自然期刊論文（專(zhuān)業(yè)20篇）

探討是指在研究或討論某一問(wèn)題時(shí)，通過(guò)不同觀點(diǎn)和角度進(jìn)行深入思考和交流。怎樣培養(yǎng)寫(xiě)作的興趣和能力？6、范文里的例子可以幫助我們更好地理解總結(jié)的要點(diǎn)。

自然期刊論文篇一

全文敘事集中，不枝不蔓，語(yǔ)言樸實(shí)流暢，感情真摯感人。

2、本文語(yǔ)言雖然并不華麗，但卻極為準(zhǔn)確生動(dòng)，情感豐富而真實(shí)，讀來(lái)津津有味。

3、文章語(yǔ)言清新活潑，描寫(xiě)能抓住事物的主要特征，篇幅短小精悍，值得一讀。

4、這篇作文取材新穎，構(gòu)思奇妙，語(yǔ)言生動(dòng)活潑。字里行間透露出清新的生活氣息和兒童情趣。

5、文章按事情發(fā)展的順序，記敘了…的事，語(yǔ)言比較流暢，層次較清楚，自始自終顯得其樂(lè)融融。

6、全文節(jié)奏明快，語(yǔ)言清新，始終洋溢著詼諧與風(fēng)趣，讀來(lái)其樂(lè)無(wú)窮。

7、全文語(yǔ)言流暢，行文舒展自如，自然灑脫，稱(chēng)得上是一篇較成功的之作。

8、通篇文章語(yǔ)調(diào)輕松幽默，顯得妙趣橫生，讀來(lái)令人愛(ài)不釋手。

9、作者構(gòu)思巧，善于選點(diǎn)展開(kāi)，行文跌宕起伏，耐人尋味。

10、全文可圈可點(diǎn)的佳句不少，給文章增添了些文學(xué)情趣。

11、文章能過(guò)清新有趣的語(yǔ)言，描寫(xiě)了…的事。字里行間，充滿(mǎn)童年真童趣，歡聲笑語(yǔ)不絕于耳，不失為一篇佳作。

12、詳略得當(dāng)，虛實(shí)相生，是本文的兩大特色，……內(nèi)容更豐富、更生動(dòng)。

13、全文清新秀逸，親切委婉，樸素而不落俗淘，值得借見(jiàn)。

14、全文語(yǔ)言生動(dòng)準(zhǔn)確，情節(jié)精彩曲折，仿佛將讀者帶進(jìn)了開(kāi)心樂(lè)園，令人眉開(kāi)眼笑。

15、全文通俗易懂，趣味性強(qiáng)。

16、全文眉目清晰，生動(dòng)緊湊，趣味性強(qiáng)。

17、注意觀察具體事物，并展開(kāi)合適的想象，這是本文的成功之處。

18、文章融情于景，邊繪景邊抒情，善于運(yùn)用打比方的手法，使文章生動(dòng)具體。

19、文章內(nèi)容新穎，結(jié)構(gòu)合理，流暢連貫，自然通達(dá)。

20、本文取材真實(shí)生活，選材恰當(dāng)，很有新意，段落分明，過(guò)渡自然，情趣盎然，可讀性強(qiáng)。

21、文章雜而不亂，能做到詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。

22、文章對(duì)……的氣氛渲染充分而恰到好處，對(duì)文章重點(diǎn)…作了細(xì)膩而傳神的刻畫(huà)。

23、…切合實(shí)際，蘊(yùn)含著樸素而深刻的哲理，讀來(lái)令人精神振奮，情緒激昂。

24、這篇文章充滿(mǎn)了激情，從字里行間能體會(huì)到小作者對(duì)…的喜愛(ài)之情。全文層次清晰，語(yǔ)句流暢。

25、事例敘述生動(dòng)、具體、趣味性強(qiáng)，且與前面的比喻…一脈相承。最后，作者用寥寥數(shù)語(yǔ)，表現(xiàn)出了自已對(duì)…的情感，令人感動(dòng)。

26、文章前后連貫，形成完整的形象。

27、特寫(xiě)鏡頭別開(kāi)生面，情趣盎然。全文充滿(mǎn)童心童趣，讀來(lái)倍感親切。

28、本文內(nèi)容生動(dòng)豐富，語(yǔ)言新穎清爽，結(jié)構(gòu)獨(dú)特合理。

29、文章有詳有略，言之有序，內(nèi)容生動(dòng)具體，不失為一篇佳作。

30、文章的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔合理，作者對(duì)原文的理解也十分深刻透徹。全文語(yǔ)言鏗鏘有力，擲地有聲，讀來(lái)令人熱血沸騰，心潮澎湃。

(1)論文的理論意義和實(shí)際價(jià)值，有無(wú)新的見(jiàn)解;。

(2)論點(diǎn)是否正確，論據(jù)是否充分可靠;。

(3)基礎(chǔ)理論，專(zhuān)業(yè)知識(shí)掌握程度;。

(4)研究方法和技能的水平，寫(xiě)作的邏輯性，及其他優(yōu)缺點(diǎn);。

(5)是否同意參加答辯，是否達(dá)到碩士學(xué)位的學(xué)術(shù)水平。

包括以下內(nèi)容：

1.對(duì)論文的學(xué)術(shù)評(píng)語(yǔ)(選題意義;文獻(xiàn)資料掌握程度;所用資料、實(shí)驗(yàn)結(jié)果和計(jì)算數(shù)據(jù)的可靠性;論文取得的成果及水平，寫(xiě)作規(guī)范化和邏輯性;論文的不足之處等)。

2.對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)理論、專(zhuān)門(mén)知識(shí)、外語(yǔ)水平、科研能力及學(xué)風(fēng)的綜合評(píng)價(jià)。

3.是否同意組織答辯。

相關(guān)閱讀。

畢業(yè)論文評(píng)語(yǔ)主要涵蓋以下幾個(gè)方面。

1.引言研究生學(xué)位論文是衡量研究生學(xué)術(shù)水平是否達(dá)到所授予的學(xué)位標(biāo)準(zhǔn)的主要依據(jù)。研究生學(xué)位論文評(píng)語(yǔ)是對(duì)學(xué)位論文是否達(dá)到相應(yīng)水平作出的評(píng)價(jià)。評(píng)語(yǔ)雖短，但是至關(guān)重要，涉及到能否畢業(yè)、能否得到相應(yīng)學(xué)位，或能否以?xún)?yōu)秀的評(píng)價(jià)取得相應(yīng)學(xué)位等問(wèn)題。因此，客觀、準(zhǔn)確地寫(xiě)好研究生學(xué)位論文評(píng)語(yǔ)，對(duì)研究生學(xué)位論文工作作出恰如其分的評(píng)價(jià)，是每位論文評(píng)閱人義不容辭的神圣職責(zé)。

2.評(píng)價(jià)依據(jù)學(xué)位論文評(píng)語(yǔ)需要對(duì)所提交審查的論文作出評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的主要依據(jù)是《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例》(一九八零年二月十二日第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十三次會(huì)議通過(guò))，由于研究生學(xué)位分碩士學(xué)位與博士學(xué)位兩大類(lèi)，所以，對(duì)論文的要求也有原則不同。

對(duì)于申請(qǐng)碩士學(xué)位論文，主要審查：

(1)在本門(mén)學(xué)科上掌握?qǐng)?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專(zhuān)門(mén)知識(shí);。

(2)具有從事科學(xué)研究工作或獨(dú)立擔(dān)負(fù)專(zhuān)門(mén)技術(shù)工作的能力。

對(duì)于申請(qǐng)博士學(xué)位論文，主要審查：

(1)在本門(mén)學(xué)科上掌握?qǐng)?jiān)實(shí)寬廣的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)深入的專(zhuān)門(mén)知識(shí);。

(2)具有獨(dú)立從事科學(xué)研究工作的能力;。

(3)在科學(xué)或?qū)ｉT(mén)技術(shù)上做出創(chuàng)造性的成果。

3.評(píng)語(yǔ)層次研究生在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，完成了學(xué)位論文的研究工作和學(xué)位論文的寫(xiě)作，一般需要以下幾個(gè)環(huán)節(jié)審查：(1)導(dǎo)師的審查;(2)同行專(zhuān)家評(píng)閱;(3)答辯委員會(huì)答辯會(huì)答辯;(4)學(xué)位委員會(huì)審查。前面三個(gè)環(huán)節(jié)都需要寫(xiě)出書(shū)面評(píng)語(yǔ)。由于角度不同，定位不同，因此，評(píng)語(yǔ)的寫(xiě)法也是不一樣的。特別是評(píng)語(yǔ)的結(jié)論部分，文后筆者再具體說(shuō)明。

一般來(lái)說(shuō)，碩士學(xué)位論文評(píng)閱人應(yīng)為副高職職稱(chēng)以上的專(zhuān)家，一般應(yīng)為碩士生指導(dǎo)老師;博士學(xué)位論文評(píng)閱人應(yīng)為正高職以上的專(zhuān)家，一般應(yīng)為博士生指導(dǎo)老師。

研究生學(xué)位論文評(píng)語(yǔ)要求用詞準(zhǔn)確、評(píng)價(jià)客觀，無(wú)論是肯定還是否定，都應(yīng)該言之有理，以理服人。好的評(píng)價(jià)不能多加一個(gè)，也不能減少一個(gè)。

4.評(píng)價(jià)內(nèi)容一般來(lái)說(shuō)，學(xué)位論文評(píng)價(jià)包括下列幾個(gè)方面：

(1)論文選題論文選題主要看是否屬于學(xué)科前沿，研究工作是否有理論意義和實(shí)用價(jià)值。如果在國(guó)內(nèi)，列入國(guó)家973專(zhuān)案計(jì)劃、863計(jì)劃、國(guó)家自然科學(xué)基金、國(guó)家科技攻關(guān)項(xiàng)目的選題，大多是屬于科學(xué)發(fā)展前沿，因?yàn)樵陧?xiàng)目立項(xiàng)過(guò)程中同行專(zhuān)家已經(jīng)論證過(guò)，是同行關(guān)注的熱點(diǎn)或重點(diǎn)。

(2)文獻(xiàn)綜述主要看是否掌握了本學(xué)科領(lǐng)域相關(guān)的研究工作的最新動(dòng)態(tài)和進(jìn)展。文獻(xiàn)綜述有量與質(zhì)兩個(gè)方面，量的方面主要看是否圍繞論文主題基本覆蓋了本學(xué)科領(lǐng)域相關(guān)的主要文獻(xiàn)，質(zhì)的方面主要看是否綜述本學(xué)科領(lǐng)域具有代表性的論文和有影響的主要文獻(xiàn)。例如在本學(xué)科領(lǐng)域有影響的學(xué)術(shù)期刊和學(xué)術(shù)會(huì)議文獻(xiàn)，有影響的學(xué)者論著，應(yīng)該在文獻(xiàn)綜述中體現(xiàn)。更重要的是，學(xué)位論文評(píng)語(yǔ)需要通過(guò)作者的文獻(xiàn)綜述，看是否概括、歸納出本學(xué)科、本研究方向發(fā)展的總體趨勢(shì)、規(guī)律和待解決的問(wèn)題。

(3)主要工作與創(chuàng)新點(diǎn)及其學(xué)術(shù)意義、價(jià)值這是學(xué)位論文評(píng)價(jià)的核心內(nèi)容。對(duì)于博士學(xué)位論文來(lái)說(shuō)，要求研究工作具有創(chuàng)新性和系統(tǒng)性。評(píng)語(yǔ)不僅要列舉、歸納、總結(jié)出提交審查論文的主要工作與創(chuàng)新點(diǎn)，而且還要指出其學(xué)術(shù)價(jià)值。

在學(xué)位論文評(píng)語(yǔ)寫(xiě)作中，一個(gè)突出的問(wèn)題是，所評(píng)審的研究生學(xué)位論文中，一般作者已經(jīng)對(duì)論文的主要工作與創(chuàng)新點(diǎn)作了歸納、總結(jié)，論文評(píng)閱者不能簡(jiǎn)單地照搬照抄，而是應(yīng)該從更高的高度，更廣的視野，總結(jié)、評(píng)價(jià)論文的工作與創(chuàng)新。

(4)論文寫(xiě)作論文寫(xiě)作是學(xué)位論文評(píng)價(jià)的一個(gè)重要方面。主要審查論文寫(xiě)作是否層次清楚，條理分明，實(shí)驗(yàn)資料是否可，推論是否科學(xué)正確。通過(guò)論文寫(xiě)作，也可看出作者是否有一絲不茍的工作作風(fēng)，論文的條理性與系統(tǒng)性也是研究工作是否有系統(tǒng)性的一個(gè)反映。

(5)存在的問(wèn)題與建議任何一項(xiàng)研究工作，無(wú)論是高水準(zhǔn)的還是低層次的，都不可避免地存在問(wèn)題，這本是無(wú)可非議、眾所周知的。但是，一般來(lái)說(shuō)，以前相當(dāng)一段時(shí)間，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界在寫(xiě)學(xué)位論文評(píng)語(yǔ)時(shí)，生怕指出過(guò)于尖銳的問(wèn)題會(huì)影響對(duì)論文的整體評(píng)價(jià)，從而只作肯定的評(píng)價(jià)，不指出研究工作存在的問(wèn)題。近年來(lái)，一些重點(diǎn)院校學(xué)位論文評(píng)價(jià)中，專(zhuān)門(mén)設(shè)了存在問(wèn)題一欄，有不少專(zhuān)家如實(shí)地給予指出，起到了非常好的效果。其實(shí)，客觀來(lái)說(shuō)，對(duì)待論文取得的成果與存在的問(wèn)題的關(guān)系要具體分析，不能一概而論。存在問(wèn)題多或者大，并不一定說(shuō)明論文整體上沒(méi)有創(chuàng)造性成果或成果價(jià)值小。

(6)評(píng)語(yǔ)結(jié)論通過(guò)對(duì)申請(qǐng)博士學(xué)位論文的評(píng)閱審查，評(píng)語(yǔ)結(jié)論應(yīng)該包括或隱含著下列內(nèi)容：

b.學(xué)位論文的研究工作是否能反映出作者具有獨(dú)立從事科學(xué)研究工作的能力;。

c.論文研究工作是否在科學(xué)或?qū)ｉT(mén)技術(shù)上做出了創(chuàng)造性的成果。

最后的評(píng)語(yǔ)結(jié)論與評(píng)閱人的身份有關(guān)。筆者認(rèn)為，如是學(xué)位論文導(dǎo)師，定位比較準(zhǔn)確的最終結(jié)論擬為：論文達(dá)到了博士學(xué)位論文的要求，同意提交同行專(zhuān)家審查。如是同行評(píng)審專(zhuān)家，擬為：論文達(dá)到了博士學(xué)位論文的要求，同意(或建議)組織論文答辯委員會(huì)安排答辯。如是論文答辯委員會(huì)，擬為：經(jīng)答辯委員會(huì)無(wú)記名投票，全票(×票)通過(guò)__×同學(xué)博士學(xué)位論文答辯，同意(或建議)授予(工學(xué))博士學(xué)位?；颍航?jīng)答辯委員會(huì)無(wú)記名投票，全票(×票)通過(guò)__×同學(xué)博士學(xué)位論文答辯，同意畢業(yè)，同意(或建議)授予(工學(xué))博士學(xué)位。

手段，將計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)技術(shù)全面地融入產(chǎn)品概念設(shè)計(jì)過(guò)程，取得了一系列有創(chuàng)造性的研究成果：

1.將零件結(jié)構(gòu)劃分為零件、功能結(jié)構(gòu)和基因單元三個(gè)層次，以功能結(jié)構(gòu)為單位組織基因單元，有利于實(shí)現(xiàn)基于功能的零件概念設(shè)計(jì)。

2.提出了產(chǎn)品骨架單元的提取方法，通過(guò)插入、刪除、替代、分解、整合、克隆、派生等多種骨架單元置換手段，在保持功能不變的條件下，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行變型設(shè)計(jì)。與傳統(tǒng)的基于尺寸的產(chǎn)品參數(shù)化設(shè)計(jì)不同，上述變形設(shè)計(jì)能導(dǎo)致產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的變化，因而為創(chuàng)新型設(shè)計(jì)提供了有效的cad手段。骨架單元表示完整地體現(xiàn)了該結(jié)構(gòu)與產(chǎn)品中其他結(jié)構(gòu)的約束關(guān)系。在保證產(chǎn)品中各結(jié)構(gòu)單元有序性、一致性的前提下，減少了所附加大數(shù)據(jù)量，有利于在概念設(shè)計(jì)中，對(duì)設(shè)計(jì)方案反復(fù)進(jìn)行斟酌與修改。

3.在關(guān)聯(lián)設(shè)計(jì)中，歸納總結(jié)了五種關(guān)聯(lián)的約束模型，為詳細(xì)設(shè)計(jì)階段自動(dòng)生成導(dǎo)出單元提供了設(shè)計(jì)依據(jù)。

4.以圖形單元置換、疊代技術(shù)為核心，構(gòu)造了單元化產(chǎn)品信息建模原型系統(tǒng)。在此基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)了mcadds系統(tǒng)，并在沖剪機(jī)床設(shè)計(jì)_jd型轉(zhuǎn)轍機(jī)傳統(tǒng)系統(tǒng)設(shè)計(jì)中獲得了成功的應(yīng)用。

5.論文內(nèi)容豐富、條理清晰、結(jié)構(gòu)完整，特別是在運(yùn)用cad技術(shù)輔助產(chǎn)品的變型設(shè)計(jì)以及在設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)設(shè)計(jì)方案的反復(fù)修改方面有重要突破。本文是一篇優(yōu)秀的博士學(xué)位論文，建議提交答辯。

6.結(jié)束語(yǔ)從某種角度來(lái)說(shuō)，研究生學(xué)位論文評(píng)語(yǔ)既是對(duì)研究生學(xué)位論文研究工作的評(píng)價(jià)，也反映了評(píng)閱人綜合水平。既反映了評(píng)閱人的學(xué)術(shù)水平，也反映了評(píng)閱人的寫(xiě)作文風(fēng)。它屬于應(yīng)用寫(xiě)作中一種專(zhuān)業(yè)應(yīng)用文寫(xiě)作，值得我們研究。

該課題選題新穎，緊密結(jié)合臨床，設(shè)計(jì)合理，屬于本學(xué)科研究熱點(diǎn)，研究工作具有一定的理論意義與實(shí)際價(jià)值。論文的內(nèi)容與題目基本相符，結(jié)構(gòu)完整，格式規(guī)范，層次清楚，條理分明，語(yǔ)言通順流暢，內(nèi)容豐富。文獻(xiàn)材料收集豐富詳實(shí)，基本涵蓋了本學(xué)科相關(guān)的主要文獻(xiàn)，并對(duì)本學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)有一定的歸納作用。數(shù)據(jù)資料充分，論述過(guò)程嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，綜合運(yùn)用了所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題，分析方法選用得當(dāng)，結(jié)果可信。論文撰寫(xiě)嚴(yán)肅認(rèn)真，推理符合邏輯，結(jié)論和建議具有現(xiàn)實(shí)意義，是一篇有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的碩士生論文。

該論文反映出了作者在本門(mén)學(xué)科方面堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)、系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)以及良好的科研能力。達(dá)到了碩士學(xué)位論文的要求，建議安排答辯。

___同學(xué)的學(xué)士學(xué)位論文《革命樣板戲電影剪輯分析》研究了時(shí)期中的革命樣板戲電影的剪輯技巧，是一個(gè)別具一格的選題。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于這一領(lǐng)域的研究基本處于空白，因而這個(gè)選題是有價(jià)值的。樣板戲電影，來(lái)源于舞臺(tái)上的革命樣板戲，是經(jīng)過(guò)大批藝術(shù)家創(chuàng)作并經(jīng)歷了觀眾檢驗(yàn)的藝術(shù)作品。拍攝成電影后，即保持了樣板戲的原貌，又在藝術(shù)上有一定的創(chuàng)新。由于當(dāng)時(shí)特殊的歷史事情，一方面藝術(shù)創(chuàng)作受到種.種限制，一方面又有條件集中當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最優(yōu)秀的電影藝術(shù)家拍攝革命樣板戲電影，形成了其藝術(shù)上的特色。革命樣板戲電影的最大特點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)了戲劇藝術(shù)和電影藝術(shù)的高度結(jié)合，創(chuàng)造出一種嶄新的假定性。即不是取材于原樣板戲進(jìn)行的電影創(chuàng)作，也不是簡(jiǎn)單的舞臺(tái)藝術(shù)片。在革命樣板戲的創(chuàng)作中，總結(jié)、提升了中國(guó)電影在此方面的種.種經(jīng)驗(yàn)，并形成了新的樣式。對(duì)于此類(lèi)電影的剪輯技巧尤其是一個(gè)容易被人忽略的部分，事實(shí)上，在革命樣板戲中，剪接技巧使用得相當(dāng)流暢、豐富。王穎同學(xué)的論文研究了樣板戲電影文戲、武戲的不同剪接技巧，繼而深入到唱腔、對(duì)白、氣氛、動(dòng)作布局、武打各方面的剪接技巧分析，頗有成果。這篇論文主體清晰，布局合理，深入淺出，詳略得當(dāng)，作者的專(zhuān)業(yè)水平和寫(xiě)作態(tài)度都是值得肯定的。由于作者原理那個(gè)具體的時(shí)代，對(duì)于一些問(wèn)題的認(rèn)知仍存在不足之處，是為遺憾。但作為年輕的學(xué)生，敢于挑戰(zhàn)如此艱深的課題，起到填補(bǔ)空白的作用，值得稱(chēng)贊。這是一篇比較優(yōu)秀的論文。

自然期刊論文篇二

自然科學(xué)理論，其所有的邊緣概念都是來(lái)自于人體外部感覺(jué)器官的信號(hào)，比如西醫(yī)，其觀察人體情況，都是用眼睛、耳朵。所以自然科學(xué)理論的基本概念都是來(lái)自于人體外部感覺(jué)器官的信號(hào)，這是導(dǎo)致筆者能夠理解、認(rèn)同自然科學(xué)理論最重要的原因。總的來(lái)看，自然科學(xué)理論是人的大腦對(duì)來(lái)自于手、眼睛等人體外部感覺(jué)器官的信號(hào)的總結(jié)、概括、抽象而形成的理論。

2中醫(yī)理論。

中醫(yī)理論是人的大腦對(duì)來(lái)自于身體內(nèi)部感官信號(hào)的總結(jié)、概括、抽象而形成的理論。

與物理理論相比，中醫(yī)理論是一個(gè)系統(tǒng)的理論，但是構(gòu)成中醫(yī)理論的基礎(chǔ)概念如:金、木、水、火、土，陰、陽(yáng)、邪氣、邪風(fēng)、衛(wèi)氣……是不被人們所認(rèn)同和接受的。因?yàn)楝F(xiàn)代的科學(xué)家包括普通人，總是試圖用所謂科學(xué)的方法來(lái)解釋中醫(yī)理論，他們總是問(wèn)“什么是氣，什么是金、木、水、火、土”，看不到氣，也檢測(cè)不到。所以這導(dǎo)致了中醫(yī)理論不被認(rèn)同。但是這就如同要求人們用眼睛看到香味、臭味，用手摸到紅色、綠色，這是不可能的，中醫(yī)理論的基礎(chǔ)概念是人腦對(duì)來(lái)自于身體內(nèi)部感覺(jué)神經(jīng)的信號(hào)。

為了證明中醫(yī)理論是人的大腦對(duì)人身體內(nèi)部感官信號(hào)的抽象、總結(jié)，有一個(gè)很重要的證據(jù)———中藥的藥性。在中醫(yī)理論中，中藥的藥性是通過(guò)品嘗，甚至將藥草吃進(jìn)肚子，從而感受藥草的藥性。這證明了中醫(yī)理論是人的大腦對(duì)人身體內(nèi)部感覺(jué)神經(jīng)信號(hào)的總結(jié)。

所以，自然科學(xué)理論是人的大腦對(duì)人身體外部感官信號(hào)的抽象、總結(jié);中醫(yī)理論是人的大腦對(duì)人身體內(nèi)部感官信號(hào)的總結(jié)、抽象。

3展望。

本研究所提出的觀點(diǎn)首先證明了中醫(yī)理論的科學(xué)性，其次為中醫(yī)的研究方向指明了道路。

中醫(yī)理論中五行理論為認(rèn)知科學(xué)提供了一個(gè)關(guān)于“情感”的物理模型，這個(gè)“情感物理模型”對(duì)于認(rèn)知科學(xué)有很大的作用，對(duì)于構(gòu)建人腦中知識(shí)庫(kù)模型有很大作用，筆者希望通過(guò)進(jìn)一步對(duì)五行理論的研究了解情感與大腦的聯(lián)系，從而為人腦“知識(shí)庫(kù)”的研究提供益處，為我國(guó)自動(dòng)化程度進(jìn)行質(zhì)的飛躍提供理論基礎(chǔ)。

自然期刊論文篇三

摘要:科學(xué)和宗教在本質(zhì)上是對(duì)立的。西方大部分的自然科學(xué)家都是宗教信仰者,在這些科學(xué)家身上,宗教和科學(xué)彰顯著和諧。這些科學(xué)家所信仰的上帝并非我們常人所理解的干涉自然事件、決定人類(lèi)命運(yùn)的最高神,而是宇宙間的自然規(guī)律、世界秩序,這種信仰是一種無(wú)神論的信仰,是一種強(qiáng)烈的宇宙宗教情感,這種情感是他們進(jìn)行科學(xué)研究的最高動(dòng)力,激勵(lì)著他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自然界的一些最基本、最深邃的奧秘。因?yàn)樵谒麄兛磥?lái),上帝佇立在科學(xué)無(wú)限探索的盡頭,研究科學(xué)的道路,就是通向上帝,逼近上帝之路。

關(guān)鍵詞:科學(xué);宗教;上帝;宇宙宗教情感。

1上帝——顛撲不破的宇宙規(guī)律、世界秩序。

偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦在它的著作里留下了許多關(guān)于上帝、宗教、圣經(jīng)等方面的論述,他在76年的生涯中,曾多次坦率地談到過(guò)他的宗教信仰。1929年4月24日,紐約猶太教堂牧師h·哥爾德從紐約發(fā)了一份電報(bào)到柏林,問(wèn)愛(ài)因斯坦:“你信仰上帝嗎?”并要他用電報(bào)回答。愛(ài)因斯坦當(dāng)日就發(fā)了回電,內(nèi)容為“我信仰斯賓諾莎的那個(gè)在存在事物的有秩序的和諧中顯示出來(lái)的上帝,而不信仰那個(gè)同人類(lèi)的命運(yùn)和行為有牽累的上帝?！?/p>

那么,所謂斯賓諾莎的上帝究竟指的是什么呢?在歐洲哲學(xué)史上,斯賓諾莎的上帝就是有名的泛神論。泛神論的核心觀念是:大自然即上帝,上帝即大自然,上帝和整個(gè)宇宙是一個(gè)統(tǒng)一體,上帝存在于一切事物中,是唯一的無(wú)限實(shí)體,上帝和大自然是同一回事。黑格爾曾指出,斯賓諾莎把自然當(dāng)作現(xiàn)實(shí)的神,把神當(dāng)成自然,于是神就不見(jiàn)了,只有自然被肯定了下來(lái);叔本華認(rèn)為“泛神論是一種客客氣氣的無(wú)神論”,費(fèi)爾巴哈對(duì)此也有過(guò)類(lèi)似的見(jiàn)解:“泛神論是站在神學(xué)立場(chǎng)上對(duì)神學(xué)的否定”,“無(wú)神論是顛倒過(guò)來(lái)的泛神論”。在西方近代科學(xué)文化思想史上,斯賓諾莎的泛神論深深影響了西方整個(gè)文化——從哲學(xué)到文學(xué)、繪畫(huà)和音樂(lè),再到自然科學(xué),西方一大批偉大的思想家、優(yōu)秀的藝術(shù)家和杰出的科學(xué)家無(wú)不受惠于斯賓諾莎把上帝還原為大自然這一光輝思想。泛神論成了他們共同的宗教信仰。泛神論者在宇宙中看到了上帝和在上帝那里看到了宇宙,在對(duì)宇宙秩序的贊美、欣賞中,他們的觀念和情緒相混合,創(chuàng)作了許多不朽的作品、發(fā)現(xiàn)了宇宙間的許多本質(zhì)現(xiàn)象、規(guī)律……他們心目中的上帝不是一個(gè)躲在天宮中、能干涉自然界事件的人格化了的神,而是顛撲不破的宇宙規(guī)律、世界秩序。

普朗克的宗教信仰也很突出。1947年,這位行將辭世的偉大理論物理學(xué)家在一封書(shū)信中解釋了他的宗教信仰,說(shuō)他本人“一向是一個(gè)具有深層宗教氣質(zhì)的人,但我不相信一個(gè)具有人格的上帝,更談不上相信一個(gè)基督教的上帝。”作為一個(gè)具有深沉宗教氣質(zhì)的人,普朗克心目中的上帝即世界秩序,他將自然科學(xué)的世界秩序等同于宗教的上帝,在他看來(lái),外在世界是一個(gè)獨(dú)立于人而存在的絕對(duì)的東西,適用于這個(gè)絕對(duì)東西的規(guī)律代表著、體現(xiàn)著一種神性,宇宙結(jié)構(gòu)中顯露出的秩序和美麗,就是上帝的化身。

牛頓對(duì)上帝也有類(lèi)似的看法“上帝根本沒(méi)有身體,也沒(méi)有一個(gè)體形,所以既不能看到,也不能聽(tīng)到或者摸到他,也不應(yīng)以任何有形物體作為他的代表而加以膜拜……我們只是通過(guò)上帝對(duì)萬(wàn)物最聰明和最巧妙的安排,以及最終的原因,才對(duì)上帝有所認(rèn)識(shí)……”顯然,牛頓的上帝是宇宙和諧、絕妙的安排,上帝的本性不是別的而是熔鑄在他的物理學(xué)本身之中,熔鑄在他關(guān)于絕對(duì)空間、時(shí)間和重力等的概念之中。

上述有關(guān)科學(xué)家心目中上帝的表述盡管不盡相同,但其隱含的本質(zhì)卻是相同的,那就是:他們信仰的上帝沒(méi)有任何擬人化的特征,不需要任何外表的形式,諸如直指藍(lán)天白云的教學(xué)尖頂,還有半明半暗的燭光以及其他儀式,與教會(huì)信奉的那個(gè)干涉自然事件的“上帝”有著天壤之別,更與塵世善男信女頂禮膜拜、祈求賜予幸福的那個(gè)“神”沒(méi)有任何關(guān)聯(lián);他們的上帝本質(zhì)上是井然有序的宇宙結(jié)構(gòu)、世界秩序、不容顛撲的自然規(guī)律,他們的信仰實(shí)質(zhì)上是對(duì)實(shí)在——外部實(shí)在世界——理性本質(zhì)的信賴(lài),有著強(qiáng)烈的唯物主義色彩。

2“朝上帝走去”——上帝佇立在科學(xué)探索的盡頭。

什么樣的志向和信仰,就產(chǎn)生什么樣的成就。我國(guó)明代著名思想家王陽(yáng)明說(shuō):“學(xué)本立于志,志立而學(xué)問(wèn)之功已過(guò)半矣。立志而圣,則圣矣;立志而賢,則賢矣。自古及今,有志而無(wú)成者,有之;未有無(wú)志而能有成者?！?/p>

愛(ài)因斯坦信仰宇宙是完美的,簡(jiǎn)潔的和可以被理解的,并且能夠使追求知識(shí)的理性的努力有所感受,他的志向始終是思考一些大問(wèn)題,用其自身的努力去猜測(cè)上帝的方針,揭示大自然的普遍原理,從而更好地理解上帝、接近上帝。在他看來(lái)“在我們之外有一個(gè)巨大的世界,它離開(kāi)我們?nèi)祟?lèi)而獨(dú)立存在,它在我們面前就像一個(gè)偉大而永恒的謎……。對(duì)這個(gè)世界的凝視深思,就像能得到解放一樣吸引著我們,而且我不久就注意到,許多我所尊敬和欽佩的人,在專(zhuān)心從事這項(xiàng)事業(yè)中,找到了內(nèi)心的自由和安寧?！瓘乃枷肷险莆者@個(gè)在個(gè)人以外的世界,總是作為一個(gè)最高目標(biāo)而有意無(wú)意的浮現(xiàn)在我的心目中?！睈?ài)因斯坦這一最高目標(biāo),正是他的志氣和信仰所在!在漫長(zhǎng)而多艱的科學(xué)旅程中,他的這種具有唯物主義色彩的宗教信仰始終占有極其重要的地位,這是激發(fā)其志氣,使其勇于求索宇宙之秘、析天地之美、達(dá)萬(wàn)物之理的不可窮竭的源泉。

普朗克,在大自然的規(guī)律性、對(duì)稱(chēng)性面前表現(xiàn)出了無(wú)比的敬畏之心和激賞的情懷,認(rèn)為這種規(guī)律性、對(duì)稱(chēng)性恰是宇宙結(jié)構(gòu)中顯露出來(lái)的秩序和美麗,而這就是上帝,是絕對(duì)的東西。在《科學(xué)自傳》中他曾寫(xiě)道:“外在世界乃是一個(gè)獨(dú)立于我們的絕對(duì)東西,尋找那些適用于這個(gè)絕對(duì)東西的規(guī)律,這在我看來(lái)就是科學(xué)生涯最美好的使命?！痹凇蹲诮膛c自然科學(xué)》一文的末尾,喊出了一句意味深長(zhǎng)的口號(hào):“朝上帝走去!”他對(duì)絕對(duì)東西(如物理學(xué)中的普適常數(shù))的追求和依賴(lài),走近上帝的渴望,不僅構(gòu)成了他從事科學(xué)研究最深厚的動(dòng)力,而且使他飽經(jīng)憂(yōu)患的一生充滿(mǎn)著溫暖、慰藉和光明。最終他提出了量子假說(shuō),發(fā)現(xiàn)單個(gè)光子的能量e與其頻率之間有恒定的倍數(shù)關(guān)系:e=hv,h=×10-34j·,從而極大地推進(jìn)了量子力學(xué)及相關(guān)科學(xué)的發(fā)展。

牛頓在物理學(xué)上的成就同他對(duì)宇宙合理性的深摯信念,以及熱切地想了解它的愿望,也是分不開(kāi)的。在重力這個(gè)司空見(jiàn)慣的自然現(xiàn)象前,他竟懷著一種深深敬畏和贊嘆的感情:“重力必然是由一個(gè)按一定規(guī)律行事的主宰造成”。這個(gè)規(guī)律牛頓最后找到了,那就是萬(wàn)有引力定律,但宇宙最初的推動(dòng)力又從何而來(lái)呢?這個(gè)問(wèn)題他苦苦追索之后歸功于“上帝是第一推動(dòng)力”,是上帝推動(dòng)了宇宙各星體的運(yùn)動(dòng),從而產(chǎn)生了萬(wàn)有引力。

萊布尼茨也是一個(gè)渴望能看到宇宙中“預(yù)定和諧”的人,數(shù)學(xué)在他眼里,全然不是別的,而是上帝的杰作,他一向把他淵博的知識(shí)、認(rèn)識(shí)和研究工作同上帝聯(lián)系起來(lái),對(duì)上帝的認(rèn)識(shí)是他的工作的最高目標(biāo),研究數(shù)學(xué)的道路,就是通向上帝、逼近上帝之路;康托爾深信無(wú)窮數(shù)列是森嚴(yán)、和諧、永恒宇宙秩序的象征,它們都具有神性,集合論中的(連續(xù)統(tǒng))勢(shì)是一種神圣的東西,在某種意義上說(shuō),是通向無(wú)限的皇冠、通向上帝的皇冠的階梯;對(duì)法拉第而言,同樣是與上帝近距離接觸的渴望引導(dǎo)他走上了物理學(xué)研究的道路,并且做了許多偉大的實(shí)驗(yàn),揭示了大自然的一些基本奧秘;玻恩在科學(xué)研究上的沖動(dòng)也是源于他對(duì)上帝、美和真理的敬畏和追求,他渴望在飛馳的現(xiàn)象中、急旋的萬(wàn)物中找到這些固定的、安靜的東西。

在這些具有宗教信仰的科學(xué)家看來(lái),科學(xué)研究是通向“上帝”之路。上帝在無(wú)限遠(yuǎn)方的召喚,使他們的精神世界有了一個(gè)固定不變的支撐點(diǎn),于是他們的心靈在這個(gè)支撐點(diǎn)上找到了平衡,達(dá)到了神有所歸、慮有所定、心有所寄和靈有所托的安穩(wěn)境界,這種境界完全可以使他們?cè)诳茖W(xué)探索的征途上打破物質(zhì)界的種種誘惑,心中無(wú)任何偏見(jiàn)、私意地投身科學(xué),不考慮個(gè)人榮名,甚至為捍衛(wèi)科學(xué)真理可以將自己的生死置之度外,不為利奪,不為害怵。眾所周知的布魯諾就是這方面的典范,為捍衛(wèi)“日心說(shuō)”他被教皇處以火刑,至死都臨危不懼……反之,如果他們世界只有科學(xué)而沒(méi)有上帝,那么他們的精神支撐點(diǎn)將會(huì)崩潰。上帝是他們獻(xiàn)身科學(xué)的精神因子和人格力量。他們對(duì)上帝的信仰指引著、激勵(lì)著他們進(jìn)行科學(xué)研究、探求科學(xué)真理。理解上帝、接近上帝的渴望,乃是他們追求科學(xué)真理的強(qiáng)大動(dòng)力。

綜上分析,我們可以得出結(jié)論:這些自然科學(xué)家的宗教信仰具有強(qiáng)烈的唯物主義色彩,他們的宗教觀是泛神論,他們信仰上帝,實(shí)質(zhì)上是信仰宇宙的和諧、完美和可以被理解的特征,是對(duì)實(shí)在——外部實(shí)在世界——理性本質(zhì)的信賴(lài),是對(duì)宇宙合理結(jié)構(gòu)和井然有序的一種獻(xiàn)身、崇敬和贊嘆的感情和心理狀態(tài)。但他們對(duì)宇宙和諧、完美的虔誠(chéng)和狂熱,對(duì)宇宙合理結(jié)構(gòu)和井然有序的崇敬、贊嘆甚至愿意為之獻(xiàn)身的感情和心理狀態(tài)卻同宗教的精神如出一轍。這種虔誠(chéng)、狂熱、崇敬、贊嘆的感情和心理狀態(tài)無(wú)時(shí)不在激勵(lì)著他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自然界的一些最基本、最深邃的奧秘,對(duì)他們而言,上帝佇立在科學(xué)無(wú)限探索的盡頭,運(yùn)用科學(xué)的理性去發(fā)現(xiàn)宇宙的法則和秩序則是通向上帝的唯一正途。愛(ài)因斯坦生前常常說(shuō)“大自然是一位難以接近的女神”,科學(xué)的探索困難重重,接近上帝乃是他們克服困難、追求科學(xué)真理的強(qiáng)大精神動(dòng)力和智力支持!這是一種崇高、莊嚴(yán)的宇宙宗教情感,這種情感不僅是科學(xué)研究最強(qiáng)有力、最高尚的動(dòng)機(jī),而且也是使科學(xué)研究最富有生氣的靈感源泉!于是我們不難理解,一個(gè)科學(xué)家可能信仰宗教,一個(gè)宗教信徒也不妨礙從事科學(xué)研究,科學(xué)知識(shí)和宗教信仰在一個(gè)人身上完全可以和平共處、互相依存、互相促進(jìn)。科學(xué)是理性和邏輯的象征,而宗教則是情感和直觀的代表,人不僅是理性的動(dòng)物,還是情感的動(dòng)物,人不會(huì)充當(dāng)一部只按邏輯運(yùn)算的計(jì)算機(jī)。科學(xué)取消了作為第一因和目的因的上帝,卻無(wú)法取消人類(lèi)對(duì)于天地萬(wàn)物的終極思考,盡管這種終極思考可能是非理性的,但這種非理性的思考卻給理性的科學(xué)指明了航向。難怪愛(ài)因斯坦在《科學(xué)和宗教》一文中指出:“科學(xué)只能由那些全心全意追求真理和向往理解事物的人來(lái)創(chuàng)造。然而,這種情感的源泉卻來(lái)自宗教領(lǐng)域。同樣屬于這個(gè)源泉的是這樣一種信仰:相信那些對(duì)于現(xiàn)存世界有效的規(guī)律是合乎理性的,也是說(shuō)可以由理性來(lái)理解的。我不能設(shè)想一位真正的科學(xué)家會(huì)沒(méi)有這種深摯的信仰?！薄翱茖W(xué)沒(méi)有宗教是盲目的,宗教沒(méi)有科學(xué)是跛足的?！薄罢嬲淖诮桃驯豢茖W(xué)知識(shí)提高了境界,而且意義更加深遠(yuǎn)了。”

自然期刊論文篇四

這學(xué)期期末，我們專(zhuān)業(yè)擬建一個(gè)傳媒研究論壇，強(qiáng)化大家對(duì)傳媒的理解，增加大家的交流機(jī)會(huì)。由于寫(xiě)了篇論文參加論文比賽得了一個(gè)小小的獎(jiǎng)勵(lì)，12月28號(hào)要到北京去領(lǐng)那只小小的優(yōu)盤(pán)，所以不能參加這次活動(dòng)，只好搜腸刮肚地總結(jié)自己論文寫(xiě)作的點(diǎn)滴心得體會(huì)。不能參加本專(zhuān)業(yè)論壇很是遺憾，用筆談?wù)務(wù)撐膶?xiě)作心得聊以將功補(bǔ)過(guò)。于是在12月26號(hào)晚上匆匆寫(xiě)就，希望對(duì)同學(xué)們起一點(diǎn)參考作用已足矣。

1、多看書(shū)：

首先要看的是老師指定的必讀參考書(shū)，沒(méi)有必要的知識(shí)儲(chǔ)備，遇到某個(gè)新聞傳播現(xiàn)象時(shí)就缺乏新聞敏感和新聞學(xué)術(shù)敏感。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，遇到疑難問(wèn)題要多問(wèn)為什么。重要的一點(diǎn)是，讀書(shū)不僅要看到別人寫(xiě)得不好的地方，更要學(xué)習(xí)別人寫(xiě)得好的地方。

2、多比較：

有比較才有鑒別。將基本同類(lèi)書(shū)進(jìn)行比較，看看各家面對(duì)同一問(wèn)題是如何闡述的，得失分別是什么。這樣可以去除對(duì)學(xué)術(shù)的恐懼，避免盲目崇拜學(xué)術(shù)超人，并采取客觀態(tài)度正視問(wèn)題。

3、多思考：

遇到問(wèn)題或者某個(gè)現(xiàn)象要多思考，將這個(gè)現(xiàn)象與自己的知識(shí)儲(chǔ)備結(jié)合起來(lái)從縱向和橫向思考。如果發(fā)現(xiàn)自己還無(wú)法理解這個(gè)現(xiàn)象或問(wèn)題，那么請(qǐng)查找相關(guān)資料或文獻(xiàn)進(jìn)行探究。

4、多練筆：

如何講授寫(xiě)作的文章或著作很多，可是一些同學(xué)仍然感到提筆無(wú)語(yǔ)，原因就在于沒(méi)有堅(jiān)持練筆。常常有這種情況，感覺(jué)自己似乎有很多話(huà)要說(shuō)，真正寫(xiě)時(shí)卻寫(xiě)不下去。這就需要經(jīng)常練筆，磨礪思維。

5、多請(qǐng)教：

文章寫(xiě)好了，冷處理一下可以看出一些問(wèn)題。這還不夠，畢竟個(gè)人知識(shí)有限，眼界不夠開(kāi)闊，思維不夠深刻，這時(shí)一定要多虛心向各位老師請(qǐng)教。老師可以幫你指正很多問(wèn)題，指出需要努力的方向。

自然期刊論文篇五

摘要：經(jīng)驗(yàn)主義是近現(xiàn)代科學(xué)和西方哲學(xué)的理論基礎(chǔ)，正確理解經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)科學(xué)研究和人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界都具有重要意義。本文介紹經(jīng)驗(yàn)主義在哲學(xué)及科學(xué)史中的發(fā)展歷程，在揭示其內(nèi)涵的同時(shí)不斷將內(nèi)在矛盾和問(wèn)題呈現(xiàn)出來(lái)，以便人類(lèi)能正確認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)主義在科學(xué)研究中的作用、性質(zhì)以及產(chǎn)生的正負(fù)面影響，從而更好的為科學(xué)研究服務(wù)。

關(guān)鍵詞：經(jīng)驗(yàn)主義；原則；科學(xué)研究。

經(jīng)驗(yàn)主義被認(rèn)為是實(shí)證科學(xué)基礎(chǔ)，它主要包括感覺(jué)優(yōu)先原則、經(jīng)驗(yàn)的客觀性原則和經(jīng)驗(yàn)證實(shí)原則三個(gè)方面。感覺(jué)優(yōu)先原則強(qiáng)調(diào)感官經(jīng)驗(yàn)是一切認(rèn)知活動(dòng)的起點(diǎn)，擁有對(duì)認(rèn)知活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)和理論的科學(xué)資格的裁判權(quán)；客觀性的經(jīng)驗(yàn)作為實(shí)證科學(xué)研究材料的經(jīng)驗(yàn)，是通過(guò)嚴(yán)格篩選及加工后獲得的；經(jīng)驗(yàn)證實(shí)原則是根據(jù)實(shí)驗(yàn)對(duì)理論的真理性的判定原則，由此對(duì)整個(gè)科學(xué)研究定性。正是如此，科學(xué)家們?cè)趶氖驴茖W(xué)研究的過(guò)程中，曾一度將經(jīng)驗(yàn)主義當(dāng)成從事研究的“神兵利器”，雖然經(jīng)驗(yàn)主義在科學(xué)研究的歷史中曾發(fā)揮過(guò)重要作用，但縱觀科學(xué)技術(shù)史，經(jīng)驗(yàn)主義帶有不可遮掩的片面性，給科學(xué)研究帶來(lái)了重重陰霾，阻滯了科學(xué)研究的進(jìn)程。

一、經(jīng)驗(yàn)主義在科學(xué)史中的發(fā)展。

1.經(jīng)驗(yàn)主義與理性主義的發(fā)生、發(fā)展。

在歐洲科學(xué)技術(shù)史和哲學(xué)史上一直交織著經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義的斗爭(zhēng)，它們就認(rèn)識(shí)的來(lái)源和內(nèi)容等問(wèn)題進(jìn)行了長(zhǎng)期的爭(zhēng)論，進(jìn)而成為歐洲哲學(xué)史上兩個(gè)基本的認(rèn)識(shí)論派別。在科學(xué)研究未形成前，經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義的思想傾向自古就有了，認(rèn)識(shí)論一開(kāi)始就包含著矛盾，它是經(jīng)驗(yàn)的與超驗(yàn)的矛盾復(fù)合體。在古希臘早期，哲人們已經(jīng)表現(xiàn)出了經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義兩種傾向。隨著哲學(xué)的發(fā)展，這兩種傾向的對(duì)立便逐漸展開(kāi)，赫拉克利特的經(jīng)驗(yàn)主義色彩比較突出，畢達(dá)哥拉斯派的理性主義色彩比較突出，從普羅泰戈拉和蘇格拉底開(kāi)始產(chǎn)生了經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義的直接對(duì)立。亞里士多德等人雖看到了經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義各自的片面性，但也未能克服這種片面性，最終表現(xiàn)為亞里士多德在二者之間的搖擺不定。到了歐洲中世紀(jì)，經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義的對(duì)立在經(jīng)院哲學(xué)中以唯名論和實(shí)在論的形式繼續(xù)存在。從近代的自然科學(xué)發(fā)展來(lái)說(shuō)，力學(xué)、數(shù)學(xué)和天文學(xué)較其他學(xué)科發(fā)達(dá)，這就使得人們?cè)谟每茖W(xué)和理性認(rèn)識(shí)世界時(shí)，必須付諸于當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)。不過(guò)當(dāng)時(shí)人們并沒(méi)有把經(jīng)驗(yàn)和理性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，建立科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。一部分人注重力學(xué)的實(shí)驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)歸納法，并使之絕對(duì)化，形成了近代的經(jīng)驗(yàn)主義；另一部分人則注重?cái)?shù)學(xué)的理性演繹法并也使之絕對(duì)化，形成了近代的理性主義。根據(jù)當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)建立資本主義制度的需要以及當(dāng)時(shí)自然科學(xué)發(fā)展的狀況，在資本主義發(fā)展到一定階段后，經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義作為認(rèn)識(shí)論上的兩種比較典型的形式全面系統(tǒng)地展開(kāi)論爭(zhēng)。他們?cè)趯?duì)認(rèn)識(shí)論的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)同時(shí)，也暴露出自身嚴(yán)重的局限性?？梢哉f(shuō)16—18世紀(jì)是歐洲哲學(xué)史上一部經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義既相互斗爭(zhēng)又相互促進(jìn)的矛盾發(fā)展史。正是這兩個(gè)認(rèn)識(shí)論派別的哲學(xué)論爭(zhēng)，也相應(yīng)引發(fā)了科學(xué)研究中的認(rèn)識(shí)論以及方法論的斡旋，從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，哲學(xué)史上的經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義之爭(zhēng)也是科學(xué)研究史上思維與方法論的斗爭(zhēng)。厘清經(jīng)驗(yàn)主義在科學(xué)研究史的脈絡(luò)，有利于提升自然科學(xué)研究的思維能力。

2.經(jīng)驗(yàn)主義在自然科學(xué)研究中外延、內(nèi)涵的伸縮。

經(jīng)驗(yàn)主義強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀性以及感覺(jué)優(yōu)先原則。在培根那，經(jīng)驗(yàn)論僅是一個(gè)認(rèn)識(shí)論原則，它的意義在于確立不同于神學(xué)知識(shí)的科學(xué)知識(shí)的來(lái)源。宗教知識(shí)來(lái)自于天啟，而科學(xué)知識(shí)則來(lái)自于人的感官經(jīng)驗(yàn)。起初人們只是要求一個(gè)科學(xué)知識(shí)應(yīng)該有其經(jīng)驗(yàn)來(lái)源，后來(lái)這個(gè)要求就演變?yōu)榕卸ㄒ粋€(gè)理論是否是科學(xué)理論的標(biāo)準(zhǔn)，即如果一個(gè)命題沒(méi)有相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)背景支持，那么它就不能算是一個(gè)科學(xué)理論。到了洛克的時(shí)代，人們開(kāi)始用科學(xué)知識(shí)來(lái)解釋宗教知識(shí)。隨著實(shí)證科學(xué)的發(fā)展，經(jīng)驗(yàn)論逐漸成為解釋人類(lèi)知識(shí)來(lái)源的唯一理論，“經(jīng)驗(yàn)”也僅指人通過(guò)感官獲得的經(jīng)驗(yàn)。比如一個(gè)人說(shuō)“看到”上帝或“感到”上帝就在他身邊等相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，是不能被科學(xué)家承認(rèn)的?？茖W(xué)會(huì)判定類(lèi)似經(jīng)驗(yàn)是人類(lèi)感覺(jué)器官的異常活動(dòng)的表征或是觀念的非科學(xué)的排列組合而否定其合法性。在這種認(rèn)識(shí)論原則下，上帝、靈魂這類(lèi)東西就漸漸地喪失了實(shí)體地位。正是在這種情況下，經(jīng)驗(yàn)論逐漸越過(guò)自己的疆域，獲得判定存在者是否存在的特權(quán)。也就是說(shuō)，經(jīng)驗(yàn)主義在自然科學(xué)發(fā)展中作用與職能均悄然發(fā)生了變化，一些非經(jīng)驗(yàn)的素材將不能被其認(rèn)可、真正的科學(xué)知識(shí)被拒之門(mén)外，阻礙了人類(lèi)探索與認(rèn)識(shí)自然的進(jìn)程。

(1)經(jīng)驗(yàn)主義在科學(xué)研究中判定的是理論是否是“科學(xué)理論”的資格問(wèn)題，而不涉及是真假問(wèn)題。但在現(xiàn)實(shí)研究中，經(jīng)驗(yàn)主義卻往往能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)給與那些理論以真假判斷，擴(kuò)大了經(jīng)驗(yàn)主義的適用范圍。且論按照經(jīng)驗(yàn)論原則，凡是沒(méi)有感官經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)或來(lái)源的理論都不能認(rèn)作是科學(xué)理論，故而在這里“科學(xué)”一詞也不能稱(chēng)的上是真正稱(chēng)得科學(xué)上的正確或真理，而只能指一種歸屬性，隸屬實(shí)證科學(xué)范疇之內(nèi)的理論。

(2)就事物的存在性來(lái)說(shuō)，經(jīng)驗(yàn)主義原本并不具有直接判定事物存在與否的能力，一個(gè)事物是否存在和人們對(duì)它們是否有感覺(jué)是不能等同的，卻在研究中或是生活中具備了這種“神力”，它對(duì)事物存在性的判定資格源于人們憑著個(gè)人經(jīng)驗(yàn)主義或者大眾認(rèn)可的日常的樸素經(jīng)驗(yàn)對(duì)其的誤用。但抽象的反對(duì)并不能阻止人們?nèi)粘Ｋ季S中的“慣性錯(cuò)誤”，人們?cè)跓o(wú)意識(shí)中，依然很自然地用經(jīng)驗(yàn)之有無(wú)來(lái)判斷事物之是否存在，聽(tīng)到“這個(gè)那個(gè)不存在”之類(lèi)的武斷判斷。所有這類(lèi)斷言都是與科學(xué)精神是不相稱(chēng)的。通俗點(diǎn)說(shuō)，經(jīng)驗(yàn)主義者只有斷定某物存在的能力，而不具備斷定某物不存在的能力。

(3)經(jīng)驗(yàn)主義中的原則作為一個(gè)理論判定原則實(shí)質(zhì)上是個(gè)程序原則，它重點(diǎn)關(guān)注的是認(rèn)識(shí)事物的方式、程序，只有通過(guò)特定認(rèn)知路徑獲得的經(jīng)驗(yàn)、理論才能被承認(rèn)，這無(wú)疑是抹殺了其他非經(jīng)驗(yàn)等路徑獲取知識(shí)的可能性，哄抬了經(jīng)驗(yàn)主義在獲取真理中的作用。這也就是所說(shuō)的感覺(jué)優(yōu)先原則：即只有經(jīng)過(guò)感官經(jīng)驗(yàn)確認(rèn)的事物才能被接受為客觀的存在，成為科學(xué)研究的合法對(duì)象；它要求感官經(jīng)驗(yàn)在認(rèn)識(shí)過(guò)程中或科學(xué)理論建構(gòu)過(guò)程中具有絕對(duì)的否決權(quán)，甚至一個(gè)理論或一組經(jīng)驗(yàn)如果沒(méi)有得到其他人的感官的確認(rèn)，它也不能成為“科學(xué)理論”加工的材料，進(jìn)入科學(xué)領(lǐng)域。所以，感覺(jué)優(yōu)先原則是個(gè)程序性的資格認(rèn)定原則，僅僅針對(duì)一個(gè)知識(shí)產(chǎn)生的來(lái)源、路徑進(jìn)行判斷。這就是經(jīng)驗(yàn)主義影響下的科學(xué)精神和科學(xué)方法的必要組成。正是由于經(jīng)驗(yàn)主義釀成的惡果，才有了愛(ài)因斯坦相對(duì)論的復(fù)雜坎坷的命運(yùn)，導(dǎo)致中醫(yī)的科學(xué)地位至今不能被完全承認(rèn)的悲涼局面。經(jīng)驗(yàn)主義在科學(xué)研究中外延內(nèi)涵的膨脹，指定特制的科學(xué)路徑，導(dǎo)致“只手遮天”的科學(xué)結(jié)果，其實(shí)已經(jīng)悄然違背了自然科學(xué)研究的初衷。

二、經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)自然科學(xué)研究的種種責(zé)難。

1.經(jīng)驗(yàn)主義在科學(xué)研究中強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)的絕對(duì)“客觀性”

以感覺(jué)優(yōu)先原則作為實(shí)證科學(xué)基礎(chǔ)的經(jīng)驗(yàn)主義并不盲從直接的感性經(jīng)驗(yàn)，它對(duì)“經(jīng)驗(yàn)”有著特殊的要求，即必須是客觀的絕對(duì)的經(jīng)驗(yàn)。所謂客觀的經(jīng)驗(yàn)就是“可公共感知的”的普遍經(jīng)驗(yàn)。

(1)在科學(xué)材料的對(duì)象選擇上，經(jīng)驗(yàn)主義設(shè)置外在的壁壘，對(duì)其加以篩選?！翱晒哺兄浴笔侵改骋唤?jīng)驗(yàn)必須是所有的人都可能感知到的，它強(qiáng)調(diào)的是“可能性”而不是現(xiàn)實(shí)性。即如果某經(jīng)驗(yàn)是某人用身體感官直接感知的，那么它必須是其他人用感官也同樣能夠直接感知的。否則，該經(jīng)驗(yàn)就不能成為科學(xué)研究的材料。如神話(huà)中的xxx的經(jīng)驗(yàn)歷來(lái)都屬于個(gè)別人的經(jīng)驗(yàn)，是不可公共感知的，是非普遍的，所以，它不能被科學(xué)承認(rèn)為合法的研究材料，不能進(jìn)入科學(xué)領(lǐng)域。即所謂的“可公共感知的”，才能成為科學(xué)研究的合法材料。只有這樣的經(jīng)驗(yàn)才能滿(mǎn)足實(shí)證科學(xué)研究所要求的“可重復(fù)性”要求，并且成為最受實(shí)證科學(xué)歡迎的加工材料。這就是在實(shí)證科學(xué)中經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)科學(xué)研究中材料的限制。事實(shí)上一些“非可公共感知性”的事物依然可以成為科學(xué)青睞的對(duì)象，只是沒(méi)有得到應(yīng)有的重視而已。

(2)在自然科學(xué)研究領(lǐng)域，在科學(xué)材料的處理程序上，經(jīng)驗(yàn)主義強(qiáng)行添置復(fù)雜篩選工序，對(duì)其進(jìn)行取舍。經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)為一個(gè)具有普遍感知性的經(jīng)驗(yàn)雖然獲得進(jìn)入科學(xué)領(lǐng)域的資格，但由于經(jīng)驗(yàn)的相對(duì)性，它還必須被進(jìn)一步處理，把和主體有關(guān)的因素都過(guò)濾之后才能成為科學(xué)研究的對(duì)象?？晒哺兄慕?jīng)驗(yàn)必須依托具體主體的感官、憑借一定的感覺(jué)方式、依賴(lài)于主體的感覺(jué)能力。我們知道人的經(jīng)驗(yàn)受人的身體和感官的狀態(tài)、心理狀態(tài)、觀察視角等多種個(gè)體因素的影響，它導(dǎo)致人的經(jīng)驗(yàn)具有“可變性”。在同一環(huán)境中，不同的人對(duì)于相同的物體的感覺(jué)會(huì)是變化不一的。如何使參差不齊的具體經(jīng)驗(yàn)達(dá)到齊一、使之能夠相互交流、相會(huì)認(rèn)可從而成為科學(xué)研究的“客觀”材料呢？人們采取的方法主要通過(guò)對(duì)經(jīng)驗(yàn)的非主體化或外在化處理實(shí)現(xiàn)的。通過(guò)設(shè)立一個(gè)外在于所有人的衡量尺度，比如人們用氣壓計(jì)來(lái)衡量對(duì)象或環(huán)境的氣壓大小，而不再使用和人體感覺(jué)有關(guān)的壓抑和舒張這類(lèi)主體性較強(qiáng)的概念。這種經(jīng)驗(yàn)就不再是傳統(tǒng)意義的經(jīng)驗(yàn)，而演化成一組數(shù)據(jù)。這樣的數(shù)據(jù)既擺脫了具體個(gè)體，又可以在不同的參照系之間換算。這樣的“數(shù)據(jù)”才是真正客觀的經(jīng)驗(yàn)。相關(guān)儀器以及參照系的發(fā)明成了科學(xué)發(fā)展的最重要的條件和成果。這正是經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)科學(xué)探究中科研工序的第二層限制。數(shù)據(jù)固然重要，固然客觀理性，但理性的處理與非理性的遐想，也是偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)必不可少的。

(3)經(jīng)驗(yàn)主義在自然科學(xué)研究中對(duì)科學(xué)或是經(jīng)驗(yàn)主體的特殊處理。忽視特殊群體（如極少數(shù)感覺(jué)特別敏感的人、感覺(jué)特別遲鈍的人）所獲得的別人或非感官性感知能力獲得的經(jīng)驗(yàn)，假設(shè)人的感知能力相同，經(jīng)驗(yàn)的來(lái)源、渠道相同。這實(shí)質(zhì)上是把普通人的感官能力作為衡量一切人的感官能力的尺度。這樣主體之間的差別以及個(gè)體的特殊性被抹平了。這也使主體的因素被從經(jīng)驗(yàn)中抽出，從而也使經(jīng)驗(yàn)成為“與主觀主體無(wú)關(guān)的”成分。這是經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)經(jīng)驗(yàn)主體第三層限制。所以，在近現(xiàn)代科學(xué)和哲學(xué)的主體必然是以普通人為基準(zhǔn)的抽象的人，人們相互之間沒(méi)有任何差別，僅僅像一符號(hào)，經(jīng)驗(yàn)的主體因素被徹底抽象掉了。實(shí)證科學(xué)中盛行的經(jīng)驗(yàn)主義通過(guò)對(duì)科學(xué)和經(jīng)驗(yàn)主體的限制，使普通經(jīng)驗(yàn)論上升為科學(xué)經(jīng)驗(yàn)論：實(shí)證科學(xué)所研究的經(jīng)驗(yàn)是可公共感知的、與任何主觀因素?zé)o關(guān)的被抽象的數(shù)據(jù)及符號(hào)?？此瓶陀^，卻在無(wú)形中丟失了“被遺忘的角落”中的科學(xué)以及科研中關(guān)于人自身的意義。

2.自然科學(xué)研究中，經(jīng)驗(yàn)主義中諸原則的沖突與紊亂。

作為一個(gè)判定原則，感覺(jué)優(yōu)先原則不同于經(jīng)驗(yàn)證實(shí)原則。經(jīng)驗(yàn)證實(shí)原則是對(duì)理論或命題真理性的判定，并由此對(duì)整個(gè)研究的科學(xué)性做出判定；而感覺(jué)優(yōu)先原則是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象或認(rèn)識(shí)材料的“科學(xué)”合法性或資格的判定，而不是“真理性”。在嚴(yán)格的經(jīng)驗(yàn)證實(shí)原則下，一個(gè)理論如果它本身或其推論能夠在實(shí)踐或?qū)嶒?yàn)中獲得經(jīng)驗(yàn)證實(shí)，那么就可以確認(rèn)它為科學(xué)研究，而不是偽科學(xué)等。比如愛(ài)因斯坦的相對(duì)論就不是建立在可公共感知的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，他的“理想實(shí)驗(yàn)”是公然對(duì)感覺(jué)優(yōu)先原則的否定。按照感覺(jué)優(yōu)先原則它必然不能被科學(xué)所承認(rèn)，因此它曾四處碰壁。隨著現(xiàn)代科學(xué)提供相對(duì)論所使用的概念、公式的科學(xué)運(yùn)用，以及后來(lái)相對(duì)論在各個(gè)領(lǐng)域?qū)嵺`的成功，它才慢慢得到學(xué)術(shù)界的普遍地接受。如果說(shuō)人們基于感覺(jué)優(yōu)先原則不能承認(rèn)，人們卻基于經(jīng)驗(yàn)證實(shí)原則給予承認(rèn)，相對(duì)論就只有在科學(xué)門(mén)外徘徊的份兒了。因此，經(jīng)驗(yàn)證實(shí)原則和感覺(jué)優(yōu)先原則并不總是一致的，在許多重大問(wèn)題上存在著沖突與紊亂，影響科學(xué)研究中的定性和判斷。

總之，作為實(shí)證科學(xué)基礎(chǔ)的經(jīng)驗(yàn)主義是科學(xué)經(jīng)驗(yàn)主義，它表現(xiàn)為感覺(jué)優(yōu)先原則、經(jīng)驗(yàn)的“客觀性”原則和經(jīng)驗(yàn)證實(shí)原則三個(gè)方面。經(jīng)驗(yàn)的客觀性原則實(shí)質(zhì)上是要求作為科學(xué)研究材料的經(jīng)驗(yàn)因“可公共感知的”而成為科學(xué)的材料。感覺(jué)優(yōu)先原則具有對(duì)科學(xué)研究材料和理論“科學(xué)合法性”的資格認(rèn)證權(quán)時(shí)，不能認(rèn)證其真理性，是程序認(rèn)證，當(dāng)遇到“非可公共感知的”類(lèi)的材料或是客觀性經(jīng)驗(yàn)時(shí)，難免會(huì)出現(xiàn)混亂；當(dāng)遇到感覺(jué)原則自身無(wú)法認(rèn)可而又被經(jīng)驗(yàn)證實(shí)原則結(jié)果認(rèn)證為具有真理性的科學(xué)研究成果時(shí)候，這兩種認(rèn)證方式以及這三個(gè)原則并不總是一致的，在一些關(guān)鍵性的重大問(wèn)題上幾者之間存在著嚴(yán)重的沖突與紊亂，人們至今也沒(méi)有找到協(xié)調(diào)幾者沖突的最佳方法。這不能不說(shuō)是經(jīng)驗(yàn)主義在實(shí)證科學(xué)運(yùn)用中的一個(gè)無(wú)法回避的亟待解決的問(wèn)題。

三、對(duì)自然科學(xué)研究中經(jīng)驗(yàn)主義的批判。

列寧在《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》中反對(duì)的經(jīng)驗(yàn)批判主義，是以唯心地曲解“經(jīng)驗(yàn)”這一概念為基礎(chǔ)的。經(jīng)驗(yàn)批判主義者把經(jīng)驗(yàn)理解為與客實(shí)在無(wú)關(guān)的人類(lèi)體驗(yàn)、人類(lèi)感覺(jué)的總和，他們斷言一切現(xiàn)象的基礎(chǔ)是“世界的要素”或“經(jīng)驗(yàn)要素”，每個(gè)物體都是“要素的復(fù)合”。馬赫主義在現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)中有各種不同的表現(xiàn)形式，而他們沒(méi)有真正理解經(jīng)驗(yàn)主義，沒(méi)有意識(shí)到即使是經(jīng)驗(yàn)主義在自然科學(xué)發(fā)展史中發(fā)揮了重要的作用。

自然科學(xué)并不全是經(jīng)驗(yàn)歸納的結(jié)果，它迄今具有的不可靠性、可錯(cuò)性、局限性、片面性等缺陷，主要是經(jīng)驗(yàn)主義的過(guò)錯(cuò)。自然科學(xué)的重?fù)?dān)不能只讓理性來(lái)背負(fù)，作為“大膽假設(shè)”，非理性也經(jīng)常起到重要作用。新中國(guó)建立后，一無(wú)所有的舊中國(guó)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，獲得輝煌的科學(xué)成果。但是我們必須面對(duì)中國(guó)科學(xué)研究中，舊的經(jīng)驗(yàn)主義始終籠罩著科學(xué)精英，束縛著他們的思想，阻礙著重大理論的構(gòu)成的現(xiàn)狀。事實(shí)上，科學(xué)史上但凡卓越的發(fā)明家和科學(xué)家都離不開(kāi)對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義、權(quán)威主義和教條主義等的強(qiáng)烈對(duì)抗。特別是對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義，xxx早在19世紀(jì)就進(jìn)行了嚴(yán)厲批判。觀察、實(shí)驗(yàn)若沒(méi)有正確的思想指導(dǎo)，非但不能獲得科學(xué)真理，甚至?xí)箍茖W(xué)家對(duì)經(jīng)驗(yàn)的盲目崇拜，誤入感性知覺(jué)的歧途，最終走向真理的反面。然而迄今在科學(xué)研究中，許多科學(xué)家依然一味地信奉經(jīng)驗(yàn)歸納，較少注重各種非理性方法的應(yīng)用。其實(shí)早自本世紀(jì)初，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論打破牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀之后，研究中的經(jīng)驗(yàn)主義和歸納方法就開(kāi)始受到抨擊。英國(guó)的羅素把一些科學(xué)家好比自作聰明的“火雞”，僅憑經(jīng)驗(yàn)歸納，常得出荒謬透頂?shù)慕Y(jié)論。庫(kù)恩認(rèn)為科學(xué)主要來(lái)自科學(xué)家的靈感和頓悟；而費(fèi)耶阿本德則徑直走向非理性和認(rèn)識(shí)論上的無(wú)政府主義，使經(jīng)驗(yàn)主義在科學(xué)研究中越來(lái)越?jīng)]有立足之地。由此在科學(xué)研究中一些典型的非常規(guī)的方法和思想勢(shì)如破竹般地流行起來(lái)，并直接對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)主義針?shù)h相對(duì)。

傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)歸納的給科學(xué)研究設(shè)置的重重障礙?？茖W(xué)史上，從培根起，直到實(shí)證主義和邏輯實(shí)證主義，都認(rèn)為科學(xué)理論是經(jīng)驗(yàn)歸納的結(jié)果。先是通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，后對(duì)經(jīng)驗(yàn)材料進(jìn)行分析、篩選和分類(lèi)，進(jìn)而對(duì)篩選材料進(jìn)行逐級(jí)的抽象和綜合，直至得出一般的科學(xué)理論。而所有這些認(rèn)識(shí)都不能超越經(jīng)驗(yàn)范圍，經(jīng)驗(yàn)成了人類(lèi)認(rèn)識(shí)的惟一來(lái)源和界限。這種經(jīng)驗(yàn)歸納方法直到20世紀(jì)50年代，才受到波普爾以及歷史主義學(xué)派徹底否定。特別是費(fèi)耶阿本德直接把批判矛頭指向科學(xué)哲學(xué)中影響最大的邏輯實(shí)證主義，認(rèn)為正是在這里存在最嚴(yán)重的經(jīng)驗(yàn)主義。在他看來(lái)，認(rèn)識(shí)史上沒(méi)有一成不變的知覺(jué)和事實(shí)，即對(duì)著同一幅圖像，由于不同的理論背景、文化經(jīng)歷也會(huì)產(chǎn)生不同的知覺(jué)印象和經(jīng)驗(yàn)事實(shí)。如古希臘的“地心說(shuō)”事實(shí)，到近代就發(fā)生根本變化，同一“感官印象”變成完全相反的“日心說(shuō)”事實(shí)。所以科學(xué)家的勞動(dòng)都是作為一種在復(fù)雜社會(huì)和物質(zhì)條件下的決心和行為的結(jié)果而變化著的。因此必須去除那些僵死的、無(wú)所不包的原則、術(shù)語(yǔ)、概念及解釋。對(duì)于那些與舊的知覺(jué)、事實(shí)相對(duì)立的新的知覺(jué)、事實(shí)，必須采用新的術(shù)語(yǔ)、概念和范式。人們正是用廣闊開(kāi)放的感官和豐富旺盛的智力探索世界，且取得了令人驚異的發(fā)現(xiàn)。費(fèi)耶阿本德因此極力主張“怎么都行”的多元方法論，旨在摧毀形而上學(xué)思維方式，敦促人們銳意創(chuàng)新和采納生動(dòng)活潑的思維方法。

經(jīng)驗(yàn)主義推崇的經(jīng)驗(yàn)的、固定的科學(xué)研究范式定位亟待變通。歷史主義學(xué)派否定科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)性，企圖用格式塔心理學(xué)和集體心理主義完全取代科學(xué)實(shí)在論。在庫(kù)恩看來(lái)，科學(xué)家認(rèn)識(shí)的世界內(nèi)容是由科學(xué)家的共同信念所約定。既然范式的改變，不表明是人們對(duì)同一世界認(rèn)識(shí)的加深，而僅是科學(xué)家心理信念的波動(dòng)，新舊范式之間也沒(méi)有通約和比較的必要了。美國(guó)科學(xué)哲學(xué)家范?弗拉森也從建構(gòu)論的角度，否定了經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的可靠性和真實(shí)性，認(rèn)為科學(xué)實(shí)在論對(duì)理論術(shù)語(yǔ)所作的形而上學(xué)詮釋?zhuān)⒉荒鼙ＷC構(gòu)成的科學(xué)理論就是對(duì)實(shí)在世界的真實(shí)描述。好的理論不一定為真，經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)性并不是衡量真理的標(biāo)準(zhǔn)；科學(xué)的證實(shí)也只是限于經(jīng)驗(yàn)，不能說(shuō)明經(jīng)驗(yàn)之外的問(wèn)題。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們：“人們總是通過(guò)這樣或那樣的概念框架的‘透鏡’來(lái)了解自然。這些概念框架以及嵌在框架之內(nèi)的語(yǔ)言，可能給我們所認(rèn)識(shí)的事物染上一種不可避免的‘色彩’”。經(jīng)驗(yàn)的、固定的科學(xué)范式也失去了它亙古不變的重大作用，對(duì)它的定位亟待調(diào)整與變通。

四、小結(jié)。

因此，在從事自然科學(xué)研究過(guò)程中，經(jīng)驗(yàn)主義并非是追求真理、探究科學(xué)的唯一形式，不能僅立足于感性經(jīng)驗(yàn)來(lái)否定某項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造或假說(shuō)。在研究中，切忌因經(jīng)驗(yàn)主義就錯(cuò)失一項(xiàng)重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。經(jīng)驗(yàn)的不可靠性，早就給人類(lèi)早早的上了一課。在一個(gè)由人為設(shè)置的理想世界里，人們可以將某個(gè)在探索科學(xué)奧秘時(shí)，也只能從尊重自然界本身開(kāi)始，而決非人類(lèi)的智力所能夠完全辦到的?？茖W(xué)具有可錯(cuò)性，即使卓越的科學(xué)家在下結(jié)論的時(shí)候，也不應(yīng)該武斷地下斷語(yǔ)。即使在人們自以為已經(jīng)完全掌控了必然性的時(shí)候，要懂得一切必然性和規(guī)律性都是在“茫茫的”偶然性中為自己開(kāi)辟道路的。自然科學(xué)的揭秘過(guò)程，要正視經(jīng)驗(yàn)主義的存在與內(nèi)涵，一個(gè)完整的科學(xué)研究，不僅只需要經(jīng)驗(yàn)，更需要辯證思維、理性及非理性去綜合推敲、把握，也需要那么一些特殊的頓悟和直覺(jué)，它在自然科學(xué)研究中，常常能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

自然期刊論文篇六

摘要：近代科學(xué)革命以前的自然科學(xué)是詮釋學(xué)的。就近現(xiàn)代自然科學(xué)而言，在存在論的意義上，它完全是詮釋學(xué)的；在方法論的意義上，它的基礎(chǔ)是詮釋學(xué)的，但常規(guī)的自然科學(xué)研究卻不是詮釋學(xué)的。

關(guān)鍵詞：自然科學(xué)詮釋學(xué)自然科學(xué)詮釋學(xué)。

這里將跳過(guò)第一個(gè)層面的問(wèn)題，直接從歷史的角度切入第二個(gè)層面的問(wèn)題。在我們歷史地澄清了自然科學(xué)如何是詮釋學(xué)的以及它在什么意義上和在何種程度上是詮釋學(xué)的這樣的問(wèn)題之后，也自然對(duì)第一個(gè)層面的問(wèn)題給予了一個(gè)肯定的回答，而且是一個(gè)被清楚地澄清和界定了的肯定回答。

一、古代、中世紀(jì)以及文藝復(fù)興時(shí)期的詮釋學(xué)與自然科學(xué)。

“詮釋學(xué)”一詞來(lái)源于赫爾默斯(hermes)。赫爾默斯在希臘神話(huà)中作為諸神的一位信使，其任務(wù)是來(lái)往于諸神與凡人之間,給人翻譯和解釋諸神的消息和指示。由于神的旨意在許多情況下是通過(guò)自然現(xiàn)象來(lái)體現(xiàn)的，自然萬(wàn)物本身也都體現(xiàn)著諸神的到場(chǎng)，所以，古代的詮釋學(xué)也意味著通過(guò)自然現(xiàn)象來(lái)解釋神的消息和指示。又由于占卜等也是一種猜測(cè)神的旨意的技術(shù)，所以柏拉圖在《伊庇諾米篇》中把占卜術(shù)與詮釋學(xué)歸為一類(lèi)。

在中世紀(jì)，詮釋學(xué)主要是圣經(jīng)詮釋學(xué)。不過(guò)，對(duì)圣經(jīng)的解釋也包含著對(duì)自然的解釋?zhuān)驗(yàn)樽匀槐徽J(rèn)為是上帝之手寫(xiě)就的大書(shū)，被稱(chēng)為“自然之書(shū)”?！白匀恢畷?shū)”觀念可以追溯到圣經(jīng)的經(jīng)文。在教父時(shí)期，許多神學(xué)家都發(fā)揮了圣經(jīng)中所包含的自然之書(shū)觀念。在中世紀(jì)，自然之書(shū)觀念則廣泛流行起來(lái)。

所以，古代和中世紀(jì)的詮釋學(xué)本來(lái)就沒(méi)有把自然排除在外，它因而包含著古代和中世紀(jì)的自然科學(xué)，也可以說(shuō)，古代和中世紀(jì)的自然科學(xué)作為對(duì)自然的解釋?zhuān)緛?lái)就是詮釋學(xué)的。

這樣的詮釋學(xué)自然科學(xué)一直延續(xù)到近代科學(xué)革命時(shí)期。在文藝復(fù)興開(kāi)始的時(shí)候，這種自然科學(xué)甚至呈現(xiàn)出日益繁榮的局面，而且也正是這種繁榮才拉開(kāi)并推動(dòng)著科學(xué)革命的進(jìn)程。狄博斯說(shuō)：“盡管我們指出數(shù)學(xué)抽象和量化的出現(xiàn)對(duì)于近代科學(xué)的發(fā)展來(lái)說(shuō)是必不可少的，但這在當(dāng)時(shí)的意義似乎不如現(xiàn)在這么重要。對(duì)于當(dāng)時(shí)的許多人來(lái)說(shuō)，回復(fù)到‘真正的’神秘主義和自然法術(shù)似乎遠(yuǎn)為重要?！保╗1]，p156）。

以“自然法術(shù)”形式存在的文藝復(fù)興時(shí)期的自然科學(xué)，不僅是要理解和解釋自然中的神意和神秘力量，而且更在于要把這種神意和神秘力量運(yùn)用于人的實(shí)踐活動(dòng)之中。它與古老的詮釋學(xué)一樣，是“理解的技巧”、“解釋的技巧”和“應(yīng)用的技巧”的完整統(tǒng)一，屬于一種特殊的“實(shí)踐智慧”，所以也應(yīng)該屬于詮釋學(xué)的范圍。

另一方面，文藝復(fù)興時(shí)期的赫爾默斯主義與“自然之書(shū)”觀念有著密切的聯(lián)系，而從更早時(shí)期流傳下來(lái)的“自然之書(shū)”觀念，在文藝復(fù)興時(shí)期乃至整個(gè)科學(xué)革命時(shí)期都是自然科學(xué)的一個(gè)突出特征。

自然期刊論文篇七

在使用word過(guò)程中，對(duì)于排版格式，發(fā)現(xiàn)如下問(wèn)題：

1)頁(yè)碼：按本模板設(shè)置要求排版，總頁(yè)數(shù)不超過(guò)6頁(yè)。

如何插入頁(yè)碼?

2)圖、表：按照在文中出現(xiàn)的先后順序依次排號(hào);有中英文對(duì)照的標(biāo)題;圖表中的變量用中文或變量符號(hào)表示，單位使用國(guó)際制單位;圖面中坐標(biāo)刻度設(shè)置為在坐標(biāo)軸內(nèi)側(cè)，多條曲線(xiàn)者用不同圖例的黑色線(xiàn)表示;曲線(xiàn)圖盡量使用excell或origin軟件做圖，照片或截圖要保證圖片的分辨率在300以上;最好插入能在word文檔中打開(kāi)編輯的圖;表格使用三線(xiàn)式表格。

如何保證圖表的格式規(guī)范?

章參考文獻(xiàn)不超過(guò)15條，綜述性文章不超過(guò)35條，需有半數(shù)以上對(duì)譯為英文。

具體書(shū)寫(xiě)格式參見(jiàn)我刊《投稿須知》。

5)如何保證word在黏貼文字時(shí)，不自動(dòng)在各行首添加數(shù)字編號(hào)?如共有10篇參考文獻(xiàn)，若要在參考文獻(xiàn)后黏貼文字，則黏貼后的文字的每行首自動(dòng)添加了數(shù)字編號(hào)。

自然期刊論文篇八

第八次中國(guó)公民科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查結(jié)果顯示2010年我國(guó)具備基本科學(xué)素養(yǎng)的公民比例為,相當(dāng)于日本(1991年為3%)、加拿大(xxx年為4%)和歐盟(1992年為5%)等主要發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)在20世紀(jì)80年代末的水平。這一數(shù)據(jù)在2001年年的數(shù)據(jù)是年是年是,[2]以上數(shù)據(jù)反映出我國(guó)公民整體科學(xué)素養(yǎng)水平不高且提升緩慢,而幼兒科學(xué)教育則是公民科學(xué)素養(yǎng)的早期形成的重要保障,對(duì)幼兒培養(yǎng)起到關(guān)鍵作用的幼兒教師科學(xué)素養(yǎng)的水平將會(huì)直接制約國(guó)民整體科學(xué)素養(yǎng)水平的提高。筆者也在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)任教,在2012年冬季國(guó)家英語(yǔ)四、六級(jí)考試的時(shí)侯(12月22日),有學(xué)生(理科生)因害怕世界末日來(lái)臨,而選擇放棄考試。這雖然只是個(gè)案,但我們未來(lái)的幼兒教師的科學(xué)素養(yǎng)水平,從這一愚昧行為中可見(jiàn)一斑。

適當(dāng)增加自然科學(xué)課程的重要性。

在指導(dǎo)幼兒科學(xué)活動(dòng)中,幼兒教師承擔(dān)著激發(fā)幼兒對(duì)自然、對(duì)科學(xué)、對(duì)周?chē)澜绲呐d趣,啟迪幼兒心智的任務(wù),對(duì)于孩子生活中一些有趣的、有益的生物、物理、化學(xué)現(xiàn)象都要能深入淺出地作出適當(dāng)?shù)?、科學(xué)的解釋。因此,學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)課程的設(shè)置要適當(dāng)增加自然科學(xué)方面淺顯的與今后幼兒教育工作相關(guān)的知識(shí),將自然科學(xué)作為基礎(chǔ)學(xué)科正常開(kāi)設(shè),這對(duì)于拓寬師范生的知識(shí)面,開(kāi)拓視野,提升學(xué)生的文化素質(zhì),培養(yǎng)高師學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的師范性有極大的幫助。

2如何設(shè)置學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)自然科學(xué)課程。

現(xiàn)行課程設(shè)置不利于自然科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

五年制大專(zhuān)和中專(zhuān)的通識(shí)課程中包含了自然科學(xué)(物理、化學(xué)、生物)課程,而三年制大專(zhuān)的課程除了表1所列舉的相關(guān)課程以外,并無(wú)其他自然科學(xué)相關(guān)課程。那么三年制大專(zhuān)是否可以增設(shè)與五年制大專(zhuān)和中專(zhuān)類(lèi)似的自然科學(xué)課程呢？三年制大專(zhuān)的同學(xué)在初中和高中階段,已經(jīng)比較完整的學(xué)習(xí)了自然科學(xué)的課程,那么知識(shí)的簡(jiǎn)單重復(fù)學(xué)習(xí),便沒(méi)有了意義,這也是為什么在課程里面幾乎沒(méi)有了自然科學(xué)。讓筆者深有感觸的是,各校學(xué)前專(zhuān)業(yè)現(xiàn)行的教育大綱幾乎都可以概括成教心學(xué)(教育學(xué)、心理學(xué))加技能(美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等)的模式。比如在教師的教育專(zhuān)業(yè)性方面,當(dāng)前各校學(xué)前大專(zhuān)課程主要以教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)科教學(xué)法為主,而沒(méi)有將未來(lái)幼兒教師的培養(yǎng)納入到一個(gè)系統(tǒng)化的課程設(shè)置體制當(dāng)中。[3]這樣的后果導(dǎo)致學(xué)前專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生自然科學(xué)知識(shí)參差不齊,良莠不一,他們不知道什么該學(xué),什么不該學(xué),學(xué)過(guò)以后也不知道在實(shí)際的工作中怎樣傳遞給幼兒。

三年制大專(zhuān)需要怎樣的自然科學(xué)課程。

《幼兒園教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》指出幼兒教師應(yīng)具有一定的自然科學(xué)知識(shí)。根據(jù)現(xiàn)存的實(shí)際情況和對(duì)未來(lái)幼兒教師的要求,筆者提出以下幾點(diǎn)建議。第一,學(xué)前專(zhuān)業(yè)大專(zhuān)課程必須進(jìn)行改革。以幼兒園教學(xué)的實(shí)際需要設(shè)置一門(mén)以物理、化學(xué)、生物等知識(shí)為主的綜合課程,該課程總體教育實(shí)踐為60～80個(gè)學(xué)時(shí)為宜。第二,對(duì)實(shí)際的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行改進(jìn)。山東女子學(xué)院董旭花教授主編的《幼兒園科學(xué)園(室):科學(xué)探索活動(dòng)指導(dǎo)117例》中活動(dòng)54—簡(jiǎn)易直流電動(dòng)機(jī)模型。[4]該活動(dòng)目的在于幫助幼兒初顯的認(rèn)識(shí)電和磁的相關(guān)現(xiàn)象,讓他們感到好奇,激發(fā)了他們對(duì)科學(xué)、對(duì)自然的熱情,同時(shí),也鍛煉了幼兒的動(dòng)手能力。雖然大專(zhuān)生在中學(xué)階段已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)此活動(dòng)中涉及到的物理學(xué)知識(shí),但很多的同學(xué)沒(méi)有完全的掌握相關(guān)的知識(shí),更談不上在幼兒教學(xué)中運(yùn)用。在自然科學(xué)實(shí)際的教學(xué)中就可以以通以上類(lèi)似的活動(dòng)示例為背景,讓未來(lái)的幼兒教師自己動(dòng)手完成活動(dòng)示例中要求的各項(xiàng)內(nèi)容,然后對(duì)活動(dòng)示例中所涉及到的相關(guān)自然科學(xué)知識(shí)進(jìn)行總結(jié)和歸納,從而對(duì)相關(guān)自然科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和鞏固,筆者把這種對(duì)師范生的教學(xué)過(guò)程叫做“從運(yùn)用到知識(shí)”法。第三,現(xiàn)有的自然科學(xué)教材不適合當(dāng)前的教學(xué),應(yīng)根據(jù)實(shí)際為該門(mén)課程編寫(xiě)專(zhuān)門(mén)的教材。該教材的編寫(xiě)應(yīng)遵循逆推或歸納過(guò)程,從幼兒教學(xué)的實(shí)際出發(fā),歸納出需要學(xué)前專(zhuān)業(yè)學(xué)生掌握的知識(shí)和技能。教材的編寫(xiě)可以按照“從運(yùn)用到知識(shí)”法,重點(diǎn)以剖析幼兒科學(xué)教學(xué)中實(shí)際教學(xué)活動(dòng)為主,幫助學(xué)生總結(jié)和鞏固相關(guān)的自然科學(xué)知識(shí)。

3結(jié)語(yǔ)。

近幾年,全社會(huì)都在持續(xù)的關(guān)注學(xué)前教育的發(fā)展,國(guó)家也陸續(xù)出臺(tái)了幼兒教師培養(yǎng)的相關(guān)政策和指導(dǎo)意見(jiàn)。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)自然科學(xué)課程的規(guī)范有效開(kāi)設(shè)對(duì)幼兒教師科學(xué)素養(yǎng)以及對(duì)幼兒科學(xué)教育水平的提高有至關(guān)重要的影響,希望我們的教育行政部門(mén),學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)研究者和專(zhuān)家共同努力,讓我們從幼兒教師培養(yǎng)開(kāi)始,逐步提升我國(guó)公民科學(xué)素養(yǎng)水平。

自然期刊論文篇九

論文提要：本文是對(duì)司富珍《語(yǔ)言研究中的科學(xué)方法》一文的回應(yīng)。司文主要是通過(guò)把喬姆斯基理論與自然科學(xué)的簡(jiǎn)單比附，為其進(jìn)行辯護(hù)，但是司文的論據(jù)既未準(zhǔn)確反映科學(xué)發(fā)展的史實(shí)，又有悖于科學(xué)理論建設(shè)的程序，同時(shí)也不符合科學(xué)研究的方法。本文主要目的是討論語(yǔ)言學(xué)理論的建設(shè)如何從自然科學(xué)研究實(shí)踐中得到啟示。

1．引言。

學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴是學(xué)術(shù)健康發(fā)展的標(biāo)志和必要條件之一。不同的學(xué)者由于知識(shí)背景不同，研究的經(jīng)驗(yàn)各異，觀察問(wèn)題的角度有別，很自然會(huì)對(duì)同一理論有不同的看法。我們前文《喬姆斯基語(yǔ)言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)及其缺陷》(《外國(guó)語(yǔ)))2005年第3期)刊登出來(lái)以后，形式語(yǔ)言學(xué)派陣營(yíng)的學(xué)者反應(yīng)很激烈，我們已經(jīng)聽(tīng)到了各種不同的意見(jiàn)和批評(píng)?！锻鈬?guó)語(yǔ))2oo6年第4期發(fā)表了兩篇與我商榷的文章，其中一篇已對(duì)王強(qiáng)某些錯(cuò)誤說(shuō)法給予回應(yīng)，另一篇就是司富珍的文章，本文就是對(duì)司文批評(píng)的答復(fù)。

司文的論證代表了形式學(xué)派為自己辯護(hù)的典型方式，那就是把喬氏理論與自然科學(xué)進(jìn)行簡(jiǎn)單的比附，認(rèn)為喬姆斯基語(yǔ)言學(xué)的形態(tài)和發(fā)展符合自然科學(xué)的特征，因此也是科學(xué)的。比如寧春巖(2000)由此得出形式語(yǔ)言學(xué)是一種“純科學(xué)”的結(jié)論，喬姆斯基在批我的前文時(shí)，甚至認(rèn)為自己的理論符合牛頓以來(lái)的所有科學(xué)規(guī)范，是“標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)(standardscience)”(王強(qiáng)，2006)。生成語(yǔ)言學(xué)理論的創(chuàng)始者和追隨者對(duì)科學(xué)的向往精神是值得贊賞的，但是一門(mén)學(xué)科是否科學(xué)，主要是看它的研究實(shí)踐，而不是根據(jù)任何個(gè)人的美好愿望。本文將通過(guò)考察科學(xué)發(fā)展史，弄清真正的自然科學(xué)的方法應(yīng)該是什么，可為我們語(yǔ)言研究提供哪些借鑒。

我們前文的核心思想是，喬姆斯基的語(yǔ)言學(xué)理論不是根據(jù)對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的觀察分析而建設(shè)起來(lái)的，而是生硬地把數(shù)學(xué)的概念和結(jié)構(gòu)直接移植到語(yǔ)言中來(lái)，在數(shù)學(xué)和語(yǔ)言這兩種極不相同的系統(tǒng)之間進(jìn)行簡(jiǎn)單的類(lèi)比，結(jié)果造成了研究中的削足適履、扭曲割裂語(yǔ)言的現(xiàn)象。很遺憾，迄今尚無(wú)一個(gè)喬氏理論的維護(hù)者針對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行討論。盡管如此，他們的觀點(diǎn)也反映了相當(dāng)一部分人對(duì)喬氏理論認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，對(duì)此的澄清，有助于人們對(duì)當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)理論的正確了解。

2．科學(xué)理論建立的程序。

科學(xué)理論必須基于觀察和實(shí)驗(yàn)，這有兩層意思：一是任何科學(xué)假設(shè)的提出必須根據(jù)觀察、實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，這是科學(xué)實(shí)踐區(qū)別于宗教信仰的主要特征之一；二是任何科學(xué)假說(shuō)必須經(jīng)過(guò)大量觀察、實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證后方能成立。簡(jiǎn)單地說(shuō)，科學(xué)理論來(lái)自于實(shí)踐，存在于實(shí)踐，發(fā)展于實(shí)踐。

司文說(shuō)道，“從理論建設(shè)上來(lái)看，大量的科學(xué)史實(shí)表明，理論建樹(shù)對(duì)于科學(xué)實(shí)驗(yàn)和數(shù)據(jù)調(diào)查有著非常重要的指導(dǎo)意義，而先理論思考后事實(shí)驗(yàn)證則是建構(gòu)科學(xué)理論的常規(guī)程序之一?！比欢@并不符合科學(xué)理論建立的程序。我們前文(石毓智，2005)曾引用牛頓受蘋(píng)果落地啟發(fā)而提出萬(wàn)有引力定律的故事，只是要說(shuō)明觀察實(shí)踐對(duì)理論提出的重要性，并不是一個(gè)對(duì)有關(guān)科學(xué)史的全面描寫(xiě)。司文認(rèn)為我們的引例與科學(xué)史“正好相反”，她認(rèn)為牛頓提出萬(wàn)有引力定律是根據(jù)伽利略關(guān)于力的“假想”。喬姆斯基也是引用牛頓的科學(xué)實(shí)踐來(lái)支持自己“先理論后事實(shí)”的語(yǔ)言學(xué)理論建構(gòu)的合理性。那么就讓我們以伽利略和牛頓這兩位現(xiàn)代科學(xué)的奠基人的科學(xué)實(shí)踐，來(lái)說(shuō)明科學(xué)理論建設(shè)與實(shí)驗(yàn)觀察之間的關(guān)系，討論自然科學(xué)研究方法語(yǔ)言學(xué)理論建設(shè)有什么樣的啟發(fā)作用。

除了牛頓，伽利略要算是現(xiàn)代科學(xué)的最偉大奠基者了。一種關(guān)于科學(xué)的哲學(xué)是由伽利略開(kāi)創(chuàng)的。與亞里士多德不同，伽利略認(rèn)為科學(xué)必須尋求數(shù)學(xué)描述，而不是物理解釋。這一方法開(kāi)創(chuàng)了科學(xué)的新紀(jì)元，扭轉(zhuǎn)了科學(xué)研究的方向，加深與加強(qiáng)了數(shù)學(xué)的作用。他的工作成為牛頓偉大工作的開(kāi)端。伽利略提出了一個(gè)科學(xué)規(guī)劃，這個(gè)規(guī)劃包括三個(gè)主要內(nèi)容：第一，找出物理現(xiàn)象的定量描述，即聯(lián)系它們的數(shù)學(xué)公式；第二，找出最基本的物理量，這些就是公式中的變量；第三，在此基礎(chǔ)上建立演繹科學(xué)。

上述的第一步和第二步都是關(guān)于科學(xué)的觀察和實(shí)驗(yàn)，第三步才是建立理論系統(tǒng)。伽利略強(qiáng)調(diào)物理現(xiàn)象的數(shù)學(xué)描述，但是他并不是把已有的數(shù)學(xué)系統(tǒng)強(qiáng)加在物理世界中，而是探討特定物理現(xiàn)象背后的數(shù)量規(guī)律。喬姆斯基也很重視把數(shù)學(xué)應(yīng)用到語(yǔ)言學(xué)中去，但是他的程序不符合科學(xué)研究的規(guī)范，他是把已有的數(shù)學(xué)概念和系統(tǒng)移植到語(yǔ)言中去，而不是研究具體語(yǔ)言現(xiàn)象背后的數(shù)學(xué)問(wèn)題。由此而導(dǎo)致其理論的重大缺陷。

自然科學(xué)家應(yīng)該毫不含糊地讓自己所提出的假說(shuō)接受試驗(yàn)的檢驗(yàn)，這不僅是他們的義務(wù)，也是他們的理論取信于人的必要條件。伽利略經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)找出了自由落體的公式：s=gt2／2。由此推出，同高度的兩個(gè)不同重量的物體將同時(shí)落地。為了讓大眾信服，他做了著名的比薩斜塔實(shí)驗(yàn)，徹底推翻了延續(xù)兩千多年的亞里士多德的錯(cuò)誤觀念。這種對(duì)待自己研究成果的精神多么值得我們學(xué)習(xí)呀!任何高深的理論在事實(shí)面前都會(huì)變得簡(jiǎn)單易懂。然而為喬姆斯基辯護(hù)者態(tài)度卻不是如此，當(dāng)遇到有人批評(píng)他們的理論不符合事實(shí)時(shí)，往往會(huì)辯解道：“我的追求跟你們的不一樣，我的理論是高深的，直搗人類(lèi)的心智，因此你不能用具體的語(yǔ)言現(xiàn)象來(lái)衡量我的理論；你理解不了我，那是因?yàn)槟愕乃教睢！弊陨蟼€(gè)世紀(jì)70年代喬姆斯基提出普遍語(yǔ)法的假設(shè)以來(lái)，沒(méi)有找到任何一個(gè)成功的案例說(shuō)明：一個(gè)說(shuō)英語(yǔ)或者漢語(yǔ)的小孩的天生普遍語(yǔ)法到底是什么樣子?又如何代人所謂的“參數(shù)”變成了具體的英語(yǔ)或者漢語(yǔ)?而且認(rèn)知心理學(xué)家所做的獨(dú)立實(shí)驗(yàn)觀察也不支持喬氏的假說(shuō)。任何一門(mén)科學(xué)都不能以與其他科學(xué)的某些表面相似性而聲稱(chēng)自己就是科學(xué)的了，都必須接受自己所分析對(duì)象的反復(fù)檢驗(yàn)。

牛頓創(chuàng)立萬(wàn)有引力定律的第二個(gè)依據(jù)是開(kāi)普勒的天體運(yùn)動(dòng)三定律。新天文學(xué)除了對(duì)人們關(guān)于宇宙的思想產(chǎn)生革命性的影響以外，還有兩點(diǎn)偉大的價(jià)值：第一，承認(rèn)自古以來(lái)便相信的東西也可能是錯(cuò)的；第二，發(fā)現(xiàn)科學(xué)真理就是耐心收集事實(shí)與大膽猜測(cè)相結(jié)合，這兩點(diǎn)在他的后繼者那里得到了更充分的發(fā)揮。在布拉埃觀察的基礎(chǔ)上，開(kāi)普勒提出了天體運(yùn)動(dòng)三定律：(1)行星在橢圓軌道上繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)，太陽(yáng)在此橢圓的一個(gè)焦點(diǎn)上；(2)從太陽(yáng)到行星的向徑在相等的時(shí)間內(nèi)掃過(guò)相同的面積；(3)行星繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的周期的平方與橢圓軌道的半長(zhǎng)軸的立方成正比。

可見(jiàn)，開(kāi)普勒的三大定律也是在耐心收集事實(shí)和觀察的基礎(chǔ)之上，然后進(jìn)行大膽的科學(xué)猜測(cè)的結(jié)果，而且最終還要接受觀察事實(shí)的檢驗(yàn)。牛頓在伽利略和開(kāi)普勒的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。萬(wàn)有引力定律是牛頓和他同時(shí)代的科學(xué)家共同奮斗的結(jié)果。牛頓熟悉伽利略的運(yùn)動(dòng)定律，知道行星受一個(gè)被吸往太陽(yáng)的力的作用。如果沒(méi)有這個(gè)力，按照運(yùn)動(dòng)第一定律，行星將作直線(xiàn)運(yùn)動(dòng)，這個(gè)想法許多人都有過(guò)。哥白尼、開(kāi)普勒、胡克、哈雷及其他人在牛頓之前就開(kāi)始了探索工作，并且有人猜想，太陽(yáng)對(duì)較遠(yuǎn)的行星的引力一定比較小，而且隨著距離的增大，力成反比地減小。但他們的工作僅限于觀察和猜測(cè)。牛頓在他們觀察猜測(cè)的基礎(chǔ)之上借助微積分的幫助，給出了萬(wàn)有引力的公式：。其中的f表示引力，k是常數(shù)，m、m分別表示兩個(gè)物體的質(zhì)量，r是兩個(gè)物體間的距離。這是一個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)，因?yàn)槭澜缟蠌膩?lái)沒(méi)有人運(yùn)用過(guò)如此單一化和統(tǒng)一化的方程式來(lái)描寫(xiě)如此廣大的現(xiàn)象。從運(yùn)動(dòng)三定律和萬(wàn)有引力公式很容易推出地球上的運(yùn)動(dòng)定律，在伽利略的地上物理運(yùn)動(dòng)和開(kāi)普勒的天體運(yùn)動(dòng)定律之間建立一種內(nèi)在的聯(lián)系。

萬(wàn)有引力定律的科學(xué)性還在于，據(jù)此而做出的許多科學(xué)預(yù)測(cè)被一次次地證實(shí)了。最有名的要算是哈雷的預(yù)言和海王星的發(fā)現(xiàn)了。哈雷仔細(xì)研究了有關(guān)彗星的各種記載，根據(jù)萬(wàn)有定律推算出彗星出現(xiàn)的規(guī)律，他的預(yù)言最后被證實(shí)了。天文學(xué)家阿達(dá)姆斯和勒未累分析了天王星的運(yùn)動(dòng)的不規(guī)則規(guī)律，得出結(jié)論：這種不規(guī)則性是由其他行星的引力而發(fā)生的。勒未累根據(jù)力學(xué)法則計(jì)算出這個(gè)行星應(yīng)該位于何處，最后用望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)了這顆行星。任何科學(xué)規(guī)律都應(yīng)該具有預(yù)測(cè)性，它的說(shuō)服力突出地表現(xiàn)在它的預(yù)測(cè)被證實(shí)的時(shí)候。

牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有定律的過(guò)程有四個(gè)特征：一是充分吸收前人的科學(xué)研究成果；二是依據(jù)自己的觀察分析；三是統(tǒng)合了地球和天體兩種類(lèi)型的運(yùn)動(dòng)規(guī)律；四是據(jù)此而提出的科學(xué)預(yù)測(cè)被反復(fù)證實(shí)。喬姆斯基的理論建設(shè)過(guò)程不符合上述的任何一個(gè)特征。首先，喬姆斯基的普遍語(yǔ)法假說(shuō)并不是根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)獨(dú)立觀察試驗(yàn)的結(jié)果，而是一個(gè)前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的純粹假想，迄今還沒(méi)有找到它的生理基礎(chǔ)和心理現(xiàn)實(shí)，它到底是什么樣子誰(shuí)也不知道，似有不著邊際之感。其次，喬氏把語(yǔ)言能力和語(yǔ)言行為截然分開(kāi)，不重視語(yǔ)言應(yīng)用現(xiàn)象的調(diào)查分析，其理論大部分是純粹思辨的東西，缺乏證據(jù)和說(shuō)服力。

第三。喬氏理論在共時(shí)現(xiàn)象的分析上似乎勉強(qiáng)可自圓其說(shuō)。然而對(duì)于歷時(shí)現(xiàn)象則一籌莫展，根本不能把語(yǔ)言中不同領(lǐng)域的規(guī)律聯(lián)系起來(lái)。歷史語(yǔ)言現(xiàn)象是任何語(yǔ)言學(xué)理論的試金石，因?yàn)楹芏嗾Z(yǔ)言規(guī)律只有在時(shí)間的長(zhǎng)河中才能展現(xiàn)出來(lái)，而且更重要的是，語(yǔ)言的共時(shí)和歷時(shí)規(guī)律在本質(zhì)上是相同的，歷時(shí)的事實(shí)有助于共時(shí)規(guī)律的探討，反之亦然。最后，喬姆斯基普遍語(yǔ)法假說(shuō)會(huì)帶來(lái)很多邏輯結(jié)論，如果小孩真的有一個(gè)天生的形式語(yǔ)法系統(tǒng)，那么他們?cè)诔錾鷷r(shí)或者出生不久就會(huì)創(chuàng)造復(fù)雜的句子結(jié)構(gòu)，然后代人參數(shù)變成具體的語(yǔ)言。但是小孩的語(yǔ)言發(fā)展過(guò)程根本不是如此，他們?cè)?0個(gè)月左右才開(kāi)始出現(xiàn)獨(dú)詞句，18個(gè)月左右開(kāi)始出現(xiàn)雙詞語(yǔ)。2歲以后才逐漸出現(xiàn)復(fù)雜的語(yǔ)法現(xiàn)象，他們的語(yǔ)言能力是隨著認(rèn)知能力的發(fā)展和對(duì)周?chē)澜缬^察的深入而一步一步發(fā)展完善起來(lái)的。童習(xí)得語(yǔ)言的過(guò)程中?？床坏饺魏巫C據(jù)支持所謂的普遍語(yǔ)法的存在。

3．論證的邏輯和對(duì)待新理論的態(tài)度。

人們?cè)谡撟C過(guò)程中，一種最常犯的錯(cuò)誤是訴諸權(quán)威的言論。這在文科論文中尤其普遍。司文多次引用科學(xué)哲學(xué)家kuhn和現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)家陸儉明的話(huà)來(lái)支持自己的觀點(diǎn)，但是并沒(méi)有論證他們的話(huà)為什么就是真的、對(duì)的，而是想當(dāng)然地認(rèn)為權(quán)威人士的話(huà)就應(yīng)該是真理。利用權(quán)威來(lái)支持自己的觀點(diǎn)，屬于論證的常見(jiàn)邏輯錯(cuò)誤之一。

kuhn是一個(gè)哲學(xué)家，而不是一個(gè)科學(xué)家，他并不從事科學(xué)實(shí)驗(yàn)與分析。他對(duì)科學(xué)實(shí)踐的概括和科學(xué)發(fā)展的預(yù)測(cè)帶有很大的主觀i生，并不完全與歷史事實(shí)相符，也不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)科學(xué)發(fā)展的方向。他的學(xué)說(shuō)在科學(xué)哲學(xué)界具有很大的爭(zhēng)議性，因此以他高度主觀化的哲學(xué)概括來(lái)支持喬氏的理論，顯得不著邊際，空洞無(wú)力。

司文所引用陸儉明的下述一段話(huà)也不符合喬氏理論的發(fā)展事實(shí)：陸儉明(2004)作了很好的解釋?zhuān)骸皬谋砻婵?，喬姆斯基的理論年年在變，年年翻新，似乎表明他的理論?jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)；但他的假設(shè)，他的研究目標(biāo)始終未變。”那么變4-1=的是什么，正如陸儉明(2004)所言。變4-1=的是實(shí)驗(yàn)方案和具體理論細(xì)節(jié)。

然而事實(shí)上，喬氏的理論自創(chuàng)立到現(xiàn)在半個(gè)世紀(jì)，已經(jīng)經(jīng)歷了五種理論形態(tài)的變4-1=：(1)經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn)理論；(2)擴(kuò)展的標(biāo)準(zhǔn)理論；(3)原則一參數(shù)理論；(4)管轄一約束理論；(5)最簡(jiǎn)方案。平均下來(lái)每10年變一次。如果如陸儉明所說(shuō)的是“年年在變、年年翻新”的話(huà)，那應(yīng)該是50余種理論形態(tài)。喬氏理論每次形態(tài)的變化都涉及到重要假設(shè)的改變，包括新的假設(shè)的提出和舊的假設(shè)的取消。比如他的原則一參數(shù)理論明確提出了前期沒(méi)有的“普遍語(yǔ)法”假設(shè)，而且研究目標(biāo)也有重要的變4-1=；又如其“最簡(jiǎn)方案”就拋棄了早期的“深層結(jié)構(gòu)”的假設(shè)，研究目標(biāo)隨之也發(fā)生了變4-1=。喬氏的理論系統(tǒng)基本是思辨性質(zhì)的，并不包含什么“實(shí)驗(yàn)方案”，所以就談不上什么實(shí)驗(yàn)方案的變化。

司文再次引用陸儉明(2004)的一段話(huà)，批評(píng)我們前文對(duì)喬氏理論只是“貼標(biāo)簽”，沒(méi)有深入了解喬氏的理論。其實(shí)貼標(biāo)簽也包括好的和壞的兩種。對(duì)一種理論?；蛘咭?yàn)樽约洪L(zhǎng)期的研究選擇了這一理論框架?；蛘咭?yàn)樽约翰涣私馄渌嚓P(guān)的理論，或者是自己缺乏科學(xué)知識(shí)?；蛘咭?yàn)閷?duì)語(yǔ)言事實(shí)沒(méi)有深入調(diào)查過(guò)，由此而產(chǎn)生的對(duì)某種理論的盲目崇拜，也是一種“貼標(biāo)簽”的行為。我們認(rèn)為我們前文的論證是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，論?jù)是充分的，我們也能充分理解不同理論背景的人我們文章的不同反應(yīng)和評(píng)價(jià)。

漢語(yǔ)學(xué)界缺乏理論創(chuàng)新，這與我們的學(xué)術(shù)風(fēng)氣不無(wú)關(guān)系。對(duì)別人提出一種新思路，在漢語(yǔ)學(xué)界往往會(huì)經(jīng)歷“三部曲”：第一部是對(duì)你“不屑一顧”；第二部是“冷嘲熱諷”；第三部是對(duì)你“圍堵封殺”0在這種寒風(fēng)凄雨的氣候中，新的理論思想大都會(huì)被扼殺在萌芽狀態(tài)之中。影響漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的重要因素還有門(mén)派錯(cuò)綜復(fù)雜，無(wú)原則地推舉夸飾自己門(mén)第的人，無(wú)原則地封堵詆毀其他學(xué)者的工作。這種狀況只有從根本上加以改變，漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)才能健康地發(fā)展，我們也才能對(duì)語(yǔ)言學(xué)理論的建設(shè)做出真正的貢獻(xiàn)。

司文評(píng)述我們的“語(yǔ)言能力合成說(shuō)”道：“除了羅列了一些心理學(xué)中關(guān)于人的一般認(rèn)知能力的幾點(diǎn)常識(shí)外，也沒(méi)有做有說(shuō)服力的論證，更沒(méi)有做任何建設(shè)性的工作”。話(huà)中透露著輕蔑與不屑，但是她并沒(méi)有理解我們的工作。我們想要說(shuō)的是，人類(lèi)的認(rèn)知能力是一種層級(jí)系統(tǒng)，語(yǔ)言能力是由更基本的認(rèn)知能力協(xié)同合作的結(jié)果，而且這些基本的認(rèn)知能力還合成其他知識(shí)系統(tǒng)，并初步論證哪些認(rèn)知能力共同形成了語(yǔ)言能力。這一思想不僅語(yǔ)言學(xué)界迄今尚沒(méi)有人明確提出，即使認(rèn)知心理學(xué)界對(duì)此也沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)。我們并不是要聲明我們發(fā)現(xiàn)了某種認(rèn)知能力，而是探討人何以能夠創(chuàng)造和學(xué)會(huì)語(yǔ)言這一問(wèn)題?，F(xiàn)在把我們的初步思想拿出來(lái)跟大家交流，是想聽(tīng)取大家的意見(jiàn)，從而來(lái)發(fā)展完善它。我們這一思想的形成可以追溯到上個(gè)世紀(jì)80年代末，從那時(shí)至4xxx-在這一思想的指導(dǎo)下，我們?cè)诂F(xiàn)代漢語(yǔ)和漢語(yǔ)史領(lǐng)域都取得了豐碩的研究成果。如果都以對(duì)自己母語(yǔ)研究的系統(tǒng)性和深刻性來(lái)比，在我們理論指導(dǎo)下的語(yǔ)言研究也是卓有成效的。以漢語(yǔ)史為例，我們已有三部著作對(duì)漢語(yǔ)上下三千年的發(fā)展全貌進(jìn)行了系統(tǒng)的探討，它們?yōu)椤稘h語(yǔ)語(yǔ)法化的歷程》(2001年，北京大學(xué)出版社)、《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法系統(tǒng)的建立》(2003年，北京語(yǔ)言大學(xué)出版社)、《語(yǔ)法化的動(dòng)因與機(jī)制》(2006年，北京大學(xué)出版社)。這些都說(shuō)明一個(gè)道理，科學(xué)的理論可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題以及確立歷時(shí)和共時(shí)規(guī)律之間的內(nèi)在聯(lián)系。

上文提到，歷史語(yǔ)言現(xiàn)象是任何語(yǔ)言學(xué)理論的試金石，只有能夠成功解釋語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律的理論才是科學(xué)的。有些人可能會(huì)認(rèn)為我們這一標(biāo)準(zhǔn)太偏頗，因?yàn)椴煌睦碚撨m用的領(lǐng)域不同。但是如果了解語(yǔ)言的本性的話(huà)，就會(huì)明白這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的合理性。

第一，任何語(yǔ)言都不會(huì)停留在一種狀態(tài)而不變，都必然會(huì)發(fā)生變化；語(yǔ)言變化是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的?？梢园颜Z(yǔ)言變化看作一個(gè)連續(xù)函數(shù)，設(shè)定代表在i時(shí)間點(diǎn)上的狀況，f(xi一1)代表該時(shí)間點(diǎn)之前的狀況，代表該時(shí)間點(diǎn)之后的狀況。

第二，如果一種理論聲稱(chēng)它是可以解釋共時(shí)狀態(tài)的，那么就意味著它必然能夠解釋該語(yǔ)言等時(shí)間位置的狀況。又因?yàn)闀r(shí)間是連續(xù)的，f(x)代表的是一個(gè)歷時(shí)過(guò)程，那么就可以得出結(jié)論：任何能夠解釋共時(shí)狀態(tài)的理論必然能夠解釋歷時(shí)狀態(tài)，反之亦然。從理論的過(guò)程可以證明上述結(jié)論的正確性。以喬姆斯基的理論發(fā)展為例，它創(chuàng)立于1957年，至-4xxxxxx-已有50年的時(shí)間了，如果它能夠解釋這個(gè)時(shí)間區(qū)間的每個(gè)時(shí)點(diǎn)的共時(shí)狀況，那么它就必然能夠解釋這50年的連續(xù)變化過(guò)程。如果喬氏的理論是學(xué)繼續(xù)存在下去，那么就可以解釋未來(lái)的l0年、100年、1000年的語(yǔ)言狀況。結(jié)論是該理論可以解釋語(yǔ)言的整個(gè)發(fā)展史?？梢杂靡粋€(gè)比喻幫助我們理解語(yǔ)言的發(fā)展過(guò)程。語(yǔ)言發(fā)展史如同一條歷史長(zhǎng)河，它是由過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)組成的，現(xiàn)在是過(guò)去發(fā)展的結(jié)果，是走向未來(lái)的出發(fā)點(diǎn)。要解釋現(xiàn)在的狀況必須了解它的過(guò)去，方能說(shuō)明它從過(guò)去到現(xiàn)在的發(fā)展過(guò)程，能夠預(yù)測(cè)它的發(fā)展方向。

第三，喬姆斯基的理論在歷史語(yǔ)言研究中派不上用場(chǎng)，一籌莫展，那么聲稱(chēng)能夠解釋共時(shí)現(xiàn)象的論斷必然也是虛假的幻象。中華民族有上下五千年的文明史，歷史典籍的連續(xù)性和豐富程度在世界上無(wú)與倫比，全面而系統(tǒng)地記錄了漢語(yǔ)的發(fā)展歷程。我們?cè)谶@個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)耕耘了l0余年，對(duì)漢語(yǔ)史語(yǔ)料做過(guò)廣泛調(diào)查，閱讀了大量的文獻(xiàn)，進(jìn)行過(guò)多項(xiàng)研究，這是我們?cè)u(píng)說(shuō)各種理論是非曲直的最重要基礎(chǔ)，-tg是我們從事理論假設(shè)的主要依據(jù)。

4．結(jié)語(yǔ)。

要提高語(yǔ)言研究方法的科學(xué)性，可以從自然科學(xué)的方法中得到啟發(fā)。但是與自然科學(xué)的簡(jiǎn)單比附，或者把自然科學(xué)的概念方法簡(jiǎn)單移植到語(yǔ)言學(xué)中去，或者采用自然科學(xué)的符號(hào)描段，這些方法都無(wú)助于提高語(yǔ)言研究的科學(xué)性，只能給人以一種科學(xué)的假象，而不能解決實(shí)質(zhì)問(wèn)題。我們每個(gè)人都應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待學(xué)術(shù)研究，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，探索語(yǔ)言現(xiàn)象背后的規(guī)律。

我們的語(yǔ)言學(xué)理論假設(shè)還需要一個(gè)寬松自由的學(xué)術(shù)環(huán)境，要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)還需要一個(gè)過(guò)程。我們?cè)谔剿鞯倪^(guò)程中一定會(huì)有這樣那樣的失誤，歡迎任何真誠(chéng)的學(xué)術(shù)批評(píng)，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為這是對(duì)我們的關(guān)心和鼓勵(lì)。我們期待著年輕一代的朋友，能夠以一般的科學(xué)邏輯方法，在深人探討語(yǔ)言現(xiàn)象的基礎(chǔ)之上，做出更多的獨(dú)立的理論思考。

自然期刊論文篇十

《科技資訊》雜志，由北京市科學(xué)技術(shù)研究院主管，北京國(guó)際科技服務(wù)中心主辦的科技期刊。本刊國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：issn1672-3791；國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：cn11-5042/n；郵發(fā)代號(hào)82-238,面向國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行。辦刊宗旨：聚焦中外高新技術(shù)前沿動(dòng)態(tài)，促進(jìn)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展方向；以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，以高新科技資訊為依托，以平面交流為手段，努力為促進(jìn)我國(guó)高新技術(shù)成果商品化、產(chǎn)業(yè)化和國(guó)際化。征稿欄目：高新技術(shù)、工程技術(shù)、工業(yè)技術(shù)、建筑科學(xué)、it技術(shù)、農(nóng)業(yè)科學(xué)、科教平臺(tái)、資源與環(huán)境、學(xué)術(shù)論壇、圖書(shū)館論壇和科技動(dòng)態(tài)。本刊物是適合高級(jí)、工程師職稱(chēng)論文發(fā)表雜志。歡迎工程技術(shù)人員踴躍投稿、咨詢(xún)、聯(lián)系我們。

《科技風(fēng)》，是經(jīng)科技部和國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)的大型綜合類(lèi)省級(jí)期刊。主管單位：河北省科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)，主辦單位：河北省科技咨詢(xún)服務(wù)中心，中國(guó)期刊網(wǎng)收錄期刊。國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：cn13-1322/n；國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：issn1671-7341。征稿范圍：本刊面向全國(guó)廣大科技工作者，教育工作者、財(cái)務(wù)人員、技術(shù)人員、醫(yī)務(wù)工作者、科技管理人員、經(jīng)濟(jì)管理人員社會(huì)科學(xué)工作者等人士征集科技創(chuàng)新，教育、財(cái)經(jīng)、計(jì)算機(jī)、基礎(chǔ)科學(xué)、建筑工程、醫(yī)療保健、圖書(shū)館及科技管理、人事管理、經(jīng)濟(jì)管理，文學(xué)藝術(shù)等各方面的創(chuàng)新工作經(jīng)驗(yàn)及學(xué)術(shù)論文。本刊物是適合高級(jí)、工程師職稱(chēng)論文發(fā)表雜志。歡迎工程技術(shù)人員踴躍投稿、咨詢(xún)、聯(lián)系我們。

《中小企業(yè)管理與科技》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn),由河北省中小企業(yè)服務(wù)中心主管的綜合類(lèi)期刊,已被《中國(guó)期刊網(wǎng)》全文收錄、《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊（光盤(pán)版）》全文收錄。國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：cn13-1355/f國(guó)際刊號(hào)：issn1673-1069；郵發(fā)代號(hào)：18-169。本刊物是適合高級(jí)、工程師職稱(chēng)論文發(fā)表雜志。歡迎工程技術(shù)人員踴躍投稿、咨詢(xún)、聯(lián)系我們。

《大科技》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)、由海南省科學(xué)技術(shù)廳主管，海南省科技信息研究所主辦，面向國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的科技類(lèi)期刊。國(guó)際刊號(hào)：issn1004-7344，國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：cn46-1030/n。郵發(fā)代號(hào):82-907《大科技》現(xiàn)開(kāi)設(shè)：科技論壇、百科探索、管理科學(xué)、科研成果、教學(xué)研究、技術(shù)理論、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴等。本刊物是適合高級(jí)、工程師職稱(chēng)論文發(fā)表雜志。歡迎工程技術(shù)人員踴躍投稿、咨詢(xún)、聯(lián)系我們。

《城市建設(shè)》雜志是經(jīng)國(guó)家科技部、新聞出版總署批準(zhǔn)，中國(guó)商業(yè)聯(lián)合會(huì)主管，聯(lián)合國(guó)全球人類(lèi)發(fā)展中國(guó)協(xié)會(huì)指導(dǎo)，國(guó)資委?商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)建設(shè)開(kāi)發(fā)中心主辦，科技部科學(xué)技術(shù)進(jìn)步研究所、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院城市發(fā)展與環(huán)境研究中心聯(lián)合承辦，面向國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的綜合類(lèi)學(xué)術(shù)期刊。國(guó)內(nèi)刊號(hào)：cn11－5897/f國(guó)際刊號(hào)：issn1674-2176?！冻鞘薪ㄔO(shè)》雜志擁有兩院院士等多位著名專(zhuān)家學(xué)者組成的高級(jí)顧問(wèn)班子?！冻鞘薪ㄔO(shè)》雜志現(xiàn)開(kāi)設(shè)：政策研究、政工理論、經(jīng)濟(jì)縱橫、公共管理、城鄉(xiāng)規(guī)劃、企業(yè)管理、經(jīng)濟(jì)與法、財(cái)會(huì)探析、科技論壇、建筑工程、機(jī)械與電子、教育改革與實(shí)踐，環(huán)保與節(jié)能，問(wèn)題探討等欄目，本刊物是適合高級(jí)、工程師職稱(chēng)論文發(fā)表雜志。歡迎工程技術(shù)人員踴躍投稿、咨詢(xún)、聯(lián)系我們。

1

鍵詞的中英文對(duì)照，需要：出生年月、職稱(chēng)、籍貫、性別、學(xué)歷。用稿范圍：計(jì)算機(jī)技術(shù)（硬件、軟件、網(wǎng)絡(luò)管理）類(lèi)，通信技術(shù)類(lèi)、電子技術(shù)類(lèi)、電氣控制類(lèi)、電子商務(wù)類(lèi)，電算化類(lèi)，多媒體教學(xué)類(lèi)，網(wǎng)絡(luò)文化類(lèi)。本刊物是適合計(jì)算機(jī)類(lèi)高級(jí)、工程師、教師職稱(chēng)論文發(fā)表雜志。歡迎工程技術(shù)人員踴躍投稿、咨詢(xún)、聯(lián)系我們。

高級(jí)、經(jīng)濟(jì)師、會(huì)計(jì)師職稱(chēng)論文發(fā)表期刊。

《現(xiàn)代商業(yè)》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)、由中國(guó)商業(yè)聯(lián)合會(huì)主管，中華全國(guó)商業(yè)信息中心主辦的全國(guó)中文流通經(jīng)濟(jì)類(lèi)核心期刊。國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：cn11-5392/f，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：issn1673-5889，郵發(fā)代號(hào)：80-522，定價(jià)：10元，大16開(kāi)本，全國(guó)公開(kāi)發(fā)行。是中國(guó)期刊網(wǎng)、龍?jiān)磭?guó)際期刊網(wǎng)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)系統(tǒng)、中國(guó)學(xué)術(shù)期刊（光盤(pán)版）、中國(guó)核心期刊（遴選）數(shù)據(jù)庫(kù)等全文收錄期刊、中國(guó)學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)源期刊。全國(guó)中文流通經(jīng)濟(jì)類(lèi)核心期刊國(guó)家重點(diǎn)流通經(jīng)濟(jì)理論學(xué)術(shù)期刊.《現(xiàn)代商業(yè)》旨在深入商業(yè)流通經(jīng)濟(jì)的研究與探討，匯集高等院校、學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的研究成果、實(shí)戰(zhàn)派的寶貴經(jīng)驗(yàn)，集學(xué)術(shù)性、前沿性、實(shí)踐性為一體，致力打造科研人員交流展示成果的平臺(tái)，為實(shí)戰(zhàn)者的經(jīng)營(yíng)決策提供思考借鑒。

《消費(fèi)導(dǎo)刊》雜志，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：issn1672-5719，國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：cn11-5052/z，國(guó)家級(jí)綜合類(lèi)期刊，中國(guó)期刊網(wǎng)全文收錄期刊，萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)全文收錄期刊。欄目設(shè)置：消費(fèi)市場(chǎng)、學(xué)術(shù)論壇，經(jīng)濟(jì)研究、財(cái)經(jīng)縱橫、法制園地、管理視野、教育時(shí)空、科教論壇、文化研究、理論廣角等。本刊由中國(guó)輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)主管主辦的國(guó)家級(jí)大型綜合期刊，要求來(lái)稿符合學(xué)術(shù)論文范式，有一定理論深度和較高學(xué)術(shù)價(jià)值。

《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)，面向國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的綜合性經(jīng)濟(jì)類(lèi)優(yōu)秀期刊。中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)收錄期刊；龍?jiān)雌诳W(wǎng)全文收錄期刊；中國(guó)學(xué)術(shù)期刊（光盤(pán)版）全文收錄期刊；中國(guó)學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)源期刊。國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：cn23-1056/f；國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：issn1001-828x；郵發(fā)代號(hào)：14-140主管部門(mén)：黑龍江省經(jīng)濟(jì)委員會(huì)；主辦單位：黑龍江省企業(yè)管理協(xié)會(huì)《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息》1986年創(chuàng)刊，主要欄目：企業(yè)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)研究、經(jīng)濟(jì)與法、信息管理、工商管理、電子商務(wù)、財(cái)會(huì)研究、理論探討、學(xué)術(shù)論壇、綜合論壇等。

《財(cái)經(jīng)界》雜志于1983年創(chuàng)刊，國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)是:cn11-4098/f;國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)是:issn1009-2781.郵發(fā)代號(hào):82-569業(yè)界認(rèn)為《財(cái)經(jīng)界》雜志是新理念的第一推力，新財(cái)富的在手利器，是管理財(cái)經(jīng)期刊網(wǎng)絡(luò)傳播中國(guó)閱讀排行前10名期刊?！敦?cái)經(jīng)界》欄目有：財(cái)會(huì)研究、金融天地、投資理財(cái)、管理論壇、理論探索、博碩論壇、學(xué)術(shù)探討等。側(cè)重學(xué)術(shù)研究理論探索。

2

評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)源期刊，中國(guó)核心期刊（遴選）數(shù)據(jù)庫(kù)全文收錄期刊，中國(guó)期刊網(wǎng)全文收錄期刊?！豆芾碛^察》現(xiàn)開(kāi)設(shè)理論探討（黨建、政工、法律、人力資源、新聞宣傳等）、管理縱橫（企業(yè)、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、產(chǎn)業(yè)等）、工程技術(shù)、文教衛(wèi)生、綜合治理等欄目，其內(nèi)容包含行政、經(jīng)濟(jì)、工程、教育等各種管理類(lèi)學(xué)術(shù)稿件。

《東方企業(yè)文化》雜志經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)的公開(kāi)發(fā)行的'國(guó)家級(jí)綜合學(xué)術(shù)期刊。主管單位：中國(guó)紡織工業(yè)協(xié)會(huì)。國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：cn11-5206/g0，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：issn1672-7355，郵發(fā)代號(hào)80-453?！稏|方企業(yè)文化》雜志是廣大經(jīng)濟(jì)界、管理界、科技界、理論界、文化界、教育界人士進(jìn)行學(xué)術(shù)探討、理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)交流的最佳平臺(tái)?！吨袊?guó)核心期刊（遴選）數(shù)據(jù)庫(kù)》、《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊（光盤(pán)版）》、《中國(guó)知網(wǎng)》、《萬(wàn)方數(shù)據(jù)數(shù)字化期刊群》、《龍?jiān)雌诳W(wǎng)》等網(wǎng)絡(luò)媒體收錄。主要欄目:企業(yè)研究、管理在線(xiàn)、財(cái)會(huì)研究、人力資源、營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)緯、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、三農(nóng)問(wèn)題、金融分析、法律之窗、教育論壇、文化研究、學(xué)術(shù)論壇等。

《考試-中考教師》雜志，國(guó)家級(jí)期刊，教育類(lèi)期刊，光明日?qǐng)?bào)主辦的全國(guó)唯一教育、考試研究類(lèi)中央級(jí)權(quán)威教育期刊。本刊致力于推動(dòng)教育改革事業(yè)的發(fā)展、推介教育教學(xué)先進(jìn)理念和經(jīng)驗(yàn)、積極推出一線(xiàn)科研型教師的國(guó)家級(jí)學(xué)術(shù)期刊，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)為：issn1006－5962，國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)為：cn11－2939/g4，郵發(fā)代號(hào)為：82－335。

《中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊》雜志，中國(guó)核心期刊（遴選）數(shù)據(jù)庫(kù)收錄期刊，中國(guó)學(xué)術(shù)期刊中國(guó)（光盤(pán)版）收錄期刊，統(tǒng)一刊號(hào)：cn11-5599/n，issn1002-7092，（國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)大16開(kāi)本，全彩銅版印刷），《中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊》是由中華人民共和國(guó)科技部主管、中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所、科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社主辦的面向廣大教育、科技工作者的國(guó)家級(jí)學(xué)術(shù)刊物。本刊已被《中國(guó)核心期刊（遴選）數(shù)據(jù)庫(kù)》、《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊（光盤(pán)版）》、《萬(wàn)方數(shù)據(jù)數(shù)字化期刊群》等網(wǎng)絡(luò)媒體收錄。本刊堅(jiān)持國(guó)家科技創(chuàng)新，教育創(chuàng)新方針，深入研究、預(yù)測(cè)報(bào)道科教創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)狀以及改革熱點(diǎn)、焦點(diǎn)；廣泛探討、交流科教工作中的優(yōu)點(diǎn)；多方位、多層次介紹科教創(chuàng)新的前沿性?xún)?nèi)容。主要欄目：科教論壇、科教研究、科教創(chuàng)新、科教動(dòng)態(tài)、基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)教育、教學(xué)研究、教育管理、圖書(shū)館論壇等。

3

醫(yī)師職稱(chēng)論文發(fā)表期刊2010職稱(chēng)評(píng)定論文發(fā)表主要期刊《醫(yī)學(xué)信息雜志》是由國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)的,系中華人民共和國(guó)科技部主辦，是信息醫(yī)學(xué)及臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)刊物，以廣大醫(yī)學(xué)信息學(xué)及臨床醫(yī)學(xué)工作者為主要讀者對(duì)象,報(bào)道醫(yī)學(xué)信息學(xué)及臨床醫(yī)學(xué)領(lǐng)域領(lǐng)先的科研成果和臨床經(jīng)驗(yàn),以及對(duì)臨床有指導(dǎo)作用且與臨床密切結(jié)合的基礎(chǔ)理論研究。國(guó)際刊號(hào)：issn1006-1959，國(guó)內(nèi)刊號(hào)：cn61-1278/r，郵發(fā)代號(hào)：52-98，全國(guó)各大郵局均可訂閱。本刊歡迎本專(zhuān)業(yè)及相關(guān)學(xué)科的生物醫(yī)學(xué)信息學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)信息學(xué)、醫(yī)學(xué)信息學(xué)技術(shù)與教育、醫(yī)學(xué)圖書(shū)情報(bào)、醫(yī)院管理、臨床研究、臨床論著、經(jīng)驗(yàn)交流、臨床醫(yī)學(xué)、護(hù)理探討、中醫(yī)中藥、病例報(bào)告、綜述等欄目的稿件，歡迎投稿。

《中華民族民間醫(yī)藥》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)的國(guó)家級(jí)醫(yī)學(xué)類(lèi)綜合性期刊，國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行。本刊是中國(guó)核心期刊(擴(kuò)刊版)來(lái)源期刊、中國(guó)學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)源期刊、中國(guó)科技部《中文科技資料目錄―醫(yī)藥衛(wèi)生》核心期刊、《中國(guó)期刊網(wǎng)》《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊(光盤(pán)版)》全文數(shù)據(jù)庫(kù)全文收錄期刊、中國(guó)生物醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)(cbm)來(lái)源期刊、中國(guó)生命科學(xué)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)(cba)來(lái)源期刊。國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：cn53－1102/r，國(guó)際刊號(hào)：issn1007－8517，郵發(fā)代號(hào):64-56。

聯(lián)系我們：add:210005南京市中山南路219號(hào)陸編輯。

4

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

自然期刊論文篇十一

播平臺(tái)為推動(dòng)，這其中，大眾媒體和科技期刊尤其是科普期刊都有責(zé)任和義務(wù)承擔(dān)向大眾進(jìn)行科學(xué)傳播和科學(xué)普及的任務(wù)。

科技期刊擔(dān)負(fù)著發(fā)布最新科研成果和科技信息的職責(zé)，主要為相關(guān)科技人員的交流平臺(tái)，其中科普期刊是科技人員和感興趣的大眾之間的交流平臺(tái)。

大眾媒體則更多的是科技人員與公眾之間交流溝通的平臺(tái)。

在科學(xué)傳播方面，大眾媒體和科技期刊一樣，也是科學(xué)服務(wù)于社會(huì)的重要途徑，其科技傳播能力與公眾科學(xué)素質(zhì)密切相關(guān)。

大眾媒體和科技期刊的科技傳播活動(dòng)，涵蓋了普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)思想和科學(xué)精神，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，促進(jìn)人們行為方式的科學(xué)化和理性化，從而推動(dòng)社會(huì)整體素質(zhì)的提高。

對(duì)科技期刊來(lái)說(shuō)，廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體，一方面是現(xiàn)代傳媒受眾的有力競(jìng)爭(zhēng)者，另一方面也可作為擴(kuò)大期刊影響力并尋求與受眾建立互動(dòng)的良好平臺(tái)。

隨著這類(lèi)大眾媒體的發(fā)展需求增大，科技期刊完全有可能與網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視等大眾媒體實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，并從中借力，為科技期刊的發(fā)展尋找新的機(jī)遇。

自然期刊論文篇十二

《巖土力學(xué)》本刊是全國(guó)、美國(guó)《工程索引》(ei)收錄期刊，同時(shí)也是中國(guó)科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)科技論文統(tǒng)計(jì)源期刊，且為《中國(guó)期刊網(wǎng)》、《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊(光盤(pán)版)》、《萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)》、重慶維普全文收錄，歡迎讀者通過(guò)期刊網(wǎng)查閱本刊內(nèi)容。

《巖石力學(xué)與工程學(xué)報(bào)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《學(xué)報(bào)》)由中國(guó)科協(xié)主管、中國(guó)巖石力學(xué)與工程學(xué)會(huì)主辦，反映我國(guó)巖石力學(xué)與工程的新成就、新理論、新方法、新經(jīng)驗(yàn)、新動(dòng)向，促進(jìn)海內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，特別歡迎國(guó)家重大項(xiàng)目、國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目及其他重要項(xiàng)目的研究成果，倡導(dǎo)和鼓勵(lì)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的作者撰稿，并優(yōu)先刊用這些稿件，本刊也發(fā)表少數(shù)側(cè)重于工程應(yīng)用的土力學(xué)方面的文章。

巖土力學(xué)課程是土木工程專(zhuān)業(yè)的一門(mén)十分重要的技術(shù)基礎(chǔ)課。它的目的是使學(xué)生獲得有關(guān)巖土力學(xué)學(xué)科的基本理論、基本知識(shí)的和基本技能。

自然期刊論文篇十三

摘要：翻轉(zhuǎn)課堂有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率和自主學(xué)習(xí)的能力。文章通過(guò)分析高職院校高等數(shù)學(xué)課程的教學(xué)現(xiàn)狀，討論了將翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式應(yīng)用于高等數(shù)學(xué)課程中的實(shí)施步驟。

關(guān)鍵詞：高等數(shù)學(xué)；翻轉(zhuǎn)課堂；微課。

引言。

2020年新年伊始，一場(chǎng)突如其來(lái)的新型冠狀病毒，打亂了全國(guó)各個(gè)高校教學(xué)的步伐。在此背景下，教育部下發(fā)《教育部應(yīng)對(duì)新型冠狀病毒感染肺炎疫情工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室關(guān)于在疫情防控期間做好普通高等學(xué)校在線(xiàn)教學(xué)組織與管理工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》(教高廳〔2020〕2號(hào))，各個(gè)高校認(rèn)真貫徹落實(shí)“停課不停教、停課不停學(xué)”的精神，積極準(zhǔn)備，認(rèn)真應(yīng)對(duì)，采用線(xiàn)上教學(xué)的方式，保證教學(xué)工作的正常開(kāi)展，也將信息技術(shù)融入課堂教學(xué)提升到了一個(gè)新的高度。同時(shí)隨著21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)高素質(zhì)、高技能型人才的需要，國(guó)家明確提出高等職業(yè)院校的教育目標(biāo)是為生產(chǎn)、服務(wù)和管理第一線(xiàn)培養(yǎng)技術(shù)實(shí)用型人才。圍繞這個(gè)目標(biāo)，高職院校的教學(xué)模式進(jìn)行了積極的探索和創(chuàng)新，而作為公共基礎(chǔ)課的高等數(shù)學(xué)教學(xué)改革就應(yīng)以實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)的應(yīng)用性作為切入點(diǎn)，結(jié)合信息化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生的全方位發(fā)展[1]。伴隨著信息化技術(shù)的快速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的普及，翻轉(zhuǎn)課堂這一全新的教學(xué)模式應(yīng)運(yùn)而生。翻轉(zhuǎn)課堂是指在信息技術(shù)的支持下，以教師錄制的微課視頻為載體，學(xué)生在課外自主完成知識(shí)的學(xué)習(xí)，而課堂變成教師與學(xué)生之間互動(dòng)的場(chǎng)所，包括答疑、解惑和知識(shí)的運(yùn)用等，從而達(dá)到更好的教育效果。將翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式應(yīng)用于高等數(shù)學(xué)課堂，使得學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，將大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更有利于培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力[2]。

1高職院校高等數(shù)學(xué)課程教學(xué)現(xiàn)狀。

首先，高職院校學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)較為薄弱。高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，自制力和學(xué)習(xí)的韌勁與本科學(xué)生有一定差距，特別是對(duì)于數(shù)學(xué)類(lèi)比較抽象的課程普遍缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力。而高職院校高等數(shù)學(xué)課堂開(kāi)設(shè)周期長(zhǎng)，覆蓋面廣，一方面為學(xué)生后續(xù)的專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)提供理論支撐，另一方面可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)思維邏輯，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展和綜合能力的培養(yǎng)有著其他學(xué)科無(wú)法替代的作用。高職院校大部分學(xué)生由于在高中階段沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)自信心的缺乏，面對(duì)深?yuàn)W的數(shù)學(xué)理論知識(shí)往往止步不前，極容易產(chǎn)生放棄學(xué)習(xí)的想法。其次，高職院校高等數(shù)學(xué)教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)有待提高。教師素質(zhì)的高低是影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵因素。高等數(shù)學(xué)理論性較強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)較為困難，在教學(xué)過(guò)程學(xué)生經(jīng)常無(wú)法跟上課堂節(jié)奏。在高等數(shù)學(xué)教學(xué)的授課目標(biāo)中，往往知識(shí)目標(biāo)很難完成，能力目標(biāo)和素質(zhì)目標(biāo)自然無(wú)法涉及。由于高等數(shù)學(xué)課程比較抽象，因此教師需根據(jù)高職院校學(xué)生自身的特點(diǎn)，勇于創(chuàng)新，不斷挖掘高等數(shù)學(xué)理論知識(shí)的專(zhuān)業(yè)背景，學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)信息化技術(shù)手段，提高自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，一方面可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生更易于對(duì)課堂知識(shí)目標(biāo)的理解，另一方面可以很好地對(duì)學(xué)生的能力目標(biāo)和素質(zhì)目標(biāo)進(jìn)行培養(yǎng)。最后，高職院校的高等數(shù)學(xué)教學(xué)模式有待改進(jìn)。根據(jù)高等數(shù)學(xué)自身學(xué)科的特點(diǎn)，其概念和定理比較抽象，計(jì)算實(shí)例較多，因此在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，多采用板書(shū)加ppt形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行授課。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，面對(duì)枯燥的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，很難全身心地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的普及，部分高職院校紛紛對(duì)高等數(shù)學(xué)課程進(jìn)行教學(xué)改革，對(duì)高等數(shù)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，嘗試將信息化手段引入到教學(xué)當(dāng)中，取得了一定的成績(jī)。但由于教學(xué)模式的改革要求教師和學(xué)生要打破傳統(tǒng)的教學(xué)理念，教學(xué)方式和教學(xué)評(píng)價(jià)體系也需要發(fā)生相應(yīng)的改變，因此并未取得預(yù)期的效果。

2翻轉(zhuǎn)課堂在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中的實(shí)施路徑。

確定教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)能夠得以順利實(shí)施的指向燈。教師是教學(xué)的設(shè)計(jì)者和引導(dǎo)者，在進(jìn)行高等數(shù)學(xué)授課之前，需根據(jù)課程的教學(xué)目標(biāo)明確教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容，將教學(xué)內(nèi)容分解為若干小知識(shí)模塊，并確立每個(gè)小知識(shí)模塊的教學(xué)目標(biāo)。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)明確教學(xué)方法，確定每個(gè)小知識(shí)模塊的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，并錄制相應(yīng)的微課教學(xué)視頻。同時(shí)根據(jù)高職學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，減少高等數(shù)學(xué)的理論推導(dǎo)部分，注重對(duì)高等數(shù)學(xué)思想的引入和數(shù)學(xué)計(jì)算能力的培養(yǎng)。在知識(shí)目標(biāo)環(huán)節(jié)，要求學(xué)生了解高等數(shù)學(xué)的相關(guān)概念，如函數(shù)、極限、導(dǎo)數(shù)、積分；熟悉高等數(shù)學(xué)的相關(guān)定理和公式，如兩個(gè)重要極限、洛必達(dá)法則、函數(shù)性態(tài)的判別；掌握簡(jiǎn)單函數(shù)的運(yùn)算，如求函數(shù)的極限、導(dǎo)數(shù)和積分、判斷函數(shù)的單調(diào)性和極值；在能力目標(biāo)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)熟練的運(yùn)算能力、抽象思維能力、邏輯推理能力、空間想象能力和自學(xué)能力；在素質(zhì)目標(biāo)環(huán)節(jié)，塑造學(xué)生勇于克服困難、頑強(qiáng)進(jìn)取、大膽創(chuàng)新的拼搏意識(shí)，形成良好的個(gè)性品質(zhì)以及團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。

2.2微課視頻的制作。

在高等數(shù)學(xué)課程教學(xué)開(kāi)始之前，教師需要提前錄制好微課視頻，并將制作的微課視頻發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，學(xué)生可以在網(wǎng)上直接觀看，也可以下載到線(xiàn)下學(xué)習(xí)。從學(xué)習(xí)者的認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，視頻時(shí)間應(yīng)該控制在20分鐘左右，明確教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)，這樣更能集中學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力。首先，微課視頻的制作可以通過(guò)常規(guī)的多媒體軟件實(shí)現(xiàn)，如微軟ppt自帶的錄屏功能、camtasiastudio軟件、ev錄屏等。其次，微課視頻要保證畫(huà)面清晰，最好配有字幕，可以結(jié)合直觀的表格、圖像和動(dòng)畫(huà)等方式來(lái)輔助學(xué)生理解。最后，高等數(shù)學(xué)課程中微課視頻的理論內(nèi)容盡量通過(guò)生活中的實(shí)際問(wèn)題引入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如講解極限問(wèn)題時(shí)，可通過(guò)“割圓術(shù)”引入；講解最值問(wèn)題時(shí)，可通過(guò)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中控制成本問(wèn)題引入；講解微分方程問(wèn)題時(shí)，可通過(guò)人口問(wèn)題引入[3]。

2.3課前學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

高等數(shù)學(xué)教師需提前選擇網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，目前藍(lán)墨云班課、職教云、超星智慧校園網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)等在線(xiàn)上教學(xué)方面均取得不錯(cuò)的效果。教師在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)布置學(xué)生觀看微課視頻，最好組織學(xué)生三人為一組，集體在課前下載或在網(wǎng)上直接觀看。在觀看教學(xué)視頻的過(guò)程中，學(xué)生自己掌握學(xué)習(xí)節(jié)奏，將重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行記錄，通過(guò)線(xiàn)上發(fā)言或留言的方式和教師進(jìn)行交流，也可以將問(wèn)題帶到課堂上與同學(xué)和老師進(jìn)行討論。而教師可以通過(guò)線(xiàn)上交流或?qū)W生留言了解學(xué)生觀看視頻時(shí)遇到的問(wèn)題，整理出具有研究和討論價(jià)值的問(wèn)題，為課堂教學(xué)做準(zhǔn)備。學(xué)生看完微課視頻后，可以通過(guò)教師在微課中預(yù)先設(shè)定的作業(yè)，自己進(jìn)行練習(xí)檢查學(xué)習(xí)效果。針對(duì)高職院校學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，在課前自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，教師要充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)設(shè)置問(wèn)題，查看學(xué)生觀看微課視頻時(shí)長(zhǎng)，線(xiàn)上討論留言情況等，及時(shí)督促學(xué)生課前完成相關(guān)微課視頻的觀看學(xué)習(xí)。在課前微課學(xué)習(xí)較為突出的學(xué)生，要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段給予表?yè)P(yáng)和肯定，對(duì)于微課學(xué)習(xí)滯后的同學(xué)，要及時(shí)提醒，保證每位學(xué)生都能認(rèn)真完成[4-5]。

2.4課上交流討論。

課上交流討論是高等數(shù)學(xué)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式得以順利進(jìn)行的重要環(huán)節(jié)。在課上交流討論中，教師需要針對(duì)學(xué)生觀看視頻的情況和通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)所反映出的問(wèn)題進(jìn)行解疑。學(xué)生也可以提出自己在觀看教學(xué)視頻中所存在的疑惑點(diǎn)，與教師和學(xué)生共同探討。教師對(duì)每個(gè)小組遇到的問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，同時(shí)對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行分析、交流、討論和總結(jié)。教師對(duì)每一個(gè)知識(shí)模塊總結(jié)和答疑結(jié)束后，可設(shè)置課上測(cè)試或者頭腦風(fēng)暴等活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行檢驗(yàn)。在課上交流環(huán)節(jié)，教師要時(shí)刻關(guān)注課堂動(dòng)態(tài)，充分調(diào)動(dòng)每位同學(xué)的積極性，同時(shí)掌握好課堂節(jié)奏，既不能讓課堂過(guò)于混亂，影響正常的上課節(jié)奏，也不能降低學(xué)生的參與度，影響交流和討論的效果。在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，翻轉(zhuǎn)課堂模式的引入，將使得學(xué)生的課堂參與能力和對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度發(fā)生根本性的改變[6]。2.5課后學(xué)習(xí)交流高等數(shù)學(xué)課后學(xué)習(xí)交流是學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的一個(gè)總結(jié)和提高的過(guò)程。高等數(shù)學(xué)課后，教師可通過(guò)小組作業(yè)活動(dòng)，按照學(xué)生事先的分組情況，設(shè)置一個(gè)與本節(jié)知識(shí)模塊相關(guān)的實(shí)際問(wèn)題，要求每組學(xué)生課后通過(guò)查閱相關(guān)資料，給予解決。學(xué)生將解決方案上傳至網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，教師和學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)的方式進(jìn)行交流，這樣既可以鼓勵(lì)做得好的學(xué)生，也可以促進(jìn)學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)。

3結(jié)語(yǔ)。

在高等數(shù)學(xué)翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)施過(guò)程中，確定教學(xué)目標(biāo)，選擇知識(shí)點(diǎn)，錄制微課視頻，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，而教師成為學(xué)生思想的引導(dǎo)者和學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，不再是知識(shí)的傳授者。學(xué)生通過(guò)主動(dòng)思考，在課堂交流、討論和網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)學(xué)習(xí)中逐步建立高等數(shù)學(xué)概念體系，使其能夠在自主探究和小組合作分工過(guò)程中體驗(yàn)學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)的樂(lè)趣。

[參考文獻(xiàn)]。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

自然期刊論文篇十四

戴要:策略性寰球效勞推銷(xiāo)--中包疑息手藝、貿(mào)易流程戰(zhàn)常識(shí)流程，經(jīng)由過(guò)程低落老本、進(jìn)步逸動(dòng)力妙技戰(zhàn)博注策略性辦理，能夠增多整賣(mài)商的利潤(rùn)。

操縱ito、bpo戰(zhàn)kpo讓企業(yè)流動(dòng)入進(jìn)較低老本地域，整賣(mài)商能夠累贅失起店內(nèi)主顧效勞收入戰(zhàn)販賣(mài)代辦署理收入。

要害詞:寰球效勞;中包疑息;整賣(mài)業(yè);促銷(xiāo)。

1寰球整賣(mài)業(yè)效勞的特性。

效勞寰球化趨向給整賣(mài)商們進(jìn)步了剖析更多更快數(shù)據(jù)的時(shí)機(jī)，異時(shí)也協(xié)助整賣(mài)商停止老本辦理。

今朝，許多整賣(mài)商曾經(jīng)到場(chǎng)了疑息手藝中包(ito)戰(zhàn)商務(wù)流程中包(bpo)的離岸業(yè)務(wù)。

但是，更為龐大的貿(mào)易流程戰(zhàn)常識(shí)流程中包(kpo)給整賣(mài)門(mén)提求了改擅促銷(xiāo)戰(zhàn)獲與利潤(rùn)的新時(shí)機(jī)。

neoit鉆研領(lǐng)現(xiàn)，只管離岸水平年夜，財(cái)富500弱整賣(mài)商外有80%的企業(yè)曾經(jīng)將局部效勞業(yè)務(wù)離岸化。

整賣(mài)業(yè)效勞業(yè)務(wù)離岸化滯后于其余財(cái)產(chǎn)，例如，金融業(yè)戰(zhàn)手藝效勞，形成那種情景次要起因是整賣(mài)業(yè)的許多罪能戰(zhàn)決議計(jì)劃疏散正在部門(mén)司理腳外。

大都整賣(mài)商次要發(fā)展疑息手藝效勞寰球業(yè)務(wù)。

一些理解寰球效勞的整賣(mài)商只管次要存眷買(mǎi)賣(mài)流動(dòng)，然而他們也在開(kāi)端中包貿(mào)易流程。

今朝，整賣(mài)企業(yè)將面對(duì)取得更為龐大的貿(mào)易流程中包戰(zhàn)常識(shí)流程中包的當(dāng)先時(shí)機(jī)。

將來(lái)幾年，整賣(mài)商將經(jīng)由過(guò)程高列體式格局晉升效勞業(yè)的寰球化程度:。

(1)產(chǎn)物推銷(xiāo)將增多供給鏈的龐大水平，鞭策整賣(mài)商覓供低老本體式格局辦理新的龐大事物。

(2)新廢手藝可以使整賣(mài)商改良效力戰(zhàn)發(fā)明一種新的合作力，從而鞭策他們從寰球供給商這面覓供低老本手藝處理計(jì)劃。

2傳統(tǒng)效勞中包:疑息手藝中包(ito)戰(zhàn)商務(wù)流程中包(bpo)。

整賣(mài)商結(jié)合其余私司發(fā)展中包“傳統(tǒng)”商務(wù)流程，例如，人力資源(hr)戰(zhàn)財(cái)政管帳(f&a)。

整賣(mài)商也否操縱寰球效勞供給商解決諸如訂買(mǎi)辦理戰(zhàn)推銷(xiāo)等業(yè)務(wù)。

寰球效勞供給商不只能夠訂買(mǎi)商品并且借能夠?qū)λ嗁I(mǎi)商品停止跟蹤效勞。

正在推銷(xiāo)業(yè)務(wù)上，寰球效勞商次要處置供給商辦理、推銷(xiāo)訂買(mǎi)辦理、分銷(xiāo)取物流辦理以及戰(zhàn)略推銷(xiāo)等效勞。

尤為是正在波及年夜質(zhì)商品買(mǎi)賣(mài)的狀況高，整賣(mài)商也能夠把拍售戰(zhàn)商野對(duì)商野(b2b)買(mǎi)賣(mài)中包進(jìn)來(lái)，果為那二類(lèi)買(mǎi)賣(mài)是典型的購(gòu)置-販賣(mài)形式而非小我私家購(gòu)置決議計(jì)劃。

主顧效勞包孕主顧撐持、吸沒(méi)德律風(fēng)營(yíng)銷(xiāo)(outboundtelemarketing)效勞、吸叫外口撐持、正在線(xiàn)販賣(mài)撐持、目次販賣(mài)撐持以及特許計(jì)劃跟蹤等流動(dòng)，那些業(yè)務(wù)異樣也可以有用天離岸中包。

3寰球效勞前沿:常識(shí)流程中包(kpo，knowledgeprocessoutsourcing)。

bpo的步調(diào)比ito龐大，而kpo的步調(diào)比bpp龐大，以是，正在三品種型的效勞中包外，kpo最為龐大。

kpo或者說(shuō)數(shù)據(jù)剖析，十分遠(yuǎn)似于促銷(xiāo)，果為kpo解決的數(shù)據(jù)皆是促銷(xiāo)體系所須要的，那些數(shù)據(jù)皆是促銷(xiāo)勝利取可的要害。

差別于ito戰(zhàn)bpo，kpo會(huì)給整賣(mài)商帶去宏大的利損。

有一些存貨能夠正在堆棧停止辦理，但有一些存貨必需正在售場(chǎng)辦理。

堆棧辦理戰(zhàn)售場(chǎng)存貨辦理必需聯(lián)合起去，那樣整賣(mài)商能力時(shí)辰跟蹤存貨情況:哪些商品正在庫(kù)房?哪些商品借正在運(yùn)輸途外?哪些商品正在售場(chǎng)?pos數(shù)據(jù)辦理提求了有價(jià)值的分外疑息--主顧念購(gòu)置甚么商品。

kpo別的一個(gè)緊張做用是剖析一籃子數(shù)據(jù)。

整賣(mài)商很長(zhǎng)具備外部才能剖析年夜質(zhì)的真時(shí)主顧疑息去制訂沒(méi)抱負(fù)的促銷(xiāo)名目，而kpo可以既快又節(jié)儉天剖析數(shù)據(jù)并給整賣(mài)商帶來(lái)宏大利損。

kpo效勞提求商能夠提沒(méi)系列修議，那些修議從全副商品戰(zhàn)個(gè)體商品二個(gè)層里上對(duì)商品、販賣(mài)戰(zhàn)利潤(rùn)停止片面剖析。

kpo能夠讓整賣(mài)商精確定位促銷(xiāo)方案去呼引目的主顧。

kpo經(jīng)由過(guò)程剖析一籃子數(shù)據(jù)去提求利潤(rùn)概略，異時(shí)借會(huì)讓整賣(mài)商洞察各種主顧范例。

寰球效勞最劣范疇隨差別整賣(mài)商將會(huì)差別。

正在決議計(jì)劃時(shí)應(yīng)該從二個(gè)圓里停止評(píng)估:手藝傳送戰(zhàn)寰球文明競(jìng)爭(zhēng)上的事情志愿。

例如，正在訂價(jià)流動(dòng)外，一個(gè)沒(méi)有干涉的整賣(mài)商讓效勞供給約定價(jià)否能感觸非常痛快酣暢，而一個(gè)怒悲節(jié)制的整賣(mài)商否能只讓效勞供給商辦理模子戰(zhàn)提求修議。

正在效勞中包，整賣(mài)商果該給效勞供給商提求入進(jìn)差別體系戰(zhàn)數(shù)據(jù)的時(shí)機(jī)，效勞供給商否接觸到的數(shù)據(jù)包孕整賣(mài)商的供給商戰(zhàn)販賣(mài)點(diǎn)的疑息。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

自然期刊論文篇十五

21世紀(jì)的今天，低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)于全球經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了極大的影響，在國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展中，低碳經(jīng)濟(jì)更是本著較為深遠(yuǎn)的角度，實(shí)現(xiàn)格局的不斷轉(zhuǎn)換和技術(shù)的創(chuàng)新，在新的合作形態(tài)尋求中，做好低碳經(jīng)濟(jì)的適應(yīng)性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)的不斷創(chuàng)新和突破，在長(zhǎng)足發(fā)展中狀態(tài)中，對(duì)于國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展有著積極作用。

一、基于低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展中國(guó)際貿(mào)易行業(yè)格局的調(diào)整和發(fā)展。

隨著時(shí)代經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，低碳經(jīng)濟(jì)始終受到人們的廣泛關(guān)注，在低碳經(jīng)濟(jì)理念的結(jié)合下，注重低能耗低排放的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

對(duì)于國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展俄熔巖，低碳化模式的發(fā)展和應(yīng)用，更加注重行業(yè)格局的調(diào)整。

首先，在商品貿(mào)易格局的優(yōu)化調(diào)整中，主要是做好商品貿(mào)易的格局優(yōu)化，將傳統(tǒng)的石化能商品進(jìn)行不斷的調(diào)整，并注重資源消耗性的商品發(fā)展，實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)的合理有效發(fā)展，注重國(guó)際貿(mào)易的綜合性發(fā)展。

在新能源以及綠色能源商品的應(yīng)用中，實(shí)現(xiàn)高科技新材料商品的有效性應(yīng)用，將節(jié)能化環(huán)保特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)，注重國(guó)際貿(mào)易相關(guān)比重的不斷提升，注重商品貿(mào)易結(jié)構(gòu)的一種優(yōu)化和調(diào)整。

其次，對(duì)于地區(qū)貿(mào)易格局而言，在優(yōu)化調(diào)整中，就要結(jié)合經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的一種優(yōu)化調(diào)整過(guò)程，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的低碳化形勢(shì)，在低碳技術(shù)的應(yīng)用中，體現(xiàn)出生產(chǎn)低碳化的商品過(guò)程，做好國(guó)際貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)發(fā)展，注重國(guó)家貿(mào)易地區(qū)的平衡性發(fā)展。

最后，低碳商品的生產(chǎn)中，就要聯(lián)系低碳經(jīng)濟(jì)的一種重要發(fā)展過(guò)程，結(jié)合資金技術(shù)的優(yōu)勢(shì)發(fā)展，做好低碳經(jīng)濟(jì)的有效性發(fā)展，聯(lián)系資金技術(shù)的不斷創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)的不斷和諧有效性發(fā)展，最終從根本上調(diào)整國(guó)際貿(mào)易的一種地區(qū)格局發(fā)展。

二、基于低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展中國(guó)際貿(mào)易內(nèi)涵的拓展。

現(xiàn)代化低碳經(jīng)濟(jì)的一種背景發(fā)展中，就要聯(lián)系國(guó)際貿(mào)易的基本內(nèi)涵，在內(nèi)涵的拓展中，及時(shí)的轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的國(guó)際貿(mào)易內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)碳金融理念的不斷融合。

碳金融的服務(wù)過(guò)程中，通過(guò)將溫室氣體的排放量逐漸減少，將人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)對(duì)于環(huán)境的危害逐漸降低。

基于低碳經(jīng)濟(jì)理念的發(fā)展中，國(guó)家貿(mào)易領(lǐng)域的發(fā)展，更是聯(lián)系金融制度規(guī)范的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，注重金融交易活動(dòng)的充分講解，在碳金融活動(dòng)的基礎(chǔ)發(fā)展中，實(shí)現(xiàn)資源上的有效分配，并在資金的不斷配置中，做好排痰技術(shù)的不斷支撐和應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種有效保證。

低碳經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新發(fā)展中，就要實(shí)現(xiàn)國(guó)際貿(mào)易內(nèi)涵的不斷拓展，在國(guó)際貿(mào)易服務(wù)內(nèi)涵的廣泛拖住中，結(jié)合國(guó)際貿(mào)易的相關(guān)參與者的動(dòng)向，做好低碳性的環(huán)保，在碳金融發(fā)展價(jià)值正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)更好的國(guó)際貿(mào)易發(fā)展方向有效性的追求。

三、基于低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展中國(guó)際貿(mào)易技術(shù)的創(chuàng)新。

低碳經(jīng)濟(jì)的有效性發(fā)展中，聯(lián)系低碳技術(shù)的一種技術(shù)支持，在低碳經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展中，實(shí)現(xiàn)低碳技術(shù)的不斷開(kāi)發(fā)和利用，在國(guó)家貿(mào)易的發(fā)展中，更要注重技術(shù)上的不斷擦紅心，將國(guó)際貿(mào)易的有效性發(fā)展全面實(shí)現(xiàn)。

在發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展中，國(guó)家貿(mào)易商的發(fā)展中，就要結(jié)合發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的技術(shù)特點(diǎn)，并在資金技術(shù)的過(guò)多投入中，實(shí)現(xiàn)技術(shù)上的不斷革命和創(chuàng)新，在自身經(jīng)濟(jì)的低碳發(fā)展中，將經(jīng)濟(jì)的低碳發(fā)展綜合性的實(shí)現(xiàn)，注重國(guó)家實(shí)力的不斷提升，實(shí)現(xiàn)新技術(shù)革命的根本創(chuàng)新和發(fā)展。

這種低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的應(yīng)用中，做好新一輪技術(shù)的有效性革命，在國(guó)家貿(mào)易技術(shù)的轉(zhuǎn)移中，將國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)不斷加強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家之間的有效性技術(shù)合作。

低碳經(jīng)濟(jì)的有效性發(fā)展中，就要聯(lián)系低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程，在低碳經(jīng)濟(jì)的有效性發(fā)展中，注重低碳經(jīng)濟(jì)的單邊貿(mào)易過(guò)程，避免各種貿(mào)易規(guī)則的產(chǎn)生，最大程度上避免貿(mào)易壁壘的產(chǎn)生。

而低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，一旦碳標(biāo)簽的出現(xiàn)，就要聯(lián)系發(fā)達(dá)國(guó)家的相關(guān)發(fā)展過(guò)程，注重使用和推廣的過(guò)程。

碳標(biāo)簽在始終中，往往是結(jié)合相關(guān)產(chǎn)品的一種原材料制造，并注重制造儲(chǔ)運(yùn)相關(guān)發(fā)展中，溫室氣體排放量的控制，在標(biāo)簽的形式分析中，對(duì)消費(fèi)者告知。

關(guān)于貿(mào)易壁壘的打破之后，就要結(jié)合低碳經(jīng)濟(jì)的有效性發(fā)展，在國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展中，對(duì)碳關(guān)稅措施制定，并將碳的排放量監(jiān)督管理力度不斷加強(qiáng)，做好碳排放量的根本控制。

四、結(jié)語(yǔ)。

總而言之，隨著時(shí)代經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的不斷成熟，現(xiàn)代化低碳經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)發(fā)展理念對(duì)于國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展有著積極推動(dòng)作用。

而低碳經(jīng)濟(jì)中的國(guó)際貿(mào)易發(fā)展更要結(jié)合低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主題，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式有效性的轉(zhuǎn)變，在粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型經(jīng)濟(jì)模式的發(fā)展中，將碳排放量減少，對(duì)綠色產(chǎn)品生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)低碳技術(shù)的有效性創(chuàng)新和發(fā)展，注重國(guó)際貿(mào)易的有效性應(yīng)用和發(fā)展，這種低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不僅僅實(shí)現(xiàn)了國(guó)際貿(mào)易的科學(xué)進(jìn)步，同時(shí)對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著積極推動(dòng)作用。

《神州》“一帶一路”戰(zhàn)略對(duì)中國(guó)國(guó)際貿(mào)易影響研究【2】。

引言。

“一帶一路”是指“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”。

“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”以東連接著我國(guó)長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲和環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈以及亞太經(jīng)濟(jì)圈，途經(jīng)哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦等上海合作組織的主要成員國(guó)家，最終抵達(dá)波羅地海岸，地中海沿岸以及印度洋沿岸。

“21世紀(jì)海上絲綢之路”是指以中國(guó)東南沿海為起點(diǎn)，經(jīng)東南亞、南亞、西亞等國(guó)家，最終到達(dá)非洲的瓷器之路、茶葉之路、香藥之路。

“一帶一路”經(jīng)過(guò)孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊、中巴經(jīng)濟(jì)走廊、中國(guó)-蒙古-俄羅斯草原之路等，是世界上跨度最長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)大走廊。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化速度加快，全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際投資格局正在發(fā)生，沿線(xiàn)的50多個(gè)亞歐國(guó)家正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)階段，需要進(jìn)一步激發(fā)區(qū)域發(fā)展的活力，提高合作潛力，促進(jìn)整個(gè)區(qū)域的`經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

一、“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家貿(mào)易現(xiàn)狀。

(一)貿(mào)易規(guī)模不斷擴(kuò)大。

從上世紀(jì)九十年代開(kāi)始，中國(guó)與“一帶一路”戰(zhàn)略沿線(xiàn)國(guó)家的雙邊貿(mào)易規(guī)模就不斷擴(kuò)大。

沿線(xiàn)國(guó)家的石油、天然氣等自然資源豐富，我國(guó)主要出口輕工業(yè)、制造業(yè)商品以及資本。

在―的十二年間，中國(guó)與沿線(xiàn)國(guó)家的進(jìn)出口貿(mào)易總額上升了大約2000億美元，從161.53上升到2308.25億美元。

(二)出口商品結(jié)構(gòu)升級(jí)。

中國(guó)與戰(zhàn)略沿線(xiàn)國(guó)家的商品結(jié)構(gòu)主要集中在機(jī)械設(shè)備和制造業(yè)產(chǎn)品。

如20，對(duì)西亞的出口產(chǎn)品中，機(jī)械運(yùn)輸設(shè)高備達(dá)285.63億元。

而原料制成品占比不斷下降，截止到年，已降至26%。

中國(guó)出口商品結(jié)構(gòu)升級(jí)，產(chǎn)品的技術(shù)含量和產(chǎn)品附加價(jià)值明顯增加。

(三)進(jìn)口商品結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定。

中國(guó)進(jìn)口戰(zhàn)略沿線(xiàn)國(guó)家的商品集中在化石、能源、燃料等領(lǐng)域。

截止到2012年，原油進(jìn)口維持在80%左右，可以看出，中國(guó)對(duì)于戰(zhàn)略沿線(xiàn)國(guó)家的進(jìn)口商品結(jié)構(gòu)穩(wěn)定種類(lèi)單一。

二、“一帶一路”戰(zhàn)略對(duì)國(guó)際貿(mào)易的影響。

自然期刊論文篇十六

標(biāo)題標(biāo)題標(biāo)題標(biāo)題(二號(hào)宋體，居中，加粗)。

作者11，作者22，作者31，……(四號(hào)楷體，居中)。

(1.學(xué)校院、系名，省份城市郵編;2.單位名稱(chēng)，省份城市郵編)(五號(hào)楷體，居中)。

摘要：(小五號(hào)黑體，縮進(jìn)兩格)摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容……(小五號(hào)楷體)。

【說(shuō)明：摘要應(yīng)具有獨(dú)立性和自含性，即不閱讀全文，就能獲得必要的信息。

要使用科學(xué)性文字和具體數(shù)據(jù)，不使用文學(xué)性修飾詞;不使用圖、表、參考文獻(xiàn)、復(fù)雜的公式和復(fù)雜的化學(xué)式，非公知公用的符號(hào)或術(shù)語(yǔ);不要加自我評(píng)價(jià)，如“該研究對(duì)…有廣闊的應(yīng)用前景”，“目前尚未見(jiàn)報(bào)道”等。

摘要能否準(zhǔn)確、具體、完整地概括原文的創(chuàng)新之處，將直接決定論文是否被收錄、閱讀和引用。

摘要長(zhǎng)度200～300字。

自然期刊論文篇十七

戴要:策略性寰球效勞推銷(xiāo)--中包疑息手藝、貿(mào)易流程戰(zhàn)常識(shí)流程，經(jīng)由過(guò)程低落老本、進(jìn)步逸動(dòng)力妙技戰(zhàn)博注策略性辦理，能夠增多整賣(mài)商的利潤(rùn)。

操縱ito、bpo戰(zhàn)kpo讓企業(yè)流動(dòng)入進(jìn)較低老本地域，整賣(mài)商能夠累贅失起店內(nèi)主顧效勞收入戰(zhàn)販賣(mài)代辦署理收入。

要害詞:寰球效勞;中包疑息;整賣(mài)業(yè);促銷(xiāo)。

1寰球整賣(mài)業(yè)效勞的特性。

效勞寰球化趨向給整賣(mài)商們進(jìn)步了剖析更多更快數(shù)據(jù)的時(shí)機(jī)，異時(shí)也協(xié)助整賣(mài)商停止老本辦理。

今朝，許多整賣(mài)商曾經(jīng)到場(chǎng)了疑息手藝中包(ito)戰(zhàn)商務(wù)流程中包(bpo)的離岸業(yè)務(wù)。

但是，更為龐大的貿(mào)易流程戰(zhàn)常識(shí)流程中包(kpo)給整賣(mài)門(mén)提求了改擅促銷(xiāo)戰(zhàn)獲與利潤(rùn)的新時(shí)機(jī)。

neoit鉆研領(lǐng)現(xiàn)，只管離岸水平年夜，財(cái)富500弱整賣(mài)商外有80%的企業(yè)曾經(jīng)將局部效勞業(yè)務(wù)離岸化。

整賣(mài)業(yè)效勞業(yè)務(wù)離岸化滯后于其余財(cái)產(chǎn)，例如，金融業(yè)戰(zhàn)手藝效勞，形成那種情景次要起因是整賣(mài)業(yè)的許多罪能戰(zhàn)決議計(jì)劃疏散正在部門(mén)司理腳外。

大都整賣(mài)商次要發(fā)展疑息手藝效勞寰球業(yè)務(wù)。

一些理解寰球效勞的整賣(mài)商只管次要存眷買(mǎi)賣(mài)流動(dòng)，然而他們也在開(kāi)端中包貿(mào)易流程。

今朝，整賣(mài)企業(yè)將面對(duì)取得更為龐大的貿(mào)易流程中包戰(zhàn)常識(shí)流程中包的當(dāng)先時(shí)機(jī)。

將來(lái)幾年，整賣(mài)商將經(jīng)由過(guò)程高列體式格局晉升效勞業(yè)的寰球化程度:。

(1)產(chǎn)物推銷(xiāo)將增多供給鏈的龐大水平，鞭策整賣(mài)商覓供低老本體式格局辦理新的龐大事物。

(2)新廢手藝可以使整賣(mài)商改良效力戰(zhàn)發(fā)明一種新的合作力，從而鞭策他們從寰球供給商這面覓供低老本手藝處理計(jì)劃。

2傳統(tǒng)效勞中包:疑息手藝中包(ito)戰(zhàn)商務(wù)流程中包(bpo)。

整賣(mài)商結(jié)合其余私司發(fā)展中包“傳統(tǒng)”商務(wù)流程，例如，人力資源(hr)戰(zhàn)財(cái)政管帳(f&a)。

整賣(mài)商也否操縱寰球效勞供給商解決諸如訂買(mǎi)辦理戰(zhàn)推銷(xiāo)等業(yè)務(wù)。

寰球效勞供給商不只能夠訂買(mǎi)商品并且借能夠?qū)λ嗁I(mǎi)商品停止跟蹤效勞。

正在推銷(xiāo)業(yè)務(wù)上，寰球效勞商次要處置供給商辦理、推銷(xiāo)訂買(mǎi)辦理、分銷(xiāo)取物流辦理以及戰(zhàn)略推銷(xiāo)等效勞。

尤為是正在波及年夜質(zhì)商品買(mǎi)賣(mài)的狀況高，整賣(mài)商也能夠把拍售戰(zhàn)商野對(duì)商野(b2b)買(mǎi)賣(mài)中包進(jìn)來(lái)，果為那二類(lèi)買(mǎi)賣(mài)是典型的購(gòu)置-販賣(mài)形式而非小我私家購(gòu)置決議計(jì)劃。

主顧效勞包孕主顧撐持、吸沒(méi)德律風(fēng)營(yíng)銷(xiāo)(outboundtelemarketing)效勞、吸叫外口撐持、正在線(xiàn)販賣(mài)撐持、目次販賣(mài)撐持以及特許計(jì)劃跟蹤等流動(dòng)，那些業(yè)務(wù)異樣也可以有用天離岸中包。

3寰球效勞前沿:常識(shí)流程中包(kpo，knowledgeprocessoutsourcing)。

bpo的步調(diào)比ito龐大，而kpo的步調(diào)比bpp龐大，以是，正在三品種型的效勞中包外，kpo最為龐大。

kpo或者說(shuō)數(shù)據(jù)剖析，十分遠(yuǎn)似于促銷(xiāo)，果為kpo解決的數(shù)據(jù)皆是促銷(xiāo)體系所須要的，那些數(shù)據(jù)皆是促銷(xiāo)勝利取可的要害。

差別于ito戰(zhàn)bpo，kpo會(huì)給整賣(mài)商帶去宏大的利損。

有一些存貨能夠正在堆棧停止辦理，但有一些存貨必需正在售場(chǎng)辦理。

堆棧辦理戰(zhàn)售場(chǎng)存貨辦理必需聯(lián)合起去，那樣整賣(mài)商能力時(shí)辰跟蹤存貨情況:哪些商品正在庫(kù)房?哪些商品借正在運(yùn)輸途外?哪些商品正在售場(chǎng)?pos數(shù)據(jù)辦理提求了有價(jià)值的分外疑息--主顧念購(gòu)置甚么商品。

kpo別的一個(gè)緊張做用是剖析一籃子數(shù)據(jù)。

整賣(mài)商很長(zhǎng)具備外部才能剖析年夜質(zhì)的真時(shí)主顧疑息去制訂沒(méi)抱負(fù)的促銷(xiāo)名目，而kpo可以既快又節(jié)儉天剖析數(shù)據(jù)并給整賣(mài)商帶來(lái)宏大利損。

kpo效勞提求商能夠提沒(méi)系列修議，那些修議從全副商品戰(zhàn)個(gè)體商品二個(gè)層里上對(duì)商品、販賣(mài)戰(zhàn)利潤(rùn)停止片面剖析。

kpo能夠讓整賣(mài)商精確定位促銷(xiāo)方案去呼引目的主顧。

kpo經(jīng)由過(guò)程剖析一籃子數(shù)據(jù)去提求利潤(rùn)概略，異時(shí)借會(huì)讓整賣(mài)商洞察各種主顧范例。

寰球效勞最劣范疇隨差別整賣(mài)商將會(huì)差別。

正在決議計(jì)劃時(shí)應(yīng)該從二個(gè)圓里停止評(píng)估:手藝傳送戰(zhàn)寰球文明競(jìng)爭(zhēng)上的事情志愿。

例如，正在訂價(jià)流動(dòng)外，一個(gè)沒(méi)有干涉的整賣(mài)商讓效勞供給約定價(jià)否能感觸非常痛快酣暢，而一個(gè)怒悲節(jié)制的整賣(mài)商否能只讓效勞供給商辦理模子戰(zhàn)提求修議。

正在效勞中包，整賣(mài)商果該給效勞供給商提求入進(jìn)差別體系戰(zhàn)數(shù)據(jù)的時(shí)機(jī)，效勞供給商否接觸到的數(shù)據(jù)包孕整賣(mài)商的供給商戰(zhàn)販賣(mài)點(diǎn)的疑息。

自然期刊論文篇十八

致謝本工作受到北京理工大學(xué)自然科學(xué)基金資助。

中國(guó)農(nóng)業(yè)5有關(guān)建議“致謝”在科技期刊中只是一個(gè)細(xì)節(jié)，但也是學(xué)術(shù)規(guī)范的體現(xiàn)而不應(yīng)忽視。

為此筆者建議:。

(1)在期刊征稿簡(jiǎn)則中應(yīng)明確要求“致謝”應(yīng)簡(jiǎn)要而概括地表述他人或機(jī)構(gòu)對(duì)研究工作以及論文撰寫(xiě)的貢獻(xiàn)要點(diǎn)或涉及的具體方面。

(2)在編輯加工過(guò)程中對(duì)內(nèi)容過(guò)于籠統(tǒng)、含糊的“致謝”應(yīng)提請(qǐng)作者修改、補(bǔ)充，使內(nèi)容適當(dāng)具體、明確;同時(shí)，應(yīng)注意篇幅限制，做到言簡(jiǎn)意賅。

(3)在修訂《科學(xué)技術(shù)報(bào)告、學(xué)位論文和學(xué)術(shù)論文的編寫(xiě)格式》(gb/，r7713一87)時(shí)，對(duì)有關(guān)論文“致謝”部分的內(nèi)容和表達(dá)格式的規(guī)定應(yīng)進(jìn)一步明確，對(duì)致謝內(nèi)容的適當(dāng)具體化應(yīng)有原則性要求。

相關(guān)閱讀：

1、問(wèn)題的提出。

科技期刊論文中的“致謝”是作者對(duì)科研工作、研究成果和論文撰寫(xiě)及論文修改完善等提供幫助并有一定貢獻(xiàn)的團(tuán)體或個(gè)人表示感謝，同時(shí)也是對(duì)他人的工作和貢獻(xiàn)給予的充分肯定及公開(kāi)認(rèn)定。

對(duì)那些付出勞動(dòng)并且做出一定貢獻(xiàn)但又不足以列為合著者的個(gè)人或機(jī)構(gòu)，在論文發(fā)表時(shí)以“致謝”的形式予以公開(kāi)認(rèn)定并表示感謝，是十分必要的。

未簡(jiǎn)要說(shuō)明他人或機(jī)構(gòu)為論文所做的具體工作或哪方面的貢獻(xiàn);只有36篇(占30%)的“致謝”概括說(shuō)明了致謝對(duì)象的貢獻(xiàn)要點(diǎn)(如，提供了什么文獻(xiàn)資料或測(cè)試材料，協(xié)助完成了哪方面的實(shí)驗(yàn)等)。

可見(jiàn)，絕大多數(shù)科技期刊論文“致謝”都是泛泛地對(duì)某人或機(jī)構(gòu)的幫助(或籠統(tǒng)地說(shuō)某方面的幫助)表示謝意，而未說(shuō)明他人或機(jī)構(gòu)所做的具體工作或?qū)嶋H貢獻(xiàn);缺乏具體內(nèi)容可說(shuō)是目前論文中的“致謝”存在的一個(gè)較普遍而突出的問(wèn)題。

為此，本文簡(jiǎn)要闡述“致謝”的主要內(nèi)容，認(rèn)為科技期刊論文中的“致謝”內(nèi)容應(yīng)適當(dāng)具體化，并對(duì)此提出有關(guān)建議。

2、“致謝”的主要內(nèi)容。

所謂“致謝”內(nèi)容的適當(dāng)具體化是指，“致謝”不僅要對(duì)致謝對(duì)象在某方面的幫助或貢獻(xiàn)表達(dá)謝意，同時(shí)應(yīng)言簡(jiǎn)意賅地概括說(shuō)明其具體工作或貢獻(xiàn)的要點(diǎn)。

以筆者的調(diào)查歸納，科技期刊論文中的“致謝”內(nèi)容主要有以下幾個(gè)方面:。

(1)致謝對(duì)象對(duì)論文的選題、思路、觀點(diǎn)、論證所給予的指導(dǎo)、啟發(fā)或探討。

(2)致謝對(duì)象對(duì)論文的審閱提出的重要修改、補(bǔ)充意見(jiàn)或建議。

(3)致謝對(duì)象對(duì)論文提供的重要參考文獻(xiàn)或未發(fā)表的數(shù)據(jù)、圖表或照片資料。

(4)致謝對(duì)象承擔(dān)或協(xié)助的部分實(shí)驗(yàn)及數(shù)據(jù)處理工作或資料收集工作。

(5)致謝對(duì)象提供實(shí)驗(yàn)材料、儀器設(shè)備使用等方便。

(6)致謝對(duì)象提供的資金或基金資助。

3、“致謝”內(nèi)容適當(dāng)具體化的必要性。

反映作者尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)的科技道德行為，表現(xiàn)其嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)作風(fēng);同時(shí)體現(xiàn)了論文本身的價(jià)值和可信度。

對(duì)審稿人或編輯提出的有重要建設(shè)性修改、補(bǔ)充意見(jiàn)的致謝，還可促進(jìn)審稿人和編輯責(zé)任意識(shí)的增強(qiáng)及其學(xué)識(shí)水平的充分發(fā)揮。

(3)從科技期刊對(duì)科研工作和科研成果記錄和傳播的角度看，

尤其對(duì)一些以后被譽(yù)為重大研究發(fā)現(xiàn)的事件，在科學(xué)史的研究中能夠提供珍貴的文獻(xiàn)線(xiàn)索困。

但在“致謝”中籠統(tǒng)地假稱(chēng)得到某知名專(zhuān)家的指導(dǎo)或與其進(jìn)行過(guò)有益討論，甚至聲稱(chēng)本文已經(jīng)過(guò)某知名專(zhuān)家的審閱等。

就可能暗示該專(zhuān)家與本文整體質(zhì)量水平相關(guān)或完全同意論文的觀點(diǎn)或結(jié)論，很可能反而使被感謝者不悅或?qū)擂巍?/p>

而具體表明感謝的內(nèi)容就可以避免這種情況。

科學(xué)院的郭榮君老師在熒光顯微觀察方面給予了寶貴的協(xié)助和指導(dǎo)。

體現(xiàn)了作者對(duì)他人工作或幫助的尊重，又反映作者尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)的科技道德行為，表現(xiàn)出作者嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科研工作作風(fēng)。

這無(wú)疑會(huì)給編輯、審稿人以及讀者留下很好的印象。

自然期刊論文篇十九

《學(xué)報(bào)》編輯部于開(kāi)始使用遠(yuǎn)程稿件處理系統(tǒng)。

編輯)初審-專(zhuān)家(學(xué)科編委)外審-作者修改-主編終審-編輯加工的流程設(shè)置，然后轉(zhuǎn)入線(xiàn)下進(jìn)行排版-執(zhí)行編輯校對(duì)-印刷的流程。

在使用一段時(shí)間后發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題。

(1)稿件處理周期長(zhǎng)。

齊、清、定的稿件很少，需進(jìn)行多次編輯加工，這也導(dǎo)致此階段的處理時(shí)間較長(zhǎng)(1個(gè)月)，影響了稿件整體的處理周期。

(2)稿件學(xué)術(shù)質(zhì)量和出版質(zhì)量的把關(guān)環(huán)節(jié)有待改進(jìn)。

例如，優(yōu)化前同行評(píng)議沒(méi)有嚴(yán)格送兩位專(zhuān)家評(píng)審，有的只送了一位，且沒(méi)有采取雙向盲審制，影響了稿件審理的公平性。

后期主審后管理層對(duì)期刊格式和規(guī)范化方面的審查比較薄弱，影響了期刊的出版質(zhì)量。

(3)各階段銜接不暢，影響運(yùn)轉(zhuǎn)效率。

采用將《學(xué)報(bào)》整期需排版的文件傳遞至印刷廠(chǎng)，而印刷廠(chǎng)往往要同時(shí)進(jìn)行多個(gè)期刊的排版工作，需協(xié)調(diào)時(shí)間，編輯部對(duì)這部分工作時(shí)間的控制比較被動(dòng)。

2優(yōu)化措施。

7年起編輯部從每個(gè)環(huán)節(jié)入手，逐個(gè)改善，進(jìn)行了多次的優(yōu)化和調(diào)整(圖1)。

2.1縮短、控制流程時(shí)間節(jié)點(diǎn)，稿件進(jìn)程可追蹤。

首先，于在系統(tǒng)后臺(tái)將初審和外審階段時(shí)間分別設(shè)置為7、40天，運(yùn)行穩(wěn)定并達(dá)到預(yù)期效果后，于繼續(xù)設(shè)置為3、20天，使三審中前兩審的時(shí)間嚴(yán)格控制在30天內(nèi)。

采取的措施是:結(jié)合系統(tǒng)功能設(shè)置過(guò)期自動(dòng)顏色標(biāo)注和郵件自動(dòng)催審功能。

責(zé)任編輯進(jìn)入系統(tǒng)后對(duì)稿件的進(jìn)展情況一目了然，并根據(jù)情況采取相應(yīng)措施追蹤控制稿件進(jìn)程。

其次，調(diào)整作者單次修改、主審和單次編輯加工的時(shí)間，將其分別設(shè)置為30、7和15天。

這樣，線(xiàn)上的總體時(shí)間約4個(gè)月，全程由同一責(zé)任編輯(學(xué)科編輯)負(fù)責(zé)，線(xiàn)下也進(jìn)行了時(shí)間的調(diào)整和控制，由當(dāng)期執(zhí)行編輯負(fù)責(zé)，總體控制在4個(gè)月左右。

采取的措施是:送主審、終審和付印的時(shí)間為每月固定的時(shí)間點(diǎn)，只能提前，不能延遲，并配以適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)懲措施。

這樣編輯、主任和主編就能在各自的職責(zé)范圍內(nèi)對(duì)稿件處理時(shí)限進(jìn)行把控，達(dá)到預(yù)期效果。

2.2調(diào)整稿件處理流程設(shè)置，提高稿件質(zhì)量控制和工作效率。

2.2.1線(xiàn)上流程調(diào)整。

(1)流程源頭控制，增加收稿初篩環(huán)節(jié)。

在收稿時(shí)對(duì)不符合期刊辦刊宗旨、寫(xiě)作不規(guī)范、經(jīng)學(xué)術(shù)不端檢測(cè)文字重復(fù)率過(guò)高的稿件不經(jīng)入庫(kù)直接退稿，減輕后面責(zé)任編輯的初審壓力，提高其工作效率。

(2)調(diào)整外審設(shè)置，提高審理公平性。

外審實(shí)施雙盲審制度，并規(guī)定責(zé)任編輯處理稿件時(shí)至少有2個(gè)外審專(zhuān)家意見(jiàn)，才能對(duì)稿件做出外審結(jié)論，提高了同行評(píng)議的公平性，保障了錄用稿件的學(xué)術(shù)質(zhì)量。

(3)增加返作者修改次數(shù)，并提出不同的修改側(cè)重要求，提高稿件修改質(zhì)量。

一般編輯部都與作者聯(lián)系修改一次，但由于作者要同時(shí)兼顧內(nèi)容和格式修改，一次修改到位的不多。

因此我們進(jìn)行了2～3次甚至多次的再次修改設(shè)置，但每次側(cè)重點(diǎn)不同。

一般首次修改在外審之后，側(cè)重對(duì)學(xué)術(shù)質(zhì)量的審查。

主審?fù)怃浻玫母寮?，要求作者再進(jìn)行一次修改，這次是結(jié)合主審意見(jiàn)完善格式。

這樣經(jīng)過(guò)幾次修改返回的稿件更規(guī)范，看似環(huán)節(jié)繁瑣，但提高了后面編輯加工環(huán)節(jié)的效率。

(4)增加編輯加工次數(shù)，提高稿件規(guī)范性。

《學(xué)報(bào)》為綜合性學(xué)術(shù)刊物，日常稿件中圖表、公式、符號(hào)等內(nèi)容較多，也是出現(xiàn)問(wèn)題較多的地方，一次加工不能全部兼顧到，在后面校對(duì)時(shí)就會(huì)出現(xiàn)較多問(wèn)題，改動(dòng)也較多。

這樣不容易遺漏項(xiàng)目，這種方式雖然使編輯加工次數(shù)增加了，但編輯的實(shí)際工作量并沒(méi)有額外增加，而且由于針對(duì)性更強(qiáng)，編輯加工的稿件質(zhì)量得到了改善。

2.2.2線(xiàn)下流程調(diào)整。

責(zé)任編輯完成編輯加工環(huán)節(jié)后轉(zhuǎn)給當(dāng)期的執(zhí)行編輯進(jìn)行線(xiàn)下工作，流程的調(diào)整包括:(1)終審后增加主審環(huán)節(jié)，提高稿件審查質(zhì)量。

針對(duì)終審后稿件發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，為了提高效率，在1校后增加終審環(huán)節(jié)。

流程修改后，主審側(cè)重學(xué)術(shù)把關(guān)，終審在輔助審查學(xué)術(shù)問(wèn)題的同時(shí)，側(cè)重編輯加工和校對(duì)問(wèn)題的解決。

這種方式既對(duì)稿件在內(nèi)容和格式上進(jìn)行了再次把關(guān)，又提高了主編(主任)的工作效率和稿件處理流程的流暢性。

(2)返作者校對(duì)次數(shù)由1次改為2次，降低差錯(cuò)率。

目前一般編輯部的做法都是以pdf格式返作者校對(duì)1次，但經(jīng)過(guò)后面多個(gè)校次及最后的終審后，有些稿件還要做一些改動(dòng)需及時(shí)傳達(dá)給作者。

基于此，我們采取了在定版付印前再將pdf文件返給作者校對(duì)一次的做法，這樣作者對(duì)后期修改內(nèi)容可進(jìn)行確認(rèn)，同時(shí)再次校對(duì)稿件時(shí)還能發(fā)現(xiàn)一些新的問(wèn)題，降低了稿件的差錯(cuò)率，提高了稿件質(zhì)量。

(3)改革排版方式，提高排版工作效率。

《學(xué)報(bào)》編輯部20之前的排版工作都由印刷廠(chǎng)完成，受制于印刷廠(chǎng)時(shí)間安排和人員變動(dòng)的影響，排版、校對(duì)、改版效率不高。

分批或者單篇排版，對(duì)于一些棘手問(wèn)題也能即時(shí)指導(dǎo)解決，提高了編輯的工作效率和流程的周轉(zhuǎn)速度。

審理更公平，內(nèi)容更規(guī)范，各環(huán)節(jié)連接更流暢，工作效率更高。

3流程優(yōu)化對(duì)期刊質(zhì)量的影響。

稿件處理流程的優(yōu)化目的是通過(guò)各項(xiàng)措施，縮短處理時(shí)間，提高工作效率，最終達(dá)到保障期刊學(xué)術(shù)質(zhì)量和出版質(zhì)量的目的。

數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)自《學(xué)報(bào)》遠(yuǎn)程稿件處理系統(tǒng)，影響因子和被引頻次數(shù)據(jù)來(lái)源于中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所發(fā)布的2007—20《中國(guó)科技期刊引證報(bào)告(核心版)》。

3.1稿件處理和刊發(fā)周期縮短。

分別下降到2、22天，年以后，基本穩(wěn)定在2～3天和18～22天，加快了稿件的審理進(jìn)程。

審理階段縮短了近2個(gè)月的時(shí)間，再加上其他環(huán)節(jié)的優(yōu)化組合，使整個(gè)稿件的刊發(fā)周期明顯縮短。

影響了正常來(lái)稿的刊發(fā)周期外，其余年份基本穩(wěn)定在220～260天，縮短了近4個(gè)月。

經(jīng)過(guò)改革，逐步增加，近兩年來(lái)稿量穩(wěn)定在篇左右，增長(zhǎng)了66%，這是流程優(yōu)化帶來(lái)的連鎖反應(yīng)。

在人員基本固定的情況下，編輯部人員處理的稿件量也增長(zhǎng)了近66%，而出版周期的縮短，說(shuō)明整個(gè)編輯部處理稿件的效率有了大幅度的提升。

3.2期刊學(xué)術(shù)質(zhì)量和出版質(zhì)量穩(wěn)定提高。

流程優(yōu)化不僅縮短了稿件的審理時(shí)間，也通過(guò)建立雙盲審制度、增加終(主)審次數(shù)及增加作者修改次數(shù)等措施保障了稿件的學(xué)術(shù)質(zhì)量。

逐漸升高趨勢(shì)，穩(wěn)定位于學(xué)科第二，且連續(xù)5年獲得“中國(guó)最具國(guó)際影響力學(xué)術(shù)期刊稱(chēng)號(hào)。

說(shuō)明優(yōu)化后的稿件流程設(shè)置為提升《學(xué)報(bào)》學(xué)術(shù)質(zhì)量及其在生態(tài)類(lèi)期刊中的影響力提供了保障。

通過(guò)增加編輯加工次數(shù)、增加作者校對(duì)次數(shù)及革新排版方式，《學(xué)報(bào)》的出版質(zhì)量得到了提高，差錯(cuò)率得到了降低，并連續(xù)多年在期刊審讀中得到優(yōu)良評(píng)價(jià)。

關(guān)于期刊學(xué)術(shù)質(zhì)量和出版質(zhì)量，雖然還存在稿源等各方面因素的影響，但科學(xué)、流暢、高效率的稿件處理流程是其重要保障因素。

4結(jié)束語(yǔ)。

稿件日常處理流程關(guān)系到作者、審者、編輯三方的工作方式和效率，也對(duì)期刊的質(zhì)量產(chǎn)生重要影響。

對(duì)于建立高效、流暢、科學(xué)的稿件處理流程，每個(gè)期刊的做法不同，但萬(wàn)變不離其宗，目標(biāo)是縮短出版周期，提高期刊學(xué)術(shù)質(zhì)量和出版質(zhì)量，最終提高期刊的影響力。

對(duì)稿件處理流程的優(yōu)化不能一蹴而就，是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，在出版實(shí)踐中哪個(gè)環(huán)節(jié)不合理，就隨時(shí)注意分析總結(jié)，找出適合的優(yōu)化方式，并進(jìn)行改革。

在《學(xué)報(bào)》稿件處理流程優(yōu)化過(guò)程中，也出現(xiàn)過(guò)因增加編校次數(shù)而導(dǎo)致相應(yīng)環(huán)節(jié)時(shí)間延長(zhǎng)的現(xiàn)象，我們發(fā)現(xiàn)這種趨勢(shì)就立即進(jìn)行了微調(diào)整，使其控制在合理范圍內(nèi)。

每個(gè)科技期刊都有其自身的特點(diǎn)和資源，如何根據(jù)自身特點(diǎn)，利用現(xiàn)有資源優(yōu)化稿件處理流程，是一個(gè)需要長(zhǎng)期探索的過(guò)程。

自然期刊論文篇二十

期刊發(fā)表論文對(duì)格式要求往往比較嚴(yán)格，大到整體結(jié)構(gòu)，小到行距都有要求。一起來(lái)看看期刊論文的格式要求吧。

期刊論文格式要求。

1.論文基本組成部分：標(biāo)題;單位、姓名;摘要;關(guān)鍵詞;引言;正文;注釋或參考文獻(xiàn)。

基本寫(xiě)作要求是準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔和有效。

論文的標(biāo)題必須確切地概括論文的論點(diǎn)或中心內(nèi)容，做到文題相符，含義明確。

標(biāo)題必須意思清楚、言簡(jiǎn)意賅地概括反映論文所討論的內(nèi)容。

一則好的標(biāo)題應(yīng)該確切、鮮明、扼要地概括論文的基本思想，使讀者在未看論文的摘要和正文之前即能迅速準(zhǔn)確地判明論文的基本內(nèi)容，從而做出是否閱讀摘要和正文的判斷。

此外，標(biāo)題應(yīng)反映論文所屬的學(xué)科，題目大小要合乎分寸，切忌華而不實(shí)。

不要使用過(guò)于籠統(tǒng)、夸張或是太大的題目，使人看了不知道究竟是研究的什么問(wèn)題。

醒目的標(biāo)題，其含義能讓人一望即知，而且能立刻引起人們的閱讀興趣。

科技論文的標(biāo)題因?yàn)橐从吵稣撐牡闹行膬?nèi)容或論文的基本觀點(diǎn)，所以通常不可能寫(xiě)得像文藝作品的標(biāo)題那樣簡(jiǎn)短，但是也必須盡可能地寫(xiě)得簡(jiǎn)練些，不要寫(xiě)得太長(zhǎng)，一般控制在20字以?xún)?nèi)，應(yīng)避免繁瑣、累贅和過(guò)于平淡無(wú)味。

另外，也要注意在題目中突出新的觀點(diǎn)來(lái)，使人看了標(biāo)題知道文章有新見(jiàn)解。

要說(shuō)明一點(diǎn)，論文的標(biāo)題與論題并不是同一概念。

論題是文章的基本觀點(diǎn)，標(biāo)題是文章的題目。

但是有些論文的標(biāo)題和文章的論題是相同的，即標(biāo)題反映了論題;有的則沒(méi)有反映。

盡量在標(biāo)題中使用論文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一方面有助于概括論文的基本思想，另一方面可增加論文的被檢次數(shù)，從而可能增加被引次數(shù)，因?yàn)橛脵C(jī)器檢索時(shí)，機(jī)器只顯示標(biāo)題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)而不是整個(gè)標(biāo)題。

就此而言，標(biāo)題中關(guān)鍵詞語(yǔ)的使用問(wèn)題應(yīng)該引起論文作者的高度重視。

如果想在標(biāo)題中表達(dá)較多的內(nèi)容，例如，既想概括地表達(dá)出文章的論述范圍，又想表明自己對(duì)問(wèn)題的看法或者對(duì)某一問(wèn)題的評(píng)論，這時(shí)標(biāo)題就會(huì)寫(xiě)得太長(zhǎng)，而且一個(gè)標(biāo)題也難以表達(dá)兩層意思。

解決的辦法是在主標(biāo)題下加一副標(biāo)題。

主標(biāo)題概括地表述論文的主題或討論范圍，副標(biāo)題作為主標(biāo)題意思的補(bǔ)充和引申。

這種加副標(biāo)題的做法，在論文特別是在中文論文寫(xiě)作中也是經(jīng)常使用的，但有的期刊明確不要加副標(biāo)題，所以在投稿前需看該期刊的投稿須知。

另外，盡量避免在標(biāo)題中使用非公知公認(rèn)的縮略詞、公式等，以防止出現(xiàn)誤解。

2、作者及單位。

回答誰(shuí)參與了本研究的設(shè)計(jì)、工作及論文的撰寫(xiě)，一般以對(duì)文章貢獻(xiàn)大小排列。

作者單位一般要求寫(xiě)至二級(jí)，如xx大學(xué)xx學(xué)院。

作者簡(jiǎn)介應(yīng)按所投期刊要求撰寫(xiě)。

基金項(xiàng)目名稱(chēng)要準(zhǔn)確，并注明編號(hào)。

作者中最重要的當(dāng)然是第一作者，其次是通訊作者，如果通訊作者在該領(lǐng)域?yàn)榇蠹夜J(rèn)的名人，則有利于稿件通過(guò)編輯的初審關(guān)，這就是所謂的“名人效應(yīng)”。

通訊作者可以是第二作者，也可以放在最后，但如果通訊作者不是第一作者的你，則在稿件中的聯(lián)系方式要為通訊作者的聯(lián)系方式，一般來(lái)說(shuō)，導(dǎo)師充當(dāng)?shù)诙髡呋蛲ㄓ嵶髡摺?/p>

有些期刊當(dāng)稿件被錄用并在稿件修改時(shí)，允許改動(dòng)作者順序，雖然你已經(jīng)簽了版權(quán)合同，當(dāng)然，這個(gè)改動(dòng)以不引起版權(quán)糾紛為好。

3、摘要。

摘要的內(nèi)容包括研究的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論。

一般應(yīng)寫(xiě)成報(bào)道性文摘，也可以寫(xiě)成指示性或報(bào)道一指示性文摘。

摘要應(yīng)具有獨(dú)立性和自明性，應(yīng)是一篇完整的短文。

不用圖表和非公知公用的符號(hào)或術(shù)語(yǔ)，不得引用圖、表、公式和參考文獻(xiàn)的序號(hào)。

摘要是論文要點(diǎn)的濃縮。

因此，應(yīng)在文章各主要部分完成后再寫(xiě)，這樣有利于文章要點(diǎn)的提煉。

優(yōu)秀的摘要應(yīng)能有效地抓住讀者的興趣。

如果不是綜述性文章，文章的英文摘要可以按照?qǐng)?bào)道性文摘去寫(xiě)，即按objeetive(目的)、method、result和conelusion逐一闡述論文的梗概。

時(shí)態(tài)主要是以一般現(xiàn)在時(shí)為主，也使用一般過(guò)去時(shí)和現(xiàn)在完成時(shí)。

從理論上講：一般現(xiàn)在時(shí)用于通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)取得的研究結(jié)果、結(jié)論，揭示自然界的客觀規(guī)律;一般過(guò)去時(shí)用于在一定范圍內(nèi)所觀察到的自然現(xiàn)象的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)也許有一定的局限性;現(xiàn)在完成時(shí)用于表明過(guò)程的延續(xù)性，雖某事件(或過(guò)程)發(fā)生在過(guò)去，但強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)所產(chǎn)生的影響。

上述三個(gè)時(shí)態(tài)是撰寫(xiě)摘要時(shí)常用的時(shí)態(tài)，有時(shí)很難區(qū)分它們?cè)诤x上的嚴(yán)格差異。

目前，英文摘要仍以被動(dòng)語(yǔ)態(tài)為多。

使用第一人稱(chēng)時(shí)，用凡指的we，theauthor，theauthors，不用工。

4、關(guān)鍵詞。

關(guān)鍵詞主要是為了適應(yīng)計(jì)算機(jī)檢索的需要，以及適應(yīng)國(guó)際計(jì)算機(jī)聯(lián)機(jī)檢索的需要。

關(guān)鍵詞是標(biāo)示文獻(xiàn)關(guān)鍵主題內(nèi)容，但盡量少用不規(guī)范的主題詞或新造詞。

關(guān)鍵詞是為了文獻(xiàn)標(biāo)引工作，從論文中選取出來(lái)，用以表示全文主要內(nèi)容信息款目的單詞或術(shù)語(yǔ)。

一個(gè)刊物增加關(guān)鍵詞這一項(xiàng)，就為該刊物提高引用率、增加知名度開(kāi)辟了一個(gè)新的途徑。

一篇論文可選取3一8個(gè)詞作為關(guān)鍵詞。

關(guān)鍵詞的一般選擇方法是:由作者在完成論文寫(xiě)作后，縱觀全文，選出能表示論文主要內(nèi)容的信息或詞匯。

關(guān)鍵詞可以從論文標(biāo)題中，也可以從論文內(nèi)容中去選。

從論文內(nèi)容中選取出來(lái)的關(guān)鍵詞，可以補(bǔ)充了論文標(biāo)題所未能表示出的主要內(nèi)容信息，也提高了論文所涉及的概念深度。

5、引言。

引言的內(nèi)容可包括研究的目的、意義、主要方法、范圍和背景等。

引言作為學(xué)術(shù)論文的開(kāi)場(chǎng)白，應(yīng)以簡(jiǎn)短的文字介紹寫(xiě)作背景和目的，以及相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)前人所做的工作和研究的概況，說(shuō)明本研究與前人工作的關(guān)系，目前研究的熱點(diǎn)和存在的問(wèn)題，以便讀者了解該文的概貌，起導(dǎo)讀的作用。

這一點(diǎn)非常重要，因?yàn)樗醒芯慷际窃谇叭搜芯康幕A(chǔ)上開(kāi)始的。

引言也可點(diǎn)明本文的理論依據(jù)、實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)和研究方法，簡(jiǎn)單闡述其研究?jī)?nèi)容、結(jié)果、意義和前景，不要展開(kāi)討論。

應(yīng)該注意的是，對(duì)前人工作的概括不要斷章取義，如果有意歪曲別人的意思而突出自己方法的優(yōu)點(diǎn)就更不可取了。

編輯對(duì)引言的一般意見(jiàn)為引言是否充分反映了當(dāng)前存在的問(wèn)題，并是否闡述了該項(xiàng)研究的必要性。

引言的具體要求:(a)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，不繞圈子。

避免大篇幅地講述歷史淵源和立題研究過(guò)程;(b)言簡(jiǎn)意賅，突出重點(diǎn)。

不應(yīng)過(guò)多敘述同行熟知的及教科書(shū)中的常識(shí)性?xún)?nèi)容，確有必要提及他人的研究成果和基本原理時(shí)，只需以參考文獻(xiàn)的形式標(biāo)出文獻(xiàn)即可。

在引言中提示本文的工作和觀點(diǎn)時(shí)，意思應(yīng)明確，語(yǔ)言應(yīng)簡(jiǎn)練;(c)尊重科學(xué)，實(shí)事求是。

在論述本文的研究意義時(shí)，應(yīng)注意分寸，切忌使用“有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值”、“填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)外空白”、“首次發(fā)現(xiàn)”等不實(shí)之詞;同時(shí)也要注意不用客套話(huà)，如“才疏學(xué)淺”、“水平有限”、“懇請(qǐng)指求”、“拋磚引玉”之類(lèi)的語(yǔ)言;(d)引言的內(nèi)容不應(yīng)與摘要雷同，也不應(yīng)是摘要的注釋。

引言一般應(yīng)與結(jié)論相呼應(yīng)，在引言中提出的問(wèn)題在結(jié)論中應(yīng)有解答，但也應(yīng)避免引言與結(jié)論雷同;(e)簡(jiǎn)短的引言，最好不分段論述，不要插圖和列表，不進(jìn)行公式的推導(dǎo)與證明;(f)分析過(guò)去研究的局限性并且闡明自己研究的創(chuàng)新點(diǎn)，這是整個(gè)引言的高潮所在，所以更是要慎之又慎。

闡明局限性要客觀。

在闡述自己的創(chuàng)新點(diǎn)時(shí)，要僅僅圍繞過(guò)去研究中存在的缺陷來(lái)描述，完整而清晰的描述自己的解決思路，并且文章攤子不要鋪的太大。

創(chuàng)新性描述的越多越大，越容易被審稿人抓住把柄。

(g)引言的篇幅大小，并無(wú)硬性的統(tǒng)一規(guī)定，需視整篇論文篇幅的大小及論文內(nèi)容的需要來(lái)確定，長(zhǎng)的可達(dá)700一800字或1000字左右，短的可不到100字，一般以?xún)扇僮肿笥覟橐恕?/p>

6、材料與方法。

這部分主要回答兩個(gè)基本問(wèn)題，即用什么做研究(即研究所用的材料)和怎樣做研究(從事研究所用的方法)應(yīng)盡可能按實(shí)驗(yàn)研究的先后順序描述，同時(shí)必須注意的是，如果采用的方法是按照前人的，或者即使有所改進(jìn)，也必須標(biāo)注參考文獻(xiàn)。

另外，還要敘述測(cè)量設(shè)備和測(cè)量方法，包括設(shè)備名稱(chēng)、型號(hào)、測(cè)試什么參數(shù)、測(cè)量量程或范圍等。

7、結(jié)果。

結(jié)果是論文的核心，主要回答發(fā)生了什么。

數(shù)據(jù)可用圖、表或文字表達(dá)，但三者間應(yīng)盡量少重復(fù);在文字部分?jǐn)⑹鲋饕Y(jié)果和意義，用圖或表給出較詳細(xì)的數(shù)據(jù)。

量和單位必須注意采用國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，注意大小寫(xiě)、正斜體。

8、討論。

回答所獲得的結(jié)果是否為前言中提出的關(guān)鍵問(wèn)題的答案，結(jié)果怎樣支持答案。

集中討論與本研究結(jié)果有關(guān)的問(wèn)題，突出本研究的創(chuàng)新及重要性，并與相關(guān)的研究結(jié)果進(jìn)行比較;給出結(jié)果所支持的結(jié)論。

討論的每個(gè)部分應(yīng)有一個(gè)主題，并根據(jù)其邏輯順序確定層次。

且討論內(nèi)容應(yīng)該為自己研究獨(dú)特的東西，和別人相同或相似的一筆帶過(guò)，不要深入討論。

另外討論的數(shù)據(jù)來(lái)源應(yīng)該和結(jié)論中的數(shù)據(jù)一致，并一一對(duì)應(yīng)，前后呼應(yīng)，互相襯托。

9、結(jié)論。

結(jié)論也叫結(jié)束語(yǔ)，是文章的總結(jié)，要回答研究出什么，需要簡(jiǎn)潔地指出：由研究結(jié)果所揭示的原理及其普遍性;研究中有無(wú)例外或本論文尚難解決的問(wèn)題;與以前已發(fā)表論文的異同;在理論與實(shí)踐上的意義;對(duì)進(jìn)一步研究的建議。

特別需要注意的是，結(jié)論不是摘要簡(jiǎn)單地復(fù)述。

10、致謝。

對(duì)提供了基金和物質(zhì)的幫助者必須表示感謝，但僅列出對(duì)本工作提供特殊的實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)者的姓名;同時(shí)必須得到被致謝者的同意。

11、參考文獻(xiàn)。

與本研究方法、結(jié)果、討論有關(guān)的其它相關(guān)的研究，著錄要求是：準(zhǔn)確、完整、規(guī)范，并必須在文章引用處注明。

【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/19514853.html】