感悟是我們對生活、學習、工作等經(jīng)歷的深刻體會和思考。如何將感悟轉(zhuǎn)化為文字，讓讀者能夠真正感受到其中的力量和魅力？以下是小編為大家搜集的感悟范文，希望能給大家一些靈感和啟迪。
讀書的感悟初一篇一
《三國演義》是羅貫中的長篇歷史小說。小說主要講述東漢末年魏、蜀、吳三個軍事集團之間的斗爭和一系列故事。內(nèi)容不僅豐富多彩，而且生動形象。
我喜歡其中的諸葛亮和關(guān)羽。其中關(guān)羽對我的感情最深：以酒殺華雄，以漢不殺曹，以五關(guān)六將。但最后，由于他太驕傲和粗心，荊州，戰(zhàn)略地位的蜀，放棄了吳國。這就是“不小心失去荊州和梅城”。關(guān)云昌失去了生命。所以我想到了我的數(shù)學成績在期末考試：由于我的驕傲和粗心，我的數(shù)學成績不令人滿意。這是真的：關(guān)羽一不小心丟了荊州，而我一不小心丟了分。從這我認識到一個真理：做任何事都不能驕傲，要用心去做。戰(zhàn)斗中的驕傲導致失敗。我將努力爭取下次考試取得好成績。
諸葛亮，姓諸葛，是孔明和臥龍居士。他被稱為“臥龍先生”。離開茅屋之前，劉備知道他有三次機會請他出山。我最喜歡諸葛亮的故事。故事是這樣的：周瑜嫉妒諸葛亮的才能，想殺死他，讓他在十天內(nèi)造出十萬支箭。諸葛亮說：“才三天?！敝荑ず芨吲d，讓他下一道軍事命令。一開始，我擔心他怎么能在三天內(nèi)造出10萬支箭。那只是一次夜間談話。直到我理解了他的計劃，我才意識到這一點。原來他計算過這條河三天后會有霧。魯肅會幫他保守秘密。曹操射箭。第三天，果然，霧已經(jīng)彌漫了整個天空。果然，他得到了十萬張弓和箭。諸葛亮真是神通廣大。他懂天文和地理。這不是天生的，而是他努力工作的結(jié)果。
讀完這本書，我不禁感到：天才來自勤奮。只要我們努力學習，我們一定會獲得像諸葛亮一樣的智慧。
讀書的感悟初一篇二
最近，我閱讀了一本愛情小說——《巴黎圣母院》。說起巴黎圣母院，想必大家都耳熟能詳吧!此書是維克多、雨果創(chuàng)作的歷史小說。這不僅是他的代表作，也是浪漫主義文學的代表作。作品以18世紀法國的巴黎圣母院為中心，描寫了駝背的敲鐘人對一位吉卜賽姑娘的真摯的愛情，同時揭露了當時的統(tǒng)治階級的丑惡嘴臉。
巴黎圣母院里住著道貌岸然且性情乖戾的副主教克洛德神父和駝背的丑八怪卡西莫多?？ㄎ髂鄬寺宓律窀钢倚墓⒐ⅲ僖腊夙?。有一天，貌若仙女的吉卜賽姑娘愛斯美拉達出現(xiàn)在他們兩人的面前，起舞翩躚。她是那樣的美麗而神秘，始終帶著一只有金色犄角的山羊。
貧窮的詩人、哲學家格蘭古瓦不幸落入一群無賴漢之手，在生命垂危之際，被愛斯美拉達借假結(jié)婚所救?？墒牵瑦鬯姑览_卻愛上了從怪漢手里救出自己的御前衛(wèi)隊長孚比斯。
看完了這本書，我感到了當時18世記的社會統(tǒng)治階級當?shù)郎屏嫉娜耸撬麄兊耐嫖?，善良的愛斯美拉達成了他們的犧牲品。但，兇惡終究斗不過正義，真正的兇手克洛德神父得到了應有的下場。歷史到了21世紀的今天，在政府帶領(lǐng)下，兇惡受到了抑制，真善美得到了頌揚，人民安居樂業(yè)!
讀書的感悟初一篇三
童年呵,是夢中的真,是真中的夢,是回憶時含淚的微笑。阿廖沙的童年是黑暗的，是痛苦的。但他何曾絕望過?下面是本站小編為大家整理的《童年》讀書感悟初一。
作文。
“藝術(shù)是生活的縮影”，文學作品中主人公的命運，總會是作者真實生活的縮影。而《童年》也正是高爾基童年的真實寫照。高爾基四歲喪父，此后便寄居在外祖父的家里，但他的生活并不舒適，幾乎可以說是黑暗而可怕的，但在這黑暗中任有光明存在，催人奮進，使他以堅毅的步伐，一步一步脫離黑暗的深淵。
或許對于我們來說，童年是如詩如畫般美好的存在，在童年的空氣中溢滿了歡笑與童真。但對于阿廖沙，早在他不諳世事時，黑暗就已經(jīng)用它的魔爪牢牢扼住了他原本美好的童年?？v使千磨萬擊，他卻并不臣服于黑暗，揣懷著一顆堅定的心在苦難中找尋著那個通往光明與美好的出口，使我領(lǐng)略生命的堅強。
殘暴與仇恨。
在這樣一個悲慘暴雨出很籠罩著的家庭里，年幼的阿廖沙早就對人間的痛苦與丑惡深有感觸。而這樣的家庭生活，讓我想起了夏洛蒂的《簡·愛》中的主人公在蓋茨黑德府的童年，同樣是寄人籬下、受盡虐待的。但簡·愛追求個性自由，坦言而直白，相比較之下，阿廖沙卻更為隱忍，即使身處黑暗之中也能感受到光明的美好。
溫暖和光明。
“幾乎每天早晨，她都能找到新的詞語贊美圣母，所以我特別喜歡聽那些頌詞，每次都全神貫注地聽她祈禱”“她認為，不論是狗、鳥、蜂、草木全都服從于她的上帝，上帝對人間的一切都是一樣的慈祥、一樣的親切”在外祖父家不平靜的生活中，也不乏溫暖和光明，而這是以外祖母為代表的另一種生活。外祖母善良、此峽谷、熱愛生活，對誰都十分寬容、十分忍讓。而這些優(yōu)秀美好的品質(zhì)，慰藉了小阿廖沙敏感而迷茫的心。同時，也潛移默化的交到了小阿廖沙，使他更加堅強而勇敢。此外，還有了樂觀活潑的“小茨岡”，正直的老工人格里高里，獻身科學的知識分子“好事情”等。他們的美好品質(zhì)給予了小阿廖沙力量，使他即使身在黑暗而污濁不堪的環(huán)境中，任然保持著對生活的信心與勇氣，邁著剛毅不屈的步伐向著光明前進。
“生活的情況越艱難，我越感到自己更堅強，甚也更聰明”——高爾基總有人像書中的外祖父與兩位舅舅一樣，重視權(quán)利，重視錢財，而卻對道德品行不屑一顧，他們一步步的發(fā)展，也一步步走向了通往黑暗的道路。而總也有人即使身處黑暗中，也保留著自己對生活的熱愛與堅定的信念，一步步脫離黑暗，一步步走向光明。而我們，應從書中的字里行間涌動的一股生生不息的堅定而頑強中汲取精神力量，學會勇敢堅強!
《童年》記敘了主人公阿廖沙四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，但可憐的阿廖沙卻經(jīng)常招到暴戾的外祖父的毒打、舅舅們的討厭。阿廖沙的童年是在痛苦中度過的：貪婪、殘忍、勾心斗角;為爭奪財產(chǎn)常常小爭吵、斗毆。但是，這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良，關(guān)心阿廖沙的外祖母。她默默地教導阿廖沙，讓他做一個不向丑惡社會低頭的人。
這本書，每一個情節(jié)，每一個章節(jié)，都是那么感動人，帶著我們進入十九世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活。
在沒看書前，我怎么也沒有想到，曾獲得那么多榮譽的高爾基的童年是如此悲慘。先是忍受失去雙親的痛苦，后又來到外祖父，遭受到各種各樣的虐待，每一天都過得提心吊膽。在黑暗中長大的阿廖沙，身邊殘酷的事情太多了，有時，連他自己也不敢相信。
想想我們自己，比阿廖沙幸福多了，我們就是父母手中的掌上明珠，爺爺奶奶最疼愛的人，有什么事叫一聲，喊一聲就能解決。所以，我們的童年時燦爛的，是沒有煩惱的，無憂無慮，更別提有過被鞭子毒打過的經(jīng)歷。天真的我們甚至還認為，父母賺來的錢是不費吹灰之力的，奢侈地大花，吃喝玩樂，不考慮任何的后果。為了爭奪財產(chǎn)整天打架爭吵，勾心斗角，為了財產(chǎn)將一個無辜的人逼進死亡之路，更是幾乎未有的。
我們在黨的陽光沐浴下，真是太幸福了。寬敞明亮的教室留下我們快樂的足跡，溫暖的家庭讓我們覺得泡在蜜糖罐中，享受父母帶來的所有資源，幸福地成長著，什么也沒為父母做過，過著無比奢侈的生活?，F(xiàn)在讀了這本書，我們了解了阿廖沙的悲慘童年，更應該改掉奢侈的壞毛病，替父母多干一點事，多關(guān)心他們，多體諒他們，做個懂事孝敬的好孩子。
“我不是在講自己，而是講那令人窒息的、充滿可怕景象的狹小天地”。這句話是我近一步了解了《童年》這部作品的主旨：一方面無情地揭露和批判落后、黑暗的丑惡現(xiàn)實，另一方面有充分展現(xiàn)出俄羅斯新一代從覺醒到成長的艱苦歷程。
正直和充滿愛心的人，這第二則是他面對黑暗污濁的環(huán)境，在困難中仍保持著生活的勇氣和信心，讓心中的太陽永不落。
我不由得憶起類似的事情來——。
一位盲人，住在北極極地里，每天倚拐獨立，在冰天雪地里追求心中的太陽，心中的希望，遇到困難時總是一笑而對，那么他每天上下山都風雨無阻的原因就可想而知了。假如他能明眸善睞，那么他肯定會喪失他原本所擁有的堅強勇毅。因為災難，使他變得堅強。
我不由得憶起我在成長道路上，所遇到的重重困難——。
那時，平時乖巧的我一下子叛逆了，人生道路上也亮起了紅燈，“92"分的數(shù)學試卷上存留著難以抹去的紅叉叉，我啞然無語……下課后，我就孤零零地呆在一個僻靜的角落，企圖用眼淚洗去心靈的痛苦，這也許是我生命之帆的第一次觸礁吧，可我卻難以再振作起來了!但是小王親切的話語卻幫我拾回了自信的春天，同時也拂去了我心靈上難隱的痛苦。
她略帶傷感地說：“聽到這個消息，我也特別為你難過，但失敗乃成功之母，我們不是學過一篇文章嗎?——《面對災難的螞蟻》，文中敘述了螞蟻遇到巨大的災難時，并未退縮，而是以雄健的精神去邁過崎嶇險境，挽救了同伴們的生命。連如此微不足道的他們他們都有面對困難的勇氣與信念，那我們這些力量更大的人類又有什么理由說卑微言渺小呢?”我恍然大悟，是啊，一個人難免在人生征途上磕磕碰碰，但是生命的長河是源遠流長的，就讓時代的洪流沖走種種不幸，去笑待人生!
如果將信念比作種子，那么堅強勇敢將會成為最優(yōu)的肥料，讓種子蓬勃成長。人生之海上不免多次觸礁，但就讓我們駕駛著人生之舟，高揚信念的風帆，決不向生活俯首稱臣，這樣，暖人心海的太陽將永駐人心!
冰心曾這樣寫道：“童年，是真中的夢，是夢中的真，是夢里含淚的微笑?！笔前?，我們大多數(shù)人的童年都是美好的，都如夢一般可愛。但高爾基的童年，卻多了幾分苦難。讀完《童年》，我覺得收獲良多。
《童年》是高爾基以自己的童年經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說，講述了主人公阿廖沙從三歲到十歲在外祖父家的生活經(jīng)歷，真實地再現(xiàn)了當時俄羅斯下層人民的生活。
如果高爾基只是敘述苦難和當時一些人的惡俗，那么這部小說就僅僅只是一部苦難史而已，也就不可能有現(xiàn)在這樣的高度。然而他沒有這么做，而是在講述那些“鉛一般沉重的丑事”的同時，還講述了另外一個群體，另外一種生活。這就是以外祖母為代表的一群人。在他們的生活中雖然也時有陰影掠過，但多數(shù)時候還是充溢著陽光。
外祖母慈祥、善良、聰明、能干，如同一盞明燈，照亮了阿廖沙的生活。老工人格里戈里很正直、知識分子“好事情”鍥而不舍地進行科學研究……一股積極、樂觀、向上的力量從這群人身上散發(fā)出來，使阿廖沙感到溫暖，也使我感受到人性的光芒。雖然我依舊為阿廖沙的外祖父等人的存在感到悲哀，但因為有外祖母他們，我看到了在當時黑暗環(huán)境中的光明，為這個民族感到欣慰：至少還有這樣一群可愛的人，他們是這個民族的希望。
就是在這樣的環(huán)境中，阿廖沙度過了他的童年，并在苦難與磨練中逐漸成長為一個正直、堅強、勇敢、善良的人。
讀完了《童年》，我感受到了十九世紀七八十年代俄羅斯人民生活中的黑暗與光明，在他們帶著一絲悲劇色彩的生活中看到了希望，感受到了人民的巨大力量。同時，我也感受到自己生活的幸福，在這樣比阿廖沙小時候不知好多少倍的生活與學習環(huán)境里，我應當努力學習并時刻心存感激。
每個人都有童年，而童年就是人生的起點。有的人的童年是色彩斑斕的，而有的人的童年卻是歷經(jīng)磨難的。
我讀了高爾基寫的《童年》這本書深有感觸。高爾基的原名叫做阿列克謝.馬克西莫維奇.彼此什科夫，所以大家都叫他阿列克塞。在他三歲的時候，他的父親染上霍亂去世了。而就在父親即將去世的那一天，阿列克塞的母親又生了一個男嬰。父親去世后，他的外婆帶著阿列克瑟和阿列克塞的母親上了輪船去外公家。小弟弟剛出生后不久就死了，他們在輪船上度過了幾天幾夜，還認識了一個水手，最后到達了外公家，外公家住在一個小山坡的一條街道旁的一座低矮結(jié)實的平房里，房子很大，但里面被分成了許多個小房間，房間里大人們怒氣沖沖地忙著自己手里的活，小孩子則在那里亂竄，院子里也讓人很不舒服，還有人大聲地說著奇怪的話。從此，他的悲慘生活開始了。
阿列克塞還有兩個舅舅，一個是米哈伊爾舅舅，另一個是雅科夫舅舅。他們兩個正纏著外公鬧分家，有一次，他們在中午吃飯的時候還因為這一件事情發(fā)生了爭吵，米哈伊爾舅舅當場打了雅科夫舅舅一掌，結(jié)果他們倆打了起來，然后學徒伊凡騎在了米哈伊爾舅舅的背上，則格里高里師傅拿毛巾把米哈伊爾舅舅捆了起來。爭吵結(jié)束了，阿列克塞在炕上翻了一個身，不小心把熨斗碰掉了，外公看見了用異樣的眼神死死的盯著他，從此外公給他留下了一個可怕的印象。
有一次，米哈伊爾舅舅讓薩沙戲弄一下格力高昂師傅，結(jié)果，這時候外公來了，他們不小心就把外公戲弄了。結(jié)果，薩沙挨了一次打，外公打完了薩沙，又說要打他，因為學東西學得太慢，然后外公就把他打暈了。幾天后，他醒了看機了伊凡坐在他的旁邊，他告訴阿列克塞那天他暈了過去，是他幫阿勒克賽擋了幾鞭子，于是他們成了好朋友。
伊凡愛偷東西，所以沒有人跟他玩。沒過幾天伊凡死了。因為雅科夫舅舅伊凡背著又大又重的十字架去墓地，伊凡摔了一跤，十字架壓死了他。伊凡死了之后，舅媽也因為生孩子死了。接著，他又認識了兩個好朋友，一個叫“好事情”，一個叫“彼德大伯”?！昂檬虑椤辈皇軞g迎，不過，阿列克賽很喜歡他，而彼德大伯卻惹人討厭。他們兩個的共同點是都不容易生氣。不久后，母親回來了，剛回來不久，她說她嫁人了，結(jié)果又跟他的老公去了另外一個地方。幾個月后，母親帶著他后爸爸回來了。母親要求阿勒克塞上學，他一到休息日就去撿破爛補貼家用。離開了學校后，他們變得很窮，連一口水都很難喝到，母親被渴死了。外公讓他去“人間”。
文中我喜歡阿列克塞，因為他本性善良，書中他非常堅強，就算沒有了父親的關(guān)愛，也能健康快樂地成長。
文中我討厭米哈伊爾舅舅，因為他非常的壞，書中他是一個非常邪惡的人，他整天和雅科夫舅舅一起跟外公鬧分家，有時還想害死外公。
讀了這篇文章，我感受到高爾基的童年很悲慘，因為他四歲喪父，跟隨外婆到了外公家，在外公的家里還經(jīng)常受到舅舅的欺負，在他十歲的時候母親又去世了，十一歲自己開始了謀生。這樣的童年不是每個人都經(jīng)歷過的。雖然高爾基的童年歷經(jīng)磨難，但是，高爾基最終還是成了一名著名的作家。
相比我們現(xiàn)在，我們的童年顯得更加美好，因為我們的童年有時玩，有時學習，還有父母的關(guān)愛，而高爾基的童年卻是天天生活在水深火熱的仇恨之中。好好珍惜童年吧!因為童年只有一次啊!
高爾基開創(chuàng)了無產(chǎn)階級革命文學的歷史新紀元，為世界文學寶庫留下了豐贍的遺產(chǎn)。我從《童年》之中獲得了一番不小的收獲。
《童年》是高爾基的第一部自傳體作品，文中主要講述了“我”在童年學生過一場大病，當“我”大病初愈，看護“我”的父親卻去世了，不得已，我和母親去了外祖父家去生活，過起了寄人籬下的屈辱生活。外祖父年輕時則是當?shù)厝痉恍袝睦习?，?jīng)營著一間很大的染坊，風光無限，但是之后外祖父的兩個兒子--米哈伊爾舅舅，雅科夫舅舅為了爭奪外祖父的財產(chǎn)，而把家中弄了個雞犬不寧。在書中有各種各樣的人物，某些人物身上的兇殘自私、慳吝貪婪讓“我”震撼不已，“我”目睹了人間的殘酷與丑陋，只有外祖母，她是“我”童年的朋友，天使，她和藹可親，對“我”疼愛，關(guān)懷，給“我”講娓娓動聽的童話故事，“我”上了一段學，母親也去世了，這時候外祖父以無力撫養(yǎng)我，“我”便走向了人間，開始自謀生路。
毫無疑問，高爾基的《童年》是一部偉大的作品，它揭示了方方面面的事理，文章看似簡單，但是卻從“我”的童年中展現(xiàn)出了19世紀中下葉俄國社會風貌及民風民俗，真實地再現(xiàn)了沙皇統(tǒng)治下的俄國百姓野蠻，愚昧，污穢，令人窒息的黑暗生活，以及俄國人民新生命反抗暴政和奴役，追求幸福美好的生活。
但也描寫出了人生中的美好品質(zhì)。勞動人民的真善美。本書中用小孩的眼光，完美地詮釋了真善美，反映了人類美好樸實的本質(zhì)，文中的“我”最好的朋友便是外祖母，正是她在我的心中播下了真善美的種子，使得我即使是在那么黑暗的童年下生活，但是依然能夠找到生活的樂趣，真善美使得我們生活的社會更加美好，文明，進步，人類最美好的品質(zhì)便是它們。真善美人人都會具備，可能是一件大事感動，也有可能是一件小課溫暖，它們一直都在我們的身邊，只要努力去搜尋，就一定能夠發(fā)現(xiàn)。身邊的人以及自己身上的真善美。
其實，真善美你可以在任何地方，任何年齡的人身上發(fā)現(xiàn)，同學之間也很好地詮釋了。記得一節(jié)體育課上，同學們在比賽賽跑，跑了沒一會兒我就滿頭大汗，沒勁了，眼看就要放棄，我的同學都來鼓勵我。我突然有了力量，一起堅持到最后。
真善美，美好品質(zhì)。
我自認為我的童年雖不如王子、公主般美好，但至少是豐衣足食，是父母的掌上明珠;但當我讀完《童年》這一本書之后，不禁為主人公阿廖沙的悲慘遭遇深深觸動，我很慶幸自己生活在一個和平幸福的年代。
阿廖沙的童年是黑暗的，痛苦的，他的家庭發(fā)生了很多殘酷的事情:小孩子做錯一點事，要脫掉褲子挨打，阿廖沙就是因為時常發(fā)錯而被鞭子抽打;父子兄弟間為了分家，吵架斗毆，甚至打得頭破血流;外祖母毫無過錯，也逃不了外祖父的拳打腳踢;外祖父不但剝削工人，而且六親不認，最后竟把阿廖沙趕向社會自己謀生。
天哪，如此比較，我的童年和阿廖沙的童年竟然有著天壤之別。我的童年是色彩的，無憂無慮的，從來都不知道什么叫做“打”，因為我從沒有被人打過的經(jīng)歷，被人拿鞭子抽的滋味。我從來不用考慮我的衣食住行，不需要為生活而奔波，我更是衣來伸手，飯來張口。在我的生活中也很少有親人之間勾心斗角，很少有為爭奪財產(chǎn)的兄弟相殘，不會是那樣的貪戀和兇恨，更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。所以我很慶幸自己出生在這樣一個和平幸福的年代。
阿廖沙的童年是痛苦的，殘酷的，但是阿廖沙依然堅強地生活著這讓我十分佩服。當然這也得感謝他的外祖母，她是阿廖沙的精神支柱，她處處護衛(wèi)著他，為阿廖沙的世界遮風擋雨，撫慰阿廖沙心靈上的創(chuàng)傷。正是因為她的善良和寬容，才使苦難變得不那么可怕，才使阿廖沙看到了光明和希望，未來是屬于光明的。
我們不少人在優(yōu)越的條件下玩物喪志，變得越來越懦弱了，遇到一點困難就想要退縮，逃避或者走捷徑。我們要向阿廖沙學習，學習他的積極樂觀，學習他的勇于進取，學習他的奮力拼搏……這樣我們才能滿懷信心，變得越來越堅強。
屠格涅夫說過:“想要得到幸福，你首先要學會吃得起苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻觯艜L久;有所爭取才會得到。同時我也深深體會到，無論環(huán)境多么惡劣，生活對面艱難，我們生活中總會有一些善良美好的人們，他們傳遞著愛的種子。當被人伸出了援助之手，但最重要的還是要看自己，只要懷著一顆積極樂觀，勇于進取的心，那么在任何惡劣的環(huán)境下也能培養(yǎng)出健康，正直的心靈。
所以，我堅信我的明天會更好。
看著門外，那個正在奮力搓洗衣服的女孩，我的心中不由得泛起一絲愧疚。
頭上的太陽絲毫不顧女孩的感受，依舊毒辣辣地照耀著，好似要用盡畢生的光芒一般。而女孩好像并不愿意向這火辣辣的太陽低頭示弱，依舊那么地認真專注。俗話說“認真的人都是最美的”，現(xiàn)在想想果然不錯。晶瑩的汗珠從她那光潔的額頭順著臉龐一滴滴滑落，耳邊的碎發(fā)服服帖帖地躺著，原本白嫩嫩的臉龐冒起了兩陣粉嫩嫩的紅暈，使她并不是非常完美的臉龐變得別有一番韻味。
她身旁的那堆臟衣服好像根本就洗不完。偶爾抬起纖細的手臂擦擦額上的汗，無奈地搖搖頭，嘆口氣，然后繼續(xù)埋頭搓洗。她的手已經(jīng)通紅，可她卻好像沒有看到一樣，任它就這樣。
好不容易才洗好了一件，明明已經(jīng)掛好了，但就在她轉(zhuǎn)身的那一剎那，衣服無情地脫離衣架的束縛，“啪”的一聲掉在臟亂的地上。她的腳步停住了，轉(zhuǎn)過身來的時候我清晰地看到她的眼睛紅彤彤，像極了那可憐的小兔子。
我好想去幫她，可是內(nèi)心卻不知為什么有些退縮了，我想應該是所謂的“尊嚴”在作祟吧。可是如果不去幫她的話，心里就會很過意不去，畢竟她落到這個下場都是我小肚雞腸害的啊。糾結(jié)了好久，才鼓起勇氣，走到她后面拍拍她的肩“那個......小簡，讓我來幫你吧。
我能明顯的感覺到她的身體顫抖了一下，手上的動作也停頓了一下。然后又若無其事地繼續(xù)手上的動作，好像剛剛那些微小的動作都是我的錯覺一般。
我有些失落地低下頭，眼睛有些酸澀“昨天的事對不起，我不是故意的。你就讓我?guī)湍惆桑蝗晃視^意不去的?！彼肓讼朦c點頭。
得到她的許可我就像個得到糖的孩子一樣笑嘻嘻地坐在她身邊，洗起衣服來。不一會兒臟衣服都被我們解決掉了。正好她媽媽回來了，我趕緊跑回家。她看到掛滿的衣服，皺了皺眉頭“小簡，這都是你一個人獨立洗完的嗎?”這句話沒有一點疑問的語氣，好像是在陳述一件小簡不可能一個人完成的事。而小簡咬咬牙回答道“是的媽媽?！薄翱墒俏仪宄赜浀媚愕乃俣炔⒉豢赡苓@么快呢，小簡，做人可一定要誠實啊?！彼恼Z氣帶著些嘲諷的意味，有看了看坐在家里寫著作業(yè)的我一眼。我偷偷地抬起頭，目光正好觸及她的目光，我心虛地立馬低下頭，額頭上也起了一層密密麻麻的汗。我承認我是有點害怕她的。
她似乎看出了點什么，把衣架上的衣服全都扯下來丟到地上，惡狠狠地說：“這些衣服全部都重新洗一遍。”小簡有些急了：“媽媽，為什么?”“為什么，你自己心里應該很清楚這是為什么?！闭f完就回到家里打著空調(diào)看電視。
小簡委屈極了，一直憋著的淚水也終于憋不住了，一大滴一大滴地掉下來，用手使勁地擦著，可是越擦越多，忍不住哭出聲來。
她的小侄女被吵醒了，她媽媽哄了好久都不見好，就把氣撒在小簡的身上。拿起門口的細竹條，狠狠地往小簡身上抽，小簡卻堅強地一聲不吭任她毒打。直到她打到?jīng)]有力氣了才停手，“下次給老娘記住了，趕緊去吧欣語哄好，不然有你好受的?！比缓缶娃D(zhuǎn)身去打麻將了。
而小簡也極力去哄好小侄女，可她好像故意要和小簡做對一樣，就是哭個不停。小簡只好背著她繼續(xù)洗衣服。幾乎整個下午她都在洗衣服，中間沒有停歇過。我不明白，她家明明有洗衣機，可是為什么不用呢?中間她媽媽也回來過幾次，但都是冷著眼指著她的鼻頭就罵。
晚上她爸爸回來不久后，她媽媽不知道和他說了什么，他就怒氣沖沖地把小簡綁在鋼柱旁，拿起那條已經(jīng)被打得斷了幾截的細竹條再次狠狠地往小簡身上抽。
見這情景，我正要去幫小簡求饒，可好朋友小鞠卻拉住了我“你還是好好在家呆著，不要去了?！蔽宜﹂_她的手“作為朋友我不能見死不救?！薄翱墒悄阌袥]有想過你這樣會害她被打的更慘。你幫得了這次，可下次呢，下下次呢?”“唉!”我們都無奈地嘆了口氣。
后來小簡經(jīng)常被打罵，而我們作為朋友也無能為力，只能在私底下偷偷地安慰她，給她送東西。
這使我想起了前段時間讀過的高爾基的《童年》，小簡的童年與高爾基的童年很相似，幾乎沒有自由、快樂與幸福。只有家人的欺凌，打罵，他們的童年生活幾乎是黑暗的。同樣都是孩子啊，可是為什么他們和我們的童年不一樣呢?我想，這，也許是因為每個人的出生、命運都早早地被安排好了吧。而我們只能這樣默默地替他們祈禱吧，命運這東西可真是不公平啊。
不久前，爸爸幫我買了些課外閱讀書刊，其中有本是高爾基的《童年》，這本書講述了主人公阿廖沙的童年生活。
阿廖沙三歲時,失去了父親,母親把他寄養(yǎng)在外祖父家。此時外祖父的家業(yè)已經(jīng)開始衰落,脾氣也變得越來越暴躁。阿廖沙的母親由于不能忍受這種生活,便拋棄一切，離開了這個家庭。
后來,外祖父遷居了,母親突然回來了。開始,她教阿廖沙讀書認字,但是,生活的折磨使得她經(jīng)常發(fā)脾氣。由于和后父不和,阿廖沙又回到遷居的外祖父家中,但是此時的外祖父已經(jīng)破產(chǎn)。為了養(yǎng)家糊口阿廖沙放學后同其他孩子們合伙揀破爛賣，獨自一人在社會中生活。
從《童年》這本書中我看到了一個不屈不撓，樂觀、堅強的阿廖沙。
相比阿廖沙，我們的童年是燦爛的，一直無憂無慮的生活著。如今我們的生活質(zhì)量與他當時相比已是天壤之別，但是我們從來沒有知足過，一直想要更多的東西。
隨著時代的進步，現(xiàn)在的人們一遇到困難就退縮、逃避。有位名人說過這樣的一句話：“想要得到幸福，你首先得學會吃苦?！笔前?，美好的生活必須要有所付出。
我們現(xiàn)在都是衣來伸手，飯來張口，只顧著讓父母為自己做更多的事情，從不會自己獨立生活。現(xiàn)在起，我們不應再如此嬌生慣養(yǎng)，凡事學會自己動手，學會獨立，珍惜眼前所擁有的一切,為未來創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的精神物質(zhì)生活打下牢固扎實的基礎(chǔ)。
讀完《童年》，感觸頗深，讓我明白了做人要像阿廖沙一樣勇敢、樂觀，我也希望身邊的同學能讀讀這本書，去感悟阿廖沙的這種不屈不撓，樂觀、堅強的精神。
合上馬克西姆·高爾基寫的《童年》，我陷入了沉思中。
主人公阿廖沙四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到暴戾的外祖父家，認識了很多親戚，其中包括兩個貪得無厭的舅舅和兩個都叫薩拉的表哥，以及樸實的“小茨岡”。后來，阿廖沙和外祖父、外祖母搬進了新房子，認識了另一些人，他從他們的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
阿廖沙的童年是在一個典型的18世紀俄羅斯小市民家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為了爭奪財產(chǎn)常常因一些小事爭吵、斗毆……但同時也有堅強、勤勞、善良在其中隱藏著——阿廖沙的外祖母總是潛移默化地教他做一個不像丑惡現(xiàn)象屈膝、不與世俗同流合污的人。
我想，和阿廖沙相比，我們的童年是五彩斑斕的，更是陽光的。我們沒有真正見過家人之間的毆斗，也沒有親身體驗過被鞭子抽打的感覺，更不會看到有人被活生生地折磨死。我們沐浴在親人、朋友、老師賦予我們的愛之下，卻不懂得發(fā)現(xiàn)和回報愛，理所當然地認為這些本來就應該有。
看到好吃的零食，我們本能地向父母伸手要錢買，如果父母不允許，告訴我們吃太多零食對身體百害而無一益，有些孩子非但不聽，還哭鬧著說父母不愛自己。做錯事了，朋友誠心幫助我們改正錯誤，有的人不僅不虛心改正，反而覺得朋友啰嗦?？荚囀×?，我們沮喪地嘆氣，老師加班加點為我們補課不求一絲回報，有些同學不但不認真聽講，反倒認為老師有意給我們增加負擔。
我們實在太不懂得“理解”二字的含義了!我們是如此任性地認為自己總是對的，以自我為中心，從未替別人著想，一刻不停地抱怨生活的枯燥無味。請珍惜吧!我們不能永恒擁有這些，所以，就趁著我們還擁有的時候好好體味、好好珍惜吧!
學會知足，學會珍惜，學會體諒，《童年》與我前行。
讀書的感悟初一篇四
今天，我讀了一篇由外國作家克萊恩寫的《蜜蜂》。讀了之后感觸頗深。
這篇文章主要寫了“我”到山間去砍灌木，中午吃午餐中，一只小蜜蜂，它一直在“我”耳邊嗡嗡飛?！拔摇倍啻卧噲D把它趕走，可它毫不甘休，一直搔擾著我?！拔摇辈荒蜔┑匾话驼瓢阉牡降厣希醚プ影阉莺莸靥みM沙子里，可是這只小蜜蜂從沙了里掙扎地爬了出來，“我”怕它再來騷擾“我”，又一次將它踏進了沙子里。它仍然從沙子里爬了出來，艱難地摩平自己折傷的左翅，每摩一次都要試飛一回，經(jīng)過多次的努力，最后飛了起來。
讀完這篇文章，我十分佩服這只小蜜蜂頑強的生命力。更敬佩它這種這只小蜜蜂永不放棄的精神。在生活中擁有小蜜蜂這種精神的其實還有很多。比如，路邊的小草，看起來它們是這樣嬌嫩，很容易受到傷害，可它們?nèi)物L吹，雨打;任人流踐踏，車輪碾壓，依然生存了下來并且茁壯成長。
這篇文章給予了我深刻的教育：只在目標專一而不三心二意;持之以恒而不半途而廢，就能做好一切我們想做的事。
讀書的感悟初一篇五
這個學期，我們班師生共讀的書是《草房子》，很早以前就聽說過這個書名，終于有個機會來親自品這本書了。
相依為命的外婆又當外婆，又當媽，真是不容易。
越過紙月的故事，開始讀第三章《白雀(一)》。桑桑的爸爸：桑喬，是一位名校長，也是一位名導演。在《紅菱船》這部戲里，堪稱“油麻地美人”的白雀是女主角，吹笛子的男主角是桑桑的老師：蔣一輪。他是桑桑最崇拜的人，因為他長得好，笛子吹得好，籃球打得好，語文課講得好……在桑桑眼里，蔣一輪是由無數(shù)個好加起來的一個完美無缺的人。蔣一輪和白雀在一起練習，在一起演戲，沒多長時間，兩個人便熟絡(luò)起來。從作者細致的描寫上，我發(fā)現(xiàn)白雀的的確確是一個美人兒，蔣一輪老師的的確確是一個帥氣的吹笛人。
走過白雀的'故事，就來到了第四章《艾地》。講的是秦大奶奶。這名兒，我就感覺秦大奶奶的是一個慈祥、和藹可親的老婆婆。秦大奶奶一直占著她認為是屬于自己的那片土地。學校要求秦大奶奶搬出這里，可她死活不肯。上頭來人下來問，學校如實稟報，政府也覺得這樣無法無天了。秦大奶奶沒有辦法了，只有一路大聲嚎哭……后來，秦大奶奶在河堤上自殺了，經(jīng)過搶救，又命大活過來了。半個月后，秦大奶奶才能下地走路。秦大奶奶給小女孩扎小辮，秋天采了鳳仙花，放在陶罐里搗爛，然后涂染在小女孩的指甲上，包上麻葉，用草扎上。過四五天，去了麻葉，小女孩就有鮮鮮亮亮的紅指甲了。秦大奶奶自夏天以來，聽覺就不太好了，她在校園里到處走著，還幫桑喬校長看管校園。桑桑讀完五年級那個暑假，在一天黃昏時分，大家得知：秦大奶奶出事了!她不是病死，也不是老死，而是掉在水里淹死的。只是為了油麻地的一只南瓜。讀完，我不禁潸然淚下。秦大奶奶真的是一個好婆婆，她用自己的生命在維護油麻地。
讀書的感悟初一篇六
作者簡介：
斯蒂芬·蓋斯是個天生的懶蟲。為了改變這一點，他開始研究各種習慣養(yǎng)成策略，從20xx年起在美國各大自我成長類網(wǎng)站上發(fā)表了許多文章。20xx年，他開始運營自己的博客deepexistence，為讀者提供自我成長策略方面的建議。
適合讀者及痛點場景：
1.無法養(yǎng)成長期堅持的習慣；
2.期望提升意志品質(zhì)；
痛點場景：減肥、讀書、備考、寫作、集中注意力等。
什么是微習慣？
簡單到輕而易舉就可以做到的習慣。
例如，每天一個俯臥撐。
原理解釋：
第一，為什么容易堅持？
因為容易，所以沒有太多反感或者恐懼。
因為容易，所以容易產(chǎn)生成就感和滿足感，進而激勵下一次任務的完成。
因為容易，所以不太容易受到外界因素的影響。即使遇到外界干擾也容易克服。
第二，為什么有效？
因為人的行為是有慣性的`。一旦開始，就會順便多做一些，效果也就明顯了。
長期堅持簡單任務的效果短期做很長且高難度任務的效果。
執(zhí)行要點是什么？
切忌增加任務難度。
達成當日任務目標時，一旦難度增加，任務就不容易完成，隨之產(chǎn)生對于習慣養(yǎng)成的反感、恐懼感、挫敗感等等，因此，少即是多，小即是美。
為什么微習慣比普通習慣容易養(yǎng)成？
普通習慣往往任務很重，開始任務時會容易產(chǎn)生很強的反感和恐懼感。
而且，每個人的生活不可能一成不變，這就會導致任務無法完成，產(chǎn)生挫敗感。
與之相反，微習慣因為簡單，所以容易開始，容易結(jié)束，容易產(chǎn)生滿足感，也就容易堅持。
如何實踐：
1.適合自己的才是最好的。
2.按周期進行執(zhí)行，周期最后要預先安排放松時間。
完成任務后的“自信心膨脹”是正常心理狀態(tài)，然后就會自然而然的希望“放縱”一下，放縱之后又開始對自己感到不滿、自責。這會導致對于習自己的方案，認為自己是無法養(yǎng)成好習慣的。實際上，只要認識到這是正常心理現(xiàn)象即可，就好像充電寶工作一段時間之后需要充電一樣。
3.使用心錨。
將微習慣與自己的某一種行為建立鏈接，并讓這種行為作為微習慣的觸發(fā)器來使用。
例如，每天第一次看體育新聞之后一定要做一個俯臥撐。因為體育新聞是感興趣的事情，一定會發(fā)生，就用它作為觸發(fā)器，引發(fā)微習慣的執(zhí)行。
讀書的感悟初一篇七
記得那是我上四年級時的暑假。一天，爸爸媽媽要去洛河洗一些家里的用具，我就和他們一起去了。
到了那兒后，我們把鞋脫了，放在岸邊，然后，爸爸媽媽便去洗用具，我就在河邊玩。此時正值正午，河面上碧波粼粼，突然我看到了在河當中有好多的小魚?！耙俏夷茏プ讞l放到家里養(yǎng)，那該多好呀！”我想。于是，我便開始了我的抓魚行動。
第一次。
首先我拿了一個瓶子，放在水里灌了一點水，把瓶子放到岸邊。然后我便撩起褲腿，向河中央走去。第一步鎖定目標，我先瞄準了一條小魚，因為它似乎游得很慢。我踮起腳尖，悄無聲息地向它走去。走到離它很近的地方時，我輕輕地把手放到水里，慢慢的向它伸去可是我的手不知怎么的，一緊張手就碰住了那條小魚。突然那條小魚像觸電了似地，像一支離弦的箭似地，“嗖”的一聲竄出去好遠。我的心情頓時一落千丈?！鞍Γ≡趺茨茏屗芰四?？”我責備自己。第一次行動，失敗。
第二次。
我吸取了上一次的教訓，又一次整裝待發(fā)。再次向水里的魚發(fā)起第二次戰(zhàn)斗。和上次一樣，鎖定了另一條魚，不過這一次水有點深，“一定要鎮(zhèn)定?！蔽腋嬲]自己。然后我便又慢慢地向它伸出手去。隨著我的一聲興奮的大喊“耶”，那條魚便成為了我的階下囚。我把它捧在手心里仔細的觀察。不好，我中彈了——那條小魚猛地一跳，打到了我的眼睛上。突然我腳底一滑，伴隨著“嗵”的一聲，我掉到了水里，那條魚也趁機逃脫了。等我從水里爬出來時全身上下都濕透了，第二次，失敗。
第三次。
我知道了它們是多么的狡猾了，所以這一次我準備再配上一件新的武器。那就是——水桶。我準備拿水桶去抓而不再去拿手。說干就干。我再一次的悄悄的潛入小魚身后，慢慢地把水桶接近水面，然后猛地一撈。我朝水桶里一看，我終于抓到了一條小魚。第三次行動，成功！
正在這時，爸爸媽媽把工具洗好了，我便帶著我的行動成果，和爸爸媽媽一起回家去了。
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讀書的感悟初一篇八
第一次讀到《斑羚飛渡》是多年前的事了，當時頗受感動，感動的鼻涕眼淚一大把。但讀的次數(shù)越多，越讓我感到疑惑不解，懷疑這篇故事的真實性。
“我看得目瞪口呆，所有的獵人都看得目瞪口呆，連狗也驚訝地張大嘴，長長的舌頭拖出嘴外，停止了吠叫。”有意思，不單單是“我們”這些獵人被這一悲壯舉動所感動，而且連那獵狗也大受感染，這會是獵狗?如果“我”真的受感動了，并開始憐憫斑羚群，“我們”這些獵人完全可以迅速離開斑羚群，解除對斑羚群的威脅，不再逼迫它們?？墒乔∏∠喾矗尤贿€貓哭耗子似的對羚羊加以“歌頌”!怎能不讓人覺得殘忍和偽善。
更荒唐的事，那羚羊還懂得算術(shù)，亡命的羚羊甚至比中印戰(zhàn)爭中潰逃到的印度軍隊更守紀律，更訓練有素，唉，誰說人是萬物靈長，羚羊智商也蠻高的嘛!
另外，感覺“我”很忙，觀察羚羊的位置角度頻頻變化，難怪沒有及時下手打獵!
為了達到教育的目的，可以煽情，但不宜矯揉造作，弄虛作假，否則，可能恰恰相反。這樣的文章讀多了，還有誰為了國家利益或集體利益而甘于犧牲自己。
讀書的感悟初一篇九
史記是司馬遷忍辱負重、嘔心瀝血，花費一生的精力來創(chuàng)作的。它是一部偉大的歷史著作，是中華民族文化寶庫的一顆璀璨的明珠，更是中華民族寶貴的精神財富。曾被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
大哲學家培根說過：“讀史使人明智”，一代明君唐太宗也感喟：“以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替;以人為鑒，可明得失?！笔酚洖槲覀兩鷦有蜗蟮恼宫F(xiàn)了波瀾壯闊的社會畫面，還塑造了一大批栩栩如生的歷史人物形象，讓我們從歷史中明白道理，揭露丑惡行為，歌頌高尚的品德。
史記中那一個個活靈活現(xiàn)、生動形象的歷史人物給我留下了深刻的印象，如對人謙恭有禮、和藹可親、孝敬父親的虞禹;令人尊敬、勤政愛民、為了治水三過家門而不入的大禹，受到了大家的愛戴;還有那殘暴、沉迷于酒色、過著奢侈糜爛的生活最終丟失了江山的商紂王;只為博得美人一笑，點起烽火、不惜一切戲弄諸侯的周幽王，“宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載?！边@就是周幽王墮落生活的真實寫照;不忘亡國之恥，臥薪嘗膽從而最終戰(zhàn)勝吳國的越王勾踐。知識淵博、見聞深廣、始終以祖國的興亡，人民的疾苦為念的偉大的愛國主義詩人屈原，用“發(fā)憤以抒情”的方式創(chuàng)作的離騷而名垂千古。
歷史就像一面鏡子，映照著千古，映射著未來。讀完史記，讓我讀出歷史的真實，讀懂了一點點歷史發(fā)展的規(guī)律。讀史使人明智，就是要從歷史中吸取經(jīng)驗教訓，把理解歷史當作把握人生的一把鑰匙。明智的人既要不忘過去、重視將來，更要全力把握現(xiàn)在、創(chuàng)造將來。站在歷史的角度上，看到圣賢真正的精神何在?我認為這才是讀史記的意義。
讀書的感悟初一篇十
晨風吹月，清風裹云，星稀人醉。
月亮升得晚，我就故意留下來看家鄉(xiāng)的明月。但是我從哪里來呢？
燈里沒有蠟燭，玉米的.葉子在風的震動下沙沙作響。但我還是，時間是否可以被科幻逆轉(zhuǎn)，讓我離開。
混亂、混亂和復雜。
夜晚，出奇的安靜，月亮被厚厚的烏云遮住了。山的一邊又黑又嚇人，另一邊看不到上山看月亮的人的腳印。我想象寫下這樣的悲傷：沒有悠揚的感覺，沒有纏綿的意義。
泉水和井水是水土一方的土壤。我聽到歌聲，我聽到丁咚的歌聲，忽高忽低，然后流向山邊的山洞。我小時候去過山洞很多次。那些美麗的鐘乳石和一層層美麗的石頭像房子和建筑一樣銘刻在我的記憶里。
江南的貴州高原，來自于一些珍貴的珠寶和珍貴的小尊重，被無情無意地浪費掉了。
我十歲的時候，去了高原上的一期。雜草和幾棵野生杉木樹裝飾，雨下得出奇。遠遠望去，只看到高原獨立時的風景。我沒有看到冰雪之河，也沒有看到水鄉(xiāng)的游船。
受到一個又一個的干擾，這個村莊對無家可歸的人來說是無助的。
我見過瀑布和野雞，冬天還有冰鉤從懸垂的邊緣垂向陸地。一根竹竿，我在我流浪的地方游來游去！天空蒼白而狂野！在石馬山高原的大壩上可以看到牛羊。
想得太遠，扯得太深，似乎沒人知道意思。你不應該去找它。
經(jīng)典殘留的還是死水和耕土。前十年待過的村子還能看到四季之上的月份，上面的故事，還有一些我沒寫過的深刻含義。
我很難理解。禪宗入世與菩提苦死。但是秋天的月亮是圓的。
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讀書的感悟初一篇十一
孔子作為春秋末期的思想家、教育家、儒家學派的創(chuàng)始人，被他的弟子們稱之為“天縱之將圣”，一百多年后，孟子更是認為孔子身上凝聚了圣人的各方面的優(yōu)點，是古代圣人的“集大成”者。司馬遷不僅將孔子以布衣之身放入了世家之中，而且在《史記孔子世家》的評論中也寫到：“天下君王至賢人眾矣，當時則榮，沒則己焉。
《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，儒家重要的經(jīng)典著作，成書于春秋戰(zhàn)國之際，是孔子的學生及其再傳弟子的所整理記錄。《論語》涉及哲學、政治、經(jīng)濟、教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，現(xiàn)在通行的《論語》20篇，內(nèi)容以倫理，教育為主。縱觀論語，其實孔子本人的言論不多，大多為門生的對話或?qū)﹂T生的評價，整個論語分為二十章，看似一個松散的論集，然而整個論語又通過對孔子思想的論述，緊密的形成一個整體?？v觀孔子的一生，他的政治是失敗的，然而他的教育是成功的，他的門下既有“不遷怒，不貳過”的顏淵，又有急公好義的子路，既有可以“存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越”的子貢，又有習于文學的子游。所謂“弟子三千，賢者有七十二，四科十哲，”作為萬世師表，通過他長期的教學實踐，提倡出具有創(chuàng)造性的教學原則和方法，這也正是我們要學習的?！叭实隆?-孔子教育學生首先要強調(diào)做人的問題，在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，是處于行有余力，則以學文”。
“有教無類”--在孔子三千弟子中，有貴族弟子（例如，南宮敬叔、司馬牛、孟懿子），有商人（如子貢），然而大多數(shù)都是貧苦出身，特別是四科十哲中的，如貧苦交加的顏回、子路等。
“因材施教”--孔子根據(jù)學生的不同性格，能力采取不同的教學計劃。
處事方面：“以真報怨，以德報德，率然臨之而不驚，無故加之而不怒”。因為內(nèi)心的坦蕩、自信，太然而自內(nèi)向外油然而生的從容淡定。但這種寬容變得有尺度，并非毫無原則的謙讓，寬恕，而是以真抱怨，以德報德。當回憶自己過去遇到的種種情況，也許會有許多情緒，可是走過來回頭再看的時候覺得其實一切沒什么，不管是幫助自己的還是嘲諷過自己的甚至傷害過自己的，這些都不過是人生中的一點經(jīng)歷而已。
交友方面：“事君數(shù)，斯辱矣，朋友數(shù)，斯疏矣”。這句話是對我們的忠實勸告，并提醒我們廣交益友，不交損友。在與人相處的分寸把握上應堅持“君子之交淡如水”的原則。慢。事業(yè)方面：“恥其言而過其行”君子是最有行動能力、最有人格魅力的人，并且君子的力量永遠是行動的力量，不是語言的力量。
《論語》作為我國傳統(tǒng)著作的經(jīng)典作品之一，是儒家思想的結(jié)晶。它教會我們凈化自己的心靈，滌蕩內(nèi)心的浮躁，提高了我們?yōu)槿颂幨碌哪芰ΑＵ^:“半部論語治天下”。可見論語在歷代統(tǒng)治者的心目中的地位。自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，儒家思想統(tǒng)治了中國近2000多年。
“禮”表現(xiàn)了孔子對當時社會的不滿?？鬃由钤趧邮幉话驳拇呵飼r代，諸侯國不遵守“周禮”鬧得一團烏煙瘴氣?？鬃拥亩Y的核心是“正名”即“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足”。
“仁”是孔子的道德觀，這后來發(fā)展成為了他學生孟子的政治主張。孔子認為“克己復禮為仁”?？酥谱约?，遵守周禮，這邊是仁了?！叭收邜廴恕边@里的愛的“人”是指上層社會的王室貴族，“不犯上”也說明孔子對禮的尊重。
讀書的感悟初一篇十二
《論語》以語錄體的形式，記載了孔子及其弟子們的言行。說理深入淺出，語言簡潔精煉,通篇以當時的群眾語言為基礎(chǔ)，兼借書面語言典雅精粹之風格，有強大的思想內(nèi)涵和鮮明的文學特色，在先秦諸子散文中獨創(chuàng)一體、自成一派。不僅如此，該書中許多言論至今仍被世人視為至理，所以其能流傳至今，并成為讓現(xiàn)代人們所崇尚的做人準則。從漢代董仲舒罷黜百家開始，一直到清末，《論語》作為儒家的核心著作之一和官方認可的正統(tǒng)思想，統(tǒng)治了中國思想界達兩千年之久。而在這幾千年的歷史長河中，很少有著作能夠像《論語》這樣長久而深遠地影響著中國的歷史。古人云：“半部論語治天下”。可見論語在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。作為一部儒家經(jīng)典著作，《論語》涉及人類生活諸多方面。例如，關(guān)于“仁得”等方面。
第一，關(guān)于“仁德”：在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的?？鬃诱f：“弟子，進則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！保ā秾W而》）又曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學問、學禮樂才有意義。孔子還以為，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！保ā独锶省罚褒R景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓死于首陽之下，民到于今稱之。
那么怎樣才能算仁呢？顏淵問仁，子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下回仁焉?！保ā额仠Y》）也就是說，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會贊許你為仁人了。可見“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的結(jié)果。當然孔子還提出仁德的外在標準，這就是“剛、毅、木、訥近仁。”（《子路》）即剛強、果斷、質(zhì)樸、語言謙虛的人接近于仁德。同時他還提出實踐仁德的五項標準，即：“恭、寬、信、敏、惠”（《陽貨》），即恭謹、寬厚、信實、勤敏、慈惠。他說，對人恭謹就不會招致欺侮，待人寬厚就會得到大家擁護，交往信實別人就會信任，做事勤敏就會取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾。
當然，在孔子看來要想完全達到仁是極不輕易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”（《顏淵》）即廣泛地學習文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。同時也要重視向仁德的人學習，用仁德的人來幫助培養(yǎng)仁德。而仁德的人應該是自己站得住，也使別人站得住，自己能夠達到也幫助別人達到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已?！保ā队阂病罚W生覺得，孔子也罷，莊子也罷，陶淵明、蘇東坡直至泰戈爾，古今中外圣賢的意義是什么呢？就是用他們對生活的體驗，總結(jié)出一些對我們每個人都有用的道理。
第二，關(guān)于治學：在治學的態(tài)度方面，孔子曰：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┻@說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。同時，孔子提倡和贊揚“敏而好學，不恥下問”的學習精神，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵校赜形?guī)熝?。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。
孔子還說：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”即“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習知識，。
在務政的對象方面，孔子認為只要懂禮、有道、正直，并具備一定的從政才能的人就可以務政。季康子問：“仲由可使從政也與？”孔子曰：“由也果，于從政乎何有？”問：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達，于從政乎何有？”問：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”也就是說，只要人具備一定的參政素質(zhì)，諸如果斷、達理、多藝就可以參政。在務政的基本要求方面，《論語》亦有所述。陳子禽向子貢問道，“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之?！保ā秾W而》）也就是說孔子來到一國就一定會知道這里的政事，就是因為先生有溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙讓五種美德。
孔子亦談了“干祿”之法：“多聞闕疑，慎言其馀，則寡尤。多見闕殆，慎行其馀，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”即：“多聽，保留疑問，慎重地談論其余的，就會減少錯誤；多看，避開危險，慎重地實行其余的，就會減少悔恨。言語減少了錯誤，行為減少了悔恨，俸祿就在其中了。”這則論語適用于仕途，《朱子家訓》里就曾說過“處世戒多言，言多必失”。一個人話多并不是好事情，很有可能，因為一句不經(jīng)意的話語，而惹來殺身之禍。做學問，有了問題能夠及時地提出來，這是很好的習慣，可是也并不表明這同樣適用于官場。在治國安邦方面，孔子作為中國古代偉大的思想家，其有關(guān)治國的道理在《論語》中也有重要的位置。概括起來主要包含以下幾方面的內(nèi)容：其一，治國的根本在于“人倫綱?！?。齊景公問孔子怎樣治國，孔子說：“君君，臣臣，父父，子子。”（《顏淵》）即要治理好國家，君主必須像個君主，臣子必須像個臣子，父親要像個父親，兒子要像個兒子。這一思想雖然反映了孔子的宗法和倫理觀念，但在封建社會的歷史條件下，這種倫理綱常確實起到了治理國家的重要作用。其二，治國的前提在于君子主要嚴于律己。這邊是，一屋不掃，何以掃天下的原理。其三，治國的基本原則，講究信用，愛護人民?？鬃诱J為治理好國家，君主一定要重視人品、道德，要講究信用，愛護民眾，這是治國的基本原則。子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！保ā秾W而》）即治理一個擁有千輛兵車的國家，就要認真對待政事，并講究信用，取信于民。同時還要節(jié)省儉用，愛護人民，役使人民要不違背農(nóng)時。只有這這樣才能處理好君主與人民的關(guān)系。
第四，關(guān)于君子人格的塑造:《論語》許多篇幅談及君子，但這里的君子是一個廣義概念，重在強調(diào)一種人格的追求，教人做一個不同于平凡的人。為實現(xiàn)這一目的，《論語》提出了君子的言行標準及道德修養(yǎng)要求。
能只像器具一樣，而應“義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之?！保ā缎l(wèi)靈公》）也就是說，君子應以道義作為做人的根本，按禮儀來實行，用謙遜來表達它，用忠誠來完成它。
讀書的感悟初一篇十三
可兒的性格和所有樣樣都好的好學生一樣，好管閑事，愛打小報告，有點兒喋喋不休的小霸道。很臭美有很善良。屬于問題總是很多的雙子座。
刺猬女孩艾可兒講述的'是：會魔發(fā)的小于老師與邪惡的黑暗領(lǐng)主之間的斗爭仍在繼續(xù)著。一支花斑貓的到來，徹底打亂了模仿學生艾可兒的生活，一夜之間她變成里一個自私又乖戾的刺猬女孩傷害了每一個關(guān)心她的人。但是，多年的同窗之情使同學們沒有拋棄她，大家在于小魚老師的帶領(lǐng)下，幫助艾可兒重新找到自我，又一次地粉碎了黑暗領(lǐng)主的陰謀。雖然艾可兒變成了一個自私又乖戾的刺猬女孩，但是同學們?nèi)匀粵]有拋棄她，而且還那么的關(guān)心她,愛護她。這也說明了六年的同窗之情如此深厚。郭果和艾可兒在班級里就是死對頭，可郭果還幫助艾可兒找回知我。朱小末平時膽子特別小，可是這次她也十分勇敢地去就艾可兒。在這個故事中我悟出了一個道理：學習成績固然重要，擁有健康向上的品行以及各種生存技能同樣重要，中有全面發(fā)展，你才是一名真正的好學生。不管同學之間發(fā)生了什么，都應該互相幫助，互相團結(jié)，這樣才是一名名副其實的好學生。我覺得應該向故事中的郭果同學學習。我希望故事中的郭果和艾可兒能夠和品相處，那該多好啊。
讀書的感悟初一篇十四
在學習、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的初一讀書的感悟作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高爾基說的“書是人類進步的階梯”。不錯，讀一本好書給人的人格上有大的塑造。
在小時候讀的書是一種樂趣，就同看小人書一樣，但這漸漸地成為一種求知，長大了，求知欲爭強了，使我明白書的真正釋義：一本好書，能在你迷茫時帶來平靜；能在你憂傷時帶來歡樂；能在你落寞時帶來安慰……他會讓你將失敗看做春天的花朵，會將成功看做秋天的果實。這是春耕秋收的道理：有付出才會有回報。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！睍o了我許多。有這樣的書，它伴我走過了許多春秋，我對它不會厭倦。靜靜地翻開一本書，細細地讀，一遍是淺顯，兩遍是理解，三遍是加深，四遍是領(lǐng)會……更進一步地，讀每一遍都有不一樣的感悟。
“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?？傊?，知識能塑造人的性格。”這是培根對閱讀的經(jīng)典闡述。每一本書都有自己獨特的優(yōu)點。子曰：活到老，學到老。閱讀是學習的基本途徑，閱讀書籍是提高修養(yǎng)的最好途徑，但是書也告訴我要懂得選擇：書有分好壞，有分益害。
讀書一門藝術(shù)：是一門完善自我的'藝術(shù)，讀書只是一個過程，在乎的是是否吸收；是一門享受生活的藝術(shù)，是一種對文筆的享受；是一門充實人生的藝術(shù)，那是一個儲蓄罐，慢慢存滿；是一門領(lǐng)悟人生的藝術(shù)，讓我們懂得正對生活中的一切成功與失敗。
讀書是一種分享，分享書中的歡樂，分享書中的憂愁，把歡樂帶來，把憂愁帶去。
書是一條通天大道，與知識的道路相通；書是一盞明燈，照亮這條通天大道：書是一壺燈油，給這盞明燈添油。
讀書的感悟初一篇十五
我愛書，更愛看書，不僅僅是書中的故事令我著迷，更使我著迷的是讀書使我產(chǎn)生的感悟和道理。對一本書的感悟中隱含著的道理不只是一個，而是許許多多個，這些道理能夠使人受益，甚至能夠改變整個世界，所以看書不能只看故事本身，要深刻理解其中的道理，并讓這個道理伴隨我們一生，這樣才把書的作用發(fā)揮出來。
書，本來就是使人明白道理的。
就像動物小說大王沈石溪寫的《狼王夢》，其實就是寫的一位身為寡婦的母親，看似寫狼，實為寫人。寫了身為一位狼母望子成龍，望女成鳳的心愿；身為母狼普通的情感；身為狼的殘暴、嗜血成性；身為黑桑妻子對狼后的向往。也反映出人類的權(quán)力欲、情感欲、貪婪、昏庸、殘暴，在藍魂落入陷阱那一章，把人類殘暴、貪婪、丑惡的臉表現(xiàn)得淋漓盡致，為了錢，不惜殺害生靈，破壞一位母親對兒子的期望，殘害一位母親的精神和肉體，改變一位母親的一生，這，簡直是罪不可赦，不知還有多少動物在承受失子之痛，獵人究竟改變了多少生靈的命運？這，是個未知數(shù)。
在這本書中，展現(xiàn)了弱肉強食的殘酷世界，同時，也反映出人類世界中的以強凌弱，先不說競聘，就說戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭侵略者從來都是以強凌弱，就說以石油多著稱的伊拉克，連年戰(zhàn)爭，為石油是爭得不可開交，具不完全統(tǒng)計只伊戰(zhàn)死亡人數(shù)可能在39萬至94萬之間，世界上發(fā)生的戰(zhàn)爭又何止伊拉克這一次戰(zhàn)爭？在我國土地革命時就死了3500萬人，世界上發(fā)生的戰(zhàn)爭又何止我國土地革命這一次戰(zhàn)爭？由此看來人不如狼。
《狼王夢》中媚媚不孝，人類生活中，又有多少人能做到“孝”這個字呢？層出不窮的“啃老族”一波接一波地“涌過來?！比瞬槐壤?。
人類從小咒罵狼，是否有反思過人的行為和思想真的高于狼嗎？
我想對全人類說：“反省吧，懺悔吧，不要把事情做絕了，人類，難道沒有一點良心嗎？沒有一點同情心嗎？動物和人類乃同一個屋檐下的親人，難道人類就是這樣對待親人的嗎？反省吧?。?！”
這就是這本書給我感悟的一部分。
讀書的感悟初一篇十六
讀了《寬容之心》我受到了很大的啟發(fā)。
這篇文章主要講了在美國的一個城市里，一個猶太學生寄信回家的途中，被11個小青年打死了。社會要求嚴懲這些殺人兇手，可是死者的家屬很寬容，他們不愿將仇恨的種子撒在他們身上，要求盡可能的減輕他們的罪行，還成立了一個基金。我想：這些孩子日后一定會好好改造，盡早出獄。對社會做一些他們力所能及的事，以報答社會對他們的恩。
這篇文章又讓我想起了另外一個經(jīng)典小故事：清朝時期，宰相張廷玉與一位姓葉的侍郎都是安徽桐城人。兩家毗臨而居，都要起房造屋，為爭地皮，發(fā)生了爭執(zhí)。張老夫人便修書北京，要張宰相出面干預。這位宰相到底見識不凡，看完來信，立即做詩勸導老夫人：“千里家書只為墻，再讓三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！睆埬敢姇骼?，立即把墻主動退后三尺；葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把墻讓后三尺。這樣，張葉兩家的院墻之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的“六尺巷”。我想：張廷玉失去的.是祖?zhèn)鞯膸追终?，但是換來的確是鄰里的和睦及流芳百世的美名。
寬容是人類最高上的美德，而且又是最基礎(chǔ)的美德，如果沒有寬容，那么世間的其他美德將無從談起。
讀書的感悟初一篇十七
載著時間老人的火車呼嘯而過，一眨眼間，我們就從幼稚的孩童轉(zhuǎn)變?yōu)槌墒斓纳倌?。結(jié)束了六年的小學生活，我們也逐步走進初中生活。
隔壁的姐姐說中學生活是繁忙的，每天的課程都安排得滿滿的；哥哥說中學生活是無聊的，每天都是語數(shù)英，還有那么多的小科，整天都是在題海里漫步，找不到點新鮮事兒，真無趣!姐姐說中學生活是無奈的，每天的作業(yè)積堆如山，考試時天天開夜車，考不好老師罵家長罰，壓力大，真是“任重而道遠”啊!……而我卻想說：初中生活真愉快!
剛剛進入初中時，感覺一切都是新的：新的同學，新的老師，新的課程，新的環(huán)境……帶著一點小小的激動——對老朋友的眷戀不舍，對新生活的期盼。有些躊躇不定，向前走?向后退?時光一去不復返，不管多么眷戀不舍，但依舊得向前走!
新的生活在等著我們?nèi)ンw驗!
讀書的感悟初一篇十八
每當恬淡的黃昏，或是靜謐的夜晚，我會倚在床的一角，手捧一本書靜靜地讀，默默地品味。打開一本書，我從書中，可以隨意想象，想象自己是藍天，一望無際；想象自己是月夜，寂靜美麗；想象自己是海浪，澎湃不息……讀小說，我會隨著主人公跌宕起伏的命運或喜或悲；讀抒情的散文詩歌，我會在作者淡淡的憂郁中品味他們對生命、生活、自然的態(tài)度；翻閱輕松詼諧的書，我可以盡情地放聲大笑，把一切煩惱都拋到九霄云外……漸漸地我進入書的世界，一天學習的疲勞和一些生活瑣事的煩惱便頓消大半。此時，我便擁有了一份絕美的愉悅心情。
“書籍是人類進步的階梯”。教師需要讀一些教育理論書籍，通過讀書可以加深自身底蘊，提高自身學養(yǎng)。利用課余時間，我讀了一些教育專著，很有感觸。劉鐵芳教授的《守望教育》使我有一種豁然開朗的感覺，作者從“關(guān)注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育”、“從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目闡述了自己對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性的思考，這實實在在是作者以一個學者的思想在為我們解惑；李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》使我的心靈受到激蕩，“隨意或許是一種美麗，而執(zhí)著卻是一片更燦爛的云彩”，讓我重新反思自己的“隨意”與“從容”，突然間我覺得以前的“隨意”是一種逃避，以前的“從容”包含著惰性；博士肖川的《教育的理想與信念》運用了感性的文字表達理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類之愛，以滿腔的熱情高揚教育的理想與信念……他們凝練、雋永的文字和獨到教育的闡釋給我深深的啟迪，也改變了我的生活觀和教育觀。
當我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿腹時，書會告訴我要笑對生活，這時我會渾身充滿工作的激情；當我遇到困難，想打退鼓堂時，百折不撓的居里夫人就會浮現(xiàn)在我的眼前，激勵我鼓起勇氣繼續(xù)努力；當我抱怨自己一無是處，“天生我材必有用”這句名言會告誡我。當我志得意滿時，“一杯水的容量”會提醒我，看似滿滿的一杯水還能容納100多個回形針，自己還有許多能量可挖掘；當我安于現(xiàn)狀，不思進取時，屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，就會在我耳畔響起；當我流連于書墨暗香，聆聽諄諄教誨，就會仿佛置身于智者云集中，心靈得以凈化，精神得以弘揚。讀書，讓我對生活更加自信。
讀了一些書，也有了一些自己的想法，禁不住拿起手中拙劣的筆，寫下自己的所見所感，懷著忐忑不安的心情嘗試著投稿，當自己的文章在某些報刊雜志上占有一席之地時，那種感覺，別提有多么的欣喜，這也許就是讀書的另一種樂趣吧！
讀書的感悟初一篇十九
書籍是明燈，照亮我前進的方向；書籍是方舟，載我駛向知識的海洋；書籍是潤雨，滋潤我干涸的心田。
好讀書，讀好書，這句話是我一向遵循的。因為讀書的重要性取決于你讀什么書。如果你什么書都看，那你還能學到知識嗎？讀書，要多讀名著，讀有用的書，那樣我們才能學到知識，并且有新的收獲。
而溫習、思考也很重要。溫習的效果是我親身體驗過的，它讓我對學過的知識有了一個更深刻的理解和感悟；思考使我更加體會問題，和知識融為一體，常思索，多體會。
孔子說過："學而時習之，不亦樂乎？"這說明了學習和溫習是連在一齊的，不能夠分開?？鬃舆€說過"學而不思則罔，思而不學則殆。"這又說明學習和思考也是連在一齊的，僅有這樣才能收獲知識。
就如劉墉所說的一樣：讀書也能夠象是參加發(fā)現(xiàn)之旅的比賽，大家拼命讀、拼命沖，比誰讀得多，誰考的好。只是到未來，很可能沒見到多少，沒學到多少，徒然得個虛名，卻浪費了時間，又搞壞了身體。
書雖然不會動，像是"死的"，但里面的學問是"活的"，那活的學問又好像種子，你必須把它拿出來，播到土壤里，每一天澆灌，常常施肥，才能長出果實。如果你根本不把種子拿出來，或播完種卻忘了，任它自生自滅，長出一大堆雜草來，是不可能有好收獲的。
你看！在歷史的長河中，培根說："書籍是時代波濤中航行的思想之船，他細心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。讀書在于造成完全的人格，給人以樂趣、給人以光彩、給人以才干。"孫中山說："我一生的嗜好，除了革命之外，就是讀書，我一天不讀書，便不能生活。"而高爾基說："讀了一本書，就像對生活打開了一扇窗戶，我讀書越多，書籍就越使我和世界接近，生活對我也變得越加光明和有意義。每一本書是一級小階梯，我每爬一級，就更脫離畜牲而上升到人類更接近完美生活的觀念，更熱愛這本書。"。
好讀書，讀好書，常思考，常溫習，常提高！
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