心得體會(huì)不僅是對(duì)過(guò)去的總結(jié)，更是對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和自我要求，是個(gè)人成長(zhǎng)的重要標(biāo)志。寫心得體會(huì)時(shí)，要注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和清晰度，避免產(chǎn)生歧義或模糊不清的表述。我們?yōu)榇蠹宜鸭艘恍┢髽I(yè)管理者的心得體會(huì)，希望對(duì)拓寬思維和提升管理能力有所啟發(fā)。
現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)的心得體會(huì)篇一
參加《現(xiàn)代與經(jīng)典》的學(xué)習(xí)，我們相聚在華南理工大學(xué)附屬小學(xué)的禮堂，與名師近距離接觸，聆聽他們充滿哲理的報(bào)告，老師們先進(jìn)的教學(xué)理念，嶄新的教學(xué)方法，靈活多樣的教學(xué)手段，聲情并茂、自然大方的教態(tài)，幽默風(fēng)趣的教學(xué)風(fēng)格，異彩紛呈，收獲頗豐，受益匪淺。
在這兩天里，二位名師以觀摩課與報(bào)告的不同形式向大家詮釋著理想的英語(yǔ)課堂。盡管他們風(fēng)格各異，但無(wú)不體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重，他們讓學(xué)生真正體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂，整個(gè)課堂充滿了學(xué)生思維的碰撞、思考的力量，教學(xué)過(guò)程極具親和力、人性化，他們以出色的表現(xiàn)詮釋了現(xiàn)代與經(jīng)典的完美結(jié)合。
曾經(jīng)，老師們一度熱衷于情境教學(xué)，每節(jié)課開始先創(chuàng)設(shè)引人注目的情境，配上精美的課件，五彩的畫面、有趣的故事吸引著學(xué)生的眼球。而這次，所有老師的課堂都不約而同地脫去了這些華麗的外衣，只在教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)或?qū)W生難以解決的地方使用多媒體，顯得更加樸素、扎實(shí)、有效，充滿了數(shù)學(xué)味。讓我們真正看到了“已學(xué)生為中心”的英語(yǔ)課堂。體現(xiàn)了“讓每個(gè)孩子都感到自己的重要”同時(shí)還有一些在課堂和多媒體以及課外資源都很好運(yùn)用的優(yōu)秀老師。
沈峰老師告訴我們課程完成任務(wù)不是由課標(biāo)和備課決定的而是由我們的學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況來(lái)決定的。我們不要一味的追究一節(jié)課的任務(wù)是不是完成了，要看學(xué)生的接受情況一步一步來(lái)。磨刀不誤砍材工。華南理工大學(xué)附屬小學(xué)的孩子真的很棒，積極思考，善于發(fā)問(wèn)，贏得場(chǎng)內(nèi)觀眾老師的陣陣掌聲。特別的記住了一個(gè)小胖子，回答老師的問(wèn)題是又快又準(zhǔn)，還發(fā)散思維，妙語(yǔ)連珠，如同一個(gè)小播音員般的口才把課堂添加了更多的色彩。沈老師在課程一開始的時(shí)候也說(shuō)過(guò)，我們教師教學(xué)過(guò)程中會(huì)關(guān)注知識(shí)的起點(diǎn)，以及預(yù)設(shè)終點(diǎn)。只要終點(diǎn)順利到達(dá)，就是成功。但是一節(jié)課的成敗還是取決于學(xué)生，整個(gè)過(guò)程更重要，因此就有了節(jié)點(diǎn)和盲點(diǎn)。
短短兩天半的學(xué)習(xí)雖然結(jié)束了，但《現(xiàn)代與經(jīng)典》帶給我教育理念的啟迪，教學(xué)智慧的積累，我將努力應(yīng)用，指導(dǎo)我的教育教學(xué)實(shí)踐。我深刻地感受到了小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)生活化、藝術(shù)化。課堂教學(xué)是一個(gè)“仁者見仁，智者見智”的話題，每位教師對(duì)教材專研都有自己獨(dú)特的見解。放手，降低教師的姿態(tài)，這樣學(xué)生才能獨(dú)立自主。學(xué)生才會(huì)展現(xiàn)真實(shí)的自我。
謝謝現(xiàn)代與經(jīng)典，讓我在英語(yǔ)教學(xué)上有了新的感悟，也給了我新的教學(xué)理念和方向，在以后的教學(xué)中我要靜下心來(lái)，好好研究我的教材，我的學(xué)生。爭(zhēng)取上出更多的好課來(lái)。感謝《現(xiàn)代與經(jīng)典》，期待下一次重逢！
現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)的心得體會(huì)篇二
時(shí)光如白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)眼講我來(lái)交大上課已有半年之余了，各個(gè)課程的老師嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)和認(rèn)真的態(tài)度給了我太多的感觸，最近我們自然辯證法這門課結(jié)束了，童梅老師在講臺(tái)上認(rèn)真的態(tài)度，生動(dòng)的把自然辯證法給我們從各個(gè)角度用通俗易懂的語(yǔ)言給我傳授著，童梅老師認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度讓我倍受感動(dòng)，在我的內(nèi)心留下深深的印象，也使我對(duì)自然辯證法這門課有了真正的認(rèn)識(shí)。
我們每周上課的時(shí)間都是在周末，都占用的是周末時(shí)間，但是童梅老師沒有絲毫怨言，每次都是比我們提前進(jìn)入教室，提前做好教學(xué)工作準(zhǔn)備。作為一名在職研究生，我們周內(nèi)和老師一樣都是要進(jìn)行自己本職的工作，我們懷抱著求真務(wù)實(shí)和態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷雭?lái)到交大進(jìn)行入職之后的再教育，老師們用自己辛勤的汗水來(lái)讓我們明白了交大的校訓(xùn)“精勤求學(xué)、敦篤勵(lì)志、果毅力行、忠恕任事。”
作為研究生，作為學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的本分，學(xué)習(xí)和研究是我們的首要問(wèn)題，自然辯證法本身是科學(xué)，讓人研究的，它源于實(shí)踐，并且隨時(shí)接受實(shí)踐對(duì)它的檢驗(yàn)，學(xué)習(xí)自然辨證法可以讓我們?nèi)搜坶_闊，思想活躍，對(duì)我目前的工作和學(xué)習(xí)都有很大的幫助。在學(xué)習(xí)自然辯證法之前我一直認(rèn)為，真正的事實(shí)只有一個(gè)，存在一個(gè)完全客觀的事實(shí)，當(dāng)人們的認(rèn)識(shí)和這個(gè)客觀事實(shí)一致時(shí)，人們的認(rèn)識(shí)就是正確的認(rèn)識(shí)，當(dāng)不一致時(shí)，就是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí).學(xué)習(xí)了這門課以后，才知道并沒有這么簡(jiǎn)單.首先研究絕對(duì)的客觀事實(shí)是沒有意義的，因?yàn)檎嬲慕^對(duì)的事實(shí)是無(wú)法得到的，人們所能認(rèn)識(shí)和把握的只有觀察到的事實(shí).人們所說(shuō)的事實(shí)一定是具體的觀察主體在一定的理論背景指導(dǎo)下觀察到的結(jié)果，由于人們的局限，也由于觀察主體的背景不同或指導(dǎo)的理論不同，人們觀察到的結(jié)果也不盡相同，一個(gè)對(duì)象常常包含有無(wú)數(shù)的信息，但具體能夠觀察到什么信息，即看到什么樣的事實(shí)一定是和觀察主體緊密聯(lián)系的，另外人們觀察到的事實(shí)一定是對(duì)事實(shí)干預(yù)的情況下的結(jié)果，絕對(duì)的脫離觀察主體的事實(shí)是無(wú)法得到的。
既然人們發(fā)現(xiàn)和掌握的事實(shí)只是觀察主體站到各自的角度，在他所能憑借的條件下觀察到的.因此不管在當(dāng)時(shí)當(dāng)事人看來(lái)他看到的事實(shí)是如何正確，他也只是掌握了一部分真理與事實(shí).不可能存在一個(gè)人能夠掌握觀察對(duì)象的全部的信息，因此對(duì)一件事情的觀察的角度不同，可能會(huì)得出不同的結(jié)果，盡管結(jié)果不一致，但他們都是對(duì)事實(shí)的真實(shí)反映.真理可能不只有一個(gè)。人類甚至還不如那個(gè)瞎子摸象中的瞎子，因?yàn)橄棺舆€有能力摸完整個(gè)大象得出對(duì)大象的正確認(rèn)識(shí).而人類窮其智力對(duì)一個(gè)事情也常常是一知半解，雪泥鴻爪，既然是這樣我們應(yīng)該怎樣做呢。
永遠(yuǎn)都要保持對(duì)研究對(duì)象的敬畏之心.永遠(yuǎn)都要謙虛，人類是有很多局限的，我們觀察了解到的事實(shí)永遠(yuǎn)都是對(duì)象的一部分，即使是我們最熟悉的對(duì)象，對(duì)很多的對(duì)象我們了解的要比我們以為我們了解的要少的多。對(duì)待研究對(duì)象，我們?cè)诜e極探索的同時(shí)，也要有一種謙虛的態(tài)度，承認(rèn)自己的局限和不足，不夜郎自大，不強(qiáng)以為知.其次是要有一個(gè)開放的心態(tài)，既然對(duì)同一個(gè)對(duì)象觀察由于主體的觀測(cè)的角度或背景不同從而得出的事實(shí)不同，并且建立在不同觀測(cè)事實(shí)基礎(chǔ)之上的判斷也肯定會(huì)不同，那么永遠(yuǎn)不要以為自己掌握了一點(diǎn)事實(shí)，就以為自己掌握了絕對(duì)的真理，跟自己不一致的人都是錯(cuò)的，千萬(wàn)不要以為只有一個(gè)觀點(diǎn)是對(duì)的，盡管是相反的觀點(diǎn)，也有可能都是對(duì)對(duì)象的正確反映.比如當(dāng)前對(duì)我國(guó)改革的討論，兩派觀點(diǎn)爭(zhēng)鋒相對(duì)，但在我看來(lái)都有道理，都說(shuō)出了部分事實(shí)，只是所站的角度不同，價(jià)值判斷不同，對(duì)對(duì)象的認(rèn)識(shí)也不同.既然真理即不是存在于那一個(gè)聰明的人所獨(dú)有，對(duì)同一個(gè)對(duì)象的真理性的認(rèn)識(shí)也不只一個(gè)，那么人們要獲得對(duì)一個(gè)對(duì)象的全面的了解，最好的辦法就是，保持一個(gè)開放的心態(tài)，虛心聽取別人的意見，只有這樣我們才有可能了解對(duì)象的不同層面與不同側(cè)面.而要做到這一點(diǎn)，最重要是要營(yíng)造一個(gè)大家能夠暢所欲言的環(huán)境，要鼓勵(lì)別人說(shuō)話，你可以不同意別人的觀點(diǎn)，但要捍衛(wèi)別人說(shuō)話的權(quán)力.只要這樣才能掌握對(duì)象的更多信息，這樣做出的決策才可能少犯錯(cuò)誤。三是永遠(yuǎn)都要有一種懷疑精神，沒有放之四海而皆準(zhǔn)的真理，只有對(duì)事實(shí)相對(duì)正確的判斷，因此對(duì)一個(gè)理論和一種判斷一定要知道他的約束條件，知道觀察者是從那個(gè)角度觀察所得出的結(jié)論，在運(yùn)用的時(shí)候要具體問(wèn)題具體分析.四要注意人的觀察活動(dòng)對(duì)事實(shí)的干擾，人觀察對(duì)象的時(shí)候必定會(huì)對(duì)對(duì)象有干擾，我們可能降低干擾，但不可能消除，而在人際關(guān)系方面，觀察了解事實(shí)的干擾作用是最大的，因此管理活動(dòng)或者考察人員時(shí)候一定要注意這種干擾，盡量減少這種干擾的影響。
學(xué)習(xí)自然辯證法讓我感覺到非常的充實(shí)，對(duì)生活和工作的幫助很大，雖然課程學(xué)完了，但是我們還是應(yīng)該在今后的生活工作中不斷的學(xué)習(xí)，才能使我們不斷的進(jìn)步，書實(shí)有限的但是知識(shí)是無(wú)限的，童梅老師用心血教了我們學(xué)習(xí)自然辯證法的一些方式和方法重要的還是靠我們自己學(xué)習(xí)為主，最后，我還是得感謝我們辛苦負(fù)責(zé)認(rèn)真的童梅老師，正式因?yàn)橥防蠋煹慕淌谖覀儾倪M(jìn)去了自然辨證科學(xué)的世界，使我們對(duì)事物的價(jià)值觀和認(rèn)識(shí)觀有了新的認(rèn)識(shí)。
現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)的心得體會(huì)篇三
通過(guò)現(xiàn)代管理學(xué)學(xué)習(xí)，使我更清醒地認(rèn)識(shí)到：我們辦學(xué)要追求高水平的辦學(xué)的質(zhì)量就必須要有提高現(xiàn)代管理水平?？梢哉f(shuō)，管理水平是辦學(xué)的關(guān)鍵只有提高管理水平，學(xué)校才可以得以突飛猛進(jìn)的發(fā)展。俗話說(shuō)：“說(shuō)起容易做起來(lái)難”，只有在通過(guò)理論的結(jié)合，在實(shí)踐中不斷探索，在新時(shí)代背景下，更應(yīng)該加強(qiáng)現(xiàn)代管理，才會(huì)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要，因此，它是一個(gè)長(zhǎng)期而曲折的過(guò)程，我雖然是個(gè)初級(jí)教育工作者，但是，在這次學(xué)習(xí)中也有了一些提高，結(jié)合自己的情況講講一下我的體會(huì)：
教育是鑄造人類靈魂的工程，只有對(duì)學(xué)生做到熱心、愛心、細(xì)心、貼心、耐心、用心，才可以使學(xué)生身心愉快地接受科學(xué)文化知識(shí)，我們經(jīng)常說(shuō)，學(xué)生是祖國(guó)的花朵，教師是澆灌這些花朵的辛勤園丁;學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，教師是他們未來(lái)的引路人。因此，教師在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中起著舉重輕重的作用。在社會(huì)情況紛繁復(fù)雜的今天，在諸多不良因素的對(duì)我們的這些花朵進(jìn)行著強(qiáng)烈的刺激和腐蝕的狀況下，由于我們這些學(xué)生思想上尚未成熟，正確的世界觀、價(jià)值觀尚未正式形成，他們能否朝著正確的方向茁壯成長(zhǎng)。
學(xué)校的全體教職工都是學(xué)校現(xiàn)代管理的實(shí)施者，立足與發(fā)展每個(gè)教職工的能力作用，發(fā)揮每一個(gè)教職工的特長(zhǎng)，每個(gè)教師要做出表率，以身作則。
(1)以身作則，起到表率作用
每個(gè)教職工對(duì)學(xué)生要負(fù)責(zé)，關(guān)心學(xué)生，關(guān)心學(xué)生心里健康，只有這樣，才能有說(shuō)服力，才能起到表率作用，才能帶動(dòng)廣大師生實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，創(chuàng)出最佳教學(xué)效益，提高教學(xué)質(zhì)量。
(2)真誠(chéng)待人
尊重別人是以誠(chéng)待人的重要表現(xiàn)。要經(jīng)常與學(xué)生談心，互相溝通，以誠(chéng)懇的態(tài)度，充分肯定他們的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，不要過(guò)度的關(guān)心那一個(gè)學(xué)生或偏向哪位學(xué)生、要公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生、也推心置腹地的指出他們不足，他們也愿意把自己的心里話向我敞開。這樣，天長(zhǎng)地久，增進(jìn)了相互間的了解，實(shí)現(xiàn)了共勉，工作中的配合也會(huì)更加默契。
(3)關(guān)心教師生活，想他們所想。
每個(gè)教師都有著極強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任感，每個(gè)人都想在教育教學(xué)工作中有所成就，這種事業(yè)和責(zé)任感無(wú)論對(duì)個(gè)人和學(xué)校，對(duì)孩子及家庭，還是對(duì)國(guó)家和人民都是好事。心甘情愿地為教師們解決困難，為教師們的生活分憂，為教師們?cè)趯W(xué)歷提高、普級(jí)評(píng)優(yōu)等提供條件。使教師們感到學(xué)校溫暖，工作中受到鼓舞，進(jìn)而提高教師們的工作效率。
(1)樹立“科學(xué)規(guī)劃，創(chuàng)一流水平”的質(zhì)量目標(biāo)管理意識(shí)。在學(xué)校管理中要科學(xué)規(guī)劃，明確提出管理的奮斗目標(biāo)和達(dá)成度指標(biāo)。
(2)樹立“學(xué)生要全面發(fā)展，教師要全面育人”的方向管理意識(shí)，即以人為本的管理理念。
(3)樹立“教學(xué)為主，整體優(yōu)化”的中心管理意識(shí)。學(xué)校要真正把教學(xué)管理放在學(xué)校管理的中心地位，堅(jiān)持以教學(xué)為中心，安排和協(xié)調(diào)各項(xiàng)工作，在有序的過(guò)程步驟中實(shí)行全程優(yōu)化管理。
再高明的理念也離不開實(shí)踐，沒有實(shí)踐的理論也只能是空中樓閣。我認(rèn)為首先要做好以下幾點(diǎn)：
(1)管理體制應(yīng)該突出教學(xué)的中心地位。教學(xué)中心地位質(zhì)量意識(shí)的確立，應(yīng)從學(xué)校管理體制得到保證。這種教學(xué)管理體制的作用就是推動(dòng)并促成優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、方法、手段，從而最終實(shí)現(xiàn)優(yōu)化學(xué)科教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。
(2)具體工作在于狠抓常規(guī)教學(xué)管理。我堅(jiān)持的原則是，在確保優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)最大化發(fā)揚(yáng)光大的基礎(chǔ)上，優(yōu)先保住當(dāng)前質(zhì)量，穩(wěn)妥的.嘗試新的方法，謀略與謹(jǐn)慎相結(jié)合。備課方式也好、課堂形式也好、反思評(píng)價(jià)也好，注重教師個(gè)人感受，以師生的負(fù)擔(dān)變化為衡量，努力在“輕負(fù)擔(dān)，高質(zhì)量”上下功夫。在推行一些策略時(shí)，要時(shí)刻關(guān)注是否存在整體抵觸現(xiàn)象，當(dāng)止則止，防止陷入弄虛作假的惡性循環(huán)。同時(shí)，諸如教師理論學(xué)習(xí)這些有助于提升教師專業(yè)能力卻與人天生的惰性相矛盾的工作，也必須有強(qiáng)制性的規(guī)范和行動(dòng)來(lái)強(qiáng)化實(shí)施，屬于“規(guī)定動(dòng)作”，沒有迂回的余地。
(3)抓分層次教學(xué)，突出以人為本。在抓常規(guī)教學(xué)過(guò)程中，我們堅(jiān)持分層次教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度、訓(xùn)練容量與難度上思考研究，在反饋上采用多種手段。對(duì)那些基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，學(xué)校在學(xué)生“勤學(xué)習(xí)、養(yǎng)習(xí)慣、打基礎(chǔ)”上下功夫，在教學(xué)上設(shè)置不同的目標(biāo)，在測(cè)試上確定不同的要求，讓不同層次的學(xué)生都能得到成功的體驗(yàn)。
現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技事業(yè)迅速發(fā)展，為我們的教育教學(xué)及學(xué)校管理提出了新的課題。教育體制改革，新課程改革等正在進(jìn)行中，教育工作者責(zé)任重大。只有不斷的努力學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，不斷的提高自己的管理水平，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，才能適應(yīng)教育教學(xué)工作的更高要求。教育的成敗決定著國(guó)運(yùn)的興衰，教育的競(jìng)爭(zhēng)也可以說(shuō)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。所以，每一位教育工作者也都是管理者，都要負(fù)擔(dān)起教育管理的重大責(zé)任，為中國(guó)教育的振興貢獻(xiàn)自己的一份力量!
現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)的心得體會(huì)篇四
前不久開展了廉政警示教育活動(dòng)，此次警示教育活動(dòng)是在新形勢(shì)下加強(qiáng)廉政建設(shè)的一項(xiàng)重要舉措，十分必要，也十分及時(shí)。通過(guò)這次活動(dòng)本人認(rèn)識(shí)到：
領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終樹立堅(jiān)定正確的理想信念，人犯錯(cuò)常常是一念之差，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這個(gè)“念”是受理想信念支配的，信念是基礎(chǔ)，是保證。我們應(yīng)該摒棄拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思想，樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。
領(lǐng)導(dǎo)干部要慎用手中的權(quán)力。權(quán)力是一把雙刃劍，用權(quán)為公，可以贏得人民的贊譽(yù)和尊重，以權(quán)謀私，很難避免身敗名裂的下場(chǎng)。權(quán)力是人民賦予的，不管是領(lǐng)導(dǎo)干部手中掌握的決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)、選拔任用權(quán)、行政審批權(quán)，還是財(cái)務(wù)管理權(quán)，都是一種公共權(quán)力，都是受人民委托來(lái)實(shí)行的，必須要權(quán)為民所用，自覺擺正個(gè)人和權(quán)力的關(guān)系。
領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺接受監(jiān)督。改革開放這么多年來(lái)，在新的環(huán)境和條件下，一部分領(lǐng)導(dǎo)干部的紀(jì)律觀念有所淡薄，總認(rèn)為紀(jì)律是“軟約束”，只要不犯法，犯點(diǎn)“小紀(jì)律”，有點(diǎn)小毛病，算不了什么，無(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明，這種觀點(diǎn)是極其錯(cuò)誤的。因此要嚴(yán)格遵守廉潔自律的四大紀(jì)律和八項(xiàng)要求，約束自己的日常言行，做到防微杜漸，把好慎獨(dú)關(guān)，自覺接受群眾監(jiān)督，切記“不以善小而不為，不以惡小而為之”。
常懷律己之心，長(zhǎng)鳴警鐘，筑牢防線，貴在堅(jiān)持。并牢固樹立“廉潔自律無(wú)小事”的觀念，增強(qiáng)法紀(jì)意識(shí)。以先進(jìn)典型做榜樣，務(wù)實(shí)進(jìn)取，深入教學(xué)實(shí)際，做教育改革的先行者；用反面典型警示自己，在任何時(shí)候、任何情況下都不以物累，不為名惑，不為利迷，不為欲牽。同時(shí)，自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，牢固樹立正確的榮辱觀念，正確對(duì)待和使用手中的權(quán)力，保持高度的政治警覺。
廉潔是教師立教之本，廉政是教育發(fā)展之根。學(xué)校開展廉政文化建設(shè)，有利于加強(qiáng)師德修養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育，使學(xué)生從青少年時(shí)期就培養(yǎng)萌生其反腐倡廉意識(shí)，促使整個(gè)社會(huì)形成以廉為榮、以貪為恥的社會(huì)文化環(huán)境；有利于培育學(xué)生正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生從小就具有抵抗腐敗的免疫力；有利于依法治教，防止腐??；樹立（學(xué)校）教育的良好形象，促進(jìn)教育事業(yè)健康和諧發(fā)展。
作為教育工作者我們必須通過(guò)警示教育，深刻反思自己，認(rèn)識(shí)自身在理想信念方面、在政治、生活、工作、學(xué)習(xí)方面、在改造自己主觀世界方面，還存在哪些問(wèn)題和不足。在以后的工作中，應(yīng)怎樣做做得更好就怎樣去做，不要執(zhí)迷不悟，欺上瞞下，弄虛作假，貪圖享樂，結(jié)果別搬起石頭砸了自己的腳。
現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)的心得體會(huì)篇五
此次小學(xué)語(yǔ)文的《現(xiàn)代與經(jīng)典》觀摩活動(dòng)，我聆聽了觀摩了邵敏娟、鄧錦蕓老師的精彩課程，使我深刻地感受到了小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)生活化、藝術(shù)化。課堂教學(xué)是一個(gè)“仁者見仁，智者見智”的話題，每位教師對(duì)教材專研都有自己獨(dú)特的見解。就如賁友林所說(shuō)：“老師的等待會(huì)贏得學(xué)生的更多的精彩，放手讓學(xué)生去學(xué)，會(huì)帶給你意想不到的課堂。課堂不是給老師看的，課堂的風(fēng)景在學(xué)生那兒！”放手，降低教師的姿態(tài)，這樣學(xué)生才能獨(dú)立自主。學(xué)生才會(huì)展現(xiàn)真實(shí)的自我。
下面我就來(lái)談?wù)勛约旱男┰S體會(huì)。匯成一句話就是：蹲下來(lái)，把握教學(xué)的起點(diǎn)；慢下來(lái)，關(guān)注學(xué)習(xí)的過(guò)程；靜下來(lái)，聆聽花開的聲音。
課前教師和孩子們交流，可以讓孩子們身心愉悅、飽滿的熱情投入到新的學(xué)習(xí)活動(dòng)中。雖然是短短的幾句家常話，但對(duì)孩子來(lái)說(shuō)可以足以緩解他們的緊張感。其次蹲下來(lái)，把握教學(xué)的起點(diǎn)。邵老師所授的一節(jié)課內(nèi)容不多，邵老師就做足準(zhǔn)備讓孩子課前去收集資料。自學(xué)新課通過(guò)匯報(bào)交流真正把握住教學(xué)的起點(diǎn)，為學(xué)生在課堂上思考問(wèn)題、解決問(wèn)題搭好橋、鋪好路。
學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中就體會(huì)感受到語(yǔ)文經(jīng)典的魅力，邵老師因勢(shì)利導(dǎo)做足功課，學(xué)生在自由、放松、活躍的學(xué)習(xí)氛圍中積極主動(dòng)的感知、探究、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
在這些觀摩課中我看到的是老師就如他們的好伙伴，老師與孩子真誠(chéng)的交流。不再是高高在上的權(quán)威。總之、通過(guò)這次學(xué)習(xí)是我領(lǐng)略了大師的風(fēng)采。也了解到了今后的課堂教學(xué)方向，教師如何真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維。只有當(dāng)老師講得少了，孩子才會(huì)講得多，只有當(dāng)老師把教學(xué)權(quán)利下放孩子才能展現(xiàn)他們自己獨(dú)特的思想。
愿今后多點(diǎn)素質(zhì)教育少點(diǎn)應(yīng)試教育。只有當(dāng)考試難度下來(lái)了，素質(zhì)教育才會(huì)保證。
現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)的心得體會(huì)篇六
11月11日—13日，我們八個(gè)人有幸參加了在溫州舉辦的第23屆現(xiàn)代與經(jīng)典全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)觀摩研討會(huì)，收獲頗多，不虛此行！本次共聽課12節(jié)，雖然名家風(fēng)格迥異，但他們對(duì)文本解讀之到位精巧，自身底蘊(yùn)之深厚宏大，行課之平實(shí)扎實(shí)確是有相同之處的。接下來(lái)我從以下四個(gè)方面進(jìn)行匯報(bào)：
比如自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。竇桂梅老師執(zhí)教的初二課本上魯迅的文章：阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》，文本有難度，但她就是選這樣的一篇文章，一改她以往的課堂風(fēng)格，完全把學(xué)生推到前臺(tái)，她給學(xué)生充分的時(shí)間，喚醒學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)自覺，引領(lǐng)他們思考、合作、沉淀，把課堂還給學(xué)生，把機(jī)會(huì)留給學(xué)生，問(wèn)題讓學(xué)生提，目標(biāo)讓學(xué)生定，答案由學(xué)生自己讀懂、學(xué)會(huì)。課上沒有老師對(duì)于自身功底的正面展示但又處處透露著老師的匠心獨(dú)運(yùn)，真正做到了將課堂還給學(xué)生，培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
在她的課堂上師生都很放松，舉例：憎惡，讀錯(cuò)了，被老師范問(wèn)2遍“你確定？”時(shí)蒙了，直覺告訴他自己讀錯(cuò)了，但有不知該怎么讀，就向全班同學(xué)求助，你們覺得該怎么讀呢？全班同學(xué)和他意見一致，他就很及時(shí)問(wèn)老師，你認(rèn)為該怎么讀？老師教后，他就說(shuō)全班齊讀兩遍，為了不出錯(cuò)，再?gòu)?qiáng)化一遍，最后強(qiáng)化一遍，全都記住，以后不要再出錯(cuò)了，竇桂梅老師則哈哈大笑，然后來(lái)一句“可愛的孩子們哎?！?/p>
這么能講的老師都不講了，看來(lái)，我們的觀念也得徹底改變，少講精講，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
1、提升語(yǔ)文課堂的魅力值——情感流動(dòng)的課堂。
王崧舟老師高舉詩(shī)意語(yǔ)文的大旗，在小語(yǔ)界收獲了眾多粉絲，多次研讀他的課例，都驚嘆于他的睿智儒雅，這次再聽，震撼猶在，感悟更多。他執(zhí)教的是林海音的一篇小說(shuō)《爸爸的花兒落了》，講的是林海音12歲的時(shí)候，爸爸重病在醫(yī)院，不能參加自己的畢業(yè)典禮，等她典禮結(jié)束，爸爸卻永遠(yuǎn)的去了這樣的事，文章采用現(xiàn)實(shí)和回憶穿插著寫，爸爸對(duì)自己的愛以及自己對(duì)爸爸的思念溢于言表。王老師一開口，仿佛聲音有磁性有魔力，全場(chǎng)一千多人，臺(tái)上臺(tái)下，同頻共振，全都沉浸在哀而不傷、含而不露的情緒中，我的心也漸漸沉了下去，眼睛濕潤(rùn)了。
在聚焦插敘，體會(huì)作用環(huán)節(jié)，王老師是這樣以讀代講的整節(jié)課，學(xué)生讀讀，說(shuō)說(shuō)，寫寫。下課的時(shí)候，王老師說(shuō)，同學(xué)們下課，沒人動(dòng)，全場(chǎng)沒有響起掌聲，王老師再次提醒同學(xué)們下課了，這時(shí)才響起熱烈的持久的掌聲。
這堂課的成功不僅僅在于樸實(shí)清晰的教法，精妙的設(shè)計(jì)，更在于是他在執(zhí)教這節(jié)課，是他這個(gè)人作為資源成為了課程的一部分，他磁性的聲音，詩(shī)意的語(yǔ)言，沉穩(wěn)含蓄的感情，帶動(dòng)全場(chǎng)的人沉浸在哀而不傷，含而不漏的情感狀態(tài)，令人嘆服叫絕。學(xué)生走心了動(dòng)情了，怎么可能觸摸不到作者靈魂深處的脈搏，怎么可能讀不好，學(xué)不會(huì)。
在課后的交流中，我們八個(gè)人都深深感受到，語(yǔ)文教師更應(yīng)該錘煉自己的語(yǔ)言，豐富自己的情感，不為別的，就為能隨時(shí)隨地暢言自己心中的感受，課堂上能隨機(jī)點(diǎn)評(píng)學(xué)生而不至于詞窮，能引導(dǎo)孩子朝著自己希望的方向走。我們達(dá)不到專家的水平，在自己原有的基礎(chǔ)上提高點(diǎn)也是很好的，情感流動(dòng)的語(yǔ)文課堂，學(xué)生是投入的、幸福的、師生關(guān)系是和諧的、學(xué)習(xí)效果是不言而喻的。
2、習(xí)作教學(xué)深受啟發(fā)——教學(xué)扎實(shí)，指導(dǎo)具體。
（1）管建剛執(zhí)教的習(xí)作指導(dǎo)課《推敲》兩節(jié)課連上，訓(xùn)練學(xué)生怎么寫的閱讀思維。
通過(guò)三個(gè)人名訓(xùn)練學(xué)生概括文章主要內(nèi)容的能力，通過(guò)轉(zhuǎn)述變直述訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)與思維，重點(diǎn)訓(xùn)練重復(fù)與多余。在課后評(píng)課中，管老師講到：平時(shí)學(xué)生作文第一關(guān)是字?jǐn)?shù)，這是解決作文溫飽問(wèn)題，老師們頭疼的就是學(xué)生的文章篇幅拉不長(zhǎng)，學(xué)生為了湊字?jǐn)?shù)，作文重復(fù)啰嗦，老師們?yōu)榇擞忠淮晤^疼。所以，就設(shè)計(jì)了這樣一節(jié)課。
培養(yǎng)指向怎么寫的閱讀思維。大部分學(xué)生重視寫了什么，不關(guān)注怎么寫，單純關(guān)注內(nèi)容的閱讀對(duì)習(xí)作幫助不大，只有關(guān)注怎么寫，閱讀的過(guò)程中思考怎么寫，才會(huì)有進(jìn)步。舉例：閱讀幾年，學(xué)生習(xí)作水平不怎么見長(zhǎng)。觀眾怎能變成演員，孫儷看電視局怎么看，導(dǎo)演怎么看，我們?cè)趺纯?，讀者怎么變作者，聽到這，我想起了我們王校長(zhǎng)的先生，想起了李占峰老師，他們都曾說(shuō)過(guò)，他們讀書主要關(guān)注文章的構(gòu)思與選材、內(nèi)容與主題、立意與表達(dá)，他們經(jīng)常發(fā)表作品，他們不僅是讀者，更是作者，他們的閱讀是指向習(xí)作的閱讀。在教學(xué)中，學(xué)生不僅要獲得寫什么的閱讀思維，還要獲得怎么寫的閱讀思維，這需要我們語(yǔ)文老師的訓(xùn)練與指導(dǎo)。
（2）蔣軍晶老師教會(huì)我們寫美食。
他的習(xí)作指導(dǎo)課是接地氣的，有具體的方法指導(dǎo)，我們完全可以復(fù)制粘貼，拿來(lái)在課堂上試試。李占峰老師的習(xí)作指導(dǎo)匯報(bào)課——《舌頭上的美食》，還原蔣老師的課堂，也有李老師匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)作，到時(shí)候我們共同觀摩學(xué)習(xí)。
三天的學(xué)習(xí)，每天我們都在一起交流探討，為什么名師往臺(tái)上一站，渾身上下盡是儒雅，眼里透出的全是智慧，全是浸潤(rùn)書山后流淌出的深厚的文化底蘊(yùn)，舉手投足間，盡顯大家風(fēng)流。交流課堂呈現(xiàn)是我們能看到的，看不到的：這么好的教學(xué)設(shè)計(jì)是怎么設(shè)計(jì)出來(lái)的，支撐他們的理念和精神支柱是什么，他們是怎么修煉得如此優(yōu)秀。之后又感慨：照搬人家的教學(xué)設(shè)計(jì)，忽略自身差異，忽略名師背后的讀書歷程，一定失身，失語(yǔ)文教學(xué)之本身。
我們每天聽課早早地去，預(yù)習(xí)當(dāng)天的教學(xué)文本，晚上回來(lái)意猶未盡，再無(wú)拘無(wú)束地暢言心中感受，在返回的途中，又一次拿出聽課記錄，反復(fù)品味。我們從課堂現(xiàn)象倒著推，思考他們的設(shè)計(jì)意圖、設(shè)計(jì)理念，交流他們輕松自如駕馭課堂的密碼，探討他們演繹精彩的背后巨大的付出，于是，我們得出結(jié)論，歸根結(jié)底在于自身讀書少，底氣不足，語(yǔ)言貧乏，視野狹窄。所以，一定要堅(jiān)持閱讀，陳靜、張真真、袁豫儀、梁麗娜老師當(dāng)時(shí)就表示一定得堅(jiān)持讀書，并向李占峰老師索要書單，許輝老師也分享了他的讀書寫作經(jīng)歷，以及獲得的雅稱——一支筆，趙金枝老師更是從網(wǎng)上購(gòu)買了《親愛的安德烈》《三體》等書，李占峰老師拿出了自己帶的在火車上讀的老板本的《史記》，為了避免這份熱情被瑣碎的工作生活沖淡，我們還商議，定期在我們的群里交流讀書感悟。
王崧舟說(shuō)，現(xiàn)在的語(yǔ)文教師最缺底蘊(yùn)與學(xué)養(yǎng)，底蘊(yùn)是靠書堆起來(lái)的，書讀的多，不一定底蘊(yùn)就深厚，擔(dān)是，不讀書，少讀書，一定沒有底蘊(yùn)。語(yǔ)文課，很大程度上教的不是知識(shí)、技能，甚至不是課程，是底蘊(yùn)。一位有文化底蘊(yùn)的教師更能向?qū)W生傳遞正向的價(jià)值，讓學(xué)生感悟到語(yǔ)文的魅力。事實(shí)上，閱讀是最能讓人找回自我、感受自我存在的方式。一字一世界，一書一天堂，無(wú)意證菩提，隨性見慧光。
現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)的心得體會(huì)篇七
儀容，以貌取人不可取，但往往人第一印象在社交場(chǎng)合中是有著舉足輕重的作用。一個(gè)好的形象能給對(duì)方留下深刻的好印象。在儀容這一方面，我覺得自然美是非常重要的，但是先天條件不是那么好，也可以通過(guò)化裝等方法去改變自己的形象，一個(gè)好的外在形象會(huì)令人賞心悅目，感覺愉快。同時(shí)內(nèi)在美也是很重要的，可以通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷提高個(gè)人的文化、藝術(shù)素養(yǎng)和思想、道德水準(zhǔn)，培養(yǎng)出自己高雅的氣質(zhì)與美好的心靈，使自己秀外慧中，表里如一。儀容的內(nèi)在美是最高的境界，儀容的自然美是人們的心愿，而儀容的修飾美那么是儀容禮儀關(guān)注的重點(diǎn)。要做到儀容修飾美，自然要注意修飾儀容。
儀表，主要在于服飾著裝標(biāo)準(zhǔn)，體態(tài)姿勢(shì)，舉止等方面，是人舉止風(fēng)度的外在表達(dá)。風(fēng)度是指舉止行為、接人待物時(shí)，一個(gè)人的德才學(xué)識(shí)等各方面的內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。風(fēng)度是構(gòu)成儀表的核心要素。生活中個(gè)人的儀表非常重要，它反映出一個(gè)人的精神狀態(tài)和禮儀素養(yǎng)，是人們交往中的"第一形象"。天生麗質(zhì)，風(fēng)儀秀整的人畢竟是少數(shù)，然而我們卻可以靠化裝修飾、發(fā)式造型、著裝佩飾等手段，彌補(bǔ)和掩蓋在容貌、形體等方面的缺乏，并在視覺上把自身較美的方面展露、襯托和強(qiáng)調(diào)出來(lái)，使形象得以美化。
儀態(tài)，其實(shí)也是行為風(fēng)范，這是對(duì)你自身各方面行為的標(biāo)準(zhǔn)，如站姿、坐姿、走姿、蹲姿及手勢(shì)這些方面?，F(xiàn)代禮儀是一門很有內(nèi)涵的課程，是我們上學(xué)需要學(xué)習(xí)，生活中需要體會(huì)，一生中都要不斷提升的學(xué)科，此次學(xué)習(xí)讓我感受頗多。在當(dāng)今社會(huì)生活中無(wú)不表達(dá)禮儀的重要作用，特別是時(shí)下我國(guó)正在邁向國(guó)際現(xiàn)代禮儀顯得尤為重要，身為國(guó)家的主人、二十一世紀(jì)的當(dāng)代大學(xué)生，學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，運(yùn)用禮儀標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的實(shí)現(xiàn)意義。有道是“人無(wú)禮那么不生，事無(wú)禮那么不成，國(guó)家無(wú)禮那么不寧?！币粋€(gè)人要是沒禮儀就立不了足，一件事沒有禮儀也辦不成，一個(gè)國(guó)家沒有禮儀就會(huì)不得安寧，可見禮儀是有多么地重要。
禮儀即人際交往的根本規(guī)那么，是人際交往的行為秩序。良好的禮儀修養(yǎng)對(duì)于商務(wù)活動(dòng)有非常重要的作用禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的'外在表現(xiàn)。在現(xiàn)代中國(guó)，隨著人與人，國(guó)與國(guó)之間交往的日益頻繁，講究禮儀，禮尚往來(lái)越來(lái)越頻繁。禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。禮儀是人類文明的一個(gè)重要組成局部，也是世界進(jìn)步的重要標(biāo)志。禮儀不僅關(guān)系到個(gè)人的生活幸福和事業(yè)順達(dá)，更關(guān)系到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的國(guó)民素質(zhì)、精神風(fēng)貌和繁榮興盛。因此不難看出，現(xiàn)代社交禮儀已經(jīng)成為生活中的必備品，而且已成為當(dāng)代大學(xué)生的必備知識(shí)?？v觀當(dāng)今社會(huì)，生活禮儀無(wú)所不在，因此如何培養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生的禮儀變成了必不可少的一課。
首先，在社交場(chǎng)合中，如何運(yùn)用社交禮儀，怎樣才能發(fā)揮禮儀應(yīng)有的效應(yīng)，怎樣創(chuàng)造最正確人際關(guān)系狀態(tài)，這同遵守禮儀原那么密切相關(guān)。在與人交往時(shí)，真誠(chéng)尊重是禮儀的首要原那么，只有真誠(chéng)待人才是尊重他人，只有真誠(chéng)尊重，方能創(chuàng)造和諧愉快的人際關(guān)系，真誠(chéng)和尊重是相輔相成的。真誠(chéng)是對(duì)人對(duì)事的一種實(shí)事求是的態(tài)度，是待人真心實(shí)意的友善表現(xiàn)，真誠(chéng)和尊重首先表現(xiàn)為對(duì)人不說(shuō)謊、不虛偽、不騙人、不侮辱人，所謂“騙人一次，終身無(wú)友”;其次表現(xiàn)為對(duì)于他人的正確認(rèn)識(shí)，相信他人、尊重他人，所謂心底無(wú)私天地寬，真誠(chéng)的奉獻(xiàn)，才有豐碩的收獲，只有真誠(chéng)尊重方能使雙方心心相印，友誼地久天長(zhǎng)。給人留有余地，是一種尊重他人的表現(xiàn)，自然也是真誠(chéng)在禮貌中的表達(dá)，就像在談判桌上，盡管對(duì)方是你的對(duì)手，也應(yīng)彬彬有禮，顯示自己尊重他人的大將風(fēng)度，這既是禮貌的表現(xiàn)，同時(shí)也是心理上戰(zhàn)勝對(duì)方的表現(xiàn)。要表現(xiàn)你的真誠(chéng)和尊重，在社交場(chǎng)合，切記三點(diǎn)：給他人充分表現(xiàn)的時(shí)機(jī)，對(duì)他人表現(xiàn)出你最大的熱情，給對(duì)方永遠(yuǎn)留有余地。禮儀是一門很深的學(xué)問(wèn)，禮儀的非比尋常，禮儀在我們的生活中無(wú)處不在，只要是一個(gè)小小的動(dòng)作，就是一個(gè)人對(duì)根本禮儀的認(rèn)識(shí)，一個(gè)人的道德修養(yǎng)的顯示，我不得不折服于禮儀的重要性。學(xué)習(xí)禮儀，不僅可以幫助我們標(biāo)準(zhǔn)言談舉止，學(xué)會(huì)待人接物，擁有良好的禮儀修養(yǎng)。
其次，在社交場(chǎng)上，禮儀行為總是表現(xiàn)為雙方的，你給對(duì)方施禮，自然對(duì)方也會(huì)相應(yīng)的還禮于你，平等是人與人交往時(shí)建立情感的根底，是保持良好的人際關(guān)系的訣竅。平等在交往中，表現(xiàn)為不要驕狂，不要我行我素，不要自以為是，不要厚此薄彼，更不要傲視一切，目空無(wú)人，更不能以貌取人，或以職業(yè)、地位、權(quán)勢(shì)壓人，而是應(yīng)該處處時(shí)時(shí)平等謙虛待人，唯有此，才能結(jié)交更多的朋友。適度原那么即交往應(yīng)把握禮儀分寸，根據(jù)詳細(xì)情況、詳細(xì)情境而行使相應(yīng)的禮儀，如在與人交往時(shí)，既要彬彬有禮，又不能低三下四;既要熱情大方，又不能輕浮諂諛;要自尊卻不能自負(fù);要坦誠(chéng)但不能粗魯;要信人但不能輕信;要活潑但不能輕浮;要謙虛但不能拘束;要老練持重，但又不能圓滑世故。講究禮儀，遵從禮儀標(biāo)準(zhǔn)，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地表達(dá)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識(shí)，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會(huì)使與公眾的合作過(guò)程充滿和諧與成功。
再次，注重細(xì)節(jié)，常言道：“細(xì)節(jié)決定成敗”一個(gè)最根本細(xì)小的動(dòng)作，都有可能改變一個(gè)人的一生。特別在學(xué)習(xí)這些禮儀當(dāng)中，我知道了在不同的場(chǎng)合應(yīng)該著不同的服裝，做不同的打扮裝飾，與容貌、膚色要相宜，所用的配飾一般不要過(guò)多且色調(diào)要注意，還要注意自己的儀容修飾，要使自己在不同環(huán)境注意合體。另外在舉止行為方面上，我們更是得要注意。
我印象最深的就是我們?cè)谧碌臅r(shí)候的坐姿，真的讓我受益匪淺，要是平時(shí)我們?cè)谶@方面肯定都沒有去在意，學(xué)習(xí)了這門課我才知道原來(lái)我們是多么的大大咧咧，不注重形象，特別是在求職的時(shí)候，要是你坐的姿勢(shì)，就看出了你的緊張以及認(rèn)識(shí)，給考官們對(duì)你的印象，或許這么個(gè)坐姿就會(huì)讓你失去這份工作，因此我們知道坐姿是我們不容無(wú)視的，我們應(yīng)該時(shí)刻記住。在學(xué)習(xí)這門課，我還學(xué)到很多很多的禮儀知識(shí)，讓我終生受用。
最后就是明理誠(chéng)信，寬容大度?？鬃釉醒裕骸懊駸o(wú)信不立，與朋友交，言而有信?！睆?qiáng)調(diào)的正是守信用的原那么。守信是我們中華民族的美德，在社交場(chǎng)合，尤其講究一是要守時(shí)，與人約定時(shí)間的約會(huì)，會(huì)見、會(huì)談、會(huì)議等，決不應(yīng)拖延遲到。二是要守約，即與人簽定的協(xié)議、約定和口頭容許他人的事一定要說(shuō)到做到，所謂言必信，行必果。故在社交場(chǎng)合，如沒有十分的把握就不要輕易許諾他人，許諾做不到，反落了個(gè)不守信的惡名，從此會(huì)永遠(yuǎn)失信于人。我們也需要有一顆能夠?qū)捜輨e人的心。寬容是人類一種偉大思想，在人際交往中，寬容的思想是創(chuàng)造和諧人際關(guān)系的法寶。寬容他人、理解他人、體諒他人，千萬(wàn)不要求全責(zé)備、斤斤計(jì)較，甚至咄咄逼人?？偠灾?，站在對(duì)方的立場(chǎng)去考慮一切，是你爭(zhēng)取朋友的最好方法。作為當(dāng)代大學(xué)生不光要掌握比擬專業(yè)的知識(shí)，更應(yīng)該禮儀修養(yǎng)方面提高自己，培養(yǎng)大學(xué)生良好形象、優(yōu)雅氣質(zhì)。一個(gè)知書不達(dá)禮，知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的人才。
總之，現(xiàn)代禮儀對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是十分重要的，在職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，學(xué)歷只占一小局部，而大局部歸屬于你的禮儀舉止是一個(gè)國(guó)家，只有人人以禮相待，才能形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，并創(chuàng)造出和諧溫馨的社會(huì)環(huán)境，使社會(huì)真正到達(dá)和諧穩(wěn)定的狀態(tài)。講究禮儀，遵從禮儀標(biāo)準(zhǔn)，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地表達(dá)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識(shí)，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會(huì)使與公眾的合作過(guò)程充滿和諧與成功。否得體，得體的禮儀舉止會(huì)使你在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)更大優(yōu)勢(shì)。
現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)的心得體會(huì)篇八
學(xué)習(xí)現(xiàn)代史對(duì)于每個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)都是必不可少的。中國(guó)作為世界上人口最多的國(guó)家之一，擁有悠久而豐富的歷史文化。然而，我們不能僅僅沉溺于古代輝煌的記憶中，現(xiàn)代史是我們理解和把握當(dāng)今中國(guó)發(fā)展脈絡(luò)的關(guān)鍵。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史，我們可以了解中國(guó)獨(dú)立解放的艱辛歷程、改革開放的成功經(jīng)驗(yàn)以及面臨的各種挑戰(zhàn)。只有深入了解中國(guó)的現(xiàn)代歷史，我們才能更好地認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。
第二段：對(duì)于不同歷史時(shí)期的深入了解。
學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史意味著我們不僅要了解一個(gè)時(shí)期的重要事件，還要了解整個(gè)時(shí)期的背景和脈絡(luò)。比如，學(xué)習(xí)五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，我們不僅要了解五四運(yùn)動(dòng)的規(guī)模和影響，還要了解當(dāng)時(shí)中國(guó)面臨的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，以及運(yùn)動(dòng)的起因和背后的思想理論。學(xué)習(xí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，我們需要了解日本侵華的原因、中國(guó)抗戰(zhàn)的軍事戰(zhàn)略和社會(huì)動(dòng)員的意義。通過(guò)對(duì)每個(gè)歷史時(shí)期的深入了解，我們可以更全面地把握歷史的發(fā)展脈絡(luò)，理解事物的來(lái)龍去脈。
第三段：學(xué)習(xí)現(xiàn)代史的啟示與警醒。
通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史，我們可以獲得許多寶貴的啟示和警醒。中國(guó)歷史的發(fā)展中，我們?cè)馐芰嗽S多痛苦和倒退，但也取得了許多輝煌和進(jìn)步。我們可以從歷史中看到，成功的基礎(chǔ)是堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)力和正確的道路選擇；我們也要警惕歷史的雜音和誤導(dǎo)，不應(yīng)輕易放棄自己的判斷力和獨(dú)立思考能力。學(xué)習(xí)現(xiàn)代史可以幫助我們認(rèn)識(shí)到歷史的反復(fù)和錯(cuò)綜復(fù)雜性，從而更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界的挑戰(zhàn)和變化。
學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史需要多方面的學(xué)習(xí)方法與途徑。閱讀歷史書籍、參觀博物館、聽取老一輩人的講述，都是學(xué)習(xí)現(xiàn)代史的有效途徑。我們還可以通過(guò)電影、紀(jì)錄片和網(wǎng)絡(luò)資源了解歷史事件的細(xì)節(jié)和真實(shí)情況。此外，我們還要注意培養(yǎng)獨(dú)立思考和批判思維的能力，以便能夠準(zhǔn)確理解歷史和推測(cè)未來(lái)。
學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史的重要意義與價(jià)值是深遠(yuǎn)的。一方面，它可以幫助我們更好地把握當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展脈絡(luò)，了解中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史基礎(chǔ)。另一方面，學(xué)習(xí)現(xiàn)代史可以讓我們以史為鑒，汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免歷史的重復(fù)和倒退。學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史不僅是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，更是為了推動(dòng)中國(guó)的繁榮和進(jìn)步。只有通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史，我們才能更好地認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，為我們的國(guó)家作出更好的貢獻(xiàn)。
現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)的心得體會(huì)篇九
“人無(wú)禮則不立，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”。以下本站小編為你帶來(lái)學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀。
希望對(duì)你有所幫助!
“禮”這個(gè)字的意思是什么呢?是尊重的意思?！岸Y者敬人也”。在人際交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，這就是禮者敬人。但是我們光說(shuō)尊重有時(shí)候沒用。心里想什么?我們得善于表達(dá)，它需要形式。我們得會(huì)說(shuō)話，我們得有眼色，我們得把這活兒做地道了，不僅要有禮，而且要有儀?！皟x”就是恰到好處的向別人表示尊重的形式。我們善待自己也好，善待別人也好，尊重自己也好，尊重別人也好，我們既有禮，禮就是尊重，又有儀，儀就是表達(dá)。沒有禮是沒有儀的。
比如：我們?cè)诒容^正式的場(chǎng)合和別人通電話，不管是座機(jī)還是手機(jī)，打電話時(shí)誰(shuí)先掛?這個(gè)問(wèn)題就是其實(shí)就是禮和儀的問(wèn)題，一些人經(jīng)常犯兩個(gè)常識(shí)性的錯(cuò)誤，是誰(shuí)先打誰(shuí)先掛，還是誰(shuí)先接誰(shuí)先掛，這是第一個(gè)錯(cuò)誤。第二個(gè)常識(shí)性錯(cuò)誤是什么呢?就是讓對(duì)方掛。其實(shí)這個(gè)做法也有其漏洞，譬如你所在的公司規(guī)定打電話時(shí)讓對(duì)方先掛，但是對(duì)方的公司也有同樣的規(guī)定時(shí)，兩邊都不掛，死扛，大說(shuō)其廢話。誰(shuí)先掛呢?交際禮儀有游戲規(guī)則，地位高者先掛，地位高者先掛。假如知道一些像這樣的禮儀規(guī)則就會(huì)減少很多不必要的尷尬和麻煩。
禮儀是行為規(guī)范，現(xiàn)代人是講規(guī)矩的，規(guī)范就是標(biāo)準(zhǔn)。禮其實(shí)就是待人接物的標(biāo)準(zhǔn)化做法，教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，其實(shí)規(guī)范也是展示于細(xì)節(jié)的，在任何情況下，規(guī)范的問(wèn)題你要不注意，那你會(huì)比較麻煩。所以我們強(qiáng)調(diào)禮，要講它是交往藝術(shù)，它是溝通技巧，它是行為規(guī)范。當(dāng)然現(xiàn)代禮儀分很具體的不同的領(lǐng)域，不同的對(duì)象，它有不同的講究，一般而論，現(xiàn)代禮儀我們大概把它分成以下五塊。第一塊我們把它叫做政務(wù)禮儀，它是國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員國(guó)家公務(wù)員在執(zhí)行國(guó)家公務(wù)時(shí)為政府服務(wù)時(shí)所講究的禮儀。第二塊，我們叫商務(wù)禮儀，是公司企業(yè)從業(yè)人員在商務(wù)交往中所講究的禮儀。第三塊我們叫服務(wù)禮儀，是服務(wù)行業(yè)從業(yè)人員酒店餐廳旅行社銀行保險(xiǎn)公司醫(yī)院服務(wù)行業(yè)的從業(yè)人員工作中所講的禮儀。第四塊我們把它叫做社交禮儀，就是人們?cè)趶V泛交際，工作之余的公眾場(chǎng)合，迎來(lái)送往，私人交往中所講的禮儀。最后一塊禮儀我們把它叫做國(guó)際禮儀，是我們中國(guó)人和外國(guó)人打交道時(shí)所講的禮儀。
之所以要把政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀和國(guó)際禮儀分類是想說(shuō)明它們有不同的適用對(duì)象，我們不可能以不變應(yīng)萬(wàn)變，比如我們舉個(gè)老土的例子，中國(guó)人吃飯有個(gè)習(xí)慣，一般社交場(chǎng)合我們經(jīng)常受過(guò)這種厚待，老年人長(zhǎng)輩對(duì)客人表示尊重，他要給晚輩夾個(gè)菜，主人要給晚輩夾菜，以示那種謙讓和友善，這個(gè)恐怕大多數(shù)人都會(huì)遇到過(guò)這種待遇，尤其爹媽和老前輩給我們夾一筷子菜，禮讓給你，但是國(guó)際禮儀是絕不允許的，國(guó)際禮儀講讓菜不夾菜。為什么?道理很簡(jiǎn)單。它換成另外一個(gè)角度，你又不知道我是誰(shuí)，你又不知道我愛吃什么，你憑什么給我夾，不是講尊重嗎?尊重別人就是要尊重別人的選擇，你給我夾那筷子菜，萬(wàn)一我不愿意吃呢，而因?yàn)槎Y貌上我必須得吃。這也是十分不當(dāng)?shù)摹?/p>
學(xué)習(xí)禮儀，簡(jiǎn)而言之，它有以下三個(gè)作用，第一個(gè)作用內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，現(xiàn)代人你要跟別人打交道也好，你要做好本職工作也好，恰到好處的展示自己的素質(zhì)是非常重要的，那么教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，言談話語(yǔ)、舉止行為，其實(shí)是素養(yǎng)問(wèn)題，比如我們有些國(guó)人，在國(guó)際交往中和正式場(chǎng)合有點(diǎn)不修邊幅，那么有的時(shí)候就影響了形象。第二個(gè)作用就是外塑形象，在國(guó)際交往中也好，在國(guó)內(nèi)交往中也好，員工個(gè)人形象代表組織形象，員工個(gè)人形象代表產(chǎn)品和服務(wù)形象。而學(xué)生的形象代表的是整個(gè)學(xué)校的形象，所以有見于此我們要注意自己的個(gè)人形象。第三個(gè)作用，學(xué)習(xí)禮儀增進(jìn)交往，現(xiàn)代人我們都有這樣的欲望，要多交朋友，廣結(jié)善緣，一個(gè)人不管你愿意不愿意，你必然要跟別人打交道，古人亞里士多德說(shuō)一個(gè)人不和別人打交道，不是一個(gè)神就是一個(gè)獸，革命導(dǎo)師馬克思說(shuō)，人是社會(huì)關(guān)系的總和，你做任何事情，做農(nóng)民也好，做工人也好，做企業(yè)家也好，做官員也好，做學(xué)者也好，做學(xué)生教師也好，你肯定要和別人交往，既然要跟別人交往，你就要有交往的藝術(shù)，所以學(xué)習(xí)禮儀有助于交往，你說(shuō)話你得會(huì)說(shuō)，什么話能說(shuō)，什么話不能說(shuō)，它有游戲規(guī)則，我們要通過(guò)自己的學(xué)習(xí)和觀察，通過(guò)自己的修養(yǎng)來(lái)提升自己的禮儀方面的知識(shí)，提升自己的禮儀方面的品位，增進(jìn)自己的人際交往!
經(jīng)過(guò)大約9周的現(xiàn)代禮儀學(xué)習(xí)，我掌握了一些基本的禮儀規(guī)范，這對(duì)于我以后的就業(yè)和人生都是受益匪淺的。我是一個(gè)不太會(huì)交際的人，選修了這門課程，我從中學(xué)會(huì)了交際禮儀。同樣都是工作，為什么有的人處處受人喜歡，但是有的人卻時(shí)常受人排擠?同樣都是生活，為什么有的人幸福和諧，但是有的人卻常常紛爭(zhēng)不斷?現(xiàn)代社會(huì)中困擾人們的一大問(wèn)題就是人際關(guān)系，它變幻無(wú)常，運(yùn)用的好它會(huì)成為開啟財(cái)富的鑰匙，但是運(yùn)用不好的話，它又變成一條阻礙你走向成功的繩索。
在生活和工作中，每個(gè)人都希望自己儀表堂堂而讓別人賞心悅目。為打造自己的形象很多人傷透了腦筋，美容增高，拉皮減肥，大筆的錢花了，效果卻往往令人失望，謙謙君子，窈窕淑女，似乎是一個(gè)不可實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。其實(shí)，盡管人們相貌不同，但是如果儀表修飾得體，那么我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，美，唾手可得。所以說(shuō)，儀表禮儀也是十分重要的，也是最基本的。
人的一切都應(yīng)該是美好的。美的心靈，美的儀表，美的語(yǔ)言，美的服飾，美的風(fēng)格，表里需要如一。一個(gè)人僅僅徒有其表是不夠的，但是儀表不修飾，或者修飾不規(guī)范也是不可以的。儀表者外觀也。實(shí)際上我們說(shuō)到某人的儀表，就是這個(gè)人外部輪廓、容貌、表情、舉止、服飾給我們的總體印象。具體而論，一個(gè)人的儀表其實(shí)由兩個(gè)部分構(gòu)成，第一個(gè)部分我們可以說(shuō)它是靜態(tài)的，比如高矮胖瘦、年齡狀態(tài)，相對(duì)在某一個(gè)時(shí)間之內(nèi)不會(huì)突變。你是男的就是男的，你是女的就是女的，老人家就是老人家，孩子就是孩子，胖就是胖，瘦就是瘦，這是靜態(tài)的。長(zhǎng)胡子沒有?頭發(fā)長(zhǎng)、頭發(fā)短?黑的還是白的?這是靜態(tài)的。另外一方面它是動(dòng)態(tài)的，就是他的舉止和表情。平常我們說(shuō)這個(gè)人很木，表情呆板、呆滯，我們說(shuō)這個(gè)人活潑大方，表情比較善于和別人去互動(dòng)。但是這樣的問(wèn)題我們?cè)谌粘９ぷ骱徒煌心阋蛔⒁馑捅容^麻煩。
儀表的禮儀，它有三個(gè)規(guī)則是非常重要的。第一個(gè)規(guī)則是最重要的一個(gè)規(guī)則，要整潔。你做人做事，你的儀表要不整潔就比較麻煩了，比如一個(gè)男同志，穿的西裝很講究，顏色搭配很好，但是頭上頭屑不斷，胡子拉里拉碴，手指伸出來(lái)上面指甲縫里全是油泥，往你身邊一站，那跟垃圾箱似的，味兒比較厚，那你會(huì)對(duì)他有好的看法嗎?所以我們要保持儀表整潔。第二要自然。儀表要自然，你不自然，有時(shí)候很麻煩。不自然有時(shí)候它有矯揉造作之意。儀表禮儀其實(shí)有四個(gè)要點(diǎn)要注意，第一就是要注意容貌的修飾，第二，要注意化妝，第三要注意舉止，第四，要注意表情。其中每個(gè)注意點(diǎn)都有很多細(xì)點(diǎn)要注意?？偠灾?，我們講儀表禮儀，最重要強(qiáng)調(diào)一個(gè)概念，就是要表里如一。徒有其表是不行的，但是只有內(nèi)心的善和美而沒有外在的美的表現(xiàn)也是不行的。宏觀來(lái)講，我們強(qiáng)調(diào)儀表禮儀要自然，要規(guī)范，要協(xié)調(diào)，要美觀，這個(gè)是非常重要的。
現(xiàn)代禮儀，對(duì)我們來(lái)說(shuō)應(yīng)是一門必修課，我們能從中獲益良多。但是我們僅知道這些知識(shí)是沒有的，一定要實(shí)踐，而且要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。做一個(gè)合乎禮儀規(guī)范的人，這不僅會(huì)有助于自己的人際交往，更能贏得別人對(duì)自己的尊重，使自己立于社會(huì)的不敗之地。
禮儀是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。簡(jiǎn)言之，禮儀就是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。如果分類，可以大致分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。但所謂五大分支，因?yàn)槎Y儀是門綜合性的學(xué)科，所以又是相對(duì)而言。各分支禮儀內(nèi)容都是相互交融的，大部分禮儀內(nèi)容都大體相同。禮儀的主要功能，從個(gè)人的角度來(lái)看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng);二是有助于美化自身、美化生活;有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系;還有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣。從團(tuán)體的角度來(lái)看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。大凡國(guó)際化的企業(yè)，對(duì)于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容，同時(shí)也是獲得國(guó)際認(rèn)證的重要軟件通過(guò)學(xué)習(xí)，可以從中得到很多樂趣，可以提高個(gè)人修養(yǎng)，提升個(gè)人素質(zhì)，使你更適合在這個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代生存。
在個(gè)人修養(yǎng)方面，現(xiàn)代禮儀起了很大作用。學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀，不僅規(guī)范了自己的行為，使舉止得體，言語(yǔ)文雅，而且還培養(yǎng)了禮貌待人接物的好習(xí)慣。每次課堂上老師都要舉一些生活中的實(shí)例來(lái)讓我們進(jìn)一步了解有關(guān)的知識(shí)。還會(huì)叫同學(xué)們現(xiàn)場(chǎng)抄做一些有關(guān)的動(dòng)作。我覺得這一點(diǎn)很好。老師很會(huì)帶動(dòng)課堂的氣氛。
在職場(chǎng)禮儀方面，也學(xué)到了很多，尤其是平時(shí)老師舉的典例，教室里的各種氛圍，都使我受益匪淺，懂得了許多，了解了許多以前所不了解的，各種模擬使我的緊張感減小了，讓我可以從容鎮(zhèn)定，落落大方的面對(duì)眼前的一切。
目前，大家都掀起學(xué)習(xí)“文明禮儀”活動(dòng)，一些平時(shí)不被注意的事情竟然會(huì)成為一個(gè)人成敗的關(guān)鍵因素。想給別人留下一個(gè)良好的印象，學(xué)習(xí)社交禮儀是非常必要的。
現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越注重一個(gè)人的儀表以及社交是怎樣對(duì)待他人，個(gè)人的儀表問(wèn)題不僅關(guān)系到你自信與否，而且還關(guān)系到工作。一旦成為一個(gè)企業(yè)的員工，那么個(gè)人的形象就有可能隨時(shí)代表企業(yè)的形象。這時(shí)如果個(gè)人的儀表出現(xiàn)問(wèn)題，個(gè)人和企業(yè)都會(huì)有所損失，或是有形的或是無(wú)形的，損失的大小也不一定。
一些生活上的小事也需要我們知道必要的社交禮儀，如上樓時(shí)男士先上，女士在后面，這樣會(huì)避免女士有過(guò)多的想法和不必要的尷尬;又如在正式場(chǎng)合里男士要穿西裝，打領(lǐng)帶，穿皮鞋，而且身上衣服的顏色不能超過(guò)三種。這些事情看似簡(jiǎn)單，可是真要做起來(lái)又難免會(huì)忘記，所以我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻注意禮節(jié)。當(dāng)在會(huì)議場(chǎng)合或是上課，不能講話，以示對(duì)開會(huì)者和老師的尊重，這是所有人都知道的，還有一點(diǎn)，當(dāng)你在這種場(chǎng)合想咳嗽時(shí)，最好出去咳嗽完了再進(jìn)來(lái)，以免讓人產(chǎn)生誤解。這些小之又小的細(xì)節(jié)有時(shí)候卻是成功或失敗的決定因素。譬如一剛畢業(yè)的女生去應(yīng)聘文秘工作，沒有錄取她的原因是她的頭發(fā)染成紅色?？脊僬J(rèn)為做為文秘工作，需要注意外在形象，文秘工作應(yīng)沉穩(wěn)，而她沒有選擇好?？梢姵蓴≡谟凇耙话l(fā)間”啊!
所以我認(rèn)為“社交禮儀”是我們大學(xué)生必須作的一件事，對(duì)我們有百益無(wú)一害。
總之，現(xiàn)代禮儀對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是十分重要的，在職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，學(xué)歷只占一小部分，而大部分歸屬于你的禮儀舉止是否得體，得體的禮儀舉止會(huì)使你在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)更大優(yōu)勢(shì)通過(guò)禮儀培訓(xùn)的學(xué)習(xí)后，我們恍然大悟，原來(lái)在平時(shí)的工作中我們有很多地方都做得不到位，從小小的坐姿、站姿到文明用語(yǔ)，似乎我們都有太多的忽略。
現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)的心得體會(huì)篇十
(1)讓顧客喜歡你1/1.視覺形的人1/2.感覺型的人1/3聽覺型的人。
準(zhǔn)備思想上的準(zhǔn)備產(chǎn)品知識(shí)的準(zhǔn)備感性溝通3把自己的情緒提起到顛峰狀態(tài)永遠(yuǎn)把最好的一面展現(xiàn)給顧客要微笑熱情服務(wù)4建立信賴感推銷等于==引導(dǎo)說(shuō)服++信賴感塑造產(chǎn)品的價(jià)值用專業(yè)的語(yǔ)言把產(chǎn)品精彩的介紹。
挑戰(zhàn)顧客的10個(gè)無(wú)法成交的心理障礙?
9.第三者的信息10.顧客聽到不悅耳的字。
如何克服顧客的恐懼?
1.顧客要聽重點(diǎn)2.顧客要聽有道德推銷員的話3.顧客要看滿意顧客的見證。
11.顧客讓你強(qiáng)化他的決定12.顧客讓你說(shuō)到做到快速成交的方法。
快速成交的方法:。
1.敢開口問(wèn)2.多問(wèn)一些反射性問(wèn)題(問(wèn)在答處答在問(wèn)處)。
3.假設(shè)成加提問(wèn)(成交是發(fā)問(wèn)的藝術(shù))。
4.小狗成交法(舍得成交法)。
現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)的心得體會(huì)篇十一
刑事法學(xué)是法學(xué)的一個(gè)分支。在學(xué)習(xí)方法上，有著共同的方面。因此，對(duì)於整個(gè)法學(xué)的學(xué)習(xí)，也談一些學(xué)習(xí)的感想。
(一)法學(xué)是淺薄之學(xué)。
1、法學(xué)是現(xiàn)實(shí)之學(xué)。以法學(xué)為志愿的學(xué)生多少有一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)主義的選擇，或者說(shuō)雖然選擇的時(shí)候不是這樣，但是學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)逐漸培養(yǎng)起現(xiàn)實(shí)主義的習(xí)氣。這是因?yàn)榉▽W(xué)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)，面向的主要是司法領(lǐng)域。任何其他方面的就業(yè)，都是從屬性的。在司法領(lǐng)域富有權(quán)力和利益，這是不容否認(rèn)的。但是它解決的主要問(wèn)題，往往是非常具體和瑣碎的。不管是刑事司法，民事司法還是司法的任何其他方面，都是和社會(huì)上最惡劣的事、最刁蠻的人聯(lián)系在一起的。所以，從是司法領(lǐng)域各種職業(yè)的人，往往也會(huì)有兩種結(jié)局，一種是經(jīng)不住耳濡目染，與最刁蠻的人為伍，也變成刁蠻無(wú)比；另一種是所謂正直的人，不得不在社會(huì)上樹立許多惡人以為敵人，甚至成為這些敵人的犧牲品。在全世界都是這樣。有人說(shuō)我去保持中立，學(xué)得圓滑，巧妙。那樣的人也是有的。不過(guò)，還是處?kù)哆@兩種類型當(dāng)中。
2、法學(xué)是淺薄之學(xué)。世界上的許多法學(xué)大家都認(rèn)為，法學(xué)不是能夠廢寢忘食熱衷于之的學(xué)問(wèn)，也不是能帶來(lái)革命性的思想變革和世界歷史性的大發(fā)現(xiàn)的學(xué)問(wèn)。自古以來(lái)，法學(xué)界沒有產(chǎn)生過(guò)能和阿基米德、康德、馬克思?韋伯相媲美的學(xué)者。和自然科學(xué)界名垂青史的學(xué)者比較，即使是最偉大的法學(xué)家的功績(jī)，也顯得非常遜色。要想在法學(xué)的研究領(lǐng)域有所成就，就必須要從事跨學(xué)科的工作，或者和自然科學(xué)的發(fā)展想聯(lián)系，或者和社會(huì)科學(xué)的其他部門相結(jié)合。有人固守法學(xué)領(lǐng)域，說(shuō)我嚴(yán)格遵循學(xué)科的劃分原則，那他就只能逞一時(shí)之強(qiáng)，而沒有永久的價(jià)值。所以，拋棄世俗的'觀念，進(jìn)行跨學(xué)科的作業(yè)，在學(xué)術(shù)方面才能有所成就。
歷數(shù)我們法學(xué)中耳熟能詳?shù)乃枷爰?，無(wú)一不是得了跨學(xué)科作業(yè)之利。這樣的例子甚至中學(xué)生都能舉的出來(lái)。你能說(shuō)那些人只是法學(xué)家嗎？與其說(shuō)他們是法學(xué)家，不如說(shuō)他們是哲學(xué)家或者社會(huì)學(xué)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家等。
3、法學(xué)是循序之學(xué)。但是，要說(shuō)法學(xué)的知識(shí)體系的廣博，它又是無(wú)限的，象永持續(xù)不斷的大海，也象滿天星斗的夜空，在我們面前展示開來(lái)。我們面對(duì)大海與蒼穹的時(shí)候，貪欲和禁欲交替，絕望和熱衷沖突，總是容易有所動(dòng)搖。不過(guò)，法學(xué)的學(xué)習(xí)要逐漸積累，聚沙成塔，積腋成裘。想找到投機(jī)取巧惡方法是沒有的?，F(xiàn)在世界各國(guó)，學(xué)生作弊是很普遍的現(xiàn)象。平時(shí)作業(yè)的時(shí)候互相抄襲，考試的時(shí)候互相幫助，甚至畢業(yè)論文還要剽竊。
網(wǎng)絡(luò)的興起，更是為剽竊提供了無(wú)限的資源和無(wú)比的便利。根據(jù)西方學(xué)者的不完全統(tǒng)計(jì)，有至少250個(gè)英文網(wǎng)站為學(xué)生提供作業(yè)和畢業(yè)論文作弊的有償服務(wù)。我的研究發(fā)現(xiàn)是，中文網(wǎng)站或者說(shuō)設(shè)立在中國(guó)大陸的網(wǎng)站也開始了這樣的服務(wù)。鑒于我不能親自去考察真相，我不能點(diǎn)出它們的名稱，也不能提供它們的網(wǎng)址。
(二)法學(xué)是靈性之學(xué)。
1、擺脫死記硬背。
[1][2][3]。
現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)的心得體會(huì)篇十二
中國(guó)現(xiàn)代史作為一門重要的歷史學(xué)科，對(duì)于我們了解中國(guó)的歷史發(fā)展，認(rèn)識(shí)中國(guó)的現(xiàn)狀和未來(lái)意義重大。在學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史的過(guò)程中，我深感這門學(xué)科的魅力和重要性，收獲了不少體會(huì)和心得。下面將從不同的角度，分享我在學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史過(guò)程中的所思所感。
首先，學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史加深了我對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和了解。通過(guò)學(xué)習(xí)這門學(xué)科，我了解到了中國(guó)近現(xiàn)代的歷史進(jìn)程，對(duì)于中國(guó)的抗戰(zhàn)歷史、改革開放等重要事件有了更深入的了解。通過(guò)了解歷史的發(fā)展過(guò)程，我明白了許多歷史事件對(duì)我們現(xiàn)在的影響，也明白了為什么歷史如此重要和有意義。歷史是過(guò)去影響現(xiàn)在的唯一途徑，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為未來(lái)的發(fā)展提供借鑒。
其次，學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史讓我對(duì)自己的國(guó)家有了更深的認(rèn)同感。中國(guó)擁有悠久的歷史，經(jīng)歷了多次的風(fēng)雨和變革。在學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史的過(guò)程中，我看到了中國(guó)人民為了國(guó)家獨(dú)立和民族振興所做出的巨大犧牲和奉獻(xiàn)。他們?yōu)榱嗣褡謇妫慌缕D難困苦，堅(jiān)持抗?fàn)幍降?。這些英雄和先烈們的精神，讓我對(duì)自己的國(guó)家感到自豪和自信。同時(shí)，也讓我更加堅(jiān)定了為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的目標(biāo)而努力奮斗的決心。
此外，學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史使我對(duì)于國(guó)際關(guān)系和世界政治有了更深入的了解。近現(xiàn)代中國(guó)歷經(jīng)殖民侵略和帝國(guó)主義掠奪，受到了世界政治的東風(fēng)獨(dú)立。通過(guò)學(xué)習(xí)這段歷史，我認(rèn)識(shí)到了國(guó)與國(guó)之間的政治關(guān)系和利益的重要性。不僅如此，我還明白了中國(guó)與其他國(guó)家和國(guó)際組織的關(guān)系，以及中國(guó)在全球事務(wù)中的地位和作用。通過(guò)掌握這些知識(shí)，我對(duì)于國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)的變化有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，也更加關(guān)注并參與到國(guó)家和國(guó)際事務(wù)中。
學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史也使我對(duì)于人類文明的進(jìn)步和現(xiàn)代化建設(shè)有了更深層次的思考。中國(guó)近代歷經(jīng)了多次的政治改革和社會(huì)變革，走過(guò)了一條艱辛而曲折的發(fā)展道路。通過(guò)研究這段歷史，我深深意識(shí)到了中國(guó)社會(huì)的巨大變革和改變。政治制度的變革、教育體制的改革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的壯大等方面的進(jìn)步和變化，讓我對(duì)于現(xiàn)代化建設(shè)有了更深入的理解。同時(shí)，也讓我明白了現(xiàn)代化建設(shè)的必要性和重要性，促使我更加努力學(xué)習(xí)和工作，為國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
綜上所述，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史，我深感這門學(xué)科的重要性和魅力。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和了解有了長(zhǎng)足的提高，對(duì)自己的國(guó)家有了更深的認(rèn)同感，對(duì)國(guó)際關(guān)系和世界政治有了更深入的了解，對(duì)于人類文明的進(jìn)步和現(xiàn)代化建設(shè)有了更深層次的思考。通過(guò)這門學(xué)科的學(xué)習(xí)，我不僅增長(zhǎng)了見識(shí)，也提高了自己的綜合素質(zhì)，更重要的是激發(fā)了我對(duì)國(guó)家的熱愛和責(zé)任感。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的復(fù)興和現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)的心得體會(huì)篇十三
身為國(guó)家的主人、二十一世紀(jì)的當(dāng)代大學(xué)生，學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，運(yùn)用禮儀規(guī)范，對(duì)提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的實(shí)現(xiàn)意義。有道是“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧?！币粋€(gè)人要是沒禮儀就立不了足，一件事沒有禮儀也辦不成，一個(gè)國(guó)家沒有禮儀就會(huì)不得安寧，可見禮儀是有多么地重要。
禮儀即人際交往的基本規(guī)則，是人際交往的行為秩序。良好的禮儀修養(yǎng)對(duì)于商務(wù)活動(dòng)有非常重要的作用禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。在現(xiàn)代中國(guó)，隨著人與人，國(guó)與國(guó)之間交往的日益頻繁，講究禮儀，禮尚往來(lái)越來(lái)越頻繁。禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。禮儀是人類文明的一個(gè)重要組成部分，也是世界進(jìn)步的重要標(biāo)志。禮儀不僅關(guān)系到個(gè)人的生活幸福和事業(yè)順達(dá)，更關(guān)系到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的國(guó)民素質(zhì)、精神風(fēng)貌和繁榮昌盛。因此不難看出，現(xiàn)代社交禮儀已經(jīng)成為生活中的必備品，而且已成為當(dāng)代大學(xué)生的必備知識(shí)?？v觀當(dāng)今社會(huì)，生活禮儀無(wú)所不在，因此如何培養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生的禮儀變成了必不可少的一課。
首先，在社交場(chǎng)合中，如何運(yùn)用社交禮儀，怎樣才能發(fā)揮禮儀應(yīng)有的效應(yīng)，怎樣創(chuàng)造最佳人際關(guān)系狀態(tài)，這同遵守禮儀原則密切相關(guān)。在與人交往時(shí)，真誠(chéng)尊重是禮儀的首要原則，只有真誠(chéng)待人才是尊重他人，只有真誠(chéng)尊重，方能創(chuàng)造和諧愉快的人際關(guān)系，真誠(chéng)和尊重是相輔相成的。真誠(chéng)是對(duì)人對(duì)事的一種實(shí)事求是的態(tài)度，是待人真心實(shí)意的友善表現(xiàn)，真誠(chéng)和尊重首先表現(xiàn)為對(duì)人不說(shuō)謊、不虛偽、不騙人、不侮辱人，所謂“騙人一次，終身無(wú)友”;其次表現(xiàn)為對(duì)于他人的正確認(rèn)識(shí)，相信他人、尊重他人，所謂心底無(wú)私天地寬，真誠(chéng)的奉獻(xiàn)，才有豐碩的收獲，只有真誠(chéng)尊重方能使雙方心心相印，友誼地久天長(zhǎng)。給人留有余地，是一種尊重他人的表現(xiàn)，自然也是真誠(chéng)在禮貌中的體現(xiàn)，就像在談判桌上，盡管對(duì)方是你的對(duì)手，也應(yīng)彬彬有禮，顯示自己尊重他人的大將風(fēng)度，這既是禮貌的表現(xiàn)，同時(shí)也是心理上戰(zhàn)勝對(duì)方的表現(xiàn)。要表現(xiàn)你的真誠(chéng)和尊重，在社交場(chǎng)合，切記三點(diǎn)：給他人充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，對(duì)他人表現(xiàn)出你最大的熱情，給對(duì)方永遠(yuǎn)留有余地。禮儀是一門很深的學(xué)問(wèn)，禮儀的非比尋常，禮儀在我們的生活中無(wú)處不在，只要是一個(gè)小小的動(dòng)作，就是一個(gè)人對(duì)基本禮儀的認(rèn)識(shí)，一個(gè)人的道德修養(yǎng)的顯示，我不得不折服于禮儀的重要性。學(xué)習(xí)禮儀，不僅可以幫助我們規(guī)范言談舉止，學(xué)會(huì)待人接物，擁有良好的禮儀修養(yǎng)。
其次，在社交場(chǎng)上，禮儀行為總是表現(xiàn)為雙方的，你給對(duì)方施禮，自然對(duì)方也會(huì)相應(yīng)的還禮于你，平等是人與人交往時(shí)建立情感的基礎(chǔ)，是保持良好的人際關(guān)系的訣竅。平等在交往中，表現(xiàn)為不要驕狂，不要我行我素，不要自以為是，不要厚此薄彼，更不要傲視一切，目空無(wú)人，更不能以貌取人，或以職業(yè)、地位、權(quán)勢(shì)壓人，而是應(yīng)該處處時(shí)時(shí)平等謙虛待人，唯有此，才能結(jié)交更多的朋友。適度原則即交往應(yīng)把握禮儀分寸，根據(jù)具體情況、具體情境而行使相應(yīng)的禮儀，如在與人交往時(shí)，既要彬彬有禮，又不能低三下四;既要熱情大方，又不能輕浮諂諛;要自尊卻不能自負(fù);要坦誠(chéng)但不能粗魯;要信人但不能輕信;要活潑但不能輕浮;要謙虛但不能拘謹(jǐn);要老練持重，但又不能圓滑世故。講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識(shí)，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會(huì)使與公眾的合作過(guò)程充滿和諧與成功。
再次，注重細(xì)節(jié)，常言道：“細(xì)節(jié)決定成敗”一個(gè)最基本細(xì)小的動(dòng)作，都有可能改變一個(gè)人的一生。特別在學(xué)習(xí)這些禮儀當(dāng)中，我知道了在不同的場(chǎng)合應(yīng)該著不同的服裝，做不同的打扮裝飾，與容貌、膚色要相宜，所用的配飾一般不要過(guò)多且色調(diào)要注意，還要注意自己的儀容修飾，要使自己在不同環(huán)境注意合體。另外在舉止行為方面上，我們更是得要注意。
我印象最深的就是我們?cè)谧碌臅r(shí)候的坐姿，真的讓我受益匪淺，要是平時(shí)我們?cè)谶@方面肯定都沒有去在意，學(xué)習(xí)了這門課我才知道原來(lái)我們是多么的大大咧咧，不注重形象，特別是在求職的時(shí)候，要是你坐的姿勢(shì)，就看出了你的緊張以及認(rèn)識(shí)，給考官們對(duì)你的印象，或許這么個(gè)坐姿就會(huì)讓你失去這份工作，因此我們知道坐姿是我們不容忽視的，我們應(yīng)該時(shí)刻記住。在學(xué)習(xí)這門課，我還學(xué)到很多很多的禮儀知識(shí)，讓我終生受用。
最后就是明理誠(chéng)信，寬容大度?？鬃釉醒裕骸懊駸o(wú)信不立，與朋友交，言而有信。”強(qiáng)調(diào)的正是守信用的原則。守信是我們中華民族的美德，在社交場(chǎng)合，尤其講究一是要守時(shí)，與人約定時(shí)間的約會(huì)，會(huì)見、會(huì)談、會(huì)議等，決不應(yīng)拖延遲到。二是要守約，即與人簽定的協(xié)議、約定和口頭答應(yīng)他人的事一定要說(shuō)到做到，所謂言必信，行必果。故在社交場(chǎng)合，如沒有十分的把握就不要輕易許諾他人，許諾做不到，反落了個(gè)不守信的惡名，從此會(huì)永遠(yuǎn)失信于人。我們也需要有一顆能夠?qū)捜輨e人的心。寬容是人類一種偉大思想，在人際交往中，寬容的思想是創(chuàng)造和諧人際關(guān)系的法寶。寬容他人、理解他人、體諒他人，千萬(wàn)不要求全責(zé)備、斤斤計(jì)較，甚至咄咄逼人?？偠灾?，站在對(duì)方的立場(chǎng)去考慮一切，是你爭(zhēng)取朋友的最好方法。作為當(dāng)代大學(xué)生不光要掌握比較專業(yè)的知識(shí)，更應(yīng)該禮儀修養(yǎng)方面提高自己，培養(yǎng)大學(xué)生良好形象、優(yōu)雅氣質(zhì)。一個(gè)知書不達(dá)禮，知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的人才。
總之，現(xiàn)代禮儀對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是十分重要的，在職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，學(xué)歷只占一小部分，而大部分歸屬于你的禮儀舉止是一個(gè)國(guó)家，只有人人以禮相待，才能形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，并創(chuàng)造出和諧溫馨的社會(huì)環(huán)境，使社會(huì)真正達(dá)到和諧穩(wěn)定的狀態(tài)。講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識(shí)，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會(huì)使與公眾的合作過(guò)程充滿和諧與成功。否得體，得體的禮儀舉止會(huì)使你在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)更大優(yōu)勢(shì)。
現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)的心得體會(huì)篇十四
第一段：引入現(xiàn)代大學(xué)學(xué)習(xí)的意義和挑戰(zhàn)（約200字）。
現(xiàn)代大學(xué)學(xué)習(xí)是一項(xiàng)需要充分投入精力和時(shí)間的任務(wù)。隨著社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)生面臨著越來(lái)越多的學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)。同時(shí)，現(xiàn)代大學(xué)學(xué)習(xí)不僅要求學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)，還要培養(yǎng)實(shí)踐能力、創(chuàng)新思維和團(tuán)隊(duì)合作能力。在這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，如何有效學(xué)習(xí)成為了每位大學(xué)生必須面對(duì)的問(wèn)題。通過(guò)我的大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識(shí)到了自身的不足，并總結(jié)出了一些學(xué)習(xí)心得體會(huì)，希望可以與大家分享。
第二段：培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要性（約200字）。
養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是成功的基礎(chǔ)。首先，要合理規(guī)劃時(shí)間，合理安排每一天的學(xué)習(xí)時(shí)間表。通過(guò)預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，可以更好地掌握知識(shí)點(diǎn)。其次，要堅(jiān)持每天的課后復(fù)習(xí)，及時(shí)彌補(bǔ)知識(shí)的差距。與此同時(shí)，要善于利用各種學(xué)習(xí)資源，如圖書館、互聯(lián)網(wǎng)等，拓寬知識(shí)面。最重要的是，要樂觀面對(duì)困難，不輕易放棄。只有培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能在日后的學(xué)習(xí)和工作中取得更好的成績(jī)。
第三段：主動(dòng)參與課堂，加強(qiáng)師生互動(dòng)（約200字）。
在大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，積極參與課堂是非常重要的。首先，要認(rèn)真聽講，做好筆記，緊跟教師思路，及時(shí)消化吸收。其次，要積極參與課堂討論和互動(dòng)，表達(dá)自己的觀點(diǎn)并和同學(xué)們進(jìn)行交流。這樣可以增強(qiáng)自己的思維能力和口頭表達(dá)能力。同時(shí)，與教師保持良好的溝通，及時(shí)請(qǐng)教問(wèn)題，可以加深對(duì)知識(shí)的理解。大膽發(fā)問(wèn)和積極參與課堂，不僅可以提高學(xué)習(xí)效果，還可以建立良好的師生關(guān)系，為個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的發(fā)展打下基礎(chǔ)。
第四段：合理安排學(xué)習(xí)和休閑時(shí)間的重要性（約200字）。
學(xué)習(xí)需要時(shí)間，但過(guò)度學(xué)習(xí)也容易導(dǎo)致壓力過(guò)大。因此，我們不僅要合理利用學(xué)習(xí)時(shí)間，還要在學(xué)習(xí)和休閑之間找到平衡點(diǎn)。學(xué)習(xí)的過(guò)程中，適當(dāng)安排休息時(shí)間，可以提高學(xué)習(xí)效率，保持精力充沛。此外，參加一些興趣小組、社團(tuán)活動(dòng)和體育鍛煉，可以放松身心，調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)狀態(tài)。合理安排學(xué)習(xí)和休閑時(shí)間，能夠幫助我們更好地應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)，并使大學(xué)生活更加豐富多彩。
第五段：結(jié)語(yǔ)（約200字）。
通過(guò)我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和體會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代大學(xué)學(xué)習(xí)的重要性，并總結(jié)出一些學(xué)習(xí)心得體會(huì)，即培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、主動(dòng)參與課堂、合理安排學(xué)習(xí)和休閑時(shí)間。這些經(jīng)驗(yàn)不僅適用于大學(xué)生，也適用于社會(huì)人士的學(xué)習(xí)和工作。在面對(duì)各種學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)的同時(shí)，我們要保持積極的心態(tài)，不斷努力，只有這樣才能在現(xiàn)代社會(huì)中立足于競(jìng)爭(zhēng)，取得更好的發(fā)展。
（注：以上信息僅供參考，實(shí)際寫作內(nèi)容請(qǐng)根據(jù)自身需要進(jìn)行調(diào)整。）。
現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)的心得體會(huì)篇十五
當(dāng)初在選擇通識(shí)課時(shí)，第一眼就為《現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論與技術(shù)》這個(gè)名字所吸引。因?yàn)樯狭舜髮W(xué)之后，感受到大學(xué)與高中截然不同的學(xué)習(xí)模式，雖說(shuō)課堂學(xué)習(xí)還是占主要地位，但是自助學(xué)習(xí)也是不容忽視的一個(gè)重要部分。因此，是否知曉現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論、掌握現(xiàn)代學(xué)習(xí)的技術(shù)就顯得尤為重要。因此，老師們?cè)O(shè)置這個(gè)課程十分必要，解決像我一樣還未掌握現(xiàn)代學(xué)習(xí)方法的人的燃眉之急。我毫不猶豫地選擇了這門課程。
事實(shí)證明，我的選擇沒有錯(cuò)。這門課教了很多東西，而且大部分都是在平時(shí)的課堂上學(xué)不到的。比如說(shuō)：使用思維導(dǎo)圖軟件幫助思考、解決問(wèn)題；用思維導(dǎo)圖的方法去創(chuàng)作詩(shī)歌；實(shí)用軟件教學(xué)，比如會(huì)聲會(huì)影等。而且此門課程區(qū)別其他課程還在于：這門課是由多個(gè)老師上課，我們可以盡情領(lǐng)略不同老師的風(fēng)采，感受他們淵博的學(xué)識(shí)和認(rèn)真審慎的治學(xué)態(tài)度。老師們不僅教書，而且育人，老師們身傳言教地教育我們要嚴(yán)于治學(xué)、敢于創(chuàng)新。老師們每次上課后都會(huì)及時(shí)把教學(xué)課件上傳至網(wǎng)絡(luò)（很少老師能夠堅(jiān)持不懈地做到這一點(diǎn)），在我們成立小組后耐心地解答我們提出的問(wèn)題、提出大量建議……這12周給我的影響決不僅僅只是三十多個(gè)小時(shí)，而是一輩子的影響。
老師們辛苦了，謝謝你們！
(二)我在小組探究中擔(dān)負(fù)的工作和貢獻(xiàn)。
我們的小組是“天下大同”，課題是“走進(jìn)同性戀”。我在這次的小組探究中收獲不少。
我在小組擔(dān)負(fù)的工作有：參與小組討論并提出看法、早期的資料收集（小說(shuō)中描述的同性戀是否與現(xiàn)實(shí)的同性戀情況相符）、發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷并收集、統(tǒng)計(jì)有效數(shù)據(jù)；制作小組答辯的ppt，扮演小組答辯中的“艾滋病醫(yī)學(xué)專家”（包括搜集艾滋病資料與上場(chǎng)扮演）。
我在小組探究中表現(xiàn)積極，認(rèn)真負(fù)責(zé)，提出很多意見促進(jìn)小組探究的進(jìn)展。
(三)我的收獲和體會(huì)。
一、選擇同性戀課題的原因。
當(dāng)我還是小學(xué)生的時(shí)候，偶爾在電視上看到一些角色，扮相很女性化，然后這些角色一般都是被其他人鄙視、欺侮的，當(dāng)時(shí)我就樹立了“同性戀很惡心、應(yīng)該受到批判”的觀念。
后來(lái)我長(zhǎng)大了，無(wú)意中看到一些書籍是講同性戀的，書里面說(shuō)“同性戀只是性向與一般人不同而已，與我們是平等的，并不是骯臟的、丑陋的，更不應(yīng)該受到攻擊”。因?yàn)闀系挠^點(diǎn)與我從小到大灌輸?shù)挠^念截然不同，為了找出真相，我專門去了解這方面，查閱大量信息，最后明白了：同性戀與常人的不同只在于他們愛的是同性而已。
我希望能通過(guò)這個(gè)課題的研究，為還原真實(shí)的同性戀盡自己綿薄之力。希望同性戀受到社會(huì)尊重的那一天可以盡快到來(lái)！
二我的收獲與體會(huì)。
通過(guò)《現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論與技術(shù)》這門通識(shí)課，我學(xué)會(huì)很多現(xiàn)代學(xué)習(xí)的'方法，而且更重要的是我學(xué)到了現(xiàn)代學(xué)習(xí)的思想——?jiǎng)?chuàng)新。王竹立老師的用思維導(dǎo)圖的方法創(chuàng)作詩(shī)歌，就是一個(gè)很好的創(chuàng)新的例子。
此外，在小組討論中，我們一開始的討論效率不高，因?yàn)闆]有先把小組的總思路主干抓好，隨意地變化談?wù)撝行?。我現(xiàn)在懂得了：任何討論，都要一開始就緊緊抓住討論的大綱，決不能松散談?wù)?，否則效率低下。
在我們向老師展示答辯的ppt初稿時(shí)，老師提醒了我們一點(diǎn)：我們的對(duì)同性戀的外部環(huán)境的分類不是在同一個(gè)層次，分類不正確。后來(lái)，我們把分類定為：同性戀個(gè)人、家庭、公眾。我的收獲：明確自己要分類的總的內(nèi)容是什么，并且盡可能地把分類涵蓋這個(gè)內(nèi)容，且最好不要有重合。
在我發(fā)放的問(wèn)卷里，我就收到一份問(wèn)卷，匿名的作者是同性戀，她表示了對(duì)我們這個(gè)活動(dòng)的支持。我很驚喜，畢竟自己的努力可以被別人認(rèn)可。也有很多參與調(diào)查的人要求我把研究結(jié)果告訴他們，他們關(guān)注著同性戀。所以，雖然在收到的問(wèn)卷調(diào)查里，還有幾份是表示絕對(duì)無(wú)法接受同性戀的，但是，我還是對(duì)樂觀地相信：同性戀光明正大地展示自己的性向那一天，早晚會(huì)到來(lái)。
希望有一天，中國(guó)、世界能夠真正地實(shí)現(xiàn)“天下大同”。我期待著！
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