讀后感可以幫助我們記錄讀書的心路歷程，回憶起讀書的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和感悟，與書中的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比和聯(lián)系。小編為大家挑選了一些精彩的讀后感范文，希望能夠給大家?guī)韱l(fā)。
巴金作品讀后感篇一
《家》，是巴金影響最大，最具代表性的作品。它以“五四”時(shí)期四川成都為背景，描寫了一個(gè)封建大家庭的沒落、崩潰的全過程。
在《家》中巴金成功地刻畫了一系列性格鮮明的人物形象，并且真實(shí)地寫出了這些人物思想性格的復(fù)雜性及其發(fā)展變化性。
濃烈的抒情色彩是《家》的主要藝術(shù)特色。巴金的創(chuàng)作從來不是為文而造情，而是為情而造文，是因“情動(dòng)于中”才執(zhí)筆的。他的生活經(jīng)驗(yàn)和他的要求變革的激情都在作品中得到了積極地發(fā)揮。他對(duì)于三位女性角色的把握和憐愛無比表現(xiàn)出他細(xì)膩而獨(dú)特的抒情手法，深入到人物的內(nèi)心世界，表現(xiàn)出她們平凡之中的偉大。
小說還以“家變”寫“世變”，通過家庭反映社會(huì)。高家這個(gè)封建大家庭就猶如當(dāng)時(shí)封建制度下的舊中國，而其中的代表人物，如高老太爺、覺新和覺慧就代表了舊社會(huì)中三種不同的生存狀態(tài)——專制、保守和反抗。這也體現(xiàn)了作品的現(xiàn)實(shí)主義。
巴金說，他寫《家》的目的，就是“宣告一個(gè)不合理的制度的死刑，我要向一個(gè)垂死的制度叫出我的j’accuse（我控訴）”。這句話概括了他對(duì)舊制度憎恨的心情和基本思想，而它也正是巴金熱情寫作的動(dòng)力。我認(rèn)為，整部作品的人物形象可以這樣分：
一。3位男性。
若說到《家》中男性的代表人物莫過于高家的三兄弟了。大少爺覺新是我很欣賞的一個(gè)人物，他是家里的長房長孫，過于重要的地位注定他無法逃離被囚禁的命運(yùn)。就像巴金先生說得那樣：“他被人玩弄著，像一個(gè)傀儡；又被人珍愛著，像一個(gè)寶貝?！彼灿羞^理想，有過抱負(fù)，有過愛情，但他更有責(zé)任感。這種責(zé)任感讓他不得不放棄前面的一切，包括與梅的感情。這一放棄害死他生命中第一個(gè)重要的女性。他又是一個(gè)感情豐富的人，他愛自己的家人，為了弟妹甘愿委屈自己。但他的犧牲并沒有得到弟弟們的理解，反而成了他們仇恨他的根源。就如他奉行的“無抵抗主義”和“作揖主義”一樣，不僅無法使他維系住整個(gè)家族，而且還害死了他生命中第二個(gè)重要的女性。正如魯迅先生說的那樣“沉默啊，沉默啊，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！弊罱K，命運(yùn)將他逼上了爆發(fā)這一條道路。
二少爺覺民在三兄弟當(dāng)中是個(gè)相對(duì)來說不是很鮮明的人物，但他與琴之間的愛情以及為愛所做的斗爭對(duì)整個(gè)故事的發(fā)展起到了很大作用。他同三少爺覺慧一樣，也是一個(gè)進(jìn)步青年，但他又不像覺慧那樣激進(jìn)。然而面對(duì)愛情即將失去的現(xiàn)狀，又使他不得不站起來進(jìn)行反抗。他也是幸運(yùn)的，他愛的人恰好也愛他，他們的斗爭又有覺慧在幫忙，而且又恰逢老太爺病重，無力再對(duì)他進(jìn)行干涉。于是，占盡天時(shí)、地利、人和的他們暫時(shí)勝利了，成就了與覺新和梅完全不同的命運(yùn)。雖然這與他們不懈的斗爭是分不開的，但這其中難免有僥幸的成分存在。
不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭過來?！彼运ヅ幦∽约旱囊磺小５械亩窢幎际羌みM(jìn)的，現(xiàn)在看來，不免有“憤青”的嫌疑。而且，三少爺?shù)牡匚皇沟盟恍枰袚?dān)像大少爺覺新那樣大的壓力，這讓他無法理解兄長的痛苦，還一味地責(zé)怪大哥已經(jīng)失去了勇氣。他是一個(gè)典型的理想主義者，除了舊的制度讓他壓抑之外，幾乎不需要承受任何生活帶來的痛苦。所以，他無法看到整個(gè)社會(huì)造成的氛圍，而只是一味地仇恨家族中的舊勢力，甚至遷怒到愛他的人身上。而作為一個(gè)少爺，也使他養(yǎng)成年少輕狂的個(gè)性，他曾經(jīng)給過鳴鳳幸福的承諾，但最終卻因?yàn)橐獙Ｐ亩窢幍慕杩诙艞壛锁Q鳳，所以，當(dāng)?shù)弥Q鳳第二天就要嫁人的時(shí)候，他也并未加以制止。而當(dāng)鳴鳳自盡后，他也只是經(jīng)歷了短暫的哀傷，通過對(duì)“我是青年”這一信仰的重新理解之后，便又重新振作起來了。從對(duì)待愛情這一角度看，大少爺覺新反倒是一個(gè)性情中人，而口口聲聲要革新的三少爺反倒是一個(gè)冷漠的人了。而從另一方面來說，即使鳴鳳最后不是因?yàn)橐够槎员M，恐怕也會(huì)因?yàn)槭ベ囈陨娴娜贍數(shù)膼鄱衩芬粯佑粲舳K了吧。而三少爺對(duì)琴存在的另一番感情，不得不又讓我們感覺到他實(shí)在是一個(gè)多情的人，不知他是愛琴，抑或是鳴鳳，或是兩個(gè)都愛？由此看來，對(duì)于鳴鳳的愛可能真的就是一時(shí)糊涂了。可憐鳴鳳還為他失掉了性命，不知是不是值得。雖然他在感情方面是如此的不負(fù)責(zé)任，但這也許是年紀(jì)還輕的緣故。對(duì)于他努力與舊勢力斗爭的事實(shí)，還是不能抹煞的。
二、2個(gè)配角。
書中出現(xiàn)的另外一個(gè)新青年就是與高家三兄弟有親戚關(guān)系的陳劍云。書中對(duì)他的描寫并不多，他是屬于一個(gè)落魄家庭的，靠教書養(yǎng)活自己，可以說從家境方面來講，與高家三兄弟是不可同日而語的。而且，他是一個(gè)憂郁的青年，身體又不好。但是，他是有自知之明的，他也愛琴，可他知道自己無法與覺民競爭，又或許是認(rèn)為自己無法給琴帶來比覺民更多的幸福?？傊艞壛?，甘心把琴交給覺民，自己只做一個(gè)默默的祝福者，為自己愛的人默默祝福著。從這個(gè)角度講，他可以說是覺民和琴愛情下的犧牲品。而更廣來講，也是門第財(cái)富下的犧牲品，是這個(gè)黑暗社會(huì)下的犧牲品。第二個(gè)值得提一下的配角是高家的小姐淑貞。她可以說是配角中的配角，但她又是另一類人的代表。她是高家的小姐中唯一一個(gè)纏足的，她不是長房的小姐，而且是小姐，不是少爺，從小自卑就籠罩著她，這樣的情況讓她怕了，所以她讓母親為她纏足來避免將來可能因?yàn)樘熳愣a(chǎn)生的悲劇，是她自己選擇了做舊制度的跟從者。但現(xiàn)實(shí)讓她迷惑，她不知道自己用殘疾換來的出嫁時(shí)的榮譽(yù)是否值得，她的殘疾注定她只能做高門大戶中的小姐，無法出去外面，像琴一樣的斗爭了。目睹過太多悲慘的現(xiàn)實(shí)讓很多人如她一樣對(duì)眼前的一切感到迷惑，不知道何去何從，他們是在徘徊中游蕩的人。
三、一個(gè)助推器。
加速了高家解體的過程。所以說他既是社會(huì)轉(zhuǎn)型的助推器，也是整部小說情節(jié)發(fā)展的助推器。
四、一個(gè)高高在上的老人。
整個(gè)高家得以維系這么久，很大程度上取決于高老太爺?shù)拇嬖?。雖然家中的事一直由三叔克明和覺新負(fù)責(zé)，但遇到重大的事件時(shí)，這位很少露面的高老太爺就會(huì)出場主持局面了。他是一位守舊的官僚大家長，但他又是開明的，不然三兄弟不會(huì)上洋學(xué)堂，更不會(huì)出現(xiàn)膽敢反抗他的覺慧了。可是傳統(tǒng)的觀念使得他極其重視維持自己的權(quán)威地位，才導(dǎo)致與覺民、覺慧兩兄弟的對(duì)峙，這其實(shí)并不是他所想要的局面。他同時(shí)又是一個(gè)極其重視家庭觀念的人，他極力想維持住這個(gè)大家族，不希望它破碎；或許他早已預(yù)示到這個(gè)家族最終破裂的命運(yùn)，所以才想盡一切辦法保住它，即使是只保住一個(gè)完整的假象。最后，他發(fā)現(xiàn)他失敗了，這個(gè)家族其實(shí)早已經(jīng)從內(nèi)部腐爛了，不可能再像他想象中那樣“子孫帝王萬世之業(yè)也”了。于是他放棄了，放棄通過改造覺民、覺慧來達(dá)到這樣的目的了，所以，他在臨死時(shí)說：“馮家的親事不提了。你們要好好讀書。”這是一個(gè)舊的家族大家長對(duì)新局面的妥協(xié)，或者是期待吧。只可惜，剩下來的守舊的人們無法理解他最后的含義，依然朝著錯(cuò)誤的道路走下去。這可能也是高老太爺生前所沒有想到的。
整部作品塑造了數(shù)不清的人物，這里僅是舉幾個(gè)具有代表性的人物。巴金先生通過對(duì)人物等的細(xì)節(jié)描寫，再現(xiàn)了一個(gè)舊的官僚大家庭的全貌，從而映射了整個(gè)社會(huì)。
最后我想借作者的一句話，“《家》自然不是成功的作品，但是我請(qǐng)求今天的讀者寬容地對(duì)待這本27歲的年輕人寫的小說。我自己很喜歡它，因?yàn)樗俑嬖V我一件事情：青春是美麗的東西。我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且這一直是我的鼓舞的泉源?！?/p>
作品中值得我們學(xué)習(xí)的地方很多，有許多值得反思的東西，是一部難得的優(yōu)秀作品，值得推薦。
巴金作品讀后感篇二
看著窗外川流不息的車流，一左一右的車流，就像書中的兩位主人公，覺新和覺慧兩兄弟，雖在同一道路出發(fā)，卻是朝著不同的方向行駛，宛如一對(duì)平行線，在思想上注定沒有交集。覺新的“不反抗主義”和“作揖主義”使我憤懣不已；而覺慧的初生牛犢不怕虎，敢于追求自己，使我略感欣慰。
因?yàn)榕橙?，因?yàn)榉饨ǘY教帶來的傳統(tǒng)舊思想的束縛，葬送了覺新這個(gè)有為青年。覺新雖然有過向往“五四運(yùn)動(dòng)新潮”的影響，但在封建家庭孝道日益的感染下，在全家不懈的思想的帶動(dòng)下，他放棄了，他不敢反抗。當(dāng)父親決定用抓鬮的方法決定他的婚姻時(shí)，他默許了；當(dāng)家里人要讓瑞鈺到城外生孩子時(shí)，他也默許了……當(dāng)他意識(shí)到家庭內(nèi)腐敗的封建思想，正想去追求自己的理想時(shí)，梅卻在憂郁中死去。不久之后，覺慧又離家出走，這不僅沒使他放飛夢想，反而使他在腐敗的封建家庭中更加討好每一個(gè)人，更加的小心翼翼。因?yàn)樗谂橙踔懈优橙酢?/p>
在覺新的鏡面世界中，覺慧這條他的平行線，一個(gè)封建禮教的叛徒，這個(gè)膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個(gè)桎梏了他18年的可怖的籠子。
正因?yàn)橛辛擞X慧，才使這個(gè)死氣沉沉的大家庭中帶來了一絲朝氣，一股清風(fēng)。雖然他沒有與鳴鳳終成眷屬，雖然他努力的想把腐朽的家庭變得充滿朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開和放棄，去追尋自己的理想。
我覺得他們兩人就像當(dāng)今社會(huì)的縮影，一種是妥協(xié)，而另一種是不言放棄，敢于拼搏，追尋真實(shí)的自己和理想。
巴金作品讀后感篇三
《燈》一文，是由巴金先生寫的一篇文章，令人讀了之后，心中敞起一份光亮，頗有感觸。
文章背景在于20世紀(jì)四十年代初，那是一段戰(zhàn)火紛飛的年代，也是最艱苦的時(shí)期，城市變?yōu)橐黄鸷?，人民落入了一片深淵黑暗，但巴金先先生仍舊充滿了必勝的決心，因?yàn)樗吹搅藞F(tuán)結(jié)的力量，看到了萬眾成城拼搏的希望，于是寫下了這篇《燈》。
這些光都不是為我燃著的，可是我也分到了它們的一點(diǎn)恩澤一點(diǎn)光一點(diǎn)熱。光驅(qū)散了我心靈里的黑暗，熱促成了它的發(fā)育。巴金在黑夜中得到遠(yuǎn)處燈光的照暖，這樣的他如同又看到了希望，便也重拾了信心，遠(yuǎn)離了抓寂。而我們亦是如此，在別人的一份溫暖下感受到了黑暗中的光熱，就如同曙光墜降于陰森的角落，我們的心中點(diǎn)起了一盞明燈，至此，有了光亮與希望。巴金的筆下，用一番生動(dòng)的語言描繪了那盞燈，讓巴金心中明白，通過黑暗，總會(huì)有一束光為你重啟生活的大門，行走時(shí)遇上的一個(gè)微笑，陰天時(shí)穿過的一縷陽光，懸崖邊上的一朵花這些簡單的美好將生活處處點(diǎn)亮燈火，溫暖恩施了千萬過路人，將人間溫情送至每個(gè)角落，用哪怕微弱的燈光告訴那些身陷黑暗的人，溫暖一直在。
過路人感謝路邊照路的一盞燈，人民感恩災(zāi)難中的萬眾一心，荒田感謝身邊的一朵花兒，我們也應(yīng)自信且勇敢的迎著黑暗，因?yàn)榇┻^黑夜與孤寂，總會(huì)有一束不知名的燈光照亮著我們的心靈，并為之不能平靜。
巴金作品讀后感篇四
四十七年后，巴金仍然對(duì)《家》印象深刻，這之中的情感是不言而喻的。
《家》是時(shí)代的產(chǎn)物，它以高覺慧為主要視角，揭橥了中國傳統(tǒng)家庭的固有弊病，由此批判了舊日中國所謂詩禮之家的專制大家長和順從教育對(duì)青少年的摧殘。舊式家庭以禮教為綱，強(qiáng)調(diào)絕對(duì)服從，由此將長輩和晚輩的關(guān)系扭曲為主人和奴隸的關(guān)系，面對(duì)高一級(jí)的長輩，晚輩唯有順從，并在這種關(guān)系下，個(gè)人不能脫離大家庭，除非父母去世，才能分家另立門戶，從而限制了個(gè)人經(jīng)濟(jì)和人格的獨(dú)立。這就不難理解三十多歲的人在老太爺面前自打嘴巴的滑稽情況了。這種大家庭今天很少見了，但這樣的家庭觀念還根深蒂固，從現(xiàn)今強(qiáng)調(diào)小孩要“聽話”，到父母把持子女的婚姻最終決定權(quán)，我們都能看到傳統(tǒng)大家長的影子來。
令人諷刺的是，在當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)的時(shí)代里，且不提新的思想影響下的新青年會(huì)起來反對(duì)大家庭的任何形式的禁錮，這種家庭本身也就處在末路上，是將散未散、一有動(dòng)靜就各尋出路的。這不是圣人的道德說教、大家長的威嚴(yán)和某些人的讓步能夠取笑的。
《家》在中國文學(xué)史的地位很重，這里一半是因?yàn)椤都摇返纳鐣?huì)功用而非藝術(shù)性，一半是它在小說這個(gè)文體的成長上起到的推動(dòng)作用。我對(duì)這方面的內(nèi)容就不過多紹介了。
巴金提到，他的《家》很大一部分取材于他自己的生活，而書中的大哥高覺新更是以他很敬愛的親人為原型的，且這個(gè)角色的確很有可稱道、可深挖之處。我甚至也想來動(dòng)一動(dòng)筆了。覺新是新舊交接之際的犧牲品，不同于祖父的老式紳士，甚至克字輩的留洋叔叔，他是新舊思想交鋒的最前線，一方面，新的思想和新的愛情召喚他昂揚(yáng)，另一方面，舊的家庭和舊的生活卻狠狠地把他扯往深淵。而覺新只能擔(dān)荷生活的重?fù)?dān)，擔(dān)荷為人兄長、丈夫和父親的責(zé)任，于是他的新思想一天天黯淡下去，他的愛情也只好雪藏，他不敢去思考，也不敢去愛了。于是他只能拿出“無抵抗主義”和“作揖主義”來緩和大家庭的矛盾，可是這樣他就不知不覺陷入了大家庭的泥沼，漸漸成為大家庭的一部分。而所謂的緩和關(guān)系，也不過是自己做出讓步，奉命結(jié)婚，奉命分家罷了，但是新的青年們，真正所要擺脫的就是覺新不能擺脫的長輩的威權(quán)！于是他只能被他想要維護(hù)的弟弟斥為懦夫，甚至成了無法挽救的人了。
“從前做過傀儡的人，如今又來使別人做傀儡了?！庇X新就這樣一點(diǎn)點(diǎn)的被大家庭吞噬，甚至在哀求弟弟聽話中，不自覺地淪為大家庭壓迫新一代的力量之一了。這樣，往日的新思想對(duì)他反而成了毒藥，正如文中所說的，“這般人是沒有一點(diǎn)希望了，是無可挽救了。給他們帶來新的思想，使他們睜開眼睛看見這個(gè)世界的真面目，不過是增加他們的痛苦罷了，這正像使死尸站起來看見自己的腐爛一樣?！庇谑撬荒芙⊥饋?，為了負(fù)長兄之責(zé)，卻把自己抹殺了。而他的被抹殺，更是為一個(gè)家庭殺死的。死去的覺新反而給這個(gè)家奉獻(xiàn)養(yǎng)料，則這樣的家便不成其為家，而是牢籠了。直到最后，瑞鈺死了，覺新找到了他的底線，也才覺察他死去的魂，于是他才立志給孩子一個(gè)健康的靈魂，才保護(hù)著覺慧離開這個(gè)家。
覺新是犧牲了，這是介于梅表姐和曹七巧之間的犧牲，他雖然失去了靈魂，到底肉體活著，雖然被毀了生活，到底未去奪取別人的生活！
其實(shí)說到懦弱，我原先以為覺民其實(shí)是懦弱的：他讀《新青年》，卻并不如弟弟積極去抗?fàn)帲棺h、辦報(bào)之類），而竟然一味沉迷愛情，仿佛不問世事，好像他的愛情能脫離這個(gè)大家庭的牢籠的掌管一樣。但他，一個(gè)溫和的人，為了自己的愛情竟第一個(gè)起來反抗的！這是我料想不到的，也是作者情節(jié)為數(shù)不多的高妙處。當(dāng)然，我也認(rèn)為前期甫登場的覺民和愛上琴的覺民之間的轉(zhuǎn)變太突兀了。這樣類似的突兀還表現(xiàn)在失去鳴鳳的覺慧突然出現(xiàn)的暗戀和陰暗一樣（當(dāng)然，這樣對(duì)覺慧陰暗心理的表現(xiàn)也很偉大的，它讓覺慧的形象更真了，然而來得太遲，也太刻意）?？梢哉f，作者在構(gòu)建人物方面是有得有失的，他成功的構(gòu)建出幾個(gè)核心的人物來，比如覺慧、覺新、覺民，甚至琴——被母愛束縛而又無甚大的奮斗目標(biāo)的半新半舊的新式小姐，和陳劍云——寥寥數(shù)筆寫一個(gè)受舊階級(jí)差距而很自卑的無助青年，“為敷衍別人毫不遲疑地做他所不愿意做的事”，這是很成功的。但作者在敘述時(shí)既想延伸到別的角色，又怕遠(yuǎn)離覺慧的視角，所以全文很割裂的出現(xiàn)了許多短的他人的描寫。而這些描寫有的是平庸甚至不必要的，這就讓作品的敘述手法顯得不夠純熟了。與敘述手法一樣有缺陷的是情節(jié)的構(gòu)建，如行酒一段，表現(xiàn)大家庭之樂，是很冗長的，而寫施舍孩子錢雖短小，起到的作用是更大的。甚至還有不合適的情節(jié)，如覺慧的日記，記載了許多長長的對(duì)話，且日記文風(fēng)和小說大致一樣，這卻絕對(duì)不合覺慧激烈的個(gè)性的，我也看不出這樣的日記體有何巧妙之功用，如果全部改作正文，絕對(duì)更好些。所以，這部小說的視角略顯游移，情節(jié)有些散漫，我這樣評(píng)判它恐怕是有理的。
《家》的主角覺慧大約是巴金以自己為原型的，也很成功地表現(xiàn)了一代激進(jìn)新青年的形象。作者也很較為客觀地剖析了這個(gè)角色，除了勾畫覺慧極強(qiáng)的反叛欲，更指出他“對(duì)于新思想還未作深刻研究，對(duì)于社會(huì)情況也沒有精細(xì)觀察”，相比一些小說里將人物片面化和簡單化刻畫的粗制濫造，《家》的確是很有水平的。
覺慧是新開眼而看到觸目的丑惡，而起了一種對(duì)舊家庭的極端厭惡與痛恨的情緒。其實(shí)如覺新等亦是接受過新思想的，但他們?cè)缫巡皇菍W(xué)生，現(xiàn)實(shí)不為激濁揚(yáng)清的浪漫預(yù)留空間，為了活下去他們只能呼吸有毒的空氣，自己麻醉地吸上幾口，也就死掉了大半靈魂，落入了窠臼。他們逐漸變得世故，所以覺慧其實(shí)是最孤單的，他是唯一的“人道主義者”（燒龍燈可見）。也只有他，才可能去擁抱一個(gè)下人。但覺慧的浪漫畢竟不切實(shí)際，他的對(duì)覺新的懦弱的斥責(zé)是并不是忽視了覺新的掙扎，而是對(duì)其掙扎的零容忍，他是看清了覺新的兩難，卻為其的為難感到不可思議。或許這是對(duì)覺新的苛刻，但我認(rèn)為更多時(shí)表達(dá)對(duì)自己欲掙脫而不得的悲憤。覺慧是沖動(dòng)的，卻也是無力的，所以他對(duì)有能力的覺新的作揖主義很是厭惡。但或許覺新的約束和負(fù)擔(dān)要更超過他的一點(diǎn)力量，這又是覺慧的不成熟，也讓他更立體了。
我還看過，有人專門指出《家》中的各種性格的女性的塑造，如鳴鳳的一點(diǎn)軟弱忽然剛烈，琴的受母愛的束縛，瑞鈺和梅……這又是值得思考的。
巴金作品讀后感篇五
故事梗概覺慧逃出家庭后獲得了自由，但家中的悲劇還在一幕幕上演。覺新兄弟的繼母周氏的娘家人來到成都，要為覺新的表妹蕙完婚。蕙是聰明美麗的女孩，卻被頑固的父親許給荒淫的陳家，大家都替她惋惜，覺新在她身上看到梅與玨的影子，卻無力幫助。這時(shí)，覺新的愛子海兒不幸病死，他對(duì)生活更加沒有了信心。覺民與琴則積極參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，并鼓勵(lì)家中的弟妹走出家庭。
三房的淑英被父親許給馮家，她極力想掙脫不幸的命運(yùn)，甚至想過效仿鳴鳳去死，覺民與琴?zèng)Q心幫助她脫離家庭，去上海找覺慧。蕙完婚后過著不幸的生活，很快就患病，因?yàn)槠偶也豢险?qǐng)西醫(yī)耽誤了醫(yī)治，默默地死去。蕙的死再次刺激了覺新，也使他開始支持覺民等人的計(jì)劃。最終，淑英在覺民等的幫助下，被護(hù)送到了上海。在《春》的結(jié)尾，覺新等人收到她從上海的來信，信中傾吐了她獲得自由后的幸福。
巴金刻畫了一個(gè)女孩如何鼓起勇氣走出家門，它無疑給了許多年輕人以叛逆的勇氣，巴金因此也成了許多想要叛離家庭的年輕人的“咨詢對(duì)象”。
巴金作品讀后感篇六
這兩篇作品是我20多歲時(shí)喜歡讀的巴金作品，我喜歡巴金，但我承認(rèn)到現(xiàn)在為止，我始終沒有讀過《激流三部曲》和《愛情三部曲》，我不是那個(gè)時(shí)代的人，就像80后的不唱我們年輕時(shí)代的流行歌曲一樣。我過去和大家一樣，從巴金“飛蛾撲火”、“夸父逐日”的喻意中領(lǐng)會(huì)到是人生的豪邁和愛情的激情澎湃：為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。
最近忽然發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)問題：巴金在寫“日”的第二天又寫了“月”，這是個(gè)姊妹篇，巴金是不是要講更深層次的東西，或者是要寓意人生的另外一個(gè)境界。
從表面上看，嫦娥她是為了追求不死的理想，她不知道利害關(guān)系，偷吃了后羿帶回來的仙藥，只帶了一只兔子離開人世飛到月亮上面隱居起來了。
傳說嫦娥非常美麗，后羿也非常英武，應(yīng)該是完美的結(jié)合。沒有人知道嫦娥和后羿是否幸福?李商隱有詩嘆到：“云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉;嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！碧K東坡嘆道：“不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!”都是在說，嫦娥太傻了，她原本是幸福的，她放棄了原有的幸福家庭，自己卻也沒有落得好的結(jié)果，可悲可嘆!以我們今天來看，嫦娥和后羿應(yīng)該很幸福，但是嫦娥迷信飛天，想紅杏出墻一次，釀成了苦果。更深層次地來講，嫦娥奔月象征了要學(xué)會(huì)放棄，去追求自由獨(dú)立的愿望，這也是難能可貴得的。
巴金問自己：為什么有嫦娥奔月的`傳說千古流傳呢?其實(shí)人生是很困惑的，“月”和“日”象征人生的不同階段，“飛蛾撲火”是人生的一個(gè)階段，“夸父逐日”是一個(gè)階段;“嫦娥奔月”是人生另一個(gè)境界。
用來寓意愛情，年少時(shí)很容易感情用事，一般容易“飛蛾撲火”，因?yàn)樘贻p，并且錯(cuò)了可以從頭再來，有首歌叫《死了都要愛》就是說的如此;另一階段的人應(yīng)該學(xué)“嫦娥奔月”，學(xué)會(huì)放棄，有首歌叫《有一種愛叫放手》，就是說，愛不能成為牽絆，選擇放手，從容的讓彼此走出彼此的世界。
其實(shí)，我已經(jīng)不應(yīng)該過多地再去討論愛情了，王國維的三境界：第一境界“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”我已經(jīng)過了;第二境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”我似乎也已經(jīng)過了;第三境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”我正在經(jīng)歷。我不再迷惘不再猶豫不再彷徨，是因?yàn)樵趷鄣穆吠局形乙呀?jīng)到了第三境界--頓悟。這就是我重讀巴金的“日”、“月”的所思所想。
巴金作品讀后感篇七
我想這書最適合青春的人去讀，十八九歲，剛?cè)胧朗拢姷牟欢?，有活力有激情，這書最能激起這樣的人的興趣。
他們或許會(huì)像覺慧一樣反抗舊的東西，去追尋理想和新生事物。
而我現(xiàn)在讀來確實(shí)已經(jīng)對(duì)覺慧有了自己的判斷，我有時(shí)不能完全贊同覺慧。
我有時(shí)很同情覺新，甚至覺得覺新的做法并沒有什么異常。
而對(duì)覺民，更是覺得他成熟、冷靜，對(duì)世事有自己的判斷，又能夠忍耐自己所厭煩的東西，有能夠追求自己喜歡的東西，這樣才是正確的。
人或許只有積極抵抗與消極抵抗相結(jié)合，才能活得更好，最后覺民不是活得了幸福，并在家中長期生活下去?或許這樣的結(jié)局更適合普通人。
但我想作者并不是我以上一段的意思，他希望年輕人能夠奮起反抗，去接受新思想，用自己的力量去改變這個(gè)世界。
而從另一個(gè)角度來說，我覺得覺新、覺民、覺慧三兄弟就是一個(gè)人的三方面。
每個(gè)人都是同樣的矛盾體，而對(duì)于任何事情的做法，都有著三種不同的計(jì)劃，恰是三兄弟身上所體現(xiàn)出的性格與行事方式。
看書時(shí)，會(huì)覺得有時(shí)自己是覺慧，想要反抗，卻困難重重，又對(duì)社會(huì)抱怨多多，有時(shí)是覺新，雖名“覺新”，卻很“守舊”，逆來順受，接受著命運(yùn)的安排，有時(shí)又覺得自己是覺民，可以對(duì)他人有著強(qiáng)烈的同情，可是試著用語言撫慰每一個(gè)人心靈的傷。
我想我或許是被書本毒害太深的一個(gè)人，終究不能如覺慧一樣。
再來說說這本書。
這本書很難說是悲劇還是喜劇。
因?yàn)槿皤k、梅、鳴鳳、爺爺?shù)乃馈⒋蠹彝サ臎]落，不得不說是悲劇。
而最后覺慧去上海追尋新思想，覺民得到幸福，這又給此書留下了希望。
但不論從哪個(gè)角度來說，這都是一部厚重的書。
此書的語言很簡練，卻又很深刻。
作者在書中有大量評(píng)論的話，并將這些話與敘述將結(jié)合，這是些具有普遍意義的經(jīng)過提煉的話，將這種深刻有理的話語寓于具體事情之中，更顯出其深刻見解。
正如有一段是即將睡覺，便將人的性格與世事和睡覺聯(lián)系起來，有一段是將花園里的湖，便說這個(gè)家就像湖一樣，表面平靜而內(nèi)里波濤洶涌。
而總體來說，語言敘述性很強(qiáng)，并有張有簡，很流暢，點(diǎn)到為止。
詳略恰到好處。
我想這部書從整體上來說是值得一讀的，你會(huì)看見厭煩的有趣的上一輩人，看見積極反抗的下一輩人，還會(huì)看見在社會(huì)之中漂浮著的這一輩人。
你會(huì)看見這個(gè)社會(huì)，或許還會(huì)看見你自己。
很小的時(shí)候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。
長大后閑來無事隨手還會(huì)翻翻這本書。
小說中的人物有七十來個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗-議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。
其實(shí)，《家》一書是寫在中國社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過的歷程。
覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。
因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?/p>
覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。
巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。
我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。
”覺慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。
同時(shí)，他也很幼稚。
但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。
這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。
而且它一直是我的鼓舞源泉。
巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。
而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。
例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。
他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐朽、貪婪的官員。
那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無形的威脅。
還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，賄賂賄賂是樣樣不缺。
社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。
盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不裝太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對(duì)那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時(shí)代的'潮流。
在走過的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去......
我并非是個(gè)熱愛看書的人，最先接觸巴金先生的文章也只不過是教材書中的巴金先生的幾篇節(jié)選，20年過去了，至今還記得學(xué)習(xí)《雷雨》時(shí)老師在課堂上的演繹，但唯一接觸完整的一本書是今年寒假和兒子一起讀的《家》。
《家》中塑造了一個(gè)封建壓制極其嚴(yán)重的大戶人家，在這個(gè)家中有著不同性格，不同命運(yùn)的人物。
覺新無疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運(yùn)，娶了瑞玨。
他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。
他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。
然而丫頭鳴鳳對(duì)覺慧的不渝也是一個(gè)悲哀，這個(gè)悲哀是這個(gè)社會(huì)造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。
而覺民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時(shí)，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。
巴金作品讀后感篇八
在中國現(xiàn)代作家中，我比較喜歡巴金的作品，特別是他的《激流三部曲》——《家》，《春》，《秋》。其中《家》的文學(xué)成就應(yīng)該是最高的，影響也最大。《家》發(fā)表于1931年。作品是以愛情故事為情節(jié)發(fā)展的主線索的。作品描寫了覺慧與鳴鳳，覺新與梅芬，瑞玨，覺民與琴等幾對(duì)青年愛情上的不同遭遇，以及他們所選擇的不同生活道路，比”五四“以后許多同類題材的作品思想上顯得深刻。它不再是那種人們熟悉的自由戀愛和反抗舊禮教的故事，它的批判鋒芒不僅針對(duì)著舊禮教，而且更集中指向作為封建統(tǒng)治核心的專制主義，它的意義也不只是主張自由戀愛，而是號(hào)召青年起來反抗封建專制主義，投入社會(huì)革命的洪流中去。
《家》中的人物眾多，最主要的是高老太爺，覺慧和覺新這三個(gè)典型人物。高老太爺是這個(gè)封建大家族的最高統(tǒng)治者，他的專橫，衰老和腐朽，象征著舊家庭和專制制度走向崩潰的歷史命運(yùn)。高老太爺是這個(gè)家族的至尊，掌握著全家人的命運(yùn)。《家》里發(fā)生的一系列悲劇事件，直接或間接都與高老太爺有關(guān)。小說用許多沉痛的事實(shí)，控訴了家長制和舊禮教對(duì)于人的青春，愛情，生命的摧殘，而封建壓迫者在扼殺人性的同時(shí)也喪失了人性。
覺慧是一個(gè)充滿朝氣的典型。他是封建專制的叛逆者，他對(duì)舊家庭的反抗，以至于最終離家出走，表現(xiàn)了”五四“新思潮的影響和新一代要求民主自由和個(gè)性解放的青年的覺醒和成長。巴金在覺慧身上寄托著對(duì)青春的贊美和對(duì)生活的信念。他是《家》的主角，是最能打動(dòng)讀者心扉的形象。
在”五四“思潮的沖擊下，覺慧痛苦的感到家是一個(gè)”狹小的籠“，是埋葬青年理想和幸福的墳?zāi)埂Ｋ聸Q心不去做高老太爺們所期望的紳士，也不愿像大哥覺新那樣忍受下去，他要做”自己的主人“，自己爭取自己的幸福。他敢于對(duì)抗高老太爺?shù)闹家?，以極大的熱情投入社會(huì)革命活動(dòng)，編寫進(jìn)步刊物，發(fā)表進(jìn)步文章；他蔑視封建等級(jí)制度和舊禮教，支持和幫助覺民逃婚，大膽向婢女鳴鳳表示真摯的愛情；他不怕冒犯尊長，公然揭露他們丑陋的嘴臉；最后，他又堅(jiān)決的從這罪惡的家庭出走。作品突出了覺慧熱情，叛逆，追求的精神，這正是”五四“時(shí)期接受新思潮沖擊的激進(jìn)青年的特征，也是覺慧這個(gè)形象所以能給人巨大鼓舞的主要原因。
《家》中最見藝術(shù)功力的人物形象是覺新。他是一個(gè)能清醒認(rèn)識(shí)到自己的悲劇命運(yùn)卻又不敢行動(dòng)的人，是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型。他也受過”五四“新思潮的影響，清醒的認(rèn)識(shí)到是舊家庭和舊禮教奪去了他的青春和愛情，但封建主義倫理道德特別是所謂”孝“的毒害，長房長孫特殊地位的約束，舊意識(shí)的沉重的十字架，已經(jīng)將他的生命活力消磨殆盡，造成了他逆來順受，委曲求全的性格特征?！奔摇皩?duì)于他來說，意味著一種精神束縛，覺新是個(gè)善良的弱者，思想與行動(dòng)的矛盾使他經(jīng)常陷入極度的痛苦之中，他那清醒而又懦弱的性格使他不能擺脫嚴(yán)厲的自我譴責(zé)，這些都大大加強(qiáng)了人物的悲劇性。巴金對(duì)覺新充滿同情，同情之中又不無批判?！都摇返慕Y(jié)尾，瑞玨慘死的教訓(xùn)，終于使覺新有所醒悟，他痛苦地感到”我們這個(gè)家需要一個(gè)叛徒“，并表示支持覺慧出走。
除了高老太爺，覺慧和覺新這三個(gè)典型外，《家》還刻畫了其他生動(dòng)鮮明的人物形象。像純潔，剛烈的敢于以死向封建專制抗議的丫頭鳴鳳，溫和善良的忍受著舊禮教束縛的小姐梅芬，善良厚道的女子瑞玨，勇敢的爭取個(gè)性解放的青年覺民與琴等等，《家》所揭露的舊家庭的腐朽使人憤怒，激起人們反封建的決心，促使舊制度的滅亡；《家》所揭示的抗?fàn)幹酚质谷藗兛吹接職夂拖Ｍ?，鼓舞人們?nèi)ヌ剿鞴饷鞯奈磥怼?/p>
巴金作品讀后感篇九
近日，我到嘉興市圖書館去借了一本喜歡看的書——《巴金文學(xué)作品》，因?yàn)槲姨叵矚g巴金的文章。
在《巴金文學(xué)作品》中，給我印象最深的是《蘇堤》這篇文章，其中敘述了巴金和他的兩個(gè)朋友在黃昏中乘著小木船在清波蕩漾的西湖上游覽中與船夫的一個(gè)故事。在這篇簡短的文字中蘊(yùn)含著人生所經(jīng)歷的一個(gè)道理：自己講過的、說過的，都要誠實(shí)、守信，提供人們所需要的幫助。
另外還有一篇《生與死》也是我比較喜歡的，在這篇文章中能體會(huì)到別人送給你的關(guān)愛，展現(xiàn)了自己的魅力，別人給予你的愛能幫助身邊的人，但不能隨手而丟棄和放棄！
人生的路還很漫長，巴金爺爺，你愛真理，忠實(shí)地生活，這是至上生活的態(tài)度。沒有一點(diǎn)虛偽，沒有一點(diǎn)寬恕，對(duì)自己忠實(shí)，對(duì)別人也忠實(shí)，你就可以做你自己行為的裁判官。就像曹禺說的一樣：“你用你的心血，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一年一年地寫出各種作品，感動(dòng)了成千上萬的善良的人，他們—就是世界上這些數(shù)不盡的讀者，由于你的勇敢、坦白、誠實(shí)、智慧和熱情，改善了世界，正在為日后光明的世界鋪路?！卑徒馉敔敚隳呛胸S富知識(shí)的心靈中表現(xiàn)出了認(rèn)真和期盼；你那些楚楚動(dòng)人的文章中有著您的心血；你那顆真摯的心靈中蘊(yùn)含著妙手回春的血汗！
是您寫的一篇篇美文展現(xiàn)出了一道才華的小路，是您用自己的雙手打開想像的大門，是您那妙趣橫生的故事幫我們拉開了心靈的窗簾，謝謝您，巴金爺爺！
巴金作品讀后感篇十
《家》是巴金的代表作，是巴金30年代創(chuàng)作的“激流三部曲”中的第一部，它從問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動(dòng)人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占有著重要的地位。
《家》的寫作年代是1931年，寫的是四川成都一個(gè)封建官僚地主家庭。小說寫了覺新、覺民、覺慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，寫了幾對(duì)年輕人——覺新與錢梅芬、李瑞玨，覺民與琴，覺慧與鳴鳳之間的戀愛、婚姻糾葛，寫了他們不同的遭遇;寫了學(xué)生請(qǐng)?jiān)福X慧被關(guān)禁閉，兵變驚亂，鳴鳳、梅芬、瑞玨相繼慘死，覺民逃婚，覺慧出走等等。
故事發(fā)生在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)期間，二十世紀(jì)二十年代初期。四川成都高家，一個(gè)有五房兒孫的大家族。高老太爺是這個(gè)大家庭的統(tǒng)治者，五房中的長房有覺新、覺民、覺慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華。因?yàn)楦改冈缤?，高老太爺直接管著他們。覺新是長子長孫，為人厚道，但性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩。他年輕時(shí)與梅表妹相愛，但卻接受了老太爺?shù)陌才哦c李瑞玨結(jié)婚。婚后他過得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺民與覺慧在外參加新文化運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)，因此和馮公館的馮樂山成了死對(duì)頭。遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。老太爺又為覺民聘定了馮樂山的侄孫女，但覺民與琴久已相愛，在覺慧的鼓勵(lì)下，覺民離家躲避。覺新則夾在弟弟與爺爺中間受氣。
覺慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他愛上了聰明伶俐的婢女鳴鳳，但孔教會(huì)會(huì)長馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，高老太爺便要將鳴鳳嫁給自己的朋友馮樂山，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺慧既悲傷，又憤怒，決心脫離家庭。高老太爺?shù)乃淖涌税?、五子克定，都是酒色之徒，高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛的兒子克定騙妻子的錢去組織小公館，并在外欠下大筆債務(wù)，老四克安也大嫖戲子，高老太爺在此打擊下一病不起。高家又發(fā)生家產(chǎn)之爭，以致全家不得安寧。老太爺在氣憤中去世，家中大辦喪事。將要生孩子的瑞玨被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄?zāi)為由趕到郊外生孩子，覺新不敢反對(duì)，因照顧不周，瑞玨難產(chǎn)而死。覺新在痛悔的心情中承認(rèn)這個(gè)家庭應(yīng)該出個(gè)叛逆者。最后覺慧離家去上海，投身革命。他的這個(gè)決定得到大哥覺民的支持。
通過這些故事，作家批判的鋒芒不僅指向舊禮教，更指向作為封建統(tǒng)治核心的專制主義，其所描述的戀愛婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛，而是喚醒青年“人”的意識(shí)，啟迪與號(hào)召他們與封建家庭決裂。在作者看來，覺慧與婢女鳴鳳的戀愛悲劇，覺新與錢梅芬、李瑞玨之間的婚姻悲劇，其根源都在于他們追求幸福愛情、婚姻的愿望與封建禮教以及封建專制發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾，是舊的家族所代表的專制制度，扼殺了他們的幸福和生命。巴金寫這部小說，目的在于他要以筆為武器，對(duì)這個(gè)“垂死的制度”，喊出“我控訴”的心聲!
一方面，小說描寫了高家四代人的生活，并將他們?cè)O(shè)置為新舊兩大陣營。一邊是以高老太爺、馮樂山、高克明、周伯濤以及高克安、高克定為代表的老一輩統(tǒng)治者，他們專橫顢頇，虛偽頑固，是儒家倫理道德的化身以及小說中所有不幸的制造者，而以高覺民、高覺慧為代表的年輕一代則以叛逆者的形象構(gòu)成與父輩的尖銳對(duì)立。小說中，道德風(fēng)貌的高下被認(rèn)為是區(qū)分兩代人的最大標(biāo)志。接受“五四”新思想的年輕一代代表著正義、良知，而老一代則代表著虛偽無恥和殘忍邪惡，二者善惡分明。小說中總是立足于年輕人的敘述視角將這一理念詮釋得淋漓盡致。這些都鮮明地體現(xiàn)了作者立足于“五四”新文化、全面批判和否定封建家族制度以及傳統(tǒng)的儒家思想觀念的價(jià)值立場。
《家》還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書主旨。
《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對(duì)那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
巴金作品讀后感篇十一
他的光彩是耀眼的，像一片強(qiáng)烈的白光，掩蓋過一切后通透徹底。所以直到捧起《春》，我才看到覺民的光。他是薄暮的晨光，一點(diǎn)一點(diǎn)地射放，越來越強(qiáng)大。
如果對(duì)覺慧是愛是嘆，那么于覺民則是敬是佩。同樣的家庭，他的抗議是逃婚，他的抗?fàn)幨橇粝聛?，留下去拯救，留下去承?dān)。
我敬佩的就是這么一份敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠橇拓?zé)任。像覺慧那樣灑脫決絕地轉(zhuǎn)身他也會(huì)，也許他也會(huì)走上這條路，但與覺慧不同的是他做不到那么干脆，那么不計(jì)一切。不是舍不下家的富貴，說實(shí)話他巴不得生于平凡人家。金絲雀是關(guān)在籠子里給別人看的。他還有大哥和妹妹需要他，他的走與留不只是一個(gè)動(dòng)作，而是一代人的命運(yùn)。再瀟灑的轉(zhuǎn)身都不過是逃避而已，而他卻是面對(duì)，從當(dāng)下開始抗?fàn)?。正是他的無比清醒，所以他一定要幫淑英在那條通往死亡的路上走出一個(gè)拐點(diǎn)。女人不應(yīng)當(dāng)是封建禮教的祭奠品，更不是一個(gè)毫無思鄉(xiāng)心緒的木偶或砝碼。他要這些人在一條女人毫無自主與地位的路上走出一個(gè)拐點(diǎn)。
他是一個(gè)強(qiáng)者，他留下來了，這是證明;淑英飛出了囚籠，這是證明;報(bào)社辦的風(fēng)生水起，這是證明。
嘆往事隔不過昨天。覺民看著覺慧與淑英飛遠(yuǎn)，下一個(gè)人也在蓄勢待發(fā)，而他，他還不打算先逃離，他還有更遠(yuǎn)的路要摸爬滾打，還有更難的前方需要他的晨光去照亮，一絲一縷，微弱的，強(qiáng)烈的，都是力量。一個(gè)強(qiáng)者的光芒。
巴金作品讀后感篇十二
家是一片孤寂的沙漠。
高老太爺是這個(gè)大家庭的創(chuàng)立者和最高統(tǒng)治者，年輕時(shí)苦學(xué)得了功名，多年為官，退歸林下，廣置田產(chǎn)，修建房屋，兒孫們知書識(shí)禮，老太爺四世同堂，事事如意。他每一天的生活就是到戲院看戲，到朋友家打牌，與朋友們組建九老會(huì)，輪流宴客作客，鑒賞書畫古董。在他的心目中，這個(gè)家庭興旺發(fā)達(dá)，他相信它還會(huì)興旺發(fā)達(dá)下去。只是在這和平與愛的表面下卻充滿著仇恨、斗爭和犧牲。
高覺新是這個(gè)紳士家庭的長房長孫。他的父親高克文曾做過廣元知縣，辛亥一齊，就辭官回了省城。覺新中學(xué)畢了業(yè)，即從父命，不再升學(xué)，19歲就進(jìn)入西蜀實(shí)業(yè)公司工作。他的婚姻也完全由父母做主，因?yàn)橐虌屽X太太與繼母周氏的一點(diǎn)沖突，他不能與兩情相悅的表妹錢梅芬結(jié)婚，由父親在祖宗的神主前，用拈鬮的辦法決定了婚姻。因?yàn)閷?duì)家庭的順從，他斷送了前程和感情，可他想不到反抗，只在心中為自我痛哭。不能說父母對(duì)他不疼愛，父母視這聰明聽話的兒子如珍寶，像寶貝一樣地珍愛著，但他也像傀儡一樣地被玩弄著。高覺新和弟弟們一樣，也喜歡閱讀新思想的書報(bào)，但卻在過舊式的生活，因?yàn)樗缲?fù)一房的職責(zé)。年僅20歲，父親就去世，父親去世的前一天，六歲的五妹死去，父親把繼母和弟妹托負(fù)于他。為了家，覺新愿做一個(gè)犧牲者，他的愿望只是使弟妹長大，好好做人，替爹媽爭口氣?，F(xiàn)實(shí)壓得他太難受，一味地敷衍忍讓并沒有好的結(jié)果，梅表姐死了，瑞玨也死了。
這家庭中的杯具還有鳴鳳和覺慧的感情。鳴鳳自幼喪母，從9歲到17歲，在高家做婢女的這八年，她聽命令，做苦事，流眼淚，吃打罵，最終還是難逃無終局的苦刑：被主人安排給馮老爺做小。鳴鳳也不懂得反抗，她相信世間一切都是由一個(gè)萬能無所不知的神明安排好的，她相信這簡單的信仰，相信命運(yùn)。高府里的生活單調(diào)，夜靜更深時(shí)，她也憂心于看不見一個(gè)光明的去處，不知自我歸宿何在，唯有濃密的黑暗。高覺慧的愛并不能拯救她，反添痛苦。感情使她有許多美妙的幻夢，卻又把她丟進(jìn)黑暗的深淵。她愛生活，但生活卻面面關(guān)住她，只留給她一條墮落的路。湖水吞沒了她的生命，未留下一絲痕跡，還像原先那樣平靜。
覺慧是這個(gè)家庭的叛徒，他雖大膽，但畢竟還是少年，經(jīng)濟(jì)上未能自立，思想上也還幼稚，但他總算是逃出了這個(gè)家。他痛恨這個(gè)家庭，痛恨浪費(fèi)青春和生命的生活，期望做一個(gè)與長輩完全不一樣的人。他幼時(shí)的期望是能做一個(gè)劫富濟(jì)貧的劍俠，到中學(xué)時(shí)他相信的是愛國的熱情和改良主義，“五四”一齊，他又變成了人道主義者。他的思想在逐步變化，他雖有熱忱，但也有卑怯，當(dāng)他明白鳴鳳第二天就要出嫁后，一夜思索的結(jié)果是準(zhǔn)備放棄，因?yàn)樗^有提高思想年輕人的獻(xiàn)身熱誠和小資產(chǎn)階級(jí)的自尊心。他在《黎明周報(bào)》中所寫的空幻、崇高的文章，改革社會(huì)、解放人群的夢想，在現(xiàn)實(shí)面前變得蒼白無力。
張?zhí)N華（琴）和覺民的感情總算沒有步梅表姐和覺新的后塵。琴不是逆來順受的梅表姐，但也不是許倩如。她相信世界是一天一天新起來的，她入了女一師，又期望入外專，讀大學(xué)，盡管在親戚們看來，女孩子天天在街上走，失了大家閨范。琴的母親張氏雖疼愛女兒，但也不能對(duì)女兒千依百順。她老了，不愿再聽親戚們的閑話，只想安靜地活幾年，不再找麻煩。琴對(duì)母親沒有抱怨，僅有感激，她愛她的前途，但也愛她的母親。她對(duì)倩如說，你的理智能夠征服感情，我的理智則被感情征服。
高家是省城北門一帶的首富，但這個(gè)家庭不像表面上那樣轟轟烈烈，詩禮傳家，五叔高克定偷偷在外面娶了姨太太，欠了大筆外債，做過西充知縣的四叔克安也暗中支持克定，高老太爺一死，一家人就因?yàn)榧耶a(chǎn)開始起爭執(zhí)。無疑這個(gè)家庭是在衰敗下去，只是它在崩潰途中還在捕獲更多的食物。家是遲早要散的，覺慧期望它早點(diǎn)散，像這樣驚驚惶惶，唯恐散去，結(jié)果依然免不掉一散，這才難受。到底有一天要倒的，早點(diǎn)散了，好讓各人走各人的路。
舊家庭中的人不能決定自我的前途，不能決定自我的感情和婚姻，女青年不能進(jìn)學(xué)堂，不能剪發(fā)，甚至要裹小腳，12歲的淑貞的小腳成為母親夸耀的東西，也成為哥哥姐姐們嘲笑的資料。家庭中的人不能違反家長的命令，只能順從，順從的覺新沒有青春，沒有幸福，也失去了追求幸福的期望。即使是五叔克定犯了錯(cuò)也要挨打，做父親吩咐的一切，毫不遲疑。
舊家庭和禮教固然是束縛，但家庭中的人也靠它討生活，好像是此刻的所謂“體制”。人之所以自愿被束縛，是因?yàn)樗枰Ｕ虾桶踩?，情愿交出自由，換得面包和諂媚的狂喜。禮教之所以惹人厭，是因?yàn)樗搨危o這種彼此依靠的關(guān)系披上一層偽裝。紳士們明明興奮的是那些艷俗的粉兒戲，教訓(xùn)子弟的卻是《戒淫淺訓(xùn)》。親情固然珍貴，但親情之下也有仇恨和斗爭，禮教宣揚(yáng)的完美使這種親情變質(zhì)，如同迷信一樣，不再被人相信。覺慧的新道德未必就高明過舊道德，崇高的東西總是空幻的，宣揚(yáng)得過于完美的感情只會(huì)歸于冷漠。愛應(yīng)給人帶來幸福，卻也帶來這么多的苦惱。
巴金先生在歷次重印的序言中反復(fù)說，反封建的事業(yè)還沒有完成。
其實(shí)，任何時(shí)代，人間都只是一個(gè)演杯具的場所，不管是不是有封建家庭。跟著時(shí)代走，也未必得酬報(bào)。
巴金作品讀后感篇十三
品味完一本名著后，從中我們可以吸收新的思想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的巴金《燈》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
巴金爺爺是一名著名作家，他一生寫過無數(shù)詩歌、散文、小說，我最喜歡他寫的《燈》這篇散文。
《燈》描寫了燈的光盡管微弱但是都能在黑暗之中送去光明，有深刻寓意。在灰暗中的那幾盞散發(fā)著微光的燈，它都能夠給在黑暗中失去方向而迷茫的人們帶來一絲希望，一絲前進(jìn)的動(dòng)力。
其實(shí)，我們每個(gè)人的心中都有一盞明燈，它是我們的信念，是我們的理想?！爱?dāng)一名教師——這就是我的心靈之燈。今年我剛上初中，距離這個(gè)目標(biāo)還很遙遠(yuǎn)。但是，我卻在朝這個(gè)目標(biāo)努力前行著。每天，課堂上的認(rèn)真聽講;作業(yè)本上端正的字跡;體育場上活躍的身影……我在朝著自己的目標(biāo)默默奮進(jìn)。
巴金作品讀后感篇十四
讀完巴金的《家》，一種壓抑的心情、憤懣的情緒著我的神經(jīng)。
這是一個(gè)封建制度腐蝕下的大家庭。上演著一幕幕的悲歡離合。有著不可避免的家庭紛爭、勾心斗角、與不公。然而，不同的身份不同的抉擇鑄就了不同的命運(yùn)。
可以說，故事中的覺新始終是個(gè)讓人同情又恨得咬牙的角。父親去世后，他早早挑起了家庭的重?fù)?dān)，努力撐起這個(gè)家，于是，他的青春被剝奪，他必須要面對(duì)大家族里的爾虞我詐。“許多有形和無形的箭便開始向他來。”，開始的他并沒有選擇沉默，“他憤怒，他奮斗，然而奮斗的結(jié)果只給他招來了更多的煩惱和更多的敵人?！?，他的斗爭毫無結(jié)果，反而把他拖得更加疲憊。終于，他選擇了逃避、忍耐、順從，只是為了過幾天安靜的生活，把曾經(jīng)的夢想拋棄，茍且度日。他曾感嘆：“我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格。”，他毫無原則的退讓令人憤恨，以至想一巴掌打醒他。要知道，犧牲的哪里只是他自己，更有別人的幸福甚至生命。
有人說“生活本身就是一個(gè)悲劇”，是這樣嗎？
命運(yùn)也許是悲哀的，但我們卻可以選擇“爭斗”的姿態(tài)去面對(duì)它。
小說中的弟弟覺慧便是對(duì)我上面這句話的詮釋。覺慧同處在這樣一個(gè)黑暗的深宅大院里，但他堅(jiān)持主宰自己的命運(yùn)。他反對(duì)大哥覺新的“作揖”哲學(xué)，不受制于封建家族統(tǒng)治，追求自由平等，同情下層。他的言行撼動(dòng)了這個(gè)腐朽沒落家族的統(tǒng)治秩序，始終不屈于命運(yùn)的他，敢于反抗，并最終掙脫了家族的束縛，走出更廣闊的天地，走向新的生活。
無論是覺慧的心靈蛻變，還是在大家族影下那些有著令人惋惜結(jié)局的人物對(duì)命運(yùn)無聲的抗?fàn)?，透過巴金爺爺?shù)墓P，我看到了反抗。命運(yùn)沒有永久的黑暗，只要擷取一縷新鮮純潔的陽光，抓牢靈魂根處，即使陷入骯臟的泥沼，也依舊掙扎而不甘于沉淪，那么青春的烈火必將徹底地燃燒。
我們正年輕，且不知道生活要把我們載到什么地方去，但起碼，我們可以選擇人生的方向和生命的姿態(tài)。
巴金作品讀后感篇十五
我想對(duì)于現(xiàn)在的我們來說：文革、造反、顛沛流離……這些對(duì)我們來說都太遠(yuǎn)了吧！但偏偏有兩個(gè)人在不經(jīng)意間將那場浩劫拉到我面前，一位是余秋雨，另一位就是巴金。
當(dāng)一個(gè)儒雅、高尚的知識(shí)分子被侮辱、被折磨、被損害……時(shí)，這個(gè)世界干了些什么！最先剝奪的是過去的`榮譽(yù)，然后是最起碼的人格尊嚴(yán)、再然后就是生存的自然權(quán)利。當(dāng)年老體弱的巴金強(qiáng)迫去高強(qiáng)度的勞動(dòng)，當(dāng)應(yīng)家境緊迫巴金被迫求人，當(dāng)過去好友揭發(fā)他的“罪行”，當(dāng)巴金被阻止見臨終的妻子最后一面……但這他都熬過來了，世界沒將他壓垮，病魔沒讓他屈服。
我找不到當(dāng)這一切都過去后他有什么理由不去抱怨，甚至報(bào)復(fù)曾經(jīng)讓他萬劫不復(fù)的卑鄙小人。但他做到了，磨難與痛苦沒有讓他的心靈受污，反而將他的靈魂打磨的晶瑩剔透。他坦誠，他率直，他真正做到了以德報(bào)怨。一個(gè)干凈的靈魂占據(jù)著他已經(jīng)被病痛掏空的身體，但他圣潔的光芒卻輻射到每一個(gè)接觸他的人。
現(xiàn)在這可靈魂終于自由了，我在厚實(shí)、質(zhì)樸的書頁中看到了他的背影。
巴金作品讀后感篇十六
坐在回家的車上，隨手翻閱巴金的《家》，不禁感慨萬千。原來那個(gè)曾經(jīng)被母親牽著走的小姑娘如今已成游子，偶爾回家，偶爾才能去看望爸媽。家——溫馨、幸福的代名詞，是多么令人心動(dòng)、令人神往。
巴金先生的《家》里，覺新、覺民、覺慧、琴、梅……一個(gè)個(gè)鮮活的人物涌上腦際。那個(gè)大家庭中，悲凄無奈的人生，以及人們堅(jiān)強(qiáng)不息地為理想、為自由奮斗的歷程，都會(huì)令我深長思索。
在那個(gè)時(shí)代，家——那個(gè)偌大的公館，不僅僅是一個(gè)家。也許，在一些讀者的眼中，家，只是束縛，只是枷鎖，只是限制自由的牢籠。家，所代表的、所捍衛(wèi)的也僅僅是死板、固執(zhí)、陳舊的封建體制。因?yàn)檫@個(gè)家、這個(gè)體制，鳴鳳剛烈地投湖自盡；因?yàn)檫@個(gè)家所發(fā)生的一切，覺新葬送了他一生的幸福，失去了他美好的追求。覺民、覺慧雖然不斷努力，也僅僅是逃離了那個(gè)黑暗的深淵，逃離了那個(gè)家。那種逃亡，包含了多少人的絕望，掩埋了多少人的幸福啊。
每次想到《家》這本書，我都會(huì)有無限的感慨與哀戚。為活在那個(gè)時(shí)代的人痛苦，他們是那么的脆弱與無奈，他們的人生那么令人心酸，令人悲憫。怒由當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)而起，哀因?yàn)樗麄兊谋猩疃?/p>
所幸，在那樣的時(shí)代，仍有那么一群青春洋溢的熱血青年，為了自己的理想，為了自己的事業(yè)而去反抗、去奮斗。他們的勇敢，他們的激情，總會(huì)鼓舞著我。每一個(gè)時(shí)代，總有希望，他們才是那個(gè)家、那個(gè)時(shí)代的希望，他們才是那個(gè)呆滯的社會(huì)中活力的源泉。我時(shí)常會(huì)這樣想，如果沒有那個(gè)令人窒息的“家”，如果沒有那個(gè)“家”里的青年們的精彩的人生奮斗，自然也就沒有巴金的《家》，自然也就沒有偉大的作家——巴金。
隆隆的車聲，把我從遙遠(yuǎn)的“家”拉回現(xiàn)實(shí)。我不禁感到慶幸，慶幸我有一個(gè)幸福的小家，慶幸自己生存在一個(gè)和諧愉快的社會(huì)之“大家”。在這樣的“小家”和“大家”之間徜徉，我們沒有太多的負(fù)擔(dān)，沒有太大的壓力，喊累叫苦只是無病呻吟。家里有愛、有自由、有希望，有堅(jiān)定不移的信念和強(qiáng)有力的支持。家是我們的精神寄托，家包涵了我們的生命重心。
無論身處何方，我都可以始終執(zhí)著，因?yàn)槲倚闹杏幸粋€(gè)溫暖、明亮的家；無論如何迷惘、如何彷徨，我都不會(huì)迷失方向，因?yàn)槲倚闹杏幸粋€(gè)溫暖、明亮的家；無論如何艱苦、如何失望，我都不會(huì)放棄希望，因?yàn)槲倚闹杏幸粋€(gè)令人充滿信心的和諧之家。
巴金作品讀后感篇十七
巴金的小說《寒夜》，寒夜寫于1944年冬天桂林淪陷的時(shí)候。當(dāng)時(shí)巴金住在重慶的一間小得不能再小的屋子里，晚上常常要借助蠟燭來照亮?xí)?，時(shí)寫時(shí)輟，兩年以后才完成這部長篇小說。
走進(jìn)寒夜，一種凄涼陰郁的感覺彌漫我的身心。此后的閱讀也同樣走不出這個(gè)氛圍。小說以“我”的家庭生活為主要線索，緩慢展開，大段大段的人物心理的描述，以自言自語的方式敘述，表達(dá)“我”即“汪文宣”在抗戰(zhàn)即將勝利的前夕的生活狀態(tài)。以此揭示當(dāng)時(shí)大多數(shù)生活在底層的人物的命運(yùn)。
貫穿于其中的其他人物并不多，母親、妻子、兒子，以及僅有的幾個(gè)鄰里同事同學(xué)。
矛盾的主線來自于這個(gè)讀書人家，包括母親在內(nèi)的一家三口都讀過書。這種氛圍下的諸多矛盾更顯得不可思議，甚至無法理解。因此“宣”無論如何都弄不明白“為什么她們老是爭吵？為什么這么簡單的家庭，這么單純的關(guān)系中間都不能有著和諧的合作呢？為什么這兩個(gè)他所愛而又愛他的女人必須象仇敵似的永遠(yuǎn)互相攻擊呢？”讓“我”夾在其中倍受熬煎。
我的卑微懦弱，我的無計(jì)可施，我的手足無措，我的良善悲憫，我的老好隱忍，我病魔纏身等等，在字里行間表現(xiàn)得細(xì)微而逼真。不由得讀者不對(duì)這個(gè)人物產(chǎn)生強(qiáng)烈的同情感，甚至?xí)幸稽c(diǎn)點(diǎn)的善意的怨恨。因此我想這也正是小說的成功所在?！皹渖钡乃茉焓且粋€(gè)矛盾的人物形象。既是一個(gè)受過高等教育的新式女性，又是一個(gè)愛家愛先生愛孩子的傳統(tǒng)女人，然而，卻無法與母親和睦相處，最終只能是選擇逃離這個(gè)帶給她無盡痛苦和折磨的家庭，雖然她百般的不舍。對(duì)于“樹生”我能夠表達(dá)的是一種偏愛。這個(gè)人物值得贊賞和稱道的是她的善良和勇敢。
母親的形象是一個(gè)尤其另人同情的不幸人物。年輕守寡，守著孤兒寡孫度日，僅有的愛全部都給了他們，甚至不能允許別人分享，包括兒子的妻子以及孫子的母親。她的愛表現(xiàn)得無微不至，卻也是獨(dú)斷專行，因此也是制造這個(gè)家庭悲劇的核心人物。我可以理她解作為母親的苦心亦同情其不幸的身世，但是卻無法接受她對(duì)于兒子和孫子的愛的偏執(zhí)。
這三位主人公就這樣在那個(gè)充滿了苦難的歲月里生活著，沒能夠等到一種真正意義上的解放，沒能夠得到他們自己向往的普通而平常的幸福生活的開始。個(gè)人悲劇的產(chǎn)生和時(shí)代的悲劇密不可分，和個(gè)人性格的矛盾密不可分。每個(gè)人不可能完全逃離社會(huì)大環(huán)境的影響，因此小說反映的人物悲劇帶有那個(gè)時(shí)代的普遍性。
小說借“宣”的嘴巴反復(fù)說過“我做過什么錯(cuò)事呢？我一個(gè)安分的老好人！為什么我該接受這懲罰？”“宣”最終以無聲的吶喊“要求公平，他能夠在哪里找到公平呢？他不能夠喊出他的悲憤，他必須沉默的死去?！毙≌f最后這樣描寫宣的離世。“最后他斷氣時(shí)，眼睛半睜著，眼珠往上翻，口張開，好象還在向誰要求公平。這是在夜晚八點(diǎn)鐘光景，街頭鑼鼓喧天，人們?cè)趹c祝勝利，用花炮燒龍燈?！比欢靶苯K究沒有享受到勝利帶來喜悅。這樣的描寫更渲染了人物的悲劇色彩。描寫“宣”的性格時(shí)，用了無數(shù)的夢境來襯托他的無助矛盾的心理，還有反復(fù)的自言自語甚至害怕發(fā)出的聲音都形象的把“宣”這個(gè)人物呈現(xiàn)再我的面前。
“宣”懷著一個(gè)模糊的渴望，想找一個(gè)使他忘記一切的地方，或者干脆毀滅自己。痛苦的擔(dān)子太重了，他的肩頭挑不起。他受不了零碎的宰割和沒有終止的煎熬。他寧愿來一個(gè)痛痛快快的了結(jié)?！靶弊罱K的絕望來自于對(duì)生命苦難的無法承受，從精神到肉體都渴望擺脫。
在描寫“樹生”的矛盾心理的時(shí)候這樣寫到，樹生心想，“她（母親）都受得了，她似乎就安于這種生活，為什么我就不可以？為什么我總是感到不滿足？我為什么就不能犧牲自己？”“難道我就應(yīng)該這樣爭吵、痛苦地過完我這一輩子？。他們把寂寞留給我一個(gè)人，難道我就這樣枯死了么？”可是當(dāng)有一條路可以選擇的時(shí)候，“樹生”即興奮又痛苦，而且還有一種惶惑的感覺，她仿佛站在十字路口，打不定主意要往什么地方去。她反復(fù)的說，我不走，要走大家一起走。“雖然她的決定并沒有給她帶來快樂。
但是母親的話永遠(yuǎn)是那么刺耳”只要你（宣）肯答應(yīng)我，只要不再看到那個(gè)女人（樹生）我什么苦都可以吃，什么日子我都能過得去了！“”這種生活究竟給我?guī)砹耸裁茨?？我得到什么滿足么？“她找不到一個(gè)明確的答復(fù)，掙扎了許久，才找到一條出路”沒有！無論精神上，物質(zhì)上，我都沒有得到一點(diǎn)滿足“”生命就這樣平平淡淡一點(diǎn)一滴地消耗?！皹渖钡娜棠偷搅俗罡呦薅攘恕Ｋ]有犯罪，為什么應(yīng)該接受懲罰？這里不就是使生命憔悴的監(jiān)牢？她應(yīng)該飛，必須飛，趁她還有翅膀的時(shí)候。她要先救出自己?！啊睒渖白詈筮x擇了離開。小說中最精彩的部分是樹生寫給”宣“最后的一封長信，信中完全徹底的表達(dá)了”樹生“多年來沒有表達(dá)的一切，以及道盡她最終的選擇的理由。她的痛苦可想而知。
雖然她離開家但是她依然按月寄給”宣“生活費(fèi)用，囑咐”宣“及時(shí)看病。而且最終回來，當(dāng)?shù)弥毙暗碾x世，兒子的不明下落時(shí)，她覺得這個(gè)世界實(shí)在是太冷了，她需要溫暖。而在此之前她并沒有以實(shí)際行動(dòng)背叛”宣“以及她的家庭。
當(dāng)一切即將結(jié)束的時(shí)候，縈繞于腦海的三個(gè)主人公清晰的站在面前。我懷著一腔的悲憤看著歷史中那些小人物的命運(yùn)，我因此看到我生長在這個(gè)時(shí)代是多么值得慶幸。但是我依然感到了很深的寒冷，甚至是浸骨的冷。直至周身顫抖，和文字一起。
小說的寫法上并沒有什么值得推崇的，是慣常的敘述風(fēng)格。但是一直伴隨我的卻是《紅樓夢》中和汪樹生一樣結(jié)局的林黛玉的影子，他們幾乎同樣都是耗盡心血才得以獲得解脫。我再想巴金老人在塑造”汪樹生“這個(gè)形象的時(shí)候腦海里是不是有著林黛玉的影子呢？不得而知。
我用大篇幅的文字?jǐn)⑹鲞@個(gè)家庭的矛盾，而忽略社會(huì)生活中他們的角色。因?yàn)榧彝ナ且粋€(gè)港灣，可惜風(fēng)雨飄搖的世界里小小的港灣同樣不能躲避風(fēng)浪的侵襲。這就是我對(duì)于巴金老人的'長篇小說《寒夜》的理解。
巴金作品讀后感篇十八
這個(gè)暑假我讀了許多課外書，但是我最感興趣的就是《巴金作品精選》，那里面有幽默風(fēng)趣也有傷心流淚。
其中《堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士》這篇文章我反復(fù)讀了很多遍，無數(shù)次濕潤了眼眶。主要是記錄了師團(tuán)五連一名普通的中國人民志愿軍戰(zhàn)士張謂良，雖然身負(fù)重傷，但是用堅(jiān)韌不拔的意志，連續(xù)堅(jiān)持爬行十天九夜，經(jīng)歷無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，克服了難以想象的各種困難，終于爬回自己陣地的真人真事。我特別喜歡他說的一句話：“只要我還有一口氣，我就會(huì)爬著回來?！边@個(gè)故事讓我深受感動(dòng)和教育。
張渭良戰(zhàn)士讓我明白了在軍人的。
字典。
里沒有膽小、懦弱、害怕這樣的字眼，以前的我很任性，遇到一點(diǎn)挫折就會(huì)嚎啕大哭。記得我剛剛開始學(xué)騎自行車的時(shí)候，爸爸讓我先看他騎自行車的動(dòng)作，示范過以后，就讓我大膽的嘗試自己騎，由于剛開始沒有掌握方法和要領(lǐng)，結(jié)果一不小心就跌倒在了地上。起來之后，我就開始大哭大鬧，怪爸爸沒教好，賭氣說我再也不想學(xué)了?，F(xiàn)在想想，跟戰(zhàn)士相比，我簡直無地自容，真想找個(gè)地洞趕緊鉆進(jìn)去?，F(xiàn)在我改變了，我要像戰(zhàn)士一樣變得勇敢，變得堅(jiān)強(qiáng)，變得獨(dú)立。我再也不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就哭鬧，遇到一點(diǎn)困難就退縮。
張渭良戰(zhàn)士真的是我的榜樣，他說到做到，積極向上，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，遇到困難堅(jiān)持不懈，懂得犧牲自我保護(hù)他人，這些品質(zhì)都值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。我要像戰(zhàn)士一樣勇往直前。
巴金作品讀后感篇十九
我最近讀了一本書，名字叫作《我的野生動(dòng)物朋友》，我非常喜歡它。
這本書主要講了作者蒂皮和她的野生動(dòng)物朋友之間的.故事，書的前面還有蒂皮致中國小朋友的信呢，讓我們保護(hù)環(huán)境，珍惜野生動(dòng)物。
地球是個(gè)大家庭，動(dòng)物也是其中的一員，我們要像一家人一樣，互相幫助，共同生活。有些人只為了自己的利益而不顧一切地捕殺野生動(dòng)物，不想想后果有多嚴(yán)重，所以我們一定要保護(hù)環(huán)境，珍惜野生動(dòng)物，爭取做地球大家庭里合格的一員!
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