讀后感是對(duì)書中所傳達(dá)的思想和價(jià)值觀進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)的過(guò)程。如何寫一篇較為完美的讀后感，這是一個(gè)需要認(rèn)真思考和策劃的過(guò)程。閱讀一本好書后，寫一篇讀后感是一個(gè)很好的方式來(lái)記錄自己的閱讀收獲，以下是小編為大家整理的范文，或許能夠給你一些靈感。
讀后感大學(xué)生篇一
這一天，我去書店看書。當(dāng)我看到這本書時(shí)，我翻了幾頁(yè)，立刻引起了我的注意。我買了它，我回到家，饑餓地獨(dú)立起來(lái)。仔細(xì)品味“光”的奧秘。
這本書主要講的是光，讓我對(duì)光有了更深的認(rèn)識(shí)。其中一篇文章是這樣的：用一張紙、一把剪刀和一個(gè)手電筒，你可以創(chuàng)造出一個(gè)可怕的鬼影。首先，用剪刀把紙剪成鬼臉的形狀，晚上把燈掉下來(lái)。這時(shí)，房間變黑了。打開手電筒，放在地上，照在干凈的墻上，手電筒的光線必須照在墻上。把剪好的鬼臉放在手電筒和墻之間，然后墻上就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)可怕的鬼。如果此時(shí)有人進(jìn)屋，一定會(huì)嚇一跳。
最令人印象深刻的是短片《海市蜃樓》：它主要講述了光的折射原理。在沙漠中，當(dāng)人們迷失方向，缺水時(shí)，這是最困難的事情。當(dāng)沙漠中出現(xiàn)海市蜃樓時(shí)，光線可能會(huì)將池塘折射到沙漠中。當(dāng)那些迷失方向、缺水的人看到它時(shí)，他們可能會(huì)真的認(rèn)為它真的是一種水糖。當(dāng)那些人走近時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)這只是一些圖像，這似乎是對(duì)那些人的一個(gè)大笑話。海市蜃樓實(shí)際上只是把遠(yuǎn)處的東西折射到沙漠中，而沙漠中的這些景物只是虛幻的.，而不是真的。書中說(shuō)；當(dāng)光線在同一密度的均勻介質(zhì)中進(jìn)行時(shí)，光的速度保持不變，它以直線的方向前進(jìn)。然而，當(dāng)光線從這種介質(zhì)傾斜到不同密度的另一種介質(zhì)時(shí)，光的速度會(huì)發(fā)生變化，方向也會(huì)曲折。這種現(xiàn)象被稱為折射。事實(shí)上，無(wú)論是哪種海市蜃樓，都只能出現(xiàn)在無(wú)風(fēng)或風(fēng)力極弱的情況下。
讀完這本書后，我對(duì)光有了更深的理解。這是我們生活中必不可少的元素。如果沒有光的存在，我們就會(huì)陷入黑暗。綠色植物會(huì)因?yàn)闊o(wú)法進(jìn)行光合作用而死亡，作物會(huì)大量死亡?？諝庵械难鯕夂繉o(wú)法再生，海洋中的浮游生物和藻類將死亡，人類和動(dòng)物將不會(huì)幸免。從這個(gè)角度來(lái)看，光真的很神秘。
讀后感大學(xué)生篇二
零零散散的時(shí)間里面，這兩周讀完了中信出版社出版的《喬布斯傳》。這期間在微博上發(fā)了不少關(guān)于此書當(dāng)中的細(xì)節(jié)，隨身的記事本上也摘抄了不少自己喜歡的片段，但還是想趁熱打鐵，寫篇讀后感，把自己讀到的一些有價(jià)值的東西以及個(gè)人的一些收獲整理記錄下來(lái)，一來(lái)起到一個(gè)梳理作用；二則是以免時(shí)間長(zhǎng)了導(dǎo)致遺忘。
有時(shí)候讀到一本好書，真得有那種“三月不知肉味”的感覺。到現(xiàn)在還能清楚地回憶起過(guò)去的一年里自認(rèn)為讀過(guò)的最有價(jià)值的兩本書《世界因你不通》以及《明朝那些事兒》里面的一些場(chǎng)景。20xx年的讀書計(jì)劃里，《喬布斯傳》開了一個(gè)好頭，最近的這段時(shí)間里面，我腦子里面遍布喬布斯的生平履歷，有時(shí)候?yàn)樗膫€(gè)人成就而感到歡飲鼓舞，有時(shí)候卻又為他的英年早逝而倍感可惜。青春年代時(shí)的狂妄不羈，不惑之年重返蘋果開創(chuàng)的新紀(jì)元，再到生命的最后兩年里面的抗癌斗爭(zhēng)以及20xx年10月5日的猝然離世。人的一生可以活得如此的輝煌，卻又是如此的白駒過(guò)隙，似乎我們每一個(gè)人都是一個(gè)玩偶，所以的一切全在上帝的掌控之中，它說(shuō)“要有光，便有了光”，它說(shuō)要對(duì)你審判，便派來(lái)了死神的降臨。
中國(guó)人的哲學(xué)觀里有一個(gè)詞叫做“天妒英才”，上天嫉妒某個(gè)人的才華，因而讓他命運(yùn)坎坷，英年早逝。但從因果論的角度來(lái)看，喬布斯英年早逝的“果”我覺得恰恰便是他自己年輕時(shí)候種下的“因”。至少是折了30年的陽(yáng)壽才打造出來(lái)這樣一家舉世無(wú)雙的公司。
天才往往喜歡跟天才交往，不喜歡與傻瓜合作。喬布斯招人很挑剔，他認(rèn)為是蠢材的人，他一定不會(huì)錄用，而且他性格怪異，很難與其他人相處，但是相處了久的人就習(xí)慣了他的為人處事原則。摩托羅拉早期為蘋果提供處理器，由于他們不思進(jìn)取，滿足不了蘋果的處理器要求，蘋果在合同沒有到期的情況下，直接終止了與其合作，轉(zhuǎn)而與因特爾合作，雖然以蘋果賠償結(jié)束了這件官司，但是不難看出喬布斯就是一個(gè)這么敢說(shuō)敢做的人，也可以看出他不拘一格的天性。也許也正是這一份天性，他才能夠創(chuàng)造出這么多偉大的產(chǎn)品。
在喬布斯被剔除蘋果后，蘋果的目標(biāo)宗旨就不是創(chuàng)造產(chǎn)品，而是如何賺取更多的錢，這也直接導(dǎo)致了后期蘋果的沒落。這也讓我想起了阿里的文化，阿里在招聘人時(shí)，很注重一個(gè)人的激情、理想和愛好，如果一個(gè)人連理想都沒有，如何能夠滿懷激情的在公司工作；如果連愛好都沒有，如何能夠很好的完成工作。在蘋果沒落后，喬布斯“每月只領(lǐng)1刀的薪水”，他正是通過(guò)這個(gè)舉動(dòng)在激發(fā)員工的熱情，也是要告訴世人，他不是為錢才回到蘋果，而是不想看到自己創(chuàng)辦的公司即將倒下。當(dāng)然，后來(lái)蘋果公司利潤(rùn)上漲很多時(shí)，他要求董事會(huì)給自己買了私人飛機(jī)，還給了他很多的期權(quán)。我想，這也是喬布斯應(yīng)該得到的?？梢哉f(shuō)，沒有喬布斯，現(xiàn)在我們可能就見不到iphone、ipad等創(chuàng)新產(chǎn)品了。喬布斯在打造團(tuán)隊(duì)方面可以堪稱世界一流，蘋果的生產(chǎn)線是并行生產(chǎn)的，而不是傳統(tǒng)的等草圖設(shè)計(jì)完了再設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)完了再生產(chǎn)，這大大的提高了公司的運(yùn)作效率。而且在產(chǎn)品庫(kù)存周期方面，從以前的3個(gè)月，到后來(lái)的5天，這都是只有天才才能做到的。
當(dāng)然，喬布斯還有很多缺點(diǎn)，如素食主義者、現(xiàn)實(shí)扭曲力場(chǎng)、對(duì)他不贊成的意見進(jìn)行抨擊等。當(dāng)員工設(shè)計(jì)完一個(gè)產(chǎn)品后，他認(rèn)為不是很好就是狗屎，這又體現(xiàn)了他的二元?jiǎng)澐址?。后期喬布斯在患胰腺癌的時(shí)候，他甚至通過(guò)吃素食來(lái)抗癌，拒絕手術(shù)治療，這足足耽誤了9個(gè)月，也許要早點(diǎn)手術(shù)，癌細(xì)胞也許就不會(huì)擴(kuò)散了。
喬布斯創(chuàng)造任何一款產(chǎn)品，都不是無(wú)中生有的，而是從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)的。如ipod的創(chuàng)造，是由于當(dāng)時(shí)音樂播放器只能存放少量音樂，以至于ipod的廣告是“把1000首歌裝進(jìn)口袋”；iphone也是如此，喬布斯在使用市場(chǎng)上的手機(jī)時(shí)，發(fā)現(xiàn)非常難用，他從中發(fā)現(xiàn)手機(jī)是很有市場(chǎng)前景的，而且別人都做的不好，或者說(shuō)不懂用戶體驗(yàn)，從而創(chuàng)造了iphone。當(dāng)我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)市場(chǎng)前景很好，而且別人做的不好的時(shí)候，這也就是我們進(jìn)入的機(jī)會(huì)，也許就是我們創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)，機(jī)會(huì)稍縱即逝，就看我們?nèi)绾伟盐兆?。任何時(shí)間都要賦予激情和執(zhí)著，這也許才能讓我們的產(chǎn)品蛻變。當(dāng)喬布斯躺在病床上無(wú)法說(shuō)話時(shí)，他用筆在白板上寫了“我要iphone”，當(dāng)時(shí)看到這里心里壓抑很久，莫名的感動(dòng)涌上心頭，從中可以看出他在iphone上投入了太多的精力，就像他的孩子一樣。用心去創(chuàng)造的產(chǎn)品，能不為世人所接受嗎？真正從用戶體驗(yàn)的角度去創(chuàng)造產(chǎn)品，必然能夠給世界帶來(lái)震撼的產(chǎn)品。
這本書很值得一讀，當(dāng)然還有好多體會(huì)是無(wú)法言傳的，自己看吧。
讀后感大學(xué)生篇三
人生在世應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西很多，但首先要學(xué)會(huì)感恩，這是做人做事的基點(diǎn)。
感恩是小德，忘恩是大惡。
古人云:“慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足”。
學(xué)會(huì)感恩值得我們每一個(gè)人思考。
感恩是一種心態(tài)，它能讓我們樂于面對(duì)人生中每個(gè)階段面臨的各種境遇;感恩是一種素養(yǎng)，它能讓我們?cè)谂c人交往過(guò)程中能更多的影響身邊的人;感恩是一種催化劑，它能在我們的人生旅途中催生更多美好的回憶;感恩更是一種境界，只有真正常懷揣感恩之心的人才能體會(huì)到生活的美好。
偉大的思想家羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò):“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。
”由此我想說(shuō):生活中不是缺乏讓人感動(dòng)的人和事，而是人人都應(yīng)有一顆感恩之心。
在人生的旅途中，個(gè)人能力再大也只是滄海一粟，古今中外，概莫能外。
不僅對(duì)父母要感恩，對(duì)師長(zhǎng)、對(duì)社會(huì)都應(yīng)如此。
一個(gè)人呱呱墜地，首先要感恩父母，因?yàn)槭歉改附o了我們生命，給我們機(jī)會(huì)來(lái)到世上。
父母對(duì)子女的愛是世界上最偉大最無(wú)私的，他們從來(lái)沒有想過(guò)我們能從物質(zhì)上給他們多少回報(bào)。
我們不要再認(rèn)為父母是理所當(dāng)然地幫我們做任何事情。
俗話說(shuō):“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。
”更何況父母為我們付出的不僅僅是一滴水，而是一片汪洋大海。
馬克思說(shuō):“這個(gè)世界上，我們永遠(yuǎn)需要報(bào)答最美好的人，這就是母親。
”有什么比父母心中蘊(yùn)藏著的情感更為神圣的呢?父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽(yáng)，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向!”古語(yǔ)道:“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
”做人應(yīng)該學(xué)會(huì)知恩，感恩，報(bào)恩。
除了感恩父母外，作為一個(gè)大學(xué)生，行走在漫漫的求學(xué)路上，有多少雙溫暖的手曾經(jīng)扶攜我們走過(guò)坎坷的歲月;有多少良師站在路的兩旁，時(shí)時(shí)關(guān)注著我們的成長(zhǎng)。
一句話改變一生的教誨，一次刻骨銘心的談話，一通醍醐灌頂?shù)呐u(píng)，我們都會(huì)終生難忘。
搏擊藍(lán)天，那時(shí)您給了我們騰飛的翅膀;激浪千里，那時(shí)您給了我們弄潮的力量;火炬不滅，那時(shí)您生命的火焰在我們的青春里燃燒。
忘不了，春風(fēng)化雨的笑容，蕩滌了我們心靈上的塵泥;忘不了細(xì)密牽掛的叮嚀，鼓起我們前進(jìn)的勇氣。
您宛如紅燭一支，燃燒之中得到了自己的涅盤，留下朵朵靈魂之花。
您從未索取過(guò)什么，卻總是默默付出，欲平凡的生命中，您醞釀出了多少奇跡，造就出了多少美麗。
要感恩朋友:朋友是人生旅途中的一把大傘，給我們遮陽(yáng)擋雨;朋友是泥濘灘涂中的一根拐杖，給我們戰(zhàn)勝困難的力量。
落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對(duì)滋養(yǎng)它的大地的感恩;白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對(duì)哺育它的`藍(lán)天的感恩。
因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有這個(gè)多彩的社會(huì)，因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有真摯的友情，因?yàn)楦卸鞑抛屛覀兌昧松恼嬷B。
小的時(shí)候看過(guò)電影版的《海蒂》，就曾被她的故事深深地感動(dòng)。
最近有機(jī)會(huì)又讀了原著，初看《海蒂》，感覺就像被散發(fā)出陣陣清香的風(fēng)拂過(guò)臉龐。
再看《海蒂》，又像是品味了一杯甘醇的葡萄酒。
正如人們常說(shuō):好書，越讀越有味。
《海蒂》是瑞士的著名女作家約翰娜 .斯必麗的世界名著。
這本書十分經(jīng)典的描繪了“海蒂”這位年紀(jì)幼小的小姑娘在阿爾卑斯山上居住的經(jīng)歷以及在富蘭克托的一段經(jīng)歷。
故事內(nèi)容十分有趣而又感人至深，耐人尋味，主題鮮明、嚴(yán)肅并具有深遠(yuǎn)的教育意義。
主人公海蒂是一個(gè)心地善良、天真的小姑娘，她熱愛生活，熱愛大自然，她熱愛生活，樂善好施，樂于助人，在她真摯情感的感化下，飽經(jīng)滄桑、心情抑郁、性格孤僻的爺爺重新燃起了生活之光。
后來(lái)，蒂提姨媽把她送到了富蘭克托的一個(gè)有錢的親戚家，因?yàn)樗麄兊呐畠嚎死恢煌劝c瘓了，總得坐著輪椅，連上課也只是一個(gè)人，特別寂寞，想找個(gè)孩子和她一起玩。
也正是在海蒂的愛心幫助下，使克拉拉鼓起了生活的勇氣。
她們成了一對(duì)知心的朋友。
當(dāng)克拉拉來(lái)到阿爾卑斯山的時(shí)候，受到了海蒂的鼓勵(lì)，堅(jiān)定了戰(zhàn)勝疾病的信心而最終重新站立了起來(lái)。
愛的力量是多么偉大，多么神奇呀!
看完《海蒂》，給我印象最深的是小主人公海蒂那種對(duì)生活積極向上的樂觀態(tài)度。
她不管遇到什么樣的挫折都不灰心，也從不失去對(duì)生活的信心。
海蒂的玩伴克拉拉也是如此，雖然失去了行動(dòng)能力，卻從未對(duì)生活產(chǎn)生怨恨或是自暴自棄。
當(dāng)我看完了這本書的時(shí)候，使人感覺到人間的溫暖，友情的滋潤(rùn)。
可現(xiàn)在有許多孩子都生活在無(wú)憂無(wú)慮的環(huán)境中，過(guò)著許多山村孩子夢(mèng)寐以求的生活，可當(dāng)他們遇到一點(diǎn)事就灰心，比如:作業(yè)稍稍多了點(diǎn)便叫苦連天，遇到一點(diǎn)困難就退縮不前，更有甚者不停地喊著要自殺。
小時(shí)候的我們應(yīng)該樂觀一點(diǎn)，像海蒂和克拉拉一樣，笑著去面對(duì)磨難。
其實(shí)，人生在世，有很多挫折，有很多人都像海蒂一樣，經(jīng)歷過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歷過(guò)許多事情。
但摔倒了不能永遠(yuǎn)趴在地上，要站起來(lái)，重新面對(duì)新的人生!就說(shuō)在云南金摘金寨上學(xué)的孩子們吧!那里的生活條件差的簡(jiǎn)直無(wú)法形容，學(xué)校的桌子，都是坑坑洼洼，連字都沒法寫。
宿舍里的床就是兩塊木板，地上的老鼠‘吱吱’的叫。
書的頁(yè)面非常薄，書都是灰白的。
有的人就穿著拖鞋，有些人連拖鞋都沒有，就光著腳，走到學(xué)校。
但他們沒有放棄對(duì)生活的興趣，即使沒有任何東西……如果我們?cè)谶@么惡劣的環(huán)境下生活，必定是受不了的，然而他們卻生活了下來(lái)，是多么堅(jiān)強(qiáng)!
記得前不久在電視中看到一個(gè)真實(shí)的感人至深的故事:一名叫李夢(mèng)瑤的11歲女孩，她小時(shí)候曾得了先天性心臟病，經(jīng)不斷治療稍有好轉(zhuǎn)，可不幸的是又患上了右髖股骨頭壞死的疾病，將來(lái)這條腿就會(huì)殘廢，更不幸的是他的父母都身染絕癥，而且將不久于人世。
看到這我感慨命運(yùn)對(duì)這個(gè)年僅11歲女孩的不公平，仿佛世間所有的苦難都將落到他的身上。
可是，李夢(mèng)瑤從沒有因?yàn)樽约旱募膊『图彝サ呢毨Фг?，沒有對(duì)生活失去信心，不但堅(jiān)持上學(xué)，她還用瘦弱的肩膀扛起了照顧父母和弟弟的重?fù)?dān)。
為減輕家里的負(fù)擔(dān)，每天晚上，她都邁著一條殘疾的右腿走很遠(yuǎn)的路去賣花以貼補(bǔ)家用。
有時(shí)路走多了，右腿就會(huì)沒有知覺。
小姑娘的故事不但催人淚下而且還使我們這些身康體艦生活富足的正常人感到震撼和慚愧。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有一些人十分的自私，自己擁有的東西從來(lái)就不愿與別人分享;當(dāng)別人指責(zé)他的時(shí)候，不但不承認(rèn)錯(cuò)誤，還把責(zé)任推到別人的身上;當(dāng)別人有病時(shí)，他不但不去鼓勵(lì)別人，還嘲笑別人;當(dāng)別人最需要幫助的時(shí)候，卻編織出許多理由去推卸……為什么不去幫助、關(guān)心、尊重別人呢?要是實(shí)際生活中，人們能像海蒂那樣的去關(guān)心他人，幫助需要幫助的人，尊重社會(huì)上的每一位人士，那該多好啊!
目前我讀完了第一卷中《愛國(guó)主義和我國(guó)知識(shí)分子的使命》一文，對(duì)于“愛國(guó)”這個(gè)詞和大學(xué)生的責(zé)任和使命有了深一層的了解。
這是一九九零年jzm同志在首都青年紀(jì)念五四報(bào)告會(huì)上的講話。
時(shí)值五四前夕，jzm同志藉紀(jì)念五四的機(jī)會(huì)，提出了發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義傳統(tǒng)、我國(guó)知識(shí)分子的使命等問題，并強(qiáng)調(diào)黨要充分發(fā)揮知識(shí)分子的積極性和創(chuàng)造性，也對(duì)中國(guó)當(dāng)代青年寄予了殷切希望。
講話主要分為四部分，第一是--在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義傳統(tǒng)。
jzm同志提出，愛國(guó)主義是我國(guó)歷史上鼓舞人民的旗幟和人民共同的精神支柱，但是愛國(guó)主義在社會(huì)的不同階段有不同的含義和具體內(nèi)容。
我想，在今天，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)已經(jīng)取得一定成果的今天，中華民族在世界上已經(jīng)有了重要地位的今天，愛國(guó)主義一定也有不同的要求。
如jzm同志所說(shuō)“我們所提倡的愛國(guó)主義，絕不是狹隘的民族主義”。
這句話深刻點(diǎn)出了“愛國(guó)主義”要求之大，之深。
作為中國(guó)人，我們要愛國(guó)，但是，一味的抵制外來(lái)優(yōu)秀事物和思想，對(duì)我們只會(huì)有害而無(wú)益，所以，我們大家，都不能僅僅將愛國(guó)主義停留在情感層面上，只會(huì)喊幾句口號(hào)或者心血來(lái)潮的仇視其他發(fā)達(dá)國(guó)家，這些不是真正的愛國(guó);理智的愛國(guó)，不狹隘的愛國(guó)，是我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。
講話第二部分--知識(shí)分子在現(xiàn)代化建設(shè)中的使命，第三部分--中國(guó)知識(shí)分子成長(zhǎng)的正確道路，第四部分--進(jìn)一步做好黨的知識(shí)分子工作，其中強(qiáng)調(diào)了知識(shí)分子的重要使命和作用、青年身上肩負(fù)的重任和國(guó)家人民的殷切期望。
我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)宏偉的、艱巨的任務(wù)。
知識(shí)分子作為工人階級(jí)隊(duì)伍中主要從事腦力勞動(dòng)的一部分，在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的作用，承擔(dān)著重大的社會(huì)責(zé)任。
對(duì)于國(guó)情的探索，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)主義精神文明建設(shè)、法制建設(shè)和民主建設(shè)，都使我國(guó)人民對(duì)知識(shí)分子提出了空前廣泛和迫切的要求。
歷史上，中國(guó)知識(shí)分子尤其是青年以他們高尚的氣節(jié)、過(guò)人的知識(shí)、銳意進(jìn)取的精神和敢于沖破陳腐和落后觀念的膽識(shí)，在史冊(cè)上留下了千古佳話，而五四運(yùn)動(dòng)，正是這一切的集中體現(xiàn)。
現(xiàn)今中國(guó)，青年知識(shí)分子已經(jīng)占到近半數(shù)，即將挑起國(guó)家建設(shè)的重?fù)?dān)，很大程度上關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)。
讀了這三部分之后，我對(duì)于自己--當(dāng)代大學(xué)生中的一員有了更高的定位和要求。
我們來(lái)到大學(xué)，國(guó)家培養(yǎng)我們，不僅僅是讓我們找一份好工作，生活得更舒適，也不是培養(yǎng)無(wú)用的書生裝點(diǎn)門面;我們，是支撐起未來(lái)國(guó)家脊梁的人，所以，我們一定要學(xué)習(xí)好專業(yè)知識(shí)，做到學(xué)有所成;更要提高自己的思想水平，了解國(guó)情，將來(lái)把自己的所學(xué)投入社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，做到學(xué)有所用，報(bào)效祖國(guó)。
讀后感大學(xué)生篇四
《理想國(guó)》傳達(dá)了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國(guó)實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是封建貴族專制的奴隸制國(guó)家。這個(gè)國(guó)家必須是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個(gè)理想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學(xué)思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認(rèn)為國(guó)家權(quán)力應(yīng)掌握在哲學(xué)家的手中，哲學(xué)家必須是有護(hù)衛(wèi)國(guó)家的智慧和本事的人，同時(shí)也是一些真正關(guān)心國(guó)家利益的人，僅有這樣才有利于城邦的正義。
而代表勇敢的武士應(yīng)努力維護(hù)城邦的安全，并維護(hù)統(tǒng)治者的任何決定。同時(shí)，他認(rèn)為掌權(quán)者和被統(tǒng)治者間應(yīng)堅(jiān)持和諧、團(tuán)結(jié)的關(guān)系，被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍(lán)圖，滿懷著憧憬，被之后的空想主義者所向往。
而讀到這部分，我卻覺得很多說(shuō)法都似曾相識(shí)，早在中國(guó)的夏商周時(shí)期，就有用系統(tǒng)的禮制來(lái)約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統(tǒng)治，諸侯享有封地上一切努力的勞動(dòng)所有，但有義務(wù)向君主定期朝貢、納稅，君王號(hào)召時(shí)要集合軍隊(duì)保護(hù)君主。而在中國(guó)傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對(duì)全國(guó)的思想專制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權(quán)者所有……經(jīng)過(guò)一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護(hù)封建的專制統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都僅有一個(gè)，那就是維護(hù)封建統(tǒng)治，愚弄人民。
所以，經(jīng)過(guò)書中的政治辯論，我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認(rèn)同的柏拉圖的觀點(diǎn)。例如：為維護(hù)統(tǒng)治，掌權(quán)者能夠用假話欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說(shuō)”，假借神意來(lái)證明人生來(lái)就有貴賤之分，“老天鑄造他們的時(shí)候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。
在輔助者（軍人）的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅?！边@些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導(dǎo)的“理想國(guó)”的實(shí)質(zhì)——封建貴族專職的奴隸制國(guó)家，特權(quán)橫行、等級(jí)森嚴(yán)，壓迫沉重，人與人之間嚴(yán)重不平等。我認(rèn)為，柏拉圖生在那樣一個(gè)時(shí)代，他已經(jīng)是具有創(chuàng)新意識(shí)、目光深遠(yuǎn)、有改革思考的智者?？墒?，因?yàn)闀r(shí)代的局限性以及階級(jí)的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務(wù)的，他的思想在必須程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見得是正確的，他的主張也不見得是真正正義的。
讀后感大學(xué)生篇五
《大學(xué)生的墳》這本書的作者是劉興奇，該書于20xx年9月1日華夏出版社出版，責(zé)任編輯是賈洪寶、霍本科；作者是現(xiàn)任長(zhǎng)沙軟實(shí)力教育企業(yè)總裁，華中科技大學(xué)碩士，曾就職于中聯(lián)重科、新東方等企業(yè)。20xx年起在全國(guó)高校舉辦目標(biāo)解析講座和軟實(shí)力演講1000多場(chǎng)，被稱為中國(guó)目標(biāo)解析第一人，首次提出“個(gè)人軟實(shí)力”的教育概念；20xx年創(chuàng)辦中國(guó)第一家針對(duì)個(gè)人的軟實(shí)力教育企業(yè)?！洞髮W(xué)生的墳》自20xx年出版以來(lái)，立即在社會(huì)上引起廣泛關(guān)注，尤其在大學(xué)生中引起巨大轟動(dòng)。作者用他的思想和行為正在積極地影響著一代大學(xué)生，他在《大學(xué)生的墳》里說(shuō)道：因?yàn)槲也皇潜葼柹w茨，沒有他那種天賦和技術(shù)專長(zhǎng)；我也不是李開復(fù)，沒有他那比較好的起點(diǎn)和生存環(huán)境，作為和現(xiàn)在大學(xué)生從出身到生存環(huán)境都差不多的我，無(wú)疑具有更多的相似性和參考價(jià)值。同時(shí)，作為一個(gè)生在80年代、長(zhǎng)在90年代、創(chuàng)業(yè)在00年代的我，與現(xiàn)在的大學(xué)生更加沒有太大的代溝，因?yàn)榇_實(shí)我們都處在這么一個(gè)急劇變革的時(shí)代，我們都面對(duì)著共同的問題，有著相同的感受。
惠及全中國(guó)人。
該書主要是寫給那些上進(jìn)但可能有點(diǎn)迷?；蛘咂渌麊栴}的人看的，是寫給那些一直在為改變命運(yùn)而奮斗的人看的；本書圍繞令大學(xué)生們糾結(jié)、苦惱、困擾的貧困、性格、愛情、迷茫、考研、四六級(jí)、職業(yè)規(guī)劃等問題，提出應(yīng)對(duì)方法和改變策略，以幽默、激情、犀利的語(yǔ)言，揭開這些思想、精神、信念之“墳”，希望幫助學(xué)子成功走出困境，化繭成蝶，徹底根除大學(xué)生身上普遍存在的迷茫和頹廢兩大毒瘤，提高自身核心競(jìng)爭(zhēng)力，創(chuàng)造自己的美好未來(lái)。
大學(xué)生風(fēng)氣，因此在其著作《大學(xué)生的墳》里的每一篇文章都飽含思想和觀點(diǎn)，用他極富批判性的思維和犀利的語(yǔ)言，剖析了現(xiàn)代大學(xué)生迷茫頹廢的本質(zhì)并給予了恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。
很多大學(xué)生都說(shuō)他們也想有動(dòng)力，但是就是提不起精神，做事沒有耐心，做不到堅(jiān)持不懈，而《大學(xué)生的墳》里面的話，使我震撼與銘記：“那些缺乏動(dòng)力的人，真應(yīng)該去跟你父母生活一段時(shí)間，和分母生活不是你在家里讓他們來(lái)伺候你，而是和他們一起勞作，看看他們的工作環(huán)境，看看他們的工作條件，看看他們?cè)趺戳餮骱?，看看他們?cè)趺慈淌軇e人的白眼?！薄?..這些場(chǎng)景總讓我覺得他們生活的真不容易，我父母雖然沒有賣白菜，但我也會(huì)經(jīng)常想起他們那些艱難的生活場(chǎng)面，這時(shí)我都會(huì)充滿動(dòng)力?！薄昂芏嗳酥砸恢倍紱]有幸福感，是因?yàn)樗麄儧]有感恩的心”。如果能夠體諒父母的艱辛，時(shí)刻有一顆回報(bào)父母的感恩的心，前進(jìn)的動(dòng)力還怕沒有嗎！《大學(xué)生的墳》里的每一篇文章、每一段落、每晚一句話都飽含了其思想和觀點(diǎn)，都能夠促使每位讀者深思與感悟，里面的每一句話在我看過(guò)后都希望能夠記著，時(shí)刻的想起，想起里面每一句震撼我心的句子，時(shí)刻拿來(lái)鞭策與激勵(lì)自己要奮進(jìn)，要懂得知足感恩，，要切合實(shí)際地好好理順自己的想法，不可迷茫、頹廢與墮落。
該書不是枯燥地說(shuō)教，更不是一般的成功勵(lì)志。作者劉興奇用他極富批判性的思維和犀利的語(yǔ)言，剖析了現(xiàn)代大學(xué)生迷茫頹廢的本質(zhì)并給予了恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。正如華夏出版社評(píng)論：他的作品會(huì)促進(jìn)當(dāng)代教育者們進(jìn)行深刻思考，并將對(duì)當(dāng)代大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)起到巨大的促進(jìn)作用。
讀后感大學(xué)生篇六
從禪宗思想體系的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、核心來(lái)看禪宗的基調(diào)是以心性論為基點(diǎn)，通過(guò)心性修持獲得心性升華的心性學(xué)說(shuō)，是一種擺脫煩惱、追求生命自覺和精神境界的文化理想。貫穿于禪宗心性學(xué)說(shuō)、文化思想的本質(zhì)內(nèi)容是：自然——內(nèi)在——超越。
禪宗吸取中國(guó)道家的“自然”觀念來(lái)詮釋人的生命自然狀態(tài)、人的自性。道家把自然規(guī)定為萬(wàn)物的本質(zhì)、本性，是不假人為、自然而然、本來(lái)如此的真實(shí)存在?！吧易匀徽?，眾生本性也”。(《荷澤神會(huì)禪師語(yǔ)錄》)禪宗認(rèn)為，“自然”就是眾生本性，也就是佛性。這也就是把佛性界定為自足完滿、純真樸實(shí)的生命本然。人的本性既然是自然的，也就是內(nèi)在的，是內(nèi)涵于人身的本質(zhì)性存在，既非外在的神靈所賦予，又非通過(guò)超越經(jīng)驗(yàn)、違背人性的作為所獲得的，同時(shí)也是各種外在因素所不能消滅的。人的內(nèi)在自性是生命的主體、成佛的根據(jù)。人的現(xiàn)實(shí)感性生活是自性的外在作用和體現(xiàn)，人轉(zhuǎn)化為佛是自性的發(fā)現(xiàn)，是由此而生的精神境界的顯現(xiàn)。人的自性是內(nèi)在的又是超越的，因?yàn)閮?nèi)在本性是清凈、圓滿、純樸、覺悟的，是離開一切現(xiàn)象，有別于人的外部表現(xiàn)的。如何實(shí)現(xiàn)超越?禪宗認(rèn)為修禪成佛，就是見性成佛，就是向自己心性去體認(rèn)，識(shí)得自性便成佛道，便是實(shí)現(xiàn)了超越。禪宗強(qiáng)調(diào)佛就在心中，涅槃就是生命過(guò)程之中，理想就是現(xiàn)實(shí)生活之中。這樣，禪宗就把彼岸世界轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)世界，把對(duì)未來(lái)生命的追求轉(zhuǎn)換為內(nèi)心反求。由此禪宗反對(duì)舍棄現(xiàn)實(shí)感性生活扭曲自性去尋求超驗(yàn)，而是強(qiáng)調(diào)“佛法在世間，不離世間覺”(《壇經(jīng)》)，要求在日常生活中發(fā)現(xiàn)超越意義，實(shí)現(xiàn)理想精神境界。禪宗公案中的“世尊拈花迦葉微笑”(《法演語(yǔ)錄》卷下)就是提倡心靈溝通，要求會(huì)心體悟。禪宗要求以“饑則吃飯，困則打眠，寒則向火，熱則乘涼”(《密庵語(yǔ)錄》)中體會(huì)禪道，從“青青翠竹，郁郁黃花”(《祖堂集》卷三)中發(fā)現(xiàn)禪意。禪宗要求從青山綠水中體察禪味，從人自身的行住坐臥日常生活中體驗(yàn)禪悅，在流動(dòng)無(wú)常的生命中體悟禪境，從而實(shí)現(xiàn)生命的超越，精神的自由。
禪宗提倡內(nèi)在超越，這種超越意識(shí)的具體內(nèi)涵是什么呢?我們認(rèn)為包括了超越對(duì)象、超越方法和超越結(jié)果幾個(gè)方面，這里著重論述超越對(duì)象和超越結(jié)果。
為了追求解脫，成就佛道，禪宗設(shè)計(jì)了一套消解人們心靈深處的緊張、矛盾、障礙，超越二元對(duì)立的方案。人是自然的一部分，又是從自然中分裂出來(lái)的獨(dú)立實(shí)體，向往與自然同樣具有永恒性、無(wú)限性，向往與自然的同一是人類最深沉、最根本、最強(qiáng)烈的內(nèi)在愿望。生命現(xiàn)實(shí)與美好愿望并非一致，生命短暫與時(shí)間永恒、生命個(gè)體與空間整體、生命主體與宇宙客體等一系列人類所面臨的矛盾，是禪宗的超越對(duì)象，超越目標(biāo)。
人生短暫與宇宙永恒的矛盾最能激發(fā)人內(nèi)在心靈的不安與痛苦。了脫生死大事是佛教也是禪宗的最基本目的。禪宗以“無(wú)生”思想來(lái)泯滅生死界定，超越生死的時(shí)間界限?！皫谆厣?，幾回死，生死悠悠無(wú)定止。自從頓悟了無(wú)生，于諸榮辱何憂喜?！?《永嘉證道歌》)“無(wú)生”，指一切事物是無(wú)實(shí)體的、空的，由此也是無(wú)生滅變化的。這是要求轉(zhuǎn)變觀念，從生滅的現(xiàn)象中看到無(wú)生無(wú)滅的本質(zhì)。生滅是短暫的，無(wú)生無(wú)滅是永恒的，從悠悠生死中了悟無(wú)生，就是在短暫中體認(rèn)永恒，消除短暫與永恒的隔閡。
個(gè)體生命的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐等多方面的有限性與宇宙空間的無(wú)限性的矛盾，也是引人困惑不安的永恒性課題。禪宗通過(guò)無(wú)限擴(kuò)張個(gè)體心靈的作用來(lái)擺脫個(gè)體生命的局限，進(jìn)而消除有限與無(wú)限的矛盾?！靶木趁?，鑒無(wú)礙，廓然瑩徹周沙界。萬(wàn)象森羅影現(xiàn)中，一顆圓光非內(nèi)外?！?同上)這是說(shuō)只要人的心境明凈透徹，就能周遍宇宙萬(wàn)物，從而在內(nèi)心實(shí)現(xiàn)泯滅內(nèi)外的超越，使有限與無(wú)限在個(gè)體心靈中相即圓融。
由生命與萬(wàn)物、主體與客體的矛盾而引發(fā)的物我、有無(wú)、是非、善惡、真妄、苦樂等一系列的差別對(duì)立，是又一使人產(chǎn)生煩惱、痛苦的根源。這也是禪宗大師們所著力尋求解決的一大問題。他們繼承道家的思想，通過(guò)直觀宇宙本體(道、無(wú))來(lái)尋求解決問題的途徑。他們宣揚(yáng)“本來(lái)無(wú)一物”(《壇經(jīng)》)、“本來(lái)無(wú)事”以消解矛盾，稱“體諸法如夢(mèng)，本來(lái)無(wú)事，心境本寂，非今始空。……既達(dá)本來(lái)無(wú)事，理宜喪己忘情，情忘即絕苦因，方度一切苦厄。”(《禪門師資承襲圖》)即一個(gè)人了悟萬(wàn)物如夢(mèng)如幻，一切皆空，做到忘卻情欲，超越自我，也就不存在生命與萬(wàn)物、主體與客體的對(duì)立了。為此，他們特別強(qiáng)調(diào)“無(wú)念”的重要性，“念”，指妄念，要求人們不被糾纏于種種差別的妄念所迷惑。
從上面的論述，我們可以看到，禪宗是通過(guò)心性、心理、認(rèn)識(shí)、觀念等范疇，即在主觀精神領(lǐng)域轉(zhuǎn)變生滅的觀念，擴(kuò)大心的作用，泯滅情欲，排除妄念等內(nèi)在活動(dòng)來(lái)消解人的基本矛盾，排除心靈的緊張，克服人的意識(shí)障礙，從而實(shí)現(xiàn)自我超越的。
讀后感大學(xué)生篇七
人生在世應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西很多，但首先要學(xué)會(huì)感恩，這是做人做事的基點(diǎn)。
感恩是小德，忘恩是大惡。
古人云:“慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足”。
學(xué)會(huì)感恩值得我們每一個(gè)人思考。
感恩是一種心態(tài)，它能讓我們樂于面對(duì)人生中每個(gè)階段面臨的各種境遇;感恩是一種素養(yǎng)，它能讓我們?cè)谂c人交往過(guò)程中能更多的影響身邊的人;感恩是一種催化劑，它能在我們的人生旅途中催生更多美好的回憶;感恩更是一種境界，只有真正常懷揣感恩之心的人才能體會(huì)到生活的美好。
偉大的思想家羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò):“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。
”由此我想說(shuō):生活中不是缺乏讓人感動(dòng)的人和事，而是人人都應(yīng)有一顆感恩之心。
在人生的旅途中，個(gè)人能力再大也只是滄海一粟，古今中外，概莫能外。
不僅對(duì)父母要感恩，對(duì)師長(zhǎng)、對(duì)社會(huì)都應(yīng)如此。
一個(gè)人呱呱墜地，首先要感恩父母，因?yàn)槭歉改附o了我們生命，給我們機(jī)會(huì)來(lái)到世上。
父母對(duì)子女的愛是世界上最偉大最無(wú)私的，他們從來(lái)沒有想過(guò)我們能從物質(zhì)上給他們多少回報(bào)。
我們不要再認(rèn)為父母是理所當(dāng)然地幫我們做任何事情。
俗話說(shuō):“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。
”更何況父母為我們付出的不僅僅是一滴水，而是一片汪洋大海。
馬克思說(shuō):“這個(gè)世界上，我們永遠(yuǎn)需要報(bào)答最美好的人，這就是母親。
”有什么比父母心中蘊(yùn)藏著的情感更為神圣的呢?父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽(yáng)，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向!”古語(yǔ)道:“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
”做人應(yīng)該學(xué)會(huì)知恩，感恩，報(bào)恩。
除了感恩父母外，作為一個(gè)大學(xué)生，行走在漫漫的求學(xué)路上，有多少雙溫暖的手曾經(jīng)扶攜我們走過(guò)坎坷的歲月;有多少良師站在路的兩旁，時(shí)時(shí)關(guān)注著我們的成長(zhǎng)。
一句話改變一生的教誨，一次刻骨銘心的談話，一通醍醐灌頂?shù)呐u(píng)，我們都會(huì)終生難忘。
搏擊藍(lán)天，那時(shí)您給了我們騰飛的翅膀;激浪千里，那時(shí)您給了我們弄潮的力量;火炬不滅，那時(shí)您生命的火焰在我們的青春里燃燒。
忘不了，春風(fēng)化雨的笑容，蕩滌了我們心靈上的塵泥;忘不了細(xì)密牽掛的叮嚀，鼓起我們前進(jìn)的勇氣。
您宛如紅燭一支，燃燒之中得到了自己的涅盤，留下朵朵靈魂之花。
您從未索取過(guò)什么，卻總是默默付出，欲平凡的生命中，您醞釀出了多少奇跡，造就出了多少美麗。
要感恩朋友:朋友是人生旅途中的一把大傘，給我們遮陽(yáng)擋雨;朋友是泥濘灘涂中的一根拐杖，給我們戰(zhàn)勝困難的力量。
落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對(duì)滋養(yǎng)它的大地的感恩;白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對(duì)哺育它的藍(lán)天的感恩。
因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有這個(gè)多彩的社會(huì)，因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有真摯的友情，因?yàn)楦卸鞑抛屛覀兌昧松恼嬷B。
中國(guó)的名著之一。
史記作者是我國(guó)古代文學(xué)家司馬遷。
史記中有許多個(gè)經(jīng)典小故事。
如烽火戲諸侯、劉邦的故事等。
看史記故事，看每一篇故事我都會(huì)有不同的感受。
看商紂王與妲己的故事，我為比干的直諫而感動(dòng)。
為商紂王的殘忍而心酸。
看到商紂王對(duì)妲己的癡迷為她做的一切。
我心中充滿了氣憤。
看到武王伐紂的故事，我感謝他的義舉，因?yàn)樗攘艘环桨傩铡?/p>
看時(shí)，我有時(shí)會(huì)把自己當(dāng)做故事中的人物，有時(shí)我會(huì)想如果我是妲己，我會(huì)勸商紂王以國(guó)事為重。
如果我是商紂王，我會(huì)專心務(wù)國(guó)，以國(guó)事為重。
史記作者司馬遷的坎坷人生讓我感動(dòng)萬(wàn)分。
司馬遷生于公元前145年，大約死于公元前90年，字子長(zhǎng)。
司馬遷出身與史官世家。
漢武帝天漢三年曾因李陵事件被被捕下獄。
司馬遷痛苦萬(wàn)分，曾想過(guò)一死了之。
看了這本書，給我留下了深刻的影響。
這本書中我最喜歡的一篇文章是劉邦的故事。
這篇文章里的人物生動(dòng)形象，故事活靈活現(xiàn)。
所以我很喜歡。
作為大學(xué)生的你，讀了史記你的感想是什么呢?
小的時(shí)候看過(guò)電影版的《海蒂》，就曾被她的故事深深地感動(dòng)。
最近有機(jī)會(huì)又讀了原著，初看《海蒂》，感覺就像被散發(fā)出陣陣清香的風(fēng)拂過(guò)臉龐。
再看《海蒂》，又像是品味了一杯甘醇的葡萄酒。
正如人們常說(shuō):好書，越讀越有味。
《海蒂》是瑞士的著名女作家約翰娜 .斯必麗的世界名著。
這本書十分經(jīng)典的描繪了“海蒂”這位年紀(jì)幼小的小姑娘在阿爾卑斯山上居住的經(jīng)歷以及在富蘭克托的一段經(jīng)歷。
故事內(nèi)容十分有趣而又感人至深，耐人尋味，主題鮮明、嚴(yán)肅并具有深遠(yuǎn)的`教育意義。
主人公海蒂是一個(gè)心地善良、天真的小姑娘，她熱愛生活，熱愛大自然，她熱愛生活，樂善好施，樂于助人，在她真摯情感的感化下，飽經(jīng)滄桑、心情抑郁、性格孤僻的爺爺重新燃起了生活之光。
后來(lái)，蒂提姨媽把她送到了富蘭克托的一個(gè)有錢的親戚家，因?yàn)樗麄兊呐畠嚎死恢煌劝c瘓了，總得坐著輪椅，連上課也只是一個(gè)人，特別寂寞，想找個(gè)孩子和她一起玩。
也正是在海蒂的愛心幫助下，使克拉拉鼓起了生活的勇氣。
她們成了一對(duì)知心的朋友。
當(dāng)克拉拉來(lái)到阿爾卑斯山的時(shí)候，受到了海蒂的鼓勵(lì)，堅(jiān)定了戰(zhàn)勝疾病的信心而最終重新站立了起來(lái)。
愛的力量是多么偉大，多么神奇呀!
看完《海蒂》，給我印象最深的是小主人公海蒂那種對(duì)生活積極向上的樂觀態(tài)度。
她不管遇到什么樣的挫折都不灰心，也從不失去對(duì)生活的信心。
海蒂的玩伴克拉拉也是如此，雖然失去了行動(dòng)能力，卻從未對(duì)生活產(chǎn)生怨恨或是自暴自棄。
當(dāng)我看完了這本書的時(shí)候，使人感覺到人間的溫暖，友情的滋潤(rùn)。
可現(xiàn)在有許多孩子都生活在無(wú)憂無(wú)慮的環(huán)境中，過(guò)著許多山村孩子夢(mèng)寐以求的生活，可當(dāng)他們遇到一點(diǎn)事就灰心，比如:作業(yè)稍稍多了點(diǎn)便叫苦連天，遇到一點(diǎn)困難就退縮不前，更有甚者不停地喊著要自殺。
小時(shí)候的我們應(yīng)該樂觀一點(diǎn)，像海蒂和克拉拉一樣，笑著去面對(duì)磨難。
其實(shí)，人生在世，有很多挫折，有很多人都像海蒂一樣，經(jīng)歷過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歷過(guò)許多事情。
但摔倒了不能永遠(yuǎn)趴在地上，要站起來(lái)，重新面對(duì)新的人生!就說(shuō)在云南金摘金寨上學(xué)的孩子們吧!那里的生活條件差的簡(jiǎn)直無(wú)法形容，學(xué)校的桌子，都是坑坑洼洼，連字都沒法寫。
宿舍里的床就是兩塊木板，地上的老鼠‘吱吱’的叫。
書的頁(yè)面非常薄，書都是灰白的。
有的人就穿著拖鞋，有些人連拖鞋都沒有，就光著腳，走到學(xué)校。
但他們沒有放棄對(duì)生活的興趣，即使沒有任何東西……如果我們?cè)谶@么惡劣的環(huán)境下生活，必定是受不了的，然而他們卻生活了下來(lái)，是多么堅(jiān)強(qiáng)!
記得前不久在電視中看到一個(gè)真實(shí)的感人至深的故事:一名叫李夢(mèng)瑤的11歲女孩，她小時(shí)候曾得了先天性心臟病，經(jīng)不斷治療稍有好轉(zhuǎn)，可不幸的是又患上了右髖股骨頭壞死的疾病，將來(lái)這條腿就會(huì)殘廢，更不幸的是他的父母都身染絕癥，而且將不久于人世。
看到這我感慨命運(yùn)對(duì)這個(gè)年僅11歲女孩的不公平，仿佛世間所有的苦難都將落到他的身上。
可是，李夢(mèng)瑤從沒有因?yàn)樽约旱募膊『图彝サ呢毨Фг?，沒有對(duì)生活失去信心，不但堅(jiān)持上學(xué)，她還用瘦弱的肩膀扛起了照顧父母和弟弟的重?fù)?dān)。
為減輕家里的負(fù)擔(dān)，每天晚上，她都邁著一條殘疾的右腿走很遠(yuǎn)的路去賣花以貼補(bǔ)家用。
有時(shí)路走多了，右腿就會(huì)沒有知覺。
小姑娘的故事不但催人淚下而且還使我們這些身康體艦生活富足的正常人感到震撼和慚愧。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有一些人十分的自私，自己擁有的東西從來(lái)就不愿與別人分享;當(dāng)別人指責(zé)他的時(shí)候，不但不承認(rèn)錯(cuò)誤，還把責(zé)任推到別人的身上;當(dāng)別人有病時(shí)，他不但不去鼓勵(lì)別人，還嘲笑別人;當(dāng)別人最需要幫助的時(shí)候，卻編織出許多理由去推卸……為什么不去幫助、關(guān)心、尊重別人呢?要是實(shí)際生活中，人們能像海蒂那樣的去關(guān)心他人，幫助需要幫助的人，尊重社會(huì)上的每一位人士，那該多好啊!
讀后感大學(xué)生篇八
我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上一樣。這是俄羅斯偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家高爾基所說(shuō)的。每當(dāng)我想到這句話，我總是打開高爾基的自傳體小說(shuō)《童年》·在人間·回顧高爾基傳奇的一生，我的大學(xué)。
現(xiàn)在，讓我們一起去書中旅行吧！高爾基小時(shí)候父母都去世了。青春期的流浪生活和復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)歷使高爾基體驗(yàn)到了俄羅斯勞動(dòng)人民在沙皇黑暗統(tǒng)治下的痛苦生活。他以小說(shuō)的形式表達(dá)了他堅(jiān)定的士氣和決心。
書中的阿遼沙是高爾基的形象。當(dāng)他還是個(gè)孩子的時(shí)候，他的父母都死了，所以他在祖父家度過(guò)了一個(gè)痛苦的童年。雖然一位善良的祖母愛他，但脾氣暴躁的祖父對(duì)他非常嚴(yán)格，經(jīng)常為一些小事打他。于是在這種環(huán)境下，小阿遼沙匆匆讀了兩年小學(xué)，漸漸長(zhǎng)大了。祖父的破產(chǎn)把年輕的阿遼沙趕到了社會(huì)。他在流浪的日子里當(dāng)過(guò)鐵路工人、面包工人和洗碗機(jī)。然而，不管情況有多糟糕，他永遠(yuǎn)不會(huì)放下書。他不小心燒毀了女主人的茶和炊具，因?yàn)樗诠ぷ髦忻陨狭碎喿x。他被打了一頓，背上血淋淋的柴刺，但他沒有起訴主人。他只是讓主人允許他下班后讀書。讀完這里，我被他的讀書狂精神所感動(dòng)?？梢姲⑦|沙有多喜歡讀書??！書籍為他開辟了一個(gè)全新的世界。年輕時(shí)，他帶著上大學(xué)的理想來(lái)到喀山，但他的大學(xué)夢(mèng)想很快就因?yàn)榻?jīng)濟(jì)尷尬而破滅，不得不繼續(xù)他的工作生涯。
高爾基堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神深深打動(dòng)了我，也意識(shí)到了他在社會(huì)上流浪的悲劇。正是他拒絕放下的書為他打開了知識(shí)之門，最終成為一名偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家。這本書包含了太多的意義，我希望每個(gè)人都能讀它。
讀后感大學(xué)生篇九
讀的書多，人的氣質(zhì)自然會(huì)改變。下面是小編為大家整理的大學(xué)生讀后感800字范文，希望喜歡!
《我的大學(xué)》講述16歲的阿廖沙到喀山想進(jìn)大學(xué)讀書，但那時(shí)的大學(xué)對(duì)窮苦的孩子來(lái)說(shuō)大門是關(guān)著的。阿廖沙在那里的一所特殊大學(xué)—“社會(huì)大學(xué)”，在這個(gè)所大學(xué)里他接觸到許多知識(shí)分子，受到各種思想的啟迪和教育，這所“大學(xué)”為他展現(xiàn)出一個(gè)越來(lái)越廣闊的世界。
“我要去喀山讀大學(xué)。一經(jīng)決定，我變暗下決心，無(wú)論如何都要達(dá)到目的?！备郀柣缡菍懙?。此時(shí)的高爾基已是處在于我們年齡相當(dāng)?shù)碾A段，沒有任何資本，也沒有任何親人的幫助，有的只是與他毫不相關(guān)的人的一句不經(jīng)意的鼓勵(lì)而已，在他看來(lái)，這些就足夠讓他實(shí)現(xiàn)大學(xué)夢(mèng)。但不得不說(shuō)，大學(xué)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，完全是他自己努力的結(jié)果。
現(xiàn)在的大學(xué)生們呢?讀書，易上加易：資金根本不屬于我們考慮的范圍，支持卻來(lái)自社會(huì)各界，我們的父母，親人始終站在第一位。支持的無(wú)窮，學(xué)習(xí)資源的無(wú)盡，四年又四年，高爾基式的人才有多少，寥寥無(wú)幾，可以說(shuō)幾乎沒有。怪誰(shuí)?父母，親人，國(guó)家，教育制度?不用懷疑，就怪你自己!因?yàn)橐粋€(gè)不容改變的事實(shí)—我們都已長(zhǎng)大成人了。成熟的思想已宣告衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口“公子”“小姐”的生活的遠(yuǎn)去，如果你還是只能過(guò)那樣的生活，我敢說(shuō)，人與白癡可以畫筆直得等號(hào)了。
記得英語(yǔ)老師在講到一篇關(guān)于責(zé)任的文章時(shí)說(shuō)過(guò)，人活著不僅僅是為自己很大程度上是在承擔(dān)著對(duì)父母，家庭，社會(huì)等很多反方面的責(zé)任。一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的人也是一個(gè)沒有責(zé)任心的人。對(duì)比一下當(dāng)時(shí)的高爾基，在那樣的環(huán)境下，他為誰(shuí)活著，為自己。親人的消失，社會(huì)的黑暗，沒有權(quán)利給他責(zé)任?？蓛H僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，他就是自己成了一個(gè)大文人，不知責(zé)任更多時(shí)，他會(huì)怎樣。
有時(shí)一對(duì)比，我會(huì)覺得高爾基的大學(xué)生活才是真正有意義的大學(xué)日子，反而我們的大學(xué)生活卻是很糟糕。不可否認(rèn)，學(xué)校的條件要好很多，但結(jié)果卻與他差得很遠(yuǎn)。究其原因，我們浪費(fèi)了時(shí)間，時(shí)間也浪費(fèi)了我們!
寫到這里，不禁想到了大學(xué)生找工作困難的現(xiàn)狀。很多人抱怨，生不逢時(shí)，國(guó)家，政府各方面的問能，，但要知道，主要無(wú)能的還是自己，浪費(fèi)青春，錯(cuò)失良機(jī)，自食苦果!
為了所謂的素質(zhì)教育，對(duì)知識(shí)變的輕視，大學(xué)里教授的知識(shí)不斷減少。但對(duì)此大學(xué)生們?nèi)圆粷M足，以應(yīng)付考試為目的學(xué)習(xí)，平時(shí)不認(rèn)真聽講，甚至還總結(jié)出“選修課必逃，必修課選逃”的歪理。只顧完善和豐富自己的大學(xué)生活，培養(yǎng)自己的業(yè)余能力，結(jié)果呢?“無(wú)法就業(yè)”，只因知識(shí)儲(chǔ)備不夠。也許應(yīng)聘時(shí)憑自己的三寸不爛之舌輕松過(guò)關(guān)，贏得一個(gè)崗位，但平時(shí)違法完成對(duì)業(yè)務(wù)的處理，最后也只能是過(guò)過(guò)就業(yè)癮罷了。這時(shí)再去后悔大學(xué)時(shí)光的虛度，只能獨(dú)自品味“光陰好比河中水，只能流去不流回”的真諦了。如何有意義地度過(guò)大學(xué)時(shí)光?留給自己反思吧!
這段時(shí)間讀了卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》，讓我受益匪淺。在這樣深夜，讀這樣的書，像是在品嘗一場(chǎng)美味的人生盛宴，自得其樂。要將這種感覺說(shuō)出來(lái)，還真是只可意會(huì)、不可言傳了。它就像一面鏡子，幫助我認(rèn)識(shí)自我，了解自我，從而完善自我，駕馭自我，成為一個(gè)善于經(jīng)營(yíng)自己生活的成功者。漫漫人生路，它讓我在看清來(lái)路的同時(shí)，更清楚自己在面對(duì)怎樣的未來(lái)。
“真誠(chéng)地欣賞與贊美他人”是我讀完此書最深的感觸。這本書，讀一遍，只能了解一下大概，必須多讀幾遍，用心去體會(huì)其含義，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，戰(zhàn)場(chǎng)上如此，生活中亦然。一個(gè)了解對(duì)方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余，立于不敗之地?！度诵缘娜觞c(diǎn)》是卡耐基思想與事業(yè)的精髓，全書通過(guò)栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛藏在人體內(nèi)的60大弱點(diǎn)，一個(gè)人只有認(rèn)識(shí)自己，不斷改造自己才能有所長(zhǎng)進(jìn)，直至成功!卡耐基寫得并不是很深?yuàn)W的，寫的都是平常的小事，但書中又嵌入了卡耐基的藝術(shù)靈魂。他對(duì)這些小事作出的反應(yīng)，是我從未想到過(guò)的，使我的心靈受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小。世界并不會(huì)因?yàn)槭タ突Ｖ罐D(zhuǎn)動(dòng)，卻因?yàn)橛辛怂D(zhuǎn)得更好?？突壬运麑?duì)人性的洞見，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過(guò)他的演講和書，喚起無(wú)數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵(lì)著我們后人不斷取得輝煌的成功。
《人性的弱點(diǎn)》這本書中的提示與建議又有著極強(qiáng)的可操作性，用一句話來(lái)概括就是：認(rèn)清人性中的弱點(diǎn)，當(dāng)我們辦事的時(shí)候針對(duì)這些弱點(diǎn)下手，就會(huì)事半功倍，順利成功。再次讀《人性的弱點(diǎn)》，讓我領(lǐng)悟到：這弱點(diǎn)，既可以是自己的，也可以是他人的。了解的他人身上的弱點(diǎn)，就可以使我們每一個(gè)人在日常的交往中順利進(jìn)展;了解了自身的弱點(diǎn)，可以使自己揚(yáng)長(zhǎng)避短，凸現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，從而建立美好的人生。在國(guó)企上班，我時(shí)刻提醒自己要居安思危，要不斷地提高和充實(shí)自己。
在書中，作者談到了我們?cè)谏?、工作中要學(xué)會(huì)真誠(chéng)的贊賞他人。卡耐基說(shuō)：“天底下只有一種方法可以促使他人去做任何事情——給他想要的東西?！啊痹谀忝刻斓纳钪弥?，別忘了為人間留下一點(diǎn)贊美的溫馨，這友誼小火花會(huì)燃燒友誼的火焰?！笔前?
卡耐基說(shuō)：“人就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己。”也許這句話我們并不陌生，而且經(jīng)常用到，只是我們將其作了少的改動(dòng)而已，改動(dòng)之后就變成了，“他就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己?！笨此萍?xì)微的差別，可是差之毫厘，謬以千里。當(dāng)你用一個(gè)手指指著別人說(shuō)這句話的時(shí)候，也許另外的手指正指著你自己!卡耐基一語(yǔ)道破人了這一劣根性。我們總是喜歡高高在上，談?wù)搫e人的是非對(duì)錯(cuò)，為什么就不能對(duì)照他們，審視一下自己呢?別人做的不好時(shí)，是否自己做的就完美無(wú)暇呢?當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自己也會(huì)犯錯(cuò)誤的時(shí)候，你又會(huì)上升到一個(gè)高度，總結(jié)出一個(gè)亙古不變的真理：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?究竟病源是因?yàn)槿藗冎g缺少理解和寬容。我永遠(yuǎn)記得電視劇《還珠格格ii》大結(jié)局時(shí)，紫微為皇后求情時(shí)的一句話，那就是“人生最大的美德是饒恕”，當(dāng)我們每天擠公交車別人不小心踩到你的腳時(shí)，當(dāng)我們每天走在路上別人不小心撞到你時(shí)，你是怎樣的態(tài)度呢?怨氣十足破口大罵還是饒恕別人善待自己?我們考慮事情總是習(xí)慣于站在自己的立場(chǎng)上去思考，于是，別人所做的一切與己相異時(shí)都是錯(cuò)的，同時(shí)對(duì)于別人來(lái)說(shuō)，豈不亦然!可是如果雙方都能站在別人的角度審視一下自己的話，結(jié)果定會(huì)截然不同的。站在別人的角度審視自己是需要理解和寬恕別人的素質(zhì)和修養(yǎng)的。只有不夠聰明的人才批評(píng)和抱怨別人——的確，很多愚蠢的人都這么做。我們只有學(xué)會(huì)真誠(chéng)地關(guān)心身邊的朋友，才能贏得朋友們最大的信任。
再次讀這本書，它給了我啟發(fā)，使我準(zhǔn)備好了良好的心態(tài)來(lái)面對(duì)未來(lái)將要發(fā)生的一切。
首先，我要改變我自己，要學(xué)會(huì)以快樂的態(tài)度對(duì)待生活、工作。書中說(shuō)：“不要忘記，快樂并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來(lái)自于你的思想?！蔽蚁嘈?，快樂源于心。有一則古老的。
格言。
希望與大家共勉：“人的生命只有一次所以任何能貢獻(xiàn)出來(lái)的好與善我們都應(yīng)現(xiàn)在就去做。不要遲緩不要怠慢因?yàn)槟憔突钸@么一次?！睈勰f(shuō)過(guò)：“我遇見的每一個(gè)人或多或少是我的老師因?yàn)槲覐乃砩蠈W(xué)到了東西?！比绻@話對(duì)愛默生來(lái)講都是正確可行的那么對(duì)我們每個(gè)人則更是如此。讓我們不要老是想著自己的成就、需要而應(yīng)盡量去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)然后不是逢迎而是出自真誠(chéng)地去贊賞他們。要“真誠(chéng)、慷慨地贊美”而人們也會(huì)把你的言語(yǔ)珍藏在記憶里終生不忘。
正如卡耐基先生所言：“一個(gè)人的成功，只有15%歸結(jié)于他的專業(yè)知識(shí)，還有85%歸于他表達(dá)思想、領(lǐng)導(dǎo)他人及喚起他人熱情的能力?！彼?，我想：只要我們不斷反復(fù)研讀《人性的弱點(diǎn)》，它必將有助于我們獲得成功所必備的那85%的能力。
現(xiàn)在，我把這本讀物推薦給想要不斷完善自己的你，希望看了它以后有所感悟，有所改變。我們不必把它視為足以供奉的經(jīng)典，它是一本輕松的讀物，是一本放在床頭，反思自己，修正路線的一面鏡子。
人們說(shuō)：正確的思想會(huì)使人享受正確而快樂的人生!祝愿《人性的弱點(diǎn)》的每一個(gè)讀者朋友都有一個(gè)充實(shí)而快樂的的人生。
讀后感大學(xué)生篇十
幾天前，我讀了一本書：《童年》。這本書是高爾基的自傳三部曲之一（另外兩部是我的大學(xué)和世界）。這本書從阿廖沙（高爾基童年的昵稱）的角度講述了他父親去世后在祖父家的生活。
這本書中的.人物關(guān)系有點(diǎn)復(fù)雜，名字也很長(zhǎng)，有些人有很多名字。所以我一開始有點(diǎn)困難，但后來(lái)會(huì)更好。這本書有六個(gè)主要人物，包括阿廖沙（即童年的高爾基）、祖父卡希林和祖母阿庫(kù)林娜·伊凡諾夫娜，母親，和兩個(gè)叔叔。
阿廖沙四歲喪父，然后搬到祖父家。與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。兩個(gè)叔叔常年因?yàn)榉旨耶a(chǎn)吵架，甚至打架，人也很殘忍。一個(gè)把媳婦活活打死，另一個(gè)讓孤兒“小茨岡”扛十字架活活打死他。爺爺脾氣很暴躁，一有不愉快的事就把家里的人痛打一頓。有一次，他因?yàn)橐恍┈嵤掳寻⒘紊炒虻貌皇∪耸拢诖采咸闪巳?。女人是家里的仆人，男人可以隨便打罵她們。
我非常欽佩阿廖沙的力量。他經(jīng)常在這個(gè)家里挨打挨罵，但他仍然堅(jiān)強(qiáng)地長(zhǎng)大了。這就是為什么他長(zhǎng)大后成為了一個(gè)偉人。我們通常不缺衣服和食物，但我們?nèi)狈ο癜⒘紊尺@樣的精神。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的堅(jiān)強(qiáng)和面對(duì)生活的勇氣。
正如屠格涅夫所說(shuō)，“想要幸福嗎？那必須先受苦。
讀后感大學(xué)生篇十一
網(wǎng)絡(luò)、電視等平臺(tái)的出現(xiàn)，讓許多人感受到潮流的魅力。然而，在午后恬靜溫暖的日光下，細(xì)細(xì)品味一部經(jīng)典著作，也是一種難得的享受。
很多人都看過(guò)《西游記》的電視劇，那精彩的畫面一幕幕展現(xiàn)，扣人心弦。到了劇場(chǎng)高潮，時(shí)常令人贊嘆連連，拍案稱絕。不得不說(shuō)，經(jīng)典的亦或是新拍的《西游記》電視劇給許多人留下了深刻的印象，可以說(shuō)是三代人的記憶。當(dāng)我接觸到吳承恩筆下細(xì)膩的文字，發(fā)現(xiàn)其雖然不像熒屏一般予人視覺激烈的沖撞，但卻如行云流水，每一處皆藏著精彩，透著絕妙。
“那猴在山中，卻會(huì)行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猴為親；夜宿石崖下，朝游峰洞中。真是山中無(wú)甲子，寒盡不知年。”形象生動(dòng)的描寫把石猴的初始狀態(tài)刻畫得活靈活現(xiàn)，行走跳躍，飲澗泉，采山花，覓樹果……仿佛眼前就有這么一只靈動(dòng)的石猴，予人無(wú)限遐想的空間。現(xiàn)在的青年，多半與手機(jī)為友，電腦為親，少有一份閑情任自我思考，體會(huì)名作中奇妙的意境。
無(wú)論是粗看還是細(xì)讀，《西游記》的文字都經(jīng)得住推敲。于細(xì)微處變化無(wú)窮，情節(jié)精彩處跌宕起伏。當(dāng)我翻到《官封弼馬心何足名注齊天意未寧》這一章時(shí)，很難想到作者竟用如此丹青妙筆將哪吒和悟空的斗法描繪得使人真假難辨?！傲勰倪柑樱焐朗锿酰喾暾鎸?duì)手，正遇本源流，那一個(gè)蒙差來(lái)下界，這一個(gè)欺心鬧斗牛，斬妖寶劍鋒芒絕，砍妖刀狠鬼神愁；縛妖索子如飛蟒，降妖大杵似狼頭；火輪掣電烘烘艷，往往來(lái)來(lái)滾繡球?！彼坪跽嬗卸藳Q斗眼前，電光火石，刀劍相拼。
越往后讀，越能得到一種用言語(yǔ)無(wú)法說(shuō)出的喜悅。悟空拜師學(xué)藝，大鬧天宮，直到終于走上正途，隨唐僧一道前往西天求取真經(jīng)。這其中回環(huán)曲折，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，不需我多說(shuō)，幾乎人人耳熟能詳。
品讀一部經(jīng)典名著，自己的心會(huì)慢慢沉淀，隨著情節(jié)發(fā)展在不覺中感受文字的妙諦，融入自己思考的空間?！段饔斡洝分械娜宋镎凵涑龅恼芰浚∏∈乾F(xiàn)實(shí)所需。
唐僧在取經(jīng)途中，誠(chéng)心向佛，從未改變。而現(xiàn)在有幾人在追求理想的過(guò)程中能做到像唐僧一樣的始終如一呢？又有多少人中途易轍，輕易就動(dòng)搖了？說(shuō)唐僧是偏執(zhí)也好，頑固也罷，逐夢(mèng)路上我們需要像他一樣的堅(jiān)持，才能達(dá)到理想的目標(biāo)?？v然再多‘妖魔鬼怪’前來(lái)阻擋，也抵不住你堅(jiān)韌的決心，向前的腳步。
八戒好吃懶做，但卻心地善良。浮躁的社會(huì)，人們的心里悄悄多了些許恐慌和急迫，少了一份溫暖和平靜?？粗先怂さ乖诘?，外國(guó)人暈倒在座，我們首先不是伸出友好的雙手進(jìn)行幫助，而是在游移不定，我能不能幫？我該不該幫？社會(huì)慢慢缺失了信任，抹煞了善良。也許多方面的原因讓我們受到了影響，但無(wú)論何時(shí)，保持一顆像八戒一樣的赤子之心，裝載善良，心才能確定正確的方向，揚(yáng)帆起航。
沙僧略顯愚鈍，卻安于天命。反觀當(dāng)下的求職者有著希望自己如鷹一樣高空騰飛的理想，但只有蛇一般爬行的能耐。理想與現(xiàn)實(shí)構(gòu)成了強(qiáng)烈的反差，他們卻不甘于認(rèn)命，眼高手低，永遠(yuǎn)做著不切實(shí)際的夢(mèng)。安于天命，是一種睿智，一種豁達(dá)，勇敢地看待平凡，把簡(jiǎn)單的事情做好，這才是真正的不平凡。真正的智者安于天命，不被浮華所累。
孫悟空聰明絕頂，神通廣大。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的是他身上的勇敢正直和樂觀自信，但許多人只學(xué)到了他的毛毛躁躁，不具耐心。其實(shí)悟空知曉天下，睿智過(guò)人的能耐才是我們應(yīng)當(dāng)踐行的，絕不是懷著一顆妄自尊大，好高騖遠(yuǎn)的驕傲之心。
讀過(guò)這些文字，對(duì)人物性格才能有更深入的了解，愈能發(fā)現(xiàn)情節(jié)的妙趣橫生。平凡的文字在作者筆下串成篇篇精華，細(xì)膩的筆調(diào)下流淌著傳統(tǒng)文化的魅力。我們總是說(shuō)自己很忙，沒有空閑時(shí)間放下手頭的工作通讀一部名家著作。然而，只要是真的有心，手執(zhí)書卷絕非一件難事，任書頁(yè)清香在鼻尖縈繞，心無(wú)雜念，精神集中在文字所傳達(dá)的思想上，實(shí)在是人生最愉悅身心的事。
人們總在各種屏幕和霓虹燈下不斷奔忙，手指在鍵盤上翩躚起舞，很少有人醉心于青燈白卷的享受。不知不覺，我們失去了太多，心被大量的瑣事占據(jù)，卻又顯得空空落落。這時(shí)候，我們僅僅需要在全面放松的狀態(tài)下，給予自己一個(gè)放飛的空間，在流溢的墨香中找尋內(nèi)心的安穩(wěn)平靜。
讀一本好書，給我的不僅是在閱讀中獲得的樂趣，更能接觸到一種思想，一種名家的思想，啟發(fā)我去思考，去探索，發(fā)掘古籍名著中的妙義，這便是讀書的最佳感悟。
讀后感大學(xué)生篇十二
這本書寫的是岳曉東教授在哈佛大學(xué)做心理咨詢時(shí)代幾個(gè)案例。作者沒有用空洞的、抽象的術(shù)語(yǔ)來(lái)講解心理咨詢的原理。而是以用各種不同的案例寫出來(lái)一本通俗易懂的讀物來(lái)，在引人入勝的情節(jié)中，展示心理咨詢的目標(biāo)和原理。
比如案例我是全哈佛最自卑的女生。這名叫麗莎的女孩來(lái)到哈佛后，卻怎么也找不到往日的自信：上課聽不懂，說(shuō)話帶口音，許多事情她不知道，她知道同學(xué)們也感到好笑。以前她與同學(xué)相比獲得的盡是自信，可眼下與同學(xué)相比獲得的盡是自卑。這樣強(qiáng)烈的心理落差讓麗莎無(wú)法接受。
其實(shí)這樣的同學(xué)，我們身邊也有很多。比如小學(xué)成績(jī)很好，但進(jìn)入初中后卻不盡人意。初中時(shí)尖子學(xué)生，但是進(jìn)入高中實(shí)驗(yàn)班，往日燦爛的光環(huán)便不再照耀。
很多老師習(xí)慣的做法是先來(lái)講一番怎樣從困難中看到希望，從黑暗中看到光明的大道理，然后勸說(shuō)或教導(dǎo)我們，再給出一系列的學(xué)習(xí)策略和方法。其實(shí)這樣做只會(huì)讓我們感到惱火和失望，覺得老師根本就不理解我們。正確的做法是先給我們傾訴的機(jī)會(huì)，讓我們盡情地宣泄自己惡劣的情緒和內(nèi)心的委屈，老師們只需要用心去聆聽，這樣才能真正獲得我們的信任。
然后引導(dǎo)我們自己去尋找自信。尋找自信不是與周圍的人去比較，而要學(xué)會(huì)多與自己做比較。當(dāng)我們只想著與別人比較時(shí)，我永遠(yuǎn)會(huì)感到自卑，因?yàn)槲以谶M(jìn)步的同時(shí)別人也在進(jìn)步。此時(shí)此刻最好的方法是學(xué)會(huì)與自己相比來(lái)維持自己的干勁。
再如案例我不要上哈佛法學(xué)院。這則案例講述的是女孩嘉惠因大學(xué)讀什么專業(yè)與父親發(fā)生矛盾。嘉惠夢(mèng)想成為記者或?qū)谧骷遥赣H要求學(xué)醫(yī)或?qū)W法律。
這個(gè)案例也給我很大的啟發(fā)?，F(xiàn)在的學(xué)生和父母之間，因?yàn)楦鞣N問題而隔閡很深，互不理解。我也是這樣。俗話說(shuō)“可憐天下父母心”爸媽為我們可謂操盡了心，但是這一些心并不為我們一些人所接受。
案例中的父親認(rèn)為只有女兒進(jìn)入哈佛學(xué)院，才可能做一個(gè)堂堂正正的美國(guó)人，將來(lái)才會(huì)有份高收入的工作。而女兒不愿做自己不喜歡做的事，想追求個(gè)人的生活夢(mèng)想和幸福。因?yàn)樗龑?duì)寫作有一種說(shuō)不出的興奮和期盼。自言坐在電腦前打文章，那是生活中最溫馨的時(shí)刻。
面對(duì)這樣的一個(gè)兩難的境地，作者告訴我們，我們要做的就是幫助雙方交流思想。竭力從對(duì)方的角度思考問題，而不是使一方倒向另一方。因?yàn)榉彩露际且环譃槎?，即使再不合理事情，也可能有其可取的地方。如果矛盾的雙方都能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，則其矛盾沖突就會(huì)緩解。
我理解登天的感覺是重新認(rèn)識(shí)自我和周邊，接納自我和周邊，重拾自信的幸福感覺，雖然這樣說(shuō)，可能每個(gè)人登天的感覺到具體體驗(yàn)也不同。對(duì)于人們，心靈的重生遠(yuǎn)比傷口好了結(jié)疤要難道多，重獲新生讓人有了幸福的機(jī)會(huì)和體驗(yàn)。
那些長(zhǎng)期背負(fù)著沉重的心理問題的人們，在別人的幫助下重新找回了自己，從自卑自憐的地獄中走出來(lái)，邁向自尊自信的天堂的時(shí)候，心中升騰的不就是一種登天的感覺嗎?愿每個(gè)人都來(lái)體驗(yàn)一把這登天的感覺。
讀后感大學(xué)生篇十三
第一次讀《青春之歌》這部小說(shuō)是在進(jìn)入大學(xué)一個(gè)月后。在郭曉春老師的課上，這部小說(shuō)被小郭老師多次提到，并且對(duì)它的評(píng)價(jià)頗佳。我想，既然是這么好的一本書，我應(yīng)該好好去看看。所以，我把這部小說(shuō)認(rèn)真仔細(xì)地閱讀了一遍。當(dāng)時(shí)看完這部小說(shuō)后，我并沒有太多的感觸。我并不覺得它有什么令人動(dòng)人心弦的地方，只覺得書里面的那些人物是那么的不真實(shí)?，F(xiàn)實(shí)生活中不可能有這么英勇的人，并且還是個(gè)女人。
再次閱讀這部小說(shuō)是在寒假期間，因?yàn)樵诩抑袩o(wú)所事事，以至于產(chǎn)生了無(wú)聊的情緒。因此。我又再次拿起《青春之歌》這部小說(shuō)來(lái)看，這一次卻從中品出不同的韻味來(lái)。
生活在二十一世紀(jì)的人們似乎很難體會(huì)到當(dāng)年的革命先烈們戰(zhàn)斗的艱辛，更何況我們這些90后的孩子們。我們或許知道周杰倫，很熟悉王菲，但是卻對(duì)秋瑾這些烈士一無(wú)所知。事實(shí)上，那個(gè)時(shí)代離我們并不遙遠(yuǎn)。依稀地，身上還留著那個(gè)時(shí)代的傷痛。可是，那個(gè)時(shí)代的精神卻離我們遠(yuǎn)去了。
有些人說(shuō)，我們有些事情是不能選擇的。比如說(shuō)我們的父母是誰(shuí)，我們生活在什么時(shí)代等等。我們可以說(shuō)我們有權(quán)選擇我們的生活，但事實(shí)上有時(shí)候我們身不由己。林道靜他們那個(gè)時(shí)代的人想要和平，想要過(guò)上沒有剝削、沒有壓迫的生活。但現(xiàn)實(shí)是殘酷的，他們必須要過(guò)那種居無(wú)定所、膽戰(zhàn)心驚的生活。
再一次的細(xì)細(xì)品味，我領(lǐng)悟到了林道靜對(duì)黨的真摯的依賴像孩子依賴母親一樣的感情；領(lǐng)悟到他們那一群像火山一樣噴發(fā)熱血的愛國(guó)熱情；領(lǐng)悟到了那個(gè)時(shí)代動(dòng)蕩的轟轟烈烈的時(shí)代風(fēng)云。在那個(gè)動(dòng)亂不安的時(shí)代，林道靜的革命精神讓人贊嘆不已。當(dāng)然，林道靜不是一天就能成為一個(gè)革命戰(zhàn)士的。最初的林道靜是朵冰清玉潔的連花，是一個(gè)小知識(shí)分之而已經(jīng)過(guò)了艱苦磨練和改造的過(guò)程，她身上逐漸具有崇高的無(wú)產(chǎn)階級(jí)信念和旺盛的革命熱情。在經(jīng)歷了兩次鐵窗中血與火的洗禮后在革命實(shí)踐中變得堅(jiān)強(qiáng)，政治上也逐漸成熟起來(lái)。
能堅(jiān)持著自己的堅(jiān)持，是林溢靜的感人之處每當(dāng)我讀到她入獄時(shí)受到非常人所能忍受的折磨后依然堅(jiān)持著自己的人生理念，堅(jiān)持革命道路時(shí)我深感到自己以前知識(shí)的膚淺因?yàn)樾≌f(shuō)里一個(gè)個(gè)鮮明的革命人物一個(gè)個(gè)地犧牲讓心硬如石的人也為之哀泣。當(dāng)然，我很鄙視那些反面人物，那些卑鄙的手段和背叛令人咬牙切齒，即使他只是虛構(gòu)的故事情節(jié)也能讓人為之震撼。
一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果一個(gè)人戰(zhàn)勝了孤獨(dú)寂寞，他就可以戰(zhàn)勝一切其實(shí)，在哪個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，革命戰(zhàn)士們面臨的最大的敵人是孤獨(dú)，當(dāng)時(shí)，由于革命是事業(yè)被很多人仇視，因此阻礙也重重。所以革命事業(yè)往往是在秘密進(jìn)行著。剛開始從事革命的人們大多是沒有戰(zhàn)友的。因?yàn)檫@種舉動(dòng)不變世人所理解，把他們當(dāng)成造反的人看待不是孤立就是打壓。例如巴金《激流三步曲》中是覺慧，無(wú)法忍受封建家族的禁錮而離家出走，投奔革命，這些投奔革命的人不被人們承認(rèn)，因此他們覺得他們?cè)谶@個(gè)世界上是孤立著的。
這種孤獨(dú)其實(shí)在他們看起來(lái)并沒有什么，至少他們還有懷著同樣的革命夢(mèng)想的戰(zhàn)友們。有戰(zhàn)友們的支持和鼓勵(lì)就足矣。但是當(dāng)僅有的同伴也不相信你。不理解你時(shí)，才是世界上最可怕的孤獨(dú)正如《霧~魚~電》中的吳仁民一樣，他們不被同志們所理解，覺得自己被這個(gè)世界拋棄了因而痛苦萬(wàn)分。《青春之歌〉中的林道靜也一樣在她還沒有入黨之前她雖然忠于革命，但是內(nèi)心切很迷茫不知道人性的方向在哪里，遇到盧嘉川林紅等人后，在他們的幫助下逐漸融入革命中但是黨在當(dāng)時(shí)敵強(qiáng)我弱的情況下，對(duì)入黨人員的考驗(yàn)是非常嚴(yán)厲的，最苛刻的一項(xiàng)是要忍受常人不能忍受的孤獨(dú)，林道靜在入黨前遇到過(guò)很多困難，身邊的同志不斷地犧牲，自己也一次地從死里逃生。那時(shí)候沒有人能幫助她，沒有人告訴她下一步該如何走，她只能靠自己一點(diǎn)點(diǎn)地摸索前進(jìn)的道路。她堅(jiān)持著，堅(jiān)持孤獨(dú)地走下去，她相信未來(lái)她不會(huì)是孤單一個(gè)人。
在入黨后，她積極地在北京大學(xué)策劃革命活動(dòng)。在此期間，由于叛徒的挑撥離間，她最好的朋友與她反目成仇，與她為敵所有人都攻擊她，侮辱她，將她當(dāng)成叛徒，這些困難她都挺過(guò)去了，這需要多大的勇氣啊！革命的理念伴隨她左右，所以她并不覺得孤單。勇敢地向前。
那個(gè)時(shí)代讓你擁有戰(zhàn)勝孤獨(dú)的勇氣，那個(gè)時(shí)代讓你奮勇向前，那個(gè)時(shí)代讓你停不下來(lái)。他催著你向前，向前、、、、、、這就構(gòu)成了一曲獨(dú)特的青春之歌，這支歌它歌頌勇者，這支歌它趕走寂寞，這支歌它催人奮進(jìn)，只要你還有一點(diǎn)青春的氣息，它就能燃燒起革命的熱情，這種熱情支持著無(wú)數(shù)英列，他們哪怕在死神面前就算犧牲也永不后怕，致死不渝。
這本書也讓我感到，在當(dāng)今社會(huì)中的我們，也應(yīng)該像文中的林道靜有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志，這種奉獻(xiàn)要體現(xiàn)在我們的生活中，因?yàn)楝F(xiàn)在家家戶戶多數(shù)是獨(dú)生子女，所以個(gè)個(gè)像溫室里的花朵一樣，經(jīng)歷不起任何風(fēng)吹雨打，很多事都要靠父母，缺乏奉獻(xiàn)精神，而堅(jiān)強(qiáng)的意志更需要我們的鍛煉，需要我們?cè)谝坏赖揽部乐新砷L(zhǎng)，需要我們意氣風(fēng)發(fā)的走向未來(lái)！
讀后感大學(xué)生篇十四
早在2500年前，孔老夫子和孟老夫子等等許多圣人，已給我們留下了一個(gè)個(gè)深刻的哲理?？桌戏蜃訛槊駬?dān)憂、居安思危的精神深深的`震撼了我！他內(nèi)心純樸，心系天下國(guó)民之安危，真的做到傳道、授業(yè)、解惑。
同學(xué)們！少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)！我們要挺起我們的脊梁，立志讀書，為中國(guó)獻(xiàn)一份力量。因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)少年，龍的傳人，有著黃皮膚、黑頭發(fā)、黑眼睛的中國(guó)人，我們?yōu)橹覀兪侵袊?guó)之少年而驕傲、而自豪！我們要強(qiáng)中華文明禮儀之邦，做頂天立地的中國(guó)龍！
讀后感大學(xué)生篇十五
有時(shí)候，你低頭看墻下冰冷的水泥板，當(dāng)你改變主意，看著天空，你會(huì)看到星星閃爍，耀眼。請(qǐng)記住，從另一個(gè)角度來(lái)看會(huì)更漂亮。
愛因斯坦是一位著名的科學(xué)巨星。他經(jīng)常獨(dú)自學(xué)習(xí)、探索和發(fā)現(xiàn)。在他年輕的時(shí)候，他是如此的不合群，但他是如此的簡(jiǎn)單、謙虛和慷慨。當(dāng)他知道原子彈造成的悲劇時(shí)，他有很多冥想和擔(dān)憂；他提出了相對(duì)論——e=mc，贏得了大家的掌聲。
他的衣服不修邊幅；
他內(nèi)心寬容無(wú)私；
他的態(tài)度真誠(chéng)而執(zhí)著……。
他就是“愛因斯坦”！
當(dāng)然，從另一個(gè)角度來(lái)看，我們也需要有勇氣突破束縛。愛因斯坦出生在一個(gè)物理變化迅速的時(shí)代。當(dāng)時(shí)，一系列新的物理現(xiàn)象相繼出現(xiàn)。古典物理很難解釋，所以許多物理學(xué)家只是修復(fù)了原理論。但愛因斯坦脫穎而出，選擇從另一個(gè)角度看待問題。他對(duì)傳統(tǒng)理論開始了大膽的挑戰(zhàn)，所以他實(shí)現(xiàn)了自己的偉大！
記得一個(gè)故事:1848年，美國(guó)加州發(fā)現(xiàn)了金礦，隨后淘金者蜂擁而至地西部淘金，一條大河攔住了通往淘金地的路。一個(gè)人靈機(jī)一動(dòng)，在河上開始了擺渡生意，因金礦而涌來(lái)的淘金者使他的生意格外興隆。但幾年后，他成了一支大船隊(duì)的老板。面對(duì)蜂擁而至的淘金大軍，在大多數(shù)人眼里，他們只看到“金子”，而聰明人卻從中找到了“商機(jī)”。從另一個(gè)角度看，在驚濤駭浪中看到了另一種“金子”，另一種財(cái)富！
從另一個(gè)角度來(lái)看，普通人無(wú)法思考。從新的視覺出發(fā)，你可以創(chuàng)造自己美麗的.傳奇！
我們不應(yīng)該盲目地追隨者。我們應(yīng)該選擇一個(gè)新的視角，用勇氣和智慧開辟自己的新道路。當(dāng)你悲觀時(shí)，因?yàn)槟銦o(wú)法逃避束縛，看不到希望，請(qǐng)改變你的觀點(diǎn)。你將聽到美麗新世界的號(hào)召，帶領(lǐng)你走向成功之路。
請(qǐng)記住:換個(gè)角度會(huì)更漂亮。
讀后感大學(xué)生篇十六
《西游記》出自清代，作者是吳承恩。
這本書的主要人物是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚。主要內(nèi)容是唐僧師徒經(jīng)歷了9981年的困難，最終獲得了真經(jīng)。孫悟空三打白骨精是八十一難中最受歡迎的。
三打白骨精主要寫白骨精成為女孩、妻子和祖父。唐僧不知道這三個(gè)人都是白骨精變成的。他們認(rèn)為孫悟空殺死了三個(gè)手無(wú)寸鐵的生命，所以唐僧很生氣，把孫悟空趕走了。
在這篇文章中，我迫不及待地想進(jìn)入這本書，幫助孫悟空向唐僧解釋，讓他不要誤解孫悟空。不幸的是，想象力是豐滿的，現(xiàn)實(shí)往往是非常骨感的`。
事實(shí)上，我們的生活中也有很多類似的事情，可能是老師誤解了你，也可能是父母誤解了你。以我為例。有一次，我沒有帶英語(yǔ)作業(yè)，被老師發(fā)微信批評(píng)了。媽媽看了微信后，整張臉都像千年鍋底一樣黑，差點(diǎn)從肚子里跳出來(lái)。本來(lái)正要逃離危險(xiǎn)區(qū)的時(shí)候，媽媽突然上前一步對(duì)我說(shuō):“寶貝，我覺得我們需要好好談?wù)勆睢Ｎ艺f(shuō)：“說(shuō)……說(shuō)什么？“我一臉心虛，心想完了，媽媽一定收到了老師的投訴微信，不然怎么會(huì)這么生氣呢？看那臉黑得像千年老妖。
媽媽說(shuō)：“你今天沒有做作業(yè)嗎？
我回答說(shuō):“沒有，啊，我的意思是早上匆匆離開。
媽媽說(shuō)：“別辯護(hù)，今天你給我抄了十遍昨天的作業(yè)。
“嗚嗚……為冤枉??！
看，所以我對(duì)孫悟空很可憐，總想為孫悟空辯護(hù)。
這是我想告訴你的書，你必須記住哦！
讀后感大學(xué)生篇十七
這里生活著一群可愛的孩子：頑皮、聰明的桑桑，禿頂?shù)年扂Q，不幸的杜小康以及柔弱、文靜的紙?jiān)?，他們是那么純真、善良，每個(gè)人身上都散發(fā)出人性之美的光輝，不斷地沖擊著我的心靈。
純凈的美。文弱、恬靜、清純、柔和的紙?jiān)?，不僅學(xué)習(xí)好，而且生性善良、懂事，她是那么完美，她的一言一行，一顰一笑，都蘊(yùn)含著巨大的能量，感染和改變著周圍的每一個(gè)人，仿佛是真善美的化身：桑桑變得干凈了，不再搶妹妹的餅吃了，吃飯也變得文雅了，不再把桌上灑得湯湯水水，當(dāng)桑桑得了重病的時(shí)候，她用眼神鼓勵(lì)他，默默地送去一籃子青菜和雞蛋，把媽媽親手縫制的書包送給桑桑：書包是我媽做的，可結(jié)實(shí)了，能用很多很多年。紙?jiān)掳选昂芏嗄旰芏嗄辍敝刂氐卣f(shuō)著，把自己的祝福和關(guān)心送過(guò)去。
讀紙?jiān)碌臅r(shí)候，我常常在心里和她做比較，看我離她有多遠(yuǎn)，我也要像紙?jiān)乱粯?，做個(gè)善解人意的小姑娘，珍惜現(xiàn)在，珍惜友情，無(wú)論做什么事情都嚴(yán)格要求自己，努力做到，對(duì)別人起到積極的促進(jìn)作用，平時(shí)要謹(jǐn)言慎行，也許我不經(jīng)意的一句話、一個(gè)眼神就能改變一個(gè)人。執(zhí)著、倔強(qiáng)的美。陸鶴是個(gè)禿頂?shù)暮⒆樱３１蝗藨蚺?，陸鶴十分苦惱，孤獨(dú)，常常坐在河邊偷偷的哭泣，想盡辦法掩蓋自己的缺陷。但他從不放棄對(duì)自己尊嚴(yán)的守護(hù)，勇敢的承擔(dān)了學(xué)校參加匯演的禿頭角色，并出色的完成了任務(wù)，讓同學(xué)和老師對(duì)他刮目相看。他也明白了，只有付出，才能讓大家改變對(duì)他的看法，只要心靈美，再丑陋的形象也會(huì)散發(fā)出動(dòng)人的光芒。在陸鶴身上我懂得了，尊嚴(yán)的傷害并不是不成功的理由，只有自己尊重自己，才是的解藥;每個(gè)人身上都有閃光點(diǎn)，我們要善于發(fā)現(xiàn)別人的美，欣賞別人，別人才會(huì)尊重你。勇于承擔(dān)，堅(jiān)韌無(wú)比的美。杜小康家曾經(jīng)是油麻地最富有的人家，生活在高大闊氣的'紅門里，但是一夜之間，父親病了，為了給父親治病，他的家里變得一貧如洗，學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅的他，不得不輟學(xué)在家，和父親一起到離家很遠(yuǎn)的大蘆蕩里去放鴨，當(dāng)他們的鴨終于下蛋的時(shí)候，又不小心把鴨放進(jìn)了別人家的魚塘，吃光了人家的小魚苗，鴨子和船統(tǒng)統(tǒng)被扣留了，他們的希望又一次破滅了。
但杜小康畢竟是杜小康，他沒有自己憐憫自己，更沒有讓別人來(lái)憐憫他。他用稚嫩的肩頭毅然地挑起了家庭的重?fù)?dān)，在學(xué)校門口擺起了小攤，讓每個(gè)人都看到了他堅(jiān)韌之后的美麗與優(yōu)雅。杜小康的故事告訴我，富有的時(shí)候，不能浪費(fèi)，不能高傲自大，貧窮的時(shí)候，也不要自卑，盡自己所能，克服種種困難，想盡一切辦法渡過(guò)難關(guān)。成長(zhǎng)的美。這一切看似平常的往事深深地觸動(dòng)了主人公桑桑的心，在他的心里埋下了愛的種子，他再也不會(huì)搶了陸鶴的帽子，掛在高高的旗桿上，再也不會(huì)把父母的蚊帳拿去捕魚……他幫細(xì)馬放羊，陪孤單的秦大奶奶聊天，賣掉心愛的鴿子，把錢借給杜小康當(dāng)做生意的本錢，忍著病痛的折磨堅(jiān)持上學(xué)，最終戰(zhàn)勝了病魔，考上了中學(xué)。
這就是人性之美散發(fā)出來(lái)的獨(dú)特力量，《草房子》用這些最純真的愛告訴我們：每個(gè)人的一生都不是一帆風(fēng)順的，都充滿了酸甜苦辣，苦難和幸福猶如白晝和黑夜一樣，永遠(yuǎn)與我們相伴，當(dāng)苦難來(lái)臨的時(shí)候，我們不能逃避，要滿懷希望，微笑著去面對(duì)。
讀后感大學(xué)生篇十八
誠(chéng)是誠(chéng)實(shí)，真誠(chéng)不偽，誠(chéng)信不欺；信是守信，說(shuō)話算數(shù)，兌現(xiàn)諾言。韓非子曰：“巧詐不如拙誠(chéng)”；陶行知先生說(shuō)過(guò)：“不作假秀才，寧為真白丁”。古有曾子為兌現(xiàn)諾言而為兒子殺豬的故事，有唐朝大宰相裴度物歸原主的故事等。數(shù)不清的先人們?yōu)槲覀冏隽嗽S多誠(chéng)信的好榜樣。誠(chéng)信同樣也是一個(gè)全世界人民最為看重的品質(zhì)。國(guó)外關(guān)于誠(chéng)信的故事、人物也為數(shù)不少。蘇格拉底在大雪天里光著腳丫將打好的鐵器送到需要鐵器的人的家里；在19世紀(jì)中期被美國(guó)人民當(dāng)做正義與誠(chéng)實(shí)的代名詞的名字——亞伯拉罕·林肯，美國(guó)偉大的第十六任總統(tǒng)，在年輕時(shí)摸黑跑了6英里路把零錢還給那位夫人；知道自己的當(dāng)事人捏造事實(shí)、欺騙律師事務(wù)所時(shí)，拒絕為他辯護(hù)。誠(chéng)實(shí)守信的事例實(shí)在太多太多了。
但是當(dāng)今社會(huì)不知道到底是怎么了，如今誠(chéng)信好似成為一宗被鄙夷的東西，仿佛已經(jīng)被視為人們追求物質(zhì)財(cái)富、名利、地位的障礙。無(wú)良商家們竟然為了金錢而制造出一些傷害消費(fèi)者甚至是損害消費(fèi)者生命的商品，期滿詐騙，許許多多的悲劇事件已已經(jīng)屢見不鮮了?，F(xiàn)在誠(chéng)信缺失病毒已經(jīng)侵入社會(huì)的各個(gè)角落，誠(chéng)信的缺失已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)最嚴(yán)重的一個(gè)社會(huì)問題。大學(xué)生這個(gè)群體也未能幸免“遇難”，現(xiàn)在有些大學(xué)生懷著一些可笑的攀比、趨炎附勢(shì)的心態(tài)，喪失最根本的誠(chéng)信品質(zhì)，使用一些不正當(dāng)手段將本應(yīng)該獲得助學(xué)金據(jù)為己有，讓那些真正需要錢的同學(xué)繼續(xù)生活在水深火熱之中。而且現(xiàn)在這種情況越來(lái)越普遍和常見，是多么可怕的事情，但是，那些人卻不以此為恥，反以此為榮。這樣看來(lái)，大學(xué)生的誠(chéng)信岌岌可危。試問現(xiàn)在的社會(huì)到底是怎么了，誠(chéng)信受到唾棄，欺騙受到追捧。這是人性的淪陷，道德底線被打破。
大學(xué)里面的助學(xué)金是社會(huì)各界人士為幫助貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)而設(shè)立的，但是，那些欺騙大家而獲得助學(xué)金的人踐踏了他們的愛心，這種行為絕對(duì)不允許而且應(yīng)該受到法律法規(guī)的制裁！
誠(chéng)信是支撐社會(huì)的道德支點(diǎn)，“誠(chéng)信者，天下之結(jié)也”。特別是我們大學(xué)生更加應(yīng)該誠(chéng)信，或許，一時(shí)的欺騙能夠獲得一時(shí)的好處，但是卻損失的是今后的一生的信譽(yù)，孰輕孰重已不言而喻。我們應(yīng)該將誠(chéng)信養(yǎng)成一種伴隨我們一生的習(xí)慣，守時(shí)、守約、守法、真誠(chéng)。從身邊的小事做起，潛移默化，讓誠(chéng)信成為我們永恒的品質(zhì)寶藏。
（二）感恩。
“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己。感恩的心，感恩命運(yùn)，花開花落，我一樣會(huì)珍惜。”一首《感恩的心》唱紅大江南北，唱出了人們的心聲，引起了大家的情感共鳴。感恩似流水，滋潤(rùn)我們干涸的心靈；感恩似清風(fēng)，輕撫我們冰冷的臉龐；感恩似陽(yáng)光，溫暖我們麻木的情感。感恩是一種生活態(tài)度，是一種善于發(fā)現(xiàn)生活中的感動(dòng)并能享受這一感動(dòng)的思想境界。感恩父母，感恩家人，感恩朋友，感恩生活包括感恩逆境和敵人。
感恩是每個(gè)人應(yīng)有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼修養(yǎng)。烏鴉有反哺之情，羊羔有跪乳之義，我國(guó)古代更是有白娘子報(bào)恩的美麗傳說(shuō)。動(dòng)物都懷有感恩之情，更何況人呢？美國(guó)有一個(gè)這樣獨(dú)特的節(jié)日——感恩節(jié)，每年十一月的第四個(gè)星期四。這個(gè)節(jié)日是因?yàn)樵谟〉诎踩说膸椭?，移民美洲的人們獲得了豐收，在歡慶豐收的日子，按照宗教傳統(tǒng)習(xí)俗，移民規(guī)定了感謝上帝的日子，并決定為感謝印第安人的真誠(chéng)幫助，邀請(qǐng)他們一同慶祝而產(chǎn)生的。每個(gè)基督教的教徒在吃飯前、睡覺前都會(huì)祈禱，感謝上帝賜予他們的一切。他們時(shí)時(shí)刻刻都懷著感恩的心，去感恩這個(gè)世界。
我們來(lái)在這世間，應(yīng)該感謝我們的父母，是他們賦予了我們生命，養(yǎng)育培養(yǎng)我們，他們對(duì)我們的恩情是需要我們通過(guò)我們的一生來(lái)報(bào)答的。自幼兒園開始，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，一個(gè)階段接著一個(gè)階段，老師們是一直陪伴在我們身邊的人，授予我們知識(shí)和道理，這份恩情是不可以被忽略的。朋友，伴隨我們一生的人，在困難的時(shí)候幫你渡過(guò)難關(guān)，在快樂的時(shí)候同你分享喜悅，一路上如果沒有他們，將會(huì)寸步難行，我們應(yīng)懷著感恩的心和朋友一起走下去，相互扶持，相互前進(jìn)。
我們甚至應(yīng)該感謝我們的敵人，是他們讓我們?cè)诓粩嗟氖≈形〗逃?xùn)，不斷的成長(zhǎng)。
但是，現(xiàn)在的一些真實(shí)事例讓我們的心涼了一半。歌手叢飛，在他37歲的短暫人生中，先后參加了400多場(chǎng)義演，收入并不豐厚，但進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)11年的慈善資助，他資助了183名貧困兒童，累計(jì)捐款捐物300多萬(wàn)元。但是令人寒心的是，接受捐款的貧困孩子的家長(zhǎng)在叢飛胃癌晚期的時(shí)候仍然向他催學(xué)費(fèi)，他們的心到底是怎么了，那么冷漠，那么無(wú)情，把別人的幫助當(dāng)做是理所當(dāng)然，感恩的心已經(jīng)不知道被他們丟在哪里去了。當(dāng)然還有一些受到好心人士捐助的貧困學(xué)生同樣把別人的幫助當(dāng)做是理所當(dāng)然，甚至連一聲謝謝都不曾講過(guò)。為什么他們?nèi)绱说耐髫?fù)義，為什么他們的心如此冷漠，這是在扼殺愛心，扼殺感恩的心！
我們作為大學(xué)生，不應(yīng)該把別人的幫助、關(guān)心當(dāng)做是理所當(dāng)然的事情，我們不僅僅要時(shí)時(shí)刻刻把感恩記在心上，更加需要用我們的行動(dòng)去感恩，去讓身邊獻(xiàn)愛心的人們感到溫暖，讓接受愛心的人懂得感恩，并接過(guò)愛心接力棒傳遞下去。每天默默感激已有的生活、所愛的和那些幫助過(guò)我們的人；通過(guò)一些小小的行為表達(dá)你的感恩，寫一張感恩小字條或小卡片；一個(gè)擁抱；不求回報(bào)的善意付出；送一份小小的禮物；公開地感謝別人；對(duì)不幸也心懷感激。這些小事都我們力所能及的，我們要將感恩養(yǎng)成我們良好的習(xí)慣。
一個(gè)懂得感恩并知恩圖報(bào)的人，才是天底下最富有的人。永懷感恩之心，常表感激之情，人生就會(huì)充實(shí)而快樂。
誠(chéng)信做人，感恩處世，做一個(gè)有血有肉的人。讓誠(chéng)信之樹四季常綠，讓感恩之花永不凋謝。
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