總結(jié)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間的經(jīng)歷和收獲做出有益回顧。如何培養(yǎng)良好的人際關(guān)系8.這些總結(jié)范文可以幫助我們更好地理解和運(yùn)用總結(jié)的技巧和方法
穆斯林的葬禮讀書(shū)心得筆記篇一
那些年,沈佳宜錯(cuò)過(guò)了柯景騰;致青春里,鄭薇錯(cuò)過(guò)了陳孝正;前任攻略里,羅茜錯(cuò)過(guò)了孟云;同桌的你里,周小梔錯(cuò)過(guò)了林一;匆匆那年里,方茴錯(cuò)過(guò)了陳尋。穆斯林的葬禮里,梁冰玉錯(cuò)過(guò)了奧立佛。
那些年里沈佳宜嫁的人,不是他最?lèi)?ài)的柯景騰;致青春里鄭薇最終的最終,也沒(méi)和陳孝正在一齊;前任攻略里羅茜喜歡了孟云十四年,可是她嫁的人不是他;同桌的你里小梔說(shuō)我愿意時(shí),旁邊站的人也不是林一;匆匆那年里陳尋終是背叛了方茴;穆斯林的葬禮里,奧立佛終是遺憾而去,終究輸給了現(xiàn)實(shí)。
因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng),他們的感情種下種子。
“西安事變”發(fā)動(dòng)了,中國(guó)內(nèi)憂外患,戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā),“玉王”韓子奇急于保護(hù)他的玉,踏上了英國(guó)的路。燕京大學(xué)的玉兒,因?yàn)楦星榈谋撑眩呀?jīng)無(wú)顏應(yīng)對(duì)她的祖國(guó)與同學(xué)。她隨奇哥哥,到了英國(guó),遇上了奧立佛?;蛟S,從奧立佛見(jiàn)到玉兒的那刻開(kāi)始,感情就在這個(gè)年輕的小伙子心中萌發(fā)了。奧立佛陪玉兒考牛津,逛花園,買(mǎi)花。感情的根愈發(fā)的深,只待有一天破土而出。最終,在奧立佛苦苦藏了三年的感情之后,一場(chǎng)電影,使他的感情“暴露”了,可是玉兒,卻礙于她有一段失敗的感情,不敢承認(rèn)她的感情。
因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng),他們的感情最終錯(cuò)過(guò)。
戰(zhàn)爭(zhēng)的魔爪已經(jīng)伸向了倫敦。此刻的倫敦已不如昔日。白天是死寂一般的存在,黑夜就如同死神一般的降臨。大炮聲,哭泣聲,吶喊聲??謶只\罩著整個(gè)倫敦。圣誕節(jié)到了,亨特太太買(mǎi)了魚(yú)·牛肉和雞蛋。而奧立佛卻去了街上,一夜未歸。大家都去找,卻不曾想,找來(lái)的確是已經(jīng)涼透了的尸體。奧立佛的手里還緊緊握住了一朵玫瑰,只是為了讓玉兒看看,冬天,倫敦也會(huì)有花。明白了這一切,看透了這一切。玉兒的淚珠也掉了下來(lái)。此刻的玉兒,明白了奧立佛的感情,那是超越生死的感情啊!玉兒最終承認(rèn)了自我的情感,但這一切,都已經(jīng)結(jié)束,都已錯(cuò)過(guò)。世上不會(huì)再有一人是奧立佛,只會(huì)有一塊永遠(yuǎn)的墓碑,刻著奧立佛的名字。這是他們感情的墳?zāi)埂?/p>
這一場(chǎng)感情的杯具,這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的悲傷。
對(duì)于玉兒和奧立佛,一切的一切回到最初的起點(diǎn),記憶中還青澀的臉,無(wú)論是年少朦朧的喜歡,瘋狂的追隨,都一樣是人生的一部分,他們的最終遠(yuǎn)遠(yuǎn)不一樣于最初的設(shè)想,而他們用行動(dòng)告訴我們,能夠做的僅僅只是抓緊時(shí)間,珍惜每一個(gè)還在身邊的人。奧立佛對(duì)玉兒,那青春的愛(ài)戀,用來(lái)追憶,用來(lái)懷揣,或許一文不值,但僅有當(dāng)它耗盡,回頭看看,才明白愛(ài)的意義,才明白錯(cuò)過(guò)的感情,原先已經(jīng)無(wú)法挽回。
他們以往渴望彼此靠近,以往渴望彼此約定,以往渴望彼此陪伴,但那只是以往,愛(ài),終究還是錯(cuò)過(guò)。在那個(gè)兵荒馬亂的青春里,玉兒的一句話,錯(cuò)過(guò)了此生摯愛(ài)。
感情終究逃可是現(xiàn)實(shí),不恨情歸處,只恨太匆匆。
感情的火候,須適度,找到自我的感情,不容錯(cuò)過(guò)。
愛(ài),不容錯(cuò)過(guò)。
穆斯林的葬禮讀書(shū)心得筆記篇二
不治之癥的早逝少女,凄美無(wú)奈的愛(ài)情,生離死別的親生母女,生世之謎,一見(jiàn)鐘情,終生不渝,中學(xué)生言情小說(shuō)的主要元素都齊全了。
不用去查作者的生平便能猜出,她必然是女性,穆斯林,北京人,且是玉器業(yè)內(nèi)人士。
自傳性質(zhì)的小說(shuō)也有很成功的。但此書(shū)一看便是......
在這部小說(shuō)里,穆斯林只是畫(huà)布背景,換幅別的也沒(méi)什么區(qū)別。
蘇曼殊至少還曾寫(xiě)過(guò)“還卿一缽無(wú)情淚,恨不相逢未剃時(shí)”。
書(shū)中的玉器行也類(lèi)似。
核心情節(jié)都與信仰或行業(yè)無(wú)關(guān)。
突然而起的昏厥、受傷、疾病、死亡,都表明了作者情節(jié)構(gòu)造的無(wú)力。
男女主人公的戀愛(ài)是源自象牙塔里的校園生活,什么翻譯魯迅更是標(biāo)準(zhǔn)的中學(xué)生文青情懷。與回民家庭、經(jīng)商家庭、玉器行家庭背景無(wú)關(guān)。
決定全小說(shuō)的重要情節(jié)轉(zhuǎn)折,都是世俗人情而已。
韓子奇與冰兒相好,首先是大房不能容得丈夫出軌,再次是丈夫與自己親妹相好更添刺激,最后才是“再說(shuō)了,不可同娶姐妹二人”。
韓子奇感到的為難與愧疚,首先是無(wú)法與發(fā)妻交代,然后是為了那安逸的世俗生活,又轉(zhuǎn)投發(fā)妻懷抱,任由冰兒出走。如果真感愧對(duì)真主,一開(kāi)始為何無(wú)愧疚?臨終寫(xiě)到愧對(duì)真主,愧不愧又怎么樣呢,反正就是死了而已,與劇情無(wú)關(guān)。穆斯林不是可以取四個(gè)老婆嗎?但是要對(duì)四個(gè)老婆平等相待。這怎么沒(méi)寫(xiě)呢?對(duì)冰兒有愧嗎?有愧又怎樣,隔了那么多年才想去打聽(tīng)一下下落,信被天星燒了,燒了也就燒了。
女主出殯,男主去“試坑”,其實(shí)現(xiàn)場(chǎng)除了哥嫂,別人都不知道男主是漢人。作者自己放棄了信仰沖突的情節(jié)。
還不如說(shuō),當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景,更配得上當(dāng)一張畫(huà)布,至少對(duì)劇情是有影響的。老北京琉璃廠的商業(yè)格局,橫跨亞洲與歐洲的二戰(zhàn)年代,老侯后人的反撲導(dǎo)致了家族的徹底敗落。鄭曉京那個(gè)角色也挺有意思的。但是這些都和穆斯林信仰無(wú)關(guān)。建議書(shū)名改為《北京往事》之類(lèi)的稍微相稱(chēng)些。
穆斯林的葬禮讀書(shū)心得筆記篇三
1、當(dāng)我讀到“滿(mǎn)懷希望的人往往易于沖動(dòng),一旦失望了,反而倒冷靜了?!边@樣一句話時(shí),心里充滿(mǎn)了崇拜感,這簡(jiǎn)直是至理名言,是對(duì)人們心理過(guò)程的完美解析。百家筆記網(wǎng)也是提醒我們?cè)谧x書(shū)和學(xué)習(xí)的過(guò)程中或者完成一件產(chǎn)品時(shí),應(yīng)該抱著希望,也需要出處謹(jǐn)慎,不能因?yàn)闆_動(dòng)而失去了機(jī)會(huì)。
2、“時(shí)時(shí)想到可能會(huì)被別人超越,才會(huì)用雙倍的時(shí)間和精力去超越別人?!睕](méi)錯(cuò),每個(gè)人都應(yīng)該有天行健,君子以自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度,學(xué)如逆水行舟,不進(jìn)則退嘛,我覺(jué)得作者解釋的很好,用很通俗的語(yǔ)句就表達(dá)出了很有哲理的內(nèi)涵。
3、“只有謊言才拼命鼓吹,唯恐別人不信。”是的,我還很信奉戈培爾的一句話“將謊言重復(fù)100遍,就變成了真理”。這就可以解釋一些社會(huì)現(xiàn)象了,我們不能人云亦云,應(yīng)該要有自己的主觀判斷,思考其中的細(xì)節(jié)。
穆斯林的葬禮讀書(shū)心得筆記篇四
書(shū)名一直聽(tīng)說(shuō),總感覺(jué)應(yīng)該是一種歷史類(lèi)圖書(shū),像是要介紹穆斯林的風(fēng)俗習(xí)慣,就從來(lái)沒(méi)有拿起來(lái)讀過(guò),真正讀完還是去年的事?!赌滤沽值脑岫Y》背景置于20世紀(jì)二三十年代至20世紀(jì)六七十年代,特殊的歷史時(shí)期,奇特的經(jīng)歷,不平凡的人世生活。讀完后,書(shū)中的那些鮮活的呼之欲出的人物,韓新月、楚雁潮、韓子奇、梁君璧、梁冰玉等等,總是盤(pán)旋在腦海之中,印象深刻,揮之不去。
整部書(shū)結(jié)構(gòu)安排的非常巧妙,以“玉”、“月”為每章的標(biāo)題,交織在一起,在小說(shuō)的結(jié)尾又合二為一。小說(shuō)情節(jié)緊湊,高潮迭起,總是能不斷地吸引讀者,不斷地讀下去。尤其是韓新月的身世之謎,深深地吸引著讀者看下去,去解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)。此外,異于漢族的回族伊斯蘭穆斯林文化也是小說(shuō)的一個(gè)亮點(diǎn)。讀這本書(shū)之前,我?guī)缀鹾苌僬嬲私饽滤沽诌@個(gè)民族,甚至對(duì)他們頗有誤解,印象中他們是滿(mǎn)臉胡子、頭戴白色小帽、行動(dòng)有些怪異甚至讓人有點(diǎn)害怕的一個(gè)群體。看了這本書(shū)之后,對(duì)這個(gè)民族有了新的認(rèn)識(shí),回族人很愛(ài)干凈,無(wú)論從他們的日常生活的習(xí)俗和禮儀,還是他們?cè)谏罘矫娣浅Vv究節(jié)制。
這本書(shū),可以讓我們懂得什么是人世間最純真的感情,啟迪我們,少一點(diǎn)遺憾,少一點(diǎn)悲傷。
大學(xué)時(shí)就看過(guò)一邊《穆斯林的葬禮》,暑假中我又拿出當(dāng)年買(mǎi)的書(shū)重新感受了一次主人公們的悲歡離合,穆斯林家族三代人的命運(yùn),兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代的愛(ài)情悲劇,心里還是很難平靜下來(lái)。
作者對(duì)此書(shū)結(jié)構(gòu)的安排也別具特色,作者在這一章寫(xiě)當(dāng)今,而后一章又開(kāi)始著重寫(xiě)過(guò)去。就如此的一環(huán)扣一環(huán)的。這樣的一種構(gòu)思方式首先引起了我的強(qiáng)烈興趣,使我開(kāi)始對(duì)小說(shuō)寫(xiě)作的一些結(jié)構(gòu)、布局方式產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。作者還善于運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě),以景寸情,情景交融,以環(huán)境的描寫(xiě)來(lái)烘托主人翁的思想情感,稱(chēng)托出當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。
從這本書(shū)的書(shū)名即可分析出結(jié)局蘊(yùn)含著悲的意味。新月渴望母愛(ài),打從記事起,她就沒(méi)有享受過(guò),幸好有一個(gè)疼愛(ài)她的姑媽?zhuān)抛屗[約感受著母愛(ài)。照片上的母親是那樣的和藹可親,而現(xiàn)實(shí)生活中的母親是那樣的冷若冰霜,她多么渴望母親能給她一丁點(diǎn)的愛(ài),甚至是理解跟肯定。但事實(shí)確恰恰相反,“母親”反對(duì)她上大學(xué),反對(duì)她跟不是回族的人談戀愛(ài),甚至在她病危之即,還去刺激她。處處表現(xiàn)自己是為了維護(hù)自家的名譽(yù)跟對(duì)穆斯林的虔誠(chéng),但這一切讓新月發(fā)出“她是我的親媽嗎?”的感慨,這是她埋藏心中多年的疑惑。她哭著問(wèn)她的父親,韓子奇在不得以的情況下拿出了一封信,一封新月的親生母親寫(xiě)給新月的信。
“新月,我親愛(ài)的女兒:你還在夢(mèng)中,媽媽卻要走了,我真不知道你醒來(lái)后會(huì)怎樣哭叫著尋找媽媽......媽媽走了,繼續(xù)在陌生人當(dāng)中孤獨(dú)的旅行,不是去尋找謀生的路,也不是去尋找愛(ài),而是尋找自己。人可以失落一切,唯獨(dú)不應(yīng)該失落自己......”看到這里,我也為之動(dòng)容了,不知不覺(jué)也已淚流滿(mǎn)面,書(shū)中的主人公更是泣不成聲,新月想向母親傾訴這十幾年對(duì)她的思念跟內(nèi)心的苦悶,但由于體力不支,頓時(shí)呼吸急促,不省人事。
擁有生命,便是我們?nèi)松畲蟮臉?lè)趣。與書(shū)中的主人翁相比,我們不都很幸福嗎?最起碼我們擁有著寶貴的生命,這便是我們的財(cái)富。我們還為日常生活中的小事還苦惱嗎?還為一些不如意的事而煩惱嗎?珍愛(ài)我們的生命,樹(shù)立我們的信心,相信沒(méi)有過(guò)不了的砍,沒(méi)有成材不了的人。
一個(gè)穆斯林的傳奇事典,三代人的沉浮與共,愛(ài)苦糾織的凄美戀情,畫(huà)出一道由:梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等塑造的完美長(zhǎng)篇巨作。主人公們?cè)谡?、宗教中掙扎,人們?cè)谒枷敫星楹蛺?ài)情的熏陶中沉浮,縹緲,被作者獨(dú)特的視角帶入了一個(gè)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)可愛(ài)又可恨的世界。
如訴如泣的吶喊,冰如刀攪的界世,愛(ài)恨情仇的交匯。死去的人往復(fù)在地獄與天界的罅隙,活著的人卻在現(xiàn)實(shí)與浪漫的墻縫中重生。幾個(gè)世紀(jì)的輪回,人們逝去的、重來(lái)的,能夠永無(wú)忘記的只有七情六欲。紅顏的薄命,男子的癡情,都在這一界如地獄般的天堂中展開(kāi)交戰(zhàn)。
社會(huì)的無(wú)形的條件下成形,人們卻又在成形的條件下痛不欲生。
在宗教中對(duì)人生以及來(lái)未的困惑,這之間的流傳,只會(huì)如浮命般吧。渴望死去的心愛(ài)的人再次誕生,那誕生之后又會(huì)是怎么樣的一段家庭故事呢?爭(zhēng)吵,或是平靜地度過(guò)下半輩子?只是渴望著這一切稍縱即逝的虛擬給自己的生活添加著無(wú)形的色彩,愛(ài)情就只是被人類(lèi)無(wú)疑當(dāng)作是精神養(yǎng)料的東西么,那是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不允許存在的。
宗教的純統(tǒng),政治的鋒交。
曲終掩卷,回腸蕩氣,余韻繞梁的幽齋音樂(lè),始終在讀者耳邊回蕩著,想抹也抹不去。
人生即使如此,只能有付出,或者是有付出又有回報(bào),沒(méi)有第三者。這樣凄美的愛(ài)情故事,我想,在現(xiàn)代是不容生存的吧。只能有熱情與奔放,開(kāi)放的外國(guó)人又一次對(duì)保守的中國(guó)人的沖擊,必將會(huì)留下永遠(yuǎn)的漩渦吧。只能夠就任它發(fā)展下去,強(qiáng)大起來(lái),以外人的話說(shuō):“就是在發(fā)展了?!?/p>
《穆斯林的葬禮》是一部獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品,作者霍達(dá),本身就是一位居于北京的回族女作家。冰心曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)《穆斯林的葬禮》:看了這本書(shū),就如同走進(jìn)一個(gè)完全新奇的世界。我覺(jué)得它是現(xiàn)代中國(guó)百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花,挺然獨(dú)立。
這部五十余萬(wàn)字的長(zhǎng)篇,以獨(dú)特的視角,真摯的情感講述了一個(gè)穆斯林家族三代人命運(yùn)的沉浮,六十年間的興衰變化,以及兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代卻交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。作容量豐厚,內(nèi)涵深刻。當(dāng)我1991年第一次捧讀這部小說(shuō),就被書(shū)中個(gè)性鮮明的人物和所展現(xiàn)的奇異而古老的民族風(fēng)情深深吸引,不忍釋卷。
故事寫(xiě)的其實(shí)就是“玉器梁”一家的悲劇。主線是韓子奇和梁冰玉的愛(ài)情悲劇與韓新月和楚雁潮的愛(ài)情悲劇。小說(shuō)的悲劇既是人物的悲劇,也是社會(huì)的悲劇,更是命運(yùn)的悲劇。人物曲折的命運(yùn)和多變的情節(jié)對(duì)年少的我而言是充滿(mǎn)吸引的。然而,年過(guò)40,再捧起這本書(shū),我卻有了另一番感悟。
玉器梁家60年里,在玉的相守與月的籠罩中,世代沉浮,悲喜交織。梁亦清,一個(gè)樸實(shí)的回回,世代雕玉撐起整個(gè)奇珍齋。為了三保太監(jiān)鄭和,為了回回,他毅然接受蒲綬昌的交易,用那雙飽經(jīng)風(fēng)霜的粗糙的手琢刻鄭和下西洋的寶船。這個(gè)視玉為命的男人,最終倒在了血色的寶船上。
易卜拉欣,梁亦清之徒,用他寬厚的肩膀挑起了玉器梁家千斤重?fù)?dān),頂起奇珍齋的大梁,迎娶梁家小姐君璧。梁君璧冷漠、迂腐、愛(ài)錢(qián)如命,與丈夫生下韓天星,寵愛(ài)有加。而韓君璧的妹妹冰玉膽大、執(zhí)著,與韓子奇在英國(guó)逃避戰(zhàn)亂時(shí)產(chǎn)下韓新月。
回國(guó)后,韓新月留在奇珍齋,可梁冰玉卻在姐姐的羞辱下離開(kāi)了家。韓新月從小便遭到梁君璧的冷漠。他并沒(méi)有得到屬于自己母愛(ài)的關(guān)懷。直到她升大學(xué),韓子奇夫妻倆也為升學(xué)的事糾纏爭(zhēng)吵。梁君璧認(rèn)為新月應(yīng)該外出打工,為家里多一份收入,而韓子奇只能忍心讓妻子賣(mài)去自己珍貴的乾隆玉璧,才說(shuō)通妻子讓新月進(jìn)入北京大學(xué)西語(yǔ)系。在學(xué)校里,韓新月認(rèn)識(shí)了年輕的老師楚雁潮。楚雁潮給予了新月極大的信心與肯定,也讓新月敬佩又愛(ài)慕。然而好景不長(zhǎng),韓新月在心臟病威脅下住進(jìn)了醫(yī)院。
梁君璧拆散兒子與容桂花芳的愛(ài)情,又阻止新月與楚雁潮的愛(ài)情?!八俏业挠H媽媽?”這讓新月感慨道,韓子奇才透露新月的身世。韓新月頓時(shí)不省人事。
梁亦清的堅(jiān)貞,韓子奇的堅(jiān)韌,韓新月的堅(jiān)強(qiáng),一個(gè)穆斯林家庭,三代人的興衰沉浮,伴著玉的光澤和月的柔美,演繹著純真的夢(mèng)想,悲劇的愛(ài)情。
巍巍西山上,后世天園里,在一輪新月下,那個(gè)母親來(lái)回輕輕穿梭著,淚眼婆娑的她灑落點(diǎn)點(diǎn)淚珠。那個(gè)老師一動(dòng)不動(dòng),久久佇立在那片土地上,沉默地回憶著。小提琴《梁?!返那曒p柔徐緩地飄蕩著,似乎正寄托著思念,又似乎正訴說(shuō)著無(wú)限憂傷。
穆斯林的葬禮讀書(shū)心得筆記篇五
慢慢合上書(shū)頁(yè),一個(gè)問(wèn)題一直縈繞在腦際,作者在本書(shū)中是站在哪個(gè)人物的角度來(lái)寫(xiě)的?是一生大起大落的韓子奇,是命運(yùn)多舛坎坷的韓新月,還是為愛(ài)傾其一生的楚雁潮,亦或是忘卻自我只為他人的韓天星?整部書(shū)從一開(kāi)始就籠罩在悲憐的情緒中,與故事中的人物同呼吸共命運(yùn),好幾次淚霧迷蒙了雙眼。
梁君璧與韓子奇有婚姻沒(méi)有愛(ài)情,梁冰玉與韓子奇有愛(ài)情沒(méi)有婚姻,這種三角戀注定互相傷害,誰(shuí)也得不到一個(gè)完美的結(jié)局。天星滿(mǎn)懷jiqing的自由戀愛(ài),由母親一手包辦為無(wú)愛(ài)婚姻,但為著新月與淑彥的幸福,他選擇了忍受,步入父母的后塵。新月與雁潮的愛(ài)情,因?yàn)槊褡宀煌又n太太的強(qiáng)加干預(yù),注定成不了正果,而新月的英年早逝,更是斷送了雁潮一輩子的幸福。每一個(gè)主要人物都是一個(gè)悲慘世界,作者用筆將他們的肉體、情感、靈魂一一埋葬。
這幾個(gè)悲涼凄美的愛(ài)情故事,就像兩顆心被玻璃生生隔開(kāi),雖能看清彼此,卻永遠(yuǎn)不能走進(jìn),不會(huì)有交點(diǎn),不會(huì)相互融合。也向我們?cè)忈屃耸裁词菒?ài)?自私的愛(ài)情是什么樣,無(wú)私的愛(ài)情又是什么樣?作者用獨(dú)特、細(xì)膩的筆尖書(shū)寫(xiě)下她對(duì)愛(ài)情的`獨(dú)到見(jiàn)解。
融貫全書(shū)的回回歷史、習(xí)慣、風(fēng)俗;把我引領(lǐng)到另一個(gè)未知的神秘世界。玉的發(fā)展歷程向我翻開(kāi)了人生閱歷的新篇章。融匯文中的魯迅文學(xué),讓我看到大文學(xué)家也有可愛(ài)、詼諧的一面,也為我指明了下一步閱讀的方向。
穆斯林的葬禮讀書(shū)心得筆記篇六
穆斯林的葬禮有愛(ài)情悲劇的成分。那我們有什么閱讀心得?下面是本站小編精心為你整理穆斯林的葬禮讀書(shū)心得筆記600字,一起來(lái)看看。
的確,一頁(yè)一頁(yè)讀下來(lái),我進(jìn)入一個(gè)莊嚴(yán)而偉大的世界。讀到《玉殤》梁亦清之死,這是一個(gè)大斧鏗鏘的雕塑,悲壯淋漓,令人震撼;讀到《玉王》,韓子奇青云得意,勾心斗角,用筆如此老練,千萬(wàn)世態(tài),游刃有余,我深為這種藝術(shù)動(dòng)力而贊嘆。圍繞著這一條清澈而晶瑩的玉的長(zhǎng)河,梁軍璧,韓子奇,各有鮮明的性格,各有獨(dú)特的內(nèi)心世界。但在這龐條的人生之林中,卻響起一支幽幽的樂(lè)曲,它由小而大,由輕而重,由弱而強(qiáng),一個(gè)形象而輕盈而出這就是新月,正是這一純潔、幽靜、美麗的靈魂。本來(lái)是一道活潑的小溪,卻一下跌入人生的劫難,由梁?jiǎn)㈣抵芙^楚雁潮波瀾乍起,掀起可怕的命運(yùn)的巨變......似的,正如作者所言,她是為人心作傳無(wú)論是優(yōu)美的還是殘酷的,人的心靈,壓倒一切,鎮(zhèn)住一切。新月之死,令人悲痛欲絕。新月之死,是祝英臺(tái)之死,是纏綿的,又是壯烈的,不只是柔情感人而是蒼天泣血。人們的心志正是從這悲劇之美中得到凈化的。
我的室友說(shuō)這本小說(shuō)的結(jié)局太悲慘了,但是在尾聲部分,梁冰玉看到一個(gè)亭亭玉立的少女出現(xiàn)在門(mén)邊,潔白的皮膚,俊秀的臉龐,黑色的眼睛,長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛,正吃驚地看著她。新月!新月!......她一把抱住了少女,默默蒼天,沉沉大地,過(guò)去的過(guò)去了,新的生活開(kāi)始了,梁冰玉抱著的人不是新月,而是梁家的三代人,她抱住的不是一個(gè)新的新月,是一個(gè)關(guān)于未來(lái)的夢(mèng),一個(gè)希望。
梁冰玉輕輕地走過(guò)去,心里只想著自己的女兒,和那個(gè)人一樣。
暮色悄悄的降臨,婆娑樹(shù)影漸漸和大地融合在一起,滿(mǎn)目雄渾的黛色,滿(mǎn)目溫馨的清香。
西南天際,一彎新月出現(xiàn)了,淡淡的,朦朧的,若有如無(wú)。
一個(gè)穆斯林的傳奇事典,三代人的沉浮與共,愛(ài)苦糾織的凄美戀情,畫(huà)出一道由:梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等塑造的完美長(zhǎng)篇巨作。主人公們?cè)谡?、宗教中掙扎,人們?cè)谒枷敫星楹蛺?ài)情的熏陶中沉浮,縹緲,被作者獨(dú)特的視角帶入了一個(gè)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)可愛(ài)又可恨的世界。
如訴如泣的吶喊,冰如刀攪的界世,愛(ài)恨情仇的交匯。死去的人往復(fù)在地獄與天界的罅隙,活著的人卻在現(xiàn)實(shí)與浪漫的墻縫中重生。幾個(gè)世紀(jì)的輪回,人們逝去的、重來(lái)的,能夠永無(wú)忘記的只有七情六欲。紅顏的薄命,男子的癡情,都在這一界如地獄般的天堂中展開(kāi)交戰(zhàn)。
社會(huì)的無(wú)形的條件下成形,人們卻又在成形的條件下痛不欲生。
在宗教中對(duì)人生以及來(lái)未的困惑,這之間的流傳,只會(huì)如浮命般吧??释廊サ男膼?ài)的人再次誕生,那誕生之后又會(huì)是怎么樣的一段家庭故事呢?爭(zhēng)吵,或是平靜地度過(guò)下半輩子?只是渴望著這一切稍縱即逝的虛擬給自己的生活添加著無(wú)形的色彩,愛(ài)情就只是被人類(lèi)無(wú)疑當(dāng)作是精神養(yǎng)料的東西么,那是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不允許存在的。
宗教的純統(tǒng),政治的鋒交。
曲終掩卷,回腸蕩氣,余韻繞梁的幽齋音樂(lè),始終在讀者耳邊回蕩著,想抹也抹不去。
人生即使如此,只能有付出,或者是有付出又有回報(bào),沒(méi)有第三者。這樣凄美的愛(ài)情故事,我想,在現(xiàn)代是不容生存的吧。只能有熱情與奔放,開(kāi)放的外國(guó)人又一次對(duì)保守的中國(guó)人的沖擊,必將會(huì)留下永遠(yuǎn)的漩渦吧。只能夠就任它發(fā)展下去,強(qiáng)大起來(lái),以外人的話說(shuō):“就是在發(fā)展了?!?/p>
大學(xué)時(shí)就看過(guò)一邊《穆斯林的葬禮》,暑假中我又拿出當(dāng)年買(mǎi)的書(shū)重新感受了一次主人公們的悲歡離合,穆斯林家族三代人的命運(yùn),兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代的愛(ài)情悲劇,心里還是很難平靜下來(lái)。
作者對(duì)此書(shū)結(jié)構(gòu)的安排也別具特色,作者在這一章寫(xiě)當(dāng)今,而后一章又開(kāi)始著重寫(xiě)過(guò)去。就如此的一環(huán)扣一環(huán)的。這樣的一種構(gòu)思方式首先引起了我的強(qiáng)烈興趣,使我開(kāi)始對(duì)小說(shuō)寫(xiě)作的一些結(jié)構(gòu)、布局方式產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。作者還善于運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě),以景寸情,情景交融,以環(huán)境的描寫(xiě)來(lái)烘托主人翁的思想情感,稱(chēng)托出當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。
從這本書(shū)的書(shū)名即可分析出結(jié)局蘊(yùn)含著悲的意味。新月渴望母愛(ài),打從記事起,她就沒(méi)有享受過(guò),幸好有一個(gè)疼愛(ài)她的姑媽?zhuān)抛屗[約感受著母愛(ài)。照片上的母親是那樣的和藹可親,而現(xiàn)實(shí)生活中的母親是那樣的冷若冰霜,她多么渴望母親能給她一丁點(diǎn)的愛(ài),甚至是理解跟肯定。但事實(shí)確恰恰相反,“母親”反對(duì)她上大學(xué),反對(duì)她跟不是回族的人談戀愛(ài),甚至在她病危之即,還去刺激她。處處表現(xiàn)自己是為了維護(hù)自家的名譽(yù)跟對(duì)穆斯林的虔誠(chéng),但這一切讓新月發(fā)出“她是我的親媽嗎?”的感慨,這是她埋藏心中多年的疑惑。她哭著問(wèn)她的父親,韓子奇在不得以的情況下拿出了一封信,一封新月的親生母親寫(xiě)給新月的信?!靶略?,我親愛(ài)的女兒:你還在夢(mèng)中,媽媽卻要走了,我真不知道你醒來(lái)后會(huì)怎樣哭叫著尋找媽媽......媽媽走了,繼續(xù)在陌生人當(dāng)中孤獨(dú)的旅行,不是去尋找謀生的路,也不是去尋找愛(ài),而是尋找自己。人可以失落一切,唯獨(dú)不應(yīng)該失落自己......”看到這里,我也為之動(dòng)容了,不知不覺(jué)也已淚流滿(mǎn)面,書(shū)中的主人公更是泣不成聲,新月想向母親傾訴這十幾年對(duì)她的思念跟內(nèi)心的苦悶,但由于體力不支,頓時(shí)呼吸急促,不省人事。
擁有生命,便是我們?nèi)松畲蟮臉?lè)趣。與書(shū)中的主人翁相比,我們不都很幸福嗎?最起碼我們擁有著寶貴的生命,這便是我們的財(cái)富。我們還為日常生活中的小事還苦惱嗎?還為一些不如意的事而煩惱嗎?珍愛(ài)我們的生命,樹(shù)立我們的信心,相信沒(méi)有過(guò)不了的砍,沒(méi)有成材不了的人。
穆斯林的葬禮讀書(shū)心得筆記篇七
《穆斯林的葬禮》的序中寫(xiě)道:這是玉的長(zhǎng)河,不,人生的長(zhǎng)河,命運(yùn)的長(zhǎng)河,悲劇的長(zhǎng)河。很多時(shí)候,命運(yùn)就是這樣,人生多歧路,命途無(wú)常。
韓子奇一生追求自己的夢(mèng)想,奇珍齋歷經(jīng)興衰,苦苦經(jīng)營(yíng)一生,最后,珍寶卻被擄掠一空,實(shí)在令人唏噓不已!
新月之死,令人悲痛欲絕,她的死,是纏綿的,又是壯烈的,她盼望著天明,在天明時(shí)死去,這是人世間多么大的悲痛!
“這是一部穆斯林的圣潔的詩(shī)篇,充滿(mǎn)悲劇的美感”
世界上沒(méi)有一個(gè)青年不曾向往愛(ài)情,每個(gè)人心中都有一顆愛(ài)的種子。它可能萌發(fā)的很早,也可能貯存很久;它可能成熟于短短的一瞬間,也可能歷經(jīng)漫長(zhǎng)的磨難而最終凋謝。
楚雁潮與新月的愛(ài)情,勇敢而熱烈,樸實(shí)而不平淡,又似乎是經(jīng)歷了一次轟轟烈烈的熱戀,真摯而淳樸??墒牵\(yùn)對(duì)他們的追弄,讓人看得傷心悲痛,惋惜。
人生有如一場(chǎng)苦行僧的修行,冰玉寫(xiě)給女兒的信“在陌生人中孤獨(dú)的旅行,不是為了尋找謀生的出路,也不是尋找愛(ài),而是在尋找自己。人可以失落一切,唯獨(dú)不可以失落自己?!弊屛以谄鄾龅奈猜曋姓业絺ゴ蟮牧α?
當(dāng)我們正經(jīng)歷著人生最艱難的時(shí)期,一定不要失落自己??v使生活總是讓我們遍體鱗傷,最后,那些受傷的地方一定會(huì)變成我們最強(qiáng)壯的地方!
月盈月虧,人生無(wú)常,唯有不失落自己,方得始終。
穆斯林的葬禮讀書(shū)心得筆記篇八
淚緩緩地在干凈的書(shū)頁(yè)上滾動(dòng),在燦爛的陽(yáng)光下,折射出七彩的光芒,剔透如玻璃。似乎找到了自己的歸宿,不再流轉(zhuǎn),慢慢浸了下去,濕潤(rùn)了一片字跡。
青萍、結(jié)綠!
古劍,古玉。劍和玉有這樣奇跡般的融合在了一起?!赌滤沽值脑岫Y》通篇在敘述一個(gè)玉器世家的興衰史,但卻多處摻進(jìn)了“劍”這個(gè)和玉幾乎是兩個(gè)極端的物品。這是為何?原來(lái),小說(shuō)也講究剛?cè)岵?jì)。
韓新月就像是和氏璧那樣值得秦王用十五座城池交換的絕世美玉,干凈的無(wú)一絲雜質(zhì),似乎一眼就可以望穿這個(gè)女孩的內(nèi)心。但如玉一般的生命,似乎也注定了如玉一般亡失的結(jié)局。和氏璧,這個(gè)曾光耀百年最終卻被憤怒的太后摔碎一角,落入王莽手中最后又不得其蹤的美玉啊,在隔了千年之后,終于找到了它如此相似的知己!
楚雁潮就像歐冶子傾力而鑄的湛盧劍,身為鈍劍,全身無(wú)鋒,卻憑著浩然之氣削鐵如泥,吹發(fā)即斷。他如湛盧一樣,堅(jiān)硬的鐵母鑄成了他的心臟,澆鑄了他的靈魂,可這一切,卻因一人的逝去而土崩瓦解!原來(lái),不可攻破的人都是內(nèi)心毀滅的。就算他無(wú)堅(jiān)不摧,可人力又怎么從上蒼手中奪回紅顏之命???湛盧比和氏璧早了一百接近兩百年,他們無(wú)法相遇,只能隔著時(shí)空,默然相嘆。
玉以她純凈的心臟暖了冰涼的劍,當(dāng)劍變得溫?zé)幔駞s因?yàn)樾牡钠屏讯觯σ擦鞲闪藴I水,只剩滿(mǎn)目的空洞與悲涼!
癲狂!癲狂!
琢玉之指,鑄劍之手,擒狼毫而書(shū)之——玉毀劍傷!慘笑。像魯迅說(shuō)的那樣,愛(ài)乎?嗚呼!
穆斯林的葬禮讀書(shū)心得筆記篇九
讀完《穆斯林的葬禮》,你可以這樣做筆記:擁有生命,便是人生最大的樂(lè)趣。還想更多了解相關(guān)。
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)創(chuàng)作的小說(shuō),敘述了一個(gè)回族家族三代人的命運(yùn)變遷。其中寫(xiě)到的故事,從民國(guó)到文革,從中國(guó)到英國(guó),從回族、漢族到洋人,卷帙浩繁,氣勢(shì)宏大。作者著眼于青年的愛(ài)情、回漢隔膜、輩份代溝、家族倫理、宗教信仰等問(wèn)題,用故事的形式給出了自己的見(jiàn)解。故事的凄美的,葬禮終了,昔人已逝,奔赴真主的天堂。而留給我們的,是繞梁三日的余韻。嘆息之余,也加深了對(duì)民族問(wèn)題的了解的認(rèn)識(shí)。
回民,雜居在漢人之中,一眼還認(rèn)不出來(lái)。但他們始終保持自己的信仰和風(fēng)俗。服飾、語(yǔ)言、住所都被漢文明同化,使回民心中總有些失去了祖先與血統(tǒng)的恐懼;《古蘭經(jīng)》對(duì)“卡斐爾”(異教徒)的詛咒,又令他們?cè)谂c漢人共同生活的同時(shí),又有些懼怕。所以回民雖然可謂是漢人接觸最多的少數(shù)民族(也是紹興最大的少數(shù)民族),卻仍與漢人存在隔膜。
比較保守、傳統(tǒng)的回民,如韓夫人,對(duì)回漢通婚十分恐懼,堅(jiān)持拒絕任何形式的通婚,因而力圖拆散韓新月和楚老師的戀愛(ài)。結(jié)果到頭來(lái),卻知道共同生活了數(shù)十載的丈夫,穆斯林韓子奇,居然是一個(gè)漢人!這恐怕是作者精心設(shè)計(jì)的結(jié)局吧。也許是為了說(shuō)明感情是可以勝過(guò)宗教、民族隔閡的。畢竟,“主是寬容的”。
葬禮終了,但念完了經(jīng)的人們依然要繼續(xù)生活。但愿今后的世界上不再有因民族隔膜而導(dǎo)致的愛(ài)情悲劇!
這樣的書(shū)能讓看上去已經(jīng)顯得癡迷的讀者內(nèi)心隨著書(shū)的情節(jié)快樂(lè)著,悲傷著,暗戀著或是傾訴著。故事被寫(xiě)活了,這本書(shū)就是這樣。從那第一句開(kāi)始“清晨,她走來(lái)了。”這個(gè)故事就從皮影畫(huà)上走進(jìn)了現(xiàn)實(shí),著上了色彩,立體了,活動(dòng)了。
我記起了另一本讓二十出頭的我沉迷于其中的小說(shuō),《沒(méi)有名字的身體》。感覺(jué)自己把那個(gè)女主角從還不知道什么是例假的青春時(shí)期演到了看著自己從那時(shí)起就不知不覺(jué)愛(ài)上的他在自己身邊死去,已是年過(guò)中年。這個(gè)過(guò)程,外界的,內(nèi)心的,都讓我跟著體驗(yàn)了一回。
不知道這更多該歸于她們文字的靈氣還是因?yàn)槲胰菀妆凰齻児P下的環(huán)境和人物感動(dòng)?!赌滤沽值脑岫Y》中描寫(xiě)北大校園的段落尤為讓我心動(dòng)。我雖未在國(guó)內(nèi)上過(guò)大學(xué)但卻是從小在武漢大學(xué)校園里長(zhǎng)大。那種特有的氛圍已經(jīng)像溶進(jìn)我血液里那樣熟悉和親切。
不過(guò),總會(huì)從故事中走出來(lái)。再回到校園也不會(huì)有十八歲時(shí)的情懷,但只是片刻變會(huì)十八歲,用那時(shí)的心靈和眼睛感受初夏校園里的清新和靈韻也是難得的享受啊!
later…。
看完了,三天的時(shí)間通暢地看完了這本厚厚的書(shū)。不知道自己這之間哭了多少次,也不記得多少次自己潛入角色中讀起了臺(tái)詞,那么自然,那么親切。角色的心疼了我的眼淚也會(huì)涌出來(lái);角色發(fā)現(xiàn)了自己生命的秘密我的眼睛也隨之呆滯模糊了。其中種種的愛(ài)與情都讓我體驗(yàn)了一遍。
長(zhǎng)大了的自己很少這樣被感動(dòng)了。而這次身不由己仿佛到了另一個(gè)年代,生活在另一個(gè)環(huán)境里。現(xiàn)在,故事講完了,故事中的人和情卻還揮之不去。這是作者自己的書(shū),用自己一生中最寶貴的紀(jì)念寫(xiě)出的書(shū)。這樣的書(shū),相信一個(gè)作者一生只能寫(xiě)一本。因?yàn)檫@一本,這一個(gè)故事,就把這個(gè)人想說(shuō)的,想傾訴的,想留下的全都倒出來(lái)了。寫(xiě)完了,怕是讓作者的心也空了。
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō),曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。作者給全書(shū)設(shè)置了一個(gè)帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說(shuō),講述了一個(gè)穆斯林家族,六十年間的興衰,三代人命運(yùn)的沉浮,兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代,有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。
我為成熟、漂亮、處處透漏出現(xiàn)代女孩兒特點(diǎn)的韓新月和才華橫溢、賦有責(zé)任感的楚燕潮的愛(ài)情悲劇而深深的惋惜,為梁君壁事事追求完美,吝嗇的毀掉兩對(duì)人命運(yùn)的行為而遺憾。但一方面,也覺(jué)得她很可憐,畢竟韓子奇曾給予過(guò)她傷害,她有權(quán)利為所欲為。梁冰玉呢?我覺(jué)得他因該是本書(shū)中最值得同情的人。因?yàn)槟莻€(gè)曾經(jīng)擁有一個(gè)幸福的家庭,有個(gè)性的女孩兒,最終卻成為一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人,孤單的獨(dú)自漂泊他鄉(xiāng)。
也許,你的人生之旅正面臨著難以逾越的鴻溝,也許你現(xiàn)在的人生之路正充滿(mǎn)荊棘,但無(wú)論境遇如何,請(qǐng)學(xué)會(huì)瀟灑一些吧!珍重生命,只要你還呼吸,就沒(méi)有任何東西可以將你打敗!
穆斯林的葬禮讀書(shū)心得筆記篇十
“一個(gè)穆斯林家族,六十年間的興衰,三代人命運(yùn)的沉浮,兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇?!眱筛适戮€,一大家子人的悲歡離合,就這樣交織重疊地,從作者筆下娓娓流出。“一道門(mén),隔著兩個(gè)世界?!?/p>
——一個(gè)是玉的世界,一個(gè)是月的世界?;暨_(dá)用穿插的筆法,寫(xiě)下了如此震撼人心的一部作品,為我們展示了穆斯林獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和人生歷程,描繪了回族人民在“人生的舞臺(tái)上,悲劇,喜劇,輪番演出,不舍晝夜,無(wú)盡無(wú)休……”的“演出”,體現(xiàn)了他們生生不息的強(qiáng)大的民族凝聚力和向心力。
古都京華老字號(hào)玉器行“奇珍齋”的主人梁亦清,原是回族低層的琢玉藝人,他家有兩個(gè)女兒,長(zhǎng)女君璧長(zhǎng)于心計(jì),次女冰玉聰慧善良。一天有位長(zhǎng)者帶名少年去麥加朝圣路過(guò)梁家,少年被精美玉器所吸引,決定留下當(dāng)學(xué)徒,這就是本書(shū)主人公韓子奇。師徒兩人正為一件訂貨勞作,這是專(zhuān)做洋人買(mǎi)賣(mài)的“匯遠(yuǎn)齋”定做的“鄭和航海船”。鄭和是回族的英雄,他們決心做好這件光耀民族精神的作品,三年的精雕細(xì)刻將在中秋佳節(jié)完成。不料梁亦清突然暈倒在轉(zhuǎn)動(dòng)著的玉坨上,寶船被毀,人也喪命。為了抵債,韓子奇到“匯遠(yuǎn)齋”當(dāng)了學(xué)徒,苦熬三年終成行家。
他回到奇珍齋娶了長(zhǎng)女君璧,決心重振家業(yè),十年之后名冠京華,又得貴子取名天星,幸福度日??墒侨湛芮秩A戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),韓子奇擔(dān)心玉器珍品被毀,隨英商亨特來(lái)到倫敦。妻妹冰玉不顧姐姐反對(duì),偷出家門(mén)執(zhí)意隨姐夫遠(yuǎn)行。
在倫敦亨特之子奧立佛深深的迷上了冰玉,但奧立佛在倫敦大轟炸中不幸喪生,冰玉在孤獨(dú),思鄉(xiāng)的情況下與韓子奇相愛(ài),并生下女兒新月。戰(zhàn)后一同回國(guó),姐姐不容兩母子,冰玉決定帶女兒遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),韓子奇苦求,留下女兒。新月逐漸長(zhǎng)大成人,以?xún)?yōu)異成績(jī)考上北大西語(yǔ)系。上學(xué)后與班主任楚雁潮發(fā)生愛(ài)情,因楚系漢族,為梁家反對(duì),他們的愛(ài)情卻在阻撓中愈加熾熱。而哥哥也因母親的心計(jì)所使,娶了新月的同學(xué),當(dāng)發(fā)現(xiàn)時(shí),一切都來(lái)不及了。新月紅顏薄命,因嚴(yán)重心臟病不幸逝世,楚雁潮及新月一家悲痛欲絕。韓子奇瞬間蒼老,母親也終于明白自己的過(guò)錯(cuò),哥哥,嫂子挑起了家里的擔(dān)子。后來(lái)韓子奇,梁君璧相繼去世,韓天星也有了一雙子女。
多年以后,冰玉回來(lái)了,但一切都也物是人非……讀完這本書(shū)的時(shí)候我哭了,我是很少流眼淚的人,平日里不管多感人的故事或是電影我都沒(méi)怎么哭過(guò),但《穆斯林的葬禮》卻深深的感動(dòng)了我,在故事結(jié)束后我有一種悵然若失的感覺(jué),以往的書(shū)里都有著讓我愛(ài)憎分明的人物,可這本總是讓我充滿(mǎn)著一種惋惜和不舍,三代人的故事,似乎每個(gè)人都不行的成為了一場(chǎng)悲劇。
梁亦清一個(gè)老實(shí)、本分的琢喻藝人,在雕琢驚世作品“鄭和航海船”最后關(guān)頭玉毀人亡,留下妻子和兩個(gè)女兒,使原本辛福美滿(mǎn)的家庭一下失去了支柱,梁君璧作為長(zhǎng)女本事天真爛漫的年紀(jì)卻不得不挑起家庭的重任,韓子奇則到“匯遠(yuǎn)齋”做了學(xué)徒,他們因玉結(jié)識(shí),又因玉而改變了各自的命運(yùn)。在韓子奇與梁君璧喻梁冰玉兩姐妹的感情糾葛中,我們不能單純的說(shuō)誰(shuí)是受害者,因?yàn)樗麄兌际チ撕芏唷A壕刀嗄陙?lái)的守候等來(lái)的是丈夫與自己親妹妹有染并已生下一個(gè)女兒的殘酷事實(shí),而韓子奇原本幸福的三口之家卻不得不面臨如此尷尬的局面,而梁冰玉不得不丟下年幼的女兒遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)??此平鉀Q了一切,剩下的卻也只是一個(gè)貌合神離的家。
新月是一個(gè)善良、純潔、開(kāi)朗的女孩,一充滿(mǎn)青春活力的生命,在這個(gè)已經(jīng)死氣沉沉的家里,無(wú)疑它就如同春天的陽(yáng)光明媚溫暖,照耀著每一個(gè)人,溫暖著每一個(gè)人。大家都非常喜歡她,除就母親。在新月的心底她深深的渴望著母愛(ài),而母親與她之間總有著一種莫名的疏離從來(lái)都不親熱。母親該擔(dān)心的,該操心的事,全是由疼愛(ài)自己的姑媽所取代,似乎姑媽更像媽媽。
每當(dāng)新月看到寫(xiě)字臺(tái)上那張六寸大小與母親的合影時(shí),才會(huì)感受到隱約的母愛(ài)。直到很久以后新月才從父親的信里得知自己并非現(xiàn)在的母親所生,這也就解釋了為何母親一直以來(lái)都對(duì)她疏離冷漠。新月與楚燕潮的的愛(ài)情也是凄美的,兩人相識(shí)相知相愛(ài),美好卻有短暫、坎坷,因宗教信仰楚燕潮得不到新月家里的接納,尤其是母親的百阻撓。而新月的病更是殘酷,有時(shí)候真的不明白這到底是病還是命,美好的事物總是備受摧殘,為何這個(gè)本就殘酷的世界就不能容下這樣一個(gè)美好的生命,新月的死給他的家人和愛(ài)人都帶來(lái)了巨大的傷痛,也讓她的母親懊悔萬(wàn)分,課時(shí)又有什么用呢?人總是都不過(guò)命運(yùn),總是被他玩弄玉股掌逃不出他的手心,它可以用后悔來(lái)活活的折磨你一輩子。新月的死讓人不禁對(duì)這個(gè)世界感到絕望。
我不知道當(dāng)多年以后梁冰玉回到家看到物是人非的場(chǎng)景是怎樣的一番心情,所以當(dāng)我們擁有的時(shí)候就應(yīng)當(dāng)懂得珍惜,不要耿耿于懷于過(guò)去而被怨恨蒙蔽了雙眼,否則不管是過(guò)去還是未來(lái)痛苦的都只會(huì)會(huì)是自己,同時(shí)會(huì)讓更多無(wú)辜者的幸福成為陪葬。
穆斯林的葬禮讀書(shū)心得筆記篇十一
她,十年間獨(dú)守自己的情感,等待大洋彼岸他的歸來(lái)。一次次的期望換來(lái)的是背叛,她黯然神傷。丈夫的背叛,妹妹的傷害,如同一把鋒利的刀深深的刺痛著她的心。然而,她選擇了原諒與包容,這樣的一個(gè)女人何不令人為之動(dòng)容,為之敬佩?她是最可悲的人。她,就是梁君璧。
她,一直追尋自己的愛(ài)情,拋開(kāi)繁事的枷鎖,掙脫親情和道德的牢籠。她由一個(gè)如花似玉,聰明伶俐的少女變成一位孤獨(dú)終老,白發(fā)蒼蒼的老人。她,就是如此執(zhí)著,如此灑脫,如此追尋自己的心。在那個(gè)很黑,很冷,沒(méi)有月亮的夜晚,沒(méi)有新月出來(lái)的夜晚走了,離開(kāi)了她的家,離開(kāi)了她的女兒。她,就是梁冰玉。
她,一個(gè)美貌與才華集聚一身的女子,精妙的英語(yǔ)是她華麗外衣上的一朵牡丹花,嬌艷有美麗。她有屬于自己的夢(mèng)想,有敢于和上天賭一把的勇氣,有面朝大海,春暖花開(kāi)的心態(tài),何不令人羨慕和嫉妒?她的自信允許在高考自愿上不給自己留一條后路,北京大學(xué)——她向往的殿堂。在北大校園中,她結(jié)識(shí)了志同道合的同學(xué);在未名湖畔,她遇到了楚雁潮。原以為,她的一生充滿(mǎn)鮮花,可誰(shuí)知,生命之花只綻放了十九個(gè)年頭?!傲懵涑赡嗄胱鲏m,只有香如故?!毕忍煨孕呐K病斷送了她的生命,她的堅(jiān)強(qiáng),她的不屈,一次又一次的浮現(xiàn)在我的腦海中。在那個(gè)雪天,她離開(kāi)了。她,就是韓新月。
他,北大才子,最年輕的老師。他會(huì)拉奏小提琴,會(huì)和新月敞開(kāi)心扉,他有一顆對(duì)文學(xué)熾熱的心。在那輪新月,迎來(lái)了遲到的提親……他,就是楚雁潮。
天上,新月朦朧;地上,琴聲縹緲。
穆斯林的葬禮讀書(shū)心得筆記篇十二
“月落玉長(zhǎng)河”,是長(zhǎng)篇小說(shuō)《穆斯林的葬禮》改編成電影劇本時(shí)所用的名字。全書(shū)五十余萬(wàn)字,以獨(dú)特的視角,真摯的情感,豐厚的容量,深刻的內(nèi)涵,冷峻的文筆,宏觀地回顧了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡,揭示了他們?cè)谌A夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu),以及在政治、宗教氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求。其視角之宏大竟令我無(wú)法為這篇筆記寫(xiě)下一個(gè)屬于自己的題目。
這部作品以?xún)蓷l并行的主線、細(xì)膩的筆觸構(gòu)造出一個(gè)穆斯林家庭幾代的生活圖景。同時(shí),也以獨(dú)特視角反映了當(dāng)社會(huì)的某些側(cè)面,比如戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的無(wú)奈離別與孤獨(dú),生意人之間的詭譎無(wú)情。作者的文字力透紙背,直指人性。細(xì)膩處將人內(nèi)心的矛盾掙扎刻畫(huà)的淋漓盡致,大氣時(shí)又能表現(xiàn)出廣闊的社會(huì)背景、戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、人們內(nèi)心的普遍焦慮。
同時(shí),文中點(diǎn)綴著的燕園之景、拜倫之詩(shī)、梁祝之曲,都為文章增色不少。
從整個(gè)穆斯林社會(huì)向中原文化融入的宏觀角度看,韓亦清、梁君璧等人始終保持著虔誠(chéng)的宗教信仰,尤其小說(shuō)中寫(xiě)到的韓亦清細(xì)細(xì)雕琢寶船的專(zhuān)注,梁君璧每日進(jìn)行宗教儀式時(shí)的虔誠(chéng),都讓人感受到了來(lái)自這個(gè)并不大眾化的群體中透露出的一種堅(jiān)持,正是這種堅(jiān)持使得這一民族在漢族的大眾群體中長(zhǎng)期生存卻又未曾被同化,依然保持其獨(dú)特的民族特色。誠(chéng)然,對(duì)于民族的堅(jiān)持,禁止與外族通婚,在某種意義上講扼殺了新月和天星的愛(ài)情。但另一方面,書(shū)中所描寫(xiě)的回族婚嫁、葬禮等又都勾起了讀者濃厚的興趣,被其或莊重?zé)狒[,或肅穆悲痛的氣氛所打動(dòng)。
作者在后序中說(shuō),“我和主人公一起生活。每天從早到晚,又夜以繼日。我為他們的歡樂(lè)而歡樂(lè),為他們的痛苦而痛苦。我已經(jīng)舍不得和我的人物分開(kāi)。當(dāng)我把他們一個(gè)一個(gè)地送離人間的時(shí)候,我被生死離別折磨得痛徹肺腑?!边@又是一個(gè)作者對(duì)于自己作品的一種投入與堅(jiān)持。當(dāng)作者與人物進(jìn)入同一個(gè)世界的時(shí)候,文中的人物也變得更加真實(shí)和富有靈氣。也許正是作者的這種情感投入才讓這部小說(shuō)變得更加富有魅力,才讓讀者也深陷小說(shuō)人物的情感世界中。
下面是對(duì)書(shū)中一些細(xì)節(jié)的摘錄:
“啊,安拉!寬怒我們這些人:活著的和死了的,出席的和缺席的,少年和成人,男人和女人。
“啊,安拉!在我們當(dāng)中,你讓誰(shuí)生存,就讓他活在伊斯蘭之中;你讓誰(shuí)死去,就讓他死于信仰之中。
“啊,安拉!不要為著他的報(bào)償而剝奪我們,并且不要在他之后,把我們來(lái)做試驗(yàn)!——穆斯林葬禮上的禱辭”
這段禱辭在全文開(kāi)頭和結(jié)局處都曾出現(xiàn),透露出葬禮上的肅穆莊嚴(yán),開(kāi)頭時(shí)出現(xiàn)時(shí)物是人非,而結(jié)局處出現(xiàn),則已是新月的葬禮了。個(gè)中滋味,自是耐人尋味。
“拜師儀式是極為簡(jiǎn)單的,不必焚香叩頭,穆斯林最尊貴的禮節(jié)就是“拿手”,師徒二人把手緊緊地握在一起,兩雙和琢玉有著不解之緣的手、兩顆癡迷于同一事業(yè)的心,就連在一起了。
“梁亦清帶著他來(lái)到西便門(mén)外拜謁祖墳,這里埋葬著梁家世世代代的先人,高超的.琢玉手藝就是這樣傳下來(lái)的,以后,就只有傳給易卜拉欣了。梁亦清希望得到先人的諒解,他想:易卜拉欣雖不是梁家的骨肉,也是穆斯林啊,身上流著同樣的血!
“面對(duì)眼前一片沒(méi)有生命的荒家,易卜拉欣看到的是一條流動(dòng)的河流。六尺之軀,一抔黃土,穆斯林們一個(gè)個(gè)離去了,什么都沒(méi)有帶走,把一切都留下來(lái)了,匯成了玉的長(zhǎng)河?,F(xiàn)在,他懷著衷心的敬仰,涉下河去,也許一輩子都不會(huì)改變了?!?/p>
這段文字是梁亦清收韓子奇為徒時(shí)的一段描寫(xiě)。其中,“拿手”的簡(jiǎn)單禮節(jié)卻有著令人震撼的感染力。收徒這一段也反映出了穆斯林內(nèi)部的向心力,只要是穆斯林,身上就流著同樣的血的這種觀念讓人動(dòng)容。
“淡淡的月光下,幽幽的樹(shù)影旁,響起了輕柔徐緩的小提琴聲,如泣如訴,如夢(mèng)如煙。琴弓親吻著琴弦,述說(shuō)著一個(gè)流傳在世界的東方、家喻戶(hù)曉的故事:《梁山伯與祝英臺(tái)》?!?/p>
穆斯林的葬禮讀書(shū)心得筆記篇十三
早就聽(tīng)說(shuō)《穆斯林的葬禮》這部著名長(zhǎng)篇小說(shuō),一部最有生命力的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)經(jīng)典作品,里面有最純潔的夢(mèng)想和最痛楚的命運(yùn)。據(jù)香港《鏡報(bào)》月刊報(bào)道,在中國(guó)青年最喜歡的二十本古今中外文學(xué)名著中,《穆斯林的葬禮》排名第五位。是一部值得一看的小說(shuō)。然而在今天以前,我甚至不知道這本書(shū)有電影版和有聲版。
在寒假中選擇這本書(shū),是出于對(duì)作者的崇拜,想知道是怎樣奇巧的構(gòu)思,怎樣細(xì)膩的文筆,怎樣的對(duì)于時(shí)事的巧解,才能夠獲得如此殊榮。當(dāng)讀書(shū)成為了一種習(xí)慣,似乎一片讀后感就會(huì)隨之產(chǎn)生。
(一)他們是改變中的穆斯林。
三代人的命運(yùn),與玉的幾度興衰融合在一起,如果玉碎,那么人呢?
一生以制作玉器為生的手藝人——梁玉清,雕得一手的好玉,但是一生清貧。老實(shí)本分的他在嘔心瀝血三年,作品即將完成之日“無(wú)常(即常用的離世)”,臨死前,沒(méi)有留下一句話。
梁玉清今生唯一的弟子韓子奇,同樣為玉癡狂,耗盡畢生精力收集玉器,并在危難時(shí)刻前往國(guó)外,只是希望愛(ài)好一生的玉可以免于毀滅。年少時(shí),韓子奇是虔誠(chéng)的穆斯林,希望可以跟隨他的巴巴(在此處有長(zhǎng)輩的意思)到達(dá)麥加朝圣。玉,改變了他的一生??吹接竦囊豢?,眼前緩緩流淌的一條河流,將他拖進(jìn)了這個(gè)世界,如癡如醉。遂沒(méi)有繼續(xù)做穆斯林的各種朝拜。在臨終時(shí)是半信半疑地念著“清真言”去世的。
韓新月是韓子奇的女兒,是新一代的穆斯林。她是中國(guó)較早的一批大學(xué)生,學(xué)習(xí)西語(yǔ)。在她的身上,我看到了穆斯林這個(gè)民族的改變。沒(méi)有排斥外教者,一心追求著心中的美好和神圣。雖命運(yùn)無(wú)常,仍然保持著心中最純凈的愛(ài),最執(zhí)著的追求。新月在臨終時(shí)則義無(wú)返顧地呼喚著她所愛(ài)的老師“楚潮”的名字去世。
作為少數(shù)民族的穆斯林,正在經(jīng)歷很多的改變。而文中三代人的命運(yùn)和不同的追求與生活軌跡,正式在說(shuō)明,穆斯林的上一代還在受著伊斯蘭——這道宗教枷鎖的控制,無(wú)法完全擺脫。而像新月這樣的新一代穆斯林,面對(duì)自己向往的愛(ài)情時(shí),更多的遵從了自己的心意,跨越了民族,宗教信仰的諸多束縛。
三代人臨終的描寫(xiě)形成了強(qiáng)烈的對(duì)比,作者要表達(dá)的正是被她稱(chēng)為穆斯林的回回民族,在前進(jìn)中的巨大的變革,回回民族要想發(fā)展,要想享受現(xiàn)代文明如教育、愛(ài)情等等,在作者看來(lái)必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。
(二)她是新一代的穆斯林。
新月死了,沒(méi)有完成她夢(mèng)想中的學(xué)業(yè),沒(méi)有成為夢(mèng)想中的翻譯家,也沒(méi)有和夢(mèng)想中楚老師的在一起。她的死,在于一個(gè)這個(gè)民族的諸多的封建禮教,在于母親的阻撓和限制,在于時(shí)代的枷鎖。新月的死不在于疾病的兇險(xiǎn),更多的是禮教的束縛。
新月代表著希望和夢(mèng)想,是所有美好的事物的代名詞,作者霍達(dá)在她的身上寄托了很多的希望。她學(xué)習(xí)的是當(dāng)時(shí)的冷門(mén)——英文,是新中國(guó)的希望;她熱愛(ài)的是翻譯,希望能夠?qū)⒅袊?guó)的優(yōu)秀作品譯制成冊(cè),介紹到國(guó)外,比如魯迅;她可能與漢人通婚,在當(dāng)時(shí)的回回當(dāng)時(shí)幾乎不可能;在她的葬禮上,楚燕潮出現(xiàn)了,在為葬人“試坑”的時(shí)候,楚燕潮毫不猶豫的跳了下去,作為漢人,也是不符合傳統(tǒng)的······可見(jiàn),在新月身上,有了很多突破傳統(tǒng),走向現(xiàn)代化的東西。
(三)細(xì)節(jié)是作者的巧思。
書(shū)分為十七個(gè)章節(jié),玉與月穿插進(jìn)行,兩代人的命運(yùn)在改變中漸漸有了眉目。而最后歸于月魂,所有的真相:身世,命運(yùn),結(jié)局一一揭曉。
穆斯林的葬禮讀書(shū)心得筆記篇十四
這些天在閱讀hoda的《穆斯林葬禮》時(shí),我聽(tīng)說(shuō)過(guò)“回回”民族,但沒(méi)有把它和穆斯林聯(lián)系起來(lái)。讀完這本小說(shuō),我了解到我們56個(gè)民族中有10個(gè)是穆斯林。
小說(shuō)描寫(xiě)了一個(gè)穆斯林家庭60多年的起起落落,三代人的命運(yùn)起起落落,母親和女兒在不同的時(shí)代,有著不同的內(nèi)在結(jié)果卻交織著愛(ài)情悲劇。我感受到了一千多年來(lái)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡。同時(shí),它也為人們長(zhǎng)久以來(lái)的民族意識(shí)和種族歧視感到悲哀。
書(shū)中的燕京大學(xué)讓我羨慕和向往。韓子奇的生活很艱難。他一生都在為他的“玉”而戰(zhàn)。這是令人欽佩和痛苦的,但他是如此懦弱和嘆息在愛(ài)面前。就像作者對(duì)自己死后生活的總結(jié):他自己只能被歸為黃土的光禿禿的條條,什么也不能帶走,只有疲憊的身體,空虛的靈魂,傷痕累累的心靈,一種不可饒恕的深深的罪惡……韓寒xinyue,一位年輕的活潑的生活這么早結(jié)束了,沒(méi)有時(shí)間去享受生命的'美麗,她沒(méi)有時(shí)間展開(kāi)理想的翅膀,所以悄悄離開(kāi),最感人的是新月和朱老師驗(yàn)鈔,在兩年的相識(shí),一起頑強(qiáng)的毅力和疾病,持續(xù)追求生命的價(jià)值,但最終仍然。無(wú)法逃避疾病的魔力。這一切都與韓子奇和梁秉玉有關(guān),他們是新月的“父母”。梁炳璧有幾分同情,有幾分可恨,也有幾分惡心。在某種程度上,她也是一個(gè)悲劇人物。
穆斯林的葬禮讀書(shū)心得筆記篇十五
一部反映穆斯林生活的圣潔詩(shī)篇;一個(gè)平凡而又閃光的穆斯林世界;對(duì)穆斯林信徒的日常生活習(xí)慣、婚喪嫁娶風(fēng)習(xí)做了詳盡、細(xì)致、真實(shí)的描繪。
這部50余萬(wàn)字的長(zhǎng)篇,以獨(dú)特的視角、真摯的情感、豐厚的容量、深刻的內(nèi)涵、冷峻的文筆,宏觀地回顧了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡,揭示了他們?cè)谌A夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu),以及在政治、宗教氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求,塑造了梁亦清、韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓新月等一系列栩栩如生、血肉豐滿(mǎn)的人物,展現(xiàn)了奇異而古老的民族風(fēng)情和充滿(mǎn)矛盾的現(xiàn)實(shí)生活。作品含蓄蘊(yùn)藉,如泣如訴,以細(xì)膩的筆觸撥動(dòng)讀者的心靈,曲終掩卷,回腸蕩氣,余韻繞梁。
書(shū)的序言是由偉大的冰心奶奶題詞的。開(kāi)開(kāi)始閱讀此書(shū)的時(shí)候,使我大為惑解:作者選用的是一直極為特殊的寫(xiě)作手法。比如說(shuō);作者在彼章寫(xiě)當(dāng)今,而后一章又開(kāi)始著重寫(xiě)過(guò)去。就如此的一環(huán)扣一環(huán)的。這樣的一種構(gòu)思方式首先引起了我的強(qiáng)烈興趣,使我開(kāi)始對(duì)小說(shuō)寫(xiě)作的一些結(jié)構(gòu)、布局方式產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
伴隨著對(duì)這本書(shū)的`強(qiáng)烈的感知欲望,使我放下了手頭上正在忙的工作。于是,抽出兩天下午的時(shí)間,匆匆的趕完了。
首先,我被書(shū)中美麗的言語(yǔ)和措辭深深的吸引了,不管是對(duì)于景物的描寫(xiě),還是對(duì)于環(huán)境的襯托,作者運(yùn)用的詞語(yǔ)都那么的恰到好處,讓人忍不住拍案叫絕。
再者,作者虔誠(chéng)的宗教情節(jié)也深深的感染著我。在這之前,雖然自己對(duì)于伊斯蘭教也有過(guò)一知半解(大學(xué)我班有個(gè)女同學(xué)是漢族與回族的混血兒,在與她一起生活的時(shí)候有溝通),卻從來(lái)沒(méi)有了解有關(guān)穆斯林的那種深深的宗教情節(jié),以及更多的有關(guān)宗教本身的內(nèi)容。因此,從這方面來(lái)講,我覺(jué)得自己又學(xué)到了不少知識(shí),增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。
第三,最令我震撼心靈的是新月與楚雁潮的愛(ài)情。從一開(kāi)始的師生情深,發(fā)展到最后的心靈盟友,乃至靈魂密友,在閱讀他們兩人的言語(yǔ)和對(duì)白的同時(shí),我內(nèi)心深處也被一種深深的,同時(shí)又極為強(qiáng)大的情感震撼著。我不能不承認(rèn),我被這種高尚的愛(ài)吸引了,完全融入到了故事情節(jié)中,隨著主人公的心情也不禁的隨之變化。說(shuō)實(shí)話,我很羨慕,甚至向往他們兩人之間的那種相儒以沫,這樣的愛(ài)情神話或許也只能發(fā)生在小說(shuō)或者電視劇中吧!但不管怎樣,它給人勇氣和信心去追求自己內(nèi)心中的愛(ài)情。即使現(xiàn)實(shí)生活中不會(huì)擁有如此美麗的巧合,但至少讓人生多一些希望吧!
第四,楚老師與新月之間那種對(duì)文學(xué),對(duì)翻譯事業(yè)的熱忱也正是我深深向往的?;趯?duì)文學(xué)和英語(yǔ)的共同愛(ài)好,這也是我一直夢(mèng)寐以求的目標(biāo)和理想。只不過(guò),與他們相比,我自慚形穢。相比之下,自己的水平是多么低微啊!文學(xué)知識(shí)的無(wú)知,英語(yǔ)水平的局限,都使我一次次的看到了自己的不足和缺陷。那么美的拜倫的詩(shī),那么經(jīng)典的沙翁的臺(tái)詞,足可見(jiàn)作者文學(xué)素養(yǎng)之不一般!
第五,對(duì)于人生的悲哀和對(duì)于命運(yùn)的不可預(yù)知,也使我產(chǎn)生了深深的惆悵。整本書(shū)中,看到最后,充滿(mǎn)了對(duì)于人生痛苦和煩惱的無(wú)奈,同時(shí)也預(yù)示著命運(yùn)的殘酷和渺茫。盡管每一個(gè)人心中都未曾放棄過(guò)對(duì)于愛(ài),對(duì)于美好,善良等的追求,但最終卻無(wú)法逃脫命運(yùn)的束縛。任憑人的力量,人的信念一再的抗?fàn)?,最后也無(wú)法抗衡命運(yùn)的安排。唯一值得我們慶幸的是,這些苦難的人們,心中還有一個(gè)真主安拉,這至少為活著或死去的人都提供了不小的安慰。真主安拉真的存在嗎?不管事實(shí)如何,人生在世,心中擁有一絲信仰和追求未免是一件壞事!
俗話說(shuō):“一部偉大的作品可以改變一個(gè)人的一生?!蔽膶W(xué)對(duì)于一個(gè)人一生的影響確實(shí)是顯而易見(jiàn)的。由此說(shuō)來(lái),如何讓自己更具文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)素質(zhì),是一個(gè)仔細(xì)考慮的問(wèn)題了。就當(dāng)下來(lái)看,當(dāng)然理應(yīng)從基礎(chǔ)做起,踏踏實(shí)實(shí)的走好自己現(xiàn)在的每一步,從而使自己以后的人生走的更加從容和瀟灑!
穆斯林的葬禮讀書(shū)心得筆記篇十六
初次端起了它,是在別人的推薦下。
剛看到書(shū)皮上的那一彎新月,那種神圣和莊嚴(yán),透徹的穿過(guò)身體,像是在探尋,又像是在欣賞。
書(shū)中的'“路”坎坷復(fù)雜。情節(jié)像是一團(tuán)被人千百次蹂躪,一線繞著一線;又像是剝洋蔥,一層又一層。但那淳樸莊嚴(yán)的內(nèi)容,根本不會(huì)讓人覺(jué)得乏味、無(wú)趣。反而讓人鉆了進(jìn)去,成為故事中的一員!一次次跌倒的新月,又在親情和愛(ài)情的幫扶下一次次的站起來(lái)。終甩脫不掉。哪怕是一個(gè)小人物糟遇了不測(cè)或是遇到了麻煩,心都像是被刀割!悲切凄涼的愛(ài),終使人傷心。一個(gè)個(gè)故事情節(jié),成了人們常掛嘴邊的話題。
如同李清照的那首詞:
穆斯林的葬禮讀書(shū)心得筆記篇十七
穆斯林家族,六十年間的興衰,三代人命運(yùn)的沉浮,兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。
這部五十余萬(wàn)字的長(zhǎng)篇,以獨(dú)特的視角,真摯的情感,豐厚的容量,深刻的內(nèi)涵,冷峻的文筆,宏觀地回顧了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡,揭示了他們?cè)谌A夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu),以及在政治、宗教氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求,塑造了梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿(mǎn)的人物,展現(xiàn)了奇異而古老的民族風(fēng)情和充滿(mǎn)矛盾的現(xiàn)實(shí)生活。作品含蓄蘊(yùn)藉,如泣如訴,以細(xì)膩的筆觸撥動(dòng)讀者的心靈,曲終掩卷,回腸蕩氣,余韻繞梁。
走來(lái)了。
一輛頂燈上標(biāo)著“taxi”的白色小汽車(chē)停在路口,她下了車(chē),略略站了站,環(huán)顧著周?chē)H缓?,熟悉地穿過(guò)大街、小巷,向前走去。
她穿著白色的坡跟皮鞋,銀灰色的西服裙和月黃色的短袖襯衫。身材纖秀因而顯得頎長(zhǎng),膚色白皙、細(xì)膩,橄欖形的臉型,一雙清澈的眼睛,鼻梁略高而直,未施任何唇膏的淡紅的嘴唇緊閉著,頦旁便現(xiàn)出兩道細(xì)細(xì)的、彎彎的、新月形的紋路。微微鬈曲的長(zhǎng)發(fā),任其自然地舒卷在耳后和頸根。耳垂、頸項(xiàng)都沒(méi)有任何飾物。盡管鬢邊的黑發(fā)已夾雜著銀絲,她卻并不顯得過(guò)于蒼老;不認(rèn)識(shí)她的人,把她遺忘了的人,也看不出她曾是怎樣年輕。
她匆匆走著,沒(méi)帶任何沉重的行囊,手里只提著一個(gè)白色的圓形紙盒。
走在這里,她仿佛從一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的夢(mèng)中醒來(lái)。
穆斯林的葬禮讀書(shū)心得筆記篇十八
晚霞落幕,天邊泛起一抹乳白色的光,一輪新月沖出地平線,緩緩升起。
初次與她見(jiàn)面,是在一個(gè)寂靜的夜晚。無(wú)意間瞥見(jiàn)了一本書(shū)————《穆斯林的葬禮》,簡(jiǎn)短的六個(gè)字卻透著一股凄涼。我將它拿下書(shū)架,不想,卻進(jìn)入了一個(gè)讓人沉浸其中無(wú)法自拔的世界。
一個(gè)穆斯林家族,六十年的興衰,三代人命運(yùn)的沉浮,兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同形態(tài)卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。故事的開(kāi)端將我引入了一個(gè)玉的天堂,虔誠(chéng)的穆斯林教徒帶著年幼的韓子奇來(lái)到“博雅宅”,故事便從這里開(kāi)始。
故事的前幾章,韓子奇做了梁亦清的徒弟,師徒二人共同在這玉的長(zhǎng)河中穿梭行進(jìn),當(dāng)滑膩的玉質(zhì)摩挲著他們那粗糙的手指,清涼侵入手掌的感覺(jué),讓他們深深沉浸在了玉的世界里。玉器行業(yè),靠了梁亦清師徒二人撐了起來(lái)。偶然的一天,奇珍齋開(kāi)始夜以繼日的制造那寶船,寶船描繪的是鄭和下西洋的圖景,用雪白晶瑩的玉雕刻而成。出人意料地,《玉殤》一章居然讓梁亦清永遠(yuǎn)地離開(kāi)了這個(gè)世界。我仿佛看到了雪白的璧玉上那一層鮮紅的血跡,這個(gè)意料之外的結(jié)局讓我的心久久不能平靜。梁亦清之死,為玉器行業(yè)、為寶船,死的是那樣悲壯,那樣慘烈!我仿佛聽(tīng)到了韓子奇的吶喊,眼淚不禁奪眶而出。
梁亦清之死,這是大斧鏗鏘的雕塑,悲壯淋漓令人驚駭。而后韓子奇青云得意,斗角勾心,維持梁亦清創(chuàng)下的玉器世家。圍繞著這一條清澈而晶瑩的玉的長(zhǎng)河,更多的人物登上了穆斯林的舞臺(tái)。在這龐大的人生之林中,響起了一支幽幽的樂(lè)曲,它由小而大,由輕而重,由弱而強(qiáng)。這是一個(gè)純潔的靈魂,幽靜的靈魂,美的靈魂。這輕盈純潔的靈魂就是新月。
新月是全書(shū)的一個(gè)核心人物,她是本書(shū)中最皎潔最美麗的一彎新月。她心存信念心存理想。當(dāng)她漫步在北大燕園,結(jié)識(shí)了一幫來(lái)自天南海北的朋友,她的心是滿(mǎn)足的。北大燕園那濃厚的文化氣息,美麗的燕園之景,富有詩(shī)情畫(huà)意的建筑名稱(chēng),無(wú)一不深深感染著她。她忘記了家中與母親的不快,全身心投入到了燕園的氣氛之中。這個(gè)正值花季的窈窕淑女以為可以在校園里找到另一個(gè)自己,卻不想噩耗橫在了她的面前:她患有先天性心臟病,無(wú)法再與其他的同學(xué)一起相處在北大燕園。正在她絕望之時(shí),楚雁潮似那黑暗中的一點(diǎn)繁星,悄然來(lái)到了她的身邊。給了她希望,給了她前進(jìn)的動(dòng)力。她不再為自己的身體缺陷而悲傷,而是一邊積極進(jìn)取與病魔相抗?fàn)?,一邊又?jiān)持學(xué)習(xí)完成自己的學(xué)業(yè)。楚雁潮時(shí)刻陪伴在她的身邊,漸漸地,兩人之間的感情似乎比師生關(guān)系更近了一層。正當(dāng)兩人墜入愛(ài)河,新月也因此漸漸康復(fù)之時(shí),新月的母親卻在兩人之間插下一把刀,斷絕了兩人的關(guān)系。梁君璧是多么的迂腐!她為了信仰,毀掉了兒女的婚姻和愛(ài)情。她對(duì)新月的冷談、無(wú)情在故事的開(kāi)頭給我們留下了問(wèn)號(hào),看到這意外的結(jié)局,作為讀者的我,心驀地冰冷下來(lái)。也正是因?yàn)樗?,成為新月心中無(wú)法抹去的傷痛。當(dāng)新月含淚喃喃道:“她到底是不是我的親媽?!蔽业男母略乱粯?,碎了!上天對(duì)一個(gè)善良美麗有進(jìn)取的少女是多么的不公,她沒(méi)有了母愛(ài)的陪伴,又有身體上的缺陷。當(dāng)那個(gè)十九歲的少女韓新月早早凋零,我的淚不禁再次奪眶而出。
生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美。孤冷寂靜的夜空,冷艷刺眼的雜星,無(wú)力垂掛的殘?jiān)?,碧綠如水的玉片閃耀著攫人心魄的幽光,只是一塊碎了的美玉。樸素神圣的葬禮,將那段纏綿凄婉的愛(ài)情永遠(yuǎn)地埋在了那片黃土之中。新月雖已逝去,卻永遠(yuǎn)的活在了我的心中!
西南天際,一彎新月出現(xiàn)了,伴著那纏綿的琴音,虛虛的,淡淡的,朦朦朧朧,若有若無(wú)。
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