無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
禮儀演講3分鐘篇一
一個有高素質(zhì)、有道德，懂禮儀的人，必定會引來旁人的贊許和祝福。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個很小很小的動作。
“孔融讓梨”—— 一個大家再也熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓，懂得生活中的點點滴滴，懂得使別人快樂。他雖然還是一個四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經(jīng)文，卻只懂得說不會做的大人要強(qiáng)上百倍。這件小事之所以會被后人所傳頌贊揚，就是因為四歲的孔融做到了道德禮儀。
文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。生活處處有禮儀。在單位，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的，它靠的是我們大家，一個集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會變得更加和-諧美好。
而一個不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會所淘汰。 所以當(dāng)我們站起來扶著老人坐下，我們的文明前進(jìn)了一小步在學(xué)校，我們應(yīng)該做到尊敬師長，認(rèn)真聽講，和同學(xué)之間和睦相處?；氐郊覒?yīng)該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場所應(yīng)該講秩序、舉止文明、輕聲細(xì)語。我們還要愛護(hù)花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。
讓我們行動起來吧!把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的小學(xué)生，成為一個新世紀(jì)的公民。
禮儀演講3分鐘篇二
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!今天我的題目是《做一個講文明、懂禮貌的小學(xué)生》 我曾經(jīng)在書上看到這樣一則故事：一頭牛餓了，它會在本能驅(qū)使下尋找食物：遇上青草就大嚼一通，即使是人家的莊稼，甚至名貴的花草，只要可口，都會照吃不誤。而人就不同了。我們饑腸轆轆時，盡管看到商店櫥窗里的美味近在咫尺，但如果囊中羞澀，也不敢有非分之想。甚至，當(dāng)你已經(jīng)坐在餐桌前面對香噴噴的菜肴時，如果主賓還未到來，也許就需要忍饑等待。為什么呢?道德規(guī)范的約束!在我們?nèi)粘Ｉ钪械牡赖掠^念時時提醒我們做一個文明的人，做一個遵守社會規(guī)范的人。
劉備臨終前告誡兒子劉禪 “勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。但我們生活中的不良行為卻時有發(fā)生：
1.亂丟垃圾。在校園公共區(qū)域和教室內(nèi)，吐出的痰跡、空飲料瓶、廢紙片和食品包裝袋等經(jīng)?？梢砸姷?。
2.損害公物。最典型的是在書桌、椅子上用刀、用筆刻劃“留言”，用涂改液等在上面亂寫亂畫，在教室的墻壁上涂抹。上面寫出的內(nèi)容大都是消極頹廢、甚至是思想不健康的語言垃圾。這不但破壞了公物，也污染了我們學(xué)生的視覺及心靈。
3.語言不美。少數(shù)同學(xué)說話便帶出臟字，而且自己并沒有意識到。他們自己也說：“不是故意的，只是習(xí)慣而已?！币恍┩瑢W(xué)當(dāng)別人意見與自己不同時，尤其是當(dāng)自己的不文明行為受到制止時，往往惡語傷人，庸俗不堪。
4.言行不雅。個別同學(xué)在教室內(nèi)大聲喧嘩，破壞了教學(xué)環(huán)境應(yīng)有的寧靜與和諧;少數(shù)同學(xué)身著比較新潮的衣服，或是自己“創(chuàng)造”的衣服，把自己打扮得象一個模特;有些同學(xué)的頭發(fā)太長，讓人以為是“問題少年”。
5.節(jié)約能源意識淡漠。一些教室經(jīng)常是在使用后無人主動將電燈、電扇等關(guān)掉。即使教師反復(fù)強(qiáng)調(diào)，有些同學(xué)也總是“想不起來這些事情”。
古人云：“有才無德，其行不遠(yuǎn)”。一個人如果沒有道德，他不僅不會成為社會和人民所需要的人才，還可能成為一個歪才。即使有本事，可能會因其更高的智力和才力而對社會造成更大的危害。有人說過：請留心你的行動，因為行動能變成習(xí)慣;請留心你的習(xí)慣，因為習(xí)慣能成為性格;請留心你的性格，因為性格能決定你的命運。同學(xué)們，讓我們從一言一行開始做起，做一個文明守紀(jì)的小學(xué)生吧!
當(dāng)我們隨手撿起地上的廢紙扔進(jìn)垃圾桶時，文明也隨之產(chǎn)生。在擁擠的公車上讓座給老弱病殘;在公共場合用輕聲細(xì)語代替大聲喧嘩;在與他人發(fā)生沖突時懂得寬容待人;在別人處于困境是能伸出援助之手……一個簡單的行動，一個小小的改變，一顆博大的心靈，一個看似不經(jīng)意的舉措，都體現(xiàn)出你的文明，文明的禮贊永遠(yuǎn)屬于你，文明之歌也會為你而演奏。 文明有時就這么簡單。所以說世界上最簡單的事就是講文明，最困難的事也是講文明，你可以偶爾講一次文明，卻不一定能隨時隨地講文明。
我們應(yīng)在生活中的點滴小事上尋找文明的身影，從身邊的小事做起。我一直相信在文明的大地上，天空會更藍(lán)，生活也將更美好!我們要以自己的行動撐起“禮儀之邦”的光榮稱號;用我們最真誠的心筑起“文明”的高墻。
請不要再說“文明離我們很遠(yuǎn)!”其實文明，我們觸手可及!
謝謝大家，我的演講結(jié)束。
禮儀演講3分鐘篇三
一、禮儀
(一)禮儀的概念
禮儀是人們在社交活動中藥遵循的理解，他是一種約定俗成的行為規(guī)范?是社交活動中對人的儀容儀表和言談舉止的普遍要求。它是人們在社會交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時代潮流等因素而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。
所謂“禮”，是一種道德規(guī)范。“禮”的基本要求?就是以尊敬自己、尊敬他人，來協(xié)調(diào)人際交往與人際關(guān)系。所謂“儀”，則指的是“禮”的具體表現(xiàn)形式，即具有可操作性的“禮”的規(guī)范化做法。簡言之，禮儀是一系列律己、敬人的規(guī)范化的具體表現(xiàn)形式。
(二)學(xué)習(xí)禮儀的目的
學(xué)禮儀就是為了“美”，為了擁有美好的形象和聲譽(yù)。形象是我們的立身之本，也是贏得他人了解、理解、支持、信任的基礎(chǔ)和條件。僅對個人而言，形象也是我們獲取職業(yè)成功的一件法寶。我們要獲得事業(yè)的成功，必須非常注重自己的職業(yè)形象。而我們學(xué)禮儀就是為了從某些方面提升我們的形象。尤其對于職場而言，職場禮儀更是必不可少的。
二、著裝禮儀
(一)女士著裝
1、款式要求
a)套裝?上下的套裝是最為正規(guī)的
b)上面著襯衫?底下著短裙或褲子?搭制式的皮鞋
c)不露三點：
不露肩，在商務(wù)場合，不能穿吊帶裙，也不能穿無袖的裙子;
不露膝，即裙子不能太短;
不露腳趾，在工作的場合，不能穿露腳趾的涼鞋的
2、顏色及鞋襪：
女士在衣服的顏色選擇是要比男士豐富，在顏色選擇上，商務(wù)場合要傳遞的是信任，傳遞的是給別人的專業(yè)感和穩(wěn)定感。
a)盡量選擇一些中性的顏色，比如說黑色，灰色，藍(lán)色，米色。
b)避免顏色：非常明亮的，比如大紅色，大紫色，或者特別明亮，特別閃 的一些面料，一些特別輕淺的顏色，比如說那種非常淡的，淡粉色是應(yīng)該避免的。
c)鞋子：5厘米左右黑色高跟鞋，淑女鞋或細(xì)帶娃娃鞋。
d)絲襪：肉色為主
3、發(fā)型要求：
a)不允許披肩長發(fā)。
b)盤起頭發(fā)，或梳成發(fā)髻。
c)商務(wù)場合對于女士發(fā)型的要求，要求長不過肩，最長的只能到達(dá)你的肩 膀，太長的話，一定要把它束起來(與服裝搭配)。
(二)男士著裝
1、款式要求
穿西裝，首先要合體，注意西裝的長度、西裝長袖的位置、肥瘦、西裝的顏 色、款式、質(zhì)地和身份場合的搭配。
a)顏色：黑色、深藍(lán)色、深灰色避免淺色西裝。淺顏色給人輕浮的感覺?不適合正式場合。
b)衣長：雙手自然垂下時西裝的下擺在手心。
c)領(lǐng)子高度：應(yīng)鐵靠緊襯衫并低于襯衫1.5厘米左右。
d)袖長：以握手姿勢出現(xiàn)時?襯衫袖長應(yīng)比西裝袖長1.5厘米、
e)寬松度：胸圍以穿一件厚羊毛松緊適宜為好。
f)西裝的衣袋：平整、平順。
g)西裝扣子：避免金屬或皮質(zhì)的休閑扣子。
h)里襯：量選擇用手針縫合的高品質(zhì)混紡材料。
i) 西褲褲長?鞋子與鞋跟的連接處?褲腳蓋住鞋面。
j) 褲腰尺寸：以腰間進(jìn)一手掌為宜?大小適宜。
k) 襯衫顏色：要比西裝顏色淺，白色，淺藍(lán)色，淺灰色。
l) 衣領(lǐng)大?。寒?dāng)扣上最上面的一粒鈕子，還能插進(jìn)兩根手指，脖子不感到 擠壓。
m) 大小合身：腋下部分有2.5厘米的余量。
2、領(lǐng)帶的搭配原則:
a) 領(lǐng)帶的質(zhì)地一定要優(yōu)良，領(lǐng)帶的顏色一定要比襯衫的顏色深，領(lǐng)帶的長度?到達(dá)皮帶扣的長度。
b) 顏色：宜藍(lán)色、灰色、棕色、紫紅色避免純黑色和純白色(只適合特 殊場合，晚宴，葬禮，制服)。
c) 圖案：條紋、圓點、方格等規(guī)則的幾何形狀為主要圖案避免夸張顏色和圖案。
d) 領(lǐng)帶長度：下端剛好要觸及皮帶扣的上端，上面寬的一片略長于下面窄的一片。
3、鞋襪的搭配：
鞋子是最能夠反映出一個男人修養(yǎng)和品位的東西。正式的鞋子是黑色的、系 帶的、制式的皮鞋。
襪子首先黑色、深藍(lán)色，尼龍襪、運動襪、白襪不適合，襪子的長度應(yīng)該以蹺腿時不露出小腿的皮膚為宜。
4、商務(wù)用包、手表：
男士身上有三個地方一定是要是一致的，皮帶、皮鞋和用包，要求顏色和質(zhì)地一定是一致的。
三、握手禮儀
(一)握手的順序
主人、長輩、上司、女士主動伸出手，客人、晚輩、下屬、男士再相迎握手。長輩與晚輩之間，長輩伸手后，晚輩才能伸手相握;上下級之間，上級伸手后，下級才能接握;主人與客人之間，主人宜主動伸手，男女之間，女方伸出手后，男方才能伸手相握;如果男性年長，是女性的父輩年齡，在一般的社交場合中仍以女性先伸手為主，除非男性已是祖輩年齡，或女性未成年在20歲以下，則男性先伸手是適宜的。
(二)握手的方法
握手時，距離受禮者約一步，上身稍向前傾，兩足立正，伸出右手，四指并攏，拇指張開，向受禮者握手。掌心向下握住對方的手，顯示著一個人強(qiáng)烈的支配欲，無聲地告訴別人，他此時處于高人一等的地位，應(yīng)盡量避免這種傲慢無禮的握手方式。相反，掌心向里同他人的握手方式顯示出謙卑與畢恭畢敬，如果伸出雙手去捧接，則更是謙恭備至了。平等而自然的握手姿態(tài)是兩手的手掌都處于垂直狀態(tài)，這是一種最普通也最穩(wěn)妥的握手方式。
男士在握手前先脫下手套，摘下帽子，女士可以例外。當(dāng)然在嚴(yán)寒的室外有時可以不脫，比如雙方都戴著手套、帽子?這時一般也應(yīng)先說聲：“對不起”。握手者雙目注視對方，微笑，問候，致意，不要看第三者或顯得心不在焉。
握手的力度要掌握好，不能過重或過輕。握手的時間以1~3秒為宜，不可一直握住別人的手不放。與大人物握手，男士與女士握手，時間以1秒鐘左右為原則。
(三)握手的忌諱
忌用左手。握手時須用右手，尤其在和外國人握手時，慎用左手與之相握，如果是右手有手疾或太臟，需用左手代替右手時，應(yīng)先聲明原因并致歉。
忌戴手套。與人握手時，不可戴著手套。
忌不專心。施握手禮時應(yīng)專心致志，面帶微笑看著對方，切忌左顧右盼、心不在焉。
忌坐著握手。除非是年老體弱或者身體有殘疾的人，握手雙方應(yīng)當(dāng)站著而不能坐著握手。
忌顧此失彼。在握手時如果有幾個人，而你只同一個人握手，對其他人視而不見，這是極端不禮貌的。同一場合與多人握手時，與每個人握手的時間應(yīng)大致相等，若握手的時間明顯過長或過短?也有失禮儀。
四、接電話的禮儀
(一)重要的第一聲
當(dāng)我們打電話給某單位，若一接通，就能聽到對方親切、優(yōu)美的招呼聲，心里一定會很愉快，使雙方對話能順利展開，對該單位有了較好的印象。此要記住，接電話時，應(yīng)有“ 我代表單位形象 ” 的意識。
(二)端正的姿態(tài)與清晰明朗的聲音
打電話過程中絕對不能吸煙、喝茶、吃零食，即使是懶散的姿勢對方也能夠“聽”得出來。如果你打電話的時候，彎著腰躺在椅子上，對方聽你的聲音就是懶散的，無精打采的;若坐姿端正，身體挺直，所發(fā)出的聲音也會親切悅耳，充滿活力。因此打電話時，即使看不見對方，也要當(dāng)作對方就在眼前，盡可能注意自己的姿勢。
聲音要溫雅有禮，以懇切之話語表達(dá)。口與話筒間，應(yīng)保持適當(dāng)距離，適度控制音量，以免聽不清楚、滋生誤會。
(三)迅速準(zhǔn)確的接聽
聽到電話鈴聲，應(yīng)準(zhǔn)確迅速地拿起聽筒，接聽電話，以長途電話為優(yōu)先，最好在三聲之內(nèi)接聽。電話鈴聲響一聲大約 3秒種，若長時間無人接電話，或讓對方久等是很不禮貌的，對方在等待時心里會十分急躁，你的單位會給他留下不好的印象。即便電話離自己很遠(yuǎn)，聽到電話鈴聲后，附近沒有其他人，我們應(yīng)該用最快的速度拿起聽筒，這樣的態(tài)度是每個人都應(yīng)該擁有的，這樣的習(xí)慣是每個辦公室工作人員都應(yīng)該養(yǎng)成的。如果電話鈴響了五聲才拿起話筒，應(yīng)該先向?qū)Ψ降狼?，若電話響了許久，接起電話只是“ 喂 ” 了一聲，對方會十分不滿，會給對方留下惡劣的印象。
(四)有效電話溝通
我們首先應(yīng)確認(rèn)對方身份、了解對方來電的目的，如自己無法處理，也應(yīng)認(rèn)真記錄下來，委婉地探求對方來電目的，就可不誤事而且贏得對方的好感。
對對方提出的問題應(yīng)耐心傾聽，表示意見時，應(yīng)讓他能適度地暢所欲言，除非不得已，否則不要插嘴。期間可以通過提問來探究對方的需求與問題。注重傾聽與理解、抱有同理心、建立親和力是有效電話溝通的關(guān)鍵。
接到責(zé)難或批評性的電話時，應(yīng)委婉解說，并向其表示歉意或謝意，不可與發(fā)話人爭辯。
電話交談事項，應(yīng)注意正確性，將事項完整地交待清楚，以增加對方認(rèn)同，不可敷衍了事。
如遇需要查尋數(shù)據(jù)或另行聯(lián)系之查催案件，應(yīng)先估計可能耗用時間之長短，若查閱或查催時間較長，最好不讓對方久候，應(yīng)改用另行回話之方式，并盡早回話。以電話索取書表時，應(yīng)即錄案把握時效，盡快地寄達(dá)。電話具有相同的重要性。電話記錄既要簡潔又要完備，有賴于5wih技巧。
(五)掛電話前的禮貌
要結(jié)束電話交談時，一般應(yīng)當(dāng)由打電話的一方提出，然后彼此客氣地道別，應(yīng)有明確的結(jié)束語，說一聲“謝謝”、“再見”，再輕輕掛上電話，不可只管自己講完就掛斷電話。
五、結(jié)論
禮儀的重要功能是對人際關(guān)系的調(diào)解，有利于促使沖突各方保持冷靜，緩解已經(jīng)激化的矛盾。而職場禮儀是企業(yè)形象、文化、員工涵養(yǎng)素質(zhì)的綜合表現(xiàn)，我們只要做好應(yīng)有的禮儀才干為企業(yè)在形象塑造、文化表達(dá)上提升到一個滿意的地位。
總的來說，人無禮則不利，事無禮則不成，國無禮則不寧。學(xué)好和熟練現(xiàn)在禮儀有助于提升自身素質(zhì)，塑造良好的個人形象，處理各種人際關(guān)系，建立適合自己發(fā)展的人際網(wǎng)絡(luò)，為我們的生活和事業(yè)搭建成功的橋梁。
禮儀演講3分鐘篇四
幾乎在每一個招聘職位要求中，“善于溝通”都是必不可少的一條。大多數(shù)老板寧愿招一個能力平平但溝通能力出色的員工，也不愿招聘一個整日獨來獨往、我行我素的所謂英才。能否與同事、上司、客戶順暢地溝通，越來越成為企業(yè)招聘時注重的核心技能。而對初入職場的“菜鳥”們來說，出色的溝通能力更是爭取別人認(rèn)可、盡快融入團(tuán)隊的關(guān)鍵。
職場溝通三原則
很多人一提起溝通就認(rèn)為是要善于說話，其實，職場溝通既包括如何發(fā)表自己的觀點，也包括怎樣傾聽他人的意見。溝通的方式有很多，除了面對面的交談，一封e-mail、一個電話，甚至是一個眼神都是溝通的手段。職場新人一般對所處的團(tuán)隊環(huán)境還不十分了解，在這種情況下，溝通要注意把握三個原則：
找準(zhǔn)立場
職場新人要充分意識到自己是團(tuán)隊中的后來者，也是資歷最淺的新手。一般來說，領(lǐng)導(dǎo)和同事都是你在職場上的前輩。在這種情況下，新人在表達(dá)自己的想法時，應(yīng)該盡量采用低調(diào)、迂回的方式。特別是當(dāng)你的觀點與其他同事有沖突時，要充分考慮到對方的權(quán)威性，充分尊重他人的意見。同時，表達(dá)自己的觀點時也不要過于強(qiáng)調(diào)自我，應(yīng)該更多地站在對方的立場考慮問題。
順應(yīng)風(fēng)格
不同的企業(yè)文化、不同的管理制度、不同的業(yè)務(wù)部門，溝通風(fēng)格都會有所不同。一家歐美的it公司，跟生產(chǎn)重型機(jī)械的日本企業(yè)員工的溝通風(fēng)格肯定大相徑庭。再如，hr(人力資源)部門的溝通方式與工程現(xiàn)場的溝通方式也會不同。新人要注意觀察團(tuán)隊中同事間的溝通風(fēng)格，注意留心大家表達(dá)觀點的方式。假如大家都是開誠布公，你也就有話直說;倘若大家都喜歡含蓄委婉，你也要注意一下說話的方式。總之，要盡量采取大家習(xí)慣和認(rèn)可的方式，避免特立獨行，招來非議。
及時溝通
不管你性格內(nèi)向還是外向，是否喜歡與他人分享，在工作中，時常注意溝通總比不溝通要好上許多。雖然不同文化的公司在溝通上的風(fēng)格可能有所不同，但性格外向、善于與他人交流的員工總是更受歡迎。新人要利用一切機(jī)會與領(lǐng)導(dǎo)、同事交流，在合適的時機(jī)說出自己的觀點和想法。
職場溝通的誤區(qū)
溝通是把雙刃劍，說了不該說的話、表達(dá)觀點過激、冒犯了他人的權(quán)威、個性太過沉悶，都會影響你的職業(yè)命運。那么新人在溝通中到底有哪些誤區(qū)?
僅憑個人想當(dāng)然來處理問題
有些新人因為性格比較內(nèi)向，與同事還不是很熟悉，或是礙于面子，在工作中碰到問題，遇到憑個人力量難以解決的困難，或是對上司下達(dá)的工作指令一時弄不明白，不是去找領(lǐng)導(dǎo)或同事商量，而是僅憑自己個人的主觀意愿來處理，到最后往往差錯百出。
禮儀演講3分鐘篇五
隨著科技的發(fā)展、信息的發(fā)達(dá)，企業(yè)的技術(shù)、產(chǎn)品、營銷策略等很容易被競爭對手模仿，而代表公司形象和服務(wù)意識、由每位服務(wù)人員所表現(xiàn)出來的思想、意識和行為是不可模仿的。
也就是說，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，商品的競爭就是服務(wù)的競爭。怎樣把客戶服務(wù)放在首位，最大限度為客戶提供規(guī)范化、人性化的服務(wù)，以滿足客戶需求，是現(xiàn)代企業(yè)面臨的最大挑戰(zhàn)。所以，現(xiàn)代企業(yè)必須在服務(wù)上下功夫，才能在同行業(yè)中獲得持續(xù)、較強(qiáng)的競爭力。
一位銀行家朋友對在高爾夫球場上談生意頗有心得，“首先，打球時你和朋友會置身在舒適的自然環(huán)境里，而戶外又經(jīng)常會有好天氣和美麗的景色。其次，你們會有四五個小時自由交流的時間，很難用其他方式達(dá)到這么長的時間。那樣你就有機(jī)會在正常情況下進(jìn)行更多的交流，就可以更好地去了解對方的處事方式。對我而言，沒有什么能與高爾夫運動媲美。”
“球場上注意表現(xiàn)“你的老板或者客戶也許不會注意你的揮桿，不過他們絕對會在意你的表現(xiàn)以及其他行為舉止?！币晃痪ㄉ虡I(yè)高爾夫的朋友這么說。
禮儀：禮者，敬人也，是做人的要求，是尊重對方;儀，是形式，是要把禮表現(xiàn)出來的形式，兩者相輔相成，在國際活動接待中缺一不可。
禮儀三要素包括：禮儀是交往藝術(shù)，交往強(qiáng)調(diào)互動，互動看結(jié)果;禮儀是溝通技巧，溝通強(qiáng)調(diào)理解;禮儀是行為規(guī)范，規(guī)范就是標(biāo)準(zhǔn)。
中國人講禮儀是一種自我修煉，是律己行為，管住自己，獨善其身;而國際禮儀講的是交往藝術(shù)，是待人接物之道。禮儀要求人和人打交道保持適當(dāng)距離，距離產(chǎn)生美感，適當(dāng)?shù)木嚯x是對對方的尊重。國際交往中，拉開距離如果適當(dāng)，有助于交往的順暢;換言之，不要隨便套近乎。人際交往要使用稱呼，國際慣例是使用尊稱，而尊稱的一個基本技巧是“就高不就低”。
職場禮儀，是指人們在職業(yè)場所中應(yīng)當(dāng)遵循的一系列禮儀規(guī)范。學(xué)會這些禮儀規(guī)范，將使一個人的職業(yè)形象大為提高。職業(yè)形象包括內(nèi)在的和外在的兩種主要因素，而每一個職場人都需要樹立塑造并維護(hù)自我職業(yè)形象的意識。了解、掌握并恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用職場禮儀有助于完善和維護(hù)職場人的職業(yè)形象，會使你在工作中左右逢源，使你的事業(yè)蒸蒸日上，做一個成功職業(yè)人。成功的職業(yè)生涯并不意味著你要才華橫溢，更重要的是在工作中你要有一定的職場技巧，用一種恰當(dāng)合理方式與人溝通和交流，這樣你才能在職場種贏得別人的尊重，才能在職場中獲勝。李繪芳老師表示，職場禮儀的基本點非常簡單，簡單概括，有如下幾點：
1、介紹禮儀
首先，要弄清職場禮儀與社交禮儀的差別。職場禮儀沒有性別之分。比如，為女士開門這樣的“紳士風(fēng)度”在工作場合是不必要的，這樣做甚至有可能冒犯了對方。請記?。汗ぷ鲌鏊?，男女平等。
其次，將體諒和尊重別人當(dāng)作自己的指導(dǎo)原則。著名服務(wù)營銷專家李繪芳老師表示，盡管這是顯而易見的，但在工作場所卻常常被忽視了。
進(jìn)行介紹的正確做法是將級別低的人介紹給級別高的人。例如，如果你的首席執(zhí)行官是瓊斯女士，而你要將一位叫做簡·史密斯的行政助理介紹給她，正確的方法是“瓊士女士，我想介紹您認(rèn)識簡·史密斯?！比绻阍谶M(jìn)行介紹時忘記了別人的名字，不要驚慌失措。你可以這樣繼續(xù)進(jìn)行介紹，“對不起，我一下想不起您的名字了?！迸c進(jìn)行彌補(bǔ)性的介紹相比，不進(jìn)行介紹是更大的失禮。
2、握手禮儀
握手是人與人的身體接觸，能夠給人留下深刻的印象。當(dāng)與某人握手感覺不舒服時，我們常常會聯(lián)想到那個人消極的性格特征。強(qiáng)有力的握手、眼睛直視對方將會搭起積極交流的舞臺。女士們請注意：為了避免在介紹時發(fā)生誤會，在與人打招呼時最好先伸出手。記住，在工作場所男女是平等的。
3、電子禮儀
電子郵件、傳真和移動電話在給人們帶來方便的同時，也帶來了職場禮儀方面的新問題。雖然你有隨時找到別人的能力，但這并不意味著你就應(yīng)當(dāng)這樣做。在現(xiàn)在的許多公司里，電子郵件充斥著笑話、垃圾郵件和私人便條，與工作相關(guān)的內(nèi)容反而不多。請記住，電子郵件是職業(yè)信件的一種，而職業(yè)信件中是沒有不嚴(yán)肅的內(nèi)容的。李繪芳老師表示，傳真應(yīng)當(dāng)包括你的聯(lián)系信息、日期和頁數(shù)。未經(jīng)別人允許不要發(fā)傳真，那樣會浪費別人的紙張，占用別人的線路。
4、道歉禮儀
即使你在社交禮儀上做得完美無缺，你也不可避免地在職場中冒犯了別人。如果發(fā)生這樣的事情，真誠地道歉就可以了，不必太動感情。表達(dá)出你想表達(dá)的歉意，然后繼續(xù)進(jìn)行工作。將你所犯的錯誤當(dāng)成件大事只會擴(kuò)大它的破壞作用，使得接受道歉的人更加不舒服。當(dāng)只有你一個人存在時，就是你最能體現(xiàn)道德的時候，是你最能體現(xiàn)境界的時候。
5、電梯禮儀
電梯雖然很小，但是在里面的學(xué)問不淺，充滿著職業(yè)人的禮儀，看出人的道德與教養(yǎng)。
1.一個人在電梯里不要看四下無人，就亂寫亂畫，抒發(fā)感想，搞的電梯成了廣告牌。
2.伴隨客人或長輩來到電梯廳門前時，先按電梯按鈕;電梯到達(dá)門打開時，可先行進(jìn)入電梯，一手按開門按鈕，另一手按住電梯側(cè)門，請客人們先進(jìn);進(jìn)入電梯后，按下客人要去的樓層按鈕;行進(jìn)中有其他人員進(jìn)入，可主動詢問要去幾樓，幫忙按下。電梯內(nèi)盡可能電梯內(nèi)盡量側(cè)身面對客人，不用寒暄;到達(dá)目的樓層，一手按住開門按鈕，另一手并做出請出的動作，可說：“到了，您先請!”客人走出電梯后，自己立刻步出電梯，并熱誠地引導(dǎo)行進(jìn)的方向。
6、著裝禮儀
職業(yè)女士的著裝儀表必須符合她本人的個性，體態(tài)特征、職位、企業(yè)文化、辦公環(huán)境，志趣等等。女強(qiáng)人不應(yīng)該一味模仿辦公室里男士的服飾打扮，要有一種“做女人真好的心態(tài)”，充分發(fā)揮女性特有的柔韌，一掃男士武斷獨裁。
7、商務(wù)餐禮儀
身為白領(lǐng)階層，一些商務(wù)性的工作餐是避免不了的。然而，怎樣禮儀正確地吃頓工作餐，卻并不是為很多人所知曉。一些大公司、大客戶，甚至通過工作餐，很容易地對某人的教育程度和社會地位迅速作出判斷。而且在某些餐廳必須遵守一些最嚴(yán)格的規(guī)定，因此在這方面您應(yīng)該具備一些簡單的知識，有正確的舉止和飲食方式，以免出丑或使客人尷尬。
8、面試禮儀
職場面試者發(fā)現(xiàn)與面試官交談，特別是與多位面試官交談時，會有莫名的緊張感。于是坐立不安，手腳不聽使喚，無法專心回答面試官的問話，導(dǎo)致整場面試糟糕透了。這些舉動肯定都被面試官看在眼里，結(jié)果可想而知。女性在面試入座時，雙腿并攏并斜放一側(cè)，雙腳可稍有前后之差，如果兩腿斜向左方，則右腳放在左腳之后;如果兩腿斜向右方，則左腳放置右腳之后。
這樣對方從正面看雙腳是交成一點的，腿部線條更顯修長，也顯得頗為嫻雅。若女性穿著套裙，入座前應(yīng)收攏裙邊再就坐，坐下后，上身挺直，頭部端正，目光平視面試官。坐穩(wěn)后，身子一般占座位的2/3，兩手掌心向下，自然放在兩腿上，兩腳自然放好，兩膝并攏，面帶微笑保持自然放松。
總之，職場禮儀是企業(yè)形象、文化、員工修養(yǎng)素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，我們只有做好應(yīng)有的禮儀才能為企業(yè)在形象塑造、文化表達(dá)上提升到一個滿意的地位。
禮儀演講3分鐘篇六
1、目前高職院校公選課開設(shè)情況分析
目前高職院校公選課開設(shè)課程比較豐富，供學(xué)生選擇余地較大，這幾年開設(shè)效果比較好。但也存在以下不足：
①課程開設(shè)目的較隨意，開設(shè)基礎(chǔ)不扎實。有些老師開設(shè)公選課的初衷在于額定課時不夠了，很多學(xué)生選擇公選課的初衷是有趣、容易通過，而沒有指導(dǎo)性的建議。
② 公選課的課程定位和教學(xué)目標(biāo)清晰度不夠。部分課程中育人理念體現(xiàn)度不夠，與專業(yè)文化建設(shè)、專業(yè)群建設(shè)貼近度不夠。
③ 教學(xué)實施設(shè)計中，理論與實踐的聯(lián)系較難實現(xiàn)，知識傳授、能力培養(yǎng)、素質(zhì)教育較難實現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段運用普遍不夠。
④ 公選課教學(xué)過程監(jiān)管難度較大，有些課程教學(xué)效果不明顯。
2、高職院?！堵殘龆Y儀》公選課開設(shè)的必要性
2.1 《職場禮儀》課程的開設(shè)，順應(yīng)高職人文素質(zhì)教育發(fā)展要求，前景較好。
人文素質(zhì)教育面臨的困境是我國高等職業(yè)院校普遍存在的問題。隨著后示范時代的到來，隨著經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級與調(diào)整，以培養(yǎng)高端技能型人才為目的的高職院校，對學(xué)生的人文知識教育、人文精神、學(xué)生的綜合素質(zhì)，包括職業(yè)道德意識、誠信意識、團(tuán)隊合作精神、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和訓(xùn)練一直處于比較難操作和實現(xiàn)。所以具有職業(yè)人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的“職業(yè)人”的培養(yǎng)，已經(jīng)成為高等職業(yè)院校學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)了。
2.2 《職場禮儀》課程的開設(shè)，能緊密融入學(xué)校人才培養(yǎng)模式改革和專業(yè)建設(shè)內(nèi)涵，可以作為學(xué)校人文素質(zhì)教育的一重要組成部分。
課程能順應(yīng)了高職教育對學(xué)生人文素質(zhì)要求，緊密結(jié)合高職院校文化內(nèi)涵建設(shè)和學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的新要求，對于推動和提升學(xué)生職場技能和魅力有著重要的積極意義。
2.3 對學(xué)生的“準(zhǔn)職業(yè)”培養(yǎng)起到很大的推動作用。
根據(jù)調(diào)研，企業(yè)對員工的禮儀需求也日趨多樣化。比如關(guān)于職場禮儀內(nèi)容調(diào)研，職場著裝、表情、等方面的占18%，介紹方法、稱呼、握手、交換名片等方面的占21%，求職面試禮儀及應(yīng)聘技巧方面的占11%，會話禮儀占14%，辦公室禮儀占13%，接待客戶、訪問客戶禮儀占17%，商務(wù)飯局、宴請禮儀占6%等。
一些制造業(yè)企業(yè)，雖然需要的是技能操作人才，但是根據(jù)調(diào)研顯示，員工也急需掌握一些基本禮儀規(guī)范以獲得較好的人際互動效果。
根據(jù)調(diào)研結(jié)果，明確職場禮儀所需要的基本能力、基礎(chǔ)知識、職業(yè)素質(zhì)，把工作崗位要求轉(zhuǎn)換成課程教學(xué)目標(biāo)。
本課程在教學(xué)中可以融入企業(yè)文化教育，強(qiáng)化職業(yè)意識。
3、課程開設(shè)的定位
目前，高職院校的生源主要有三類：一是通過普通高考招收普通高中生，二是通過對口考試招收的職業(yè)高中生，三是3+2、2+3考試招收的中專、職中生。生源多元化，學(xué)生組成復(fù)雜、學(xué)生的文化基礎(chǔ)水平和知識結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多樣性和一定的層次性，這促成了學(xué)習(xí)需求和發(fā)展方向的多樣化，給學(xué)校教學(xué)和管理帶來很大困難，因而學(xué)校很難順利組織和實施統(tǒng)一的教學(xué)活動，影響了高職階段教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生整體素質(zhì)的提高。
根據(jù)高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)和企業(yè)行業(yè)對職工禮儀的需求，對學(xué)生進(jìn)行有針對性的適合企業(yè)需要的禮儀技能訓(xùn)練勢在必行。
通過公選課的開設(shè)，一定程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊精神、人文社會與生活知識、生存本領(lǐng)及人格氣質(zhì)，強(qiáng)化技能、強(qiáng)化引導(dǎo)、強(qiáng)化職業(yè)素養(yǎng)。
結(jié)合高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)和生源實際情況，本課程定位如下：作為全校性的公選課，以培養(yǎng)和提高高職學(xué)生的職業(yè)禮儀技能和職業(yè)禮儀修養(yǎng)為導(dǎo)向，根據(jù)專業(yè)性質(zhì)和職業(yè)特征進(jìn)行內(nèi)容和手段的差別設(shè)置，課程融知識、能力、素質(zhì)培養(yǎng)為一體，以職業(yè)崗位中禮儀技能的訓(xùn)練作為主要培養(yǎng)目標(biāo)，使學(xué)生能夠勝任未來就業(yè)崗位的要求，并保持可持續(xù)發(fā)展。
4、課程教學(xué)方法和手段及實施效果
4.1 情境模擬式教學(xué)方法
如在完成“商務(wù)禮儀、禮品禮儀、宴請禮儀”等任務(wù)時，將學(xué)生分成若干個小組，每組4-6人，要求每組以平日生活為藍(lán)本，自由編撰一個生活情景劇，在情景模擬中要運用見面、稱呼、介紹、握手、交換名片、電話、送禮、宴請等日常交際的禮儀規(guī)范，并注意展現(xiàn)自身良好的儀容、儀表、儀態(tài)。對每組學(xué)生的“表演”進(jìn)行了錄像，回放錄像，觀摩分析，課上大家現(xiàn)場點評，課堂氣氛十分熱烈，學(xué)生非常投入，使抽象的理論變成了直觀形象的體驗，收到了理想的教學(xué)效果。
4.2 學(xué)生講課式與糾錯并行式教學(xué)方法
根據(jù)“教學(xué)相長”的原理，在禮儀課程教學(xué)中注重讓學(xué)生參與教學(xué)過程，對一些簡單易懂的內(nèi)容，比如問候、書信、各種場合的秩序等禮儀問題，提前出題目，讓學(xué)生自己動手查資料、備課，然后由學(xué)生上臺講課、演示，教師和其他學(xué)生在臺下聽課，最后教師點評、指導(dǎo)，這樣加深了學(xué)生對禮儀知識的印象，也提高了其語言表達(dá)能力，同時同學(xué)們對上臺講課的同學(xué)進(jìn)行糾錯，對其儀容、儀表、儀態(tài)也是一個很好的檢驗和提升，效果良好。
4.3案例分析與討論式教學(xué)方法。教師講課時可以把一些富有啟發(fā)性的禮儀問題或者身邊發(fā)生的事例編成思考題，引導(dǎo)學(xué)生課下查找資料，獨立思考，課上組織學(xué)生分組討論，推薦代表發(fā)言，最后教師概括點評。
4.4 角色體驗教學(xué)方法
它是指教師與學(xué)生共同實施一個完整的項目工作的教學(xué)活動。其項目指以完成一件具體的、具有實際價值的禮儀服務(wù)為目的的工作。
比如組織學(xué)生可以開展模擬招聘訓(xùn)練、個人形象設(shè)計評比、自我介紹演講、新聞發(fā)布會、茶道表演、剪彩儀式禮儀知識大賽等實訓(xùn)，讓學(xué)生扮演特定組織中的有關(guān)角色，通過體驗式學(xué)習(xí)演練，達(dá)到掌握技能的目的，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高了學(xué)生解決問題的能力，實踐教學(xué)效果顯著。
4.5 信息技術(shù)手段在教學(xué)中的應(yīng)用及效果
①課程充分運用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段，利用多媒體課件、音頻資料、視頻資料、圖片資料開展教學(xué)，通過對圖片、視頻展示場景的分析，真實、生動地進(jìn)行教學(xué)展示，擴(kuò)大了課堂信息量，增強(qiáng)了課堂教學(xué)的直觀性和欣賞性，提高了課堂教學(xué)效率。學(xué)生也積極參與課程建設(shè)中，由學(xué)生擔(dān)當(dāng)主角拍攝了大量教學(xué)用圖片和視頻短片，作為課程的教學(xué)資源。
②網(wǎng)絡(luò)資源準(zhǔn)備充分。可建立課程網(wǎng)站資源?？山⒘藢ｉT的個人課程主頁，同時，通過論壇方式與學(xué)生進(jìn)行互動交流。利用課程網(wǎng)站及時發(fā)布相關(guān)教學(xué)資源，為學(xué)生搭建完善的自主平臺。課程網(wǎng)站的主要欄目有課程標(biāo)準(zhǔn)、電子課件、教案、技能訓(xùn)練、圖片資源、視頻資源、實用知識、相關(guān)鏈接等。學(xué)生可以通過網(wǎng)站提供的教學(xué)資源開展相應(yīng)的自主型學(xué)習(xí)，還可以利用網(wǎng)站獲得更多外部信息，即時了解和把握職場禮儀的最新動態(tài)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)。
5、本課程教學(xué)效果預(yù)計和形成的主要特色
5.1 研發(fā)了具有鮮明的行業(yè)職業(yè)特征、符合高職學(xué)生認(rèn)知特點的項目化課程體系
課程以六個模塊內(nèi)容目作為課程教學(xué)內(nèi)容，本課程的內(nèi)容選取重點突出了“職業(yè)”，緊密結(jié)合行業(yè)特征，使教學(xué)內(nèi)容與企業(yè)高度相關(guān)，縮短了課堂與企業(yè)的距離。
本課程在內(nèi)容上區(qū)別于《商務(wù)禮儀》、《服務(wù)禮儀》、《社交禮儀》等課程。從模擬、仿真到完成全真工作任務(wù)的學(xué)習(xí)過程的整合，職業(yè)禮儀的系統(tǒng)理論融合在其過程之中。理論在實踐中鞏固，實踐為應(yīng)用服務(wù)，學(xué)生實踐能力不斷提高。
5.2 研發(fā)符合高職學(xué)生自主學(xué)習(xí)的平臺——綜合各種信息互動技術(shù)的課程主頁
課程主頁設(shè)計依據(jù)突出個性化和人性化的表現(xiàn)手法，操作簡便，使用靈活，實現(xiàn)學(xué)生和老師的實時和非實時交流。利用課程網(wǎng)站及時發(fā)布相關(guān)教學(xué)資源，為學(xué)生搭建完善的自主平臺。課程網(wǎng)站的主要欄目有課程標(biāo)準(zhǔn)、電子課件、教案、技能訓(xùn)練、圖片資源、視頻資源、實用知識、相關(guān)鏈接等。學(xué)生通過這個平臺，實現(xiàn)了資源的共享，極大地縮短了教學(xué)中的知識點獲取的時間和繁瑣程度，代表著新的學(xué)習(xí)方式，是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式所不可比擬的。
5.3 寓教于樂、學(xué)生主體的任務(wù)設(shè)計成為教學(xué)改革試驗田
老師一直主張在課堂教學(xué)中加強(qiáng)互動，以學(xué)生為主體，突出任務(wù)導(dǎo)向，課堂氣氛活動、學(xué)生參與熱情高，成為真正的主動型學(xué)習(xí)。比如在常規(guī)的站姿、坐姿、蹲姿等訓(xùn)練中，可以將學(xué)生分組，進(jìn)行訓(xùn)練，并設(shè)立了pk環(huán)節(jié)，使傳統(tǒng)枯燥的教學(xué)過程變得生動有趣。在講授行業(yè)禮儀過程中，可以讓學(xué)生扮演不同國家的外商和接待企業(yè)，通過小品模擬接待過程，整個課堂輕松有序，學(xué)生還特意為小品展示，租了各個國家的衣服。通過學(xué)生主動參與，激發(fā)他們的競爭意識和學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生對上課都有一種期盼。
禮儀演講3分鐘篇七
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、親愛的工友們：
大家好，我演講的題目是《企業(yè)文明禮儀靠大家》 屯河布爾津水泥分公司是一個擁有先進(jìn)水平的水泥生產(chǎn)企業(yè)， 基 于二十多年水泥生產(chǎn)、經(jīng)營歷史。在這樣一個優(yōu)秀的，有巨大潛力的 企業(yè)中，我們更應(yīng)該規(guī)范自身，處處注重文明禮貌，將屯河員工積極 進(jìn)取，開拓創(chuàng)新的一面展現(xiàn)出來。從小事做起，從一點一滴中積累一 個企業(yè)的文化，厚積才能薄發(fā)，每個人文明一點點，整個企業(yè)就會向 前邁進(jìn)一大步。
清晨同事的一聲“早”，可以帶來一天的好心情;工作失誤時的 一句對不起，能讓矛盾瞬間冰釋;一個微笑，一個掌聲，一份關(guān)愛， 一份寬容， 人生的美好由此開啟。
所以， 朋友有難時請伸出你的雙手， 與人相處時要面帶微笑，排隊用餐時不插隊不擁擠。走廊里你順手撿 起的是一片紙， 純潔的是自己的精神; 玻璃上有意擦去的是一塊污漬， 凈化的是自己的心靈。
文明禮儀就像新鮮的空氣， 盡管看不見摸不著， 卻能使我們神清氣爽，如沐春風(fēng)。
文明禮儀是企業(yè)文化建設(shè)的重要組成部分， 它可以從側(cè)面反應(yīng)出 一個企業(yè)的形象和素質(zhì)，通過禮儀建設(shè)可以提升企業(yè)的核心競爭力。
同時，禮儀也是企業(yè)形象資產(chǎn)最好的容器。員工通過公司立身處世， 公司通過員工服務(wù)社會， 我們每一位員工的各種表現(xiàn)與行為都是我們 企業(yè)形象的縮影。內(nèi)修企業(yè)素質(zhì)，外樹企業(yè)形象，是我們義不容辭的 職責(zé)。 我們，已經(jīng)成為了企業(yè)和社會的中堅力量，正如早晨的太陽，迸 發(fā)出越來越多的光輝， 去照耀自身， 照耀家庭， 照耀企業(yè)， 照耀社會， 背負(fù)著如此艱巨而又光榮的責(zé)任， 我們需要時時刻刻， 處處約束自己， 注意自身行為規(guī)范，身在企業(yè)中，我們不僅僅代表自己，也是整個企 業(yè)形象和企業(yè)文化的縮影，既然能走進(jìn)屯河這個集體，證明我們的某 些能力已經(jīng)得到認(rèn)可， 那么我們需要本著一顆謙遜的心來完善自己的 不足之處。
我們的單位是這樣一個充滿溫情的、充滿人性的大家庭;我們的 團(tuán)隊是這樣一個具有凝聚力、向心力的集體;我們的領(lǐng)導(dǎo)是這樣具有 親和力、英明決策的領(lǐng)導(dǎo);我們的員工是這樣互助互愛、團(tuán)結(jié)協(xié)作的 員工;我們的企業(yè)文化是這樣以人為本、精誠團(tuán)結(jié)的文化。
在這個團(tuán)隊中，只要我們緊緊地擰在一起，我們就是一道閃電、 一束火繩;我們聚在一塊兒，我們就是整個太陽，整片天空;我們站 在一處，我們就是用心靈結(jié)成的銅墻鐵壁;我們攜手并肩，我們就能 屹立群雄，真正做到別人無法取代。
朋友們，每天多一點微笑，多一點陽光，一聲問候，一句祝福， 一次禮讓，一次攙扶，讓我們共同努力，共筑屯河水泥美好和諧的新 明天。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
禮儀演講3分鐘篇八
近期公司組織大家讀一本好書的活動，目的是提高員工 素質(zhì)，不斷提高我們的服務(wù)質(zhì)量，我讀了《現(xiàn)代禮儀規(guī)范讀 本》后讓我感受頗深，深刻地體會到禮議在社會中的重要 性，書中講述了：禮儀就在你的身邊，伴你工作、伴你生活、 伴你學(xué)習(xí)和成長。你只要與人打交道，不論在什么場合，你 都得知禮、識禮、講禮、施禮、敬禮和回禮。不懂禮儀，會 讓你時時尷尬，處處獻(xiàn)丑，有時一個無禮的小動作也可能會 扭曲別人對你的認(rèn)識，甚至毀掉你的大好前程。我們常說“你 的形象價值百萬”，這個形象不僅指衣著打扮，還涉及言行舉 止等禮儀禮節(jié)禮貌的各個方面。如果說人生中哪門學(xué)問時刻 與人相關(guān)，那么這門學(xué)問非禮儀莫屬。禮儀是人與人之間交 往的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是互相尊重的需要，也明白了禮儀的 深邃內(nèi)涵。隨著國家對外開放的深入和擴(kuò)大，人們應(yīng)從狹小 空間走向世界，了解各國的風(fēng)情禮俗，更好地發(fā)展我國傳統(tǒng) 禮儀規(guī)范。綜觀中外對“禮儀”含義的理解，它有以下三個方 面的基本意思：
其一，禮儀是一種行為規(guī)范或行為模式，見了面不自覺 地要伸出手，臨走時下意識地要說聲“再見”。沒有人非逼著 你這樣做，但你卻覺得只有這樣才算合適和正確。
其二，禮儀是大家共同遵守的，當(dāng)然，不可能全世界每個人 都遵從同一禮節(jié)，但相對于偶然性的行為，禮儀卻是普遍 的?，F(xiàn)在，國際上通用見面打招呼時說“你好”。 其三，禮儀是有它存在的合理性的，如約束人類欲望，保證 社會秩序，實現(xiàn)人際關(guān)系的和諧。當(dāng)然，這是概念上的認(rèn)知， 和外在表現(xiàn)是有區(qū)別的。
禮儀不應(yīng)該是紙上談兵、空洞無物、不著邊際、故弄玄 虛、生編硬造。“禮者，敬人也”，這是禮儀的精義。該怎么 樣，不該怎么樣，就看能不能敬人、敬大多數(shù)人，而不能為 虛偽而禮儀，為造作而禮儀，為禮儀而禮儀。主要表現(xiàn)在以 下幾個方面：
一 禮儀具有世界通用的特性 無論是交際禮儀還是公關(guān)禮儀，都是人們在社會交往過程中 形成并得到共同認(rèn)可的行為規(guī)范。我們今天生活的世界可謂 千姿百態(tài)。從人種來說，有黃色人種、白色人種、黑色人種、 棕色人種，還有混血兒;從民族來說，有漢族、蒙古族、俄 羅斯族、阿拉伯民族、印第安族、日耳曼族、日本大和民族、 朝鮮族等;從語言體系來說，有漢語、英語、俄語、法語、 德語、日語、阿拉伯語等。人們盡管分散居住于五大洲、四 大洋的不同地方，但是，許多禮儀都是世界通用的。例如：
問候、打招呼、禮貌用語、各種慶典儀式、簽字儀式等，大 體上是世界通用的。雖然由于各個國家、各個地區(qū)、各個民 族形成了許多特有的風(fēng)俗習(xí)慣，但就禮儀本身的內(nèi)涵和作用 來說，仍具有共通性。正是由于禮儀具有共通性，才形成了 國際交往禮儀。 二 禮儀是一種文明的表現(xiàn) 禮儀是人類文明的結(jié)晶，是現(xiàn)代文明的重要組成部分。人 類從降生那天起就開始了對文明的追求，亞當(dāng)和夏娃用樹葉 遮身便是文明之舉。人類從茹毛飲血到共享狩獵成果，從盲 目迷信、敬畏鬼神到崇尚科學(xué)、論證無神，從戰(zhàn)爭到和平， 尤其是文字的發(fā)明，人類運用語言文字來表達(dá)文明、宣傳文 明、實驗文明。文明的體現(xiàn)宗旨是尊重，既是對人也是對己 的尊重，這種尊重總是同人們的生活方式有機(jī)地、自然地、 和諧地和毫不勉強(qiáng)地融合在一起，成為人們?nèi)粘Ｉ?、工?中的行為規(guī)范。這種行為規(guī)范包含著個人的文明素養(yǎng)，比如 待人接物熱情周到、彬彬有禮;人們互幫互助、彼此尊重、 和睦相處，體現(xiàn)出人們?nèi)粘Ｉ钪械奈拿?、友?注重個人 衛(wèi)生，穿著適時得體，見人總是微笑著問候致意，禮貌交談， 文明用語，這也體現(xiàn)出人們的品行修養(yǎng)?？傊?，禮儀是人們 內(nèi)心文明和外在文明的綜合體現(xiàn)。
三 禮儀具有與時俱進(jìn)的特性 禮儀的歷史演變到今天，各個國家和民族都形成了自己 獨具特色的禮儀文化和禮儀規(guī)范。英國人的紳士風(fēng)度、法國 人的浪漫情調(diào)、美國人的灑脫自由、日本人的男女有別等 等，已為世界所共知。但另一方面，當(dāng)今世界也形成了一些 被普遍認(rèn)可和接受的禮儀慣例。個性與共性并存，特色與慣 例同在，共同構(gòu)成了當(dāng)今世界禮儀的亮麗風(fēng)景。 通過《現(xiàn)代禮儀規(guī)范》的閱讀學(xué)習(xí)，讓我們更加懂得了 學(xué)習(xí)禮儀是一門必修課，也是對民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作 為一線的市場工作者，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀 準(zhǔn)則規(guī)范言行，加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進(jìn)取，才能使 自己在這方面有所進(jìn)步和提高。
禮儀演講3分鐘篇九
各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
昨天是四季變化的24氣節(jié)之一—春分。我與幾個小伙伴相約一起去植樹。
春分這天，太陽光直射赤道，地球各地的晝夜時間相等，所以民間有“春分秋分，晝夜平分”的諺語。
春分是植樹造林的極好時機(jī)，古詩曰：夜半飯牛呼婦起，明朝種樹是春分。春分節(jié)氣受冷暖氣團(tuán)交匯影響，雨水也要多起來。俗話講：春分麥起身，肥水要緊跟。一場春雨一場暖，春雨過后忙耕田。而春分節(jié)氣后，氣候溫與，雨水充沛，陽光明媚，我國大部分地區(qū)的越冬作物進(jìn)入春季生長階段，此時也是早稻的播種期。
春分時節(jié)，我國除青藏高原、東北、西北與華北北部地區(qū)外都進(jìn)入明媚的春天，在遼闊的大地上，楊柳青青、鶯飛草長、小麥拔節(jié)、油菜花香。
在二十四節(jié)氣中，立春、夏至、冬至等節(jié)氣都有豐富的民間習(xí)俗，稱得上是重要的民俗節(jié)日。春分的節(jié)日內(nèi)涵也很豐富，在我們嶺南地區(qū)的開平蒼城鎮(zhèn)，有個不成節(jié)的習(xí)俗，叫做“春分吃春菜”的習(xí)俗。因為春分前后，雷震大地，萬物標(biāo)長，正是吃春菜的好時節(jié)。
春分時節(jié)，一個美麗的時節(jié)，大地因你而變得更加迷人。
禮儀演講3分鐘篇十
有一則關(guān)于哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、文學(xué)家和漁夫的故事。一位漁夫在激流中擺渡，一位哲學(xué)家閑著無事便問漁夫：“你知道什么是世界觀?”漁夫茫然不知所措，回答哲學(xué)家說：“世界觀在哪里?我只知道我們村里有個觀音廟，沒有什么其他觀?！闭軐W(xué)家很悲哀地看著奮力劃槳的漁夫，說：“那你就失去了一半的生命。”停了一會兒，哲學(xué)家又問：“你懂哲學(xué)嗎?”漁夫還是一臉茫然：“哲學(xué)是什么?好吃嗎?”哲學(xué)家更是一副無限惋惜的模樣，對漁夫說：“那你就失去了一半以上的生命?！?數(shù)學(xué)家、文學(xué)家也都替這位沒有知識的漁夫悲傷，文學(xué)家大聲誦讀自己即興創(chuàng)作的詩歌：“一個無知的生命，缺損;一個豐富的生命，完美!”正說話間，一陣狂風(fēng)襲來，小船翻了，幾個人同時落水。漁夫大聲喊道：“喂!你們會游泳嗎?” 哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、文學(xué)家這時只會在水中撲騰，就連回答問題的能力都沒有了。漁夫奮力將三人營救上岸，漁夫說：“我不懂世界觀、不懂哲學(xué)，但我會游泳，我不但自己活命，還能救你們幾個的命?！?/p>
這個故事告訴我們，能力是安全的保障;責(zé)任心是安全的靈魂;對安全負(fù)責(zé)，就是對生命負(fù)責(zé)。
常言道：工欲善其事，必先利其器。一個人若沒有學(xué)會基本的技能，那么，即使其他的東西學(xué)得再多，他也難以在世界立足。在工作崗位上也是這樣，員工不會基本的崗位安
全技能，只會苦干和蠻干，當(dāng)違章操作釀成事故的時候，不會應(yīng)對，不能化解，只會眼睜睜地看著生命財產(chǎn)被事故吞噬，坐等悲劇的發(fā)生而無可奈何。
責(zé)任承載著能力，責(zé)任勝于能力。
責(zé)任心是我們做好一切工作的基礎(chǔ)和力量源泉?！霸谄湮?、謀其政、做其事、盡其責(zé)”。忠于職守、勤勉盡責(zé)是崗位員工起碼的職業(yè)操守和道德品質(zhì)。一個有責(zé)任心的員工，能夠履職盡責(zé)，榮辱不驚，自覺把崗位職責(zé)、分內(nèi)之事銘記于心，該做什么、怎么去做，及早謀劃、未雨綢繆，盡心盡力地干好本職工作;一個有責(zé)任心的員工，具有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀品質(zhì)，擁有發(fā)揮能力的時機(jī)，遇到困難能夠“遇河架橋，逢山開路”，碰到難題能夠迎難而上，砥礪奮進(jìn)。不因事大而難為、不因事小而不為、不因事多而忘為、不因事雜而錯為;一個有責(zé)任心的員工，能夠時刻在工作中將安全規(guī)定執(zhí)行到位，把我的安全我負(fù)責(zé)，他人的安全我有責(zé)、企業(yè)的安全我盡責(zé)的崗位安全要求，融為自己所負(fù)使命的忠誠和信守，升華為對生命的尊重和關(guān)懷。
“空談?wù)`國，實干興邦”。讓我們做一個有責(zé)任心能履行好職責(zé)的員工，踏踏實實做人，認(rèn)認(rèn)真真做事，真正做到我的崗位我負(fù)責(zé)，盡職盡心保安全，為川中的安全發(fā)展做出自己應(yīng)有的努力。
禮儀演講3分鐘篇十一
尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：
大家好!今天我國旗下演講的題目是：《孝敬父母，做孝順兒女》。
同學(xué)們，我們中國有句老話：可憐天下父母心!父母對兒女情深似海，恩重如山?！鞍偕?，孝為先”。那么，怎么做才叫孝順父母呢?
我給大家講一個關(guān)于孝敬父母的故事，故事名字叫《孝感動天》古時候，有個帝王叫舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟叫象，三人多次想害死他：讓舜修糧倉倉頂時，從下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜挖井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。舜登天子位后，仍然一如既往孝順父親，并封弟弟象為諸侯。他的孝行感天動地。
我再給大家講一個故事，叫《恣蚊飽血》晉朝濮陽有個叫吳猛的人，八歲時就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
從古到今，有許許多多孝敬父母的感人故事，可以說幾天幾夜也講不完。
我們作為小學(xué)生，怎樣做才叫孝敬父母呢?就從身邊的一件件小事做起，比如：
1.從照顧自己開始，不管我們要去哪里，都要告訴父母，不要讓父母擔(dān)心。
2.從注意安全做起，時刻把安全放在第一位，身體一旦受傷父母會擔(dān)憂。
3.從愛護(hù)公物做起，不可以占為己有，你的品德好，父母肯定很開心了，品德不好父母就會感到羞恥。
4.從學(xué)會溝通做起，無論遇到什么事，要理解長輩的一片苦心。都不能對父母發(fā)脾氣。要主動與父母溝通。
5、從主動問候做起。每天上學(xué)前和長輩說聲：“再見”，放學(xué)到家，說聲：“爸媽好!”，長輩為我們做事，要說聲：“謝謝!”，不要以為這是應(yīng)該的。
6從參與家務(wù)勞動做起。家庭中的事也就是我們自己的事，要主動做一些力所能及的家務(wù)，比如，端個菜，收個碗，抹個桌子，掃個地，整理自己的房間等。
7、從不給父母添亂做起。懂事的孩子不能讓父母為自己操心。比如，按時完成家庭作業(yè)，不要老是讓父母提醒我們;努力學(xué)習(xí)，讓父母為我們的學(xué)習(xí)放心等。
同學(xué)們，盡孝道是人世間最美麗的詩篇，只有愛父母，才能愛老師，愛同學(xué)。“誰言寸草心，報得三春暉”，讓我們用一生的行動來感恩父母，孝敬父母吧!我們的演講完畢，謝謝大家!
禮儀演講3分鐘篇十二
同志們：
組織安排我到農(nóng)業(yè)局工作，來挑農(nóng)業(yè)局長這個擔(dān)子，我深感使命光榮、責(zé)任重大，同時也對未來充滿信心。
之所以說使命光榮，是因為xx區(qū)是農(nóng)業(yè)大區(qū)，能擔(dān)任農(nóng)業(yè)大區(qū)的農(nóng)業(yè)局長，能和一批正視困難、作風(fēng)務(wù)實的同志合作共事，能與過去的同事、局系統(tǒng)廣大干部職工共同工作、學(xué)習(xí)、生活，我深感榮幸。
之所以說責(zé)任重大，是因為當(dāng)前各地農(nóng)業(yè)發(fā)展步伐加快，區(qū)域競爭日趨劇烈，甘州農(nóng)業(yè)站到了新一輪加快發(fā)展的關(guān)鍵時期，能否推進(jìn)全區(qū)農(nóng)業(yè)工作再上新臺階、更上一層樓，區(qū)委區(qū)政府寄予很高期望，全局干部職工充滿無限期盼。在這樣一個部門工作，我深感責(zé)任重大，壓力千鈞。
之所以說信心堅定，是因為有區(qū)委區(qū)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)，有歷任農(nóng)業(yè)局領(lǐng)導(dǎo)班子打下的良好基礎(chǔ)，有一支素質(zhì)好、干勁足的干部隊伍。我堅信，只要我們同心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一致，上跟區(qū)委區(qū)政府，下靠全局干部職工，就一定能夠繼往開來，不辱使命，在農(nóng)業(yè)*局發(fā)展史上寫下新的光輝篇章。
光榮的使命鼓舞我奮發(fā)有為，重大的責(zé)任鞭策我務(wù)實苦干，必勝的信心激勵我勇往直前。在此，我向在座的各位同志并通過你們向全局干部職工表態(tài)，在今后的工作中我將盡心盡力，盡職盡責(zé)，用全區(qū)農(nóng)業(yè)工作快速前進(jìn)的步伐，表達(dá)我不辱使命的決心。
一、狠抓學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)。古人講：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。我們正處在一個知識爆炸的時代，不學(xué)習(xí)，就跟不上形勢發(fā)展的要求，就不能適應(yīng)新的工作崗位，更不能履行好局長的職責(zé);不思考，就不會把知識變?yōu)榱α?，就不能做到學(xué)以致用。所以，我將把學(xué)習(xí)作為做好各項工作的前提，抽出一定時間，深入學(xué)習(xí)鄧小平理論、黨的xx大、xx屆三中全會精神，增強(qiáng)貫徹落實黨的路線、方針、政策的執(zhí)政能力;努力學(xué)習(xí)市場經(jīng)濟(jì)理論和現(xiàn)代管理、科技、金融、法律知識，特別是農(nóng)業(yè)法、種子法等農(nóng)業(yè)法規(guī)，不斷提高駕御市場經(jīng)濟(jì)的行政能力;加強(qiáng)對工作業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，把自己所學(xué)的知識與實際工作結(jié)合起來，不斷提高駕馭復(fù)雜局面和解決實際問題的能力，提高全心全意為人民服務(wù)的水平，切實做到盡心盡力投入，盡忠盡智工作。
二、以誠相待，團(tuán)結(jié)合作。在多年的領(lǐng)導(dǎo)工作中，我深深感受到，領(lǐng)導(dǎo)班子是各項事業(yè)成功的關(guān)鍵，而團(tuán)結(jié)是領(lǐng)導(dǎo)班子的生命，是一個重大的政治問題。實踐證明，領(lǐng)導(dǎo)班子只有搞好團(tuán)結(jié)，才能出凝聚力、戰(zhàn)斗力，講話有人聽、做事有權(quán)威;才能出智慧、出成績，什么壓力都可以化解，什么難題都可以解決;才能出干部、出人才，有健康成長的沃土，有成就事業(yè)的舞臺。大家在一起共事，是事業(yè)的需要、組織的重托、群眾的期望。所有班子成員一定要識大體、顧大局，用高尚的人格增進(jìn)團(tuán)結(jié)，用堅強(qiáng)的黨性保證團(tuán)結(jié)，用共同的事業(yè)維護(hù)團(tuán)結(jié)，像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)團(tuán)結(jié)，像珍惜自己的生命一樣珍惜團(tuán)結(jié)。
我個人認(rèn)為，搞好團(tuán)結(jié)，最重要的是按規(guī)矩辦事，嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制的各項規(guī)定。凡是重大決策、重大項目、人事問題和大額度資金使用，都要充分發(fā)揚民主，廣泛聽取意見，多溝通多商量，集思廣益，擇善而從，集體討論決定，絕不能搞“一言堂”，一個人說了算。集體決策一旦做出，即便個人有保留意見，也要各負(fù)其責(zé)，不折不扣地貫徹執(zhí)行，絕不能搞自由主義，發(fā)出“兩種聲音”。班子成員一定要有強(qiáng)烈的合作意識，大家必須明白，班子成員之間，是事業(yè)上的搭檔，不是競爭的對手;是工作上的分工，不是權(quán)力的分配。相互理解、相互支持、相互配合，不攬權(quán)、不爭功、不諉過，班子和諧之路就會越走越寬廣。
懂團(tuán)結(jié)是大智慧，會團(tuán)結(jié)是大本事，真團(tuán)結(jié)是大境界。在團(tuán)結(jié)問題上，最能看出一個人的黨性，也最能看出一個人的品行。班子成員工作經(jīng)歷、認(rèn)識水平、性格特征各不相同，看問題難免有意見分歧，干工作難免磕磕碰碰。維護(hù)團(tuán)結(jié)，就要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，以高尚的人格魅力為班子營造心情舒暢、和諧共處的良好環(huán)境。我認(rèn)為寬容是維系團(tuán)結(jié)最好的紐帶和粘合劑，班子成員要有寬廣的胸襟，懂得尊重和欣賞別人多姿多彩的個性，諒解和包容別人的缺點和不足，做到容人、容言、容事。要堅持大事講原則、小事講風(fēng)格，使班子成員之間成為政治上志同道合的同志、思想上肝膽相照的知己、工作上密切配合的同事、生活上相互關(guān)心的摯友。私心是影響團(tuán)結(jié)的大敵，也是導(dǎo)致不團(tuán)結(jié)的主要根源。把黨和人民的利益看得重一些，把個人的得失看得淡一些，小我服從大我，個人服從組織，不圖名，不爭利，不謀權(quán)，團(tuán)結(jié)共事就會有一個堅實的基礎(chǔ)。
禮儀演講3分鐘篇十三
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位工友，大家好：今天我演講的題目是：《安全，生命的守護(hù)神》。
朋友，當(dāng)你攜著家人漫步在夕陽下，低聲吟唱“采菊東籬下，悠然見南山”的時候，當(dāng)我們意氣風(fēng)發(fā)地攀登人生階梯，放聲高歌“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！?。當(dāng)我們盡情去享受生命給我們帶來的精彩和喜悅的時候。你是否意識到，是什么在守護(hù)著我們的幸福生活呢?有的說是邊關(guān)戰(zhàn)士，有的說是武警衛(wèi)士，這些都不錯，可在和平年代，守護(hù)我們幸福生活的除了這些最可愛的人，還有兩個字是至關(guān)重要的，因為沒有它的相依相伴，我們將無法感受和擁有這美好的一切，這就是------安全。
也許，大家都聽說過這樣一個數(shù)字模式來表示生命和健康與發(fā)展的關(guān)系：我們把生命做為一個數(shù)字前面的“1”，把家庭、企業(yè)所擁有的諸如票子、房子、車子、幸?？鞓返鹊榷紕潥w到后面的“0”。這個數(shù)字的“0”越多，那么它的值就越大。如果沒有了前面的這個“1”，后面的“0”不論再多，也只是“0”，沒有任何意義。這個數(shù)學(xué)模式給我們留下很多啟示，那就是人得生命安全才是第一位，如果沒有了安全的守護(hù)，我們的家庭幸福和人生快樂就沒有了保證。
生命無疑是寶貴的，然而生命又是脆弱的，安全事故不僅給當(dāng)事人帶來終身的痛苦和悔恨，也給企業(yè)造成惡劣的影響和巨大的損失。也許，你會說：安全不就是那本《安全操作規(guī)程》嗎?安全生產(chǎn)不是一直被當(dāng)作頭等大事來抓的嗎?安全教育不是經(jīng)常被掛在嘴上，寫在紙上，貼在墻上了嗎?是啊!對于安全教育我們確實已經(jīng)作了很多工作，可是為什么，安全事故還像爆米花那樣一起有一起的發(fā)生，吞噬我們的生命，毀壞我們的幸福呢?
據(jù)資料顯示，引起安全事故的主要原因90%緣于違章作業(yè)，然而違章者大多都知道自己的行為是錯誤的，只看到違章給自己帶來的“好處”實在太多，如省時，省力，快捷等，因而一而再再而三的違章下去，結(jié)果讓暫時的“好處”換來慘痛的代價。
(公司里的一些實際例子)
朋友們，這些都是發(fā)生在我們身邊的安全事故，離我們并不遙遠(yuǎn)，“前車之鑒，后事之師”為了親人不在哭啼，讓悲劇不在上演，請別小看這本小小的《安全操作規(guī)程》。它的每一章，每一條都凝聚著前輩們的鮮血和教訓(xùn)，愚者用鮮血換取教訓(xùn)，智者用教訓(xùn)避免流血。我們一定要以他們?yōu)榻?，牢固樹立“安全為自己，安全在自己”的安全理念，從過程管控入手，用“鐵腕”抓“違章”，用“重錘”砸“隱患”。讓安全操作成為一種習(xí)慣，讓標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)成為一種時常，珍惜生命，杜絕違章，用行動將安全事故拒于千里之外。
朋友們，安全工作只有起點，沒有終點，讓我們攜起手來，腳踏安全這塊基石，用“以人為本，安全第一”企業(yè)生存發(fā)展理念，用安全的生產(chǎn)意識、安全的行為方式，去堵百分之一的疏漏，千分之一的僥幸，萬分之一的偶然，讓我們時刻牢記安全生產(chǎn)，一起努力，譜寫出力科公司安全生產(chǎn)新篇章。
禮儀演講3分鐘篇十四
以我這樣沒有什么可聽的無聊的講演，又在這樣大雨的時候，竟還有這 許多來聽的諸君，我首先應(yīng)當(dāng)聲明我的鄭重的感謝。
我現(xiàn)在所講的題目是：《無聲的中國》。現(xiàn)在，浙江、陜西，都在打仗，那里的人民哭著呢還是笑著呢，我們不知道。香港似乎很太平，住在這里的中國人，舒服呢還是不舒服呢，別人也 不知道。 發(fā)表自己的思想，感情給大家知道的是要用文章的，然而拿文章來達(dá)意，現(xiàn)在一般的中國人還做不到。這也怪不得我們;因為那文字，先就是我們的祖先留傳給我們的可怕的遺產(chǎn)。人民費了多年的工夫，還是難于運用。因為難，許多人便不理它了，甚至于連自己的姓也寫不清是張還是章，或者簡直不會寫，或者說道：zhang。
雖然能說話，而只有幾個人聽到，遠(yuǎn)處的人們便不知道，結(jié)果也等于無聲。又因為難，有些人便當(dāng)作寶貝，像玩把戲似的，之乎者也，只有幾個人懂--其實是不知道可真懂，而大多數(shù)的人們卻不懂得，結(jié)果也等于無聲。文明人和野蠻人的分別，其一，是文明人有文字，能夠把他們的思想、感情，借此傳給大眾，傳給將來。中國雖然有文字，現(xiàn)在卻已經(jīng)和大家不相干，用的是難懂的古文，講的是陳舊的古意思，所有的聲音，都是過去的，都就是只等于零的。所以，大家不能互相了解，正像一大盤散沙。
將文章當(dāng)作古董，以不能使人認(rèn)識，使人懂得為好，也許是有趣的事罷。 但是，結(jié)果怎樣呢?是我們已經(jīng)不能將我們想說的話說出來，我們受了損害，受了侮辱，總是不能說出些應(yīng)說的話。拿最近的事情來說，如中日戰(zhàn)爭，拳匪事件，民主革命這些大事件，一直到現(xiàn)在，我們可有一部像樣的著作?民國以來，也還是誰也不作聲。反而在外國，倒常有說起中國的，但那都不是中國人自己的聲音，是別人的聲音。
這不能說話的毛病，在明朝是還沒有這樣厲害的;他們還比較地能夠說些要說的話。待到滿洲人以異族侵人中國，講歷史的，尤其是講宋末的事情的人被殺害了，講時事的自然也被殺害了。所以，到乾隆年間，人民大眾便更不敢用文章來說話了。所謂讀書人，便只好躲起來讀經(jīng)，校刊古書，做些古時的文章，和當(dāng)時毫無關(guān)系的文章。
有些新意，也還是不行的;不是學(xué)韓，便是學(xué)蘇。韓愈蘇軾他們，用他們自己的文章來說當(dāng)時要說的話，那當(dāng)然可以的。我們卻并非唐宋時人，怎么做和我們毫無關(guān)系的時候的文章呢。即使做得像，也是唐宋時代的聲音，韓愈蘇軾的聲音，而不是我們現(xiàn)代的聲音，然而直到現(xiàn)在，中國人卻還要耍著這樣的舊戲法。人是有的，沒有聲音，寂寞得很。--人會沒有聲音的么?沒有，可以說：是死了。倘要說得客氣一點，那就是：已經(jīng)啞了。
要恢復(fù)這多年無聲的中國，是不容易的，正如命令一個死掉的人道：你活過來!我雖然并不懂得宗教，但我以為正如想出現(xiàn)一個宗教上之所謂奇跡一樣。首先來嘗試這工作的是五四運動前一樣，胡適之先生所提倡的文學(xué)革命。革命這兩個字，在這里不知道可害怕，有些地方是一聽到就害怕的。但這和文學(xué)兩字連起來的革命，卻沒有法國革命的革命那么可怕，不過是革新，改換一個字，就很平和了，我們就稱為文學(xué)革新罷，中國文字上，這樣的花樣是很多的。
那大意也并不可怕，不過說：我們不必再去費盡心機(jī)，學(xué)說古代的死人的話，要說現(xiàn)代的活人的話;不要將文章看作古董，要做容易懂得的白話文章。然而，單是文學(xué)革新是不夠的，因為腐敗思想，能用古文做，也能用白話做。所以后來就有人提倡思想革新。思想革新的結(jié)果，是發(fā)生社會革新運動。這運動一發(fā)生，自然一面就發(fā)生反動，于是便釀成戰(zhàn)斗但是，在中國，剛剛提起文學(xué)革新，就有反動了。
不過白話文卻漸漸風(fēng)行起來，不大受阻礙。這是怎么一回事呢?就因為當(dāng)時又有錢玄同先生提倡廢止?jié)h字，用羅馬字母來替代。這本也不過是一種文字革新，很平常的，但被不喜歡改革的中國人聽見，就大不得了了，于是便放過了比較的平和的文學(xué)革命，而竭力來罵錢玄同。白話乘了這一個機(jī)會，居然減去了許多敵人，反而沒有阻礙，能夠流行了。
中國人的性情是總喜歡調(diào)和，折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這 里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調(diào)和，愿意開窗了。沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。那時白話文之得以通行，就因為有廢掉中國字而用羅馬字母的議論的緣故。其實，文言和白話的優(yōu)劣的討論，本該早已過去了，但中國是總不肯早 早解決的，到現(xiàn)在還有許多無謂的議論。例如，有的說：古文各省人都能懂，白話就各處不同，反而不能互相了解了。
殊不知這只要教育普及和交通發(fā)達(dá)就好，那時就人人都能懂較為易解的白話文;至于古文，何嘗各省人都能懂，便是一省里，也沒有許多人懂得的。有的說：如果都用白話文，人們便不能看古書，中國的文化就滅亡了，其實呢，現(xiàn)在的人們大可以不必看古書，即使古書里真有好東西，也可以用白話來譯出的，用不著那么心驚膽戰(zhàn)。
他們又有人說，外國尚且譯中國書，足見其好，我們自己倒不看么?殊不知埃及的古書，外國人也譯，非洲黑人的神話，外國人也譯，他們別有用意，即使譯出，也算不了怎樣光榮的事的。近來還有一種說法，是思想革新緊要，文學(xué)改革倒在其次，所以不如用淺顯的文言來作新思想的文章，可以少招一重反對。這話似乎也有理。然而我們知道，連他長指甲都不肯剪去的人，是決不肯剪去他的辮子的。
因為我們說著古代的話，說著人家不明白，不聽見的話，已經(jīng)弄得像一盤散沙，痛癢不相關(guān)了。我們要活過來，首先就須由青年們不再說孔子孟子和韓愈柳宗元們的話。時代不同，情形也兩樣，孔子時代的香港不這樣，孔子口調(diào)的香港論是無從做起的，吁嗟闊哉香港也，不過是笑話。我們要說現(xiàn)代的、自己的話;用活著的白話，將自己的思想，感情直白他說出來。但是，這也要受前輩先生非笑的。
他們說白話文卑鄙，沒有價值;他們說年青人作品幼稚，貽笑大方。我們中國能做文言的有多少呢，其余的都只能說白話，難道這許多中國人，就都卑鄙，沒有價值的么?至于幼稚，尤其沒有什么可羞，正如孩子對于老人，毫沒有什么可羞一樣。幼稚是會生長，會成熟的，只不要衰老，腐敗，就好。倘說待到純熟了才可以動手，那是雖是村婦也不至于這樣蠢。好的孩子學(xué)走路，即使跌倒了，她決不至于叫孩子從此躺在床上，待到學(xué)會了走法再下地面來的。青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。
大膽他說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來。--真，自然是不容易的。譬如態(tài)度，就不容易真，講演時候就不是我的真態(tài)度，因為我對朋友，孩子說話時候的態(tài)度是不這樣的。--但總可以說些較真的話，發(fā)些較真的聲音。
只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人;必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。我們試想現(xiàn)在沒有聲音的民族是哪幾種民族。我們可聽到埃及人的聲音?可聽到安南，朝鮮的聲音?印度除了泰戈爾，別的聲音可還有?我們此后實在只有兩條路：一是抱著古文而死掉，一是舍掉古文而生存。
禮儀演講3分鐘篇十五
親愛的朋友們：
大家好，我今天演講的題目是：《青春在夢想中飛揚》。
我，是一名青年律師，站在這里，我的背后有20萬中國律師的身影!我，是一名青年律師，站在這里，我的面前是一百年中國律師的榮光!
4年的大學(xué)生活，經(jīng)邦濟(jì)世、智識無涯使我邁入了法律的殿堂!3年的律師經(jīng)歷，誠信卓著、仗義執(zhí)言則更加堅定了我執(zhí)業(yè)的信念!
曾幾何時，當(dāng)我遇到困難，我沒有氣餒，當(dāng)我取得成績，我不敢驕傲，我知道，作為一名律師，務(wù)實、真干，才能不斷成長，專業(yè)、守業(yè)，才能不斷提高!我認(rèn)為：青年律師的成長，不僅要有專業(yè)知識的積累、執(zhí)業(yè)技能的提高，還要有優(yōu)秀的職業(yè)道德和誠信的職業(yè)品質(zhì)!不僅在工作中盡最大程度維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益，同時也要擔(dān)負(fù)起時代賦予我們的使命和責(zé)任!我同時也認(rèn)為：青年律師要有三心，但決不能二意!
我們要有一顆堅定的心!著名歌者汪峰在歌曲中唱到：再見，青春。再見美麗的疼痛。再見青春。永恒的迷惘。我相信在座的青年律師朋友都感同深受!我們畢業(yè)了，我們迷惘了!我們選擇了，我們疼痛了!但是，“為什么我的眼里常含淚水，是因為我對這份職業(yè)愛得太深沉。”不做律師，不曾體會律師的辛苦和勞累，做了律師，卻根本不是大家所看到的光鮮和亮麗!可我始終堅信：不怕司法考試的艱難，就不應(yīng)怕初入律師行業(yè)的窘困!因為：堅持成就夢想!信念續(xù)航未來!
我們也要有一顆感恩的心!青年律師都希望快速成長!而成長則離不開前輩的悉心指導(dǎo)，離不開同事、同行的熱心幫助，所以，沿著前輩的足跡，我們才能有所創(chuàng)新!繼承前輩的精神，我們才能走的更遠(yuǎn)!而同事、同行，則更多的是我們成長路上不可或缺的伙伴，“眾人拾材火焰高”，團(tuán)隊合作是律師行業(yè)未來的發(fā)展方向!“常懷感恩心，永記幫我人!”
我們還要有一顆責(zé)任的心!當(dāng)我看到當(dāng)事人期待的眼神時，當(dāng)我緊握當(dāng)事人感謝的雙手時，我的理解是：這不僅僅是一份職業(yè)，它包含了更多的社會責(zé)任!當(dāng)我們?yōu)槿舜蟠砗驼f(xié)委員提供法律服務(wù)時，當(dāng)我們參與公益訴訟和提供社會法律援助時，我的理解是：這不僅僅是一份職業(yè)，它包含了更多的時代使命!
沒有悔意，不要怠意!既然我們選擇了這份職業(yè)，我們把最好的年華伴隨客戶和當(dāng)事人一起走過!我們就不應(yīng)再抱怨，也不能再徘徊，我們應(yīng)該熱愛我們從事的這份職業(yè)，我們不要獎項!客戶的口碑和當(dāng)事人的感謝就是對我們這份職業(yè)最大的褒獎!20xx年后，回頭看看今天蹣跚的步履，稚嫩的語言，我們一定不后悔選擇了這個職業(yè)!
讓青春在夢想中飛揚吧，從每一位客戶開始，從每一個案件做起!讓青春在夢想中飛揚吧，從此，我相信：我們青年律師的生活一定會更加精彩!
我的演講到此結(jié)束!謝謝!
禮儀演講3分鐘篇十六
冷山冷水。當(dāng)指間輕緬于勾勒，唇際舒緩于低訴，五十陷下空成忘川。而隨舉杯復(fù)徘徊的連綿影綽里可以尋到這樣的背影。
一蓑一笠一竿冷，是獨釣寒江雪的漁父。江堤人煙渺少，千層浪擊疊起也弄不得他一身濕漉。眼芒深邃，嘴里默念著四六駢散。日復(fù)一昔的時光就這樣背去，換來他恬淡至極，像千里寥廓江天上俯瞰塵世的鷗鳥。
他是千百年來文人遷客的縮影，先是在一片“西望長安不見家”生中悲痛哀婉。然后慢慢移情山水，留下諸如“蜀道難。難于上青天”的名句。再然后卻是越發(fā)恬淡，不能被摧眉折腰，更不能再伏于案牘。然后他們來到江邊，豎起自己韻轉(zhuǎn)三絕的竹竿，掛一絲線與一直鉤。像是張起一弦清調(diào)，旁若無人地唱起自己生活中的不得志，然后靜默成天地的一隅。我在他們肩背上一拍，散出的是不屈銅銹。
早時卻十分屏棄這種懦弱無能，認(rèn)為他們縱情山水只因是不能熟諳政事而選擇的逃離。所謂的李白杜甫歐陽修也不過是蕓蕓眾生中的幾處敗筆，不能懂得他們未能入仕治國的苦衷。后來閱歷增加，才了解到遷客騷人的無奈。他們胸懷天下之治，卻被阻隔在圣上蔽目無聽的窠臼里。滿腹經(jīng)綸無處施，只能去默念四六駢散。骨子里縱然會是堅貞不屈，卻也撐不起整座天。然后他們成了文人，成了詩人，成了墨客。
不能出仕大概是漁父們的缺憾，生活拿起它的刻刀巧妙地鐫刻了另一條路，與他們先前所想完全背道相馳，成了越拉越遠(yuǎn)你卻無從挽回的時間。漁父們終于無奈了，他們來到大江堤岸，豎起一支青竿。
有這樣一句話描寫過這些不為出仕或不能出仕的文人：夜色中的一輪圓月與一片樹影，是無法企及的嫵媚。
文人們都有自己的嫵媚，他們都或多或少地留下過自己的絕唱。在“青箬笠，綠蓑衣”中，也一定潛埋有無數(shù)李白。他們用生命慘痛的昭然若揭的代價來刻畫自己人生的圓滿。史學(xué)家們只是注意到了他們不能為仕的缺憾，卻又不曾賞悟到他們臨山臨水臨云臨風(fēng)時所發(fā)出的萬千感悟，不能領(lǐng)會到他們的智者一鳴，不能觀察到他們那被缺憾所掩蓋住的完美。
漁父啊!你又何必為瑣碎的生命以及其中缺憾孤影無眠。當(dāng)一切沉積于地，一切煙消云散，一切日澄臺靈鏡般渺遠(yuǎn)平曠時，你仍不愿脫去蓑衣。而此時你便知道——
冷山冷水。若有眠，枕的是月。
禮儀演講3分鐘篇十七
每個人的內(nèi)心世界就宛如彼岸與此岸，人與人之間的差距與分離就好像兩岸之間滔滔不絕的江水。要想到達(dá)彼岸，就必須建造一座堅固的橋;要想走進(jìn)他人的內(nèi)心世界，就必須建造一座通向心靈的橋——學(xué)會溝通。自然界中的橋可以用各種石料造成，心靈的溝通也可以通過各種方式達(dá)到。
溝通可以以言相傳
語言自古以來是人類文明的體現(xiàn)。不同國家、不同民族，有不同的語言文字，然而，語言是溝通彼此情感的紐帶，這一點卻是相通的。我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)外語，不就是為了更好地與外國人溝通，更好地認(rèn)識世界嗎?在現(xiàn)實生活中，我們可以聽到來自不同地方的人的話，這都是通過語言這溝通之橋來實現(xiàn)的。聽朋友說話，是溝通心靈的友誼;聽老師說話，是溝通學(xué)習(xí)的內(nèi)容;聽父母說話，是溝通幸福愛意……每天，我們都聽著各種各樣的話語，其實都是心靈的溝通，交往的溝通，它使我們認(rèn)識外界，發(fā)展自我。
溝通可以以目示意
有時我們的一個眼神也是與他人在溝通。眼睛是心靈的窗戶，內(nèi)心情意可以通過眼神這窗戶很好地表達(dá)出來，因而以目示意是心靈溝通的一種重要方式。一個帶有微笑的眼神，溝通的是快樂;一個含有憤怒的眼神，溝通的是惱怒;一個目無色彩、眉頭緊鎖的眼神，溝通的是憂愁;一個瞳孔閃光，睫毛揚起的眼神，溝通的是驚奇……人生的喜怒哀樂、酸甜苦辣，都可以通過眼神與他人溝通，同他人一起體驗人生。
溝通可以心領(lǐng)神會
沒有語言，沒有目光，甚至在伸手不見五指的夜晚，如果能與他人溝通，那就是要靠心領(lǐng)神會了，這或者可用一個時尚的詞“默契”來代替。我覺得這是溝通的最高境界。能心領(lǐng)神會對方的人，必定對對方十分了解，可以用心與心來溝通，能用心來感受到對方內(nèi)心深處最深層的底蘊。希望我們能非常了解對方，能經(jīng)常地與對方交心，這樣方能慢慢進(jìn)入到心領(lǐng)神會這一境界。
不管哪種形式的心靈溝通，都要求我們要打開自己的心靈，用一顆真誠的心去接觸對方，感知世界。也可以這樣說吧，真誠、坦然，是彼此心靈間的一座牢固穩(wěn)定的橋，踏上它，才能到達(dá)對方心靈的彼岸。
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