讀后感是讀完一本書或文章后，對其內(nèi)容、思想、情感等方面的感受和思考的書面表達。讀后感可以幫助我們更深入地理解和消化所讀內(nèi)容，豐富我們的思維，提高我們的寫作能力。一本好書讀后感會給我們帶來很多收獲和啟發(fā)，我想我們應(yīng)該寫一篇讀后感來記錄這些。讀后感是對我們學(xué)習(xí)和閱讀的一種總結(jié)和概括，通過寫讀后感可以更好地表達自己對書籍的理解和觀點。讀后感也是一種對自己內(nèi)心世界的反思和表達，通過讀后感可以更好地表達自己的心情和思考。讀后感往往是我們對所讀書籍的評價和思考，通過讀后感可以讓我們更加深入地思考書中的內(nèi)容和思想，同時也可以對書中的不足之處提出自己的意見和建議。讀后感是一種對讀書心得的總結(jié)和歸納，通過讀后感可以更好地理解和消化所讀內(nèi)容，豐富自己的思維和知識儲備。寫讀后感時要有主題句和段落結(jié)構(gòu)的規(guī)劃，以保證文章的邏輯性和連貫性。以下是一些經(jīng)典小說的讀后感分享，希望能給大家?guī)黹喿x的樂趣和啟發(fā)。
經(jīng)典天天讀讀后感篇一
《經(jīng)典天天讀》中是古代圣賢們留給我們眾多哲理性經(jīng)典理論，圣賢們的思想，流芳了幾千年，感悟了我們一代又一代人，教育我們每一個人在與人相處的日子里理解、寬厚待人。每一個人的生命都是有限的，在一起共事、同行……，在一定程度上應(yīng)該說是緣分，是緣分就應(yīng)該珍惜、善待，多檢查自己，不要太計較別人。
吾平生未嘗害人，人之害吾者，或出忌嫉，或偶不相知，或以為利，其情多可諒，不必以為怨，謹避之可也。若中吾過者，尤當置之?！?南宋)陸游《放翁家訓(xùn)》我讀后，聯(lián)想走過的人生路程，仿佛是在總結(jié)我的過去，告誡我寬容是人生最大的福氣，同時也堅定了做人、為事的準則。
有容，德乃大。不要對別人求全責(zé)備，要求他盡善盡美。你必須懂得包容，才會有所助益。學(xué)會寬容，德行才會升華。掩卷靜思，不禁感慨萬千。是啊，有容乃大。俗語說：世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。而寬容是人類生活中至高無尚的美德。因為寬容需要廣闊的胸懷，需要一顆寬廣博大的心。寬容可以超越一切，無論是佛家、道家、平常百姓都深知：退一步海闊天空，讓一句風(fēng)平浪靜的寬容大度。寬容可以驅(qū)散心中的寒冷，融化心頭的堅冰。
在人生的道路上，總會遇到各種各樣的曲折和坎坷。在人與人相處的過程中，也會遇到形形色色的人與事，有的真讓人感到費解……但是不能以恨來替代。要寬容為懷，不予計較。寬容在一定的時間里是解決問題的最好途徑。當勇敢戰(zhàn)勝了心靈上的費解，也就避免了人生道理上的失誤，靈活化解了危機，讓步帶來了愉悅，你的寬容得到的是認可，你會覺得一種酣暢淋漓舒服，人們便會更加理解你，信任你是心底無私的。
是人，不要把自己的觀點和行為，強加給別人，尊重他人的自由選擇。尊重別人就是尊重自己。要能夠容納不同的意見人，把批評和反對做一種保留，保持自己的良好品性。寬容別人，理解別人，才會給自己帶來無限的空間。人，要永遠善待、寬容自己，就不會自卑、自傷、自暴、自棄，對待他人，就不會苛求、挑剔。
學(xué)會寬容。寬恕別人的無心之過，或許很容易。但是要寬恕曾經(jīng)傷害過你的人，卻是相當困難的。能做到這一點的人，是非常崇高，令人敬佩的。以一種博大的胸懷和真誠的態(tài)度去寬容別人，其所帶來的愉快是無與倫比的。在生活中學(xué)會寬容，也就學(xué)會了理解和聆聽，你便能明白很多道理。樂于賞識，不吝贊美，這便產(chǎn)生了幸福和快樂。
讓我們多一份寬容，多一份信任，多一份理解，多一份原諒;少一些埋怨，少一些猜疑，少一些磨擦，少一些煩惱。這樣才會快樂，社會才能和諧。
1995年11月16日聯(lián)合國教科文組織第28屆大會通過《寬容原則宣言》—寬容是對我們這個世界豐富多彩的不同文化、不同的思想表達形式和行為方式的尊重、接納和欣賞。寬容通過了解、坦誠交流使思想、良心及信仰自由得到促進……寬容，這一可以促成和平的美德，有助于以和平文化取代戰(zhàn)爭文化。
只有寬容無時不在，我們的生活才可以陽光燦爛，幸福美滿!世界也將會變得更加美好!
經(jīng)典天天讀讀后感篇二
孔子是中華民族歷史上第一個偉大的'教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為"萬世師表"?？催^《論語》的絕大多數(shù)人，都能能夠從中感受到，孔子強烈的愛民之心......論語中的古文，簡短精煉，這就更使得千百年來，不同的人對其內(nèi)容的理解，會有各有不同見解。但是，無論怎樣，有一點的肯定性應(yīng)該是非常明確的，就是孔子想在《論語》中表達的觀點，應(yīng)該是唯一的，而且是很符合邏輯的，若孔子連言語都不清，觀點都不明，他也不可能被世人推崇為"圣"。
品讀《論語》這部圣書，不是想從中覓得修身，只是在這部書中認識了一個明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝的孔子。每當夜深人靜打開《論語》去讀，仿佛像是穿越幾千年的時光隧道，宛如看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇。儒家思想——中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是很有必要讀的。
古人云："半部《論語》治天下"，可見此書在統(tǒng)治者心目中的地位了，論語它仿佛一種有著歷史深度的參天大樹——和一種充滿了詩意的希望綠樹?！墩撜Z》正如那棵古榕樹，雖然古老，卻永遠勃發(fā)綠色的生機。
生活如茶，雖然苦澀，細細品味卻是滿口芳香與甘甜；生活如美酒，雖然炙熱似火，但只有醉過方知酒濃。通讀論語，就如同品一杯古茶，飲一杯美酒，其中的古韻只有細細品味才能呈現(xiàn)。翻閱論語，我認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。
學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。因為他們都具有一種自由精神。但是蘇格拉底被雅典民主政權(quán)處死，是自由精神阻止他逃亡。而孔子卻周游六國，將自己的思想傳至各國。相比較而言，我更喜歡孔子。因為他的直言不諱："道不行，乖桴浮于海"，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝更是罷黜百家，獨尊儒術(shù)?？梢娍鬃釉谥袊鴼v史上可謂是鳳毛麟角。
那么就讓我們品一壺香，飲一杯美酒，來細細品味孔子的思想。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德。子曰："父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣"。"事父母能竭其力；"等。即孔子說；"當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了"。這里講了什么是孝，同"事父母能竭其力"有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是f污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
然而今天有的人行為卻讓兩千年前的孔子汗顏：父母含辛茹苦地把他撫養(yǎng)成人，可是當他成家立業(yè)之后，卻將父母斷然拋棄，讓他們孤苦憐仃的艱苦度日；父母費盡心血地將他們培養(yǎng)成才，可是，當他們功成名就之后，卻認為父母地位卑微恥于與其為伍，而毫不留情的不認雙親；為了照顧自己的家室妻兒對老父老母不聞不問……這些都是發(fā)生在我們身邊的，是我們經(jīng)常能夠看到，聽到，或者我們本身有人就在做的真實情形，真的令人寒心。試想，假如孔夫子知道他曾經(jīng)倡導(dǎo)的孝道被我們今天的人所踐踏，他一定會痛苦流涕，傷心不已......
蔥綠的青松，在懸崖峭壁上能頂天立地，恭迎八方客人，在霜欺雪壓時仍然從容鎮(zhèn)定，毫不動搖，風(fēng)骨永存……讀論語，你會體會到孔子嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度就如同高大挺拔的青松，屹立于高山之巔，不會因風(fēng)雪的阻撓而垂枝落葉；不會因嚴冬的侵襲而卑躬屈膝；更不會因人們的愛憐而驕傲自滿。
孔夫子曾經(jīng)說過："學(xué)而不厭，誨人不倦"以及"發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至"諸如此類的話，并且還說過"吾十有五而志于學(xué)"。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問淵博，成為冠絕一時的大學(xué)問家、大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟是"朝問道夕死可矣"，多令人不可思議！
"三人行，必有我?guī)熝?、"敏而好學(xué)，不恥下問。"這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。"三人行，必有我?guī)熝伞?這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集每一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——"三人行必有我?guī)熝?。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……但是正是這樣的"不恥下問"而造就了許多偉人。
每個人的青春人生歲月里都有不同的插曲，或是激揚高昂的音符，或是低沉婉轉(zhuǎn)的旋律，或許我們應(yīng)該靜下心來傾聽竹筍破竹而出的聲音，感受竹在風(fēng)吹雨打時的傲然挺立，這樣我們的青春人生歲月就應(yīng)感悟《論語》而多了一份"竹魂凈潔"——仁者愛人。
讀論語，品孔子，讓人知道了"己所不欲，勿施于人"讓，了解了仁字的價值，更感受到了論語中的那份"竹魂圣潔"。
眾所周知孔子思想說的核心是"仁"，這個概念在《論語》中g(shù)出現(xiàn)了109次。所謂"仁"，用孔子的話說就是"愛人"，"己欲立而立人，己欲達而達人"，直白一點說，就是對人要尊重、關(guān)心和體諒。而要達到"仁"，就要做到"己所不欲，勿施于人"?？鬃犹貏e強調(diào)"仁"的價值和作用。他認為，"仁"既是每個人必備的修養(yǎng)，又是治國平天下必須遵循的原則。對個人修養(yǎng)，他主張"君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是"，"志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁"，教導(dǎo)學(xué)生以堅忍不拔的精神向"仁"的方向努力，對于為政施治，他倡導(dǎo)"節(jié)用而愛人，使民以時"，應(yīng)該立足于對民眾的關(guān)心愛護，以敵化的方式來達到治國安邦的目的。
孔子提倡仁愛，但他并不認為應(yīng)當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。《論語》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點余地。常言道：世界是個大家庭。既然是在"家"里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛螃蟹，有人愛鱸魚，不過都是求真的一種心境。只要不越于原則，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢!
絲竹聲聲，訴說著幾千年前孔子對仁的追求；余聲繞繞，回味歷史的古韻茶香。今天，"仁"仍是我們所追求的一種精神價值。他就如同那"青青絲竹"所彈奏的樂曲，在我們的心中起伏跌宕，時刻喚起我們心中的那份"竹魂"。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與天地，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
為了學(xué)習(xí)，可以三日不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此的得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛；我不如老，這是事實求是；學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎，這是一種表現(xiàn)。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維；這個是學(xué)問，那個不合適。孔子最博大的胸懷，去接受包納世間萬物，這就是我們所不及的。也許我們是永遠無法領(lǐng)會萬世師表的學(xué)習(xí)內(nèi)涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
凝望我們的生活，那里有人生的百味，有我們成長的腳印與"烙印"____有許多意想不到的風(fēng)風(fēng)雨雨。"吾日三省乎己和"和"工欲善其事，必先利其器"的毅力和信念乃是風(fēng)雨中的導(dǎo)航，因此，我們開始感悟生活，沉思生命，也漸漸成熟起來，學(xué)會了用理性的文字表達這如濃茶如烈酒的生活。
我們很難想象智者前輩孔子的思想到底有"多深"，但我們可以知道知者孔子的思想到底有多"樸實"，品讀論語中的歷史與哲理，感悟論語的詩意，汲取論語詩句韻符流出的韻味！我們可以透過論語的墨香，捕促到近在咫尺的思想精靈，那不同雕飾的墨香，宛如岀淤泥而不染的青蓮，昭示天然的本真！
經(jīng)典天天讀讀后感篇三
今天我讀了晨讀晚誦，我有一些讀后感想和大家分享。
晨讀晚誦共有八篇。第一篇講的是大自然：樹木也要過冬，怎么過呢？原來，雪是它們的保暖工具，員工把怕冷的植物埋到雪地上，不管嚴冬多么殘暴，也凍不死樹苗。第二篇講的是動物：書本里的螞蟻，字在書里走來走去，書里的故事也不一樣。第三篇是真情：鱔魚骨里的媽媽滋味，講的是一位媽媽為了孩子求買鱔魚的給她鱔魚骨，給我們喝鱔魚湯。第四篇講的是生活：捅馬蜂窩，講的是我因為捅馬蜂窩，被馬蜂蟄了，蟄腫了，爺爺給我涂藥在傷口上，然后，爺爺叫我出來，告訴我馬蜂蜇人一次就會死的道理。第五篇講的是慧眼。第六篇講的是文化：古建筑的石獅子：獅子既能當守衛(wèi)，又能表示主人身份的'高貴；石獅子在不同的時代有不同的藝術(shù)風(fēng)格：漢代的獅子有雙翼；隋唐的獅子造型藝術(shù)出神入化，宋代的時期，獅子造型趨向秀麗；清末時期，獅子轉(zhuǎn)向溫順柔媚，失去原有的氣勢。第七篇講的是名人。第八篇講的是人生。
我讀了這本書的第一單元的讀后感是：大自然的奇妙之處有許多，同時，也告訴了我們要愛護和保護大自然和大自然的一切事物。
經(jīng)典天天讀讀后感篇四
誦讀經(jīng)典能夠讓我們積累名言名句，還能教我們做一個品格高尚的人。因此，學(xué)校也要求我們誦讀經(jīng)典，增長知識，弘揚傳統(tǒng)文化，提高思想境界，做一個有用的人。
讀了這么久的經(jīng)典，我最喜歡的是孔子的弟子司馬牛及子夏之間的一段對話。司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患無兄弟乎？”意思是說，司馬牛憂愁地說：“別人都有兄弟，只有我沒有?！弊酉恼f：“我聽說過，生死有命運主宰，富貴在于天意。君子只要認真謹慎而沒有過失，待人謙恭有禮，天下的人都是自己的兄弟。君子何愁沒有兄弟？”
如果你表現(xiàn)很謙虛，恭敬，非常有禮貌，大家肯定都會喜歡你，但是如果你表現(xiàn)出一副自高自大，看不起別人的樣子的話，那就沒人會理睬你，更沒人會喜歡你。記得有一次，我在數(shù)學(xué)考試中考了全班第一，我便在班級里不停地炫耀，還對他們說：“看，我厲害吧！”結(jié)果所有的同學(xué)都不理我了。我真是自討沒趣，只好灰頭土臉地回到了座位。我默默地想，以后不能驕傲自大了，要謙虛待人。
朋友之間也應(yīng)該互相幫助，一方有難，八方支援，不能在朋友有難之時坐視不管，甚至嘲笑別人。記得有一次，我在樓梯邊摔了一跤，腿上的皮破了，還流出了血。我的同學(xué)看見了，立刻走過來，把我扶了起來，又扶我進教室，再拿出干凈的紙巾，小心地幫我擦拭傷口。我的內(nèi)心不由地涌起一股暖流，傷痛仿佛也減輕了許多。
自從讀了經(jīng)典后，我從中懂得了許多道理。只要我們誠心對待別人，就能得到別人的信任，只要我們經(jīng)常幫助別人，就能得到別人的尊重。同學(xué)們，讓我們讀更多的經(jīng)典吧，讓我們變得更充實，更聰明，更有用。
經(jīng)典天天讀讀后感篇五
《經(jīng)典誦讀》是一本非常好的書，里面包含了許多詩人在作詩時所流露出的豐富感情，還有很容易理解的詩意……我覺得《經(jīng)典誦讀》是一本能讓不愛學(xué)習(xí)的孩子記得清清楚楚的一本書，每個詩意和注釋都很通俗易懂，能讓我們較容易記住。
《經(jīng)典誦讀》里的詩有的是告訴我們做人的道理，有的是讓我們惜時如金，有的是教會我們要做一個有高尚道德品質(zhì)、懂禮貌的好孩子……而且在有時背詩背累了還可以閱讀《經(jīng)典誦讀》里的成語故事，這樣既能讓人放松放松，同時也能學(xué)到廣泛的知識和道理。
我現(xiàn)在已經(jīng)成為了一名背詩愛好者了，我也希望自己能寫出幾篇自己的詩歌和散文，最好還能在各種征文中獲獎！
經(jīng)典天天讀讀后感篇六
現(xiàn)在的孩子過著不愁吃、不愁穿的生活，絲毫沒有分享的意識，更不懂得分享的快樂在那里，只是以自我為中心，任何事都是先想到自己，不會去理會其它人的感受，更不會像小小的孔融一樣，在一筐梨中還要去選擇最小的。
如今，我們讀了《經(jīng)典誦讀》以后，經(jīng)常會問媽媽：“媽媽這是什么意思啊”，她就會拿過書來細細閱讀，耐心給我解釋，然后會告訴我古時的孩子是多么的聽話，多么的懂事和好學(xué)，然后她再給我講一些故事。我聽過以后，有時會一個人在那思索。如今媽媽明顯的能感覺到我有了很大的進步，比如在吃飯的時候會主動往媽媽碗中夾菜，下班進門會笑瞇瞇的問一聲：“媽媽你今天累不累呀？快坐下來休息休息”。還有媽媽生病不舒服時主動關(guān)心媽媽，給她拿藥倒水，都讓媽媽很感動。我還懂得事事替別人多想一些。我認為，這是該做的。
通過我閱讀《經(jīng)典誦讀》后的表現(xiàn)，媽媽覺得對我?guī)椭娴暮艽螅粌H提高了。
我的理解能力，還幫我改變了自己的一些壞習(xí)慣，知道了尊老愛幼，努力學(xué)習(xí)。
通過我閱讀《經(jīng)典誦讀》后的表現(xiàn)，媽媽覺得對我?guī)椭娴暮艽?，不僅提高了我的理解能力，還幫我改變了自己的一些壞習(xí)慣，知道了尊老愛幼，努力學(xué)習(xí)。
經(jīng)典天天讀讀后感篇七
這名著作品讀后感課文記敘二萬五千里長征途中過草地時，一位小紅軍忍受饑餓和疲憊，又不肯接受別人照顧而犧牲的事。一個本應(yīng)該坐在教室里讀書的孩子，卻勇敢地走在長征途，一個本應(yīng)該生活在大人＂羽翼＂下的孩子，卻堅強地選擇了保護大人。贊揚了小紅軍一心為別人著想，把困難和危險留給自己和寧可犧牲自己，決不拖累別人的高尚品質(zhì)。你小小的身軀雖然留在了草地上，可精神卻被一代代傳承下來，我們將是你精神上的傳承者。
經(jīng)典天天讀讀后感篇八
在這本書中，我在李毓秀老師的課堂上做客，她教的人義道德，人子之職讓我銘記于心；老子、孟子他們各有各的優(yōu)勢，讓人有許許多多的感想，讓人多么敬重的老子、孟子是多么的努力而才能名垂青史，永流芳。
書中的美詩，仿佛讓人在畫景一般美麗；愛國之詩，不時讓人心中涌起一股奮勇之志；母親對子女的思念，如大山般堆高如巨。游子吟中的將對子女的思念，在每針縫衣中，而子女的孝心是永遠報達不完對父母的恩情，父母的恩情像大海一般寬廣，而子女的孝心像一滴小水一樣微不足道；時光如梭，不再輪回，陶淵明的“惜時”在提醒著人年輕力壯的時期一但過去就不再擁有，就好像一天當中只有一個早晨一樣。人一定要趕在年輕時勤奮努力地做事，因為歲月無情匆匆而過不會等等我們。時間是公平的，它不會多給誰一分，也不會少給誰一分。勤勞的人能讓時間留下碩碩果實，而懶惰的人只能留下蒼老白頭，兩手空空，無盡遺憾。
在書中的文壇人物，趙守玉、林清玄。李陽波……他們的作學(xué)的文章生動，每看一次，都會有一次不同的感悟。林清玄的《心田上的百合花》，這是一篇寓言，百合就是我們自己，那個要開花的愿望，就是直支持著我們一直向前的理想。理想聽起來似乎是個宏大而抽象的詞，其實，任何一個理想，無論大小，都可以稱為理想。理想更是一個有魔力的詞，它會讓“小草”長成百合，會讓平凡的人走向偉大。當你希望自己登上更高的臺階時，請不要忘記提醒自己：我是一株百合，我要開出美麗的花朵。
這本書像一個泉眼一樣，細細地流，慢慢地品；像一股力量，又讓我邁上了一層新的臺階；我感覺，讓我又快了一步去追逐成功的光芒！
書是通往知識寶庫的鑰匙；是人與人交流的平臺……生命短暫，人生有限，但是我們卻可以通過不懈的努力，去創(chuàng)造無限的生命價值，是生命穿越時空，成為永恒！
經(jīng)典天天讀讀后感篇九
與千年文明為伴，與中華經(jīng)典同行。背誦經(jīng)典，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，體會句句精髓。中國文化博大精深。她蘊藏著知識的海洋、生活的原動力、靈感的源泉。她就像一個調(diào)皮的孩子。你想抓住她，想掌握她，可沒那么容易；知識之子激勵了古今無數(shù)華夏人。
我從第一課《禮義定論》中了解到，僅僅通過刑法來阻止人們犯罪是否完美；通過啟蒙提高人們的道德水平，使人們規(guī)范自己的行為也很重要。我也知道，禮儀的內(nèi)涵隨著時代的'變化而變化，但禮儀作為一種社會道德規(guī)范，包括禮儀、禮儀等，仍然具有重要的作用。
這讓我明白了為什么父母和老師通常會告訴我們要懂禮儀。《經(jīng)典誦讀》還告訴我要遵守禮儀，保持誠信，自強不息，樂于向人學(xué)習(xí)，等等。
而一個人的性格對一個人的一生有著重要的影響?！督?jīng)典誦讀》這本書也讓我明白了中國古話“孝為先”的含義：唯有“孝”才能促進社會的和諧發(fā)展，才能成為受人尊敬的人?，F(xiàn)在我學(xué)會了為勞累了一天的父母端上一杯香噴噴的茶，為外婆端上一碗熱騰騰的米飯。一半的負擔。
我很喜歡這本書，因為它的內(nèi)容深深地教育了我，教會了我很多做人的道理。通過背誦經(jīng)典詩歌，我走進了一個精彩的世界。
讀經(jīng)典是一本好書。我想學(xué)校之所以重視閱讀這本書，是為了豐富我們的知識，豐富我們的生活。
我堅信，書籍一定會在未來的社會發(fā)展中扮演重要的角色。俗話說“書自有金屋”，相信在閱讀的海洋中，我們每個人都會找到屬于自己的“金屋”。
經(jīng)典天天讀讀后感篇十
我平時最喜歡喜劇，對于四大名著和歷史書，瞄都不想瞄一眼，可以說是一竅不通，更何況去品味其中的奧秘。
今年暑假，在老師的要求，我極不情愿的買了一本《論語》，草草地看了一眼，完全是應(yīng)付?？墒侵虚g的某些語句，是那么的吸收我，把我引進《論語》的天堂。其中的一些文章是那么的值得我去欣賞、品味，能給人頻頻的聯(lián)想，暢游在知識的海洋。
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”意思是說：我每天多次反省自己，為別人做事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？我當時品完后，覺得孔子和他的學(xué)生能力是那么的高超，技能是那么的爐火沌青。
于是我的品味生活從這里啟航：人們在當今的社會上，十分重視個人的道德休養(yǎng)，以求塑造成理想人格。古今中外，有多少有成就的人，不是每日反省自己的過錯，不斷走向改正的道路嗎？與朋友和平相處，彼此信任對方，難道不是一種能力嗎？婁別人把一件重要的事托咐給你時，那不是對你的信任嗎？你是否應(yīng)該去珍惜？老師乃辛勤的園丁，毫不留情的把“水”傳授給你，你不應(yīng)該認真的聽，一心一意地去做嗎？忠的特點為是一個“盡”字，辦事盡力，死而后已。
意思是：孔子說：“學(xué)了又時常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？大家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有道的君子嗎？”看來學(xué)習(xí)是一件有意思的事，我暗下決心，決定認真努力的學(xué)習(xí)，我相信《論語》會讓你、我、他受益無窮，讓好書悅伴我們的一生。
經(jīng)典天天讀讀后感篇十一
讀書可以使我們陶冶情操、增長知識。書香四溢、書富五車，讀書可以讓我們的內(nèi)心變得豐富，精神上擁有巨大而寶貴的財富。俗話說得好“書中自有黃金屋”。相信在讀書的旅途中，我們都能找到屬于自己的黃金屋。
最近，我讀了古代著名詩人白居易寫的《邯鄲冬至夜思家》這篇古詩。這首詩充分具體地描寫了詩人白居易自己出門在外的孤獨。他思念家人，思念家鄉(xiāng)。這首詩的詩文是：邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)話說著遠行人。譯文：我旅居在邯鄲客店的時候，晚上，抱膝坐在燈前，只有影子與我相伴。當我想起家里的人也許也像我這樣深夜坐著，還應(yīng)該談?wù)撝疫@個“遠行人”，心中不由得思念起家鄉(xiāng)來。我讀了這首詩，深深地體會到了白居易在邯鄲驛站是多么地思念家人。
經(jīng)典天天讀讀后感篇十二
郭思樂教授說：“身為教師，我們用語言來影響學(xué)生，用環(huán)境來助育學(xué)生，用活動來培養(yǎng)學(xué)生，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣隨意對其進行剪裁、修剪、打磨。教師只不過是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人。”由此可見對師者的要求可不能停留在教學(xué)層面上的傳道、解惑，而是要對學(xué)生作更具深遠意義的創(chuàng)新意識的挖掘。那么，如何當好學(xué)生的服務(wù)者和仆人？本人體會有三：
我們固然要把知識和技能傳給學(xué)生，然而只有他們在這些知識和技能產(chǎn)生過程中付出真情實意，他們才會產(chǎn)生刻骨銘心的愛，因為這是由他們自己的心血浸養(yǎng)的，是聯(lián)系著他們的神經(jīng)和血脈的。在英語教學(xué)中，英語語言的交際性決定了如果沒有情感基礎(chǔ)，或者積極情感不足，語言是蒼白的，教與學(xué)就像隔岸觀火，似乎各自在紙上談兵。很難想象，一個整天處于被動應(yīng)付、機械訓(xùn)練、簡單重復(fù)等枯燥乏味學(xué)習(xí)中的學(xué)生，能夠具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，能夠用自己的眼睛去觀察世界，能夠用自己的頭腦去辨別是非，能夠用自己的語言去表達自我。因此，作為服務(wù)者，我們應(yīng)當開啟情感的發(fā)動機，以參與求體驗，以創(chuàng)新求發(fā)展，尋求心靈的共鳴和思維的共振，達到內(nèi)心的澄明與眼界的敞亮。
從情感的角度看，角色轉(zhuǎn)換是“人文關(guān)懷”最好的體現(xiàn)。通過角色轉(zhuǎn)換，我們就會更好地體味學(xué)生的需要，我們就會在解決教育教學(xué)問題時換一個角度或多一種方法，從而更貼近學(xué)生，更熱愛學(xué)生；通過角色轉(zhuǎn)換，“教學(xué)相長”就不僅僅是掛在嘴邊，我們就會更客觀地評價自己的教學(xué)工作，更好地揚長避短，從而發(fā)揮自身的優(yōu)勢，創(chuàng)造自己個性化的教學(xué)風(fēng)格；通過角色轉(zhuǎn)換，我們就會給學(xué)生更多人文關(guān)懷，少些師道尊嚴，師生感情就會得到提煉、升華，在情感的意義上，真正做學(xué)生發(fā)展的服務(wù)者和仆人。
經(jīng)典天天讀讀后感篇十三
一個偶然的機會，我讀到這樣一個故事：
一個死囚犯在臨刑還有三天的時候，看管問他還有什么最后的要求。死囚犯說：“能不能給我些報紙看看？”這個看管毫不猶豫的給死囚犯拿來一疊報紙，他仔細的閱讀著，挨到了生命的最后日子。他被報上的.一條消息吸引住了。說一個女大學(xué)生患了尿毒癥，雖然活在世上的日子已經(jīng)不多了，但她很樂觀，在病床上一邊學(xué)習(xí)一邊同病魔作斗爭。他看這篇消息后很感動，他知道要拯救女大學(xué)生的唯一方法就是換腎，還需要一大筆錢。然而這個女大學(xué)生兩樣?xùn)|西都沒有，只能等待著死亡的逼近。
死囚犯對看管說，我要紙和筆，我要寫份遺書，遺書上寫道：“盡管我的靈魂已經(jīng)扭曲，良心已經(jīng)變黑，可我的腎臟是健康的、還很年輕。請將我的腎移植給她，她還很年輕，很美好，很有作為，讓我一個有罪的人，為她年輕的生命做最后一件事吧。移植腎臟需要錢，我有一筆存款不是我犯罪所得，是我用血汗掙來的，我把這筆錢送給她，作為換腎的醫(yī)療費。假如可能的話，讓我臨死前，看一眼這名女學(xué)生，也許這是我的奢望……”
三個月后，女大學(xué)生痊愈出院，重返大學(xué)校園……。
這就是《臨刑前的閱讀》所講述的故事，他要告訴我們“愛在于不保留的奉獻?！倍覐倪@個故事感悟到：愛是世界上共同的語言，是人世間最美麗的文字，是拋掉了種族、性別、年齡乃至生死臨界的一束道德花環(huán)。
但愿人間都是愛！
經(jīng)典天天讀讀后感篇十四
看了這么久的《經(jīng)典誦讀》，我最喜歡的論語是：司馬牛愁：“人人有兄弟，我孤獨終老?！毕淖险f：“從商業(yè)中學(xué)習(xí)是個好主意：死即是生，財富在天上。君子以禮待人，以禮待人，兄弟遍天下。為什么君子苦于沒有兄弟？”有一天，司馬牛傷心地說：“別人都有兄弟，我沒有?！毕淖险f：“我聽說生死有命，富貴在天?！?。只要你把自己做的事情當回事，不犯錯，對別人恭敬有禮，那么不管你是誰，你都是你的'兄弟。為什么會擔心自己沒有兄弟？“我也這么認為。如果你很謙虛，很尊重，很有禮貌，大家都會接受你。但是如果你擺出一副傲慢的樣子，對別人不屑一顧，就沒有人會理會你自己，更別說接受甚至討厭你自己了。
朋友之間要互相幫助，‘一方有難，各方都支持’。而不是往邊上扔石頭，一味的冷嘲熱諷。誰會接受你這樣？誰會欣賞你？反之，大方熱情的人，總會被別人欣賞。
看了《經(jīng)典誦讀》，我從中學(xué)到了很多：人與人之間要謙虛，要互相尊重。你尊重別人一分，別人就會給你很多尊重。只要你慷慨善良，你就會贏得人民的心。只要你真誠，你就會被別人重用，你就會在工作中取得成功。所以我以后會多讀《誦讀經(jīng)典》，多讀一些博大精深的中國古詩，豐富自己的知識。
既然讀《經(jīng)典誦讀》有那么多好處，為什么不多讀幾遍，多學(xué)點知識呢？你是對的嗎？
經(jīng)典天天讀讀后感篇十五
同學(xué)給我推薦了一本德國本哈德·施林克的中文譯本《朗讀者》。讀完這本書的感受，用一個簡練而準確的詞來形容就是“掩卷沉思”。就像看完一場好電影，走出影院，心仍停留在銀幕上的某個場景，又或者聽完一張唱片，關(guān)掉機器，依然余音繚繞一樣。合上《朗讀者》就是這種感覺。我并未能像書的結(jié)尾說到那樣——每一個讀者都會把它一夜讀完，畢竟書中涉及的歷史、道德、情欲、倫理等問題很復(fù)雜，讓人陷入深沉的思考難以自拔。
二戰(zhàn)后生活在柏林的15歲少年邁克患上了猩紅熱，他坐車到很遠的圖書館中找尋自己愛看的書籍。邁克有一次在路上病發(fā)，漢娜將他送回家，兩人開始漸漸交談起來。病好的邁克，回到了漢娜所居住的房間，而兩顆同樣寂寞的心，此刻交匯在了一起，15歲的邁克和35歲的漢娜發(fā)生了一段驚世駭俗的忘年戀，此后漢娜總是讓邁克為她朗讀，在邁克的朗讀中，漢娜像個孩子似的時而痛哭，時而大笑，那個夏天，邁克滿16歲之前的那個夏天，是他們一生中最短暫最快樂最不能忘懷短暫時光。相愛容易，相處太難。漢娜最后離開了邁克。而邁克再一次看見漢娜是在對二戰(zhàn)戰(zhàn)犯的審判席上。漢娜作為主要戰(zhàn)犯被判終身監(jiān)禁。在漢娜終于特例獲釋時，長大的邁克再也沒有當年的激情。而冷漠的邁克也讓此時白發(fā)蒼蒼的漢娜心灰意冷，最終選擇了在監(jiān)獄上吊結(jié)束了自己的一生。
很顯然，這部小說具有著存在主義的背景，作者力圖揭示外部世界的黑暗混沌和人類的自身永恒的孤獨，盡管對人的前途看得未免過于黯淡，但卻特別深刻，又一次讓我們認識到了人類生存的悲壯——人類的.精神追求、人的高貴和尊嚴永遠不可能用定量化的標準來衡量，無論是道德還是法律，無論我們目前對這些是怎樣的依賴，能夠拯救人類自身的也許只有漢娜那種與生俱來的對朗讀（也即閱讀）的最純凈、最執(zhí)著的追求。
一本好書，就是一味具有神奇特異功能的藥，喝下去，能讓你看到自己五臟六腑都是透明的，還能看到外面的世界，包括美的，丑的，強大的，弱小的，宣讀著的，沉默著的，也全都因照透了陽光而無所隱藏。
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