通過總結(jié)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)和分析問題的根源，尋找解決問題的方法和策略。需要有明確的總結(jié)的主題；以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能給大家提供一些參考和借鑒。
人格心理學(xué)學(xué)習(xí)心得篇一
這學(xué)期《人格心理學(xué)》分成了上課的部分，自學(xué)的部分，做測試，開展活動四個部分。不論是哪一個部分，我都有一些感受。
首先，從上課部分來談?wù)勛约旱母惺馨?
還記得第一節(jié)課，我們就學(xué)習(xí)了人格的含義。到底人格是什么?經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我忍為“人格”不能用簡單的性格這個次來解釋，也不能離開“性格”這個詞。我認(rèn)為它包含了性格、特征、態(tài)度或習(xí)慣，將這些加在一起，就形成了各種不同的人格。而人格的不同，是因為每個人在行人一個穩(wěn)定的人格之前經(jīng)歷不同，所處環(huán)境不同，所以就有每個人不同的人格，并且每位心理學(xué)家就有不同的看法。因此每個心理學(xué)派都有自己的理論和觀點(diǎn)。而我們這學(xué)期就是對每個不同心理學(xué)派的觀點(diǎn)、理論進(jìn)行了解學(xué)習(xí)。在這個過程中，我想我學(xué)到的就是我對自己和他人的了解與理解。讓我看待一件事和一個人都不會再那么片面。雖然加深了對自己的了解，但是我也不知道為什么，我并不覺得現(xiàn)在所學(xué)的可以解釋自己的全部，而且在很多地方都與這些理論不符合。我也認(rèn)為這些學(xué)派或個人的觀點(diǎn)理論在某種角度上來講是不合理的。因為只是根據(jù)自己的經(jīng)歷不同產(chǎn)生了不同的看法而針對別人的看法而產(chǎn)生自己的觀點(diǎn)，例如：弗洛伊德的古典精神分析，當(dāng)然，我認(rèn)為他的觀點(diǎn)也過于偏激，但是后面的新精神分析基本都是建立在以反駁他的觀點(diǎn)建立起自己的觀點(diǎn)。不過，也正是這樣才使得后面對人格的研究顯得愈加科學(xué)，到現(xiàn)在的人格理論變得愈加成熟。
這是我在上課部分所學(xué)到的知識的觀點(diǎn)與感受。王老師在教學(xué)過程中也讓我們自己學(xué)習(xí)了一部分，這部分是弗洛伊德的古典精神分析，在這部分中，我發(fā)現(xiàn)自己的自學(xué)能力一般，我只能做到對知識觀點(diǎn)的梳理，完全做不到知識之間的聯(lián)系，以及不明白知識點(diǎn)之間孰輕孰重，那些該重點(diǎn)拓展延伸，哪一點(diǎn)該重點(diǎn)理解，我無從下手。還好王老師給我們大致里了一遍，不然自己真的覺得應(yīng)該全盤接受。這也是自己以后有待加強(qiáng)以及思考的地方。這就是自學(xué)那部分所帶來的感受。
“學(xué)習(xí)理論都是乏味的”，這是我上課每位心理學(xué)專業(yè)的老師上課的時候都會提到的一句話。但是我在學(xué)習(xí)《人格心理學(xué)》的時候，并未有這樣的感受。我想根據(jù)教育心理學(xué)和學(xué)習(xí)心理學(xué)的一些知識，這并不是單方面的問題。老師起了很大的作用。因為我發(fā)現(xiàn)每次上了《人格心理學(xué)》，班上的同學(xué)都特別的興奮，有話可聊，有事可討論，這是我們在其他科上課之后所沒有的現(xiàn)象。我想這還是因為在學(xué)習(xí)這門課的時候，老師給我們做了一些與自己有很大關(guān)系的活動與測試。印象最深刻的就是有關(guān)于“理想自我，現(xiàn)實(shí)自我，可實(shí)現(xiàn)自我”的活動，我想這是我上大學(xué)以來第一次覺得自己的目標(biāo)是那樣的明確與現(xiàn)實(shí)，讓我第一次有那么充足的信心去面對現(xiàn)實(shí)。每次我們都表達(dá)了自己的感受。最近的一次是畫九宮格圖畫——“我的成長”，說句實(shí)話，我還想進(jìn)一步了解與學(xué)習(xí)或者是驗證那幅畫的真正用途。
總的說來，我的收獲是多的，我更加希望的是經(jīng)過這些知識的學(xué)習(xí)，我能實(shí)現(xiàn)它的運(yùn)用，這樣才不辜負(fù)我下定決心學(xué)習(xí)這個專業(yè)的初衷。
人格心理學(xué)學(xué)習(xí)心得篇二
研究闡明了人格心理學(xué)和生活質(zhì)量的關(guān)系，并對提高生活質(zhì)量提出建議。
生活質(zhì)量是隨著社會的發(fā)展提出的，隨著社會生產(chǎn)力水平的明顯提高，生活質(zhì)量問題愈來愈受到人們的關(guān)注。
研究和提高人民的生活質(zhì)量是時代發(fā)展的要求。
心理健康是指一種持續(xù)積極發(fā)展的心理狀況。
現(xiàn)代人們對健康的認(rèn)識已不僅僅局限于生理方面，聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織對健康概念有明確規(guī)定，指出健康應(yīng)包括軀體健康、心理健康、社會適應(yīng)能力良好和道德健康。
明確提出了心理健康這一人類健康的重要指標(biāo)。
心理健康對生活質(zhì)量的提高有重要的意義，人格心理學(xué)的研究是提高人們生活質(zhì)量的重要途徑。
只有心理健康，人們才能對外界做出良好的適應(yīng)，充分發(fā)揮自己的身心潛能。
現(xiàn)代心理學(xué)證明：心理健康的人，較能充分發(fā)揮其心理的潛在能量，在其他條件相同的情況下，他們的學(xué)習(xí)成績必然優(yōu)于心理不健康者，工作效率也高，對社會的貢獻(xiàn)也就越大。
這是因為心理健康的人，具有良好的心理素質(zhì)和奉獻(xiàn)精神，能耐受挫折和逆境，能夠在困境中戰(zhàn)勝困難。
擁有健康的心理，人的創(chuàng)造力和潛力才能得到最大限度的發(fā)揮，創(chuàng)造財富，提高自己的物質(zhì)生活水平，對社會作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，所以，心理健康是成才立業(yè)之本。
只有心理健康，才能保障生理健康，真正提高生活質(zhì)量。
生理健康是心理健康的基礎(chǔ)和前提，心理健康是生理健康的保證和動力。
一個人只有生理健康了才能談心理健康，而只有心理健康才能保障和維持生理健康。
最簡單的原因是長期的情緒不良會導(dǎo)致身體免疫力嚴(yán)重下降造成容易生病。
臨床上也有相應(yīng)的例子證明，已經(jīng)證明，感冒、肝炎甚至癌癥等疾病都與人的心理因素關(guān)系極大。
只有健康的心理才能導(dǎo)致健康的行為，才能使生命發(fā)出絢麗的光彩。
只有心理健康，才能建立良好的人際關(guān)系。
心理學(xué)研究表明：在集體中受歡迎的人的個性品質(zhì)，恰恰與心理健康的標(biāo)準(zhǔn)相一致，而集體中受人排斥的、嫌棄的個性品質(zhì)也恰恰與心理健康的標(biāo)準(zhǔn)相悖。
因此，心理健康的程度對人際關(guān)系有直接影響，從而對生活質(zhì)量有很大影響，擁有健康的心理是擁有高質(zhì)量、高品質(zhì)生活的前提。
只有心理健康，才能更好的戰(zhàn)勝困難和挫折，取得人生的輝煌。
人的一生，總會遇到這樣或那樣的挫折和困難。
面對這些困難和挫折有的人被他打敗，有的人堅強(qiáng)巧妙的戰(zhàn)勝了他，把握自己的命運(yùn)。
只有掌握自己命運(yùn)的人，才是一個成功者。
一個人的命運(yùn)到底該往哪個方向發(fā)展，是許多欲成大事的人非常關(guān)心的一個人生課題。
如果我們能夠?qū)κ澜绫ч_放態(tài)度，樂于學(xué)習(xí)和工作，不斷汲取新經(jīng)驗，以正確的態(tài)度對待挫折，能調(diào)控情緒，心境良好，并堅強(qiáng)的戰(zhàn)勝困難和挫折，無論結(jié)果如何，我們都會有收獲。
健康的心理是提高生活質(zhì)量的前提和保障。
擁有健康的心理才能實(shí)現(xiàn)更好的人生。
要擁有健康的心理，必須學(xué)會正視現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，并能積極主動地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)和改造現(xiàn)實(shí)，而不是逃避現(xiàn)實(shí)。
客觀地看待周圍的事物和環(huán)境，并能與現(xiàn)實(shí)環(huán)境保持良好的接觸，要有高于現(xiàn)實(shí)的理想，而又不會沉溺于不切實(shí)際的幻想和奢望中。
若總是抱怨自己“生不逢時”，或責(zé)備社會環(huán)境對自己太不公平而怨天尤人，而不敢面對現(xiàn)實(shí)，沒有足夠的勇氣去接受現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，則無法適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境，在現(xiàn)實(shí)生活中就更不能實(shí)現(xiàn)自己的價值。
做到心理健康，首先要講究心理衛(wèi)生，必須維護(hù)和保持心理健康。
講究心理衛(wèi)生，主要是指要注意用腦衛(wèi)生。
用腦衛(wèi)生除了避免物理、化學(xué)和生物的有害影響之外，主要是指在使用大腦時候要講究科學(xué)用腦，就是要勞逸結(jié)合，有張有弛，避免大腦的過度疲勞以致功能衰弱，特別是應(yīng)有充足的睡眠，以便使勞累一天的大腦有一個及時而有效的修復(fù)過程。
我們自身要有維護(hù)心理健康的意識，積極參與社會活動，擴(kuò)大人際交往，培養(yǎng)和完善健全的人格。
通過積極參與經(jīng)常進(jìn)行的社會活動，人際交往得以不斷地擴(kuò)大，不僅可以使人交流經(jīng)驗、增進(jìn)理解、開闊視野、開朗心胸，還可以取得更多的社會支持;更重要的是，這可以使人感受到與社會集體融為一體、不可分離的體驗以及充足的社會安全感、責(zé)任感、信任感和激勵感;從而大大增強(qiáng)個人對生活、學(xué)習(xí)和工作的信心和力量，最大限度地減少心理應(yīng)激和心理危機(jī)感。
這是人們維護(hù)和保持心理健康的最基本、最重要的因素之一。
堅持健康的生活方式也是最有效的保持心理健康的重要手段之一。
健康的生活方式和良好的衛(wèi)生習(xí)慣有利于促進(jìn)人的身體健康水平。
不健康的生活方式和不良的衛(wèi)生習(xí)慣則會對人體健康帶來嚴(yán)重的危害，許多常見病、多發(fā)病都是由此引起的。
人格心理學(xué)的研究對生活質(zhì)量的提高有很大作用，我們要重視心理學(xué)的研究，更要注重自身的心理健康。
依靠健康的心理，提高生活質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
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人格心理學(xué)學(xué)習(xí)心得篇三
帶著對現(xiàn)實(shí)的更多個人的迷惑以及本著工作上的需要，我參加了這次培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)活動。
通過《人格心理學(xué)導(dǎo)論》這門課的學(xué)習(xí)，自覺心靈有所成長，而對于人格心理學(xué)理論常識也有所增加和深化。
下面本人將談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)學(xué)習(xí)收獲及感想。
在學(xué)習(xí)之初，課本中“人格心理學(xué)的應(yīng)用就是將人格心理學(xué)知識運(yùn)用于生活實(shí)際，幫助人們，使人們的生活更快樂、健康，并更具創(chuàng)造性。”這句話給我留下了深刻印象，說得多好啊，而我就是在現(xiàn)實(shí)生活中需要幫助的人之一。
通過教授的講解，結(jié)合系統(tǒng)的讀書學(xué)習(xí)，我對人格心理學(xué)理論有了一個初步的了解，并聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行了一些思考。
通過學(xué)習(xí)我知道：人格特質(zhì)理論重點(diǎn)關(guān)注人格的較為表層的描述和比較問題;人格生物學(xué)理論則從身體上尋求對人格的解釋;人格精神分析理論則是對人內(nèi)心的人性進(jìn)行最深層挖掘，關(guān)注內(nèi)在的潛意識;而人格行為主義理論則摒棄心靈主義的東西，強(qiáng)調(diào)外顯的行為和環(huán)境對人格形成的決定影響，看重外在強(qiáng)化的作用;人格人本主義心理學(xué)理論則注重人的主觀自由意志的力量不同，研究人的本性、價值、潛能與創(chuàng)造力，在人的層面上來研究人格;人格認(rèn)知理論則主要關(guān)注內(nèi)在的認(rèn)知能力及其與動機(jī)和情緒的關(guān)系，重視個體的社會情境以及自身的生理特征，從認(rèn)知---情感過程與外在情境互相作用結(jié)果的角度來分析人格。
每種理論都有它特定的歷史意義，都有給后人啟示的地方，而我個人更看重人格人本主義心理學(xué)理論。
人本主義理論提供了另外一種看待人性的方法，雖然它和其他人格理論一樣，都是既有貢獻(xiàn)也有會受到批評的地方。
一、人本主義理論基本含義。
人本主義理論是美國當(dāng)代心理學(xué)主要流派之一，由美國心理學(xué)家a.h馬斯洛創(chuàng)立，現(xiàn)在的代表人物有c.r羅杰斯。
人本主義反對將人的心理低俗化、動物化的傾向，故被稱為心理學(xué)中的笫三勢力。
人本主義強(qiáng)調(diào)愛、創(chuàng)造性、自我表現(xiàn)、自主性、責(zé)任心等心理品質(zhì)和人格特征的培育，對現(xiàn)代教育產(chǎn)生了深刻的影響。
馬斯洛作為人本主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，充分肯定人的尊嚴(yán)和價值，積極倡導(dǎo)人的潛能的實(shí)現(xiàn)。
馬斯洛認(rèn)為人類共有真、善、美、正義、歡樂等內(nèi)在本性，具有共同的價值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到人的自我實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于改善人的“自知”或自我意識，使人認(rèn)識到自我的內(nèi)在潛能或價值，人本主義心理學(xué)就是促進(jìn)人的自我實(shí)現(xiàn)。
另一位重要代表人物羅杰斯，同樣強(qiáng)調(diào)人的自我表現(xiàn)、情感與主體性接納。
他認(rèn)為教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)健全的人格，必須創(chuàng)造出一個積極的成長環(huán)境。
二、關(guān)于人本主義理論的幾點(diǎn)啟示。
1、生活中的明燈。
首先，生活中，我一直在思考人格、人性的問題，迷惑人和人的區(qū)別，為什么男人和女人在人格和人性上存在很大的不同，就是同性之間關(guān)于人性等區(qū)別也很大。
相同的事情發(fā)生了，為什么有的人能夠接受，而有的人卻覺得不可思議?人本主義假設(shè)人的本質(zhì)是善的，雖然許多人難以接受這一觀點(diǎn)，但我認(rèn)為，人本質(zhì)上是需要善和愛的，我總認(rèn)為不管多邪惡的人他還是有善和溫柔的一面的，愛和善是永恒的，需要的是挖掘愛和善的方式和方法。
人本主義強(qiáng)調(diào)愛，而愛是很有力量的，而且比那種一昧的批判更有力量，更有成效。
愛是對個人生命很具體的關(guān)心和幫助，是一個整體性的關(guān)懷，是強(qiáng)調(diào)對個體生命的尊重。
在人格的思考中，我認(rèn)為人文的愛和善很重要。
雖然人格和人性不同，但對愛和善的需要還是一致的。
人本主義換句話簡單地說就是“以人為本”。
今天，信息社會高速發(fā)展，當(dāng)代中國社會面臨的迫切問題很多，主要有道德的重建、制度的'變革和改善社會弱勢群體的生存處境等。
面對這些問題，需要引入具有愛、真誠、寬容與憐憫的信仰的力量。
在那些努力去滿足高層次需要的人群中間，羅杰斯和馬斯洛的著作也非常流行。
而我們正在大量地關(guān)注著諸如創(chuàng)造性、快樂及身心健康問題，這些也是我們關(guān)注人本主義理論健康人格方面的原因和需要。
回顧近百年思想史，我們注意到精神史上一個非常特殊的人物——魯迅。
魯迅說，以科技為文明，以富有為文明，或者說以議會制民主為文明，這一切都不夠，根本在于立人。
魯迅認(rèn)為沒有個人內(nèi)在靈魂的拯救或超越的話，一切都是不夠的。
由這個思路出發(fā)，我們是否可以這樣說，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政法制度的建設(shè)和心靈的重建，是中國現(xiàn)代化的三大根本問題。
所謂心靈的重建，即提供對于人生意義的解釋，和由此基礎(chǔ)上完成的道德倫理的重建。
而這恰是常常被忽略的問題。
許多時候我感覺當(dāng)今社會人和人之間基本的信任都很困難，面對身邊的許多社會現(xiàn)象很是迷惑，比如不能理解朋友間的欺騙和謊言，無法接受一個人的多個面具等，所以感覺自己心靈的成長迫在眉睫。
因此，作為一個正常的社會人，我首先必須要培養(yǎng)自己愛、真誠、創(chuàng)造性、自我表現(xiàn)、自主性、責(zé)任心等心理品質(zhì)和良好人格，相信愛，擔(dān)當(dāng)善，真實(shí)的自我展現(xiàn)美好的生存狀態(tài)。
2、教育教學(xué)工作中的工具。
作為一名教育工作者，在知識的傳授中把人文美好的東西感染給學(xué)生，注重人的培養(yǎng)，責(zé)貴在“育人”。
羅杰斯“主張心理學(xué)應(yīng)該研究人的價值和尊嚴(yán)，咨詢和心理治療應(yīng)該為恢復(fù)和提高人的價值、尊嚴(yán)作貢獻(xiàn)”。
羅杰斯學(xué)說的根基是人，并由此引發(fā)出自我、現(xiàn)象場、機(jī)體智慧、機(jī)體評價過程、實(shí)現(xiàn)的傾向等重要概念。
羅杰斯認(rèn)為，人性是由所謂實(shí)現(xiàn)傾向所決定的，是可以信賴的。
這個實(shí)現(xiàn)傾向即是“??對有機(jī)體的履行、實(shí)現(xiàn)、維持和增強(qiáng)的趨向”。
有機(jī)體本身具有智慧即所謂機(jī)體智慧，能夠通過機(jī)體評價過程表現(xiàn)出來，從而對自我和經(jīng)驗進(jìn)行價值判斷，在人的活動發(fā)展過程中，增進(jìn)自我，保持自我與經(jīng)驗的協(xié)調(diào)，以保證人性向充分發(fā)揮機(jī)能的方向發(fā)展。
在教師工作中，特別需要愛，對一切學(xué)生的愛，尊重一切學(xué)生，對學(xué)生的尊重是學(xué)生教育工作得以持續(xù)進(jìn)行的基礎(chǔ)。
每個學(xué)生既有學(xué)生的共性，同時也有其自身的特點(diǎn)。
首先，學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生對某些話題和行為有較強(qiáng)的敏感性，或已經(jīng)對這些話題和行為脫敏，甚至麻木。
教師都喜歡發(fā)展較好的學(xué)生，但好的教師總是善于控制，盡量做到一視同仁，不刺激他們的自尊心。
只有像對待其他學(xué)生一樣的對待后進(jìn)生，才能使他們得到像其他學(xué)生一樣的發(fā)展。
所以，優(yōu)秀的教師善于理解他們、尊重他們并相信他們“具有理解自己、不斷趨向成熟并產(chǎn)生建設(shè)性變化的潛能”，并想辦法啟發(fā)他們的這種潛能。
其次，這部分學(xué)生的逆反心理較強(qiáng)。
后進(jìn)生往往因為成績、行為、思想等原因受到過較多的批評和指責(zé)，有較強(qiáng)的逆反防御意識，對批評、指責(zé)、說教和其他的硬性改變方式有著很大的抵觸情緒。
所以，對他們來講，“堵”的辦法是行不通的，只能進(jìn)行引導(dǎo)。
人本主義教學(xué)思想關(guān)注的不僅是教學(xué)中認(rèn)知的發(fā)展，更關(guān)注教學(xué)中學(xué)生情感、興趣、動機(jī)的發(fā)展規(guī)律，“注重對學(xué)生內(nèi)在心理世界的了解，以順應(yīng)學(xué)生的興趣、需要、經(jīng)驗以及個性差異，達(dá)到開發(fā)學(xué)生的潛能、激發(fā)起其認(rèn)知與情感的相互作用，重視創(chuàng)造能力、認(rèn)知、動機(jī)、情感等心理方面對行為的制約作用。
在學(xué)習(xí)中，我認(rèn)為讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)的意義和相信自己非常重要。
如果學(xué)生有一種學(xué)習(xí)主動的需要，那么就能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，這樣教師就能達(dá)到更好的引導(dǎo)作用。
我經(jīng)常跟我的學(xué)生說，你們的學(xué)習(xí)是你們自己的事情，能不能學(xué)到東西只能靠你們自己主宰，因為老師只能是幫助和輔助你們，幫你們打開每個人心靈的學(xué)習(xí)之門。
在教學(xué)中，我更注重學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)，和學(xué)生交心，關(guān)注一切學(xué)生，一視同仁，又注重因材施教，切實(shí)踐行人本主義思想，所以教學(xué)效果良好，學(xué)生也能達(dá)到良好的全方位的發(fā)展。
以上只是自己膚淺的學(xué)習(xí)體會，在今后的生活、工作和學(xué)習(xí)中，相信本人會有更深地體會，學(xué)習(xí)—生活—思考—成長—再學(xué)習(xí)，這是一個循環(huán)相互的過程，曾有位哲學(xué)家說過：“我思故我在”，我愿在知識的海洋中永遠(yuǎn)翱翔，繼續(xù)探討和思考，以獲得更快樂、健康，并更具創(chuàng)造性的人生。
人格心理學(xué)學(xué)習(xí)心得篇四
學(xué)習(xí)人格心理學(xué)是一門關(guān)于人的內(nèi)在特質(zhì)和行為模式的研究，通過了解個體的人格特點(diǎn)，可以更好地理解其行為和思維方式。在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過程中，我不僅對自己的人格進(jìn)行了深入思考，還學(xué)到了很多關(guān)于人類行為和心理的知識，不僅有助于提高自己的學(xué)習(xí)能力，還能幫助我更好地與他人相處。
學(xué)習(xí)人格心理學(xué)不僅有助于理解自己，還能幫助與他人更好地相處。通過了解自己的人格特征，可以更好地理解自己的行為和反應(yīng)，進(jìn)而找到更適合自己的學(xué)習(xí)方式和工作方式。同時，通過了解他人的人格特點(diǎn)，可以更好地與他人溝通，并適應(yīng)他們的不同需求和偏好。人際關(guān)系對于個人的發(fā)展和成功至關(guān)重要，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)可以提供有益的見解和指導(dǎo)。
在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過程中，我第一次真正意識到每個人都是獨(dú)一無二的，并且人格是由多種因素決定的。不同的人擁有不同的人格特點(diǎn)，這使得每個人在面對同樣的情境時會有不同的反應(yīng)。通過深入研究人格心理學(xué)，我學(xué)到了許多有關(guān)個人特征、行為模式和情緒調(diào)控的知識，這對于提高自己的認(rèn)知能力和情商非常有幫助。
學(xué)習(xí)人格心理學(xué)不僅有助于個人內(nèi)在的發(fā)展，也可以幫助解決與他人之間的問題。在與他人交往中，了解他們的人格特點(diǎn)有助于我們更好地與他們溝通，并避免沖突和誤解的發(fā)生。通過了解他人的人格特點(diǎn)，我們可以更好地調(diào)整自己的情緒和行為，適應(yīng)他們的不同需求和偏好。同時，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)還可以應(yīng)用于人力資源管理和團(tuán)隊建設(shè)中，幫助找到適合不同人格特點(diǎn)的人才，提高團(tuán)隊的效能和合作能力。
第五段：總結(jié)與展望。
學(xué)習(xí)人格心理學(xué)是一項非常有益的學(xué)科，它通過了解人的內(nèi)在特質(zhì)和行為模式來幫助我們更好地理解自己和他人。通過學(xué)習(xí)人格心理學(xué)，我深入了解了人的多樣性，并對如何與他人相處和溝通有了更深刻的認(rèn)識。未來，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和應(yīng)用人格心理學(xué)的知識，不僅提高自己的認(rèn)知能力和情商，也能幫助他人實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和團(tuán)隊的成功。（注：此段為結(jié)尾段，可以進(jìn)行總結(jié)和展望，并表達(dá)自己繼續(xù)學(xué)習(xí)的意愿）。
人格心理學(xué)學(xué)習(xí)心得篇五
“自我表露”是人本主義心理學(xué)流派里的一個重要概念，它指的是主動把自己的信息告訴其他人。
人本主義心理學(xué)家西德尼?朱拉德(sidneyjourard,1971)認(rèn)為，自我表露與主觀幸福感之間具有雙向的因果關(guān)系。
一個人能夠自由地向別人表露自己的信息，因為他本身是心理健康的人，而心理健康水平的提高也得益于對他人的自我表露。
成為一個心理健康的人的關(guān)鍵，用朱拉德的話說就是使自己更透明。
blog的興起使自我表露呈現(xiàn)出全新的形式。
blog不同于日記，后者只是寫給自己看，沒有交互性，而這種人與人之間的交流和反饋，是自我表露中的一個重要影響因素。
而且，blog中的人際交流超越了傳統(tǒng)人本主義中的一對一概念，形成一對多的溝通網(wǎng)絡(luò)，效果更好。
自我表露中的另一個重要因素是表露信息的私密性，一般來說，表露信息越秘密，表露效果越好。
為什么自我表露會促進(jìn)心理健康?朱拉德認(rèn)為，人只有通過自我表露才能逐漸地真正認(rèn)識自己。
直到我們對每一個人都是公開的和透明的時候，我們才能公開地、透明地看待我們自己。
如果我們沒有關(guān)注到自我的所有方面，我們就無法進(jìn)步和變得自我實(shí)現(xiàn)。
喜歡寫blog的blogger都具備比較高的自我表露傾向，因此根據(jù)朱拉德的觀點(diǎn)，他們也都是心理健康的人，但如果把徐博客、勃客鄭淵潔和keso作個比較，貌似前兩位的心理健康水平更高一些，呵呵，開個玩笑罷了。
人格心理學(xué)學(xué)習(xí)心得篇六
人格心理學(xué)是一門研究人類個體的心理特征和個性差異的學(xué)科，通過對人的思維、情緒、行為等方面的研究，幫助人們更好地了解自己和他人。在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過程中，我深受啟發(fā)，收獲頗多。以下是我對學(xué)人格心理學(xué)的心得體會。
首先，我認(rèn)識到人格的復(fù)雜性和多元性。在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過程中，我了解到人的個性不是單一的，而是由多個相互作用的因素所決定的。人的基本特質(zhì)以及早期的經(jīng)歷、家庭環(huán)境、文化背景等都會對個體的人格產(chǎn)生重要影響。通過了解這些因素，我們可以更好地理解他人的行為和思維方式，并更好地與他人溝通和相處。
其次，我意識到人格的可塑性。人格是可以改變和發(fā)展的，并不是一成不變的。通過人格心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我了解到個體的人格可以通過一些特定的方法和技巧來改變和調(diào)整。比如，通過自我認(rèn)知和思維方式的調(diào)整，我們可以改變自己的態(tài)度和觀念；通過適應(yīng)性訓(xùn)練，我們可以改變自己的情緒和行為反應(yīng)等。這種可塑性給了我希望，讓我相信每個人都有機(jī)會成長和進(jìn)步。
第三，人格心理學(xué)幫助我更好地了解自己。通過學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的理論和方法，我對自己的個性特征和行為模式有了更清晰的認(rèn)識。我了解到自己是一個外向、樂觀和有條理的人，同時也有一些情緒管理上的困難。這種了解使我更加自信和坦然地面對自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并適當(dāng)?shù)卣{(diào)整自己的行為和思維方式。我開始給自己制定一些目標(biāo)和計劃，希望能不斷發(fā)展和完善自己。
第四，人格心理學(xué)提高了我與他人的相處能力。在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過程中，我學(xué)到了一些溝通和交流的技巧。我了解到不同的人有不同的溝通方式和需求，所以在與他人交流時，我會更加耐心和理解。我知道如何有效地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和需求，也懂得傾聽他人的觀點(diǎn)和意見。我開始更加關(guān)注他人的情感和需要，學(xué)會從他人的角度看待問題，這樣能更好地與他人合作和共事。
最后，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)讓我更加關(guān)注和關(guān)心他人的心理健康。了解到人的心理健康對于個體的幸福和成功至關(guān)重要，我意識到自己應(yīng)該關(guān)注他人的心理健康，并盡可能地給予幫助和支持。我會積極傾聽他人的傾訴和意見，給予鼓勵和支持。我相信每個人都有需要關(guān)心和關(guān)注的時候，只要我們用真心去關(guān)心他人，就能為他們提供一份溫暖和力量。
總而言之，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)是一次有意義的旅程。通過這一過程，我不僅對自己和他人有了更深入的理解，也提高了自己的心理健康和溝通能力。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和應(yīng)用人格心理學(xué)的知識，幫助自己更好地成長和發(fā)展，同時也希望能為他人的心理健康做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
人格心理學(xué)學(xué)習(xí)心得篇七
同學(xué)可以在自己學(xué)習(xí)的過程中摸索出一套適合自己的學(xué)習(xí)方法。我想說的學(xué)法語cestfaciletjelaimbeaucoup.法語是簡單的愛法語。
此過程中逐步地對這門“世界上最美麗的語言”學(xué)習(xí)在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上摸索出了一些理性認(rèn)識。下面我想針對初學(xué)法語的同學(xué)，已經(jīng)學(xué)習(xí)了法語十幾年。結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和教學(xué)經(jīng)驗，談一下在法語入門的過程中如何進(jìn)行高效學(xué)習(xí)的一些感受。
任何一門語言的敲門磚，而法語的語音相對而言是非常規(guī)則的'法語單詞的讀音，單詞的重音，句型的重音都是有規(guī)則，只要記住了這些規(guī)則，語音階段結(jié)束之后同學(xué)就能熟練朗讀句型和課文。但在這個過程中法語有較英語而言更為復(fù)雜的連音和聯(lián)誦現(xiàn)象，所以在學(xué)習(xí)語音的過程中同學(xué)還需要記住一些基本的連音和聯(lián)誦規(guī)則，因為這會直接影響到同學(xué)的聽說表達(dá)能力。實(shí)際上很多同學(xué)沒有信心學(xué)好法語的第一個攔路虎也就在這一點(diǎn)上。但前面已經(jīng)提及，因為基本上的讀音都是規(guī)則的所以同學(xué)只要有耐心和毅力并輔以足夠的練習(xí)是完全能打倒這個攔路虎的此外在初學(xué)階段要注意法語中的陰陽性問題，法語的名詞和相關(guān)的限定詞，諸如形容詞，冠詞等等都有陰陽性的變化，這是英語中極少涉及到現(xiàn)象，因為這其中的名詞包括有生命的名詞和沒有生命的物質(zhì)名詞，如空氣，水等等，換句話說陽性同學(xué)需要找到一些訣竅。陰陽性的所以應(yīng)該先掌握這些相關(guān)詞尾，果，還打擊了自己的學(xué)習(xí)熱情。
人格心理學(xué)學(xué)習(xí)心得篇八
人格心理學(xué)作為心理學(xué)的一門重要分支，涵蓋了關(guān)于人的構(gòu)成要素、性格特征、認(rèn)知機(jī)制以及行為表現(xiàn)等方面的研究內(nèi)容。在我接觸人格心理學(xué)的過程中，我深深被人格心理學(xué)的深度和廣度所吸引，探討人類性格及其內(nèi)在心理機(jī)制的深刻分析正是人格心理學(xué)所研究的核心。作為一個對人類行為和思維有濃厚興趣的人，我一直對人格心理學(xué)保持著濃厚的興趣，并從中汲取到了很多寶貴的心得體會。
人格是人類偏好、感知、認(rèn)知和行為等方面之一系列特征的整合，研究人的性格特征是人格心理學(xué)研究的基礎(chǔ)。在人格心理學(xué)中，人格被視為由基本特質(zhì)和狀態(tài)、態(tài)度、興趣、價值觀、認(rèn)知風(fēng)格和行為模式等多個方面的組成，其中最重要的是基本特質(zhì)。基本特質(zhì)，也稱為“五大人格特質(zhì)”，是指五個基本性格維度，包括開放性、宜人性、盡責(zé)性、神經(jīng)質(zhì)和外向性。這些基本特質(zhì)能夠測量人的個性和行為。了解基本特質(zhì)，可以更好地理解人類性格的內(nèi)涵和復(fù)雜性，并在日常生活中更好地理解與他人相處的行為模式。
人格心理學(xué)對社會和個體的影響是深遠(yuǎn)的。在職場上，員工的性格特征往往影響他們的工作價值觀和行為模式，因此理解員工的性格特征對于雇主和員工都非常重要。在教育中，孩子們的性格決定了他們的學(xué)習(xí)和生存方式，因此啟發(fā)式的教育方法應(yīng)基于對學(xué)生的性格特征的深刻洞察?？傊?，人格心理學(xué)的應(yīng)用范圍十分廣泛。
人格心理學(xué)的研究方法包括問卷調(diào)查、實(shí)驗、觀察和面試等方法。雖然這些方法各有優(yōu)缺點(diǎn)，但是它們共同的目的是探究人類的性格及其內(nèi)在心理機(jī)制。在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過程中，我們要了解各種研究方法的使用，能夠靈活運(yùn)用這些方法的長處，最終可以幫助我們更好地理解人類性格及其內(nèi)在心理機(jī)制。
第五段：結(jié)論。
人格心理學(xué)是對人類個性和行為等方面進(jìn)行全面研究的重要分支，具有非常重要的學(xué)術(shù)價值和實(shí)際意義。在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過程中，我們需要掌握人格心理學(xué)理論的基礎(chǔ)知識，了解人格的構(gòu)成和相關(guān)研究，熟悉人格心理學(xué)的研究方法，可以幫助我們更好地了解人類性格特征的學(xué)習(xí)和研究。因此，對于我們今后的發(fā)展和成長，學(xué)習(xí)和了解人格心理學(xué)都是非常必要和有益的。
人格心理學(xué)學(xué)習(xí)心得篇九
淺！以下是我關(guān)于這次學(xué)習(xí)教育的心得體會：時代的發(fā)展，對人的素質(zhì)提出了更高的要求，因此擁有健康的心理是現(xiàn)代人必須具備的條件和基礎(chǔ)。從素質(zhì)教育的著眼點(diǎn)來看，健康的心理是孕育良好素質(zhì)的保障，因此，我一直對心理健康的問題非常感興趣。這學(xué)期分別對健康自我意識重要性，人際交往心理，情緒管理帶給我的心理，挫折應(yīng)對與意志力培養(yǎng)帶給我的心理，戀愛能力培養(yǎng)帶給我的心理，職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃帶給我的心理展開了具體的學(xué)習(xí)。我認(rèn)為作為大學(xué)生，心理健康就是對生活和學(xué)習(xí)有樂觀的心態(tài)；有正確的自我主觀意識；能很好地把握自己，控制自己的情緒；和同學(xué)們關(guān)系和諧，很好的'融于集體；能很好的適應(yīng)環(huán)境……而如何將自己培養(yǎng)成具有以上良好心理素質(zhì)的優(yōu)秀大學(xué)生呢？如下是我總結(jié)的一些途徑與觀點(diǎn)：
1、保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要任務(wù)，有了學(xué)習(xí)興趣就能夠自覺地躍入浩瀚的知識海洋里邀游，拼命地吸取新知識，發(fā)展多方面的能力，以提高自身素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
2、保持樂觀的情緒和良好的心境，大學(xué)生應(yīng)保持積極樂觀的情緒、愉快開朗的心境，對未來充滿信心和希望，當(dāng)遇到悲傷和憂愁的事情要學(xué)會自我調(diào)節(jié)，適度地表達(dá)和控制情緒，做到勝不驕、敗不餒、喜不狂、憂不絕。
3、保持和諧的人際關(guān)系樂于交往心理健康的學(xué)生樂于與他人交往，在交往中能用理解、寬容、友誼、信任和尊重的態(tài)度與人和睦相處。通過人際交往，使他們能夠認(rèn)識大學(xué)生的社會責(zé)任，培養(yǎng)遵守紀(jì)律和社會道德規(guī)范的習(xí)慣。增強(qiáng)心理適應(yīng)能力，能與他人同心協(xié)力、合作共事，與集體保持協(xié)調(diào)的關(guān)系，保證大學(xué)生心理的健康發(fā)展。
4、保持良好的環(huán)境適應(yīng)能力。對大學(xué)生心理產(chǎn)生影響和作用的環(huán)境包括生存環(huán)境、成長環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、校園環(huán)境等。
5、積極參加業(yè)余活動，發(fā)展社會交往。豐富多彩的業(yè)余活動不僅豐富了大學(xué)生的生活，而且為大學(xué)生的健康發(fā)展提供了課堂以外的活動機(jī)會。大學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)多種興趣，發(fā)展業(yè)余愛好，通過參加各種課余活動，發(fā)揮潛能，振奮精神，緩解緊張，維護(hù)身心健康。通過社會交往才能實(shí)現(xiàn)思想交流和信息資料共享。發(fā)展社會交往可以不斷地豐富和激活人們的內(nèi)心世界，有利于心理保健。
6、求助心理老師或心理咨詢機(jī)構(gòu)，獲得心理咨詢知識。心理老師具備了較雄厚的理欲底和生活實(shí)踐經(jīng)驗，對學(xué)生所面臨的心理問題具有良好的解答方式和處理技巧。大學(xué)生在必要時求助于有豐富經(jīng)驗的心理咨詢醫(yī)生或長期從事心理咨詢的專業(yè)人員和心理老師近來，發(fā)生于富士康的十余起大學(xué)生畢業(yè)生墜樓事件，令人深思，其問題已成為嚴(yán)重的社會問題之一。據(jù)調(diào)查，其欲的主要原因是心理因素，這與心理特征有著密切的關(guān)系，大學(xué)生弱而不穩(wěn)定和強(qiáng)而不均衡的性格都容易產(chǎn)生欲的念頭。他們經(jīng)不起挫折，也不積極改善本人的心理狀況，同時也很少有人去心理咨詢，從而長時間自我封閉，產(chǎn)生無助感和無望感。
當(dāng)這些問題長時間得不到緩解就會導(dǎo)致欲?？梢?，關(guān)注大學(xué)生心理健康問題刻不容緩！雖然我選修的心理課結(jié)束了，但我對心理知識的學(xué)習(xí)卻還沒有結(jié)束，或許心理學(xué)跟我以后的職業(yè)沒有什么很大的聯(lián)系，但是心理學(xué)知識對于我的幫助卻是長遠(yuǎn)的，甚至是一生的！
人格心理學(xué)學(xué)習(xí)心得篇十
3月1日,《貴州省職業(yè)教育條例》正式施行。這是繼1986年省人大頒布的《貴州省職業(yè)教育暫行條例》施行近30年之后,貴州再次修訂頒布新的職業(yè)教育條例。
職業(yè)教育是脫貧致富的直通車。近年來,職業(yè)院校畢業(yè)生就業(yè)率一直保持在95%以上,也有不錯的工資待遇。對貧困地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生來說,選擇職業(yè)教育實(shí)現(xiàn)就業(yè)帶動家庭脫貧致富是非?，F(xiàn)實(shí)和合理的選擇。
但是,對于我省市縣級貧困和民族地區(qū)來說,一方面地方經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá),對技能技術(shù)人才的需求量小,另一方面在師資、教學(xué)設(shè)備等資源配置上也非常困難。新條例明確提出向貧困人口提供免費(fèi)職業(yè)教育,包括中職、高職和職業(yè)技能培訓(xùn),也明確了專項資金進(jìn)行支持。
職業(yè)院校畢業(yè)生出口窄、升學(xué)通道有限,培養(yǎng)出的技術(shù)技能人才遭遇繼續(xù)深造“斷頭路”的現(xiàn)象廣受詬病。新條例規(guī)定完成中職高職教育的學(xué)生,經(jīng)考核合格可進(jìn)入普通高校接受教育。讓更多的職業(yè)學(xué)校學(xué)生有機(jī)會選擇接受更高層次的學(xué)歷教育,搭建中職高職本科貫通“立交橋”,是打破職業(yè)教育天花板的現(xiàn)實(shí)需要。升學(xué)通道的建立,標(biāo)志著我省現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)又取得新的進(jìn)展,職業(yè)教育作為一個獨(dú)立的教育類型的定位和功能得到進(jìn)一步完善和凸顯。其次,各級各類技能技術(shù)人才的培訓(xùn)和選拔更加全面和有序,有利于進(jìn)一步拓寬薄弱學(xué)校的生源渠道,促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)和學(xué)校的發(fā)展和穩(wěn)定,有利于職業(yè)院校的加速擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模。再次,職業(yè)教育“就業(yè)有優(yōu)勢、升學(xué)有通道”逐步落實(shí),學(xué)生實(shí)現(xiàn)文化知識和就業(yè)技能“兩全其美”,符合家長對子女成長成才的愿景,有利于轉(zhuǎn)變社會對職業(yè)教育的傳統(tǒng)陳舊觀念,在全社會形成支持職業(yè)教育發(fā)展的良好氛圍,有利于學(xué)生作出多種選擇,更好實(shí)現(xiàn)人生夢想。
同時,新條例規(guī)定,正在接受或已經(jīng)完成普通高校教育的學(xué)生可免試進(jìn)入職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)。這就為普通高校學(xué)生渴望掌握一技之長的愿望找到一個出口。這一規(guī)定,將沖擊我們的普通高等教育,刺激我們的普通高等教育思考專業(yè)設(shè)置、學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)上的定位；將有利于我們普通高等學(xué)校更好地培養(yǎng)出適合和服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的人才；有利于讓個人充分享受教育為自身發(fā)展帶來的紅利。當(dāng)前,我們的普通高校畢業(yè)生就業(yè)率低于中職和高職畢業(yè)生,充分說明市場對于應(yīng)用技術(shù)型人才的大量需求。普通高校向應(yīng)用技術(shù)類型高校轉(zhuǎn)型勢在必行,但從國家頂層設(shè)計到高校具體實(shí)施還有一個轉(zhuǎn)變思路理念的過程。
新條例的提出引導(dǎo)普通高校轉(zhuǎn)型,鼓勵、支持普通高校開設(shè)應(yīng)用技術(shù)類型專業(yè),淡化學(xué)科,突出專業(yè)。
現(xiàn)代職業(yè)教育的表述,在黨的十八大報告中首次正式出現(xiàn)。
從十七報告中的“大力發(fā)展職業(yè)教育”,到十八大報告中的“加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育”,“現(xiàn)代”兩字的加入,賦予了職業(yè)教育改革發(fā)展新的目標(biāo)和內(nèi)涵?，F(xiàn)代職業(yè)教育具有適應(yīng)需求、有機(jī)銜接、多元立交的特點(diǎn)。
適應(yīng)需求,就是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)和人的全面發(fā)展要求,遵循技術(shù)技能人才成長規(guī)律,實(shí)現(xiàn)各級各類職業(yè)教育的科學(xué)定位和布局；有機(jī)銜接,就是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)中等、高等職業(yè)教育發(fā)展,以課程銜接體系為重點(diǎn),促進(jìn)培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置、教學(xué)資源、招生制度、評價機(jī)制、教師培養(yǎng)、行業(yè)指導(dǎo)、集團(tuán)化辦學(xué)等領(lǐng)域相銜接,切實(shí)增強(qiáng)人才培養(yǎng)的針對性、系統(tǒng)性和多樣化；多元立交,就是推動職業(yè)教育與普通教育、繼續(xù)教育相互溝通,實(shí)行全日制教育與非全日制教育并重,搭建職業(yè)教育人才成長“立交橋”。
人格心理學(xué)學(xué)習(xí)心得篇十一
人格心理學(xué)是一個不斷發(fā)展的學(xué)科，研究人的思維、情感、行為和聯(lián)接這些方面的個體差異。在本文中，我將分享我在研究人格心理學(xué)時取得的體驗和心得體會。
人格心理學(xué)研究的過程需要大量閱讀、理解和記憶的工作。在學(xué)習(xí)的過程中，我學(xué)會了采用系統(tǒng)性的方法來理解人格。例如，我學(xué)習(xí)了不同的人格類型和了解了人格心理學(xué)的研究方法。此外，我也發(fā)現(xiàn)了人格的發(fā)展在不同階段是有所不同的。這一點(diǎn)有助于我們更好的了解自己的人格和發(fā)展方向。
第三段：實(shí)踐心得。
人格心理學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅局限在理論上，還需要實(shí)際應(yīng)用。我了解到，應(yīng)用人格心理學(xué)可以幫助我們更好地研究人際關(guān)系、工作和人生的成功之路。例如，我們可以利用人格心理學(xué)的研究成果來輔助自我管理、職業(yè)規(guī)劃和人際交往等方面。
第四段：思考心得。
在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過程中，我進(jìn)一步思考了人類的基本目的和內(nèi)在意義。通過研究人格差異，我們可以更好地理解人類多樣性的本質(zhì)和人類存在的含義。這些思考過程帶給了我一些更深層次的啟示和靈感。
第五段：結(jié)論。
總的來說，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)是一種非常有益的體驗。在這個學(xué)科中，學(xué)習(xí)者可以獲得豐富的知識，掌握研究方法，并深入思考人類本質(zhì)和存在的意義。這些體驗和心得不僅在人格心理學(xué)領(lǐng)域有所收獲，同時也對我們自身的成長和內(nèi)在發(fā)展有著重大的意義。
人格心理學(xué)學(xué)習(xí)心得篇十二
《福建教育》我自01年參加工作以來，由于職業(yè)的原因，我倍加看書、看報，并逐漸對教育書刊有所涉獵，其中我最喜歡翻看《福建教育》這本雜志。因而，幾年來每期《福建教育》我必看。
一本書刊或雜志能夠成為讀者的朋友，其實(shí)是一件很不容易的事情，而在我的心目中，《福建教育》就是我的摯友。它的文章精短實(shí)用，可讀性強(qiáng)，內(nèi)容實(shí)在，在推動教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法，我都通過《福建教育》汲取。
如今，作為一名中學(xué)歷史教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助，《福建教育》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設(shè)計創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我想到了。同時《福建教育》推出了“名師感悟”、“教學(xué)110”等，這不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我們認(rèn)識和了解到像于永正、李吉林、徐根容、竇桂梅等教育界的精英人物及他們先進(jìn)的教育理念，感染和滋潤著無數(shù)語文教師的茁壯成長，也為許許多多的青年語文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長的搖籃。
《福建教育》十分樸素平實(shí)。務(wù)實(shí)、樸實(shí)、平實(shí)是其魅。
力的源泉。樸素、精致、人文是其獨(dú)具的.特點(diǎn)。園丁故事動人，教學(xué)點(diǎn)評中肯，教案設(shè)計新穎，教學(xué)隨筆精致。貼近教改前沿，是中學(xué)歷史教改的先行者。
在如火如荼的新課改大潮中，《福建教育》褒揚(yáng)對學(xué)生的尊重；褒揚(yáng)對生命的呵護(hù)；褒揚(yáng)人格平等基礎(chǔ)上的情感交流；教育我們用心靈撫慰心靈，用生命喚醒生命，用智慧啟迪智慧。每當(dāng)我傳授知識給學(xué)生卻看到學(xué)生要懂不懂的目光時，是你又給了我信心；每當(dāng)遇到教學(xué)中我自己也弄不太明白的知識時，是你為我雪中送炭；每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時，是你做我的探路燈，讓我有所創(chuàng)想，有所閃光。
人格心理學(xué)學(xué)習(xí)心得篇十三
最近，根據(jù)學(xué)校組織全體員工學(xué)習(xí)西點(diǎn)軍校執(zhí)行力教育活動的要求，我當(dāng)然也不例外地參加了電子系里西點(diǎn)執(zhí)行力輪訓(xùn)活動，通過學(xué)習(xí)兩天的時間下來也大概了解了西點(diǎn)執(zhí)行力是什么，主要是讓我認(rèn)識到了加強(qiáng)執(zhí)行力的重要性，增強(qiáng)了做好本職工作的緊迫感和責(zé)任感。
回首過去一年的教學(xué)和班主任管理工作，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗，我個人認(rèn)為，學(xué)習(xí)西點(diǎn)軍校的執(zhí)行力，也是我們轉(zhuǎn)變工作態(tài)度，提高工作效率的必然要求。身為班主任老師，我有以下體會：
首先，要牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。
經(jīng)過學(xué)習(xí)，我的思想認(rèn)識比以前有了很大的提高，也充分認(rèn)識到做好班主任工作必須全心全意為人民服務(wù)，同時也要注意把握好班主任工作中的每個環(huán)節(jié)。必須結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況。經(jīng)營中要注重反思，學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合；而且一個班集體必須通過學(xué)習(xí)統(tǒng)一思想，才能達(dá)到團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。沒有有利于統(tǒng)一、穩(wěn)定的話，沒有有利于統(tǒng)一、穩(wěn)定的事，沒有有利于統(tǒng)一、穩(wěn)定的流言，沒有有利于統(tǒng)一、穩(wěn)定的事，沒有有利于多做實(shí)事，即執(zhí)行。
歷史的發(fā)展證明：沒有執(zhí)行力，就沒有競爭力，也就沒有發(fā)展的動力；沒有執(zhí)行力，就沒有發(fā)展的動力；沒有發(fā)展的動力，就沒有活力；沒有發(fā)展的動力，學(xué)校的.發(fā)展就會受挫。如何真正貫徹落實(shí)國家關(guān)于中職職業(yè)教育的方針政策，提高執(zhí)行力是關(guān)鍵。
其次，來自本人，就是缺乏班主任管理的工作經(jīng)驗。
但我對自己的學(xué)生管理工作還是很有信心的，認(rèn)真履行自己的班主任職責(zé)。具有高度的事業(yè)心和責(zé)任感，是做好每一件事的首要前提。擁有壓力才會有動力，緊張才會有緊迫感。因此，我想我既然已經(jīng)擔(dān)任了班主任，即使班主任的工作再繁重，我也要全身心地投入到班主任的管理工作中，很好地融入到我所管理的這個班級集體中。這個學(xué)期，在系領(lǐng)導(dǎo)的正確指導(dǎo)下，經(jīng)過全班同學(xué)的共同努力，我們班已經(jīng)取得了很大的進(jìn)步。對西點(diǎn)執(zhí)行的學(xué)習(xí)讓我明白：規(guī)范管理是一切工作的根本。在中國有一句古話，叫“不以規(guī)矩不成方圓”。規(guī)則是人類行為的準(zhǔn)則，有了規(guī)則就會有章可循，所以，始終把規(guī)范管理、梳理各種管理流程作為管理工作的重點(diǎn)，要求嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)生管理制度，及時落實(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活情況必有結(jié)果。
其三，學(xué)習(xí)上不夠深入，尤其是在自我加強(qiáng)教學(xué)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、主動思考等方面做得不夠。
目前社會形勢對我們教師的綜合素質(zhì)提出了很高的要求，深入學(xué)習(xí)刻不容緩。當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時代，作為當(dāng)代青年教師更要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷提高學(xué)習(xí)能力，擴(kuò)大知識領(lǐng)域，完善知識結(jié)構(gòu)，促進(jìn)適應(yīng)發(fā)展，提高在教學(xué)實(shí)踐中解決問題的能力。
四是。校長工作方法還需進(jìn)一步改進(jìn)。
有時候面對后進(jìn)學(xué)生的教育工作往往會出現(xiàn)喧嘩和情緒激動的現(xiàn)象，而忽視循序漸進(jìn)的工作方法，缺乏耐心細(xì)致的談心教育工作態(tài)度，這些都是今后工作中需要注意和改進(jìn)的。
我認(rèn)為，像我這樣的班主任在面對這樣的問題時，不只是自己總結(jié)了這幾個方面，肯定還有很多不足之處，需要我們在今后與同事的交流中去發(fā)現(xiàn)并加以改進(jìn)，也需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和同事的批評，對此我們必須加以重視。虛心聽取各方面意見，進(jìn)一步反思班主任管理和教學(xué)工作中存在的問題，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，改正不足，在今后的工作中，要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，進(jìn)一步提高教學(xué)和班主任的管理水平，不斷改進(jìn)工作方法，努力把班主任工作做得更好，在鞏固以往工作成果的基礎(chǔ)上，更好地完成學(xué)校安排的教學(xué)任務(wù)。
人格心理學(xué)學(xué)習(xí)心得篇十四
人格心理學(xué)是研究人類個體的心理特點(diǎn)、性格和行為習(xí)慣等方面的學(xué)科，對于了解他人和自己的思考方式和情感反應(yīng)，建立良好的人際關(guān)系以及提升自身心理素質(zhì)都具有重要意義。作為一門門檻較高的學(xué)科，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)需要深入理解和學(xué)以致用。我個人在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過程中，不僅收獲了豐富的理論知識，還體驗到了它在實(shí)際生活中的影響和作用。接下來，我將分享幾個學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的體會和心得。
第二段：人格類型的探索和理解（250字）。
學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過程中，我首先了解到了人格類型的多樣性和對個體行為的影響。根據(jù)著名的MBTI人格類型劃分方法，人格可以分為思維傾向、行為風(fēng)格等多個維度，從而進(jìn)一步探索和理解自己和他人。通過MBTI測試，我發(fā)現(xiàn)自己屬于理性型人格，偏向于思考事實(shí)和邏輯，較為理性和客觀。這一發(fā)現(xiàn)讓我更加了解自己的思維方式和行為習(xí)慣，也更加容易理解和接納他人的不同方式和習(xí)慣。在與他人的交往中，我學(xué)會了以包容的心態(tài)看待和解讀他人的行為，進(jìn)而更好地與他們溝通和相處。
第三段：情緒管理和人際關(guān)系的建立（300字）。
學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過程中，我也深刻體會到情緒管理對于人際關(guān)系的重要性。情緒是人類行為和交往中非常重要的一環(huán)，它直接影響著個體與他人的關(guān)系。通過學(xué)習(xí)人格心理學(xué)，我了解到情緒管理的關(guān)鍵在于自我覺察和自我調(diào)節(jié)。自我覺察意味著能夠意識到自己當(dāng)前的情緒狀態(tài)和情緒產(chǎn)生的原因，而自我調(diào)節(jié)則是通過積極的方式控制和轉(zhuǎn)化情緒。在實(shí)際生活中，我開始加強(qiáng)自我覺察，時刻注意自己的情緒變化，通過各種方式如冥想、音樂等來進(jìn)行情緒調(diào)節(jié)。這使得我在與他人的交往中能夠更好地控制情緒和積極地應(yīng)對各種情緒。
第四段：人格發(fā)展和個人成長（300字）。
學(xué)習(xí)人格心理學(xué)不僅讓我了解了自己和他人的人格類型，還幫助我認(rèn)識到人格是可以發(fā)展和改變的。根據(jù)人格心理學(xué)的理論，個體的人格特點(diǎn)會受到環(huán)境的影響，而個人的努力也能對人格產(chǎn)生積極的影響。通過自省和實(shí)踐，我開始關(guān)注自己的人格發(fā)展，并努力培養(yǎng)積極的人格特點(diǎn)。例如，我通過主動參加團(tuán)隊活動，提升了自己的團(tuán)隊合作意識和溝通能力。我也開始閱讀相關(guān)的心理學(xué)書籍和參加培訓(xùn)課程，進(jìn)行個人成長和人格塑造。在這個過程中，我理解到人格塑造是一個長期而艱辛的過程，但只要堅持努力，是可以實(shí)現(xiàn)個人的成長和改變的。
學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的最終目的是在實(shí)際生活中能夠運(yùn)用所學(xué)，提升個人的心理素質(zhì)和人際關(guān)系。通過了解人格類型、學(xué)會情緒管理和關(guān)注人格發(fā)展，我在實(shí)際生活中感受到了明顯的變化。例如，我能夠更好地與他人溝通和理解，避免了一些不必要的沖突和誤解。同時，我也學(xué)會了更好地管理自己的情緒，保持良好的心態(tài)和情緒狀態(tài)。在與他人的交往中，我開始更加真誠地尊重他人的不同，并且嘗試著在人際關(guān)系中尋找共同點(diǎn)和共識。這些都讓我在工作和生活中更加和諧、愉快地度過每一天。
學(xué)習(xí)人格心理學(xué)是一次全方位的心理學(xué)探索，通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐運(yùn)用，我不僅了解了自己和他人的人格特點(diǎn)，還學(xué)會了如何管理情緒、建立良好的人際關(guān)系以及積極地影響和塑造自己的人格。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)運(yùn)用人格心理學(xué)的知識和方法，不斷改進(jìn)自己的思維方式和行為習(xí)慣，努力成為一名更加出色的人格心理學(xué)學(xué)習(xí)者和應(yīng)用者。
人格心理學(xué)學(xué)習(xí)心得篇十五
我在家里經(jīng)常讀英語，因為我熱愛英語。平時，只要我一有空就看英語書，英語就像童話書一樣，異常有趣、招人喜愛。就像chair，它前面加上ch，后面加上飛機(jī)的開頭，就組成了chair，瞧，多有意思呀!想學(xué)好英語就是要多看多背呀!。早上起床，我在床上看英語書，因為早上的記性很好。上英語課，我積極舉手。晚上回家和爸爸交流，然后多背多讀英語課文和單詞。這就是給我英語帶來了很大的`幫住，這都是靠學(xué)習(xí)得來的。
學(xué)什么東西都要認(rèn)真，不要半途而費(fèi)。
人格心理學(xué)學(xué)習(xí)心得篇十六
本學(xué)期初，我懷著一股激動的熱情選報了藝術(shù)陶瓷制作與鑒賞這門選修課。起初，我是被陶瓷美麗的花色、外形，神秘的秞色及精細(xì)的做工所深深吸引，但是真正對于陶瓷有關(guān)的知識卻相知甚少。然而，通過學(xué)習(xí)這門課之后，我對中國陶瓷的發(fā)展史、陶瓷的分類，鑒賞，制作工藝以及對中國燦爛悠久的陶瓷文化文化都有了更深層次的了解，讓我更加深深喜愛上了中國陶瓷，并為中國有如此獨(dú)一無二的文化而深感自豪。
相信每個人素來都會對陶瓷有一種莫名的喜愛。起初，我喜歡陶瓷是因為其年代久遠(yuǎn)，優(yōu)美造型，還有它們所承載的古老的華夏文化，當(dāng)然，還有其高昂的價值!我覺得它們不同于其他的古代文物，它們就像美麗的淑女或英俊的紳士，散發(fā)著高貴的氣息?，F(xiàn)在所保存的古代陶瓷有明清的紫砂，有聞名于世的元代青花，也有珍貴無比的宋五大官窯瓷器，有盛唐的三彩，有漢魏的陶俑，有數(shù)量巨大的秦兵馬俑，更驚人的是還有史前古陶。面對這些經(jīng)歷無數(shù)風(fēng)雨的看似那么嬌貴脆弱的古代陶瓷，讓我怎么能不驚嘆其年代之久遠(yuǎn)!看那色彩斑斕的唐三彩，看那素面朝天的越窯瓷，看那典雅寧靜的青花瓷讓我怎能不贊嘆其造型之優(yōu)美!每一件陶瓷都體現(xiàn)了她當(dāng)時所處的環(huán)境，都表現(xiàn)了時代的文化，古老而漫長的華夏文化多少在陶與瓷的身上有所刻畫!貨幣價值更不用說，一件元代“鬼谷下山”青花大罐拍得2。3億人民幣的天價，不能不使我這樣的外行人瞠目結(jié)舌!然而，這些只能說是對陶瓷的淺顯的認(rèn)識，還只是美麗姑娘的外表，最多加上其身世!而對其內(nèi)在的品質(zhì)一無所知!
從開始的一無所知，到現(xiàn)在對陶瓷有了大致的了解。在課堂上，通過老師侃侃的話語，一件件各個歷史時期的陶瓷穿過漫長的歷史褪下了神秘的面紗，望著那一件件精美絕倫的瓷器，我不禁驚嘆我國古代勞動人民的智慧，同時竟有一種時空錯亂的感覺。水、土、火的碰撞，產(chǎn)生了絢麗多彩的陶瓷文化，陶瓷是全人類共同擁有的財富。
從上述陶瓷在各個時期的發(fā)展歷程看，它是輝煌的，璀璨的。美來自于生活，制陶者正是從表現(xiàn)生活的角度，有寓意地，間接表現(xiàn)了人的思想和感情，或直接描繪了現(xiàn)實(shí)生活的風(fēng)俗和風(fēng)貌。舉一個具體的例子，秦漢時期也是我國陶瓷發(fā)展史上的一個重要時期。秦代陶俑以其完美的藝術(shù)形式，生動逼真的神態(tài)，深刻揭示了各種人物的內(nèi)心世界，不僅表明了我雕塑藝術(shù)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的久遠(yuǎn)和我國古代制陶水平之高，并且還為世人展示了中華民族深沉雄大的民族風(fēng)格。中國古代瓷器與文化一以貫之地體現(xiàn)了中國各個歷史階段的物質(zhì)文明與精神文明的成就，成為古人給中華民族傳承下來的優(yōu)秀文化。如今隨著人們生活水平的提高，大眾人民也逐漸關(guān)注起了祖先給我們留下的寶貴的陶瓷文化，陶瓷也得以從少部分人之中回到勞動人民中間，這無疑有利于陶瓷文化的發(fā)展與創(chuàng)新，陶瓷文化本來反應(yīng)的不就是生活的藝術(shù)嗎，只有重回勞動人民之中，才能使它重新煥發(fā)生機(jī)，并永葆活力。
最后，我希望給老師提一點(diǎn)建議，希望老師以后上課的時候能夠適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)幾次名，這樣可以有效的敦促同學(xué)們按時上課、學(xué)習(xí)。提高同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情。最后，謝謝老師本學(xué)期的授課，讓我獲益眾生。
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