宣傳思想文化工作，存在著應(yīng)付了事，得過(guò)且過(guò)的現(xiàn)象。
（二）傳統(tǒng)的宣傳教育陣地、形式和方法單一、難以適應(yīng)新的形勢(shì)。隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)論壇、qq群、博客、微博、微信等新興傳播手段、傳播方式異軍突起，深受廣大群眾喜愛(ài)，而傳統(tǒng)的宣傳思想文化工作已經(jīng)不可否認(rèn)存在著如宣傳形式單調(diào)、宣傳手法陳舊、宣傳陣地單一的問(wèn)題，宣教方法往往簡(jiǎn)單、生硬，采用說(shuō)教式的單向灌輸，缺少與老百姓的互動(dòng)，難免影響了正面宣傳的說(shuō)服力。在農(nóng)村，宣傳思想文化工作陣地主要集中于電視，由于電視娛樂(lè)性很強(qiáng)，又具有很廣的可選擇性，同一時(shí)間段里往往是娛樂(lè)休閑節(jié)目大受歡迎，時(shí)政要聞節(jié)目鮮有人看。與此同時(shí)，對(duì)黨的方針政策的宣傳真正符合基層群眾需求的少之又少，其理論之高深，用詞之晦澀，讓基層群眾望塵莫及，不知所云。因此，宣傳教育活動(dòng)往往在農(nóng)村存在著斷裂現(xiàn)象，宣傳教育只停留在村委干部和鎮(zhèn)街機(jī)關(guān)黨員干部的層面，沒(méi)有真正進(jìn)入群眾之中，即使灌入了人耳，卻難入人心。
（三）宣傳思想文化工作隊(duì)伍建設(shè)滯后。近幾年來(lái)，基層工作任務(wù)日益繁重，許多干部往往身兼數(shù)職。由于分管負(fù)責(zé)的工作太多，負(fù)責(zé)宣傳思想文化工作的干部很難集中時(shí)間和精力來(lái)抓宣傳思想文化工作，有的甚至把大部分時(shí)間和主要精力都放在了其它日常工作上。宣傳思想文化工作干部隊(duì)伍不穩(wěn)定，人員缺位、兼職、在編不在崗的現(xiàn)象非常普遍。不少宣傳干部做基層宣傳思想文化工作的經(jīng)驗(yàn)不足，缺乏應(yīng)有的事業(yè)心、責(zé)任心，對(duì)艱巨而復(fù)雜的宣傳思想文化工作缺乏必要的調(diào)研和分析，不能把豐富的宣傳思想文化工作寓于日常業(yè)務(wù)工作之中，工作始終打不開(kāi)新局面。很多基層沒(méi)有吹、拉、彈、唱和文學(xué)創(chuàng)作等方面的專(zhuān)業(yè)人才，也沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的文藝輔導(dǎo)人才，或者說(shuō)隱藏在民間，沒(méi)有被及時(shí)發(fā)掘。
（四）基層宣傳思想文化工作缺乏創(chuàng)新和活力，不能滿(mǎn)足群眾日益增長(zhǎng)的精神需求。隨著廣大人民收入的不斷增長(zhǎng)，基層群眾對(duì)文化活動(dòng)的需求越來(lái)越高，但是，基層文化卻始終呈現(xiàn)“文藝隊(duì)伍年年歲歲人相似，文藝作品歲歲年年產(chǎn)不出”的現(xiàn)象，用老百姓的話說(shuō)“嘴一張就知道唱什么歌，腳一抬就知道跳什么舞”。雖然每年都有“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，但一年最多只有一至二次，而且受眾人數(shù)非常有限?；鶎有麄魉枷胛幕ぷ鞑荒芎芎玫匕研麄鲀?nèi)容同基層群眾關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，與基層群眾的切身利益結(jié)合起來(lái)，致使宣傳思想文化工作缺乏應(yīng)有的感染力和說(shuō)服力。
（五）宣傳思想文化工作投入不足。近年來(lái)，省、市、縣各級(jí)都加大了對(duì)基層宣傳思想文化工作的投入，安排各項(xiàng)資金用于基層宣傳思想文化陣地建設(shè)，雖然基層文化陣地的硬件設(shè)施得到了較大的改善，但用于基層宣傳思想文化工作的資金畢竟有限，難以完全滿(mǎn)足宣傳工作的需要。另外，許多農(nóng)村宣傳文化陣地重建輕管問(wèn)題嚴(yán)重，不能滿(mǎn)足廣大農(nóng)民群眾日常文化生活需求。比如部分農(nóng)家書(shū)屋，由于缺乏持續(xù)投入，書(shū)屋沒(méi)人管理、藏書(shū)品種單一、書(shū)籍陳舊、內(nèi)容過(guò)時(shí)等問(wèn)題使圖書(shū)室大多數(shù)基本閑置。
當(dāng)前隱藏內(nèi)容免費(fèi)查看先進(jìn)性、傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神、凝練提升時(shí)代精神、弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀、凈化社會(huì)風(fēng)氣方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。在新階段、新形勢(shì)下，基層宣傳思想工作必須不斷改革創(chuàng)新，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，更好地弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
一要加強(qiáng)基層對(duì)宣傳思想文化工作的重視。首先，要解決好干部的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。各級(jí)干部必須提高對(duì)基層宣傳思想文化工作重要性的認(rèn)識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感和使命感。要把基層宣傳思想文化工作列為重要議事日程，及時(shí)研究基層宣傳思想文化工作面臨的新情況、新問(wèn)題，安排部署加強(qiáng)和改進(jìn)基層宣傳思想文化工作的具體措施，切實(shí)解決工作中面臨的各種困難，提高主動(dòng)從事基層宣傳思想文化工作的積極性和主動(dòng)性。其次，要建立一套針對(duì)性強(qiáng)、有可操作性、較規(guī)范的考核、獎(jiǎng)懲機(jī)制，制定量化考核標(biāo)準(zhǔn)，將指標(biāo)層層分解、細(xì)化，把任務(wù)落實(shí)到相關(guān)部門(mén)和人員，使他們?nèi)巳擞腥蝿?wù)、人人有目標(biāo)，人人主動(dòng)抓工作。最后，要嚴(yán)格考核，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣。根據(jù)量化考核標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)基層宣傳思想文化工作進(jìn)行綜合考核和評(píng)價(jià)，依據(jù)考核和評(píng)價(jià)結(jié)果獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，促進(jìn)基層宣傳思想文化工作的有效開(kāi)展，使宣傳思想文化工作切切實(shí)實(shí)地為基層發(fā)展服務(wù)。
二要?jiǎng)?chuàng)新宣傳內(nèi)容、載體和方式。在宣傳內(nèi)容上，宣傳工作不能僅僅“唯上”，在宣傳黨的大政方針的同時(shí)，更要聯(lián)合文化、教育等部門(mén)貼近百姓，做好與百姓利益相關(guān)的政策宣傳；在宣傳載體上，要切實(shí)利用和引導(dǎo)好互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體，推動(dòng)各種文化傳播方式的互相融合、補(bǔ)充，多渠道、多角度地對(duì)干部群眾進(jìn)行思想文化教育，擴(kuò)大覆蓋面和影響力；在宣傳方式上，要深刻認(rèn)識(shí)“三貼近”，準(zhǔn)確把握人們思想活動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律，做到生動(dòng)活潑、深入淺出、通俗易懂，把宣傳思想文化工作做得更加具體實(shí)在、入情入理、可親可信。
三要加強(qiáng)基層宣傳思想文化干部隊(duì)伍建設(shè)。新形式新任務(wù)對(duì)基層宣傳思想文化工作隊(duì)伍的理論素養(yǎng)、知識(shí)水平和業(yè)務(wù)能力提出了新的更高的要求。要完善基層宣傳思想文化工作隊(duì)伍人員配備，要把那些熱心基層宣傳思想文化工作，有一定專(zhuān)業(yè)技能，善于做群眾工作的干部安排到宣傳思想文化工作崗位和領(lǐng)導(dǎo)崗位。要制定長(zhǎng)遠(yuǎn)隊(duì)伍建設(shè)規(guī)劃，定期對(duì)宣傳思想文化工作人員進(jìn)行培訓(xùn)，提高宣傳工作人員的理論素養(yǎng)和工作技能。還要加強(qiáng)對(duì)宣傳思想文化隊(duì)伍后備力量的培養(yǎng)。通過(guò)給任務(wù)、壓擔(dān)子、送出去學(xué)習(xí)培訓(xùn)等方式，使后備力量盡快成長(zhǎng)為黨的政策宣傳員、政府與百姓的聯(lián)絡(luò)員、人民群眾的貼心人，建設(shè)一支具有堅(jiān)定政治立場(chǎng)、廣博文化知識(shí)、崇高職業(yè)精神、過(guò)硬工作本領(lǐng)的基層宣傳思想文化工作隊(duì)伍。
四要發(fā)揮群眾主體作用，不斷豐富基層文化活動(dòng)。在新的形勢(shì)下，宣傳思想文化工作者應(yīng)在文化活動(dòng)中扮演服務(wù)者的角色，積極引導(dǎo)群眾，發(fā)揮群眾的主體作用。一是進(jìn)一步發(fā)揮文化能人作用，在基層總有一些文化能人，他們或會(huì)彈會(huì)唱，或會(huì)舞會(huì)講，應(yīng)對(duì)其中有熱情、有影響力的骨干給予經(jīng)濟(jì)上、政策上的扶持，將其發(fā)展成“文化中心戶(hù)”，發(fā)揮輻射帶動(dòng)作用，吸引周?chē)罕姺e極參與，從而活躍群眾文化。二是結(jié)合民間文化娛樂(lè)活動(dòng)的內(nèi)容和形式，開(kāi)展能夠吸引大多數(shù)群眾廣泛參與的民間活動(dòng)，如民間游戲、歌舞表演、體育競(jìng)賽、節(jié)慶活動(dòng)等，讓群眾在廣泛參與中感受民間文化的魅力，激發(fā)對(duì)民族、對(duì)集體的熱愛(ài)。
五要加大對(duì)基層宣傳思想文化工作的投入，整合資源。一方面，對(duì)基層宣傳思想文化工作的經(jīng)費(fèi)投入要隨著地方財(cái)力增長(zhǎng)而同步增加，保障基層宣傳部門(mén)的工作經(jīng)費(fèi)。同時(shí)，基層要積極爭(zhēng)取上級(jí)對(duì)宣傳思想文化工作的政策傾斜和經(jīng)費(fèi)資助，努力整合資源、多方籌措資金。另一方面，要有效利用現(xiàn)有的文化基礎(chǔ)設(shè)施，要對(duì)文化場(chǎng)所和設(shè)施設(shè)備加強(qiáng)管理，以管理促利用，以利用促建設(shè)，提高文化基礎(chǔ)設(shè)施的利用率。
六是要多部門(mén)聯(lián)合，形成合力。宣傳思想文化工作肩負(fù)著構(gòu)建大宣傳格局的重要使命。隨著人民群眾對(duì)精神文化生活內(nèi)容、形式、質(zhì)量需求的日益提高，有些老經(jīng)驗(yàn)、老做法很難滿(mǎn)足這些需要。同時(shí)，唯個(gè)人、輕集體、重享受等一系列負(fù)面思想也在不斷的沖擊著宣傳思想文化工作。這些棘手的問(wèn)題不是單純的一個(gè)宣傳部門(mén)就能解決的，需要發(fā)動(dòng)各條戰(zhàn)線、各個(gè)部門(mén)共同動(dòng)手，通過(guò)全黨動(dòng)手、全員參與，才能形成推進(jìn)宣傳思想文化工作的強(qiáng)大合力，開(kāi)創(chuàng)基層宣傳思想文化工作的新局面。
苗族文化宣傳調(diào)研報(bào)告篇十三
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
xxx轄區(qū)現(xiàn)有人口32萬(wàn)余人，轄9個(gè)街道辦事處。目前，我區(qū)已在各個(gè)街道配備了副科級(jí)宣傳委員各1名，各宣傳委員在區(qū)委宣傳部、街道黨工委領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)下，以轄區(qū)市民文化活動(dòng)中心，文化大院為陣地，發(fā)揮文體志愿者、夕陽(yáng)紅、老干部、老黨員等各類(lèi)隊(duì)伍、團(tuán)體的宣傳教育作用，利用多種載體和方式，充分調(diào)動(dòng)各類(lèi)民間文體、宣傳教育團(tuán)體積極性，為宣傳思想文化工作加油鼓勁。
二、近年來(lái)我區(qū)宣傳思想文化工作的做法及經(jīng)驗(yàn)。
xxx各級(jí)黨組織對(duì)宣傳思想工作非常重視，積極加強(qiáng)對(duì)這一工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，并在隊(duì)伍建設(shè)、經(jīng)費(fèi)投入、活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)方式上下功夫，培養(yǎng)和造就了一支熟悉宣傳思想工作業(yè)務(wù)、適應(yīng)艱苦環(huán)境、政治強(qiáng)、作風(fēng)正、水平高的宣傳思想工作隊(duì)伍，為解放區(qū)的改革發(fā)展?fàn)I造了良好的輿論氛圍，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）高度重視，積極探索，思想政治工作常抓不懈。
加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，實(shí)行思想政治教育，提高全民思想政治素質(zhì)，是一項(xiàng)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的緊迫任務(wù)。我區(qū)堅(jiān)持不懈地抓思想政治工作，積極探索思想政治工作的新途徑、新方式，不斷教育和幫助群眾解決存在的思想問(wèn)題和實(shí)際困難，逐步轉(zhuǎn)變和更新群眾自身的思想觀念。一是堅(jiān)持不懈地開(kāi)展“三德”教育。開(kāi)展以社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德為主要內(nèi)容的“三德”教育，是我們思想政治工作一個(gè)重要的內(nèi)容和長(zhǎng)期的活動(dòng)，我們以創(chuàng)新的方式宣傳永恒的優(yōu)良傳統(tǒng)美德觀念。細(xì)雨潤(rùn)無(wú)聲，滋潤(rùn)著人們的思想，逐步在全社會(huì)形成了良好的道德觀念。二是堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十七大精神，用創(chuàng)新的理論體系統(tǒng)一和武裝全體黨員、干部、群眾的思想，使廣大干部群眾為實(shí)現(xiàn)黨的各項(xiàng)奮斗目標(biāo)而不懈奮斗。三是堅(jiān)持不懈地用正反兩個(gè)方面典型教育，用正面典型鼓勵(lì)群眾，用反面典型警醒群眾。四是堅(jiān)持不懈地圍繞中心、服務(wù)大局，解決各個(gè)時(shí)期影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的群眾性思想問(wèn)題和社會(huì)性問(wèn)題，及時(shí)壓倒邪氣。五是堅(jiān)持不懈地貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，組織開(kāi)展各種學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐《公民道德格言》，使全體群眾共同遵守社會(huì)道德規(guī)范并齊心協(xié)力抓好社會(huì)道德規(guī)范建設(shè)，達(dá)到以德治區(qū)的目的。六是堅(jiān)持不懈地抓好重點(diǎn)人群的思想教育。經(jīng)常在學(xué)校、農(nóng)村及社區(qū)中搞群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，加強(qiáng)思想教育，增強(qiáng)思想政治工作的針對(duì)性和實(shí)效性。
（二）開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，著力提高社會(huì)文明程度。
我們不僅進(jìn)行先進(jìn)的思想觀念和文明的道德觀念的宣傳教育，還堅(jiān)持貫徹“精神文明重在建設(shè)”的方針，不斷加大精神文明建設(shè)的投入力度，逐步加強(qiáng)精神文明硬件建設(shè)，在抓中心區(qū)建設(shè)的同時(shí)，逐步把投入重點(diǎn)放在基層農(nóng)村，著力改變農(nóng)村“亂、臟、差”的面貌，以提高整個(gè)社會(huì)文明程度。通過(guò)文明創(chuàng)建活動(dòng)，呈現(xiàn)出一大批省、市、區(qū)級(jí)文明鎮(zhèn)村、文明單位、文明戶(hù)。我們通過(guò)長(zhǎng)期不懈的工作，改善群眾生活的條件，創(chuàng)造輕松的生活、工作環(huán)境，不斷提高社會(huì)文明程度。
（三）開(kāi)展便民利民活動(dòng)，促進(jìn)科教文衛(wèi)體事業(yè)的發(fā)展。
對(duì)全區(qū)科教文衛(wèi)體工作，深入指導(dǎo)，協(xié)助科技文教衛(wèi)生等有關(guān)方面搞好工作；重點(diǎn)抓好先進(jìn)文化進(jìn)村入戶(hù)活動(dòng)，如送科技下鄉(xiāng)活動(dòng)、“三農(nóng)”科普培訓(xùn)活動(dòng)，送戲下鄉(xiāng)活動(dòng)，送書(shū)下鄉(xiāng)活動(dòng)，慶祝節(jié)日晚會(huì)活動(dòng)，文藝創(chuàng)作活動(dòng)，競(jìng)賽活動(dòng)，送醫(yī)下鄉(xiāng)活動(dòng)，清理凈化文化市場(chǎng)活動(dòng)，等等。由于一浪接一浪地深入開(kāi)展服務(wù)民眾的活動(dòng)，從而把科教文衛(wèi)體工作不斷引向深入。
三、當(dāng)前存在的問(wèn)題和薄弱環(huán)節(jié)。
經(jīng)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前我們的宣傳思想工作和精神文明建設(shè)還存在著許多薄弱環(huán)節(jié)，存在著與新世紀(jì)新階段新要求不相適應(yīng)的東西，綜合概括起來(lái)，有以下幾方面：
（一）宣傳工作不被重視，存在著應(yīng)付了事、得過(guò)且過(guò)的現(xiàn)象。由于宣傳思想工作不能起到立竿見(jiàn)影的效果，某些單位和基層看不到宣傳思想工作的潛移默化作用，對(duì)宣傳思想工作的長(zhǎng)期性和艱巨性缺乏了解和耐性，對(duì)宣傳思想工作在經(jīng)濟(jì)工作和其他工作中的作用存在認(rèn)識(shí)偏差，而一味把心思和時(shí)間放在發(fā)展經(jīng)濟(jì)和完成年度中心工作任務(wù)上，從而忽視了宣傳思想工作。
（二）宣傳思想工作在。
當(dāng)前隱藏內(nèi)容免費(fèi)查看貫徹過(guò)程中存在脫節(jié)現(xiàn)象。宣傳思想工作的貫徹落實(shí)，除了新聞媒體外，一條關(guān)鍵的途徑是宣傳思想工作部門(mén)和干部層層貫徹，把***、省、市、區(qū)精神落實(shí)到基層。然而，在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，一些基層存在嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)象，尤其是街道與村（居）委一級(jí)，宣傳隊(duì)伍不健全是一個(gè)原因，領(lǐng)導(dǎo)不重視是另一原因。有些鎮(zhèn)村只抓一個(gè)點(diǎn)，而沒(méi)有以點(diǎn)帶面，造成覆蓋面不廣。有時(shí)只在其他會(huì)議中略帶布置一下，有時(shí)則根本不當(dāng)一回事。這樣，明顯地的把上級(jí)的精神擱置在鎮(zhèn)和村一級(jí)，廣大群眾缺乏了解，加大了統(tǒng)一群眾思想和組織群眾建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的難度，長(zhǎng)期的脫節(jié)還不利于社會(huì)的穩(wěn)定。
（三）文化供需矛盾突出，文化生產(chǎn)能力有待發(fā)展。宣傳思想文化工作存在一些盲區(qū)。一是廣大農(nóng)民，特別是貧困農(nóng)民；二是新經(jīng)濟(jì)組織，特別是個(gè)體和私營(yíng)企業(yè)從業(yè)人員；三是城市社區(qū)居民，特別是離退休人員，下崗失業(yè)人員；四是流動(dòng)人口，特別是進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商人員。這些領(lǐng)域是中國(guó)社會(huì)的最基層，覆蓋這四大盲區(qū)是當(dāng)前宣傳思想工作的當(dāng)務(wù)之急。
（四）宣傳資源分散，隊(duì)伍不穩(wěn)，大宣傳格局有待完善。當(dāng)前，宣傳資源分散，陣地和隊(duì)伍缺乏有機(jī)的統(tǒng)一和統(tǒng)籌發(fā)展；宣傳文化隊(duì)伍不穩(wěn)定，各地各部門(mén)各自為陣，宣傳工作“孤立化”、“隨意化”、“形式化”等現(xiàn)象突出，未能形成大宣傳、大教育、大服務(wù)的格局，宣傳合力不強(qiáng)。文化資源的作用未能有效發(fā)揮，文化陣地未能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。許多宣傳思想文化隊(duì)伍多為群眾性自發(fā)組織，沒(méi)有規(guī)范的管理制度和穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)來(lái)源。
五、加強(qiáng)和改進(jìn)創(chuàng)新宣傳思想工作的建議和意見(jiàn)。
（一）建立、完善檢查、考核機(jī)制，從制度上明確領(lǐng)導(dǎo)和宣傳工作者的責(zé)任。最根本的是要建立一整套檢查考核制度和責(zé)任追究制度，檢查考核不只停留在看記錄、聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)上和對(duì)部分干部群眾的問(wèn)答上，還要廣泛聽(tīng)取群眾的反映，只有建立起檢查考核和責(zé)任追究機(jī)制，才能使全體領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)清自己的責(zé)任，調(diào)動(dòng)他們的積極因素，自覺(jué)把宣傳思想工作這個(gè)無(wú)形的東西長(zhǎng)期抓實(shí)抓好，永不放松，從制度上得到重視，得到保證。
（二）要堅(jiān)決貫徹“三貼近”要求。宣傳思想工作貫徹貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的要求，是貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想和十七大精神的具體體現(xiàn)。理論工作“三貼近”，以緊貼干部群眾的思想實(shí)際，回答人們關(guān)心的問(wèn)題。新聞工作“三貼近”，要始終堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，多報(bào)道基層的，群眾身邊的，實(shí)在有價(jià)值的內(nèi)容。文藝工作“三貼近”，要多做群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝工作。思想工作“三貼近”，要多做細(xì)致的思想工作，解決群眾實(shí)際問(wèn)題，在服務(wù)中引導(dǎo)群眾。精神文明創(chuàng)建工作“三貼近”，要緊密結(jié)合黨和政府中心工作，以文明創(chuàng)建為載體，以解決日常生活中群眾反映強(qiáng)烈突出問(wèn)題為著力點(diǎn)，為群眾辦好事實(shí)事。
苗族文化宣傳調(diào)研報(bào)告篇十四
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“宣傳思想部門(mén)工作要強(qiáng)起來(lái)，首先是領(lǐng)導(dǎo)干部要強(qiáng)起來(lái)，班子要強(qiáng)起來(lái)?！眻?jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)班子、高素質(zhì)的人才隊(duì)伍，是做好宣傳思想文化工作的首要條件，近年來(lái)猇亭區(qū)積極挖掘、培養(yǎng)人才，不斷壯大宣傳思想文化隊(duì)伍，取得良好的成效。
一、基本情況。
猇亭區(qū)是宜昌市的工業(yè)區(qū)、開(kāi)發(fā)區(qū)、新城區(qū)，全區(qū)國(guó)土面積120平方公里，現(xiàn)轄3個(gè)街道、23個(gè)居村，總?cè)丝诮?萬(wàn)人。全區(qū)宣傳思想文化隊(duì)伍具體情況如下：
：現(xiàn)有部長(zhǎng)1名，副部長(zhǎng)2名，內(nèi)設(shè)辦公室、新聞宣傳科、理論調(diào)研科3個(gè)職能科室，科室負(fù)責(zé)人配備齊全。區(qū)文明辦與區(qū)委宣傳部合署辦公，由1名副部長(zhǎng)兼任文明辦主任。宣傳部現(xiàn)有工作人員15人，除2名司機(jī)、1名派遣制工作人員、1名三峽日?qǐng)?bào)記者站掛職記者外，正式工作人員11人，其中行政編制6人，全額事業(yè)編5人。正式工作人員中，35歲以下6人，研究生以上學(xué)歷2人，本科學(xué)歷7人，從事宣傳工作5年以上的5人，10年以上的2人。
：內(nèi)設(shè)辦公室、文化科、體育科和旅游科，機(jī)關(guān)行政編制為4名，全額事業(yè)編制4名，目前實(shí)有在編在職人員4人，計(jì)劃內(nèi)用工司機(jī)1人。局屬二級(jí)事業(yè)單位古老背綜合文化站（少年兒童體育學(xué)校）為全額撥款事業(yè)單位，核定全額撥款事業(yè)編制6名，實(shí)有在編在職人員7人（其中1人長(zhǎng)期借調(diào)在區(qū)政府辦）。局屬二級(jí)單位猇亭影劇院為自收自支的事業(yè)機(jī)構(gòu)，核定自收自支事業(yè)編制5名，實(shí)有在編在職人員3人。局屬二級(jí)事業(yè)單位區(qū)文體中心為全額撥款事業(yè)單位，核定全額撥款事業(yè)編制3名，目前無(wú)在編在崗人員。全局14名正式工作人員中，35歲以下8人，本科學(xué)歷9人，研究生學(xué)歷2人。
：全區(qū)3個(gè)街道，23個(gè)社區(qū)（居村），均配有宣傳文化干部，街辦一般由副書(shū)記分管宣傳思想工作，由一名副主任負(fù)責(zé)文化工作，由街辦黨政辦負(fù)責(zé)日常具體事務(wù)，共有14人。各居村有副書(shū)記分管宣傳文化思想工作，另外配有1-2名宣傳干事，共有53人。但是他們都是身兼數(shù)職，而且年齡偏大，80%超過(guò)36歲，學(xué)歷偏低，大多數(shù)為高中及以下學(xué)歷，大部分干部沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的宣傳文化專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)。
猇亭區(qū)文聯(lián)成立于2013年，機(jī)構(gòu)加掛在區(qū)委宣傳部，由一名副部長(zhǎng)兼任文聯(lián)主席。下設(shè)6個(gè)協(xié)會(huì)，吸納各類(lèi)文藝人才183人，其中含攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員21人，音樂(lè)舞蹈家協(xié)會(huì)會(huì)員38人，奇石家協(xié)會(huì)會(huì)員15人，作家協(xié)會(huì)會(huì)員31人，書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)會(huì)員50人，民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員28人。
：為豐富基層群眾精神文化生活，全區(qū)各居村在文體局、文聯(lián)指導(dǎo)下成了了25個(gè)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，共吸納文藝人才和愛(ài)好者742人。
：全區(qū)共有基層通訊員160人，成員遍布所有黨政機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、學(xué)校、企業(yè)和居村。
：為適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)宣傳的需要，猇亭區(qū)先后成立了網(wǎng)絡(luò)宣傳員、網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員、網(wǎng)絡(luò)文明傳播志愿者隊(duì)伍，隊(duì)伍主要由35歲以下的黨員干部組成，目前共有成員389人。
二、做法和成效。
2012年以來(lái)，區(qū)委宣傳部、區(qū)文體旅游局從武漢體育學(xué)院、武漢音樂(lè)學(xué)院、三峽大學(xué)等學(xué)校公開(kāi)招聘體育、音樂(lè)、播音主持、新聞、傳媒等高學(xué)歷、專(zhuān)業(yè)對(duì)口型人才11名。
采取送出去的辦法，選派宣傳文體人才外出培訓(xùn)先后安排參加湖北日?qǐng)?bào)社培訓(xùn)實(shí)習(xí)，參加省委講師團(tuán)組織的十八大、十八屆三中、四中全會(huì)精神培訓(xùn)班及市新聞出版部門(mén)組織的農(nóng)家書(shū)屋、文化共享工程業(yè)務(wù)培訓(xùn)班、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培訓(xùn)班等,共計(jì)20余人次提高了工作人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力。
每年組織開(kāi)展基層通訊員隊(duì)伍培訓(xùn)班、基層宣講員隊(duì)伍培訓(xùn)班同時(shí)組織市、區(qū)級(jí)文藝骨干進(jìn)社區(qū)常年開(kāi)展書(shū)畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈和體育培訓(xùn)，不斷壯大民間文藝人才隊(duì)伍同時(shí)不斷壯大網(wǎng)絡(luò)宣傳員隊(duì)伍，先后建立了網(wǎng)絡(luò)宣傳員、網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員、網(wǎng)絡(luò)文明傳播志愿者臺(tái)賬，實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，不斷壯大隊(duì)伍，并建立相關(guān)工作群，及時(shí)開(kāi)展業(yè)務(wù)指導(dǎo)。
三、存在的問(wèn)題。
一是專(zhuān)職宣傳文化干部少區(qū)委宣傳部、區(qū)文體旅游局編制緊缺、人員不足，一人需兼顧多個(gè)科室工作，疲于應(yīng)付各街辦和社區(qū)（居村）都是由一位黨工委副書(shū)記同時(shí)分管組、紀(jì)、宣、統(tǒng)多項(xiàng)工作，宣傳委員也都是身兼多職，工作任務(wù)分散，工作量大，很難有時(shí)間和精力來(lái)一心一意抓好宣傳思想工作二是隊(duì)伍不穩(wěn)定基層搞宣傳工作的人，往往因?yàn)楣ぷ鞒錾簧霞?jí)部門(mén)借調(diào)選拔，導(dǎo)致基層宣傳干事更換頻繁，不利于工作的連續(xù)性居村因條件艱苦待遇較低留不住人才，而且部分居村宣傳干部青黃不接，一些同志年齡偏大不能適應(yīng)新時(shí)期宣傳文化工作的需要三是高端人才匱乏由于猇亭是新城區(qū)，居民文化水平素養(yǎng)普遍還有待提高，區(qū)內(nèi)缺乏高素質(zhì)的文化文藝人才和文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才。
一是專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)較少雖然宣傳文化系統(tǒng)干部大多學(xué)歷是大專(zhuān)、本科，甚至研究生，但所學(xué)專(zhuān)業(yè)基本不對(duì)口，進(jìn)入系統(tǒng)工作后得到的培訓(xùn)計(jì)劃較少，工作主要靠自己摸索除了區(qū)委宣傳部和文體局專(zhuān)職宣傳文化工作人員有機(jī)會(huì)參加上級(jí)部門(mén)舉辦的理論、業(yè)務(wù)等常規(guī)培訓(xùn)外，居村從事宣傳文化的干部均未接受過(guò)正式培訓(xùn)，存在重使用、輕培養(yǎng)的現(xiàn)象，導(dǎo)致宣傳文化工作效率不高，成效不明顯二是現(xiàn)有人才知識(shí)更新較慢隨著網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，各種新興的工作手段層出不窮，基層一些工作人員對(duì)此接受和利用較為遲緩，導(dǎo)致有的宣傳文化干部眼界不寬，創(chuàng)新意識(shí)不濃，在知識(shí)和能力儲(chǔ)備上缺乏底氣，造成基層宣傳工作處于非常被動(dòng)的局面。
一是宣傳文化系統(tǒng)合力不強(qiáng)宣傳和文化工作屬不同部門(mén)分管，各部門(mén)各自為陣，“孤立化”、“隨意化”、“形式化”等現(xiàn)象突出，未能形成大宣傳、大文化的格局二是對(duì)民間文藝人才挖掘培養(yǎng)不夠近年來(lái)，猇亭區(qū)民間文藝隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大，在人數(shù)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)專(zhuān)業(yè)文藝隊(duì)伍,成為繁榮社區(qū)文化的一支不可忽視的力量但長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)民間藝人的作用認(rèn)識(shí)不夠,缺乏對(duì)他們的統(tǒng)一管理、培訓(xùn),特別是大部分民間藝人都是體制外的，自身素質(zhì)、演出技能、演藝水平不高,很難得到國(guó)家政策措施的扶持，不利于發(fā)揮應(yīng)有作用和提高專(zhuān)業(yè)水平。
四、對(duì)策建議。
加強(qiáng)基層宣傳思想文化隊(duì)伍建設(shè)，必須整合各種資源，建立起一支多觸角、多成份、多功能、多視覺(jué)的隊(duì)伍，使新聞宣傳工作的觸角延伸到每一個(gè)角落，每一片領(lǐng)域，構(gòu)建大宣傳的格局。
建立健全選人用人機(jī)制堅(jiān)持學(xué)歷、專(zhuān)業(yè)對(duì)口等基本原則，優(yōu)選能夠適應(yīng)宣傳思想文化工作需要的專(zhuān)業(yè)型人才，加大對(duì)在職干部的培養(yǎng)力度，要配齊街辦專(zhuān)職宣傳文化干部。
充分發(fā)揮好各單位“筆桿子”、全區(qū)大學(xué)生村官、網(wǎng)格員的作用，在每年舉辦至少2場(chǎng)新聞通訊員培訓(xùn)基礎(chǔ)上，定期抽調(diào)基層通訊員到宣傳部新聞科進(jìn)行跟班培訓(xùn)，努力建設(shè)一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、紀(jì)律嚴(yán)、具有現(xiàn)代意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)的高素質(zhì)新聞宣傳隊(duì)伍。
組織愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)思考、有宣講才能的黨員、干部、群眾組成區(qū)委宣講團(tuán)和市民（農(nóng)民）宣講團(tuán)，投入一定專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)保證培訓(xùn)、宣講活動(dòng)開(kāi)展建立一定的考評(píng)體系，實(shí)行嚴(yán)格的準(zhǔn)入退出機(jī)制，并將考評(píng)結(jié)果與經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助掛鉤。
一方面加大對(duì)民間優(yōu)秀文藝人才扶持力度，建立完善民間文藝團(tuán)體、文藝人才注冊(cè)登記和管理制度，不斷培養(yǎng)和挖掘基層優(yōu)秀文藝人才另一方面把群眾中那些熱愛(ài)文藝、有文藝特長(zhǎng)的人選拔出來(lái)，給以必要的輔導(dǎo)、培訓(xùn)，使他們逐步成長(zhǎng)為散落民間的文化使者、宣傳骨干，在重大節(jié)日及平時(shí)入村、入校、入企，用唱民歌、講故事、辦匯演等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝形式進(jìn)行宣傳。
甄選一批區(qū)內(nèi)具有較高的思想素質(zhì)、較強(qiáng)敏感性和較好辨別能力，熟悉網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、善用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的黨員干部，繼續(xù)壯大區(qū)級(jí)網(wǎng)絡(luò)宣傳隊(duì)伍，唱響?yīng)V亭好聲音、引導(dǎo)網(wǎng)上輿論、傳播網(wǎng)絡(luò)正能量。
一方面要積極研究制定文化經(jīng)營(yíng)管理人才培養(yǎng)規(guī)劃，遵循文化產(chǎn)業(yè)人才工作規(guī)律，建立起一套科學(xué)的選人、用人、育人、留人機(jī)制，培養(yǎng)造就一大批具有較高文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)才和復(fù)合型人才另一方面要有利于人才輩出、人盡其才的工作環(huán)境，加大人才培訓(xùn)、獎(jiǎng)扶力度，把事業(yè)留人、感情留人、適當(dāng)待遇留人的要求真正落到實(shí)處。
苗族文化宣傳調(diào)研報(bào)告篇十五
近年來(lái)，xx黨委高度重視精神文明建設(shè)工作，以重點(diǎn)工作為依托，以文明單位創(chuàng)建活動(dòng)為主體，以小康連隊(duì)建設(shè)為龍頭，廣泛深入開(kāi)展了精神文明建設(shè)活動(dòng)。一是結(jié)合x(chóng)xx實(shí)際，每年確定一個(gè)主題，認(rèn)真抓好“三德”教育月活動(dòng)。二是從廣大群眾普遍關(guān)心的問(wèn)題抓起，如治理臟亂差，營(yíng)造優(yōu)美環(huán)境的活動(dòng)等，使創(chuàng)建活動(dòng)著眼基層，付諸實(shí)際。三是加強(qiáng)思想道德建設(shè)，創(chuàng)建文明向上的社會(huì)環(huán)境，如：開(kāi)展五好家庭、好兒女、好家長(zhǎng)、好婆媳、好鄰里等評(píng)選活動(dòng)。四是開(kāi)展兵地共建活動(dòng)，制定了《關(guān)于xx與兵地共建活動(dòng)的意見(jiàn)》，與地方宣傳部門(mén)常交流走訪。五是廣泛開(kāi)展文明單位、小康文明連隊(duì)、x星級(jí)文明戶(hù)、文明職工、人民滿(mǎn)意公務(wù)員等創(chuàng)建活動(dòng)，推動(dòng)精神文明建設(shè)的全面發(fā)展。目前，全xx有自治區(qū)級(jí)文明單位3個(gè)、xx級(jí)文明單位11個(gè)、xx級(jí)文明單位14個(gè)、xx級(jí)小康連隊(duì)12個(gè)、xx級(jí)小康連隊(duì)8個(gè)。
苗族文化宣傳調(diào)研報(bào)告篇十六
近年來(lái)，村先后獲得“全國(guó)民主法治示范村”、“廣東省五四紅旗團(tuán)支部”、“肇慶市生態(tài)文明村”、“肇慶市依法治市工作先進(jìn)單位”、“端州平安和諧社區(qū)”、“端州區(qū)社會(huì)治安綜合治理工作先進(jìn)集體”先進(jìn)基層黨支部等多項(xiàng)光榮稱(chēng)號(hào)。
2.以工業(yè)化致富農(nóng)民，以城市化帶動(dòng)農(nóng)村。
進(jìn)入二十一世紀(jì)，農(nóng)民收入問(wèn)題不僅關(guān)系到農(nóng)村的改革、發(fā)展和穩(wěn)定，而且關(guān)系到國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的全局。十五計(jì)劃綱要提出，必須高度重視農(nóng)民收入問(wèn)題，把千方百計(jì)增加農(nóng)民收入作為做好新階段農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作、推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的基本目標(biāo)。出頭村處于城市郊區(qū)，近年來(lái)由于城市發(fā)展的需要，土地已基本被征用，農(nóng)民主要從事二、三產(chǎn)業(yè)。在端州區(qū)結(jié)合實(shí)際，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，積極推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化之期，出頭村農(nóng)村經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，農(nóng)民收入顯著提高，生產(chǎn)生活條件不斷改善。出頭村農(nóng)村面貌發(fā)生著巨大的變化，村巷村道全部實(shí)現(xiàn)硬底化，農(nóng)民住宅面積不斷增加，不少人還擁有豪華別墅和私家轎車(chē)。村民的福利一年比一年好，年終分紅、醫(yī)療補(bǔ)助、保健費(fèi)、養(yǎng)老金等許多城里人也享受不到的待遇也走進(jìn)了農(nóng)民家中。在國(guó)家大力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)之際，出頭村的發(fā)展引起我們深入的思考。結(jié)合睦崗鎮(zhèn)加快推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的思考，出頭村的成功可以概括為：以工業(yè)化致富農(nóng)民，以城市化帶動(dòng)農(nóng)村。
（1）以工業(yè)化致富農(nóng)民以工業(yè)化致富農(nóng)民，一是要發(fā)展租賃型經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)農(nóng)民收入穩(wěn)步提高。按照端州區(qū)區(qū)委、區(qū)政府“圍繞一個(gè)主題，全力推進(jìn)兩項(xiàng)重點(diǎn)工作，抓好三個(gè)提升”的工作思路，出頭村堅(jiān)持發(fā)展工業(yè)與城市經(jīng)濟(jì)并重不動(dòng)搖，堅(jiān)持農(nóng)村股份經(jīng)濟(jì)合作社，盤(pán)活資產(chǎn)，建設(shè)工業(yè)園區(qū)和建造適租對(duì)路的廠房、樓房、店鋪、專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)等物業(yè)，為增加農(nóng)民財(cái)產(chǎn)性收入實(shí)施有效的資產(chǎn)運(yùn)營(yíng)。通過(guò)建設(shè)物業(yè)、招商引資、加強(qiáng)服務(wù)發(fā)展租賃型經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有力地促進(jìn)了農(nóng)民收入的提高。二是推進(jìn)農(nóng)民向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，拓寬農(nóng)民收入的渠道。把農(nóng)民的專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)列入勞動(dòng)部門(mén)的職業(yè)培訓(xùn)范圍，按照培訓(xùn)農(nóng)民、服務(wù)農(nóng)民、轉(zhuǎn)移農(nóng)民的要求，有計(jì)劃、有步驟的開(kāi)展培訓(xùn)工作。加強(qiáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)教育，培訓(xùn)創(chuàng)業(yè)技能，提高自主創(chuàng)業(yè)的能力和水平，推進(jìn)農(nóng)民走向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)。三是創(chuàng)造良好的環(huán)境，增加農(nóng)民自有財(cái)產(chǎn)性收入。端州區(qū)、睦崗鎮(zhèn)黨委和政府加大招商引資力度，大力發(fā)展工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)，吸納外來(lái)務(wù)工人員，為農(nóng)民的物業(yè)出租引來(lái)客戶(hù)。區(qū)鎮(zhèn)村大力開(kāi)展創(chuàng)建生態(tài)文明村工作，為外來(lái)客戶(hù)不斷改善生產(chǎn)生活環(huán)境，以良好的服務(wù)和環(huán)境留住客戶(hù)。
（2）以城市化帶動(dòng)農(nóng)村統(tǒng)籌城鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展，通過(guò)政府引導(dǎo)，村組自導(dǎo)，結(jié)合市場(chǎng)運(yùn)行的方式，以城市化帶動(dòng)農(nóng)村，推動(dòng)新一輪的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)村社區(qū)建設(shè)。規(guī)范農(nóng)村股份經(jīng)濟(jì)合作社的資產(chǎn)和財(cái)務(wù)管理，完善社務(wù)公開(kāi)制度和民主管理的監(jiān)督機(jī)制，依法對(duì)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織任期經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)，出具審計(jì)報(bào)告并進(jìn)行公示，還定期和不定期地進(jìn)行專(zhuān)題和專(zhuān)項(xiàng)審計(jì)，建立黨風(fēng)廉政建設(shè)信息公開(kāi)平臺(tái)，落實(shí)股東的知情權(quán)、參與權(quán)、管理權(quán)和監(jiān)督權(quán)。
二、車(chē)城娛樂(lè)城。
1.車(chē)城娛樂(lè)城基本情況。
肇慶車(chē)城飲食娛樂(lè)城位于廣東省肇慶市端州區(qū)風(fēng)華路23號(hào)，總占地面積370畝，總建筑面積約98708㎡，已建成集飲食、娛樂(lè)、休閑于一體的粵西地區(qū)規(guī)模最大的食、住、玩一條龍服務(wù)的品牌飲食娛樂(lè)城?，F(xiàn)有十多家夜（ye）總會(huì)，還有多家各具地方特色美食的餐館以及五星級(jí)的商務(wù)休閑酒店。車(chē)城西區(qū)空地約80畝，已規(guī)劃興建二手車(chē)集市，及構(gòu)車(chē)上牌大樓；余下75畝土地面向各行業(yè)火熱招商中。建成后的肇慶車(chē)城，將成為肇慶乃至粵北地區(qū)一個(gè)集旅游、休閑娛樂(lè)等多功能為一體的新亮點(diǎn)。
2.抓住機(jī)遇，健全體系。
文化市場(chǎng)中的娛樂(lè)業(yè)，是文化產(chǎn)業(yè)的一種重要行業(yè)，是廣大群眾必需的文化需求，也是活躍廣大群眾的健康有益的場(chǎng)所，也能解決就業(yè)人員，增加地方稅收成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新亮點(diǎn)。
苗族文化宣傳調(diào)研報(bào)告篇十七
巴拉嘎?tīng)柛呃真?zhèn)歷來(lái)高度重視宣傳思想文化工作，近年來(lái)，在上級(jí)黨委政府、宣傳部的大力支持正確領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)不斷努力，全鎮(zhèn)基礎(chǔ)文化設(shè)施進(jìn)一步完善，群眾文化生活大大豐富，形成了宣傳思想文化工作目標(biāo)明確、整體推進(jìn)、亮點(diǎn)突出、特色鮮明的良好態(tài)勢(shì)。在新環(huán)境新背景下，巴拉嘎?tīng)柛呃真?zhèn)以正確認(rèn)識(shí)本地宣傳思想文化發(fā)展現(xiàn)狀，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新做好基層宣傳思想文化工作為出發(fā)點(diǎn)，就巴拉嘎?tīng)柛呃真?zhèn)的宣傳思想文化工作情況、存在的問(wèn)題以及解決思路對(duì)策進(jìn)行了調(diào)研。
一、主要做法及取得的成效。
（一）理論武裝成果豐碩。
巴拉嘎?tīng)柛呃真?zhèn)始終把理論武裝擺在宣傳思想文化工作的首位抓緊抓實(shí)，堅(jiān)持從領(lǐng)導(dǎo)班子學(xué)習(xí)、黨員干部學(xué)習(xí)和長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)入手，推動(dòng)了學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)。一是抓好黨委中心組理論學(xué)習(xí)。精心制定了中心組理論學(xué)習(xí)計(jì)劃，加強(qiáng)中心組學(xué)習(xí)制度建設(shè)，進(jìn)一步規(guī)范了中心組學(xué)習(xí)考勤簽到制，并建立了中心組學(xué)習(xí)檔案。目前，已組織中心組學(xué)習(xí)9次，撰寫(xiě)心得體會(huì)4次，專(zhuān)題討論2次。二是抓好機(jī)關(guān)干部理論學(xué)習(xí)。制定了黨員干部年度學(xué)習(xí)計(jì)劃，以每周五集中學(xué)、每周圖書(shū)閱覽室自學(xué)、每月黨員固定日活動(dòng)、每季度講黨課、每季度主題討論會(huì)等形式，不斷推進(jìn)了黨員干部理論學(xué)習(xí)常態(tài)化、制度化。年初以來(lái)共集中學(xué)習(xí)31次，撰寫(xiě)心得體會(huì)5次，討論3次，進(jìn)一步深化了廣大黨員干部的理想信念教育，帶動(dòng)黨員干部形成注重學(xué)習(xí)的良好風(fēng)氣。三是抓好社區(qū)干部及基層黨員學(xué)習(xí)。年初以來(lái)，各社區(qū)累計(jì)學(xué)習(xí)129次，其中：聯(lián)系社區(qū)分管領(lǐng)導(dǎo)講黨課5次、社區(qū)書(shū)記講黨課18次、普通黨員講黨課7次、觀看專(zhuān)題片21次、學(xué)習(xí)廖俊波先進(jìn)事跡專(zhuān)題討論5次、做合格黨員討論5次，進(jìn)一步加強(qiáng)了基層黨員干部思想教育，強(qiáng)化了理想信念。
（二）輿論宣傳富有成效。
一是把握導(dǎo)向，規(guī)范輿論宣傳。進(jìn)一步加強(qiáng)新聞發(fā)言人隊(duì)伍建設(shè)和管理，確保全鎮(zhèn)新聞宣傳工作有序推進(jìn)，制定了新聞發(fā)布制度，并確定1名副鎮(zhèn)長(zhǎng)為新聞發(fā)言人，注重把握我鎮(zhèn)重大活動(dòng)安排和需要對(duì)外發(fā)布的新聞，堅(jiān)持正面宣傳為主的方針，提高輿論引導(dǎo)水平。二是強(qiáng)化監(jiān)督，占領(lǐng)輿論陣地。隨著網(wǎng)絡(luò)、微信、微薄等媒體平臺(tái)的普及，新媒體已成為宣傳主陣地之一。為此，我們印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)和社區(qū)網(wǎng)絡(luò)和信息服務(wù)平臺(tái)安全的通知》，成立了全鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了新媒體管理制度，加強(qiáng)選題管控和內(nèi)容監(jiān)督，堅(jiān)持凡上報(bào)的信息稿件，均需主要領(lǐng)導(dǎo)或分管領(lǐng)導(dǎo)簽發(fā)后報(bào)送發(fā)布，確保所發(fā)布內(nèi)容始終堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向，不出現(xiàn)違背主流意識(shí)的內(nèi)容，營(yíng)造清朗和諧的網(wǎng)上輿論氛圍。同時(shí)，高度重視輿情信息工作，制定了輿情研判工作制度，進(jìn)一步規(guī)范了輿情信息的研判管控和處置工作，鎮(zhèn)及各社區(qū)各指定了一名負(fù)責(zé)人，積極配合上級(jí)部門(mén)完成各類(lèi)輿情處置、網(wǎng)評(píng)工作，在網(wǎng)絡(luò)上積極發(fā)聲，弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量。三是主動(dòng)出擊，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)外宣傳。為切實(shí)做好全鎮(zhèn)宣傳報(bào)道工作，抓好通訊員隊(duì)伍建設(shè)，建起了由機(jī)關(guān)干部、社區(qū)工作人員組成的通訊員隊(duì)伍，并積極創(chuàng)造條件，通過(guò)講座、培訓(xùn)等方式提高通訊員綜合素質(zhì)，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮通訊員的宣傳積極性。年初以來(lái)，我鎮(zhèn)已編寫(xiě)上報(bào)簡(jiǎn)報(bào)、綜合信息507期、調(diào)研10篇，及時(shí)宣傳反映了各項(xiàng)重點(diǎn)工作開(kāi)展情況及我鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新成效、新亮點(diǎn)，樹(shù)立了良好對(duì)外形象。
（三）文明創(chuàng)建氛圍濃厚。
一是組織開(kāi)展好文明創(chuàng)建活動(dòng)。在去年巴拉嘎?tīng)柛呃真?zhèn)被評(píng)為全盟文明蘇木鎮(zhèn)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)抓好文明創(chuàng)建工作，按時(shí)完成了20xx年文明社區(qū)、文明家庭推薦上報(bào)工作，形成了干部、群眾人人參與、個(gè)個(gè)支持文明創(chuàng)建的濃厚氛圍。二是切實(shí)做好先進(jìn)典型評(píng)選工作。加強(qiáng)“身邊好人”、“道德模范”等評(píng)選推薦工作，在全鎮(zhèn)評(píng)選、宣傳15名“身邊好人”，10人入圍“西烏好人”行列，推薦上報(bào)了11名道德模范候選人，傳播宣傳身邊好人好事、美德善行，讓廣大群眾學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)、不斷提高了公民道德素質(zhì)，推進(jìn)了文明創(chuàng)建工作。
（四）文化建設(shè)活力攀升。
一是加強(qiáng)文藝隊(duì)伍建設(shè)，在完善社區(qū)文化活動(dòng)室等場(chǎng)所的同時(shí)，發(fā)展壯大群眾文藝隊(duì)伍，現(xiàn)轄區(qū)5個(gè)社區(qū)有秧歌隊(duì)、健身舞隊(duì)、太極扇、轉(zhuǎn)移進(jìn)城牧民樂(lè)隊(duì)等12支文藝隊(duì)伍。二是精心組織群眾文化活動(dòng)，研究制定了群眾文化活動(dòng)計(jì)劃。目前舉辦了《喜迎新春，共創(chuàng)宜居、智慧城鎮(zhèn)》為主題的20xx年度社區(qū)居民文藝晚會(huì)、《社區(qū)杯》兵兵球羽毛球比賽、“同聲唱響祝福內(nèi)蒙古”歌詠比賽、“話自治區(qū)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)70載”主題活動(dòng)、《巴拉嘎?tīng)柛呃罩埂窂V場(chǎng)群眾文藝匯演等10次，不斷豐富群眾文化生活，營(yíng)造了文明、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的良好文化氛圍。
（五）特色工作亮點(diǎn)鮮明。
在抓好道德講堂、理論政策大講堂的同時(shí)，創(chuàng)新工作方法，積極挖特色、創(chuàng)亮點(diǎn)，圍繞不同社區(qū)不同品牌、特點(diǎn)，以一個(gè)社區(qū)打造一個(gè)主題講堂的工作思路，加大了各類(lèi)學(xué)習(xí)講堂建設(shè)，豐富了講堂內(nèi)容，又方便了社區(qū)居民的學(xué)習(xí)，為社區(qū)居民創(chuàng)造了有利于學(xué)習(xí)的良好環(huán)境，進(jìn)一步促進(jìn)了公民思想道德建設(shè)，較大的提高了居民群眾的綜合素質(zhì)。巴彥烏拉社區(qū)圍繞法治型社區(qū)品牌，設(shè)立了普法大講堂；罕烏拉社區(qū)圍繞社區(qū)愛(ài)心社區(qū)品牌，根據(jù)社區(qū)入住非公有制經(jīng)濟(jì)組織和社會(huì)組織較多的實(shí)際，開(kāi)設(shè)了非公有制經(jīng)濟(jì)組織和社會(huì)組織講堂及求是大講堂；巴彥呼舒社區(qū)圍繞服務(wù)型社區(qū)品牌，設(shè)立了轉(zhuǎn)移進(jìn)城牧民黨員學(xué)習(xí)課堂；寶日陶勒蓋社區(qū)，圍繞民族特色社區(qū)品牌，根據(jù)轉(zhuǎn)移進(jìn)城牧民較多的實(shí)際情況，建立了實(shí)用技術(shù)技能培訓(xùn)大講堂；巴拉嘎?tīng)柹鐓^(qū)圍繞社區(qū)學(xué)習(xí)型品牌，設(shè)立公益講堂和社區(qū)黨校，通過(guò)提供特色便捷學(xué)習(xí)教育服務(wù)，為黨員提供了多種平臺(tái)。截至目前，開(kāi)展了求是大講堂、法律大講堂等各類(lèi)講堂40次，服務(wù)群眾1316人次。同時(shí)，將此項(xiàng)工作作為今年我鎮(zhèn)的宣傳思想文化工作亮點(diǎn)，積極進(jìn)行了宣傳推廣。
二、存在的問(wèn)題。
巴拉嘎?tīng)柛呃真?zhèn)宣傳思想文化工作中，我們雖然進(jìn)行了一些嘗試，取得了一些成績(jī)，但是離上級(jí)的要求和其他先進(jìn)單位相比，還有一定的差距，還存在著一些薄弱環(huán)節(jié)。
一是網(wǎng)絡(luò)影響日益加大，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)微信等新興媒體的應(yīng)用和管理需要進(jìn)一步加強(qiáng)；
二是研究解決意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的新問(wèn)題、新現(xiàn)象，引導(dǎo)輿論的本領(lǐng)需要進(jìn)一步增強(qiáng)；
三是宣傳思想工作的影響力、滲透力、戰(zhàn)斗力還需要進(jìn)一步提高。
三、解決思路及對(duì)策。
（一）進(jìn)一步強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用管理。網(wǎng)絡(luò)的重要性和影響力越來(lái)越大，作為基層領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)在平時(shí)的工作中善待、善用和善管網(wǎng)絡(luò)媒體。要進(jìn)一步掌握好互聯(lián)網(wǎng)、微信等網(wǎng)絡(luò)媒體傳播規(guī)律，結(jié)合《網(wǎng)絡(luò)安全法》的正式實(shí)施，進(jìn)一步完善制定好符合我們工作實(shí)際的各項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)媒體管理制度，強(qiáng)化對(duì)黨建網(wǎng)、鎮(zhèn)微信平臺(tái)、微信群等的監(jiān)管，加強(qiáng)對(duì)黨員干部使用新媒體的監(jiān)督力度，切實(shí)做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，進(jìn)一步強(qiáng)化責(zé)任，提升能力。
（二）進(jìn)一步提高新形勢(shì)下輿論引導(dǎo)水平。面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的新問(wèn)題、新現(xiàn)象，積極唱響主旋律，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域話語(yǔ)權(quán)，使社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)強(qiáng)起來(lái)，用先進(jìn)的思想道德文化占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)陣地，旗幟鮮明地反對(duì)和批判反主流意識(shí)形態(tài)思潮，牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向。推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)輿情信息研判工作，完善研判機(jī)制的同時(shí)，逐步培養(yǎng)一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、懂網(wǎng)絡(luò)的專(zhuān)職隊(duì)伍，加快適應(yīng)輿論引導(dǎo)新形勢(shì)，有效應(yīng)對(duì)各類(lèi)輿情事件的發(fā)生。
（三）進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳隊(duì)伍建設(shè)。加強(qiáng)宣傳思想隊(duì)伍建設(shè)，根據(jù)工作需要和隊(duì)伍建設(shè)實(shí)際，在現(xiàn)有宣傳委員的基礎(chǔ)上，不斷充實(shí)力量，逐步在各社區(qū)也指定1名工作人員專(zhuān)職負(fù)責(zé)宣傳文化工作，充實(shí)宣傳思想工作隊(duì)伍，切實(shí)提高宣傳思想干部隊(duì)伍的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，壯大宣傳文化工作的力量，推動(dòng)宣傳思想工作的影響力、滲透力、戰(zhàn)斗力，實(shí)現(xiàn)新的提高。
苗族文化宣傳調(diào)研報(bào)告篇十八
20xx年，xxx宣傳系統(tǒng)結(jié)合實(shí)際，開(kāi)展了較大規(guī)模的調(diào)研活動(dòng)，掌握新情況，了解新問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)新典型，總結(jié)一些新鮮經(jīng)驗(yàn)，形成了一批調(diào)研成果，并把這些成果運(yùn)用到宣傳文化工作中?，F(xiàn)將調(diào)研情況匯總報(bào)告如下：
xx有x宣傳科11個(gè)，xx直屬企事業(yè)單位黨辦42個(gè)。xx黨委宣傳部兼文化局、廣播電視局、精神文明辦、思想政治工作研究會(huì)、政工職稱(chēng)辦等多項(xiàng)職能；各基層單位宣傳科（黨辦）均兼宣傳、文化、精神文明、廣電等職能。目前，全xx有專(zhuān)兼職宣傳干部220人；xxx已建成文化站3個(gè)，文化中心3個(gè)，每個(gè)站（中心）年均分別開(kāi)展活動(dòng)90多場(chǎng)次和150多場(chǎng)次，年均受益人數(shù)達(dá)10余萬(wàn)人次，年均投入經(jīng)費(fèi)近10萬(wàn)元；全xx有衛(wèi)星電視收轉(zhuǎn)系統(tǒng)18個(gè)，電視臺(tái)（站）10個(gè)，電視綜合人口覆蓋率93.64%，有線電視用戶(hù)1.73萬(wàn)戶(hù)，有線電視入戶(hù)率66.54%，網(wǎng)絡(luò)總長(zhǎng)461.9公里。共有調(diào)頻廣播站13座，廣播覆蓋率100%，全xx每年廣電投入達(dá)300多萬(wàn)元；xx有新聞中心一個(gè)，含報(bào)社、電視臺(tái)為一體，報(bào)紙為周三報(bào)，電視已實(shí)現(xiàn)日播。
堅(jiān)持定期向領(lǐng)導(dǎo)干部宣傳財(cái)政法制工作在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要地位和作用，講解財(cái)政方面的基本法律知識(shí)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)干部的依法行政水平。
近兩年，xx宣傳文化工作根據(jù)中央和xx宣傳思想工作的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)和總要求，緊緊圍繞xx黨委的中心工作。近年來(lái)，xx文化工作以邊境文化為特色，以x文化廣場(chǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施為依托，開(kāi)展的豐富多彩，推動(dòng)了全xx文化工作的不斷發(fā)展。根據(jù)國(guó)家和xx開(kāi)展三項(xiàng)文化工程建設(shè)的總體要求，結(jié)合x(chóng)xx的實(shí)際，堅(jiān)持抓三項(xiàng)文化工程建設(shè)，抓好節(jié)假日的文化活動(dòng)，形成了節(jié)日文化的濃厚氛圍，特別是依托x文化廣場(chǎng)，形成“x之夏”品牌，開(kāi)展豐富多彩的群眾文化活動(dòng)。同時(shí)，始終把塑造邊境文化作為文化宣傳工作的一項(xiàng)重要任務(wù)，在邊境文化建設(shè)中，以邊境職工為重點(diǎn)，以屯墾戍邊為主題，廣泛開(kāi)展豐富多彩的群眾文化活動(dòng)，不斷增強(qiáng)職工群眾屯墾戍邊的意識(shí)，起到了凝聚人心的作用。為加強(qiáng)兵地團(tuán)結(jié)、民族團(tuán)結(jié)，多年來(lái)，經(jīng)常通過(guò)文藝形式與地方增進(jìn)交流和合作。去年春節(jié)期間，我xx進(jìn)行了跨區(qū)域、跨縣市、大范圍的文化活動(dòng)表演與交流，受到了地方黨政領(lǐng)導(dǎo)和廣大群眾的熱烈歡迎；營(yíng)造了兵地團(tuán)結(jié)、民族團(tuán)結(jié)、軍民團(tuán)結(jié)、融合相處、共同發(fā)展的良好氛圍。
苗族文化宣傳調(diào)研報(bào)告篇十九
近年來(lái)，**縣委、縣政府高度重視文化工作，全縣文化事業(yè)日益繁榮，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，群眾精神文化生活日益豐富，文明健康新風(fēng)尚正在形成。**縣通過(guò)大力實(shí)施文化強(qiáng)省“八大工程”，不斷挖掘、整合現(xiàn)有資源，初步形成了以**“農(nóng)耕文化、驛站文化、民俗文化、舞臺(tái)文化、旅游文化”為發(fā)展主線，涵蓋廣播電視、出版發(fā)行、廣告裝潢、印刷包裝、文化旅游、文化娛樂(lè)、文化藝術(shù)培訓(xùn)等門(mén)類(lèi)比較齊全的的**文化產(chǎn)業(yè)。2013年全年完成文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值3837.2千元，比去年凈增1106.1千元，年增長(zhǎng)率40.5%，高出考核指標(biāo)(27%)13.5個(gè)百分點(diǎn)。
同時(shí)，**文學(xué)、文藝創(chuàng)作也取得了較大發(fā)展。近20年共出版各類(lèi)文學(xué)書(shū)籍27冊(cè)，在市以上發(fā)表各類(lèi)文學(xué)、文藝作品1550多篇，在市以上獲獎(jiǎng)130多篇次。民歌的整理與傳承取得重大進(jìn)展，比較系統(tǒng)地收集整理成書(shū)5冊(cè);文化三下鄉(xiāng)活動(dòng)開(kāi)展300多場(chǎng)次，以旅游為中心的文化活動(dòng)開(kāi)展270場(chǎng)次;為基層配備樂(lè)器、鑼鼓、服裝、體育器材1622件;建設(shè)縣城群眾文化活動(dòng)場(chǎng)所7處，鄉(xiāng)村文化活動(dòng)場(chǎng)所30處，群眾文化生活活躍，廣場(chǎng)文化豐富多彩，文化市場(chǎng)繁榮穩(wěn)定。
新形勢(shì)下，如何進(jìn)一步繁榮發(fā)展**文化事業(yè)，促進(jìn)縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展、人民生活幸福安康呢?筆者對(duì)縣域文化資源進(jìn)行了深入廣泛的調(diào)研，了解到**可以利用開(kāi)發(fā)、發(fā)展文化事業(yè)的資源很多，只有廣泛深入開(kāi)發(fā)、高效充分利用好這些資源，建立可持續(xù)發(fā)展機(jī)制，形成一定規(guī)模，才能使文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)，形成生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮發(fā)展。因此，筆者針對(duì)縣域歷史文化資源、生態(tài)文化資源和民俗文化資源的調(diào)查形成了幾點(diǎn)看法，現(xiàn)報(bào)告如下。
(一)**，歷久彌新，人文薈萃，歷史文化資源積淀深厚。
建縣于北魏景明元年的**，距今已有1500多年歷史。唐代詩(shī)人李白、白居易、韓愈、元稹等曾在此借景抒懷，留下許多膾炙人口的詩(shī)篇;漢劉邦富水屯兵、宋太祖趙匡胤揮戈躍馬、明闖王于生龍寨屯兵操練奠基帝業(yè);紅軍在白魯?shù)A建立商洛第一個(gè)蘇維埃政府，李先念、徐海東等老一輩革命家曾在此浴血奮戰(zhàn)，紅二十五軍第七十四師在碾子坪成立，鄂豫陜革命根據(jù)地在這片土地上創(chuàng)建。
**還有諸多物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。經(jīng)過(guò)三次全國(guó)文物普查，有文物點(diǎn)151處。其中，古遺址49處、古墓葬44處、古建筑46處、石刻9處、近現(xiàn)代史跡3處。其中，列為省級(jí)文物保護(hù)單位2處，縣級(jí)文物保護(hù)單位26處。包含舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代、商、東周、戰(zhàn)國(guó)村落遺址、先民遺址及秦楚分界墻遺址等，有王家莊地主莊園、富水漢墓群、李蠻人兄弟墓、塞翁亭碑及富水古石佛等極具考古與傳承價(jià)值，也是研究仰韶文化、秦漢文化、驛站文化的理想之地。烈士陵園、蘇維埃政府舊址、商洛游擊隊(duì)司令部舊址等是發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神、紅色文化的重要陣地。此外，**主要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有：**花燈、民歌、鑼鼓流水調(diào)、秧歌、花鼓、茶葉、香包、針繡、草鞋、草帽、火紙、包谷酒、中醫(yī)推拿、根雕、涼粉、熬糖、甪里先生隱居處傳說(shuō)、三馬地、闖王寨傳說(shuō)、酒令、抓周、葬俗等。截止2013年底，**非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)市以上獲批傳承16項(xiàng)，其中“**草鞋制作工藝”、“**花燈”、“**民歌”被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
(二)關(guān)于**歷史文化資源開(kāi)發(fā)與利用的建議。
一是積極創(chuàng)建歷史文化名鎮(zhèn)名村。富水鎮(zhèn)、清油河鎮(zhèn)人文厚重、民風(fēng)淳樸、交通便利，區(qū)位優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)明顯，建議依托李自成在王家樓厲兵秣馬、娶妻生子的歷史佳話，把王家樓建成歷史文化村;保護(hù)開(kāi)發(fā)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦楚分界墻、烽火臺(tái)遺址及明代大型廟址四圣宮，挖掘富水古漢墓群文化內(nèi)涵，建立文物保護(hù)示范村;依托秦風(fēng)楚韻遺址遺跡，陽(yáng)城驛站驛寨，建成秦楚文化村。一旦建成，這些歷史文化名鎮(zhèn)名村將因其豐富的人文資源、深遠(yuǎn)的文化影響、廣泛的.知名度而吸引國(guó)內(nèi)外眾多旅游者紛至沓來(lái)，為發(fā)展旅游提供一個(gè)更加良好的環(huán)境。二是積極創(chuàng)建考古文化基地。建議以縣級(jí)文物保護(hù)單位、古文化遺址、古墓群等為媒介建立考古文化基地，關(guān)注、保護(hù)文化遺產(chǎn)，邀請(qǐng)省內(nèi)外注明史學(xué)家、史學(xué)研究機(jī)構(gòu)來(lái)商調(diào)研，進(jìn)一步發(fā)展歷史人文旅游?？梢猿闪?zhuān)門(mén)的**文物保護(hù)協(xié)會(huì)，以此為陣地集合縣域相關(guān)專(zhuān)業(yè)人才，發(fā)掘、整理、研究、保護(hù)、宣傳和弘揚(yáng)**歷史文化和傳統(tǒng)文化，籌集資金，維修文物，組織舉辦文化藝術(shù)展覽、研討及聯(lián)誼活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)相關(guān)文物的有效保護(hù)與合理利用。三是大力發(fā)展紅色旅游。學(xué)習(xí)延安模式，宣傳前坡嶺戰(zhàn)斗遺址、蘇維埃政府舊址、商洛游擊隊(duì)司令部舊址等革命紀(jì)念建筑、遺址，充分利用革命紀(jì)念建筑、革命歌謠筑牢紅色文化發(fā)展陣地，大力發(fā)展紅色旅游。
(一)**，交通便利，環(huán)境優(yōu)美，生態(tài)文化資源得天獨(dú)厚。
**，依秦嶺東南而居，緣丹江潤(rùn)澤而興，位于鄂豫陜?nèi)“丝h結(jié)合部，素有“入陜第一門(mén)”之美稱(chēng)。物豐民淳，山水旖旎，彰顯了“天人合一”的生態(tài)文化理念。滬陜高速公路、西南鐵路和312國(guó)道與四通八達(dá)的農(nóng)村公路縱橫交錯(cuò)，已進(jìn)入西安、南陽(yáng)、襄樊、十堰等周邊城市兩小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈，交通優(yōu)勢(shì)日益顯現(xiàn)。通訊、電視、網(wǎng)電遍布城鄉(xiāng)，城市功能日臻完善。
**，山清水秀，生態(tài)旅游資源豐富、開(kāi)發(fā)潛力巨大。境內(nèi)森林覆蓋率達(dá)62.5%，有藥用植物1192種，素有“天然藥庫(kù)”之稱(chēng);**是中國(guó)西部最北端優(yōu)質(zhì)茶葉產(chǎn)區(qū)，先后被命名為“中國(guó)茶葉之鄉(xiāng)”、“全國(guó)名茶百?gòu)?qiáng)縣”;水能蘊(yùn)藏豐富，水利工程星羅棋布，水質(zhì)清冽無(wú)污染，野生魚(yú)類(lèi)品種繁多，極具開(kāi)發(fā)潛力;金絲峽、丹江漂流、闖王寨、玉皇山、上蒼坊、冷水河、泉茗度假區(qū)、任家溝現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園等旅游景點(diǎn)各臻其妙。榮獲國(guó)家4a景區(qū)殊榮后，按照5a景區(qū)創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)打造提升的金絲大峽谷，名列中國(guó)陜西最佳旅游景區(qū)20強(qiáng)，又是國(guó)家森林公園、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)，是“中國(guó)最美的大峽谷”。2013年，**全年待游客421.17萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入20.64億元，分別比2012年增長(zhǎng)24.28%和35.77%;其中金絲峽景區(qū)接待游客60萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)門(mén)票收入3400萬(wàn)元。
(二)關(guān)于**生態(tài)文化資源開(kāi)發(fā)與利用的建議。
一是不斷豐富生態(tài)文化內(nèi)涵。大力發(fā)展森林文化、峽谷文化、棧道文化、驛站文化、蘭文化、奇石文化、山泉瀑布文化內(nèi)涵，打造“負(fù)碳景區(qū)”、“生態(tài)中國(guó)第一景區(qū)”，繁榮生態(tài)文化，發(fā)展旅游、健康養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)。二是增設(shè)健康運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目設(shè)施。因地制宜建設(shè)攀巖、跳傘、蹦極、汽車(chē)飛渡、山地摩托等特色運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目基地，讓游客在游山玩水之余增加生命體驗(yàn)。三是開(kāi)設(shè)環(huán)保講堂養(yǎng)生講座。建議依托生態(tài)資源開(kāi)設(shè)環(huán)保講堂，建立健康、生物科技知識(shí)研究陣地，引進(jìn)無(wú)污染的生物科技公司駐商發(fā)展。
(一)**，融秦匯楚，集南納北，民俗文化豐富多樣。
**地處山地，受秦文化、楚文化的影響，形成了以秦風(fēng)楚韻為特色的民歌、民風(fēng)、民俗等民間文化。民間藝術(shù)形式多樣，風(fēng)俗、曲藝、文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、雕塑、雜技、茶藝風(fēng)格獨(dú)特。戲劇匯集了二簧、豫劇、越調(diào)、花鼓、眉戶(hù)、**花燈等多個(gè)劇種;工藝品含陶瓷器、金屬制品、丹江奇石、紙烙畫(huà)、盆景、刺繡、織染、針織、編織、根藝、木漆、推光漆、面花、燈彩、紙?jiān)?、剪紙等多種類(lèi)別，特別是刺繡和木漆家居工藝技法細(xì)膩精湛、精美絕倫;**花燈陣容龐大、表演形式多樣，各地傳說(shuō)情節(jié)離奇、妙趣橫生;民間歌謠題材豐富、頗具特色。
(二)關(guān)于**民俗文化資源開(kāi)發(fā)與利用的建議。
一是建設(shè)民俗街、民俗博物館。以**古老的民風(fēng)、民情、民俗吸引外地游客，組織演出**花燈、民歌、社火、龍獅舞等民間藝術(shù)和民俗表演項(xiàng)目，讓游客感受生活，豐富情感。讓游客在民俗美食文化街品嘗具有**特色的綠色食品。在民俗博物館展現(xiàn)**茶制作、木漆工藝、刺繡、竹編藤編、面花、剪紙等民間工藝項(xiàng)目的獨(dú)特之美。二是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)家生活體驗(yàn)。建議迎合城市游客的好奇與返璞歸真心理，繼續(xù)抓好美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，積極培育休閑度假、農(nóng)耕采摘等鄉(xiāng)村旅游和體驗(yàn)項(xiàng)目，打造具有濃郁地方特色的鄉(xiāng)土文化，拓展和提升鄉(xiāng)村旅游品位和吸引力。三是宣傳土特產(chǎn)、發(fā)展旅游產(chǎn)品銷(xiāo)售。大力宣傳茶葉、香菇、木耳、核桃、蘭花、手工粉條、手工掛面、面花、繡品、奇石、根藝、水晶等，形成土特產(chǎn)文化品牌，鼓勵(lì)支持農(nóng)村留守婦女、城鎮(zhèn)無(wú)業(yè)人員從事旅游產(chǎn)品生產(chǎn)與銷(xiāo)售，建立種類(lèi)齊全、創(chuàng)意新穎的旅游產(chǎn)品銷(xiāo)售網(wǎng)店，提升產(chǎn)品銷(xiāo)售服務(wù)水平。同時(shí)，加大宣傳力度，讓外面的人了解**的民風(fēng)、**的風(fēng)光、**的文化、**的發(fā)展，吸引國(guó)內(nèi)外的游客到**來(lái)觀光旅游。
苗族文化宣傳調(diào)研報(bào)告篇二十
回顧我省林業(yè)站建設(shè)發(fā)展歷程，大致經(jīng)歷了以下三個(gè)階段：一是1961年至1987年的緩慢發(fā)展階段。為適應(yīng)林業(yè)建設(shè)需要，我省于1961年開(kāi)始在重點(diǎn)林區(qū)設(shè)置區(qū)、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）林業(yè)站，但發(fā)展一直比較緩慢。到1987年底，林業(yè)站只有551個(gè)，職工僅1995人。二是1988年至1992年的快速發(fā)展階段。1988年原國(guó)家林業(yè)部將林業(yè)站建設(shè)作為林業(yè)改革重要任務(wù)之一，提出利用3～5年時(shí)間把區(qū)、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）林業(yè)站建設(shè)好。我省即把建站設(shè)員工作擺在突出的位置，林業(yè)站建設(shè)步伐加快，發(fā)展迅速。截止1992年，全省已建有林業(yè)站1095個(gè)（占鄉(xiāng)鎮(zhèn)總數(shù)的61.9%），站員4006人，其中正式職工2627人。三是1993年以來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)階段。1993年6月，全省林業(yè)站工作會(huì)議在東至縣召開(kāi)，研究和部署林業(yè)站開(kāi)展標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，標(biāo)志著我省開(kāi)始了以核定林業(yè)站機(jī)構(gòu)編制，提高隊(duì)伍素質(zhì)，加強(qiáng)站房、交通、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施和制度、圖表及檔案管理建設(shè)為中心；以強(qiáng)化林業(yè)社會(huì)化服務(wù)職能，加快林業(yè)站自身經(jīng)濟(jì)建設(shè)及廉政建設(shè)等為主要內(nèi)容的林業(yè)站標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)階段。在這一階段，我省緊緊圍繞林業(yè)站標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)這根主線，鞏固和完善前期建站成果，發(fā)揮林業(yè)站的多項(xiàng)職能作用，為實(shí)現(xiàn)“五八”造林綠化規(guī)劃、林業(yè)第二次創(chuàng)業(yè)和綠色長(zhǎng)廊工程目標(biāo)做出了積極貢獻(xiàn)，現(xiàn)在正全力投入到退耕還林等林業(yè)重點(diǎn)工程建設(shè)之中。
據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，目前全省保留單獨(dú)設(shè)立的基層林業(yè)站有806個(gè)，在農(nóng)林水綜合站加掛林業(yè)站牌子的掛牌林業(yè)站301個(gè)，另有綜合站284個(gè)。全省各類(lèi)站共定林業(yè)人員編制4001人，實(shí)有林業(yè)正式職工4517人。截止目前，全省已經(jīng)有76個(gè)縣（市、區(qū)）獲得了國(guó)家林業(yè)部（局）確認(rèn)的林業(yè)站標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)“合格縣”稱(chēng)號(hào)。
二、林業(yè)站存在的主要問(wèn)題與分析。
（一）林業(yè)站機(jī)構(gòu)不穩(wěn)定。
州、合肥、蚌埠和淮北市的全部或者大部縣（市、區(qū)）均為設(shè)立綜合站；巢湖、安慶、六安、滁州市等的一些縣（市、區(qū)）多為在綜合站的基礎(chǔ)上加掛林業(yè)站牌。全省單獨(dú)設(shè)立806個(gè)林業(yè)站，較xx年底全省已建的1313個(gè)林業(yè)站縮減了39%。
形成目前局面的原因在于，自1992年開(kāi)展撤區(qū)并鄉(xiāng)及鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)改革以來(lái)，我省林業(yè)站就一直受到“撤并”的影響。xx年9月新一輪鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)改革后，各地又開(kāi)始撤并林業(yè)站機(jī)構(gòu)，下放林業(yè)站管理權(quán)限，大幅度裁減林業(yè)站人員。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到改革后第一年，也是最嚴(yán)重時(shí)的xx年底，全省實(shí)有基層林業(yè)站723個(gè)（較xx年縮減45%），落實(shí)核定林業(yè)站編制3035人（較xx年縮減43%，占省編委核定全省林業(yè)站編制數(shù)的52%），實(shí)有職工3221人（較xx年縮減39%）。與國(guó)家加快林業(yè)發(fā)展的形勢(shì)，與多項(xiàng)林業(yè)重點(diǎn)工程實(shí)施的實(shí)際需要不相適應(yīng)。林業(yè)站機(jī)構(gòu)的不健全、不完善、不穩(wěn)定難以保證各項(xiàng)林業(yè)重點(diǎn)工程的順利實(shí)施。
（二）人員編制少，事業(yè)經(jīng)費(fèi)難落實(shí)。
本次調(diào)查，各地均反映林業(yè)站人員編制少，且多數(shù)山區(qū)縣林業(yè)站人員事業(yè)經(jīng)費(fèi)不能列入縣級(jí)財(cái)政預(yù)算，實(shí)行全額撥款，加重了林業(yè)部門(mén)的經(jīng)費(fèi)壓力。如靈璧縣有21個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，設(shè)立6個(gè)中心站，核定編制才18人；寧國(guó)市是我省重點(diǎn)山區(qū)縣，全市19個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦均單獨(dú)設(shè)置了林業(yè)站，核實(shí)編制113人，站均5.95人，而該市有林業(yè)用地面積275萬(wàn)畝，站人均2.5萬(wàn)畝。金寨縣林業(yè)用地面積達(dá)430多萬(wàn)畝，全縣29個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)林業(yè)站，只核實(shí)編制89人，站均3.07人，人均林用地面積近5萬(wàn)畝。都與《安徽省鄉(xiāng)鎮(zhèn)林業(yè)工作站人員編制標(biāo)準(zhǔn)（試行）》中山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)站編制基數(shù)為3人，每1.5萬(wàn)畝林業(yè)用地增編1人的規(guī)定要求有較大出入。又如重點(diǎn)山區(qū)縣休寧縣，全縣39個(gè)林業(yè)站，定編128人，站均編制只有3.28人。而且，該縣林業(yè)站事業(yè)經(jīng)費(fèi)得不到保證?？h財(cái)政每年總體上劃撥給縣林業(yè)局的事業(yè)經(jīng)費(fèi)只有42萬(wàn)元。導(dǎo)致該縣32名農(nóng)民技術(shù)員（包括從社會(huì)上招收的“林政員”、“林管員”和“林業(yè)基金代征員”），1997年參加了黃山市人事、林業(yè)部門(mén)聯(lián)合組織的考試、考核，被擇優(yōu)聘用；xx年又參加機(jī)構(gòu)改革中的考試、考核競(jìng)爭(zhēng)上崗，身份雖已解決，但其工資等待遇卻一直不能兌現(xiàn)。近幾年來(lái)，不時(shí)有上訪發(fā)生。類(lèi)似的情況在績(jī)溪、岳西、潛山、霍山、金寨等縣均不同程度地存在。
下達(dá)編制3033人，站均3.89人；有18個(gè)縣（市、區(qū)）設(shè)立301個(gè)掛牌林業(yè)站，下達(dá)編制666人，站均2.21人；其它302個(gè)編制多屬綜合站中落實(shí)林業(yè)人員。全省各類(lèi)站實(shí)有林業(yè)正式職工中還有23%的人員事業(yè)費(fèi)未列入縣級(jí)財(cái)政預(yù)算。
（三）管理體制不順，林業(yè)站職工待遇低。
目前全省基層林業(yè)站管理體制多種多樣。據(jù)調(diào)查，全省有35個(gè)縣（市、區(qū)）483個(gè)林業(yè)站“三權(quán)”在縣級(jí)林業(yè)主管部門(mén)，實(shí)行以條為主的管理體制。主要分布在山區(qū)縣和設(shè)立林業(yè)中心站的縣；有23個(gè)縣（市、區(qū)）157個(gè)林業(yè)站和89個(gè)掛牌林業(yè)站實(shí)行雙重領(lǐng)導(dǎo)；還有20個(gè)縣（市、區(qū)）148個(gè)林業(yè)站和212個(gè)掛牌林業(yè)站，18個(gè)縣（市、區(qū)）18個(gè)林業(yè)站和284個(gè)綜合站實(shí)行以塊為主的管理體制。
金寨、青陽(yáng)、桐城、埇橋、蕭縣、濉溪等縣（市、區(qū)）普遍反映，由于林業(yè)站現(xiàn)屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)以塊為主的管理，存在下列弊端：一是林業(yè)站職工成了鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）干部，要參加鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心工作，成天包村下隊(duì)，計(jì)生收稅，無(wú)力投身林業(yè)工作；二是林業(yè)站職工待遇低，工資福利難保證；三是森林資源管理失控；四是造林質(zhì)量難保證；五是林業(yè)主管部門(mén)落實(shí)任務(wù)不暢等等。同時(shí)，多年來(lái)一些地方將林業(yè)站“三權(quán)”下放與收回幾經(jīng)反復(fù)，動(dòng)搖了基層林業(yè)站職工的工作積極性。如在工資兌現(xiàn)上，林業(yè)站“三權(quán)”下放的青陽(yáng)縣，廟前鄉(xiāng)財(cái)政只撥給林業(yè)站基本工資（占70%）的80%，而浮動(dòng)工資（占30%）、123元津貼工資等一概不發(fā)，林業(yè)站職工在家扎大掃把賣(mài)，每月只能勉強(qiáng)兌現(xiàn)基本工資。
與此同時(shí)，省林業(yè)廳沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的管理機(jī)構(gòu)，市級(jí)和縣級(jí)林業(yè)主管部門(mén)內(nèi)也沒(méi)有統(tǒng)一的專(zhuān)門(mén)的林業(yè)站管理機(jī)構(gòu)。林業(yè)站管理的職能分散在辦公室（人秘股）、林業(yè)站（造林科）、資源科（股）、技術(shù)推廣中心等部門(mén)。盛市、縣三級(jí)林業(yè)站主管部門(mén)的管理體系也有待理順與加強(qiáng)。
苗族文化宣傳調(diào)研報(bào)告篇二十一
xx年，鄉(xiāng)黨委、政府高度重視政法工作，積極組織、迅速動(dòng)員，并結(jié)合我鄉(xiāng)實(shí)際，進(jìn)一步完善工作舉措，做好三項(xiàng)落實(shí)：
一、抓好龍頭，強(qiáng)化制度責(zé)任落實(shí)。
牢固樹(shù)立“圍繞發(fā)展抓穩(wěn)定，抓好穩(wěn)定促發(fā)展”的`思路，抓好落實(shí)政法工作責(zé)任制這個(gè)龍頭，進(jìn)一步完善上下有人抓、事事有人管、層層有落實(shí)的工作格局。做好政法工作“四個(gè)納入”：
一是納入鄉(xiāng)包村領(lǐng)導(dǎo)和各村支部書(shū)記（主任）年度目標(biāo)責(zé)任制及政績(jī)考核的重要項(xiàng)目。堅(jiān)持黨政一把手負(fù)總責(zé)，鄉(xiāng)黨政班子成員包片包村，村干部包組，各負(fù)其責(zé)，形成了鄉(xiāng)、村、組三級(jí)都有人負(fù)責(zé)政法工作的責(zé)任體系。二是納入黨委考核使用干部的必備條件，記入干部業(yè)績(jī)臺(tái)帳，激發(fā)干部工作動(dòng)力。三是納入評(píng)先評(píng)優(yōu)的必備條件。四是納入“一票否決”。嚴(yán)格實(shí)行分級(jí)管理，按照“誰(shuí)主管、誰(shuí)負(fù)責(zé)”原則，對(duì)因管理不善、制度不嚴(yán)、防范不實(shí)、工作不力致使本村、本單位發(fā)生重大問(wèn)題的，堅(jiān)決按照有關(guān)規(guī)定追究一把手和直接責(zé)任人的責(zé)任；造成嚴(yán)重后果的，堅(jiān)決實(shí)行一票否決。
二、加強(qiáng)管理，突出政法工作宣傳落實(shí)。
始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)為上，在鄉(xiāng)黨委民主生活會(huì)、黨委擴(kuò)大會(huì)、全體鄉(xiāng)村干部大會(huì)上，經(jīng)常性組織全體鄉(xiāng)村干部帶頭學(xué)法、守法、依法行政，做維護(hù)法治的楷模。并積極向群眾宣傳黨的利民政策、民族政策，自覺(jué)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。我鄉(xiāng)在懸掛政法工作宣傳標(biāo)語(yǔ)、發(fā)放宣傳資料的基礎(chǔ)上，組建了6支由鄉(xiāng)班子成員、村兩委干部和村民小組長(zhǎng)以及中小學(xué)校教師組成的政法工作宣傳隊(duì)伍，結(jié)合各階段政法工作重點(diǎn)，開(kāi)展法制、綜治、社會(huì)管理宣傳教育。
三、突出實(shí)效，做好政法三大工作落實(shí)。
一是落實(shí)鄉(xiāng)村社會(huì)治安綜合治理工作。鄉(xiāng)黨委每月將召開(kāi)一次社會(huì)治安、維穩(wěn)工作分析會(huì)，加大重點(diǎn)部位治安防范和人防、技防、物防，加強(qiáng)24小時(shí)值班，落實(shí)好門(mén)衛(wèi)值班制度，進(jìn)一步增強(qiáng)大家自我防范意識(shí)。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)干部職工的社會(huì)治安綜合治理、防邪、禁毒活動(dòng)的教育，牢固樹(shù)立全局人員防邪、拒毒的責(zé)任意識(shí)。
二是落實(shí)鄉(xiāng)村維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定工作。今年，要本著積極穩(wěn)妥的原則，積極發(fā)揮牽頭部門(mén)協(xié)調(diào)作用，落實(shí)好上訪接待、信訪回復(fù)、人員監(jiān)控、包案責(zé)任制。相關(guān)包干領(lǐng)導(dǎo)、村干部要在確保穩(wěn)定的前提下，做深做細(xì)，注重研究解決問(wèn)題過(guò)程中的新情況，深入開(kāi)展思想政治工作，加強(qiáng)應(yīng)急穩(wěn)控措施，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。
三是加大平安救助力度，提升社會(huì)救助水平。全鄉(xiāng)要以鞏固和深化平安創(chuàng)建成果為載體，大力開(kāi)展平安救助，努力構(gòu)建和諧救助體系，加大五保供養(yǎng)、鄉(xiāng)村低保、流浪乞討和司法、衛(wèi)生、教育救助等工作力度，進(jìn)一步落實(shí)好縣委、縣政府為民辦實(shí)事的重大決策，力爭(zhēng)把好事辦好、實(shí)事辦實(shí)。
苗族文化宣傳調(diào)研報(bào)告篇二十二
（1）攻堅(jiān)克難，順利通過(guò)全國(guó)文化先進(jìn)縣復(fù)查驗(yàn)收。**市于獲得文化部頒發(fā)的全國(guó)文化先進(jìn)縣榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。3月根據(jù)文化部和省文化廳《關(guān)于檢查全國(guó)文化先進(jìn)縣的通知》要求，依據(jù)文化部印發(fā)的《全國(guó)文化先進(jìn)單位（文化先進(jìn)縣、市、區(qū)）評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)》，文化部責(zé)成省文化廳對(duì)**市進(jìn)行了檢查驗(yàn)收。**市文廣新局積極準(zhǔn)備，組織人員準(zhǔn)備相關(guān)驗(yàn)收材料、硬件設(shè)施建設(shè)。于月27日，根據(jù)《文化部關(guān)于評(píng)選表彰和復(fù)查全國(guó)文化先進(jìn)單位（文化先進(jìn)縣、市、區(qū)）的通知》（文人函267號(hào)），**市順利通過(guò)全國(guó)文化先進(jìn)縣復(fù)查認(rèn)證，并予以公布。
（2）精心籌備，做好首屆“中國(guó)**西河書(shū)會(huì)”.**有27悠久歷史，豐厚的文化底蘊(yùn)孕育出“西河大鼓”這支民間文藝奇葩，被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為西河大鼓發(fā)源地的**,2014年11月18日至21日，舉辦了首屆中國(guó)**西河書(shū)會(huì)。來(lái)自京津冀魯晉等地的80多名曲藝家齊聚**切磋技藝，奉獻(xiàn)了一場(chǎng)宏大豐盛的文藝盛宴，吸引了近兩萬(wàn)名觀眾的熱情參與。書(shū)會(huì)的舉辦，不僅重新喚醒了群眾對(duì)于這一傳統(tǒng)文藝形式的熱愛(ài)，還搭建了各地曲藝家們相互交流切磋的平臺(tái)，進(jìn)一步繁榮和發(fā)展了西河大鼓藝術(shù)，打造了傳統(tǒng)文化品牌，提升了**知名度和影響力，為**經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展?fàn)I造了濃厚的文化氛圍。書(shū)會(huì)期間，中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、著名曲藝表演藝術(shù)家劉蘭芳，中國(guó)曲協(xié)副主席、中國(guó)曲藝研究所所長(zhǎng)吳文科，著名表演藝術(shù)家趙連甲、王印權(quán)等多位曲藝家和領(lǐng)導(dǎo)蒞會(huì)指導(dǎo)，著名藝術(shù)家姜昆題字，著名說(shuō)唱藝術(shù)家馮鞏發(fā)來(lái)賀信。同時(shí)，新華社、人民日?qǐng)?bào)、中央人民廣播電臺(tái)、中國(guó)文化報(bào)、**日?qǐng)?bào)、**新聞網(wǎng)等30多家媒體對(duì)活動(dòng)進(jìn)行宣傳報(bào)道。11月19日，在中宣部舉辦的文藝界“深入生活、扎根人民”主題實(shí)踐活動(dòng)電視電話會(huì)議上，評(píng)書(shū)表演藝術(shù)家劉蘭芳對(duì)首屆中國(guó)**西河書(shū)會(huì)給予了高度評(píng)價(jià)，得到了中央和省、市領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。
（3）深入挖掘，扎實(shí)做好傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承工作。**非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)形式覆蓋了民間文學(xué)、民間音樂(lè)、民間舞蹈、戲曲、曲藝、民俗等方方面面，目前已有3項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（西河大鼓、**歌詩(shī)、**皮影戲），有9項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目分別被列入省級(jí)（左把大奇槍、驢肉火燒、八仙拳、**大鼓）和滄州市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（馬禮堂養(yǎng)氣功、老瀛洲飯店、剪紙、鄭氏中醫(yī)推拿、**木偶戲），還有30項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目列入了**市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近年來(lái)，我局組織力量出版《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)**錄》、《**大鼓鼓譜》、《當(dāng)代**西河大鼓作品選》、《光明戲院話今昔》、《繡花燈》等書(shū)籍，錄制《**歌詩(shī)》等影音資料，這些成果為傳承我市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化留下了珍貴的資料。同時(shí)做好各級(jí)非遺項(xiàng)目的挖掘、整理與申報(bào)、保護(hù)工作，**皮影戲繼成功列入第一批國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目后，又被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入第六批“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”.
二、在工作中存在的問(wèn)題。
1、陣地建設(shè)急需加強(qiáng)。圖書(shū)館、文化館館舍設(shè)施匱乏，開(kāi)展活動(dòng)無(wú)場(chǎng)所，新的兩館建設(shè)未建成，對(duì)開(kāi)展文化群眾活動(dòng)工作影響很大。
2、專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)少。對(duì)上級(jí)政策理解落實(shí)步伐需加快。需加強(qiáng)對(duì)干部職工進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，及時(shí)掌握政策落實(shí)情況。
3、隊(duì)伍建設(shè)方面。文化團(tuán)體專(zhuān)業(yè)文藝工作者青黃不接，嚴(yán)重影響宣傳文化思想工作的深入開(kāi)展。尤其是隨著文化體制改革步伐的加快和文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進(jìn)程的急速加劇，宣傳文化事業(yè)發(fā)展與文化專(zhuān)門(mén)人才不足的矛盾日益凸顯。
1、對(duì)宣傳思想文化有待進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。宣傳思想文化工作作為軟指標(biāo)，在“重經(jīng)濟(jì)、輕文化”的現(xiàn)實(shí)生活中，往往被忽視。多數(shù)的狀況是“只要經(jīng)濟(jì)成效，不要思想文化建設(shè)”的現(xiàn)狀，人們對(duì)宣傳思想文化的理解并不全面，思想認(rèn)識(shí)上也存在一定的差距。在村落建設(shè)的過(guò)程中，地方保護(hù)的隱患依然存在，同時(shí)也存在“以經(jīng)濟(jì)為先”側(cè)重發(fā)展的現(xiàn)象，因而對(duì)宣傳、貫徹、落實(shí)文化建設(shè)的相關(guān)政策不夠積極，不能做到對(duì)新宣傳思想文化建設(shè)豐富內(nèi)涵的整體把握，不能將經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)有機(jī)，有效的聯(lián)系在一起。因此，盡管上級(jí)出臺(tái)了一系列政策，對(duì)宣傳思想文化建設(shè)提出了具體要求和措施，但由于基層認(rèn)識(shí)上的偏差，很多措施得不到實(shí)施或?qū)嵤┝Χ炔粔颍瑢?dǎo)致了文化作為一個(gè)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)、綠色產(chǎn)業(yè)來(lái)發(fā)展還需要加強(qiáng)思想引導(dǎo)。
援助、技術(shù)培訓(xùn)等服務(wù)難以到位。文化產(chǎn)業(yè)陣地使用率不高，其實(shí)質(zhì)的“陣地”作用得不到有效的發(fā)揮和利用。三是由于基層干部素質(zhì)普遍偏低，很難將外面好的文化精神結(jié)合地方實(shí)際加于宣傳，地方思想文化的亮點(diǎn)、典型對(duì)外宣傳力度不夠。
四、進(jìn)一步加強(qiáng)和改善宣傳思想文化建設(shè)的意見(jiàn)和建議。
1、要進(jìn)一步加大扶持力度，繼續(xù)推進(jìn)宣傳思想文化陣地建設(shè)。文化陣地是構(gòu)建農(nóng)村公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)的必要前提。建議設(shè)立宣傳思想文化專(zhuān)項(xiàng)資金，用于支持宣傳思想文化設(shè)施建設(shè)、農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、文化信息資源共享工程和支持文化下鄉(xiāng)等工作，要加快縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道、村三級(jí)圖書(shū)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，定期進(jìn)行圖書(shū)互換流通，最大限度地提高圖書(shū)利用率。在積極向上爭(zhēng)取資金的同時(shí)，要采取多形式、多渠道籌措資金，鼓勵(lì)社會(huì)力量參與和支持宣傳思想文化陣地的建設(shè)。
2、要進(jìn)一步創(chuàng)新活動(dòng)載體，促進(jìn)宣傳思想文化事業(yè)繁榮發(fā)。
思想實(shí)際出發(fā)，因地制宜，因時(shí)制宜，改變宣傳思想文化單純搞文娛活動(dòng)的模式，采用更多符合時(shí)代要求，廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的新形式，進(jìn)一步提高宣傳思想文化工作的凝聚力、吸引力和影響力。
3、要進(jìn)一步健全工作機(jī)制，建立完善的宣傳思想文化服務(wù)體系。建立相應(yīng)的保障管理機(jī)制，從資金、人才、陣地等方面，建立完善的服務(wù)體系是宣傳思想文化建設(shè)的重要保證。一要完善投入機(jī)制。要把對(duì)文化建設(shè)的投入，重點(diǎn)傾斜于村級(jí)公共文化設(shè)施建設(shè)上。二要完善考評(píng)機(jī)制。要建立宣傳思想文化建設(shè)的考核體系，把宣傳思想文化建設(shè)作為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，列入黨委政府的任期目標(biāo)和黨政班子政績(jī)考核，列入創(chuàng)建先進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)評(píng)價(jià)體系。三要完善文化隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制。要采取有效措施，穩(wěn)定和發(fā)展專(zhuān)兼職結(jié)合的宣傳思想文化隊(duì)伍，逐步提高隊(duì)伍的整體素質(zhì)，保障宣傳思想文化可持續(xù)繁榮。
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