總結(jié)不僅可以用于學習和工作，還可以應用于生活中各個方面，如家庭管理、情感處理等。寫總結(jié)應該注重實際效果，應以問題解決為中心，實事求是。在這里，小編為大家準備了一些寫作范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭?/p>
愛與痛的邊緣讀書心得篇一
對蒙特梭利教育了解得不多，暑假里，翻閱了《愛和自由》，才對其教育理念有了更進一步的理解。
蒙特梭利說：“兒童只有依靠愛和自由，才能獲得成長的全部能量，以便成為真正意義上的人。”這讓我想起一個學者的一句話：“以愛的情感激發(fā)兒童成長的積極性；以自由的空間確立兒童自我意識的主動性……”
在蒙氏教育，需要孩子們遵循的“規(guī)則”特別少，比較主要的三條：
第一，不傷害自己；
第二，不傷害他人；
第三，不傷害環(huán)境。
孩子們在遵守這三條基本規(guī)則的前提下，他們有權利為自己做決定，他們可以做自己的主人。
每一個生命都不一樣，每一個生命的發(fā)展都不一樣。就拿敏感期來說，蒙氏教育講究要在兒童敏感期來臨時，抓住這個敏感期，取得事半功倍的效果。一個孩子6歲才出現(xiàn)數(shù)學邏輯的敏感期，但這并不說明他要比5歲就出現(xiàn)數(shù)學敏感期孩子笨，只不過他的數(shù)學敏感期來的晚而已。一個孩子要畫畫到凌晨，也不要打擾他，因為他正是處于繪畫的敏感期。他要通過持續(xù)、反復的操作來達到認知和發(fā)展的.目的。但如果在孩子童年時期沒有足夠的自由來發(fā)展他的敏感期，那孩子有可能喪失了這么一次發(fā)展的機會。有可能他終生不再繪畫，終生都不能感受到繪畫的美。
孩子在一個充分自由與愛的環(huán)境里，發(fā)展的是心智，認知的是真理，而不是在控制和壓抑下迷失了真正的自我。而迷失了真正的自我，人的一生是不可能幸福的。
《愛和自由》讀下來，沒有第一次那么費力，邊讀邊有自己的一些感悟。整本讀下來，想把自己的一些感受記錄下來，一方面與他人分享，一方面見證自己的成長過程。
“我們對待孩子的態(tài)度一定要嚴謹和科學。如果你不嚴謹和科學，你可能就毀了孩子的一輩子。為什么說人類心靈的工程師是幼兒教師呢？有一個朋友說：”我發(fā)現(xiàn)了一個秘密，國際上幼兒園教師在最賺錢的職業(yè)排位上位居第三?！拔覀冎涝诎l(fā)達國家牙科大夫比較掙錢，律師比較掙錢，實際上在國外幼兒教師的地位是非常高的。有的人博士畢業(yè)直接就去帶孩子。人們把最優(yōu)秀的人放到了幼兒教育上，是因為零到六歲決定人的一生。”
最初認為工作就只是一份工作，一種謀生的方式，在卡迪亞從事三年幼兒教育事業(yè)后，發(fā)現(xiàn)它不僅是一種謀生的方式，更是一種成長方式。怎樣去描述它呢？在卡迪亞工作，感覺自己是永遠且完全被接納的，可能自己存在很多不足（自己都承認且不接納的）但仍被卡迪亞接納。
自己也愿意不斷地完善自我，追隨幼兒園成長的步伐，從內(nèi)心真正地順從。而且工作中時常會反思，當發(fā)現(xiàn)自己狀態(tài)不夠好，處理問題不夠那么有愛時就會反問自己“愛在哪兒？”工作中的困惑是由于不理解產(chǎn)生時反問自己“理解在哪兒？”
愛與痛的邊緣讀書心得篇二
《夢里花落知多少》是三毛的作品，主要記錄了三毛在荷西死后悲痛的心情和慢慢走出陰霾的過程。全書縈繞著傷感的氣氛，是三毛后期風格的一大代表。讀這本書的人，一定要有愛心，一顆懂感恩的心。體會三毛的愛與淚，去學會珍惜自己身邊的人。
夢里，是驚魂的夢魘，里面有太多的不安和不舍；夢外，是物是人非的感慨，是一段又一段難忘的過往。而面對夢外的現(xiàn)實世界，痛苦卻必須活著，因為有責任在。因為世上總有些什么，是我們無法強求的，還不如釋懷一些。
本書重點講述荷西去世后三毛的生活，從痛苦掙扎到慢慢走出，哀而不傷的筆調(diào)里體現(xiàn)的是三毛對人生的堅定。
愛與痛的邊緣讀書心得篇三
《幻城》是當代作家郭敬明創(chuàng)作的首部長篇小說，首次出版于1月。
該小說設定在虛構的幻雪帝國，講述了冰族皇子卡索與弟弟櫻空釋等人被命運反復操弄的故事。作者用詩化的語言將奇詭想象、瑰麗畫面、唯美意境等動漫敘事元素有機地融入小說的敘事之中，創(chuàng)造了一個奇幻的文學世界。
愛與痛的邊緣讀書心得篇四
從走進愛如是的那一天起，我的心無時無刻不在受著沖擊。有些是來自這個團隊彼此間用愛來相互信任、相互支持的精神，但更多的是因為那些可愛的寶貝們!
但在這樣的一個互動中，我也看到了作為成人的我們的強勢，在應對孩子時，我們太習慣于一種給予的姿態(tài)，總是在扮演“我才是正確的”，孩子務必去改正一些我們成人不能理解的行為，太多太多的限制被放在了孩子身上，也有太多太多的限制放在了我們自己身上。
走上愛如是二樓就是手工區(qū)，我一眼看到一位寶貝正用幾張白紙在制作小書冊!她的工作狀態(tài)是那樣的平穩(wěn)，不因我的出現(xiàn)有任何變化，看著她，有種寧靜的感覺從心底升起，是的，她的投入讓我覺得寧靜。而給我沖擊的是她正在制作的小冊子。她是怎樣想到的呢這個想法一向一向在我腦海徘徊。之后了解到這真的是寶貝們自己的想法，我又一次感嘆了。雖說寶貝制作過程中各種動作還不能算是靈活，但每一個動作都是那么的清晰，折紙、拉膠帶、黏上膠帶，最后，給“書”添上資料，給“書”取個名字……我還在想，她是怎樣做到的呢!給孩子資源選取上的自由，能夠使孩子在無限的空間中暢想并實踐，這是寶貝們能付諸行動的第一要點。足夠的資源，自由的選取。直到此刻，每次看到寶貝們做手工書，我的心都還有著深深的觸動，他們在使用膠水或膠帶時從不是很連貫到一氣呵成，他們的“書”從各路縱橫到有點書的樣貌，從空白到每頁都添上了圖畫，每一個步驟都連之后他們動作及智力的發(fā)展，而這些發(fā)展，因為有著行動的自由，是會多么深刻的印在他們的身體上，我又如何能知!
禁錮了。由此我發(fā)現(xiàn)給孩子全然的愛和全部的自由，由著孩子順從他內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律去發(fā)展，尊重并守望著他們成長的每一個印跡，是一件如此幸福的事情。
接下來我想分享的是寶貝們對教具操作所帶給我的感觸。以前一年的蒙氏助教工作也讓我有很多的固定思維。以前，未經(jīng)過示范的工作，孩子是不能夠隨意動的。因為怕孩子以游戲的態(tài)度對待教具而影響他真正能操作此教具時的操作態(tài)度，也因為害怕孩子潛力不足時所造成了混亂(包括不能自己取放教具，不能有序操作等)。在我了解后明白，愛如是教室里的所有教具寶貝們都是能夠操作的。自由便顯現(xiàn)了。就是這樣一個簡單的操作自由，能夠讓孩子感受到這整個環(huán)境所帶給他的自由，他是自由的，他內(nèi)心便多了一份安全感，他便能更深的融入這個環(huán)境之中。而在操作教具的時候，他能從中得到什么，我們誰也無法預知。只要寶貝們不是在游戲，一切都是被允許的。正是這份允許，使得孩子能聽從自己內(nèi)心的話語去做一份他想做的工作，又因為是他自己的選取，所以他便更容易有探索的意思，當他不停的去探索時，專注便產(chǎn)生了，當寶貝專注于工作時，便能從工作中得到滿足與獲得成就感。
曾有的工作經(jīng)驗是老師每一天都在計劃著引導孩子做哪些工作，想著哪些工作時這個孩子年齡發(fā)展階段所需的，也會根據(jù)對孩子發(fā)展的觀察不停的計劃著，但是，卻總不見孩子們真正的投入工作之中。每一天的工作時間里，真正全然投入工作的總是很極少數(shù)的孩子，更多的孩子是迷茫的，雖然我們也說給孩子自由，但那里的自由更像是在孩子身上拉了一根線，在這根線的范圍之內(nèi)你能夠是自由的，但是，如果想到超過這根線的地方去，那是不被允許的。孩子的身和心都不能得到真正的自由，所以在不能真正自由的所謂自由之中，孩子們很茫然，他們不明白自己為什么必須要去工作，不愿意去看到并體驗眼前的工作，他們開始厭惡工作，開始厭惡，直到遇到他們想要做的那個，但是，又由于各方面可能出現(xiàn)的干擾，孩子的工作總不能完善的做完，使得他們無法在工作中獲取任何信息。在這種狀況下孩子其實連真正的喜歡工作都是很困難的。
在愛如是的教室里，孩子自由工作的狀態(tài)是那么的自然而不受打擾。他們能夠一個又一個的嘗試，找到最適合自己的工作，而他們每一次換工作的狀態(tài)都是平靜的!看著他們工作一個小時也是十分常見的事情，即使我們成人工作一個小時也是會疲憊的，但是孩子們卻不，他們很專注的工作，一向到他們覺得滿足為止!看著他們工作時內(nèi)心所呈現(xiàn)出的那一份平靜最使我感動，即使是再好動、再有情緒的寶貝，在工作中，他們都能如此平靜，他們不會因為一次不成功就甩手走人，不會因為積木的倒塌而哭鬧，他們臉上的表情是一種從工作中得到了滿足的微笑。專注的構成，我最終從他們身上體驗到了，因為他們有選取的自由，所以他們的內(nèi)心不會因他人的期盼而產(chǎn)生焦慮，恐懼或其他情緒;因為自由，他們的內(nèi)心是安全的，他們不用花心思去為保障自己而做防備，他們能夠全身心的投入到他們自己選取的工作中去。寶貝們帶著對自我，對工作的感知進行工作，他們與工作連接交融，發(fā)自內(nèi)心對工作的喜愛，在工作中得到滿足而產(chǎn)生專注不是誰能夠訓練出來的。
戶外活動更是寶貝們自由選取的重要顯現(xiàn)了。一向以來我所經(jīng)歷的模式都是群眾進出，雖然我們老師們在說蒙氏教育的時候也有說過孩子不想上課就能夠不上課，但是在那樣的一個環(huán)境之中，更多時候會因為師資不足沒辦法對不想上課的寶貝照顧到位而讓所有的孩子集中在一齊，一齊上課，一齊游戲。在一般的傳統(tǒng)園里，一個小小的操場就是孩子們的戶外游戲場所了，而在這小小的操場上孩子們還被要求不能隨意的奔跑，因為要參加到班級的群眾游戲中去。操場周邊的花草，樹下的落葉，因為各種各樣的原因，我們請孩子遠離。當初我并不了解孩子們?yōu)槭裁茨敲聪矚g那些小草，當請他們?nèi)拥魰r，他們是那么的舍不得。當我在愛如是看到寶貝用撿來的樹葉和小花做手工黏貼成畫時，我最后明白了，孩子的生命，與一切事物都有著超乎我們想象的連結(jié)，他們內(nèi)心的純真帶引著他們感受自然，融入自然，他們的心與萬事萬物連結(jié)在一齊，那么的自由，那么的快樂，那么的簡單!而那些被限制了的孩子們，他們被逐漸的拉離了與自然的連結(jié)，他們的活動每一天都是跑、跳、滑滑梯，自由好像不曾存在。
在愛如是，真切的體會到了自由。愛如是大廳里有一張大沙發(fā)，寶貝們每一天都會在沙發(fā)上不停地爬上跳下，在沙發(fā)的兩邊是書架，其中一個是很漂亮古董架，有寶貝就會從沙發(fā)上爬到古董架的格子里躺著，看到這一幕，我的心有被沖擊到了。原先能夠這樣玩!如果可能，我也好想把自己的身體擠進那漂亮的古董架格子里去，去真真實實的感受身體、感受空間，感受那些格子給我?guī)淼母鞣N阻礙，感受各種真正的自由，真正的被允許而不被干預!
孩子對規(guī)則其實是有很強的遵守意識的，但以前一年的教學里，規(guī)則總是被打亂。時而好些時而又是亂糟糟，在規(guī)則這一塊，就是反反復復很不穩(wěn)定。到最后，遵守常規(guī)都成了一件難以做到的事情(這可能有待商議，因為從全局來看，成人的影響力是不可小覷的。這也就說我們從根本上的做法就已經(jīng)不正確了，又如何能期盼孩子們?nèi)プ袷啬亍?，孩子又怎能進入良好的工作狀態(tài)呢。在愛如是，規(guī)則也是務必要遵守的，但我發(fā)現(xiàn)，寶貝們更容易順從這些規(guī)則。寶貝們很自由，他們愿意做什么就做什么，但是在規(guī)則面前，他們很愿意配合。這就是自由與紀律，因為他們在自由中做自己，有了自己內(nèi)在的規(guī)則，所以外在的規(guī)則也就更容易理解，更容易構成一種自發(fā)的紀律。
愛的爸爸媽媽，還有所有跟孩子親密接觸的人，請給孩子全然的自由吧，讓他們真正的自由!我們的內(nèi)心有太多太多的東西被禁錮，而這些禁錮就這樣被我們映射在了孩子們的身上，從此禁錮了他們的自由，使他們在自我的路上走得異常的艱難。就讓痛留在我們自己身上吧，還給孩子他們本有的自由，做他們自己，而不是我們所期望的那個人。
我明白，給孩子愛和自由，如果只是說說那是很簡單的一件事，但要真正的做到卻不是那么簡單的。傳統(tǒng)的教育，傳統(tǒng)的文化，傳統(tǒng)的風俗，好多好多的傳統(tǒng)限制著我們這天的精神活動和行為。而孩子天性使然的各種活動及需求是不會因著這如此多的傳統(tǒng)而停止的。當我們覺得孩子就應要這樣貌的時候，他們呈現(xiàn)的卻總是另一個樣貌;我們給他的他偏不要，我相信父母們此時必須在想，我都把最好的給他了，他總是不要，我有給他愛啊，我是如此的愛他，為什么他還是不如我的意呢要做到真正的給孩子愛和自由，我們首先要應對的是我們自己內(nèi)心的痛，應對不能控制孩子所產(chǎn)生的焦慮、恐懼，應對即使孩子是從你身上掉下來的肉，但他是他你是你的這個事實。
愛你如是，非我所愿!愛你本來的樣貌，而不是我所期盼你成為的樣貌。要真正的放下對孩子的期盼，對父母來說真的是一件十分痛苦的事情。即使我只是一名教師，也是需要應對這痛的，因為我內(nèi)心也會投射，所以我要應對自己內(nèi)心期盼落空的痛，我明白的告訴自己，我的期盼是我的，如果將其投射到寶貝們的身上，那便是在禁錮他們的自我發(fā)展，是在壓抑他們的自我，會使寶貝產(chǎn)生焦慮不安等情緒。要給孩子全然的自由和愛，務必先放下自己內(nèi)心的期盼，放下那些對孩子的不允許，放下成人的架子，放下對自己不成功的責備，放下，放下，只有放下了自我的禁錮，才能給孩子們自由并給他們真正的愛。
給孩子愛和自由，這個過程真的會經(jīng)歷很多痛。一天傍晚，三個大寶貝二樓土豆班的娃娃家玩得很開心，他們爬到教具架上，鉆到桌子底下，看他們那么開心的玩著我便轉(zhuǎn)身進了教室，也就這短短一點時間里，我聽到娃娃家傳來了哭聲，我立刻轉(zhuǎn)身來到娃娃家直覺反應時想詢問發(fā)生了什么事情，是不是寶貝們之間產(chǎn)生了什么矛盾，但這時映入我眼球的是寶貝頭上流出了點血。啊!受傷了!趕緊帶寶貝下樓處理，還好只是破了點皮。處理完傷口，牽著寶貝的手請他喝點水平復一下情緒。
當我從廚房出來，看到幾個寶貝在沙發(fā)上蹦蹦跳跳，他們也看到我了，笑著跟我打招呼。這個時候，其中一位寶貝從沙發(fā)靠背上跳下來，腳踩到了抱枕上滑了一下，頭就朝下碰到了地板。沖過去將寶貝抱起來一看，額頭上已經(jīng)有了一個大青包。寶貝大哭起來，其他老師聽到哭聲趕出來，趕緊幫寶貝進行冰敷處理，并陪伴寶貝，讓她把情緒釋放完，讓傷痛慢慢過去?？粗鴦e的老師處理這些事情時，我有一種手足無措的感覺，一連經(jīng)歷兩個寶貝受傷的場景，我的心真的很難受。我責備自己為什么當時反應那么慢，不能及時的抱住寶貝，我的內(nèi)心滿是對自己的責備。然后頭腦里出現(xiàn)的念頭就是，能不能以后別讓他們爬了，這么危險，孩子們受傷了這么的痛，如果不讓他們爬，他們就不會有受傷的機會了。
晚上和同事討論我白天一連經(jīng)驗兩位寶貝的受傷的事，也告訴自己以后務必在每一個時間里持續(xù)我的警覺去盡我最大的努力保證孩子們的安全，這也是我唯一能做的?？吹胶⒆邮軅?，爸爸媽媽們肯定會很心疼，我相信他們也會有跟我一樣的想法，那就是阻止孩子去冒險。但是在那個念頭之后隨之而來的是，如果阻止寶貝的探險，那自由又沒了。我想，就像我要經(jīng)驗不能保護寶貝的痛一樣，寶貝也只能經(jīng)驗在探索中成長的痛，經(jīng)由這痛來告訴他們，在攀爬時、在跳躍時、在任何時候都要關注自己所處的環(huán)境，照顧自己的安全。我們討論著，這些爬、跳等動作，本就是屬于孩子生命中的東西，我們?nèi)绻驗楹ε滤麄兪軅柚顾麄?，這就不是在保護他們，反而成了一種傷害。我們要將所有的自由還給孩子，包括他們的受傷之后所要承受的痛。曾聽到這樣一句話，真正的保護不是讓他此時此刻不受到傷害，而是能夠讓他一輩子都不被傷害威脅。是的，孩子在自由的探索中所能明白的東西是能夠使其終身受用的，如果因為我們自己的恐懼而阻止了孩子的行為，那么他們可能在成年之后因為缺少了對空間的感知而發(fā)生危險，這其中的微妙關系你我都不可能明白。
我們在喝水吃飯的時候也有被嗆到的經(jīng)歷，但我們不可能因為被嗆過就不喝水不吃飯了。所以我們沒有權利因為自己的恐懼(害怕寶貝受傷)而剝奪他們自由探索的權利。我們唯一能做的就是給他們更多的安全保障。
《愛和自由》這本書，我也只能先淺談關于如何愛，如何給孩子自由的部分了。孩子在愛和自由的環(huán)境中所發(fā)生的內(nèi)心力量的變化，智力的發(fā)展等真的是一言難盡。而這些感受，當我在孩子們身上發(fā)現(xiàn)它們的時候，深深的感動過便滋生出這樣的想法:愛如是發(fā)生的點點滴滴滋養(yǎng)了我的生命，讓我能夠重新體驗成長，當我看到寶貝們自由地展現(xiàn)自我的天性時，內(nèi)在以前被壓抑過的生命力便慢慢的顯現(xiàn)了出來，我的內(nèi)心也走上了修復之路。感恩能如此成長自己，成就他人。感謝父母給了我生命，感謝這世間的一切讓我存在著。
愛與痛的邊緣讀書心得篇五
我是一名剛畢業(yè)的大學生，所學專業(yè)是金融學，我的專業(yè)和我現(xiàn)任工作沒有一點聯(lián)系。而我對幼兒教育也不是很了解，明白的只是簡潔的，很淺的傳統(tǒng)教育方式。中國的傳統(tǒng)的教育方式都不太了解的我，此刻有機會嘗試西方的幼兒教育。
愛和自由，起初在看到這本書的時候，不是很理解。愛是什么？自由是什么？大多數(shù)人認為的愛是在長期的互相感知中漸漸積累起來的，類似親情或者就是親情的感覺，就是愛。而自由，是由自我作主；在法律允許范圍之內(nèi)不受限制和約束。蒙特梭利說：“兒童只要依靠愛和自由，才能失掉成長的全部能量，以便成為真正好處上的人?！痹谟變簣@里，其成長更倚靠自我教育，而不是來自成人。成人更多的，就是給孩子營造一個專心的充滿愛和自由環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能上得以發(fā)揮。在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會因為這些自由而變得毫無組織與紀律，相反，在自由中，他就變得自律與服從。在中國，遺憾的是，大部門家長卻不懂得這些，他們做了些什么呢？一方面，他們總在孩子沒感覺的時光強制孩子。另一方面，他們在孩子有感覺的時光沒有把相應的詞語同孩子內(nèi)涵的感覺配上對。
孫老師的《愛和自由》讓我了解到孩子并不是什么都不明白的來到這世界，他〔她〕們是伴隨著內(nèi)在的一種東西來到這世界，蒙特俊利把這稱為“精神胚胎”。孩子的思想是很簡潔的，成人要是和他們說話太多或者冗雜的時候，孩子的思維就會被成人弄的'混亂，用簡潔的話去和孩子溝通，這樣孩子的思維就不會很亂。成人有太多的“專制”和“越權”，總感覺孩子就是孩子，為了避開不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從大人的支配，可不知這樣恰恰違反了孩子進展的程序和心理，成人經(jīng)常想把自我的思想強加到孩子身上，把自我的經(jīng)受轉(zhuǎn)嫁到孩子身上，期望孩子有朝一日能成為自我幻想中的那一個，孩子背負著父母沉重的寄予，生活的好累，孫老師曾說過的“憐憫兒童的苦難”！讀過這本書的我有所收獲，能更寬容應對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
愛與自由并重，我們要把愛帶給每個孩子，同時，也適當放手給他們自由，只要多加引導和體恤，要學會信任，在此環(huán)境中長大的孩子，必定會歡樂、頑強、充滿創(chuàng)造力和士氣。
愛與痛的邊緣讀書心得篇六
哈佛大學的一位心理學教授，生了個兒子，他準備把兒子培養(yǎng)成天才。在兒子三四歲的時候，這個孩子已經(jīng)會幾國的語言，6歲的時候，考人中學，10歲上了哈佛大學，16歲攻讀哈佛大學博士學位。心理學家每一分鐘都讓他的孩子不斷地"吸收、吸收"。18歲時，孩子成為英國倫敦一家商店的售貨員。但是他什么都不干，他拒絕任何"知識性的活動"，他覺得做一名售貨員個性高興，"滿腹經(jīng)綸"對他沒有用，事實上"知識"使他十分痛苦。我想如果人只有一個大腦而沒有感官，讓大腦為這個世界服務，使它成為工具，我們的痛苦可能會少很多，但我們還有感覺、心理、精神和心靈，我們務必尋找到我們自己，才不會痛苦。人的發(fā)展、人的精神務必從感覺中發(fā)展并由感覺伴隨著。
人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長之上的。
如果我們了解兒童成長的科學規(guī)律，讓兒童按精神胚胎的內(nèi)在規(guī)律自然發(fā)展，他必須會成為人才。兒童的自然發(fā)展規(guī)律一旦遭到破壞，他整個發(fā)展都不會正常，包括智力。所以蒙特梭利說："我們要做孩子精神上的仆人而不是主人。"。
——以上文字摘自：孫瑞雪幼兒教育演講錄《愛和自由》。
愛孩子需要學習，學習用正確的科學意識代替過去從生活中積累下來的潛意識，然后再把正確的意識變成潛意識。一個在世俗、平庸中生存的成人，他的觀念必須是平庸的，以此觀念教育出來的孩子又如何偉大杰出呢除非這個人改變這種觀念。
看完以后才深深的發(fā)現(xiàn)，我們當下所學的"教育"是多么的不著調(diào)，我慶幸自己沒有用以前所學的所謂的本領從事著這樣一份神圣的職業(yè)。孫瑞雪老師在書中一開始就說："在愛孩子這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗早已過時。"搞教育的不懂教育，管教育的不懂教育也不想懂教育，這是人類社會的通病。我們務必透過看書學習吸收好的教育觀念，觀念重于方法，觀念決定教育走向。
在幼兒園里，有很多老師喜歡不鬧乖巧的孩子，最好那個孩子是坐在那里不動，不打擾你工作的。但是，書中指出：一個孩子是不可能坐在那兒不動的，這是一個老人的狀態(tài)。一個是剛剛升起的太陽，一個是將要落下的太陽，兩種對世界感知完全不同的人，一個生命剛剛開始，而另一個生命則快走到盡頭。因此，你不能要求孩子像老人一樣的狀態(tài)。兒童出生后有一個自然法則，就是不斷地、不停止地發(fā)展生命，兒童沒有一秒鐘會放棄這種發(fā)展，所以活動中的兒童是最正常的兒童。
對于中國一窩蜂的加強兒童素質(zhì)教育問題，從書中我們能夠發(fā)現(xiàn)：幼兒期學什么東西不重要，重要的是讓兒童自己發(fā)展自己的心智、生命、認知潛力、認知技巧，這才是最重要的'。對兒童來說，掌握知識不重要，重要的是掌握知識的方法。人生命中的頭六年如同黃金一般的貴重。很多家長把孩子掌握某種技能作為智力發(fā)展的標準，實際上技能不重要。六歲以前孩子根本就不用學習任何一門技能，他所要學的是掌握技能的方法。
蒙特梭利說：人務必是自己的主人。因此，我們在教育孩子的問題上，只能做孩子精神的仆人，而不是主人。
期望所有的家長和教師都能做到像泰戈爾詩中描述的那樣：讓我的愛/像陽光一樣包圍著你/而又給你/光輝燦爛的自由。
愛與痛的邊緣讀書心得篇七
看了孫瑞雪的《愛和自由》感受很多，這是我第一次接觸蒙氏理論的書，拿到書后才一翻，就立刻被吸引住了，一邊看一邊打心眼里認同，合上書本，內(nèi)心4充滿了接觸到真理的激動。
愛和自由的教育理念下成長是多么的幸福，甚至有一種沖動，恨不得把書上的文字騰印到父母的腦子里，告訴他們當年那種傳統(tǒng)的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信?？傊纱藧酆妥杂傻睦砟钜呀?jīng)深深扎根在心里，看著孩子們無邪的笑臉，作為教師的神圣使命感再次升華，看著孩子的臉，在心里對她們說我也要讓我的愛象陽光一樣包圍著你們，而又給你們光輝燦爛的自由。
愛是什么呢？愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮不求益，不動怒只喜歡真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐愛是永不止息的等待。書中是這樣的定義愛的。不動怒、相信、盼望、永無止息的等待是打動我最深的字眼。
在愛孩子的這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗早已過時。以往，我也認同一個家庭里的孩子至少要怕一個人，要有個人鎮(zhèn)得住他；認同孩子小的時候講不通道理的時候，至于道理，長大了就會懂了；認同一個凌厲的眼色使過去，孩子就噤若寒蟬的威嚴因為，我們就是在這樣的教育中成長的，我們從小按著乖孩子的模式去聽話、不惹事、好好學習、不貪玩，就是好孩子。
我們從來沒有或者有過卻沒有答案去問自我：我想要一個什么樣的人生？眼前這些就是我想要的.嗎？我們的身體已經(jīng)成熟，我們的心智卻停滯不前，應對紛擾的社會，我們內(nèi)心的惶恐不安遠遠大于自尊自信，這就是傳統(tǒng)教育帶來的后果。為什么一代一代的父母都對自我的處境不滿意，拼命把期望寄托在孩子身上，要孩子按我說的去做，但不要學我？為什么父母以自身的經(jīng)歷和教訓教導孩子卻不能使孩子走上一條屬于自我的自強自立的人生道路？我們了解自我開始，了解生命的意義，了解成長的規(guī)律，認識到并尊重每一個新的獨立的個體，蹲下來，時刻關注自我和她的成長，用真正的、無限的、無條件的愛滋潤彼此的心靈，讓內(nèi)心的小孩和現(xiàn)實的孩子一齊歡樂、自由地成長！
愛與痛的邊緣讀書心得篇八
《愛與痛的邊緣》是郭敬明的一部散文、短篇作品集。作品初版時分為《白晝明媚》與《暗夜未央》兩輯，意指青春時光的明朗與陰郁。作者修訂時又重新調(diào)整作品順序、增添篇目，分為三部分，添加《夜頁》一輯。
這本書同時也是郭敬明的第一本出版的單行本，9月由上海東方出版中心作為“大都市青春叢書”的一種出版，印數(shù)為1萬冊。20，郭敬明重新修訂了該書，并改名為《守歲白駒》。
愛與痛的邊緣讀書心得篇九
近段時間仔細品讀了園里推薦的書目------孫瑞雪老師的《愛與自由》一書，剛拿到這本書的時候，我的情緒復雜萬分。就像書中所說:孩子給我們帶來期望和快樂，也給我們帶來困惑和焦慮，孩子的成長是每個家庭大事中的大事。
自從我進入幼兒園成為一名幼兒教師，逐漸意識到在孩子的成長過程中，我錯估了許多，也失去了許多，不是孩子變得可怕、陌生了，而是我從來就沒有走近她、了解她，我們口頭上經(jīng)常說要愛孩子，什么是愛愛的方式、愛的方法、愛的含義、愛的方向、愛的…太多的愛讓我迷惘了。
作為母親，我錯過了孩子許多寶貴的東西，作為幼兒教師，我不想再錯過學生們寶貴的成長足跡了。我期望《愛與自由》能夠給我更多的幫忙。
一向聽說:”孩子就像是一張白紙，你在上面畫了什么，他就會顯現(xiàn)什么?！暗斘掖蜷_書的第一章節(jié)時，卻看到:”胎兒在母體中構成的那一瞬間，他內(nèi)在就有一樣東西，那東西將在兒童一出生就指導兒童如何發(fā)展，指導兒童去抓什么、摸什么……“這兩種觀念是相沖突還是相依存帶著許多的疑問我開始了這次閱讀。
當今的許多家長，對孩子關愛倍至，愿意為照顧好孩子而放棄一切，但是她們只注重的是幫忙孩子做什么指導孩子該怎樣做有時外出看到許多的爸爸媽媽、爺爺奶奶帶著寶貝在戶外玩，你往往聽的最多的是:寶寶，不能碰著個，這個危險;寶寶，不能去那邊，那邊危險;寶寶，不要摸這個，這個太臟了……孩子就像是個小木偶，被指揮的暈頭轉(zhuǎn)向，當他稍有不從，就有會聽到大人說:”這孩子，越來越不聽話了?！坝械木拖駮兴f，大人們甚至因為孩子某些事情做不好，就認為孩子很笨。
在這本書中，孫瑞雪老師透過超多的實例來論述自己的觀點:只要給孩子充分的愛、充分的自由，才能促成兒童按照自己的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅強的、完整的人。
十分喜歡書中的這一段:愛是什么呢”愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止自息的等待?！拔页Ｏ?，一個成人如果用有賓行為和態(tài)度來對待和理解孩子，這個孩子定會快樂、自信、勇敢和充滿愛意。更重要的是兒童能依據(jù)這種愛在未來去創(chuàng)造一人新的世界和生活--人相互平等，人與人相互理解;聽不到吐痰聲，看不到蒼蠅和垃圾，人們帶著孩子在門前的草坪上玩耍，老人在樹蔭下乘涼，哲人們在窗前的沙發(fā)上低聲交談，花叢里少女們靜坐在木椅上手捧詩集，少年們奔跑在網(wǎng)球場上，詩人們在附近的茶館里高談闊論……這一切并不遙遠。如果你愛孩子，讓他的精神愉快，你給了他們完美，兒童就能給我們帶來一個金色的未來。這個期望寄托在兒童身上要比寄托在任何成人身上更為可靠。因為”兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是禮貌之父“.
說到快樂，當今社會，大人們在終日為生機忙碌著的時候，經(jīng)常聽到他們說:”真羨慕那些天真的孩子啊，整天樂呵呵的，無憂無慮的，他們才是快樂的。“是啊，表面看起來孩子們每一天就像沒愁事似的，殊不知我們大人已經(jīng)在無形中給他們灌輸了許多他們不愿意理解或無法理解的知識、技能，同時還自以為是的認為是為她好的原則指導孩子這樣做、就應那樣做而壓抑了孩子的許多天性。也就是剝奪了他們作為一個獨立個體的就應自己找到和享受的快樂。說到這，您還覺得孩子們是快樂的嗎我們大人有太多的”專制“和”專權“，總感覺孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩，我們總是讓孩子事事聽從我們的安排，卻不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，從前我也是片面的認為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發(fā)展，它怎樣會和紀律并起，讓孩子更好的學會控制自己呢但是透過親身和孩子們生活在一齊的經(jīng)歷，我很有感觸。
本書中孫瑞雪老師運用了超多的事例:從幼兒園方面、家庭方面、著名藝術作品中的人物等方面，老師與學生、家長與孩子、人物自身等角度出發(fā)進行分析和講解，紅薯的故事、大餅的故事、積木的故事、地平線的故事……許多許多類似的故事發(fā)生經(jīng)常發(fā)生在我們身邊一樣，但是我們沒有用心去看、用心去分析、用心去改變。作為母親、作為老師，我們就應關注孩子成長過程中的敏感期，尊重孩子，用心、正面地進行耐心引導，給予孩子足夠的自由和無私的愛，讓孩子在充滿自由和充滿愛的空間中健康成長，使他們睿智、自信、快樂……愛與自由并重，我們要把愛帶給每個孩子。
首先，我覺得不論是家長還是老師必須要改變自己想要駕馭孩子的想法，同時要把孩子的一言一行認為是有原因的行為。此刻家庭很重視孩子的教育，家長們總在思考就應怎樣教育自己的孩子，然而，在日常生活中，我們卻忽略了一點，自己的一言一行無時無刻不在影響著孩子，孩子就是一面折射自己的鏡子，你在孩子面前是什么樣貌，孩子將毫無保留的將你的樣貌在同伴或他人面前折射出來。老師亦是如此，在幼兒面前的一舉一動也會全部在家長面前折射出來。幼兒很愛模仿，家長、老師正是他們愿意模仿的對象。因此，在日常生活中，家長和老師不僅僅僅要重視孩子的學習教育，也要注意自己的言行舉止，不要讓自己的言行影響孩子。只有這樣我們才能看到一個在愛和自由里健康成長的孩子。
其次，給幼兒犯錯的自由空間，比如:孩子不留意犯了錯誤，有的家長便會不問青紅皂白的批評孩子，一味的職責他，會讓他覺得要提起心來做事，而且不能犯錯，一旦犯錯就會遭到批評。這樣，孩子一向生活在提心吊膽中，他失去了犯錯的自由。孩子難免會犯錯，即使是大人，誰能保證自己不犯錯呢作為家長和教師，我們就應正確的引導孩子應對自己的錯誤，告訴他，就應怎樣解決自己犯下的錯，在今后怎樣避免再發(fā)生類似的錯誤，這樣，孩子的內(nèi)心得到了很好的教育，孩子不再自卑，也有了自由!
最后，我覺得真正的愛，就應是無私的，包容的，而愛的前提就是這個孩子務必擁有了自由，這個自由是心靈、行動、空間和時間各個方面的自由。我們就應尊重他，給他自由的權利，讓孩子真正的成為自己的主人。
讓我們適當放手給他們自由吧，我相信只要多加引導和體恤，學會信任，在此環(huán)境中長大的孩子，必定會快樂、堅強、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
愛與痛的邊緣讀書心得篇十
每個家長都愛自己的孩子，那愛到底是什么“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待?！睍惺沁@樣定義“愛”的。受此啟迪，我感覺：愛是尊重，愛是珍視尊嚴。
這本書以愛和自由為全書的立足點，強調(diào)給孩子的愛要有科學的方式，即在對兒童成長規(guī)律的充分了解的基礎上，利用蒙氏的各種訓練方法，并給孩子充分的自由的選取。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就能夠全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。同時，也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法。總體來講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗。
作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。愛和自由讀后感。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學的愛，給他們盡可能充分的自由。但無論加上什么樣的'修飾詞，這種施予和授予的關系沒有變，孩子是被動的，是從屬地位的。這意味著，成人有權力決定給什么樣的愛，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的，并且會因社會的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。孩子得到的是被動的愛，缺少的尊重。
在此我想來和大家聊聊蒙式教育，教育的創(chuàng)始人蒙臺梭利有以下教育觀點：
1、遵循兒童具有與生俱來的吸收性心智。
2、注重兒童成長過程中的敏感期。
3、重視自發(fā)性活動的自然法則。
4、支持兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下，透過自身活動獲得。
那里有幾個關鍵詞：遵循、注重、重視、支持，在這幾個詞中，匯總一個詞：“尊嚴和獨立”：，其實，生命的尊嚴和個體的獨立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴和獨立是天授的，是自然賦予人類的，而不是孩子的父母。蒙氏極力想說明，如果你認識不到，不尊重這種天賦人權，你就會給孩子造成巨大的傷害。而愛、自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權利，是從“尊嚴和獨立”生發(fā)出來的。如果不認識到這點，所謂的“愛和自由”就是技巧性的，偽善的，也是善變的。
僅僅“愛和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴和獨立”地發(fā)展，他需要職責，需要平等。不背負職責，很難談到尊嚴；沒有平等，獨立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴和獨立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長，很難期望他人格的健全。孩子當然需要愛和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，擔負各自的職責。這樣，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟。
書中談到了神游一詞，讓我深受啟發(fā)。其實，兒童是最明白自己需要什么的，當他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時候，兒童智能透過幻想來實現(xiàn)自己的需要，解除痛苦，久而久之的心力分離，神游就此構成。書中有一個例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開始想象玩水玩沙；孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹過程來構思一篇植樹的作文時，神游就此開始。
您能夠嘗試去看一下《愛和自由》這本書。孩子真的值得成人仰視，養(yǎng)育一個正常的孩子，需要我們成人反思自己，成長自己。
“不動怒、相信、盼望、永無休息的等待”是打動我最深的字眼。我在努力嘗試，并且相信會越做越好！
“兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是禮貌之父”！如果我們珍視孩子的尊嚴，那我們就該成為維護尊嚴的榜樣。從我開始，從你開始，從此刻開始！
愛與痛的邊緣讀書心得篇十一
在生活中，我們不斷學習，不管是在校園里還是在職場中，讀書是我們不斷進步的一個方式。而在讀書的過程中，愛與奉獻是一種靠譜的心態(tài)，令讀書更加深入。下面，我將分享我對于愛與奉獻讀書的心得體會，希望能夠給讀者們提供一些參考和啟示。
第一段：探尋愛的意義。
讀書，首先要懷抱一顆愛的心，愛是一種強大的內(nèi)心力量。對于學習的愛，是一種極大的動力，因為只有愛才能夠驅(qū)使我們?nèi)ド钊氲亓私夂蛯W習。當我們對學習的事物產(chǎn)生愛，我們才能夠準確地理解它的本質(zhì)，這對于我們的學習成果產(chǎn)生巨大的影響。
愛還應該體現(xiàn)為對他人的呵護和關切。很多人在學習時，經(jīng)常只關注自己的學習成果，而忽略了身邊同學的需要。然而，學習是一種團隊合作，我們應該關心身邊的同學，并且尊重他們的學習習慣。如果我們習慣性地關注自己，那么我們只會在學習生涯中失去機會和機會之間的聯(lián)系。因此，在學習時，我們應該懷抱一顆愛的心，以期在為自己創(chuàng)造成功的同時，能夠?qū)λ俗龀鱿鄳呢暙I。
第二段：構建奉獻的思想。
除了愛之外，奉獻也是讀書的關鍵所在。在讀書的過程中，我們應該在思想中構建奉獻的思想，即將自己的知識和經(jīng)驗傳播給其他人。
奉獻應該從自己學習的過程中開始。在學習的過程中，我們應該將學到的知識融入到自己的行為之中，這樣才能夠?qū)⑺鼈儙Ыo其他人。在幫助他人時，我們需要耐心和關心每一個人。每個人的思維方式都是不同的，因此，我們需要學會尊重他人的思維方式，以期能夠讓他們更好地理解我們所傳達的信息。
愛與奉獻讀書，即在讀書的過程中，將自己所學的知識和經(jīng)驗傳授給其他人，同時利用自己的力量和知識去幫助他人。此外，愛與奉獻讀書還要求我們關心身邊其他同學的學習成果，以期能夠更好地為他們提供幫助。
愛與奉獻讀書不僅限于團體合作，它還可以在自己個人的學習過程中進行。當我們遇到了難以理解的概念時，我們需要鉆研，不斷地探求這些概念的真義。當我們信念不足，時需要培養(yǎng)我們的信念，當我們遇到瓶頸時，我們需要不斷地自我克服。
愛與奉獻讀書的價值和意義在于促進人的深刻思考。當我們越來越好地掌握知識和模式時，我們便更加清晰地認清我們的生活和生命的意義。此外，我們在分享知識的同時，也能充分利用我們的力量和知識去幫助他人，進而帶來更廣泛的社會效益。
愛與奉獻讀書的意義還在于，能夠更好地增強我們的合作和溝通能力。當我們善于和身邊的同學相互溝通、相互協(xié)作時，我們才能夠在學習過程中不斷推進，不斷發(fā)展。
第五段：總結(jié)。
在生活中，愛與奉獻都是一種非常重要的感情和心態(tài)。當我們在讀書時，我們也需要懷抱愛和奉獻的心態(tài)，以期更好地幫助自己和他人。愛與奉獻讀書不僅可以促進我們的合作和溝通能力，還可以讓我們更好地認清生命的意義，這對于我們的學習和生活具有重要的意義。因此，我們應該在日常生活中，多關注身邊人的需求和幫助他們解決問題。同時，我們也需要盡一份責任，去幫助那些需要我們的人，以期在自己的人生旅途中，走得更遠、走得更好。
愛與痛的邊緣讀書心得篇十二
自從開學以來，我校組織全校教師繼續(xù)學習“愛與責任”師德系列活動。我先后學習了，教師法，教育法、義務教育法、教師職業(yè)道德素養(yǎng)等等。通過學習我的最大感悟是：愛是教育的靈魂，愛是教育的前提，愛也是對教師職業(yè)道德評價的.重要標志。
教師要做到愛崗敬業(yè)，首先就應該熱愛教育、熱愛學校，樹立堅定的教育事業(yè)心。只有我們真正做到甘愿為實現(xiàn)自己的社會價值而自覺投身到這種平凡工作，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動力。教師的勞動是平凡的，但教師的工作是有充實感的。我們的工作促進了學生的發(fā)展，我感到欣慰。熱愛教育事業(yè)，關心學校事業(yè)的發(fā)展，這是每個教師都應具備的。在實際工作中，嚴格要求自己，才能贏得學生的愛戴，家長的信賴和領導的認可。
其次，要做到熱愛學生。樂于把愛奉獻給全體學生是我們必備的道德素質(zhì)。熱愛學生，意味著對學生人格和生命的尊重、對學生潛能和自覺的信任、對學生思想和行為的理解、對學生失誤和不足的寬容。任何簡單、粗暴、片面的做法，都可能給學生帶來消極的影響，因此，當學生犯錯誤時，應該換個角度想象，假如自己是犯錯誤的學生，需要聽哪些話。只有堅持類似的做法，才能建立良好的師生關系，才能樹立良好的師德形象。教師要在每一個學生心目中樹立威信，得到尊敬，就必須做到一視同仁，關心每一個學生。不會因該生成績落后、常違反紀律等情況而疏遠該生，區(qū)別對待；也不會因哪個學生成績優(yōu)秀而過分關心，不去計較他的一些違紀行為。在日常教育工作中，我始終堅持一視同仁這一原則，不讓每一個學生受委屈，有抱怨。對偶爾違紀但成績優(yōu)秀的學生也進行嚴格的引導教育，如現(xiàn)任班級中馮彥宇同學就是一個成績優(yōu)秀但貪玩的學生，我都能私下多次找他談心，引導他多把時間用在學習上，再接再厲。這樣一來，既讓該生不失自尊又得到教育，做到兩全其美。
再次，教師要不斷加強自身的學習。處于“知識”爆炸時代的學生們，無論在知識的來源渠道、知識的種類范圍和運用知識方面，都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想，更新教育觀念的前提下，不斷學習，使自己具有“一條河流”源源不斷的“活水”。蘇霍姆林斯基說：只有把自己知識的百分之一用于課堂教師就夠了的教師才是真正熱愛自己學科的人?？梢姡鳛榻處煴仨殗乐斨螌W，有精通的相關知識，才能達到厚積薄發(fā)。
最后，教師要做到身正為范，塑造人格魅力。作為人類靈魂工程師的教師，不僅要教書，更要育人，并以自己的模范的品行來教育和影響學生。教師的人格魅力是學生成長的重要保證，教師的人格之光對學生的燭照深刻且久遠。教師要有知識淵博的學者形象，要有開拓進取的創(chuàng)新精神，要有為人師的高尚品德。教師是那么的辛勤，生活是那么的真實，但自己的收獲卻不多，僅僅是成熟了一點點，自信了一點點，又堅持了一點點。但有了這了不起的一點、一點，就夠享用了?？傊?，通過師德的學習，深刻地反問一下自己，重新打理一下自己，只要善良還在，快樂還在，就足夠了，把那無處發(fā)泄的抱怨，本來就藏在心底的東西，還是輕輕地放在原處吧。
今后，我要關心每一個學生的思想行為和身體健康，在教育活動中，平等公正地對待每一個學生，從不以個人好惡，也不以學生品德狀況的優(yōu)劣為轉(zhuǎn)移，幫助學生整體提高。要把信任和期待的目光灑向每個學生，把關愛傾注于整個教育教學過程之中，善于傾聽學生的意見和呼聲，和學生廣交朋友，多開展談心活動，與學生進行思想和情感上的交流，用愛去贏得一切學生的信賴。多給后進生一份愛心，一聲贊美，一個微笑，把對他們的“反感”換成“容忍”和期待，竭力尋找他們的優(yōu)點，出自真心地去贊揚、去鼓勵。為后進生提供更多體驗成功的機會，讓他們揚起自信的風帆。
教師必須把加強自身教育，提高自己的關愛與責任意識放在首位，以身作則，為人師表，以良好的榜樣示范帶動和促進學生健康成長。我覺得必須要做到以下兩點：
一.樹立崇高的理想信念。
思想決定行動。能夠成為一名教師，離不開自己的努力更離不開國家的培養(yǎng)。一些教師的潛意識里常常有這樣的概念，“什么報效祖國，什么崇高理想，一切都是虛的，自己能夠成為教師，能夠站在這個崗位上工作，全都是靠自己的努力爭取得來的?！比绻覀兗毾胍幌拢覀兙蜁l(fā)現(xiàn)，這種認識是完全錯誤的。我們的工資、福利來自人民群眾的納稅錢。拿了人民的血汗錢，領了國家的工資，不盡職盡責教書育人，不忠誠于人民群眾的教育事業(yè)，就是愧對人民。對此，我們要經(jīng)常反省，“我們是干什么的，這是什么地方，我們都干了些什么?”通過不斷的捫心自問，不斷強化我們的責任意識和感恩之心，牢固樹立和實踐報效祖國的信念，努力忠誠人民群眾的教育事業(yè)。唯有如此，關愛與責任意識的培養(yǎng)才能成為我們的自覺行動。
二.做好教育教學工作。
教師的主要工作是教書育人。這種教書育人的活動不是靠空洞的說教，更重要的是靠教師的“身教”來體現(xiàn)的。在與學生接觸的過程中，我們的一言一行都可能是學生學習模仿的榜樣?！昂捌粕ぷ?，不如做出樣子”。要想提高學生的關愛意識、責任意識，首先，我們自己在對待工作時就要充分表現(xiàn)出我們對教學工作的認真和一絲不茍。這就要求我們在備課、上課、課后作業(yè)輔導以及試驗等過程中的每一個環(huán)節(jié)都要認真對待，力求給學生留一個充滿熱情、負有愛心、敢于負責的良好形象。這些年來，我堅持把提高教學質(zhì)量、提升學生素質(zhì)放在重要位置，努力抓好教育教學的每一個環(huán)節(jié)。同時，在管理學生方面堅持以愛心帶愛心，以熱心倡熱心，以耐心促耐心的方式進行以心換心的交流，贏得了學生的尊重和理解。實踐證明，只有老師對學生充滿愛心對工作負有責任心，學生才能因此受到感染并逐漸成長為一個負有愛心、責任心的社會人。
總之，在今后的教學生涯中，我要盡量做到關心愛護每個學生，成為他們行為的指路燈，成為他們思想的方向標，做到心中有愛，用愛為他們撐起一片蔚藍的天空。
愛與痛的邊緣讀書心得篇十三
書講述的是俞老師如何白手起家創(chuàng)辦新東方，將新東方從一家十幾人的培訓班做到在紐交所上市公司。敘述方式是采用俞老師親身經(jīng)歷的第一視角方式，還原了很多當年創(chuàng)業(yè)的艱苦環(huán)境，語言上非常的樸實、接地氣。
俞老師當時在北大當老師，由于想要多掙錢去國外留學，俞老師也是干托福培訓班搶了北大的生意，結(jié)果得了一個記過處分，這點和《中國合伙人》非常像。于是俞老師主動辭職開始創(chuàng)辦培訓班，為了招到學生，他努力地提升自己的英語水平，成了當時北京城最好的托福老師。再憑借自己的影響力吸收了很多其它優(yōu)秀老師也來到新東方和俞老師一起授課。
這大概是新東方的一個創(chuàng)業(yè)雛形，新東方的另外兩家馬車徐小平和王強是在新東方已經(jīng)做得很不錯的時候，俞老師認識到新東方要發(fā)展就應該找到比自己更加優(yōu)秀的人來一起努力，于是才到國外請回來了徐小平和王強。
在吸收人才這方面俞老師真的是教科書，他毫不介意有才能的人壓住他的光芒，他也不介意別人分他的蛋糕，只要能讓新東方發(fā)展得更好，甚至剝奪了他的董事長和總裁職權他也毫無怨言，而且為了留住人才，新東方的老師的薪資永遠是最好的，盡量把利益都給下面的老師去分，自己拿最少的那部分。有這么康概的一個老板，各地人才都源源不斷地涌入新東方。
為了盡可能發(fā)揮大家的才能，俞老師提倡公司內(nèi)部創(chuàng)業(yè)，讓徐小平、王強等人才去開辟新的業(yè)務板塊，而這些板塊的利潤大頭都歸業(yè)務板塊負責人，這樣既能給他們足夠的舞臺施展才華，又能保證他們的利益，真可謂一舉兩得?？v觀現(xiàn)在的很多企業(yè)，會開很多子公司，以為利用大公司的資源就能做好子公司，然而下面的負責人不但事事要請教老板，一個很有創(chuàng)意的活動經(jīng)過層層的審批早已錯過了最佳的執(zhí)行期，而且負責人在自己收益也沒保障，只能拿著老板給的死工資，這樣的子公司自然而然就走向了滅亡。印證了一句老話“能容得下弟兄的才能當大哥”。
在面對誘惑時，千萬要冷靜，看清楚誘惑背后的陷阱。曾經(jīng)新東方為了發(fā)展壯大需要融資，有一個機構很爽快的給新東方一個億，做了十億的估值，這讓新東方的管理人員都喜出望外，自己手中的期權終于值錢了。
愛與痛的邊緣讀書心得篇十四
我個人比較喜歡俞敏洪，江蘇老鄉(xiāng)，身上帶有濃烈的質(zhì)樸，鄉(xiāng)村的氣息，老實人的味道，雖然有時也會因為一些言論被很多人詬病，但誰的內(nèi)心沒有一點陰暗面呢，他敢于直言面對和承擔，我是覺得了不起。
看過他的幾本書，人生導師形象，心靈雞湯較多，很多人不喜，但和其他文字相比，多了份坦誠，也能強烈感受到他這些言語的背后是自身面對無數(shù)挫折磨難，總結(jié)反思而來。
這本書比較客觀的講述了新東方創(chuàng)業(yè)的始末，以及在企業(yè)發(fā)展過程中遇到各種來自外部和內(nèi)部的問題，家族企業(yè)弊病，內(nèi)部管理混亂，上市過程中的各種挑戰(zhàn)，戰(zhàn)略錯誤等等，比較客觀展現(xiàn)了一個企業(yè)的發(fā)展和成長史，可讀性較強。
書的結(jié)尾提到了他為人處事的三個原則:坦誠、誠信、信任。要成為一個講究誠信的人，為人要坦誠，才能建立彼此的信任，往往會事半功倍。要打感情牌，少打利益牌，杜絕不正當利益交換。
本書適合迷茫中的你，他會告訴你如何選擇，如何面對;本書適合已經(jīng)創(chuàng)業(yè)和即將創(chuàng)業(yè)中的你，他會告訴你老俞的親身經(jīng)歷，讓你學會如何經(jīng)營企業(yè)，如何提高領導力;本書同樣適合困境中的你，他會告訴你，你以為人生已經(jīng)到了低谷，其實你還有很大的下降空間。
愛與痛的邊緣讀書心得篇十五
讀著《奠基中國――教師的愛與責任》這本書，我的思緒萬千；合上《奠基中國――教師的愛與責任》這本書，我的心潮起伏，書中栩栩如生的殷雪梅老師奮力救學生的那一幕，仿佛就在我的眼前，她的英勇事跡震撼著我，感動著我，讓我的心情久久不能平靜。
一個真正愛學生的教師，應具備四種身份即：“嚴父”、“慈母”、“同志”、“朋友”。無數(shù)優(yōu)秀教師的經(jīng)驗也告訴我們，要想在教學工作中取得成功，首先就要以愛學生作基石，如果師生之間真正實現(xiàn)了相互的愛，對學生個人成長和社會文化的發(fā)展的意義是不言而喻的。中國的大文豪孔子曾說過：“仁者愛人”有仁者之心的人，首先必須具有一顆美好的愛心。朋友們，讓我們學學書中的這些教師吧！多獻出一點愛，去打開學生的心扉，那么陽光將照耀到世界上的每一個角落。
愛與痛的邊緣讀書心得篇十六
我們知道。
這里有一個不同尋常的節(jié)日。
叫做教師節(jié)。
當滿街的桂花飄香時。
當滿城的菊花戴金時。
我們知道。
那是獻給您最真摯的禮物。
尊敬的人民教師。
當無知的稚子初入學堂時。
當高中的學子邁向新的目標時。
我們知道。
那里有您無言的責任和默默的奉獻。
三尺講臺，困不住您看向世界的目光。
粗茶淡飯，磨不滅您放眼未來的膽魄。
誨人不倦，您如溫言柔切的母親。
釋疑解惑，您是人生路上的智長。
少年智則國智。
少年強則國強。
少年的智和強。
離不開您的諄諄教誨。
國家的繁榮富強。
離不開您的無私付出。
我們的中國夢。
有您嘔心瀝血的身影引航。
愛與痛的邊緣讀書心得篇十七
近期，我參加了一個名為“愛與奉獻讀書會”的活動，活動的主題讓我產(chǎn)生了深刻的思考，并且對我產(chǎn)生了積極的影響。在這個讀書會中，我結(jié)識了一群志同道合的朋友，我們一起探討了關于愛與奉獻的主題，并且深入閱讀了有關這方面的經(jīng)典文獻。通過這個經(jīng)歷，我洞悉到了愛與奉獻的內(nèi)涵和力量。
在讀書會的第一次聚會中，我們開始討論愛與奉獻的定義。通過大家的交流，我意識到愛不僅僅是一種情感，更是一種無私的付出與關懷。而奉獻，則是在愛的基礎上，將自己的力量和資源無私地貢獻出來，為他人的幸福和利益而努力。這種奉獻，體現(xiàn)了人類美好的一面，也能夠彰顯出一個人的偉大和價值。
接下來，我們一起閱讀了一本關于愛與奉獻的經(jīng)典文獻。這本書以認知心理學為基礎，通過實事求是的科學研究，揭示了愛與奉獻對于個體的幸福和滿足感的影響。作為一個讀書會的成員，我深深感受到了這本書所傳遞出的價值觀，同時也反思了自己在日常生活中的行為和態(tài)度。我決定要在生活中積極地踐行愛與奉獻，為別人帶來快樂與溫暖。
在讀書會的第三次聚會中，我們進行了一場有關奉獻的小組討論。每個小組都從不同的角度出發(fā)，把奉獻的含義和實踐方式和其他小組進行分享。通過這一過程，我發(fā)現(xiàn)奉獻是多樣的，無論是物質(zhì)上的幫助，還是精神上的支持，都能夠產(chǎn)生積極的影響。而且，奉獻并不需要巨大的力量，我們每個人都可以從自己的日常生活中找到奉獻的機會。
讀書會的最后一次聚會，我們邀請了一位愛心物流的志愿者來與我們分享她的奉獻經(jīng)歷。這位志愿者無私地將自己的時間和精力投入到了為貧困地區(qū)的孩子們運送書籍和教育資源的工作中。通過她的講述，我被深深地感動了。她的奉獻不僅僅對于受助的孩子們有著積極的影響，對于她自己來說也是一種成長和滿足。這位志愿者的故事激勵著我們每個人，在未來的日子里繼續(xù)努力，為了愛與奉獻心存善念。
參加“愛與奉獻讀書會”的經(jīng)歷，讓我明白了愛與奉獻的真正含義和力量。除了提高了我的認知水平，我也找到了一些實踐方法來將這種力量融入到自己的日常生活中。無論是通過物質(zhì)的幫助，還是通過鼓勵和支持他人，我們每個人都有機會成為愛與奉獻的傳遞者。只需要用一顆童心去感受他人的需要，并盡自己最大的力量去幫助他們，我們就能夠真正地體驗到愛與奉獻的美好之處。這個讀書會的經(jīng)歷對我來說，不僅僅是一次文化娛樂的活動，更是一次心靈的洗禮和人生觀的升華。我相信，通過我們每個人的努力，愛與奉獻的力量必將在我們的生活中繼續(xù)閃光。
愛與痛的邊緣讀書心得篇十八
概在小學四年級的時候就看過這本書的插畫版了。記不清楚了，只記得有一個孤獨的小王子在一個小小的星球看過42次日落，漂泊在星際之間。隱隱地有一絲孤獨。并沒有什么附加的情感。
第二次看是在初中，(“地球可不是一顆普通的星球呢!它上面有一百一是十個國王，七千個地理學家，九十萬個實業(yè)家，七百五十萬個酒鬼，三億一千一百萬愛慕虛榮的人，也就是說，大約有二十億個大人?！?。
明白了小王子在漂泊時拜訪的經(jīng)歷，而地球不就是把一個又一個小星球的一個集合體呢?那些擁有星球的人代表了在現(xiàn)實社會中形形色色，有追求權力、欲望、實業(yè)和所謂意義的…星球就像他們自己小小的世界和空間。通過他們的行為和外觀，間接地諷刺了這個錯綜復雜、追名逐利的社會。而，人們好像只是在做他們覺得對的事情，沒有站在更高的角度去思考別人的想法和實際意義。
還有，愛情。通過馴服狐貍的經(jīng)歷，小王子理解自己是被自己所養(yǎng)的玫瑰說‘馴服’了。和小王子原先想象的不一樣，世界不只有一朵美麗玫瑰，但她們并沒有成為被照顧、被傾注心血的那朵，所以她們是空虛的。就像狐貍在最后對小王子說的一樣“只正因為你為你的玫瑰浪費了時間，這才使你的玫瑰如此寶貴?！?/p>
“有用心才能看得清。實質(zhì)的東西，用眼睛是看不見的?！边@就是這個美好的童話想告訴我的吧。
愛與痛的邊緣讀書心得篇十九
俞敏洪，新東方創(chuàng)始人，新東方三駕馬車之一，電影《中國合伙人》的原型。最近老俞出新書了，書名《我曾走在崩潰的邊緣》。
老俞的文風和演講向來比較通俗易懂，讀起來也比較符合我的口味，這也許正是因為老俞一直從事教育事業(yè)和比較親和的態(tài)度。我在內(nèi)心一直很崇拜老俞，能將一個小小的培訓班做成上市公司。這本書因為是老俞自己著作，所以讀起來更能體會到老俞的創(chuàng)業(yè)艱辛和管理理念順應公司發(fā)展的更新迭代，對于利益的分配和遠大的格局也是值得所有創(chuàng)業(yè)者和管理者值得學習。
如果要問在這本書中，你可以收獲什么，我覺得是以下幾點：
你能看到一個人的成長歷程。老俞從北大出來，創(chuàng)立新東方的時候只有30歲，到今天已經(jīng)50多歲了。我相信，大部分人都要經(jīng)歷一個從三十而立到事業(yè)成功的過程。在這個過程中，他經(jīng)歷過的各種甜酸苦辣，以及心路歷程，也許對你有一定的啟示作用。
第二，你會看到一項事業(yè)的成長歷程。新東方從一個小小的培訓班做起，如今成為美國上市公司，到今天依然在中國民辦教育領域中扮演重要角色。你會發(fā)現(xiàn)，它的利益分配制度和組織結(jié)構變革、高科技對它的發(fā)展歷程的影響，以及競爭對手對它的成長的影響，每一點都可以掰開揉碎來看。你會發(fā)現(xiàn)，原來新東方曾遇到這樣的情況，是這么發(fā)展過來的。
第三，大家可以看到團隊合作和發(fā)展的經(jīng)驗。任何一項事業(yè)，都不可能是一個人干出來的。從新東方創(chuàng)立到今天，老俞依然是新東方的領導者，但是，是新東方太多太多的人才，跟著我一起才把新東方做大、做好的。所以，如何管理人才，如何跟合伙人搞好關系，如何進行利益分配，這些都是新東方反復經(jīng)歷的，而且這個過程是要不斷更新、不斷調(diào)整的。
第四，你可以收獲跟社會的各種組織、系統(tǒng)打交道的經(jīng)驗。任何一個組織和個人都不是孤立的，在發(fā)展的過程中，每個組織和個人都必須跟社會的各個系統(tǒng)打交道。比如你創(chuàng)辦公司，就要跟工商局、稅務局打交道;在拓展業(yè)務時，你就要不斷地跟競爭者以及合作者打交道、甚至要跟政府部門打交道;當走向國際時，你還要跟國際機構、國際投資人打交道。
總而言之，這里面包含了各種復雜的關系，從創(chuàng)始人內(nèi)部的關系，到跟社會系統(tǒng)的關系，參與之間的利益關系、契約關系等，所有這些問題都曾在新東方出現(xiàn)過。他們也是經(jīng)過了很長時間，才找到解決方案的，這也許能夠給廣大創(chuàng)業(yè)者提供一個參考。
最后一點，也是我覺得最為重要的一點，就是做任何一件事情，當你把它作為一項事業(yè)來做的時候，一定是把它跟你的理想和價值觀連在一起的。在縱觀新東方這20多年的發(fā)展歷程時，大家一定會發(fā)現(xiàn)一條暗含的主線。這條主線就是，新東方這群人到底在堅持一種什么樣的理想，一種什么樣的價值觀?這種理想和價值觀，在這個企業(yè)的發(fā)展過程中，到底起到了什么樣的重要作用?我想你讀完本書，一定會有所感悟。
愛與痛的邊緣讀書心得篇二十
什么叫愛?你想過這個問題嗎?也許，你會說：“它如夢幻般不可捉摸，不是我所能夠了解的”，而《小王子》會助你撥開層層迷霧，深入到謎團中心，揭露愛的真諦。
小王子住在一個非常小的星球上。一天，隨風飄來一粒種子，在小王子的星球上發(fā)芽。終于，在一天清晨綻放，這是一朵玫瑰。她很美麗，但她也很虛榮，總愛命令小王子。小王子很快感到厭煩，甚至有些惱火，于是，他離開了自己的星球。
當他發(fā)現(xiàn)玫瑰園里有成千上萬的玫瑰時，小王子躺在地上哭了起來，因為他發(fā)現(xiàn)被自己的玫瑰欺騙了。正當他傷心欲絕之時，小王子這次旅程的轉(zhuǎn)折點出現(xiàn)了――狐貍――這個小王子的心靈導師出現(xiàn)了。狐貍向小王子提出了“馴養(yǎng)”：“如果你馴養(yǎng)了我，我們就互相需要，依依不舍，你成了我世界上的唯一，我也成為你世界上的唯一了……”。真是“一語點醒夢中人”，小王子因此醒悟了整個人生，并發(fā)現(xiàn)了自己的玫瑰真是獨一無二的：“一個普通的過路人看到了屬于我的花兒時，會認為它和你們是一樣的花兒。但是只有那朵花兒比你們所有花兒都顯得重要，因為是我把它澆灌大的，是我給它加了保暖的罩子，是我給它加了屏風，阻擋風雨襲擊，是我給它捉了蟲，是我傾聽它訴說哀怨，向我自詡，甚至沉默，這一切都因為它是我的玫瑰?！焙傄舱f：“正是因為你花時間精力照顧了你的玫瑰，你的玫瑰才會變得那樣珍貴?！闭潜舜酥g的奉獻和付出使對方變得獨一無二，不可替代。愛和責任是一體的，或者說，愛即是責任。真正的愛不僅僅是一種感覺，而是一種主動的承擔，而不是負擔，并因此能為對方承擔而感到幸福。
這番經(jīng)歷讓小王子想起了遠在另一星球的玫瑰，并心懷愧疚：“我早該猜透她是耍小性背后的溫情脈脈呀?！毙⊥踝訉γ倒宓膼圩屗蚨酥饕猓业搅松?，義無返顧地放棄身軀和生命，只帶著靈魂遠去。
愛與痛的邊緣讀書心得篇二十一
在這本書中，蒙氏幼兒園的園長孫瑞雪透過超多的實例來論述自己的觀點:只要給孩子充分的愛、充分的自由，才能促成兒童按照自己的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅強的、完整的人。
關于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了!但是，作者的這一觀點，我倒是深表贊同。本來嘛，小孩子如同一張白紙一樣來到人世，對什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器!在兒童探索世界的過程中，因為經(jīng)驗欠缺，必然會產(chǎn)生各種各樣大人看起來淘氣的行為。如果真的愛孩子，又了解了這一點，給予兒童更多的自由，讓他去按照自己的意愿發(fā)展、完善，豈不是能塑造孩子!我們成人有太多的“專制”和“越權”，總感覺孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從成人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，因此我很珍賞書名中的自由二字，從前我也是片面的認為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發(fā)展，它怎樣會和紀律及最高境界的自律相匹配，讓孩子更好的學會控制自己但透過親身的`和孩子們生活在一齊我很有感觸。首先，我覺得不論是家長還是老師必須要改變自己想要駕馭孩子的想法，同時要把孩子的一言一行認為是有原因的行為，只有這樣我們才能看到一個在愛和自由里健康成長的孩子。其次，要做一個有心人，去仔細觀察孩子的所需所想，傾聽和交流是很好的橋梁，是拉近我們和孩子距離的彈力帶。成人是孩子的榜樣，老生常談到”言傳不如身教”，孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止，因此，我深感自己肩上職責的重大。
愛與自由并重，我們要把愛帶給每個孩子，同時，也適當放手給他們自由，只要多加引導和體恤，要學會相信，在此環(huán)境中長大的孩子，必定會快樂、堅強、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
愛與痛的邊緣讀書心得篇二十二
愛與奉獻是兩個看似簡單卻富有深意的詞語，而在讀書中，這兩個詞語也能夠起到非常重要的作用。閱讀是一種非常人性化、深入且接近靈魂的體驗，閱讀時間也是與自我相處的寶貴機會，若能夠從中找到愛與奉獻，將會是一次無價而珍貴的回報。以下是我在讀書中所感受到的關于“愛與奉獻”的心得體會。
第一段，愛是人類之所以存在的意義。愛是一個既美好又難以描述的詞匯，人們?yōu)榱藧鄱嬖?，也是為此而不斷努力。我曾?jīng)看過一本小說《愛在黎明破曉前》，其中就有一句經(jīng)典的臺詞：“愛是最好的牢房?！边@句話在我看來是非常有意義的，愛可以讓我們更好的感受到自己，而同時也能讓我們更好的感受到周圍的一切。在閱讀中，我們能夠更好地通過作品中的人物、故事、語言和文字等方面感受到愛。當我們理解并愛上了這些作品，我們會不自覺地對其中所涉及到的元素產(chǎn)生親切感。這也是閱讀中所傳達的愛的一種形態(tài)。
第二段，奉獻讓我們更好地理解人性。奉獻是一種對人性的探索，同時也代表了一種價值的轉(zhuǎn)變。一本好的書籍不僅僅是讀完后會讓人感到愉悅，更能夠讓人形成一種新的思維方式和人生觀，并對人性產(chǎn)生更深刻的理解。同時，我們讀書時也需要付出很多的持久性、不斷地反思和內(nèi)省，以及將自身的經(jīng)驗和閱讀成果進行制定性的規(guī)劃和總結(jié)。這些閱讀習慣和精神品質(zhì)的培養(yǎng)，或許才是奉獻的真正含義。在閱讀過程中奉獻出自己，其實是在為自己的內(nèi)心提供了一種更加自由而親近的交流形式。
第三段，閱讀需要深入的思考和分析。閱讀的過程需要讀者對作品進行深入的思考和分析，這也是閱讀過程中人類進一步發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。我們往往關注的是各種文化、武器、戰(zhàn)爭等的背后原因，而忽略了對其背后的邏輯所進行的推導和嘗試。而在讀書中，我們需要從文字、語言、人物、事物等各個方面體驗到其所代表的真正意義。這樣，不僅能夠讓我們對文化和社會有更深刻的理解，也能夠讓我們更好地理解人性。
第四段，閱讀可以更好地提高自我認識和認識他人。尤其是在當下這個充滿變革和挑戰(zhàn)的時代背景下，閱讀是人類重新認識和重新認知自我以及他人的有效途徑，同時也是人類重新理解自我和他人的有效之途。而這也恰恰需要我們對自我和周圍環(huán)境進行深入的思考和分析，從而不斷地煥發(fā)出自我、探索未來。閱讀所傳達的愛與奉獻正是我們實現(xiàn)重新生成的重要基石。
第五段，結(jié)語。閱讀是一種幸福、有意義、有思想含義的事情。在閱讀中，我們能夠看到世界的美好和奧秘，也能夠感受到愛與奉獻的珍貴和價值。雖然時代在不斷變革，但我們在閱讀中所感受到的愛和奉獻卻是不變且永恒的，它們將會一直作為我們成長和人生經(jīng)歷中重要的一部分，陪伴我們走向更加寶貴的明天。
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