適時更新和改進教案可以提高教學(xué)質(zhì)量和效益。教案中的教學(xué)方法要多樣化，包括講授、示范、討論、實驗等多種形式。以下是小編為大家整理的教案范例，供大家參考和借鑒。
九年級人教版語文教案新編匯集篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1.正確、流利、有感情地朗讀詩歌。
2.能夠運用聯(lián)系生活實際、課文內(nèi)容以及對比辨析、近義互解等方法理解文中“道別、叮嚀、歌韻、歌吟”等詞語的意思。
3.了解課文中描述的秋天的聲音，邊讀邊想象，感受秋天的聲韻美、景色美，激發(fā)熱愛秋天的情感。
教學(xué)重點：
正確、流利、有感情地朗讀詩歌，邊讀邊想象，感受秋天的特色，表達對秋天的喜愛。
教學(xué)難點：
運用多種方法理解詩歌中的新詞，邊讀邊想象，感受秋天的美。
教法：情境誦讀法、遷移引導(dǎo)法。
學(xué)法：對比練習(xí)法、閱讀想象法。
教師準備：教學(xué)課件。
學(xué)生準備：自讀課文。
課時安排：一課時。
學(xué)習(xí)過程：
一、談話導(dǎo)入：
(指名學(xué)生發(fā)言，從視覺、聽覺、感覺等不同角度去了解秋天。)。
是啊，有人喜歡看秋天，看它的五彩斑斕。今天，讓我們來聽秋天，聽秋的聲音。
(板書課題)。
誰來讀讀?(指導(dǎo)朗讀，讀出停頓，讀出靜心，讀出陶醉，讀出號召。)。
今天我們學(xué)習(xí)的是一首詩，讀好它就是最美的語文課。
二、學(xué)習(xí)新課：
1.自己讀一讀，注意帶拼音的生字，做到正確、流利。
2.同桌互讀，每人一節(jié)，檢查是否做到了正確、流利。
3.檢測朗讀：
(1)指名分節(jié)朗讀。
(2)詞語認讀檢測。
4.分節(jié)朗讀，讀出節(jié)奏：
出示第一、二節(jié)：
老師也想來讀，請你仔細聽，這樣讀好嗎?
(老師范讀第一節(jié)，學(xué)生點評，指導(dǎo)學(xué)生讀好象聲詞，讀出秋天的幽靜。學(xué)生練讀第二節(jié)。)。
知道老師為什么把這兩節(jié)放在一起讀嗎?
(引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩節(jié)語句結(jié)構(gòu)的相似性，第一節(jié)寫秋風(fēng)吹樹葉，第二節(jié)寫蟋蟀鳴叫。)。
當(dāng)你找到了規(guī)律，就可以把它讀得很好?，F(xiàn)在請你在詩中找一找，還有類似的語句嗎?
(引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)第三節(jié)、第五節(jié)、第六節(jié)中的近似語句，指導(dǎo)讀出節(jié)奏和情感。)。
(1)一排排大雁追上白云，撒下一陣暖暖的叮嚀;。
一陣陣秋風(fēng)掠過田野，送來一片豐收的歌吟。
(指導(dǎo)讀好“暖暖的叮嚀”“掠過”“歌吟”。)。
(2)秋的聲音，在每一片葉子里，在每一朵小花上，
在每一滴汗水里，在每一顆飽滿的谷粒里。
(指導(dǎo)讀出排比句的起伏變化。)。
(3)聽聽，秋的聲音，從遠方匆匆地來，向遠方匆匆地去。
聽聽，我們?nèi)ヂ犌锏穆曇簟?/p>
(指導(dǎo)讀好“遠方”“匆匆”。)。
還有一節(jié)，誰能來試著讀讀?其他同學(xué)聽聽他是怎么讀的。
再出示：聽聽，走進秋，走進這遼闊透明的音樂廳，你好好好地去聽——秋的聲音。
5.想象朗讀，讀出趣味：
聽著大家的朗讀，我仿佛也走進了作者眼中的秋天里。
(1)出示第一、二節(jié)：老師讀，學(xué)生閉上眼睛聽聽，你能看到那幅畫嗎?
(引導(dǎo)學(xué)生想象秋風(fēng)吹黃葉、蟋蟀擦翅的場景，補充語言訓(xùn)練：黃葉會說什么?蟋蟀會唱什么?)。
(2)我們把詩歌變成了圖畫，你能把圖畫變成詩歌嗎?
(出示秋雨圖和詩歌架構(gòu)，讓學(xué)生嘗試填空式表達。)。
(3)出示第三小節(jié)，你聽到了什么聲音?你能用這樣的句子再來說說嗎?
(嘗試用不同的句式表達聽到的雨聲。)。
(4)試著自己讀讀，還能讀出一幅怎樣的畫面來?和同桌說一說。
(5)組織全班交流，讓秋天的美麗個性化呈現(xiàn)。
6.一詠三嘆，讀好結(jié)尾：
出示：聽聽，秋的聲音，從遠方匆匆地來，向遠方匆匆地去。
聽聽，我們?nèi)ヂ犌锏穆曇簟?/p>
(聲音漸小，秋去秋來。)。
三、小結(jié)：
聽聽，秋的聲音——看看，秋的風(fēng)景。
九年級人教版語文教案新編匯集篇二
雨在是溫柔親切的愛的使者，她漸漸瀝瀝、綿綿密密，殷勤探訪大地每一個角落，既滋潤萬物，又滋潤孩子們的心地，讓孩子們讀出了勇敢，讀出了希望，讀出了快樂。
二、結(jié)構(gòu)特點。
作品以“雨說，我來了”作為每一個部分的開頭，雨來的時間，雨來的目的，雨來的去向，雨來的效應(yīng)……一一寫得眉目分明，結(jié)構(gòu)整齊而富有韻律美。
三、對本詩副標(biāo)題的理解。
這首詩有一個副標(biāo)題“為生活在中國大地上的兒童而歌”，透過這個副標(biāo)題，我們就可看出詩歌所要揭示的主旨，即主要為了表達兒童在春雨到來之際的歡悅、欣喜之情。副標(biāo)題起了一個揭示主旨的作用，給了讀者一把解讀這首詩歌深刻含義的鑰匙，使人在欣賞這首詩時有一定的方向性，從而更好地把握詩歌的深刻內(nèi)涵。
四、擬人化的手法。
擬人是把物當(dāng)作人來寫，把事物“人化”。把雨寫成了有情有義的，生動形象而又表意豐富的愛的使者。全詩洋溢著一種生動活潑的靈氣，彌漫著輕快、喜悅、清新的氣息。
五、朗讀教學(xué)建議。
學(xué)好詩歌，首要條件是要正確、流利、有感情地朗讀詩歌。只有做到這一點，才能深入體味詩歌所創(chuàng)設(shè)的優(yōu)美的意境，把握其深刻的思想內(nèi)涵。要做到正確的朗讀，應(yīng)當(dāng)掌握好詩歌的停頓，把握詩歌的節(jié)奏，還要注意詩歌的重音及押韻的特點。《雨說》這首詩，一韻到底，節(jié)奏明快，語調(diào)輕松，清新自然，朗讀時應(yīng)注意體會。
教學(xué)設(shè)計示例。
一、明確目標(biāo)。
有感情地朗讀詩歌并熟讀成誦，體會擬人手法運用的好處，加深對詩歌內(nèi)涵的理解。
二、整體感知。
《雨說》這首詩以擬人的手法，運用生動的筆觸，讓我們感受到久違的春雨所帶來的歡。
樂幸福與甘甜。全詩語言生動、活潑，有如一陣清新的春風(fēng)拂面而來，讓人神清氣爽。
三、教學(xué)過程。
1.由簡介臺灣詩人鄭愁予導(dǎo)入課文。
2.配樂范讀全詩，要求：
(1)聽準音。
(2)聽朗讀節(jié)奏與朗讀時的感情基調(diào)。
3.指導(dǎo)學(xué)生自由朗讀課文，要求把握詩歌的感情基調(diào)，有感情地朗讀詩歌。
4.指導(dǎo)分析體會詩歌的感情基調(diào)。
明確：感情基調(diào)是喜悅的。
朗讀語調(diào)是輕快的。
5.指名有感情地朗讀詩歌。
6.指導(dǎo)全體學(xué)生有感情地朗讀詩歌并熟讀成誦。
7.指導(dǎo)分析詩歌中的形象。
(1)整體感知詩歌中塑造的“雨”的形象特點。
明確：文中的“雨”是溫柔親切的愛的使者，而淅淅瀝瀝的雨點是她探訪大地的殷勤的腳步。
(2)課文中突出運用什么手法來塑造“雨”的形象，這種手法運用的作用是什么?
明確：詩歌中運用了擬人的手法，通過這種手法拓深了“雨”這個形象的深層含義，而且全文洋溢著生動活潑的情趣。
(3)理解詩歌開頭括號中的話的含義。
(雨說：四月已在大地上等待久了……)。
明確：“四月”點明時間是春天，“等待久了”表明了對春雨的渴盼。
四、總結(jié)、擴展。
本節(jié)課我們主要從指導(dǎo)朗讀，體會詩歌的感情，領(lǐng)悟詩中傳遞的思想與情感來學(xué)習(xí)了《雨說》這首詩。
春雨已經(jīng)對我們說了這么多的話，現(xiàn)在，我們不妨也對春雨說幾句話，說幾句你心里最。
想說的話或?qū)憥仔性姸夹小?/p>
九年級人教版語文教案新編匯集篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1.理清小說結(jié)構(gòu)層次,感悟作者情感脈絡(luò)及探求人生道路的的強烈愿望。
2.分析通過對比寫法塑造的人物形象,領(lǐng)會小說所表現(xiàn)的主題思想。
3.揣摩、品味課文的抒情意味的語言，摘抄積累詞語、句子和精彩語段。
4.在閱讀過程中，訓(xùn)練學(xué)生的思維，養(yǎng)成良好習(xí)慣，教給閱讀方法。
教學(xué)重點：
1.理解課文運用對比寫法表現(xiàn)小說的主題思想的寫法。
2.品味小說語言，領(lǐng)悟作者探求人生道路的的強烈愿望。
教學(xué)難點：領(lǐng)會小說所表現(xiàn)的主題思想。
教學(xué)時間：兩課時。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一.導(dǎo)入新課，檢查預(yù)習(xí)：
教師導(dǎo)入：同學(xué)們喜歡不喜歡讀小說?能說說你們是怎樣讀小說的嗎?這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)魯迅創(chuàng)作于1921年的一篇小說《故鄉(xiāng)》，并通過這篇小說的閱讀，探討閱讀小說的方法。
學(xué)生交流預(yù)習(xí)情況：
1.讀各自圈劃查注的生字詞，交流自學(xué)生字詞情況。
2.從名、時、地、著、評方面說說作者及《故鄉(xiāng)》創(chuàng)作情況。
二.自主閱讀，整體感知：
1.想一想,小說的敘事線索是什么?理清小說的結(jié)構(gòu)層次。
2.根據(jù)你對對課文內(nèi)容的感受,在原題目《故鄉(xiāng)》前加上定語。
三.反饋展示，討論交流:。
預(yù)設(shè)以下問題，引導(dǎo)學(xué)生交流：
1.討論課文的敘述的線索和小說的結(jié)構(gòu)層次。
(學(xué)生發(fā)言討論后明確:小說按以“我”回故鄉(xiāng)的見聞和感受為線索展開故事情節(jié)的小說，按時間先后為順序，全文分成三個部分：第一部分(1—5段)，寫的是故鄉(xiāng)的蕭條景象,“我”的復(fù)雜心情，交代了“我”回故鄉(xiāng)的目的;第二部分(6—77段)，寫“我”在故鄉(xiāng)的所見、所聞、所憶、所感，重點寫了閏土的變化;第三部分(78—88段)寫“我”離開故鄉(xiāng)時的種種感觸，表達我追求新生活的執(zhí)著信念。)。
2.學(xué)生展示各自在題目故鄉(xiāng)前所加上的所加的定語,并引用文本信息闡釋的理由。
四.合作探究，分析形象：
1.作者在中都寫了哪些人呢?本篇小說的主人公是誰。
(明確：寫的人物有閏土、楊二嫂、母親、水生、宏兒和“我”;閏土就是的主要人物，“我”是的線索人物。)。
2.小說是怎樣來描寫閏土這個人物的?從哪些方面去對比?請細讀課文,搜集信息,完成下邊的表格。(用小黑板或投影顯示以下表格)。
對比內(nèi)容外貌。
少年閏土十一二歲，紫色圓臉，頭戴小氈帽，頸上套一個銀項圈，有一雙紅活圓實的手。
中年閏土臉色灰黃，很深的皺紋，眼睛周圍腫得通紅，手又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。
4個省略號(5處對話)說明閏土心里有無窮無盡的希奇的事，說也說不完。
說話前的神態(tài)是“歡喜--凄涼--恭敬”說話吞吞吐吐，斷斷續(xù)續(xù)，謙恭而又含糊，顯得遲鈍麻木。說話后的神態(tài)是“只是搖頭，臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像一般”
9個省略號(5處對話)說明閏土心里有說不盡、道不明的苦處。
對我態(tài)度。
“只是不怕我”，“不到半日，我們便熟識了”，送我貝殼和鳥毛，告訴我很多希奇的事。對“我”友好，熱情，和“我”建立了純真的友情。
恭敬地叫“老爺”，要水生“給老爺磕頭”，認為少年時的“哥弟稱呼”是“不懂事”，不成“規(guī)矩”。和“我”之間隔了一層可悲的厚障壁了。
生活態(tài)度。
捕鳥、看瓜、刺碴、拾貝、觀潮……。
——天真活潑、對生活充滿熱情和希望。
揀了“一副香爐和燭臺”。
——將希望寄托于神靈。
(討論并歸納：少年閏土，天真活潑、無憂無慮，懂得很多生產(chǎn)知識，簡直是個小英雄;中年閏土，變成了滿臉愁苦、麻木的迷信的木偶人?！岸嘧?，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了?！笔欠饨ńy(tǒng)治的壓迫，使閏土發(fā)生了這么大的變化。)。
4.“我”對閏土的態(tài)度前后有什么不同?為什么?閏土這個形象表現(xiàn)什么樣的主題?
(明確:當(dāng)年,“我”因閏土心里有無窮無盡的希奇的事而羨慕不已;現(xiàn)在,“我”為閏土與我之間的不了解和隔膜感到悲哀，使“我”與閏土之間的關(guān)系產(chǎn)生了冷漠、隔膜。閏土這個形象閏土揭露了封建思想、封建等級觀念對群眾精神上的壓抑和毒害)。
(討論并歸納：其實這也是一種過對比手法，小說以楊二嫂楊二嫂的自私、尖刻、貪婪、勢利來對比襯托閏土的淳樸誠實,從更廣泛意義上展示人與人關(guān)系的隔膜,深入揭露封建社會傳統(tǒng)觀念對他們的精神毒害,造成人們純真的人性被扭曲。作者塑造這兩個人物形象，真切地抒發(fā)了對現(xiàn)實社會的不滿，希望有新的生活的熾熱感情。)。
6.課文從哪些方面去描寫楊二嫂的?表現(xiàn)她什么樣的性格特征?
(明確：通過肖像、語言、神態(tài)、動作的細節(jié)描寫，表現(xiàn)了楊二嫂的自私、尖刻、貪婪、勢利的性格。)。
五.品味語言，體會感情：
齊讀第三部分課文，品味、領(lǐng)悟小說語言的含義。
1.同學(xué)們對這部分課文中，感受最深的是哪些語句?為什么?
(讓學(xué)生從內(nèi)容和語言方面談個性感受)。
2.從文中看，“我”是一個怎么樣的人?
(明確：文中的“我”是一個有作者影子，具有進步思想傾向，同情、熱愛勞動人民的知識分子形象。)。
(討論并歸納：指封建思想，等級觀念毒害下造成人與人之間的冷淡隔膜。)。
(討論并歸納：自由、平等、幸福的生活。)。
5.“我想到希望，忽然害怕起來”為什么“害怕”?
(討論并歸納：因為魯迅當(dāng)時還是個進化論者，這種自由、平等、幸福的新生活只是“我”的理想，但怎么實現(xiàn)，“我”無法回答，所以想到希望的能否實現(xiàn)，自然便害怕起來。)。
6.為什么說“他的愿望切近，我的愿望茫遠罷了”?
(討論并歸納：閏土的愿望只是希望眼前能過上幸福生活，所以說“切近”，我的愿望是普天下的人都過上自由、平等、幸福的生活，“我”的愿望能否實現(xiàn)還是未知數(shù)，所以茫遠。)。
7.課文再次出現(xiàn)海邊奇異的圖畫，表現(xiàn)了什么?
(討論并歸納：海邊奇異的圖畫是“我”對美好希望的想象和憧憬。)。
(在學(xué)生討論后歸納：作者把希望比作地上的路。這句話告訴人們：只有美好的愿望而不去探索實踐，希望必然落空，等于沒有;雖然實現(xiàn)希望困難重重，但只要去探索實踐，希望才有實現(xiàn)的可能。)。
六、理解朗讀，積累詞語：
老師告訴過大家這么一句話：“學(xué)理如建樓，學(xué)文如堆沙”。學(xué)習(xí)語文，強調(diào)的是在文本閱讀過程中，要注意積累詞語、格言警句和精彩語段，豐富自己的詞匯，為今后的更好地讀寫打基礎(chǔ)，下面，請同學(xué)們拿出詞語作業(yè)，摘抄中你喜歡的詞、句、段，然后全班交流。
1.學(xué)生自由朗讀課文全文，圈劃摘抄文中詞語。
2.挑生讀一讀各自摘抄的詞語、句子、段落。
七.回顧過程，交流收獲：
2.同學(xué)們都采用了什么方法來學(xué)習(xí)《故鄉(xiāng)》?我們是學(xué)習(xí)按怎樣的步驟來學(xué)習(xí)課文的?請同學(xué)們回顧學(xué)習(xí)一下學(xué)習(xí)的過程。
(引導(dǎo)學(xué)生回顧故鄉(xiāng)的學(xué)習(xí)過程，歸納小說閱讀的方法：感知小說內(nèi)容——分析人物形象——品味感悟語言——摘抄積累語詞。并引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，將這種方法運用到今后的小說閱讀中去，反復(fù)訓(xùn)練，形成能力。)。
八.拓展訓(xùn)練，布置作業(yè)：
課外選讀魯迅先生的兩篇作品,并給魯迅先生寫一封信,談?wù)剬λ淖髌?、思想、生活?jīng)歷、人生哲學(xué)等方面的理解和感悟。
九.附板書：
小說閱讀方法：感知內(nèi)容——分析形象——品味語言——積累語詞。
九年級人教版語文教案新編匯集篇四
教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力。
1、學(xué)習(xí)神態(tài)描寫、細節(jié)描寫等刻畫人物的方法，分析、把握人物形象。(重點)。
2、學(xué)習(xí)運用對比的方法突出小說主題的寫法。(難點)。
3、認識舊社會農(nóng)民痛苦的根源，珍惜今天的幸福生活。
課時安排：
教學(xué)過程：
一、新課導(dǎo)入：
1.激情導(dǎo)入。
自古以來，“思故鄉(xiāng)，贊故鄉(xiāng)”是一個永恒的話題，同學(xué)們能不能隨口就涌出幾個寫“故鄉(xiāng)”的詩詞名句來?故鄉(xiāng)，讓離家的游子多了一個永遠也做不完的夢;故鄉(xiāng)，在游子的記憶里沉淀出了無限的美麗與思索。今天，就讓我們一起走進魯迅的文學(xué)世界，感受《故鄉(xiāng)》的魅力。
交流感知。
2.回顧作家作品：
魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。1918年第一次以魯迅為筆名發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史第一篇白話小說《狂人日記》。著名作品集有《野草》、《朝花夕拾》、《吶喊》、《彷徨》、《華蓋集》、《墳》等。本文選自《吶喊》(小說集)。
3.介紹寫作背景：
迅從北京回故鄉(xiāng)紹興接母親，親眼看到故鄉(xiāng)的破舊不堪和農(nóng)民生活的貧困，百。
感交集，思緒萬千，一年后就以這次經(jīng)歷為素材，創(chuàng)作了小說《故鄉(xiāng)》。小說著重刻畫了一個受盡當(dāng)時社會摧殘剝削的勞苦農(nóng)民閏土的形象。通過對閏土悲慘遭遇的描述，生動地反映了當(dāng)時的社會面貌，深刻揭露舊社會對農(nóng)民從肉體到精神的重重殘害，表達了作者改造舊社會、創(chuàng)造新生活的強烈愿望和堅定信念。陰晦()瓦楞()胯()下獾()豬秕()谷鵓鴣()髀()嗤()笑絮()瑟()索蜷()縮寒噤()。
研讀共品。
二、朗讀課文，整體感知：
1.教師播放媒體資源中的課文朗讀，學(xué)生熟悉課文。
2師生討論交流課文脈絡(luò)并歸納：
小說以時間為序,以我回故鄉(xiāng)的所見所聞為線索展開故事情節(jié),全文可按“回故鄉(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離故鄉(xiāng)”三個方面分為三個部分。
從“第二日清早晨”到“已經(jīng)一掃而光了”：“我”在故鄉(xiāng)期間的見聞和感受，著重刻畫了閏土、楊二嫂等人物形象，揭示農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活貧困的社會根源，是小說的主干部分。
第二層(到“他就領(lǐng)了水生回去了”)寫“我”和中年閏土見面的情況。(全文重點)閏土外貌到精神的巨大變化(社會根源)。
第三層(到“已經(jīng)一掃而空了”)寫“我”告別閏土與故鄉(xiāng)。
從“我們的船向前走”到結(jié)束：“我”離開故鄉(xiāng)時種種感觸和矛盾心情，抒發(fā)了作者對現(xiàn)實社會極大的憤懣，表現(xiàn)了作者改造舊社會、創(chuàng)造新生活的強烈愿望和堅定信心。
三、“我”是懷著怎樣的心情回故鄉(xiāng)的?為什么會有這樣的心情呢?
四、布置作業(yè)：熟讀課文。
九年級人教版語文教案新編匯集篇五
1、反復(fù)朗讀，在朗讀中整體感知浪的形象及作者思想感情。
2、品讀欣賞，在欣賞中把握詩文的節(jié)奏與美妙的意境。
3、借助想象，在積極的情感體驗中感悟作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特點。
4、模仿寫作，在仿寫中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，想象能力及表達能力。
5、學(xué)后提升，在品味中享受愛的真諦以及對祖國的深情厚愛。
2重點難點。
1.指導(dǎo)朗讀，在朗讀中整體感知《浪之歌》詩中的形象及作者思想感情。
2.品讀欣賞，促使學(xué)生在積極的情感體驗中感悟作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特點。
3.通過模仿寫作，鍛煉學(xué)生自由想象能力及表達能力。
3教學(xué)過程3.1第一學(xué)時教學(xué)活動活動1【導(dǎo)入】教學(xué)設(shè)計。
【導(dǎo)入】導(dǎo)入新課。
有一位詩人，美國前總統(tǒng)羅斯福曾稱他“是東方刮起的第一次風(fēng)暴，席卷了西方，給我們西海岸帶來了鮮花”。而他帶有強烈東方意識的作品被稱為“東方贈給西方的最好禮物”。他就是紀伯倫。在他筆下，萬物皆有生命，有靈氣，有個性，它們與自然萬物和諧共處，構(gòu)成生生不息的美妙世界;同時，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。今天我們一起走進紀伯倫的《組歌》中的第一首-----《浪之歌》,去感受他獨樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。
【導(dǎo)入】檢查預(yù)習(xí)。
給下列加劃線字注音。
熾熱()禱詞()執(zhí)拗()。
俊俏()衷情()饋贈()。
憔悴()真諦()天穹()。
璀璨()鑲嵌()。
翱翔()長吁短嘆()。
千山萬壑()。
【講授】走進作者。
紀伯倫(1883~1931),黎巴嫩詩人和畫家。著有散文詩集《淚與笑》、《先知》、《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》。《組歌》共包括五首散文詩，這里選的是其中兩首。另三首是《花之歌》、《美之歌》、《幸福之歌》，他是一位熱愛祖國、熱愛全人類的藝術(shù)家。曾在詩《朦朧中的祖國》中，謳歌畢生苦戀的祖國：“您在我們的靈魂中——是火，是光;您在我的胸膛里——是我悸動的心臟?！彼f：“整個地球都是我的祖國，全部人類都是我的鄉(xiāng)親。
【活動】聽讀課文，整體感知。
聽詩朗誦是一種高雅的活動，而聽美好的散文詩更是能讓人陶醉。請同學(xué)們閉上眼，美美地聽讀課文一遍，邊聽邊想象其展現(xiàn)的畫面，進入情境，體會文中美好的情韻。并做填空：
————的浪如：一往情深的浪(如：熱情洋溢\一往情深\無比忠誠\多情浪漫\溫柔善良\癡情\纏綿\任性)。
【練習(xí)】朗讀訓(xùn)練。
1、美讀課文。
讀詩是一種高雅的情感體驗活動，當(dāng)我們在想象中進入詩中的意境，體悟到詩中美好的情韻而又能恰當(dāng)運用朗讀技巧用聲音加以傳達，這時，我們的心靈深處便會激起情感的火花，受到美的熏陶。
2、按下列步驟，練習(xí)朗讀。
一讀：重在整體感知詩中形象，注意語音的飽滿與圓潤。
二讀：重在體味情感。注意語流順暢，注意把握好朗讀的節(jié)奏、停頓、快慢等。
三讀：重在進入情境。注意韻腳，注意語氣的輕重抑揚，注意體現(xiàn)散文詩的抒情性。
海浪唱出了怎樣的歌?
1—4節(jié)：海岸的情人，唱出難舍難分的熾熱戀歌;。
5—7節(jié)：人世間的守護神，唱出寬廣博大的情歌。
【活動】討論研析。
(1)、詩中的海浪形象是極為感人的，她對情侶海岸一往情深，愛的熱烈，愛的深沉。從那些地方可以看出來呢?試用自己的語言加以概括。
明確：海浪對情侶海岸一往情深，愛的熱烈，愛的深沉具體體現(xiàn)在：
a、黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠的誓愿;。
b、傍晚，她為愛情唱著祈禱的詩篇。
c、漲潮時，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱;。
d、退潮了，她難舍難分，依戀地撲到情人的腳下。
(2)、面對海浪這誠摯熾烈的情愛，海岸是怎樣表現(xiàn)的?
明確：海岸是異常感激的。把海浪緊緊地抱在懷中，親吻她，還容忍她的任性。
明確：我與礁石同席對飲，我同它嘻嘻哈哈。
(5)、礁石也愛屋及烏嗎?它又是如何回報浪的?
明確：它竟紋絲不動，它竟面無笑容。
(6)、對于礁石的這種態(tài)度，浪是怎樣表現(xiàn)的呢?它退縮了嗎?
明確：對礁石的這種態(tài)度，海浪感到傷感，苦惱。她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。但是她的戀情并沒有因此而減退，也沒有因此而動搖對愛情的信念，決心只要“一息尚存”就要這樣消磨歲月。顯示了海浪對愛情的無限忠誠。
(8)、再次聽老師簡介作者經(jīng)歷，體會作者的思想感情。
紀伯倫簡介：紀伯倫雖然出生于黎巴嫩，具有阿拉伯血統(tǒng)，但一生大部分時間生活在美國。他1883年出生，當(dāng)時為土耳其奧斯曼帝國所統(tǒng)治，12歲隨母親去美國謀生，在波士頓唐人街過著清貧的生活，15歲被送回故國學(xué)習(xí)阿拉伯古典文學(xué)，同時進修繪畫，18歲因思想激進、創(chuàng)辦呼吁民間疾苦、被認為帶有叛逆性的刊物《真理》而被驅(qū)逐出境，重新返回美國家中。返美后僅一年多的時間，病魔先后奪去了他母親、哥哥、小妹三位親人。他以寫文賣畫為生，與為人剪裁縫衣的妹妹一起掙扎在金元帝國的底層。25歲得到貴人相助，為他申請到赴巴黎深造的獎學(xué)金，學(xué)習(xí)繪畫，并得到羅丹等藝術(shù)大師的親授與指點，3年后再次返美，并長期客居紐約，從事文學(xué)與繪畫，直到48歲英年早逝。他一生在黎巴嫩待過15年，在法國2年，在美國生活了共31年，他的祖國------處于封建主義、殖民主義統(tǒng)治下的黎巴嫩------給予他的并不是很多。然而，這種因貧窮和統(tǒng)治階級的罪惡而造成的與故土的別離，不僅沒有淡化他對祖國的思戀，冷卻他熾熱的赤子深情。相反，他愛之更深，思之也更切，他除將海外流離的阿拉伯作家組織起來，共同為祖國獨立和自由民主而抗?fàn)幒籼?，還常常在自己的詩作里，對祖國寄寓深厚的戀情。
明確：對山崖的這種態(tài)度，海浪感到傷感，苦惱。她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。但是她的戀情并沒有因此而減退，也沒有因此而動搖對愛情的信念，決心只要“一息尚存”就要這樣消磨歲月。顯示了海浪對愛情的無限忠誠。
這也正是詩人對祖國深厚情愛的反映。在這首散文詩中，作者借助海浪與海岸這對熱戀形象，曲折表達了她對祖國忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。
九年級人教版語文教案新編匯集篇六
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《致女兒的信》
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累詞語、名言警句和一些文學(xué)常識。
2、理解文中故事的寓意，和作者對愛情的詮釋，初步樹立正確的愛情觀。
教學(xué)準備：
1、教師準備：多媒體課件。
2、學(xué)生準備：熟讀課文，收集有關(guān)愛情的歌曲、名言、詩句。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
(欣賞歌曲《最浪漫的事》)剛才的這首歌曲是《最浪漫的事》，老師很喜歡其中的幾句歌詞：“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老，直到我們老的哪兒也去不了，你還依然把我當(dāng)成手心里的寶”，孩子們，這首歌的主題是什么呢?(相守到老的愛情)，那么愛情是什么呢?(學(xué)生發(fā)言)有一個小姑娘也曾經(jīng)向她的父親提出過這個問題，而她作為教育家的父親蘇霍姆林斯基，不回避，不敷衍，在一封信中給了她一個詩意的回答，今天我們就來學(xué)習(xí)《致女兒的信》。
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)(齊讀)。
三、初讀課文，整體感知內(nèi)容。
1.說說閱讀感受。
2.學(xué)生講述童話故事。
一生講述，其他學(xué)生補充、評價。
四、小組交流展示。
1、多媒體出示問題。
2.小組長組織討論。
3.學(xué)生展示。
(1)學(xué)生回答：
第一次：愛情(不可理解美和從未見過的力量)——勃然大怒。
第二次：忠誠(無與倫比的美和更大的力量)——怒不可遏。
第三次：心靈的追念。
真正的愛情必然伴隨著忠誠，是愛人之間的生死相依，永不背叛，相濡以沫，真正的愛情也必然是心靈的交融與契合，可以是超越死亡的追念。因此，作者把它們視為愛情的三位一體。
(2)學(xué)生回答：
要做明智的人、要懂得愛、要有人性美才能成為真正的人。
4、學(xué)生自主質(zhì)疑(可針對含義深刻的語句、寫法等)，合作探究，進一步理解課文。
五、我提升，我幸福。
1、說說你知道的經(jīng)典愛情故事、成語、物品歌曲、詩詞等。
(學(xué)生發(fā)言后多媒體展示)。
2、愛情是人類最美好的情愫，每個人都渴望幸福的愛情，然而過早的摘取愛情的果實，能收獲甜美嗎?就早戀現(xiàn)象談?wù)勛约旱恼J識。
(1)學(xué)生發(fā)言。
(2)教師小結(jié)：的確，愛情只有是理智的，聰明的，審慎的，它才是高尚的。青春不是愛情的季節(jié)，這時的我們還沒有足夠的能力去承擔(dān)，早戀不屬于我們。
愛情不僅是一種情感，更是一種能力、一種智慧，一種生活的智慧。今天的這節(jié)課，我們理解了愛情的真諦，老師希望你們能夠珍視愛情、善待愛情，相信一定會有一天，你們能夠享受至純至美的愛情。
九年級人教版語文教案新編匯集篇七
1.了解劇情，了解我國在現(xiàn)代化進程中人們生存狀態(tài)的變化。
2.了解現(xiàn)代戲劇藝術(shù)中常用的象征手法。
過程與方法。
1，熟悉劇情，領(lǐng)悟劇本中人物的思想感情。
了解我國社會轉(zhuǎn)型期人們的生存狀況，正確認識和適應(yīng)時代發(fā)展帶來的變化，走出封閉，走出傳統(tǒng)，邁進現(xiàn)代社會的新生活。
教學(xué)重點。
領(lǐng)悟劇本所蘊含的象征意義，理解劇本的主題。
教學(xué)方法1.演讀法2.討論法3，延伸拓展法。
教具準備多媒體。
課時安排1課時。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)語設(shè)計。
二、分角色朗讀，整體感知，把握劇情。
1.學(xué)生自薦朗讀課文，一人讀老人，一人讀男孩。其余同學(xué)點評。
提示：男孩的語言應(yīng)讀出純真、活潑、稚嫩、可愛的情調(diào)來;老人的語言應(yīng)讀得親切一些，讀出長者的風(fēng)范，讀出較強的人生滄桑感和濃濃的鄉(xiāng)土氣息。
2.選一位同學(xué)概括劇情。
明確：在鄉(xiāng)間一棵掛滿紅棗的老樹下。一位老人遇到了一個撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來，十分親熱。在談話中，老人回憶有關(guān)“棗。兒”的往事，流露出自己對兒子的思念;男孩要把“棗兒”留給父親吃，流露出自己對父親的盼望。他們滿懷親情，呼喚各自的親人回歸故鄉(xiāng)，回到自己身邊，來吃這家鄉(xiāng)的“棗兒”。
三、引讀提高，理解劇中人物的思想感情。
教師設(shè)計相關(guān)問題，引導(dǎo)學(xué)生揣摩劇情，把握人物形象。
學(xué)生分組討論。小組長記錄發(fā)言要點，并代表小組全班交流，其余小組成員可補充，也可點評。
四、深層探究，突破難點。
1.揣摩語言，分析下列臺詞中加橫線的句子的象征意味。
棗兒是一座永久的家園，身影的離去愈映出心靈的堅守，時空的超越反鑄成情感的皈依，走出去的人們總有回歸故里的那一天。
教師總結(jié)：優(yōu)秀的劇本，其主題思想往往是多義的，給讀者留下充分的想象空間。供人思考，令人遐想，讓讀者的想象盡情飛揚。
五、延伸拓展，深化認識。
學(xué)生暢談見聞、感受。
教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實生活和社會問題，關(guān)心自己周圍的老人和兒童。
六、課堂小結(jié)。
《棗兒》是香甜的棗兒，也是苦澀的棗兒。那一聲聲蒼涼的、稚嫩的呼喊.發(fā)自內(nèi)心，像根在呼吸，像泉在噴涌。那呼喊，不只是期盼，更是一種給予，一種天賜——是爹娘賜予兒孫賴以生存的精神維系和生命依托，正是這呼喊健全著他們神經(jīng)。仁滿著他們的羽翼，使他們飛得更高、更遠。
棗兒是一座永久的家園，又是一座需要護理和更新的家園，我們相信，爹娘享用那移栽他鄉(xiāng)的奇異的甜果果時，會品出那甜果果中兒孫小時的尿香味;兒孫回鄉(xiāng)品嘗爹娘留給自己的棗兒時，仍會由衷地贊嘆“還是家鄉(xiāng)的棗兒好吃”。
七、布置作業(yè)。
九年級人教版語文教案新編匯集篇八
1.梳理主要情節(jié)，把握文本戲劇沖突。
2.分析人物形象，理解人物內(nèi)心。
3.品味語言，揣摩具有深刻意義的臺詞，并代入情景，有感情地朗讀臺詞。
4.了解故事背景，深入理解主題。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，如果我們想創(chuàng)辦文明班級，但是，今天有人惹是生非，明天有人打架鬧事，后天又有人考試作弊，那么，我們還能打造文明班級嗎?(不能)。
這里說明了一個道理，即當(dāng)一個集體想要有所成就時，要是處處有人拉后腿，便奠定了這個集體的失敗。今天，我們將走進“福聚德”更加深刻地感受該道理，請同學(xué)們翻開課文《天下第一樓》。
二、教學(xué)新課。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，把握文章背景。
作者簡介：何冀平(1951-)，中國劇作家。中央戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系畢業(yè)，畢業(yè)后從事專職戲劇創(chuàng)作，曾任北京人民藝術(shù)劇院編劇。1988年，何冀平創(chuàng)作的《天下第一樓》演出后轟動京城，演出場次僅次于《茶館》，被譽為當(dāng)代現(xiàn)實主義經(jīng)典。
背景資料：名噪京師的烤鴨老字號“福聚德”創(chuàng)業(yè)于清同治年間。傳業(yè)至民國初年，老掌柜唐德源因年邁多病而退居內(nèi)室，店業(yè)全仗二掌柜王子西協(xié)助兩位少掌柜慘淡經(jīng)營。怎奈兩位少爺與鴨子無緣，大少爺迷戲玩票，二少爺崇尚武林，鬧得店鋪入不敷出，王子西幾次向老掌柜推薦他的換帖兄弟盧孟實來操持店業(yè)。生性聰慧的盧孟實立誓要干出一番事業(yè)來，以泄人間不平。面對勢如壘卵的“福聚德”，他絞盡了腦汁，結(jié)果在不長的時間里竟使這三間老屋翻蓋起了二層樓。盧孟實之所以能使“福聚德”東山再起，除了靠他本人的精明干練，還得助于與他相好的青樓妓女玉雛姑娘，更靠技藝超群的廚師羅大頭和善于迎來送往的堂頭常貴。光陰荏苒，十年一晃而過，“福聚德”名噪京華。然而，事違人愿，就在福聚德發(fā)展正盛時，卻又遭到了東家、官府等內(nèi)外逼壓，最終走向沒落。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：梳理主要情節(jié)，把握戲劇沖突。
1.快速閱讀全文，梳理出主要情節(jié)，并用自己的話概括情節(jié)。
情節(jié)一：唐茂昌強行要錢，王子西勉強應(yīng)對。
情節(jié)二：克五以羅大頭藏?zé)熗翞橐獟厄_吃喝，遭盧孟實趕出。
情節(jié)三：盧孟實處罰不成器小伙計，厚賞成順。
情節(jié)四：羅大頭自恃烤鴨技藝自大，侮辱盧孟實并撂挑子離開。
情節(jié)五：唐茂盛借機要錢，挖走堂頭常貴。
2.上述情節(jié)也正是本文的戲劇沖突，說說本文戲劇沖突是圍繞什么展開的。
明確：本文戲劇沖突是圍繞“福聚德”的即將衰落展開的。
3.文章中哪句話最能概括上述情節(jié)?結(jié)合課文內(nèi)容，說說你對福聚德的衰落原因的認識。
明確：修鼎新的一句話“一個人干，八個人拆”是對上述情節(jié)的概括。從全文來看，唐茂昌與唐茂盛是只知出不知入的二世祖，成心要錢揮霍，且二少爺直接挖走店里的得力助手，這比坐吃山空的后果更加嚴重;羅大頭是烤鴨一把手，克五又知道他藏著煙土，這無疑是羅大頭將要出事的信號。且羅大頭自恃烤鴨技藝離去，這對于“福聚德”無疑是有打擊力的;此外，連小伙計都不成器。種種跡象，幾乎都指向“福聚德”即將衰落。究其根本原因，可以說，這是勤勞務(wù)實的人與東家少爺、克五這樣混吃混喝的人的矛盾，是平民與欺壓平民的官僚之間的矛盾。這矛盾，才是“福聚德”真正衰落的原因。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：把握文本語言特征，理解含義深刻語句。
1.本文語言十分具有方言特色，甚至有些方言運用比較低俗，你如何看待這個問題?請結(jié)合文章做簡要分析。
明確：如王子西說：“要不孟實這么咬牙跺腳地干，心里窩著口氣”，一個“窩”字將方言特征凸顯無疑;又如盧孟實罵小伙計時說“瞎話!”“下作的東西”，這里不僅方言味十足，且顯得比較低俗。但是，呈現(xiàn)出這樣的語言特征是比較必要的。首先，作者選取的是北京的“福聚德”，倘若不用方言，便失了京味。其次，話劇所表現(xiàn)的是真實，“福聚德”絕不是一個雅文化的聚集地，文中的語言正是當(dāng)?shù)卣鎸嵉恼Z言，還原場景語言最真實的特征，而也正是以方言表現(xiàn)其真實性，才將話劇中的諸多人物形象刻畫得栩栩如生。
【教學(xué)提示】。
話劇要通過人物性格反映社會生活，因此，話劇中的對話是經(jīng)過提煉加工的口語，必須具有個性化，自然，精練，富有表現(xiàn)力，通俗易懂，能為群眾所接受。教師宜引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注話劇的這一語言特征。
2.文中用語簡單明了，符合真實生活，但也有不少語言含義深刻，請你找出幾句，并做簡要分析。
(1)克五：煙太多我就聞不出來了。(嬉笑)得了，給倆鴨脖子還不行?!
分析：“煙太多我就聞不出來了”，煙多為什么會聞不出來呢?這明顯是個反諷的句子。作者看似在這里只是說克五一人，事實上是諷刺了一大批欺軟怕硬的人，他們占著自己有一丁點地位就欺壓樸實善良的民眾，而面對惡勢力，卻又諂媚地陪著笑臉。
(2)披紅掛綠，騎馬坐轎子，怎么紅火怎么辦。讓那些不開眼的看看，福聚德的伙計也是體面的。
分析：盧孟實罵小伙計，是想伙計們能爭口氣，即使社會地位低下也要維護自己的尊嚴。而讓成順將喜事辦得有面子，也是為了維護尊嚴，體現(xiàn)出了勞動人民的傲骨。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：分析人物形象。
本文人物出場極多，但是許多人都給了我們十分鮮明的印象，這得益于作者對人物的個性化刻畫，請你認真閱讀文章，挑選出幾個你喜歡的人物，分析其人物形象。
【盧孟實形象】。
分析：盧孟實在未出場時就通過王子西等人的評價，“咬牙跺腳地干”，側(cè)面表現(xiàn)出他是一個務(wù)實勤勞的人。盧孟實一經(jīng)出場，便不屑于與克五這樣的游手好閑之輩打交道，且將事情安排得妥帖，這就說明盧孟實是個精明能干的人。訓(xùn)斥伙計，賞成順，讓成順體面一點，又表現(xiàn)了一個勞動者的自尊，他不僅關(guān)心著自己的自尊，同時也關(guān)注著伙計們的自尊。而與羅大頭的對話中，又體現(xiàn)了他是個不固執(zhí)的人，對陳腐該改的規(guī)矩力圖改之。不過，從他對待羅大頭過程中，又能見其剛直的性格。這與后來東家二少爺出場時似有所矛盾，對待這位東家二少爺，盧孟實依然要陪著笑，這是這個時代階級之分下樸實勞動人民的悲劇。
總結(jié)：務(wù)實勤勞、精明能干、自尊自強、關(guān)心伙計、拒絕陳腐不變通、剛直卻又不得不學(xué)著屈服于社會環(huán)境。
【羅大頭形象】。
分析：羅大頭是福聚德的烤鴨師傅，從“別忘了你們當(dāng)初怎么把我請回來的”一語中，可以看出羅大頭的技藝精湛，是店里的“頂梁柱”之一，但是他固執(zhí)，不變通，如強調(diào)不到七十不傳徒弟;自恃技藝精湛，心胸狹窄，容不得人，動輒就要撂桿子走人;脾氣也十分火爆。不過，他的火爆脾氣與他的性格之真是連貫的，他看重自身的價值與名譽，絲毫瞧不起克五那種混吃混喝、人品卑污的“爺”。
總結(jié)：恃才自傲，迂腐固執(zhí)，心胸狹窄，容不得人，脾氣火爆，同時又一身正氣，真率，不屑與小人為伍。
【其他人物形象】。
常貴：同情他人，老實厚道。
福子：仗勢欺人，諂媚姿態(tài)。
唐茂盛：勢利。
【教學(xué)提示】。
教師可結(jié)合課本“思考探究”第四題對此進行研究，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注話劇人物形象。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)五：拓展延伸。
1.請同學(xué)們結(jié)合分析的人物形象，代入角色進行朗讀。
2.組織話劇表演活動。
九年級人教版語文教案新編匯集篇九
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、學(xué)習(xí)本課生字、理解由生字組成的詞語。
3、理解課文內(nèi)容。弄清春天的景物和劉老師之間的關(guān)系。
4、學(xué)習(xí)作者列舉事例、邊敘邊議的寫作方法。
理解課題“理想的風(fēng)箏”的含義。
教學(xué)準備：課件。
總課時：二課時。
第一課時。
教學(xué)內(nèi)容：
初讀課文，了解大意，學(xué)生生字詞。
教學(xué)目標(biāo)：
1、初步了解課文內(nèi)容，理清思路，弄清文章舉了哪幾個事例描寫劉老師的形象;初步感受劉老師的良好品質(zhì)及他對工作、生活的熱愛與追求。
2、學(xué)習(xí)描寫春天的句子，并進行積累;學(xué)習(xí)描寫劉老師外貌的句子，明白劉老師是個慈祥、忠厚的殘疾人。
教學(xué)過程：
一、深情導(dǎo)入，激發(fā)閱讀期待。
1、又是一年春來到，春風(fēng)吹紅了桃花，吹綠了柳枝。想乘著這股春風(fēng)出去放風(fēng)箏嗎?在放風(fēng)箏時的心理感受。
2、質(zhì)疑：理想的風(fēng)箏是什么樣的?為什么叫理想的風(fēng)箏?……(板書：理想的風(fēng)箏)。
二、檢查預(yù)習(xí)，順情引導(dǎo)。
1、請學(xué)生帶著疑問輕聲讀課文，讀準字音，讀通句子，在不懂的地方做上記號。
2、默讀課文，思考：課文主要講了什么事?可以分成幾部分?怎么分?并記錄下自己的疑問。
課文主要寫“我”回憶李老師心酸執(zhí)教，春天放風(fēng)箏的情景，表達了對老師深深的懷念之情。
課文可以分成三部分：
第一部分：(1——3)每逢春天到來，“我”就會不由自主地想起劉老師放上天空的風(fēng)箏。
第二部分：(4——9)回憶劉老師的為人和他放風(fēng)箏的情景。
第三部分：(10——11)寫“我”對分別近30年的劉老師的懷念之情。
3、學(xué)生再次默讀課文，感知課文內(nèi)容和文章脈絡(luò)?？吹诙糠种?，回憶了對劉老師的哪幾件事。
根據(jù)學(xué)生回答，引導(dǎo)概括出三件事：笑談腿疾、上課板書、喜放風(fēng)箏。
三、走進文本，享受春景。
1、課文主要回憶劉老師的為人及他放風(fēng)箏的情景，可開頭卻描寫了什么?(春景)。
作者為什么要寫春景呢?
指名讀第2自然段。
2、看到這么美的春天，你會感受怎么樣?(舒服、舒暢、心境愉快)。
3、課文哪一自然段中哪一句話是描寫春天時人們的心情很舒暢的?(第7自然段第二句)。
出示：“當(dāng)春天吹綠了……浮上心頭?！碧貏e是哪個詞語更表現(xiàn)出了人們的心情很愉快?(浮)。
4、原來，春天的美不只是在于花草樹木，還在于藍天上的一只只美麗的風(fēng)箏，還在于人們的舒暢心情。作者看到風(fēng)箏，就會不由自主地想起劉老師，想起他放上天空的風(fēng)箏。
5、再次讀春景部分，思考：作者只是因為喜歡春景才寫這些春景的嗎?
小結(jié)：作者從景寫到風(fēng)箏，寫到想起劉老師，過渡得很自然。
四、由景及人，認識主角。
1、從景到人，從看到的景象聯(lián)想到并開始回憶自己喜歡的人物，這也是一種寫作方法，以后同學(xué)們寫作時也可以使用這樣的方法。
2、寫人物時，一般喜歡先描寫人物的什么?(外貌)。
3、現(xiàn)在就讓我們一起來看看這位劉老師的外貌吧。
4、課文中又是如何描寫他的呢?
5、從這幾句話中，讀出了一位怎樣的劉老師?
第二課時。
教學(xué)內(nèi)容：
理解課文內(nèi)容，體會文章思想感情。
教學(xué)目標(biāo)。
1、體會文中流露出來的師生情，受到劉老師人格魅力的影響和熏陶，熱愛生活、勇敢地面對生活。
2、學(xué)習(xí)通過幾件事寫人的表達方法。
教學(xué)過程：
一、回顧舊知、導(dǎo)入新課。
1、出示詞語組。
2、指名讀讀這些詞語，看看這些詞語中哪一組會讓你想到劉老師的那一件事。
二、品味細節(jié)，感受人物。
(一)笑談腿疾。
(二)旋轉(zhuǎn)板書。
(三)喜放風(fēng)箏。
三、品味心聲，深化情感。
1、可是這一切都成了美好的回憶，因為作者已近30年沒有見到劉老師了。
2、這段飽含深情的文字中你們聽出了作者對劉老師的哪些情感?(板書思念)。
3、一只只自翱翔的風(fēng)箏成為作者心中最美的風(fēng)景……、
四、提升感悟，放飛情感。
1、漫長的30年，劉老師又在哪里呢?
出示：“劉老師啊，您在哪里?我深深地、深深地思念你……”
2、多么余味無窮的省略號啊!
3、續(xù)寫。
五、總結(jié)延伸，拓展積累。
1、交流收集的資料，介紹作者。
2、從劉老師等強者身上感悟到什么?
3、讀名言。
九年級人教版語文教案新編匯集篇十
1、了解《紅樓夢》的藝術(shù)成就，不斷提高古典文學(xué)修養(yǎng)。
2、討論分析香菱這一人物形象，學(xué)習(xí)小說塑造人物的手法。
3、深入理解《紅樓夢》的主題思想，提高文學(xué)鑒賞能力。
【教學(xué)重點】。
1、探究香菱學(xué)詩成功的原因。
2、賞析小說塑造人物的手法。
【教學(xué)難點】。
1、揣摩香菱這一形象，理解作者文中傾注的思想感情。
2、引導(dǎo)學(xué)生探討香菱學(xué)詩對我們學(xué)習(xí)語文有何幫助。
【課時安排】。
1課時。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入新課。
《紅樓夢》是中國最著名的古典名著之一。在第五回中，賈寶玉夢游“太虛幻境”，翻看副冊時，首先看見畫著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗，寫著：根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。這首判詞說的就是今天這篇小說的主人公——香菱。我們首先來欣賞一下影視劇作品中的香菱。
教師播放媒體資源“香菱學(xué)詩”。
二、資料助讀。
教師一邊播放媒體資源中的課件，一邊依照課件中的內(nèi)容進行介紹。
1、作者簡介。
2、《紅樓夢》簡介。
3、關(guān)于香菱。
三、泛讀課文，整體感知。
1、教師播放媒體資源中的課文朗讀，學(xué)生聽讀，從整體上感知全文。
2、學(xué)生讀課文，結(jié)合注釋，把握文意，標(biāo)示出香菱學(xué)詩的幾個階段，并畫出文中表現(xiàn)香菱專心學(xué)詩的語句。
四、精讀課文，突破重點。
教師設(shè)計相關(guān)問題，學(xué)生分組進行討論，討論結(jié)束后各組選出代表發(fā)言。
1、香菱學(xué)詩取得成功的原因是什么?
2、黛玉的教學(xué)方式有什么特點?
3、作者運用了怎樣的側(cè)面描寫?
教師明確：
1、香菱初學(xué)寫詩就寫出了那樣的好詩，決非偶然。作者認為這是由于她“苦志學(xué)詩，精血誠聚”，意思是她把全副精力都用在寫詩上，執(zhí)著地追求實現(xiàn)自己的目標(biāo)。這是她取得成功的主要原因。但除此而外，也還有一些不可忽視的因素。其一，香菱有良好的資質(zhì)，入園前盡管家務(wù)繁忙，卻能忙中“偷空兒”讀幾首詩，這證明她決非一個“俗人”;入園后聽黛玉講詩，她的反應(yīng)極快，例如黛玉談到“有了奇句，加平仄虛實不對都使得”，她產(chǎn)即悟出“格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上”，這又證明她的感悟能力非同尋常。其二，有好的引路人，無論黛玉還是寶釵，對香菱的指導(dǎo)都用點撥的方式，三言兩語點出要害，使香菱知所取舍，逐步領(lǐng)悟詩中三昧。其三，大觀園是個美好的地方，跟園外黑暗、污濁的環(huán)境形成強烈的對比，香菱來到這里，仿佛到了另一個世界，特別是寶玉、探春等人對她的關(guān)愛和贊揚，更使她感到人間的溫暖。她得到了精神上的解放，她的聰明才智終于顯露了出來。正如寶玉所說，“這正是‘地靈人杰’，老天生人再不虛賦惰性的”。
2、黛玉講詩的針對性很強，一開講就針對初學(xué)詩的人易受格律拘束的通病，指出有奇句則可以不管格律，又由此談及“立意”的重要性，這不僅為香菱破疑解惑，而且明確了讀詩的要領(lǐng)。接著又針對香菱喜愛淺近詩句的傾向，給她開列了書目，按照當(dāng)時人們“詩必盛唐”的主張，將王維、杜甫、李白三們大詩人放在突出的地位，目的是提高香菱對詩的品味。待到香菱讀完王維的五言律詩后，黛玉又跟她“講究討論”，一步步地深入詩的意境，真可謂循循善誘。
黛玉指導(dǎo)香菱寫詩也頗有特色，例如命題后，又指定了韻部，這看起來嚴了一點，但屬“十四寒”的字相當(dāng)多，不限字，這就有了很大的自由度。又如對香菱的前兩稿，她的批評很嚴厲，卻又鼓勵香菱：“另作”，而如何“另作”，她一句也不說。這種指導(dǎo)方式可謂嚴而不苛，引而不發(fā)，對“苦志學(xué)詩”的香菱來說是很適合的。
可以說，黛玉的正確指導(dǎo)也是香菱進步很快的一個重要原因。
3、香菱苦志學(xué)詩，定釵因和她同住蘅蕪苑，所見最多，感受也最深切，她說的“這個人定要瘋了”“可真是詩魔了”“你這誠心都通仙了”等語，都有從側(cè)面烘托的作用。此外，寶玉說的“我們成日吧說可惜他這么個人竟俗了，誰知到底有今日”，也可以看做是香菱苦志學(xué)詩在周圍人們心上的折光反映。
五、賞讀課文，學(xué)習(xí)作者塑造人物的高超手法。
教師提示：曹雪芹是橫絕千古的天才，他善于運用細膩準確的語言塑造人物。《紅樓夢》中400多個栩栩如生的人物，個個音容笑貌有別，性格鮮明獨特，給人一種強烈的藝術(shù)美感。人物出場入場、一顰一笑、歌哭笑罵、正經(jīng)胡調(diào)等沒有一處不是活靈活現(xiàn)的。
1、學(xué)生篩選描寫香菱專心學(xué)詩的語句，并作簡短點評。
香菱面聆黛玉教誨后，于是按要求借書吟讀?！跋懔饽昧嗽姡刂赁渴徳分?，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催他數(shù)次睡覺，他也不睡?！逼淇嘈摹Ｐ娜绱?，不能不令人贊嘆。
當(dāng)香菱拿到寫作詩題后，“又苦思一回作兩句詩，又舍不得杜詩，又讀兩首。如此茶飯無心，或坐臥不定”終得一首，因措辭不雅要求重寫，“默默的回來，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿痢櫼换孛?，又自己含笑一回”，這段文字表現(xiàn)香菱構(gòu)思時的專注神情，“出神”說明浮想聯(lián)翩;“摳土”說明反復(fù)斟酌;“皺眉”說明用字不妥：“含笑”說明有了奇句，感到滿意、欣慰。
寫第三稿時，“挖心搜膽，耳不旁聽。目不別視”甚至夢中喊出了“可是有了，難道這一首還不好?”香菱的苦心、專心、用心已到了癡迷的程度。
對這樣一個一心撲在詩歌創(chuàng)作中的人物，作者準確描寫了她的一言一行和神情變化，聯(lián)系香菱的苦心學(xué)詩與她的悲慘身世，我們怎能不感嘆造物者的不公。這種通過人物的語言、動作、神態(tài)等細節(jié)描寫表現(xiàn)人物性格的藝術(shù)手法，是中國古典小說的優(yōu)秀傳統(tǒng)，值得我們借鑒。
2、聚焦側(cè)面描寫，體會人物形象的豐滿、生動。
學(xué)生解讀文中有關(guān)寶釵、寶玉的相關(guān)語言描寫，體會側(cè)面描寫的作用。
寶玉：“這正是‘地靈人杰’，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說可惜他這么個人竟俗了，誰知到底有今日?？梢娞斓刂凉！?/p>
這些都是香菱苦志學(xué)詩在周圍人們心上的折光反映。側(cè)面烘托會使人物形象更豐滿、生動，更具體感人。
六、課堂小結(jié)。
香菱學(xué)詩，意趣無窮，印證了古已有之的治學(xué)三境界：第一境界是“懸想”階段：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”第二境界是“苦索”階段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”第三境界是“頓悟”階段：“眾里尋他干百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！睆膽蚁氲娇嗨鞯筋D悟，曹雪芹為我們提供的不僅僅是學(xué)詩的借鑒，更是做人成大事業(yè)大學(xué)問的道理。本文帶給我們的東西是值得反復(fù)玩味、終生思考的。
七、布置作業(yè)。
九年級人教版語文教案新編匯集篇十一
一、教材分析。
本單元的主題詞是“關(guān)注科學(xué)”。文學(xué)和科學(xué)是相通的。在學(xué)語文中學(xué)科學(xué)，在學(xué)科學(xué)中學(xué)語文。在本單元中，我們可以傾聽科學(xué)家矢志探索的心律和足音，品味那石破天驚的創(chuàng)造宣言和奇思妙想，領(lǐng)略到別樣的情味與風(fēng)光。
《事物的正確答案不止一個》：這是學(xué)生進入中學(xué)的第一篇議論文。全文緊緊圍繞“事物的正確答案不止一個”這個論題，論述了怎樣才能成為一個富有創(chuàng)造性的人，在教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生了解本文論證結(jié)構(gòu)的嚴密性，更主要的是要幫助學(xué)生確立科學(xué)思想、樹立創(chuàng)新意識。要注意指導(dǎo)學(xué)生弄清確立“事物的正確答案不止一個”的思維方式與創(chuàng)造性思想、創(chuàng)造力之間的關(guān)系。因此確立三個教學(xué)目標(biāo)：(1)理清全文思路，“事物的正確答案不止一個”的思維方式與創(chuàng)造性思想、創(chuàng)造力之間的關(guān)系;(2)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力;(3)引導(dǎo)學(xué)生初步了解議論文的一些基本常識，體會議論文論證結(jié)構(gòu)、論證語言的嚴密性。其中(1)(2)為教學(xué)的重點，(3)為教學(xué)的難點。
二、學(xué)情分析。
青少年學(xué)生正處于身心發(fā)育發(fā)展階段，對自然界對科學(xué)充滿了好奇和幻想，學(xué)習(xí)本課可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。因而教師在教學(xué)過程中應(yīng)有意識地注重對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。
這是學(xué)生第一次接觸議論文，對議論文的知識術(shù)語應(yīng)點到為止，不宜過分深入，以此來化解難點。本文觀點鮮明、結(jié)構(gòu)謹嚴，學(xué)生理解起來不是太難，教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生在讀中體味，注重學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)，真正把“主動權(quán)”交給學(xué)生。
三、教學(xué)過程。
(一)、設(shè)置情境，激發(fā)興趣。(導(dǎo)入新課)。
1.請同學(xué)們來做個算24點的游戲。(出示4張_牌)。
(生算)。
生1:5×6-(3+3)=24。
生2:(5+3)×(6-3)=24。
生3:3×5+6+3=24。
生4:(5-3÷3)×6=24。
生5:(5-3+6)×3=24。
2師：殊途同歸，同學(xué)們真聰明。由此可見，事物的正確答案并不是的，這是為什么呢?帶著這個疑問我們一起來學(xué)習(xí)《事物正確答案不止一個》。(板書)。
(設(shè)計意圖：通過學(xué)生都很喜歡的游戲來導(dǎo)入新課，容易激發(fā)學(xué)生的興趣，創(chuàng)立一個興趣場。)。
(二)、初讀課文，找出觀點。
師：請同學(xué)們對照注釋默讀課文。同時用筆在書上劃出作者總結(jié)性的語句。(學(xué)生默讀)。
(生答：“因此，不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點是最重要的?！?。
師：對，在生活中，看問題的角度,對問題的理解、解決問題的方法不同，以及思維視角的轉(zhuǎn)換，都會使得事物的答案是多種多樣的。
(設(shè)計意圖：教學(xué)中注意對學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng);注意對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，“要求學(xué)生找到表明作者的觀點和態(tài)度的語句”是議論文學(xué)習(xí)中的一種很重要的方法。)。
(三)、研讀課文，理清關(guān)系。
1.師：請大家看這樣兩個故事。(投影)。
(1)上帝為人間制造了一個怪結(jié)，被稱為“高爾丁”死結(jié)，并許有承諾：誰能解開奇異的“高爾丁”死結(jié)，誰就將成為亞洲王。所有試圖解開這個怪結(jié)的人都失敗了，最后輪到亞歷山大，他說：“我要創(chuàng)建我自己的解法規(guī)則?！彼?，(想一想他會怎么做?)于是他就成了亞洲王。
(2)據(jù)說有一位母親在病榻前照顧長期生病的兒子，由于兒子活動不便，吃藥、飲水都很不順當(dāng)，即使用吸管(當(dāng)時只有直管)也由于要低頭而顯得很艱難，母親為此憂心忡忡?；丶液笤谙匆路臅r候，她突然看到了洗衣機的出水管，可以靈活彎動的出水管結(jié)構(gòu)使母親靈光突現(xiàn)：。(想一想她有怎樣的靈光突現(xiàn)?)。
學(xué)生分析討論，教師歸納。
2.師：從剛才的分析中，大家都覺得亞歷山大和那位母親很聰明，其實他們是具有一種什么思維能力?(生答：創(chuàng)造性思維)。
3.師：從課文的第四小節(jié)可以看出這一點，我們一齊來讀一下。
(設(shè)計意圖：通過穿插故事，可讓學(xué)生感興趣，更可以此來激活學(xué)生思維。)。
4.師：對，那么產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的必須具備的要素是什么呢?請從課文中找出答案并勾畫。(生答：必須精通各種知識，這是形成新創(chuàng)意的素材;必須有探求新事物，活用知識的態(tài)度和意識;持之以恒進行嘗試。)。
(設(shè)計意圖：注重學(xué)生自主閱讀，自我感悟。這樣處理是針對七年級學(xué)生認知水平，較好地體現(xiàn)教師-學(xué)生-文本之間的對話理念)。
【辯論】。
生正：任何人都有創(chuàng)造力，創(chuàng)造的意識在自己的思想里。
生反：歷只有一個伽利略，只有一個瓦特，只有一個道爾頓呀!……。
生反：知識和態(tài)度、意識、嘗試是形成創(chuàng)造力的要素，可事實是并非每個人都是如此盡善盡美的。
生正：我們中國古代有個叫黃道婆的農(nóng)村婦女，她發(fā)明了紡織術(shù)，顯然她不可能精通各種知識，但她同樣具有創(chuàng)造力，要知道知識從何而來?知識就是從實踐中來。黃道婆雖然沒有淵博的理論知識，卻有著豐富的實踐知識。
生反：即使是偉大的科學(xué)家、發(fā)明家，也并非是輕而易舉地獲得靈感，非凡的靈感往往產(chǎn)生于這樣的過程：關(guān)注極其普通，甚至一閃念的想法，并對它反復(fù)推敲，逐漸充實而形成的。一般人想做到確實很難的。
……。
(設(shè)計意圖：學(xué)生辯論得非常精彩，你來我往。兩方面都給于肯定，尤其應(yīng)指出弱者的不易。學(xué)生真正成了課堂的主人，學(xué)生也參與到課堂實踐中來，思維的火花越發(fā)的耀眼。通過辯論的形式處理教材，又鼓勵學(xué)生與文本對話，與作者辯論，雖然很稚嫩，但勇氣非凡。)。
6.我在這里設(shè)了一個具體情境，讓大家共同參與。在這里，我想請一位同學(xué)扮演主持人，其他同學(xué)充當(dāng)嘉賓。
請看：(投影)某“奇思妙想”欄目正在做一期節(jié)目，主持人問了嘉賓這樣一個題目：一個彩虹圖形，你會把它想像成什么?如果你是其中的參與者將如何應(yīng)對?(要求：嘉賓回答和主持人點評相間。)。
(討論、扮演)。
生1：像一座架在河上的五彩橋;(主持人點評)。
生2：像媽媽彩色的晾衣繩;(主持人點評)。
生3：像爸爸肩上那根挑水的扁擔(dān);(主持人點評)。
……。
(設(shè)計意圖：創(chuàng)設(shè)節(jié)目參與的情境，在訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想和想象能力的同時，也達到了訓(xùn)練學(xué)生的口語交際的能力。)。
7.師：感謝各位同學(xué)的積極參與，同學(xué)充分發(fā)揮了自己的想像能力，給出了最精彩紛呈的答案，這就能證明一點，大家都擁有創(chuàng)造力。那么，如何使自己成為一個富有創(chuàng)造性的人，請大家一齊朗讀課文最后一段。
(生齊讀)。
8.師：讀完之后，我想同學(xué)們一定會信心大增。我們只要熱愛生活，發(fā)現(xiàn)生活，遇到問題，多想想為什么。堅持下去，自己的發(fā)現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力一定會不斷提高。
(四)、拓展延伸，思維訓(xùn)練：
師：學(xué)了這篇課文后，我想請大家以《“1+1=1”的聯(lián)想》說話，請同學(xué)們盡量打開思路，看誰想得越快、越合理。大家先討論，互相發(fā)言，然后寫下來，準備發(fā)言。
示例：一個家長+一個老師=一張?zhí)炝_地網(wǎng);。
生1：一場考試+一個分數(shù)=一根繃緊的心弦;。
師：他講得很好!就像這樣擴散自己的思維，來一個“思接千載，視通萬里”。看誰接著說。
生2：一點沖動+一點不成熟=一個不小的錯誤;。
生3：一點犧牲精神+一點主任翁態(tài)度=一個民族的騰飛;。
……。
師：大家很不簡單，各抒已見。思維互相磨礪、碰撞，閃射出創(chuàng)造的火花。
(設(shè)計意圖：培養(yǎng)小組的合作探究意識，使得學(xué)生的語言水平與思維能力得到同步發(fā)展。)。
(五)、熱情結(jié)語，作業(yè)布置：
同學(xué)們，生活中事物的答案是豐富多彩的，解決問題方法和途徑是多種多樣的。我們處在一個_似火的時代，我們身在一個日新月異的國度，時代呼喚我們的創(chuàng)新精神，祖國需要我們的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是人類文明最美麗的花朵，創(chuàng)新是民族進步的靈魂，創(chuàng)新是知識經(jīng)濟的不盡資源與動力，創(chuàng)新也是個人成功的途徑，創(chuàng)新是從觀念到行動的革命，創(chuàng)新需要有境界、有氣魄、有膽量。我真誠祝愿同學(xué)們今后的日子里，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活，學(xué)會做人，更要學(xué)會創(chuàng)造，早日成為祖國棟梁之才。
“天天是創(chuàng)造之時，處處是創(chuàng)造之地，人人是創(chuàng)造之人。”我把陶行知先生的這句名言，制成賀卡送給在座的每一位，也請同學(xué)們，課后選擇一句你所喜愛的關(guān)于創(chuàng)新的名人名言，然后制成賀卡，送給你的同學(xué)或師長。
(設(shè)計意圖：小結(jié)的語言應(yīng)_似火，作業(yè)的布置應(yīng)巧妙新穎，學(xué)生感受到的不僅是一段慷慨陳辭，更受到時代感、使命感的感染。文道統(tǒng)一。)。
本四、教學(xué)反思：
教學(xué)在合作討論與交流表達中結(jié)束了，回顧這篇文章的教學(xué)，我覺得教學(xué)中樹立這樣的幾種意識很是重要：
一、文本意識。給學(xué)生充分的時間和自由讀好文本，這是對話的基礎(chǔ)。通讀文本，并讀出自己的感受。這樣的閱讀才是自由的閱讀，有效的閱讀。而我們平時的教學(xué)，學(xué)生自己讀書的時間少，自己讀出感受的更少。上課伊始，學(xué)生還未開口讀書，學(xué)生未及進入作品之中體驗，教師就已經(jīng)強加給了學(xué)生，表現(xiàn)出教師對學(xué)生閱讀能力和閱讀體驗的充分不相信。本堂課我在施教時注重了學(xué)生在讀中體味，注重了學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)，真正把“主動權(quán)”交給學(xué)生。事實證明學(xué)生完全有能力理解文本。
二、層次意識。引導(dǎo)學(xué)生有層次地探究文本，這是對話的關(guān)鍵。我設(shè)計了四個步驟進行探究活動：尋---尋作者的觀點，這是打開文本的鑰匙;理---解清文章的思路，這是學(xué)生最易獲得的感性認識，并通過理性探究體會構(gòu)思的嚴謹;辯---辯各自對文章觀點的認識和理解，這是閱讀的更高層次;拓---拓展學(xué)生的思維，進一步把學(xué)生的思維引向縱深。這樣，由淺入深、層層推進。讓學(xué)生逐步感受到探究文本的意義和閱讀活動的樂趣。
三、探究意識。本課中著力培養(yǎng)學(xué)生的合作探究意識，讓學(xué)生在探究與對話中表現(xiàn)并強化語文能力。探究式閱讀讓合作學(xué)習(xí)的思想得到的實踐。小組探究活動中，誰發(fā)言，誰記錄，誰補充都有明確的分工。
四、表達意識。本堂課我較多地提供了讓學(xué)生表達的機會。在表達中，要求學(xué)生努力達到表達自己的閱讀體驗、提練整合小組的觀點，說句意連貫、層次清晰、語言精美的話的目標(biāo)。從一句到幾句，再到一段，有理有據(jù)，切近題旨。我相信長此以往對學(xué)生的寫作水平的提高將大有益處。
又記：《語文課程標(biāo)準》中這樣的一段話：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”。實行探究式閱讀教學(xué)，為學(xué)生搭建一個真正開放的交流平臺，變文本解讀為文本賞讀、語言探究，并跳出課文讀課文，可以讓語文課教學(xué)呈現(xiàn)新的生機。
老師搭臺，學(xué)生“唱戲”。把時間限度地還給學(xué)生，讓學(xué)生、教師、文本三者形成整體，讓三者交流、碰撞、溝通。學(xué)生可以挑戰(zhàn)文本_，教師也可以有自己獨到的見解。閱讀教學(xué)課堂成了師生共同學(xué)習(xí)、共同探究的舞臺，也成了學(xué)生與文本對話、教師與文本對話、生生對話、師生對話的多向互動的過程。傳統(tǒng)的語文課堂是教師一言堂，是教師的獨白，是一對多的單一交流，而忽視了其他幾種學(xué)習(xí)方式。語文新課標(biāo)就是提倡研究性、探討性、自主性的一種學(xué)習(xí)方式，主張師生、生生等多種互動的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在僅有的學(xué)習(xí)資源中獲取限度的教學(xué)效益。
對于新課標(biāo)，新教材，應(yīng)當(dāng)說大部分教師都尚處于學(xué)習(xí)階段，并無多少實際的經(jīng)驗可言。也許正因此而增加了它的_力。自然，我們?yōu)橹芯康目臻g也是極為廣闊的。當(dāng)然，課程改革是漫長和艱巨的?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！睂W(xué)習(xí)新課標(biāo)，不能形而上學(xué)，不能斷章取義，更不能歪曲曲解。對于傳統(tǒng)的一套，我們要懷疑，要創(chuàng)新，但又不能完全摒棄。畢竟教有法，而又無定法。不然，我們又會陷入某種教學(xué)模式的泥沼，再一次模式化了。我想這當(dāng)不是新課程改革的初衷。
九年級人教版語文教案新編匯集篇十二
1.把握本文的寫作思路，把握文本內(nèi)容。
2.品味山水畫的意境，認識“意境”的本質(zhì)，培養(yǎng)傳統(tǒng)審美情趣。?。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
提示：如《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”一聯(lián)，寫進入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，構(gòu)成了一種融合人情的雄渾意境。?可以說，意境是詩人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界。
二、教學(xué)新課?。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認識作者，了解其“意境”觀?。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：文章初探，把握文本行文思路?。
1.在文中找出作者原話，說說什么是“意境”。?明確：意境就是景與情的結(jié)合;寫景就是寫情。
2.要怎樣才能獲得意境?請你結(jié)合全文做簡要概括。?明確：首先，要仔細觀察對象，深刻認識對象，從而產(chǎn)生強烈、真摯的思想感情。然后將這種思想感情與畫作結(jié)合在一起，將對象的精神實質(zhì)表現(xiàn)出來，從而形成意境。
3.是否只要把握了“意境”便能創(chuàng)作出好的山水畫作品來，請結(jié)合最后兩段做簡要說明。
明確：作者認為除了意境之外，還需要有意匠。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計，簡單地說，就是加工手段。有了意境，沒有意匠，意境也就落了空。
4.結(jié)合上述分析，請簡述本文行文思路，并為本文劃分結(jié)構(gòu)。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：深入探究，理解文本藝術(shù)內(nèi)涵?。
1.展示山水畫圖片與山水?dāng)z影圖片。請同學(xué)們結(jié)合第一部分內(nèi)容說說，在攝影技術(shù)如此發(fā)達的今天，山水畫是否會被取代??明確：山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖解，其更重要的是表現(xiàn)人對自然的思想感情?？梢姡剿嬀哂衅渚駥嵸|(zhì)，這也就意味著它永不會為山水?dāng)z影所取代。
2.作者要說的是山水畫的意境，為什么要在第一部分大篇幅分析詩歌的意境。?。
4.請你理解“無論寫詩、作畫，都要求站得高于現(xiàn)實，這樣來觀察、認識現(xiàn)實，才可能全面深入”一句的深刻含義。?明確：寫詩，寫的是生活;繪畫，繪的是風(fēng)景;它們都基于現(xiàn)實，以現(xiàn)實為原材料。然而，它們?nèi)诤狭藢懽髡吲c繪畫者自身的情感以及體悟，因此，他們又必然高于現(xiàn)實。這就是說，不論是高明的詩還是繪畫，最終都會成為客觀的景物與主觀情感相融合的意境。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：賞析山水畫，品味意境?展示李可染老師畫作《萬山紅遍》，教師引導(dǎo)做簡要賞析。
【教學(xué)提示】?設(shè)置此賞析，并非使學(xué)生達到品味山水畫意境的高度，而是借此畫深入理解文本內(nèi)容。
三、板書設(shè)計?。
意境概念定義：景與情的結(jié)合?。
獲得方法深刻認識對象，產(chǎn)生思想感情?。
寫景時寫情，源于現(xiàn)實超越現(xiàn)實。
九年級人教版語文教案新編匯集篇十三
1.了解什么是化學(xué)，認識到通過化學(xué)知識的學(xué)習(xí)能進一步認識自然、適應(yīng)自然、改造自然、保護自然。
2.對學(xué)習(xí)化學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。
3.知道化學(xué)是一門研究物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)以及變化規(guī)律的自然科學(xué)，它與人類進步和社會的關(guān)系非常密切。
4.了解化學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)特點，從而為學(xué)好化學(xué)做充分準備。
5.知道探究性學(xué)習(xí)是學(xué)好化學(xué)的一種重要的學(xué)習(xí)方式。
6.綠色化學(xué)必將使世界變得更加絢麗多彩。
九年級人教版語文教案新編匯集篇十四
一.導(dǎo)讀三維目標(biāo)：
1.知識與能力(1)了解作者塞萬提斯及作品《堂吉訶德》的游俠經(jīng)歷。(2)學(xué)習(xí)通過小說三要素來反映生活現(xiàn)實的方法，提高小說的鑒賞能力、語言欣賞能力。
2.過程與方法(1)以自主、合作、探究為手段，自讀與導(dǎo)讀相結(jié)合，揣摩文本語言，深入理解作品的內(nèi)涵。(2)通過個性化的解讀，培養(yǎng)學(xué)生審辨式思維的能力。
3.情感態(tài)度與價值觀：理解和領(lǐng)悟正確的理想價值觀，明確堂吉訶德精神在現(xiàn)實中的意義。
二.導(dǎo)讀教學(xué)重難點：1.理解堂吉訶德人物形象的意義。2.通過個性化的解讀，培養(yǎng)學(xué)生審辨式思維的能力。
三.教材來源與選擇：普通高中課程標(biāo)準實驗教科書《語文》(必修5)(名著導(dǎo)讀部分)。
四.導(dǎo)讀教學(xué)策略及設(shè)想：普通高中《語文課程標(biāo)準》中對于學(xué)生閱讀鑒賞的目標(biāo)是發(fā)展學(xué)生獨立閱讀的能力，培養(yǎng)個性化的閱讀，注重合作學(xué)習(xí)，樂于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的讀書成果。因此，本課擬以教師主導(dǎo)，學(xué)生小組合作交流的方式進行作品賞析，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時努力做到知人論世、通過查閱相關(guān)的作家經(jīng)歷、時代背景、創(chuàng)作動機以及作品的社會影響等加深對作家作品的理解。鼓勵學(xué)生進行個性化的解讀，培養(yǎng)其審辨式思維能力。
五.導(dǎo)讀課前準備：1.學(xué)生：課前要求學(xué)生閱讀名著文本，上網(wǎng)查閱搜集相關(guān)資料，通過自讀、自思、自悟、討論、探究，初步了解名著內(nèi)容，理解人物形象，討論主題思想，激發(fā)閱讀興趣。2.教師：指導(dǎo)學(xué)生查閱資料，準備相關(guān)文字、視頻、課件資料;在學(xué)生課外閱讀的基礎(chǔ)上，用1課時完成導(dǎo)讀教學(xué)。3.輔助教具：多媒體課件演示。
六.教學(xué)過程：
(一)導(dǎo)入：400年前，1616年的4月23日，一個世界級的大作家塞萬提斯，圓滿地完成了自己的生命，離開了人世。他的戰(zhàn)友為他的逝去寫了一首詩：“行人，旅者，塞萬提斯葬在這里;泥土掩蓋了他的肉體，但沒有掩蓋他的名字。他走完了他的路，但是他的名聲沒有死去，他的作品也沒有死去?！边@一天被后人定為了世界讀書日。四百年過去了，他的故事并沒有終結(jié)，我們還常常看到堂吉訶德的身影。今天，就讓我們一起走近塞萬提斯，走近他的《堂吉訶德》。
板書：課題、作者。
賞析示例二：堂吉訶德荒唐可笑的鬧劇。他把旅店當(dāng)作城堡，把妓女當(dāng)成貴婦;把理發(fā)師的銅盆當(dāng)作魔法師的頭盔;把苦役犯當(dāng)作受迫害的騎士;把趕路的貴婦人當(dāng)作落難的公主;把皮酒囊當(dāng)作巨人的頭顱;“人貓大戰(zhàn)”。堂吉訶德把田野里的三十四架風(fēng)車當(dāng)作是長臂巨人，認為魔法師把這些巨人變成了風(fēng)車，唐吉訶德想同他們戰(zhàn)斗。于是沖到大風(fēng)車前，用他的長矛刺中了風(fēng)車翼，可疾風(fēng)吹動風(fēng)車翼，把長矛折斷成幾截，把馬和騎士重重地摔倒在田野上。
賞析示例三：堂吉訶德個性化的語言。比如：大戰(zhàn)羊群失敗后：“咱們經(jīng)過的那些狂風(fēng)暴雨，都是馬上要天晴風(fēng)定的征兆，表示時勢就要好轉(zhuǎn)?！苯饩确溉藭r：人生來是自由的，不應(yīng)該強迫他們做苦工，而鋤強救苦正是游俠騎士的責(zé)任。
賞析示例四：堂吉訶德人物形象及其行為的意義人物形象：(1)脫離實際，迂闊頑固，耽于幻想(可笑)(2)學(xué)識淵博，富于理想，甘于獻身，品德善良，精神崇高(可愛)(3)目的是崇高的，方式是可笑的。(可悲)他的志愿是：走遍世界各地，掃盡天下不平事，“解放一切受苦難的人”，“謀求公眾福利”人物形象的意義：(1)反映了作者的思想矛盾，即具有人文主義理想又找不到實現(xiàn)理想的道路的矛盾;(2)批判了騎士制度和騎士文學(xué)。塞萬提斯說：“這是對騎士文學(xué)的一種諷刺，要把騎士文學(xué)萬惡的地場完全搗毀?！毙袨榈囊饬x：有價值。雖然堂吉訶德做了許多荒唐可笑的蠢事,但大都出自他善良的動機——為了解救人類的苦難。他是一個為了維護正義,拯救世人,甘愿犧牲自身生命的無畏勇士,是理想主義的化身。只不過他選錯了方式,他以為騎士道最能替人消災(zāi)解難,不知道這個年代騎士道太過時了,借它根本不能實現(xiàn)理想。無價值。堂吉訶德做了很多現(xiàn)實中不存在的事，他始終活在自己的幻想中，雖然他的出發(fā)點是好的，但是卻傷害了很多人。比如說：他解救牧童，但是他走后牧童又被地主狠狠鞭打。所以他所做的一切都是無價值的。賞析示例五：桑丘人物形象的意義。西班牙農(nóng)民的典型，他與堂吉訶德既對立又互為補充。講求實際，反映出農(nóng)民的狹隘和目光短淺。代表了勞動人民的機智、善良和樂觀精神。他對現(xiàn)實有正確的判斷力;談吐詼諧，妙語連珠;跟堂吉訶德吃盡苦頭，但終未棄他;在當(dāng)總督的日子里，他斷案如神，執(zhí)法嚴明，鋤強扶弱。堂吉訶德為之奮斗一生沒有做到的，他做到了。絕妙的對比：堂吉訶德與桑丘潘沙形象、高矮、胖瘦、坐騎、性格、談吐……堂吉訶德以理想主義為基調(diào)，既可笑，又可愛、可悲;品德善良，精神崇高，勇敢過人，但又脫離實際，迂闊頑固，以幻想代替現(xiàn)實，是一個硬充騎士、引人發(fā)笑的滑稽人物;滑稽癲狂中有著清醒的理性和真知灼見桑丘的性格以頑固或執(zhí)拗現(xiàn)實主義為核心，有著西班牙農(nóng)民的狡黠和怯懦。其主要性格特征是：“頭腦簡單而不失聰明，思想狹隘而不失誠實，膽小貪財而不失純樸，備遭凌辱而不失善良，歷經(jīng)艱難而不失樂觀。”“這位呱呱叫的侍從”頭腦清醒，講求實際，語言樸實風(fēng)趣。一方面他咒罵主人是個“十足的瘋子”，一方面幻想主人的許諾能實現(xiàn)——有朝一日他當(dāng)上“海島總督”。主人的祟高品德和追求正義的理想深刻地影響了他，西班牙農(nóng)民的善良、忠誠、機智和樂觀精神在他身上逐漸放出光芒。求實膽小、樸實公正，又始終實誠相守，桑丘的形象正如他在《堂吉訶德》中的意義一般，蟄居于現(xiàn)實而讓理想更為突兀，又讓理想主義下的游俠道更為飄渺，卻也讓堂吉訶德的人文精神更為崇高。
1.對于堂吉訶德身上的滑稽和崇高，你是如何認識的?(生討論，師點撥)(1)美學(xué)范疇中的滑稽與崇高分別指什么?(師解讀)滑稽：在任何滑稽當(dāng)中都有某種荒唐悖理的東西存在,“凡是無害而荒唐的領(lǐng)域——也就是滑稽的領(lǐng)域;荒唐的主要來源,就是愚蠢,遲鈍。因此,愚蠢是我們嘲笑的主要對象,滑稽的主要來源?！?車爾尼雪夫斯基)崇高：人們在實踐中越是遇到嚴峻的考驗，越是經(jīng)歷種種艱難險阻，斗爭的歷程越是激烈、嚴峻，就越能激發(fā)、表現(xiàn)出人類自身本質(zhì)力量。而此中表現(xiàn)出的力量就是崇高。(馬克思)(2)生討論交流：(學(xué)生可能只會談及堂吉訶德的滑稽，也可能只談及其崇高，又或二者兼有，這樣的個性化解讀體現(xiàn)了審辨式思維的培養(yǎng))。
示例一：在書里，堂吉訶德是個可笑的人物，所到之處的人們都把他當(dāng)作一個笑料，盡力配合他的幻想，捉弄他。不過他是一個堅信騎士精神，相信美好幻想的人，是一個內(nèi)心非常善良可愛的人。只是在現(xiàn)實世界里會顯得癡傻愚笨，堂吉訶德是一個活在內(nèi)心完美世界里的悲情英雄，在現(xiàn)實社會里根本不能生存。他的滑稽在于他的思想脫離了現(xiàn)實世界，沉浸在騎士小說所塑造的幻想中，做的事違背了常理，所以滑稽。例如把風(fēng)車想象成巨人并和其戰(zhàn)斗，把村姑當(dāng)成公主對她行騎士的禮儀并為她履行騎士的職責(zé)。他的高尚在于他的思想，尊重道德，熱愛生命，愿意幫助受苦難的人們。對于善行有著執(zhí)著的信念，真正的男兒有所為有所不為。做到了勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
示例二：滑稽是說他的行為，即他是一個行為怪誕的老頭，頭腦里充滿騎士小說描寫的離奇古怪的東西，這使他的思想方式偏離實際，耽于幻想，對世界的認識出現(xiàn)錯覺，把風(fēng)車當(dāng)巨人，把羊群當(dāng)軍隊。鬧出了一件件讓人忍俊不禁的荒唐事，其形象是荒唐、滑稽、可笑的。崇高是說他的精神，他具有鋤強扶弱、維護正義、疾惡如仇、見義勇為的英雄氣概。他為了美好的理想，隨時準備為其赴湯蹈火，甚至粉身碎骨也再所不惜。他發(fā)表的關(guān)于自由、美德、人的意志的言論是那么有條有理，鏗鏘有力，對人類美好的未來堅定不移，他身上體現(xiàn)出人類最普遍、最美好、最崇高的思想感情。
示例三：通過先前討論，我們可以看到堂吉訶德是一個性格復(fù)雜而矛盾的人物。他身上既有滑稽可笑的特點，又有嚴肅認真的思考;既荒謬絕倫，又崇高偉大;既有喜劇性，又有悲劇性，是一個可笑又可悲、可樂又可敬的具有雙重性格組合的人物形象。堂吉訶德敢用自己的行動、甚至生命來捍衛(wèi)道德、正義和信仰，即使大多數(shù)情況下都以失敗而告終，但他這種不屈不撓、勇于自我犧牲的精神，實在是足可令人敬佩的。
示例四：堂吉訶德精神是理性與情感的思辨沒有熱烈真摯的情感，只有執(zhí)著的理性，一個人能夠達到的高度就十分有限，難免平庸。但只有熾烈不羈的情感，棄理性于不顧，人生就會像沒有舵的巨輪，隨時可能撞上堅硬的冰山。情感越強，撞得越狠。堂吉訶德屬于后者。他的精神在情感方面有可取的一面，但理性方面卻十分危險。他的滑稽與崇高都是表象。都是他那種精神狀態(tài)下的必然結(jié)果。與真正意義上的滑稽與崇高有很大距離。他并不知道自己的愚蠢，所以滑稽，也不知道自己將付出的代價和行為的意義，所以崇高。
示例五：在書里，堂吉訶德是個可笑的人物，所到之處的人們都把他當(dāng)作一個笑料，盡力配合他的幻想，捉弄他。不過他是一個堅信騎士精神，相信美好幻想的人，是一個內(nèi)心非常善良可愛的人。只是在現(xiàn)實世界里會顯得癡傻愚笨，堂吉訶德是一個活在內(nèi)心完美世界里的悲情英雄，在現(xiàn)實社會里根本不能生存。
示例六：他的作法是很可笑的。他本身就有一股少年的對未來憧憬，想做一個行俠仗義的英雄，但是一種對騎士精神的狂熱信仰讓他在現(xiàn)實中迷失了，把一些現(xiàn)實中的人和事物都分辨不清楚了，導(dǎo)致處處碰壁和受傷，最后生病回家的時候才恍然大悟：自己從前都是瘋子，明白騎士小說中的情節(jié)都是胡說八道的。但是為時已晚。但是那種執(zhí)著的精神確是可敬的，只是狂熱的騎士信仰讓他迷失了自己。成為人們眼中的瘋子。他勇敢頑強和正直善良的性格是值得借鑒和學(xué)習(xí)的，為人們塑造了一個勇往直前的人物形象。作者借堂吉訶德來告訴讀者年少輕狂是該有的，但是有時候?qū)Υ恍┦挛锸且吹耐笍?，你想做英雄不能只是靠自己蠻干，被信仰和心理上的一種過度的追求所迷失，這樣反而對自己不好，弄得到處碰壁受傷，需要的是智慧，勇氣，冷靜的頭腦，缺一不可。
2.什么是堂吉訶德精神?我們現(xiàn)在還需要堂吉訶德精神嗎?你還能舉出哪些“堂吉訶德”式的人物?屠格涅夫曾說：“他的人格有一種特異的力量與偉大，不管他是如何的滑稽可笑，是如何的常陷在卑辱的窮地之中，但道德給他的力量與偉大是依然存在的……堂吉訶德是“理想”的忠仆”我們的人生總會碰到“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”的矛盾沖突，我們該何去何從，如何選擇?有人選擇了屈從現(xiàn)實，隨波逐流;有人選擇“堂吉訶德”式的執(zhí)著堅守。那對于我們大家來說，堂吉訶德又有著怎樣的意義?你還能列舉出這樣的人物嗎?請大家先來認識這樣的一個人。
教師小結(jié)：人物：孔子的“知其不可而為之”，譚嗣同的“就義”，朱清時，崔永元等。堂吉訶德的信仰雖然不合時宜，但是他的動機卻高尚的。人類歷史的奮發(fā)前行離不了忠實于理想與信仰的實踐者。在這個世界上仍然需要虔誠地堅定自己的信仰，捍衛(wèi)哪怕是寓于幻想中真理“瘋子”。不可否認，這樣一個悲劇人物，在他身上體現(xiàn)了真、善、美與假、丑、惡的斗爭。從《堂吉訶德》里讀到的不是荒誕可笑的哀嘆，而是為夢想宏志勇敢奮斗的豪歌;不是滑稽低俗的頹廢，而是百折不撓、無所畏懼的拼搏。他是生活中的小角色，自我里的大英雄。他身上有某種類似太陽的光芒有掃除我們頹廢陰霾的力量，從中所顯示的是不曾向生活屈服的靈魂。他就是堂吉訶德。一位騎著老馬的瘦削的巨人，以如此奇妙的方式行走在文學(xué)的地平線上，大放光彩、奪人眼目。最后，讓我們以高爾基的《鷹之歌》來紀念這位英雄!學(xué)生齊讀《鷹之歌》師：就是這樣一個人物，由于理想與現(xiàn)實的沖突，他被毀滅了，但在毀滅中，卻放射出了不朽的光芒，堂吉訶德精神，永垂不朽!
九年級人教版語文教案新編匯集篇十五
一、作者簡介。
艾青(1910-)，原名蔣海澄。浙江金華人，中國現(xiàn)代詩人。主要詩集有《北方》《向太陽》《黎明的通知》等?！巴恋亍焙汀疤枴笔瞧湓娮髦谐霈F(xiàn)頻率較高的兩個意象。
二、故事背景。
《我愛這土地》一詩寫于抗日戰(zhàn)爭開始后的1938年，當(dāng)時日本侵略者連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，中國人民奮起抵抗，進行了不屈不撓的斗爭。詩人在國土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，滿懷對祖國的摯愛和對侵略者的仇恨，寫下了這首慷慨激昂的詩。
三、問題解疑。
1.簡要分析“嘶啞”的表達效果。
“嘶啞”修飾喉嚨，生動形象地表現(xiàn)出這只鳥所經(jīng)受的苦難及不屈的精神，說明它的歌聲是用整個生命發(fā)出的。表達了詩人對祖國執(zhí)著的愛。
“暴風(fēng)雨所打擊著的土地”象征著正在遭受日寇欺凌的祖國，“洶涌著我們的悲憤的河流”象征著郁積在中華兒女心中的悲憤?！盁o止息地吹刮著的激怒的風(fēng)”象征著人民心中對侵略者暴行的憤怒;“無比溫柔的黎明”象征著人民為之奮斗獻身的獨立自由的曙光。這些修飾語豐富了意象的內(nèi)涵，表明中華民族正在日寇的鐵蹄下遭受苦難，中國人民正在進行不屈不撓的斗爭。
3.如何理解鳥死后將身體投入土地的懷抱?
鳥死后將自己的身體投入土地的懷抱，連羽毛都與土地融為一體，依然不改對土地執(zhí)著的愛，表達了詩人對祖國的眷戀，寄寓了詩人決心為祖國獻身的強烈愿望。
4.第2節(jié)在全詩中的作用是什么?它與第1節(jié)有著怎樣的聯(lián)系?
第2節(jié)通過設(shè)問直抒胸臆，以“我的眼里常含淚水”的情狀，襯托出詩人那顆真摯熾熱的愛國之心，形象地表達了詩人對祖國的眷戀，揭示了詩歌的主旨。如果說第1節(jié)是對“愛土地(祖國)”主題的鋪陳，第2節(jié)短小精悍的兩行則是對主題高度凝練的概括。
5.閱讀《我愛這土地》，分析本詩的內(nèi)涵。
詩人以“假如我是一只鳥”開頭，“歌唱”的是“鳥”，同時也是“詩人”;“連羽毛也腐爛在土地里面”的是“鳥”，表現(xiàn)了詩人為祖國獻身的愿望。詩人將鳥死后“連羽毛也腐爛在土地里面”這種本屬于自然被動的結(jié)局，寫成了主動的追求，更加真切地表現(xiàn)了詩人的獻身精神，使詩的境界更為深邃博大。最后兩句是全詩的精華，它是那個苦難的年代，一個愛國的知識分子對祖國的最真摯的愛的表白。這種愛刻骨銘心，至死不渝，不僅來自詩人內(nèi)心深處，更是全民族普遍的愛國情緒的濃縮。
四、課文主題。
詩人假設(shè)自己是一只鳥，通過鳥對土地的歌唱，表達了詩人對苦難之中的祖國的無比熱愛之情和決心為祖國獻出生命的強烈愿望。
五、寫作特點。
1.意象內(nèi)涵豐富，象征手法恰當(dāng)。
詩中的每一個事物都有豐富的內(nèi)涵，“鳥”是詩人的虛擬，是泛指，是共名，嘶啞著喉嚨歌唱的既是“鳥”，也是“我”(詩人)。大地、河流、風(fēng)和黎明等，都被詩人賦予了一定的意義。如“土地”象征著正在遭受日寇欺凌的祖國。
2.抒情方式巧妙，感情表達分層強化。
運用比喻借物抒情，這是抒情方式的巧妙之處;為了能久久撥動讀者的心弦，詩人還不斷地強化作品本身的感情，作品開頭就用“假如……”，這是第一層強化;以“嘶啞”來形容鳥叫聲，這是第二層強化;用一系列描摹土地、河流等的句子，加上一系列的修飾語，這是第三層強化。
《鄉(xiāng)愁》余光中。
一、作者簡介。
余光中，臺灣詩人。祖籍福建泉州永春縣，1928年生于南京，少時異地求學(xué)，1949年離開大陸，從此開始了長達半個多世紀的漂泊生涯。從江南到四川，從祖國大陸到寶島臺灣，從求學(xué)美國到謀職香港，到最終回轉(zhuǎn)臺灣。主要詩作有《鄉(xiāng)愁》等，著有詩集《蓮的聯(lián)想》《敲打樂》《在冷戰(zhàn)的年代》等。
二、寫作背景。
余光中身居臺灣，但內(nèi)心深處時時涌動著濃濃的思鄉(xiāng)之情。同時由于臺灣和大陸長期隔絕，這種思鄉(xiāng)情懷客觀上具有以往任何時代的鄉(xiāng)愁都不可比擬的特定的廣闊內(nèi)容。余光中說：“我慶幸在離開大陸時已經(jīng)21歲，我受過傳統(tǒng)‘四書’‘五經(jīng)’的教育，也受到了“五四”新文學(xué)的熏陶，中華文化已植根于心中。如果鄉(xiāng)愁只有純粹的距離而沒有滄桑，這種鄉(xiāng)愁是單薄的。我慢慢地意識到，我的鄉(xiāng)愁應(yīng)該是對包括地理、歷史和文化在內(nèi)的整個中國的眷戀?！焙髞碓诟械交剜l(xiāng)無望時，他寫下了這首《鄉(xiāng)愁》。
三、理解詞義。
1.嘶?。郝曇羯硢?。
2.悲憤：悲痛憤怒。
3.激怒：刺激使發(fā)怒。
四、問題解疑。
1.“鄉(xiāng)愁”原本是一種抽象的情感，詩人是如何將它轉(zhuǎn)化成具體可感的形象的?
作者巧妙地將“鄉(xiāng)愁”這種情感進行了物化，也就是找到了它的對應(yīng)物。在人生的每個階段里，詩人將“鄉(xiāng)愁”分別寄托在郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{這些對應(yīng)物上，這樣，詩人的鄉(xiāng)愁就不至于無所依附，從而將抽象的情感轉(zhuǎn)化成了具體可感的形象。
“一枚”“一張”“一方”“一灣”四個數(shù)量詞和“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”四個形容詞都以一種看似輕描淡寫的方式，把鄉(xiāng)愁濃縮到四個面積小、程度輕的對象之中，這恰恰反襯出詩人內(nèi)心深處強烈的思鄉(xiāng)之情，而且為全詩營造了一種低回惆悵的氛圍。
3.詩的第4節(jié)對詩意的拓展有何作用?
那一灣淺淺的海峽，不僅僅隔開了“我”和祖國，而且無法逾越。到這里，詩人的鄉(xiāng)愁得到了升華，由個人的故鄉(xiāng)之思上升到普遍的家國之思。升華主題，余味無窮。
4.《鄉(xiāng)愁》中，詩人借助的四個意象所表現(xiàn)的鄉(xiāng)愁一樣嗎?請簡要分析。
不一樣。四個意象分別表現(xiàn)的是母子之情、夫妻之愛、喪母之哀、戀國之思。小時候想母親的時候，可以寫一封書信，貼上一張郵票，這張郵票就可以把自己對母親的思念之情送到自己的家鄉(xiāng);船票雖窄，但一張船票可以使作者乘上輪船來到心愛的妻子面前，可以想見，這兩個事物都融進了作者深深的鄉(xiāng)愁。而墳?zāi)箙s不同，當(dāng)作者來到母親墳前的時候，無論怎樣也不能和母親相見了，縱然有千言萬語又能向誰說呢?而第四個“海峽”又進了一層，如果說“矮矮的墳?zāi)埂笔撬绖e，那么“淺淺的海峽”則是痛于死別的生離。祖國大陸就在對岸，可“淺淺的海峽”就是過不去，他只能眷戀，比眷戀母親、妻子更眷戀著大陸，至此，詩歌的感情由鄉(xiāng)關(guān)之思升華到家國之戀。
五、課文主題。
詩人選取了郵票、船票、墳?zāi)购秃{四個具有象征性的意象，借助時空的變化來表達對往昔歲月的追憶，抒發(fā)了自己無盡的思鄉(xiāng)之情，表達了自己以及臺灣人民渴望與親人團聚、渴望祖國早日統(tǒng)一的強烈愿望。
《你是人間的四月天》林徽因。
一、作者簡介。
林徽因(1904—1955)，福建閩縣人，中國建筑師、詩人、作家。同丈夫梁思成一起用現(xiàn)代科學(xué)方法研究中國古代建筑，為中國古代建筑研究奠定了堅實的科學(xué)基礎(chǔ)。文學(xué)上，有散文、詩歌、小說、劇本、譯文和書信等，代表作有《你是人間的四月天》《蓮燈》《九十九度中》等。其中，《你是人間的四月天》最為大眾熟知，廣為傳誦。
二、課文背景。
這首詩發(fā)表在1934年的《學(xué)文》上，具體的寫作時間不詳。關(guān)于這首詩，有兩種說法：一說是為悼念徐志摩而作，借以表示對摯友的懷念;一說是為兒子梁從誡的出生而作，以表達心中對兒子的希望和兒子出生帶來的喜悅。不過我們完全可以放下這些爭論，因為這首詩確實是一篇極為優(yōu)秀的作品，它的價值不需要任何外在的東西來支撐。所以在詩人逝世的時候，金岳霖等好友們共同給詩人題了這樣的一副挽聯(lián):“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天?！?/p>
三、問題解疑。
1.副標(biāo)題“一句愛的贊頌”有什么作用?
副標(biāo)題提示了詩歌的寫作緣由，即詩人對生命的贊頌。整首詩究如籠罩在一輪識熱的愛的光環(huán)之中。
2.以“四月天”為喻，突出了“你”的哪些特點?
“你”光艷多變、輕柔嫵觸、娉婷鮮妍卻又天真莊嚴、充滿生機、令人期待。
3.作者是如何描繪“風(fēng)’’這一抽象的意象的?
本處運用詩歌意象分析法?！帮L(fēng)”本是抽象的，卻由愛的“笑響”將它“點亮”。從聽覺到視覺，引導(dǎo)讀者從各個感官、各種角度去真切體味。所謂“笑響”是對“愛”的生動描述。它越是“交舞著變”，就越讓人刻骨銘心。
4.詩中這些表示顏色的詞，帶給你怎樣的閱讀感受?
詩歌用這些色彩斑斕、靈動活潑的意象，將雪后鮮艷的鵝黃、初生的綠芽、夢中的白蓮，各種鮮、亮、美、靜的色彩交匯。加之于“輕靈的風(fēng)”“柔軟的煙”“閃動的星子”“綿綿的細雨”，將四月里輕風(fēng)拂面、湖面夕陽、云煙籠紗、雨潤萬物、生命喜悅等一系列美好畫面用詩的形式跳躍于文字間。
5.詩歌為什么運用第二人稱來表達自己的感情?
詩人以第二人稱的手法，用美麗的春景來比心中的“你”，通過對春天的點染和描摹，表達了對心中的“你”永不老去的愛。用第二人稱“你”，更易直接傾訴內(nèi)心的情感，把心中的形象置于眼前，面對面地傾訴心中的愛意，親切感人，從而引起讀者的共鳴。
四、課文主題。
詩人借用“四月天”，這一溫馨美好洋溢生機的意象，輕靈歡快的節(jié)奏，書寫著對生命的贊歌，抒發(fā)了詩人內(nèi)心滿滿的愛意、溫暖和對新生事物的希望。
學(xué)習(xí)語文的好方法有哪些。
1.積累文言文詞語。
對于文言文的學(xué)習(xí)，首先我們需要進行詞語的積累，只有掌握了一定數(shù)量的文言詞語的意義，對文言詞語方面的知識有了一定的積淀，才有可能比較順利地閱讀文言文。當(dāng)然學(xué)習(xí)過程中要注意古今詞義的異同，通假字現(xiàn)象，以及一些常用句式，這些都能夠幫助我們快速和牢固的掌握文言文。
2.提高寫作能力。
寫作的基礎(chǔ)是素材積累和思路的問題，平時要多閱讀多積累，多看看優(yōu)秀名篇和作文，找找寫作的思路，多動筆寫，學(xué)會借鑒、融會貫通、運用，還要多注意作文的技巧，字跡要工整嗎，卷面工整等，這樣寫作能力才會不斷地提高。
3.制定學(xué)習(xí)目標(biāo)。
無論做什么事都要有明確的目的，學(xué)習(xí)尤其如此。目的越明確，學(xué)習(xí)積極性就越高;目標(biāo)越宏偉，為實現(xiàn)目標(biāo)所付出的努力就越多，學(xué)習(xí)意志就越堅強。目標(biāo)有大目標(biāo)，小目標(biāo)，有遠期的，也有近期的，小到一節(jié)課，大到一生的志向都屬于此范疇。小目標(biāo)要從屬于大目標(biāo)，近期目標(biāo)要為遠期目標(biāo)做鋪墊。確定學(xué)習(xí)目標(biāo)要根據(jù)一個人的具體情況而定，不能太低，也不能太高。太低不利于意志的培養(yǎng)，太高不僅不利于目標(biāo)的實現(xiàn)，學(xué)習(xí)積極性也會受到打擊。
4.重視基礎(chǔ)知識的背誦。
學(xué)生要想學(xué)好語文，一定離不開大量背誦，總有一些學(xué)生覺得語文試卷中，前面的基礎(chǔ)知識分值不高，再加上不愿意背書，就放棄了基礎(chǔ)部分的分值。實際上，前面的基礎(chǔ)知識也會讓學(xué)生拉開很大的差距，而且背誦這些文言文、古詩詞不僅僅是為了得到基礎(chǔ)知識的分值，還是為了能夠提高自己的知識面和語文水平。
語文高效讀書的方法。
1.通讀法。
不明思議，通讀法就是什么什么書都看一遍，通常剛?cè)腴T的人都會這樣，不知道讀什么好，就拿起什么就讀什么。如果你也遇到這樣的情況，不妨像秋葉大叔一樣，反復(fù)讀幾本相對結(jié)構(gòu)化、體系化的關(guān)于某一領(lǐng)域框架和業(yè)務(wù)的入門經(jīng)典書，反復(fù)讀，讀透了，某個領(lǐng)域的方法論就有了。
2.主題閱讀。
圈定一個感興趣的領(lǐng)域，列一個大綱你要學(xué)習(xí)語文這個領(lǐng)域那么有哪些問題是需要了解的。然后找到這個領(lǐng)域最經(jīng)典的一本書，對照自己列的大綱梳理，然后再閱讀其他書籍，相同內(nèi)容的選擇鞏固或者跳過，有疑問的也可以引發(fā)思考或者補足。
3.圖讀法。
增強提煉能力、形象化表達能力、展示能力。不僅可以幫助別人快速了解一本書，還可以增強自己的品牌影響力。提煉精華，名言警句(雞湯類);梳理框架(成體系的書);選擇合適的角度，挑重點。借助這兩種發(fā)放消化和輸出知識，提高讀書的有效性。
4.框讀法。
框讀法和圖讀法一樣，都是以輸出的方式促進閱讀?？蜃x法是先寫書評的框架，利用已有的框架，對應(yīng)著閱讀(有點像我們小時候?qū)懽x后感)。
秋葉大叔的框架：1、列出本書想要解決的問題。2、作者看到目前的社會存在的狀況是什么。3、作者認為此問題存在的原因是什么。4、作者提出的問題解決方法(總結(jié);你認為是否可行)。5、以后遇到這種情況你會怎么辦。
5.逆讀法。
“傳道書”是作者貌似很專業(yè)，很大咖，或者提出的觀點很有名但其實有偏頗的書。讀這些書可以反著作者的觀點來說。但讀之前最好學(xué)點批判性思維的方法。才能看的時候看出沖突，哪些邏輯是錯的。
6.抄讀法。
對于真正大咖的書，可以摘抄作者書中的觀點，再適當(dāng)寫寫自己的感受或感悟，會記憶更深刻，理解更深入。
7.目標(biāo)閱讀法。
有些同學(xué)總是疑惑自己閱讀時總是注意力不集中。你不妨試試目標(biāo)閱讀方法，比如讀《三國演義》這本小說，你?？蹿w云的一些章節(jié)片段，再專挑張飛的一些片段來看，這樣有目標(biāo)的閱讀，讀一本書，書自然就浮凸起來。
8.聯(lián)想法。
在學(xué)習(xí)語文的過程中，一定要養(yǎng)成聯(lián)想的習(xí)慣，聯(lián)想可以將知識聯(lián)系起來，編制大網(wǎng)，形成知識體系。
9.輸出法。
讀書一個是豐富自己的精神世界，找到讀書的趣味。而寫文章甚至寫書也有其樂趣，只有對書有足夠的思考，才能有輸出，所以不妨用輸出來檢驗自己讀書的成果。
10.充分利用想象力。
讀文學(xué)作品，不僅僅體會其中的文字之美，還需要經(jīng)常將文字換成圖像。讀一本歷史，可以設(shè)想自己和歷史中的人物把酒言歡，談笑風(fēng)生。因為很多時候，你僅僅是讀文字并不能對書本產(chǎn)生深刻的印象，反而是一些具體化的圖像和場景可以讓你經(jīng)久不忘。
九年級人教版語文教案新編匯集篇十六
《雨說》的作者是臺灣詩人鄭愁予，這是一曲動人心弦的愛之歌。它采用擬人的藝術(shù)表現(xiàn)手法，讓“雨”對生活在中國大地上的兒童喃喃細語，傾訴真情，使人感受到“雨”這位愛的使者親切溫柔的形象。在詩人筆下，“雨”和其他事物都被賦予生命的靈性，成為一種十分美好、神奇、有情有意的存在，使人覺得親切可愛、生活歡快、充滿情趣。
《星星變奏曲》的作者是“朦朧詩”詩人江河。這是一首追求光明的希望之歌。它運用象征手法，以“星星”為主要意象，并以假設(shè)為前提，來展示現(xiàn)實與理想的背離，表現(xiàn)詩人對光明的渴求。它以情景的變換來豐富“星星”的意象和深化追求光明的主題，正如音樂中主題與變奏的關(guān)系，因而是一首名副其實的“星星變奏曲”。
《蟈蟈與蛐蛐》和《夜》是兩首優(yōu)美的田園詩。它們都表達了詩人對大自然的熱愛，而又各有其特點?！断X蟈與蛐蛐》的作者是英國浪漫主義詩人濟慈。這是一首大自然的頌歌，它以盛夏“蟈蟈的樂音”和冬日“蛐蛐的歌兒”來贊美“大地的詩歌從來不會死亡”，歌頌大自然的無比美好和無限生機?！兑埂返淖髡呤嵌砹_斯詩人葉賽寧，這首詩猶如一首小夜曲，它在靜謐、美麗的夜景中，蘊含著詩人的情感，傳達出詩人對大自然的熱愛和作者安適、寧靜的心境。
《敬業(yè)與樂業(yè)》的作者是近代思想家，戊戌維新運動的領(lǐng)袖之一梁啟超，這篇演講詞引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》的格言，開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性。文章在論證上的特點就是大量引用經(jīng)典、格言。
《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》作者雨果，法國浪漫主義作家，代表作有《巴黎圣母院》等。本文是一篇演說，全文貫穿著民主、自由、和平的精神，是對人類先賢的禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚，也是對人類社會永遠需要的正義的吶喊、對良知的呼喚。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就，用激情飽滿的浪漫語言，回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨自一人的斗爭，以及他的微笑、睿智，由此刻畫了一位“斗士”的形象，“智者”的形象。伏爾泰是法國哲學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家。
《傅雷家書兩則》是文學(xué)翻譯家傅雷與在國外學(xué)習(xí)的兒子的通信。選文是他12年所寫的180多封信中的兩封，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時候，從兩個方面表達了傅雷對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望;以兩種不同的風(fēng)格展現(xiàn)了傅雷對兒子的舐犢深情，以及對音樂藝術(shù)的真切感受。
《致女兒的信》是蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基面對14歲的女兒詢問“什么是愛情”的時候，給她講述了一個極其動人的故事。故事中，上帝三次來到人間，在人的眼神里先后讀到了三種東西：愛情、忠誠和心靈的追念。人在年輕的時候，異性間很“容易”產(chǎn)生愛慕之心，但歲月和生命是對愛情的考驗：只有能經(jīng)得起時間礪磨的忠誠，能超越死亡的心靈追念，才配得上真正的愛情。
《故鄉(xiāng)》選自魯迅的小說集《吶喊》，小說以“我”回故鄉(xiāng)的活動為線索，著重描寫了閏土和楊二嫂，反映了辛亥革命后在帝國主義和封建主義的雙重壓迫與剝削之下農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實;揭示了封建傳統(tǒng)觀念對勞苦大眾精神上的束縛，人與人之間的冷漠、隔膜;表達了作者對現(xiàn)實的強烈不滿和改造舊社會、創(chuàng)造新生活的強烈愿望。
《孤獨之旅》選自北京大學(xué)教授曹文軒的曾經(jīng)獲得“宋慶齡文學(xué)獎金獎”的長篇小說《草房子》。這是一篇寫少年成長的小說。課文通過描寫杜小康隨像樣放鴨所經(jīng)歷的一系列事件和情感歷程，描寫了一個少年心理成長的軌跡，提示了挫折能促進人迅速成熟這一道理。“孤獨之旅”的含義不僅僅指杜小康跟隨父親放鴨過程中產(chǎn)生的孤獨、寂寞、恐慌之感，還有杜小康靈變化的過程，即從孤獨、寂寞、恐慌到堅強，自己努力奮斗的人生歷之旅。
《我的叔叔于勒》選自法國作家莫泊桑的短篇小說集《羊脂球》。小說運用對比手法來寫一個普通小市民家庭的日常生活，充分地描述了菲利普夫婦對待親兄弟于勒的前后截然不同的態(tài)度，刻畫出了一幅資本主義社會里貧窮則兄不認弟的觸目驚心的慘象，藝術(shù)地揭示了資本主義社會人與人之間的關(guān)系是“純粹的金錢關(guān)系”的主題思想。
《心聲》的作者黃蓓佳，這是一篇兒童小說，小說寫一位與萬卡有著相似命運的小男孩李京京，要求在語文公開課上朗讀課文《萬卡》被老師以“嗓子沙啞”為理由拒絕;糾正同學(xué)的朗讀錯誤被嘲笑;在公開課上終于得到機會，聲情并茂地朗讀了課文。通過故事表達了孩子對和諧美好家庭的渴望，揭示了在義務(wù)教育中普遍存在的弄虛作假的不良現(xiàn)象。
《事物的正確答案不止一個》的作者是美國實業(yè)家羅迦?費?因格，課文從“事物的正確答案不止一個”說起，先用四個圖形提出一個問題，然后通過對幾種不同答案都具有合理性的分析，引出“事物的正確答案不止一個”的觀點。引申出“不滿足一個答案，不放棄探求，這一點非常重要”，于是順理成章地提出“有賴于創(chuàng)造思維”，論述創(chuàng)造思維必需的三個要素是：一、有淵博的知識，因為知識的組合能形成新的創(chuàng)意;二、有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識;三、持之以恒的毅力。課文還特別提出“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運用知識”，并舉出兩個例子加以證明。然后再論述“任何人都擁有創(chuàng)造力”。
《應(yīng)有格物致知精神》是美籍華裔物理學(xué)家，諾貝爾物理學(xué)獎獲得者丁肇中一個報告中的一部分，是一篇漫談式的議論文。文章是圍繞“中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)”這個論題進行論述的。文章的中心論點是“應(yīng)有格物致知的精神”。
《談讀書》作者是英國哲學(xué)家、作家培根。他的重要作品有《隨筆》《新工具》等。這篇隨筆的寫法不同一般，論述的范圍相當(dāng)廣泛，但大體上可以歸納為三個方面，一是闡述了讀書的正確目的;二是闡述讀書的方法;三是闡述讀書能塑造人的性格和彌補精神上的各種缺陷。
《不求甚解》選自《燕山夜話》，作者是當(dāng)代作家馬南邨(鄧拓的筆名)。這篇雜文是駁論，是在批駁別人觀點“對任何問題不求甚解都是不好的”的過程中，闡述自己的主張“不求甚角解——提倡讀書要多次反復(fù)、虛心領(lǐng)會(讀書要把握住精神實質(zhì)，不要死摳字句，求其表面)的。
《中國人失掉自信力了嗎》選自《且介亭雜文》，作者是魯迅，這是一篇駁論文，全文為了駁斥“中國人失掉自信力了”這一錯誤論點，提出了“我們有并不失掉自信力的中國人在”這個正面論點。在批駁錯誤論點時，作者從公開的文字的三個階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“國聯(lián)”，再后是一味求神拜佛，懷古傷今。接著，作者又歷數(shù)從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……以之作為事實論據(jù)，證明他們都是沒有失掉自信力的中國人，這樣，就間接地反駁了敵論點。
《智取生辰綱》選自《水滸》，作者是元末明初的施耐庵。課文通過對楊志押運生辰綱失敗經(jīng)過的描寫，反映了封建統(tǒng)治下復(fù)雜的階級矛盾，表現(xiàn)了起義英雄在反抗斗爭中的智慧和力量。小說刻畫了一個精明、謹慎、能干而又急功近利、粗暴蠻橫的楊志。
《楊修之死》選自《三國演義》，該書是我國第一部長篇章回體小說。作者羅貫中，號湖海散人，元末明初小說家。選文記敘了曹操殺害楊修的經(jīng)過和原因。表現(xiàn)了楊修的聰明才智和恃才放曠的性格特點，也表現(xiàn)了曹操既十分x，又能深謀遠慮的復(fù)雜性格。全文共寫了七件事：雞肋事伯、園門闊事件、一盒酥事件、夢中殺人事件、告發(fā)藏吳質(zhì)事件、試才干事件和作答教事件。
《范進中舉》節(jié)選自《儒林外史》，該書是我國清代一部長篇諷刺小說，主要描寫封建社會后期知識分子及官僚的活動和精神面貌。作者吳敬梓，字敏軒，清代小說家。課文運用夸張和對比的手法生動描寫了范進中舉前后截然不同的生活境遇，通過刻畫他喜極而瘋的丑態(tài)，以及胡屠戶、張鄉(xiāng)紳、眾鄉(xiāng)鄰等趨炎附勢的嘴臉，抨擊了封建社會科舉制度對知識分子及各階層人物的思想毒害，揭露當(dāng)時社會道德風(fēng)氣的敗壞和政治的黑暗，諷刺了世態(tài)炎涼。
《香菱學(xué)詩》選自《紅樓夢》，該書是我國古代小說的頂峰之作。小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索，描寫了以賈家為代表的四大家庭的興衰史，反映了封建社會晚期廣闊的社會現(xiàn)實。作者曹雪芹，名霑，字夢阮，清代小說家。課文詳細敘述了黛玉指點學(xué)詩門徑、香菱談讀詩體會及香菱苦心寫詩的經(jīng)過，刻畫了香菱和黛玉的性格。
《陳涉世家》選自《史記》，作者是西漢的司馬遷，史學(xué)家，文學(xué)家，他用畢業(yè)精力著成了我國第一部紀傳體通史，全書一百三十篇。課文以陳勝、吳廣的活動為線索，生動地描述了這一場起義的發(fā)生、發(fā)展過程，鮮明地揭示了它的實質(zhì)——一場得到廣大人民支持的、反對暴力統(tǒng)治的農(nóng)x。
《唐雎不辱使命》選自《戰(zhàn)國策》，該書是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國史書整理編輯的，共三十三篇，分為十二策。課文所記敘的是強國和弱國之間一場外交斗爭的情況。用人物對話生動地塑造了唐雎的形象，表現(xiàn)了唐雎維護國土的嚴正立場和不畏強暴、敢于斗爭的布衣精神，從而揭示了弱國安陵能夠在外交上戰(zhàn)勝強國的原因。頌揚了唐雎忠于使命，誓死捍衛(wèi)國家利益的精神。文中刻畫了唐雎有膽有識，沉著、鎮(zhèn)定、堅強、無畏;秦王的驕橫、狂妄、陰險狡詐和前倨后恭性格。
《隆中對》選自《三國志》，作者陳壽，字承祚，晉朝人，史學(xué)家。所著《三國志》記載了三國時期魏、蜀、吳三國的歷史。課文是人物傳記節(jié)選，通過對諸葛亮隆中對策的敘述，表現(xiàn)了諸葛亮能從客觀實際出發(fā)，從錯綜復(fù)雜的現(xiàn)象中分析各方面的力量，估計未來形勢的發(fā)展并據(jù)此確定蜀漢建國的政策、策略，贊揚了諸葛亮非凡的政治才能。
《出師表》作者諸葛亮，這是一篇表，我國古代的一種特殊文體。在這篇表文中，諸葛亮勸說后主劉禪廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以繼承先帝劉備的遺志;也陳述了自己“報先帝而忠陛下”的“感激”之情和“北定中原、興復(fù)漢室”的決心。
《詞五首》之《望江南》作者是晚唐溫庭筠，這首小詞表現(xiàn)了一位因心愛的人遠行而獨處深閨的女子的生活狀況和內(nèi)心情感。她梳洗后登樓遠眺不見歸人，充分體現(xiàn)了她從希望到失望的心理變化過程與內(nèi)心的痛苦。詩中多用白描、直敘的手法，卻又含蓄、細膩。
《漁家傲》作者是北宋的范仲淹，這首詞描寫的是作者身臨目見的景物，表達了征夫戍邊的情感，流露出詞人功業(yè)未成和思念家鄉(xiāng)的復(fù)雜心情。
《江城子》作者是北宋的蘇軾，通過對一幅威武雄壯的出獵圖的描繪，塑造了一個雄心勃勃、英武豪邁、挽弓勁射、保家衛(wèi)國、征戰(zhàn)沙場的英雄形象。
《武陵春》作者是南宋的李清照，通過對不堪之景的描寫，揭示“物是人非”的凄涼愁苦，表現(xiàn)了詞人的故國之思。
《破陣子》作者南宋的辛棄疾，通過創(chuàng)造雄奇的意境，抒發(fā)了詞人殺敵報國，恢復(fù)祖國山河，建立功名的胸懷。
文言文學(xué)習(xí)方法。
1、多了解文言文詞語。
文言詞語和現(xiàn)代漢語之間是有較大差異的，文言文的字詞意義也經(jīng)歷了較長時期的演變。所以，我們在學(xué)習(xí)的時，要多了解基本的文言詞語，比如實詞和虛詞等。
2、增加對文言文的興趣。
如果想要激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣和熱情，我們可以多閱讀一些比較生動有趣的故事、傳說、歷史事跡等。因為古文只是以前時代的人們所使用的書面文字，有些字詞的意思也發(fā)生了一定的變化。所以，從故事中培養(yǎng)對文言文的興趣，是會起到一定的效果的。
3、多了解古代文化的基本常識。
由于文言文一般都會涉及到一些古代的文化常識，這讓我們平時需要對其有一定的了解和認識。而且很多的文章和詩歌或多或少還會涉及到一些古代文化的內(nèi)容，例如季節(jié)、時代、地名等等。
4、多去查閱字典。
在學(xué)習(xí)文言文時，多查閱古漢語字典，這樣可以增強我們對文言詞語基本意思和用法的理解。它里面還配有例句，學(xué)習(xí)例句的同時，還可以加深我們對文言文的理解，對于古文的翻譯也是有幫助的。
5、試著閱讀文言文原文。
想要正確的理解文言文的每一句話的意思，就需要掌握一些基本的方法。首先我們可以試著去閱讀和理解文字較淺顯的文章或詩歌，然后在閱讀完后，試著自己去理解并分析作者的主題思想和主旨大意。這樣不僅可以鍛煉學(xué)習(xí)者的理解，還可以提升分析能力。
中考語文復(fù)習(xí)方法。
背誦字詞和古詩詞。
要在這個時刻重新的進行強化的背誦。因為我們知道人腦不是電腦，我們曾經(jīng)學(xué)過的一些字詞成語。還有特殊的`語法，這些都是我們曾經(jīng)掌握過的知識，但并不一定掌握得那么牢。
尤其是對古詩詞，這一類是屬于中考必考的題目。而且考試范圍也較為狹窄，只要我們認真地將考試范圍內(nèi)的所有的古詩詞全部背記下來，這個題是應(yīng)該可以得滿分的。記住，在中考中，如果可以得滿分的題目一定要確保得滿分。因為中考中拼的不是說誰得的分更高，而是拼的是誰扣的分更少。
閱讀理解。
閱讀理解所占篇幅之大，所占分值之大，是每一個中學(xué)生都很困擾的事情。也就是說，誰能夠在閱讀理解上得高分，那么誰的語文成績就一定是很高的分數(shù)。
顯然閱讀理解是一個綜合性非常強的一個知識。并不能夠在短時間內(nèi)能夠有大的提升。那么在短短的一個月的時間內(nèi)，我們要提升閱讀理解，我想主要是從答題方法上去入手。
那么具體的答題方法可以分閱讀的類型，然后去掌握的答題規(guī)律。還有就是要研究我們的模擬題的每一個題型的采分點到底在哪里?其實要重點區(qū)分一下為什么我寫的答案和標(biāo)準答案不一樣，不一樣在什么地方，采分點在哪里?我為什么沒有達到這個采分點上，如果能夠經(jīng)過觀察，然后發(fā)現(xiàn)了其中的規(guī)律，這樣我們就有很大的進步。
作文。
作文所占的分值比較大，那么作文出的題目相對來說較為靈活。但我們經(jīng)過了很長時間的一段學(xué)習(xí)之后會發(fā)現(xiàn)中考的作文題目和我們平常的作文題目相重復(fù)的概率可能會比較大一些?；蛘呤钦f中考中給了我們一個話題作文，我們從中提煉了觀點，可能和我們之前寫過的一篇文章的觀點是相一致的。所以我們就可以大膽的想，如果在考試中，我們用自己以前寫過的一篇非常好的文章，然后在中考中應(yīng)用一定會得到更高的分數(shù)。
這是一個百試百靈的方法。那么，同學(xué)們可以把自己從初一到初三寫過的所有好的作文拿過來，然后找到老師進行一個修改，然后將它背記下來，把把它分成各個類型。而且每一個文章大概是從能從中能提煉出哪些個題材。比如說是主要是從人的這個品格上去入手。因為像這樣的話題作文到最后都是要提煉出來一個人生哲理。那么在眾多人生哲理中，我們可以進行想象，寫誠信的，寫自信，寫毅力，寫勇氣等等，這些的題材都要準備一些。
九年級人教版語文教案新編匯集篇十七
整體閱讀：
1.著眼中間，瞻前顧后，把握行文思路。
（1）思考1—6自然段的內(nèi)容以及與后文寫的精神的三間小屋的關(guān)聯(lián)；
（2）明確中間段落部分講具體的三間精神的小屋的內(nèi)涵；
（3）概括最后兩段的內(nèi)容，明確總結(jié)全文的性質(zhì)。
2.感悟?qū)Ρ仁址ǖ倪\用，體會作者胸懷。
例如：第一間精神小屋：作者首先選用兩組帶有對立情感的排比句，說明這種對比鮮明的愛和恨會將小屋擠得滿滿的，接著又用了幾個比喻句形象地寫出人生愛恨交織的經(jīng)歷。接下來用一個假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝“愛”。從中也體現(xiàn)了作者深廣的胸懷。
3.針對關(guān)鍵語句，展開聯(lián)想，反思內(nèi)化。
例如：第二間小屋作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個對事業(yè)的時間概念。文中：“適合你的事業(yè)不靠天賜，主要靠自我尋找”——是頗為耐人尋味的一句話，告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找。
總結(jié)升華：
1.總結(jié)本文的表達和主題。
這是一篇議論、描寫、抒情于一體的說理性散文，通過對精神的三間小屋的描寫、議論、抒情，表現(xiàn)了關(guān)注個性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。
2.品味寫作特點。
（1）集議論、描寫、抒情于一體。（2）構(gòu)思新穎獨特。（3）語言樸實，意蘊深厚。（4）文筆細膩。
九年級人教版語文教案新編匯集篇十八
一、指導(dǎo)思想：
以黨的教育方針為指針，堅持以人為本，尊重學(xué)生的個性發(fā)展特點，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生社會主義的思想品質(zhì)，努力開拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生健康、高尚的審美情趣，提高學(xué)生的文化品味，發(fā)展健康個性，逐步形成健全人格。
二、學(xué)生基本情況分析：
從八年級期末檢測及入學(xué)考試成績來看，本班學(xué)生語文成績是兩個班中還可以。但是潛力還沒開發(fā)出來。主要原因是男生偏多，偏科現(xiàn)象較嚴重，全班最低分僅49分。從開學(xué)初幾天語文課堂上的觀察以及平時談話、調(diào)查了解到：本班大部分學(xué)生(尤其是男生)對語文學(xué)習(xí)不感興趣，良好的語文習(xí)慣(課外閱讀、利用工具書、主動積累素材、寫日記等)尚未養(yǎng)成，而且只有五至八個同學(xué)口語表達及寫作能力較強，其他學(xué)生在課堂上屬于“沉默的一族”，有幾個學(xué)生作文文理不通，錯別字到處俯拾即是，病句隨處可見，甚至比不上語文好一點的小學(xué)五六年級學(xué)生。而且我嘗試在課堂上分小組討論時，老是幾個成績好的女同學(xué)在充當(dāng)主力軍。
三、教材分析：
九年級上冊在整個新課程教材體系中屬于第五階段，對提高學(xué)生的語文素養(yǎng)起著極其重要的作用，準確地說，是肩負著提高學(xué)生文學(xué)欣賞能力的重任。本冊教材教學(xué)內(nèi)容以文學(xué)作品——詩歌、小說為主，安排了一個單元的議論文，繼續(xù)集中學(xué)習(xí)文言文。
本冊教材仍按照“人與自然”、“人與社會”、“人與自我”的新課程理念選取教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)的人文性、多樣性、探究性、開放性，重視學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高，特別是文學(xué)欣賞能力的提高。注重培養(yǎng)學(xué)生的自主意識、創(chuàng)造精神、合作意識與知識的整合能力。
全冊內(nèi)容分為六個版塊，即：閱讀、寫作·口語交際·綜合性學(xué)習(xí)、課外古詩詞背誦、名著導(dǎo)讀、附錄，有的課文后還有補白。全冊共編排了25篇課文，其中教讀課文13篇，自讀課文12篇，共分為六個單元，每個單元一個主題。下面，分單元進行具體分析。
第一單元：“詩海徜佯”。本單元編選的五首詩歌內(nèi)容豐富，手法多樣，語言精美，是詩人用心靈彈奏出的自然的樂音。教學(xué)詩歌，不宜多講，更不宜偏重理性分析，要重在引導(dǎo)學(xué)生通過想像和聯(lián)想，感受知詩歌的形象和意象，理解詩歌。要讓學(xué)生熟讀詩歌，最好能背誦。在朗讀中體會詩歌的語言美、情感美、意境美和韻律美。
第二單元：“思想風(fēng)采”。本單元所選課文哲理性較強，注重從多方面給學(xué)生以人生的啟示，并豐富他們的生活經(jīng)驗;注意引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀;開闊學(xué)生的視野，提高學(xué)生思辯的能力;注意文體特點：演講的口語性較強，書信書面色彩較濃厚。
第三單元：“少年生活”。注意小說的體裁特點，了解人物、情節(jié)、環(huán)境等要素，分析把握小說的主題;注意培養(yǎng)學(xué)生的想像能力的創(chuàng)造能力，閱讀小說，既是接受的過程，也是再創(chuàng)造的過程，理解作者的寫作意圖的作品本身是首要的，但是得出自己的見解(可以和大家相同，也可以是獨創(chuàng)的)也是很重要的;注意揣摩小說的語言，從中得到啟發(fā)，并不斷積累，提高實際的語言運用能力。
第四單元：“求知與讀書”。這是全套教材中惟一的議論文單元，要重視。要讓學(xué)生了解一些議論文的知識(論點、論據(jù)、論證等)，在實踐中把知識轉(zhuǎn)化為能力;引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗、知識積累，閱讀文章，形成具有個性的、自己的認識;注意讀寫結(jié)合，充分利用閱讀的資源，指導(dǎo)學(xué)生的寫作。
第五單元：古代白話小說。應(yīng)注意人物性格、情節(jié)。中國古代白話小說一般通過豐富、曲折、完整的故事情節(jié)表現(xiàn)人物性格，體現(xiàn)了中國小說的特點。注意與歷史結(jié)合起來，可以進行跨學(xué)科的學(xué)習(xí);了解古人的生活，對古人要實事求是，理解不要偏頗，不要以現(xiàn)成的框架，求全責(zé)備;注意古代白話小說的語言。
第六單元：史傳。了解歷史，理解歷史人物;緊密結(jié)合歷史，可以進行跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，以提高學(xué)生語文能力為主，搜集資料，篩選資料、討論、評論、寫報告等形式，進行語文能力的實踐;辯證地認識古代社會和人物，認識歷史的發(fā)展，不搞教條主義;注重文言文的教學(xué)，積累詞語，理解句式，重視誦讀。
課外古詩詞背誦：共有10首，穿插在每周早讀時間完成。
名著導(dǎo)讀：學(xué)期初即布置閱讀任務(wù)，鼓勵并指導(dǎo)學(xué)生認真閱讀，并做好讀書筆記等，學(xué)期末進行交流。
五、教學(xué)措施：
1、從語文學(xué)科的特點和社會發(fā)展對語文的新要求出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化的過程中，提高思想認識，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣，做到既教書又育人。
2、語文教學(xué)中，要加強綜合，簡化頭緒，突出重點，注重知識之間、能力之間以及知識、能力、情感之間的聯(lián)系，重視積累、感悟、熏陶，培養(yǎng)語感，致力于語文素養(yǎng)的整體提高。
3、重視學(xué)生思維能力的發(fā)展。在語文教學(xué)的過程中，指導(dǎo)學(xué)生運用比較、分析、歸納等方法，發(fā)展他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
4、教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實踐活動，指導(dǎo)學(xué)生主動地獲取知識，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語文能力。每堂課教師根據(jù)學(xué)生實際精心備課，尤其要備好學(xué)生，改變繁瑣的教學(xué)方式，突出重點和難點。要提倡靈活多樣的教學(xué)方式，尤其是啟發(fā)式和討論式，鼓勵運用探究性的學(xué)習(xí)方式。要避免繁瑣的分析和瑣碎機械的練習(xí)。
5、重視創(chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語文實踐的機會。
6、作文教學(xué)，貼近生活實際，富有生活氣息，靈活命題，形式多樣，多寫隨筆，讀書筆記，嘗試互批共批，以改促寫，有效提高作文水平。
7、實行分層目標(biāo)教學(xué)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對不同層次的學(xué)生進行分層教學(xué)。利用課外實行培優(yōu)輔差，力爭整體提高。
8、引導(dǎo)鼓勵學(xué)生成立課外學(xué)習(xí)小組，培養(yǎng)合作精神，開展互助互幫，實行一幫一學(xué)習(xí)語文，幫助中下生提高。
9、優(yōu)化作業(yè)管理，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我管理，加強課代表，小組長的模范帶頭作用和監(jiān)督作用，力爭做到每課過關(guān)，單元過關(guān)。
10、作業(yè)的布置和批改要有所區(qū)別，要因人而異，充分照顧到不同學(xué)生的特點。
11、利用競賽、學(xué)科活動法等多種多樣的教學(xué)形式，開展豐富多彩的讀書報告會、故事會、朗誦會、演講會、辦手抄文學(xué)報等活動，鍛煉學(xué)生的能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
12.課前一分鐘演講,包括自我介紹、新聞消息、小故事、成語解說等,鍛煉表達能力。
13、認真寫好教學(xué)反思。對學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題做到及時分析并予以矯正，對學(xué)生成功的學(xué)習(xí)方法、獨特的見解，及時加以肯定并予以推廣。鼓勵學(xué)生多向思維，開拓創(chuàng)新。讓教學(xué)總結(jié)與反思不斷循環(huán)，促進教學(xué)不斷進步。
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