總結(jié)不僅僅是默默寫(xiě)下一段文字，更是在心中梳理自己的成長(zhǎng)歷程。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，可以適當(dāng)使用圖表和數(shù)據(jù)來(lái)增加易讀性和說(shuō)服力。以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中的文言文，都是歷久傳誦的經(jīng)典名篇。它們既是經(jīng)世致用的實(shí)用文章，又是中國(guó)文學(xué)中的優(yōu)秀散文作品。就這些文言文而言，“文章”與“文學(xué)”是統(tǒng)一的。
“文章”是指其功能。有些在當(dāng)時(shí)有明確實(shí)用功能，如《陳情表》、《出師表》、《答司馬諫議書(shū)》等；有些是載道，如《勸學(xué)》、《師說(shuō)》、《病梅館記》等；有些是言志，如《蘭亭集序》、《項(xiàng)脊軒志》等。言志與載道的作品有游記散文、抒情小品，也有主旋律。學(xué)習(xí)文言文，實(shí)質(zhì)是體認(rèn)它們所言之志、所載之道。
“文學(xué)”是指其表現(xiàn)形式。詩(shī)歌與散文，是中國(guó)古典文學(xué)的正宗。而古典散文作品的文學(xué)性，主要體現(xiàn)在語(yǔ)言的錘煉和章法的考究這兩個(gè)方面。學(xué)習(xí)文言文，研習(xí)謀篇布局的章法、體會(huì)煉字煉句的藝術(shù)是兩個(gè)重點(diǎn)，目的是“提高自己欣賞品味和審美情趣?！?/p>
文言文的章法考究處、煉字煉句處，往往就是作者言志載道的關(guān)節(jié)點(diǎn)、精髓處“文道統(tǒng)一”。
（三）“文化”在文言文中是多層面體現(xiàn)。
文言文多層面地體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化，下面從四個(gè)方面來(lái)展開(kāi)：
1、文言。它本身就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。民族的語(yǔ)言即民族精神，民族精神即民族語(yǔ)言，二者的同一程度超過(guò)了人們的任何想象。
2、文言和文言文所體現(xiàn)的傳統(tǒng)思維方式。如《勸學(xué)》借重比喻論證，《師說(shuō)》借重類比論證，都體現(xiàn)出偏于感性的民族思維方式?！罢Z(yǔ)言不僅是思維的工具，它同時(shí)也影響和制約著思維?！?/p>
3、文言文記載著典章制度、天文地理、民俗風(fēng)情等具體文化內(nèi)容。這是顯見(jiàn)的文化，對(duì)中學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)而言，不是主要的方面。
4、文言文所傳達(dá)的是中國(guó)古代仁人賢士的情意與思想，即所言志所載道。這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的直接體現(xiàn)，也是中學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的主要方面。正如朱自清所說(shuō)：“中等以上的教育里經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化?！睂W(xué)習(xí)文言文，最終落點(diǎn)是文化的傳承與反思。
（一）著力于文言文的章法考究處、煉字煉句處。
文言文“文言”、“文章”“文學(xué)”和“文化”的一體四面，指引著文言文閱讀教學(xué)的著力點(diǎn)。
在上面的討論中，我們?cè)贸鋈缦陆Y(jié)論：
1、文言文的特點(diǎn)，首先體現(xiàn)在“文言”上。
2、學(xué)習(xí)文言文，實(shí)質(zhì)是體認(rèn)它們的言志與載道。
3、學(xué)習(xí)文言文，研習(xí)謀篇布局的章法、體會(huì)煉字煉句的藝術(shù)，是兩個(gè)重點(diǎn)。章法考究處、煉字煉句處，往往是作者言志載道的關(guān)節(jié)點(diǎn)、精髓處。
4、學(xué)習(xí)文言文，最終的落點(diǎn)是文化傳承與反思。文化的主要方面，是文言文所傳達(dá)的中國(guó)古代仁人賢士的情意與思想，即所言志所載道。
這些結(jié)論，把我們指引到“章法考究處、煉字煉句處”和“所言志所載道”，以及兩者之間的關(guān)系。
文言文閱讀的要點(diǎn)，是集中體現(xiàn)在“章法考究處，煉字煉句處”的“所言志，所載道”。文言文閱讀教學(xué)的著力點(diǎn)，是引導(dǎo)和幫助學(xué)生通過(guò)“章法考究處、煉字煉句處”具體地把握作者的“所言志所載道”。而這些要落實(shí)到理解和感受“章法考究處、煉字煉句處”的文言。
文言文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)，其主要的工作就是要在文本的教學(xué)解讀中，找到這樣的關(guān)鍵點(diǎn)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中獲取綱舉目張的抓手。
（二）依原則處理文言文的字詞。
文言文的字詞句，處理原則如下：
1、放過(guò)。文言文中的字詞語(yǔ)句，不需要特別處理。這樣有兩種情況：第一，古今一致，或古今詞義直接對(duì)應(yīng)。第二，生僻的難字難句，教科書(shū)有淺易注釋的。
2、突出。古今“同中有異”的“常用字詞”，文言文閱讀教學(xué)應(yīng)予以突出。
3、深入。文言文中的有些字詞句，光淺表地知道，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這也有兩種情況：第一，集中作者情意和思想的章法考究處、煉字煉句處。第二，需要學(xué)生調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，具體感受的字詞語(yǔ)句。
4、分離。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)所列的文言文常用字詞，以及一些句法，是要求學(xué)生在“古代漢語(yǔ)”意義上掌握的，在文言文閱讀測(cè)試中出現(xiàn)頻率較高。
（三）重視文言知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值。
文言文閱讀教學(xué)，當(dāng)然需要學(xué)習(xí)文言的知識(shí)。適當(dāng)?shù)匾胍恍┪难灾R(shí)，有利于學(xué)生理解課文，并獲得舉一反三的遷移能力。講解知識(shí)的目的，是為了更好地理解和感受課文。要防止為“講知識(shí)”而“講知識(shí)”的傾向。
（四）適時(shí)適地使用“翻譯”方法。
把文言語(yǔ)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，這是文言文教學(xué)中常見(jiàn)的方法。適時(shí)適地使用，可以促成學(xué)生加深對(duì)課文的理解。適時(shí)適地，需要把握以下幾個(gè)要點(diǎn)：
1、把文言文語(yǔ)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，是學(xué)習(xí)文言文的手段，翻譯本身不是目的，目的是通過(guò)翻譯加深對(duì)文言和文言文的理解。
2、多數(shù)情況下，對(duì)重要字詞作解析即可，不必整句整段作翻譯。
3、需要翻譯的地方，往往是文言特殊句法的語(yǔ)句。
4、對(duì)需要“深入”處理的語(yǔ)句，翻譯至多只是個(gè)教學(xué)的起點(diǎn)，往往無(wú)需翻譯（也翻譯不出）。有時(shí)，翻譯了反而有害。
（五）強(qiáng)調(diào)“誦讀”，意在玩味。
在文言文教學(xué)中，“誦讀”與“背誦”是兩項(xiàng)有區(qū)別的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
誦讀，是心，眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法，它可以讓讀者在感知言語(yǔ)聲音形態(tài)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的感悟理解?！罢b讀”的要義，是“得他滋味”（朱熹語(yǔ)）“誦讀”重在“味”重在“玩”，“須是沉潛諷詠《咀嚼滋味，方有所益”
“誦讀”包含“背誦”，但能背出，不等于“誦讀”；“誦讀”也不一定要延伸到“默寫(xiě)出”?！罢b讀‘與記背、默寫(xiě)有聯(lián)系，但不完全是一回事。滋味索然，僅得其聲音、得其字形，不是真正意義的“誦讀”。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1、學(xué)習(xí)“每”“輒”等詞的古義;了解“未之知”這種與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序不同的句子。
2、學(xué)會(huì)分析三種比喻句的不同表達(dá)效果。
3、領(lǐng)會(huì)作者文中所充溢的熱愛(ài)春天，熱愛(ài)自然的激情的熏陶。
1、文章表現(xiàn)出來(lái)的熱愛(ài)春天、熱愛(ài)自然的激情。
2、三種比喻句的不同表達(dá)效果。
教學(xué)方法：
誦讀法、點(diǎn)撥法、質(zhì)疑法、討論法
媒體設(shè)計(jì)：(略)
教學(xué)課時(shí)：1
(一)
1、作者：袁宏道：明代文學(xué)家與其兄宗道、弟中道并稱“三袁”為明代“公安派”領(lǐng)導(dǎo)人物。文學(xué)是提出了“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的主張。
2、我們久居城內(nèi)，滿眼都是紅墻碧瓦。一旦到了郊外田野，滿地綠意，滿眼山光水色，不禁喜不自勝。這篇文章就是作者與友人游歷了滿井后寫(xiě)的一篇浸透著早春芳馨和感念大自然一草一木、一山一水的美好情懷的文章。
(二)
1、整體把握文章
(1)讀文章，消滅文字、詞語(yǔ)障礙注意“斫、遁、礫、茗、鵠、呷、蹇”等幾個(gè)字的讀音。
(2)教師范讀并補(bǔ)存注釋
每：每每
輒：就
未之知：“未知之”的倒置形式。
(3)同桌合作，參考工具書(shū)及課文注解疏通全文大意。
同時(shí)圈畫(huà)疑難詞句，并向老師提出質(zhì)疑。
(4)集體解疑，教師點(diǎn)撥。
(5)復(fù)述課文內(nèi)容
2、了解課文內(nèi)容
(1)作者圍繞“滿井”寫(xiě)了哪些內(nèi)容?
討論明確：柳、土、冰、山巒、鳥(niǎo)、魚(yú)、游人
(2)作者抓住了這些事物怎樣的特點(diǎn)?
討論明確：水——晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也。
生動(dòng)形象地寫(xiě)出了水光明麗的特點(diǎn)
柳——柳條將……寸許
則寫(xiě)出了春天柳條的柔軟與麥苗破土初生而又整齊喜人的情景。
……
(3)這篇文章除了寫(xiě)滿井早春景物之外，還寫(xiě)了些什么內(nèi)容呢?試分析他們?cè)诒磉_(dá)文章主題上的作用。
討論明確：首段寫(xiě)燕地早春之特征。表達(dá)作者“局促一室之內(nèi)，欲出不得”的無(wú)奈和渴望出游的心情。為后文出游做鋪墊。
尾段則表述了作者將以這次游覽為起點(diǎn)，在公事之余繼續(xù)出游的愿望。并表達(dá)了作者不同于一般俗人“以游墮事”之處。
這篇短文優(yōu)美動(dòng)人，融情于景。文辭簡(jiǎn)潔而又清麗自然，意趣蘊(yùn)藉。
1、依據(jù)課文寫(xiě)出漢字并為之注音
飛沙走()波色()明清()見(jiàn)底()然如拭鮮()明媚泉而()者
2、翻譯下面句子
a、始知效田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。
b、高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。
3、找找這篇文章中的比喻句并說(shuō)說(shuō)他們的好處。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1、熟悉兩則文言文中的生字生詞，第一課《文言文兩則》教案。
2、能根據(jù)文后的注釋理解課文，正確流利地朗讀課文，背誦課文。
3、能聯(lián)系生活實(shí)際，悟出兩個(gè)故事中的道理。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1、理解背誦兩則文言文
2、聯(lián)系生活實(shí)際，悟出兩個(gè)故事中的道理。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)(完成《學(xué)奕》的學(xué)習(xí)任務(wù))
一、預(yù)習(xí)探究
1.讀課文，熟悉本文生字生詞。
2、結(jié)合文后的注釋，理解每句話。
3、檢查預(yù)習(xí)：
(1)出示生字生詞，指名認(rèn)讀，隨時(shí)糾正不正確的讀音。
(2)指名讀文。
(3)檢查自己結(jié)合注釋對(duì)文的理解情況
(只要能說(shuō)出每句話的大致意思就行。)
二、合作交流
讀熟課文，讀懂故事
1、讓學(xué)生自由反復(fù)誦讀，重點(diǎn)指導(dǎo)讀好"為是其智弗若與?曰：非然也。"前一句讀出疑問(wèn)的語(yǔ)氣，后一句讀出肯定的語(yǔ)氣。
2、師生共同討論，再進(jìn)一步結(jié)合注釋，聯(lián)系前后句子的意思，理解故事的內(nèi)容。
3、同座互相說(shuō)說(shuō)故事的內(nèi)容。
4、練習(xí)背誦課文。
三、品讀感悟
1.討論："雖與之俱學(xué)，弗若之矣"的原因是什么?從中能總結(jié)出一個(gè)什么道理?
讓學(xué)生根據(jù)自己的理解總結(jié)說(shuō)一說(shuō)，教案《第一課《文言文兩則》教案》。
2.引導(dǎo)學(xué)生談?wù)?，自己是否有這種經(jīng)歷和體會(huì)。
(聯(lián)系實(shí)際談?wù)?，目的是進(jìn)一步認(rèn)識(shí)專心致志做事的重要性。)
四、擴(kuò)展延伸
把以前學(xué)過(guò)的文言成語(yǔ)故事再講一講背一背；把自己了解到的有關(guān)文言故事講給同學(xué)們聽(tīng)。
第二課時(shí)，完成《兩小兒辯日》學(xué)習(xí)任務(wù)
一、預(yù)習(xí)探究
1、回憶學(xué)習(xí)文言文的方法，讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通語(yǔ)句，注意停頓。
2、說(shuō)一說(shuō)《兩小兒辯日》講的是件什么事。
3、檢查預(yù)習(xí)
二、合作交流
(1)教師指導(dǎo)理解"孰、為"兩個(gè)字的意思和讀音。
(2)生生互動(dòng)，交流收獲，質(zhì)疑解疑。(你讀懂了哪一句?還有哪些問(wèn)題?誰(shuí)能解答這些疑問(wèn)?)
(3)師生合作交流，重點(diǎn)解決文中的兩個(gè)問(wèn)題。
(補(bǔ)充資料：太陽(yáng)距離地球到底有多遠(yuǎn)。)
四、品讀感悟
1、看了兩小兒的表現(xiàn)，你想對(duì)兩小兒說(shuō)些什么?
2、作為孔子能坦白自己也有所不知，你想對(duì)孔子說(shuō)些什么呢?孔子是一個(gè)什么人物，結(jié)合手中的資料談一談。
3、這么博學(xué)的人也有不懂得問(wèn)題，從中你悟出了什么?
4、練習(xí)背誦課文
五、拓展延伸
1、用自己的話把這個(gè)故事講給別人聽(tīng)。
2、讀《列子》這本書(shū)，試著背誦其中的一兩篇。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
1、通過(guò)反復(fù)誦讀理解文意，并能根據(jù)文字想象畫(huà)面。
2、了解有關(guān)的科學(xué)知識(shí)。
反復(fù)誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感。
1、初讀感知階段：
1師范讀，學(xué)生標(biāo)劃生字詞。然后領(lǐng)讀生字。
2學(xué)生自由朗讀2遍，力爭(zhēng)讀得通暢。讀完之后，試著用一句話概括全文內(nèi)容。
2、自主學(xué)習(xí)階段：
3師布置自學(xué)任務(wù)，出示自學(xué)指導(dǎo)。
生結(jié)合注釋默讀課文，理解詞句意思，思考想象“山市”的初生、發(fā)展、高潮三幅畫(huà)面。時(shí)間8分鐘。
3、檢查反饋階段：
4師生、生生之間以做游戲的形式來(lái)檢查詞句理解情況。
學(xué)生根據(jù)文中幾個(gè)表示時(shí)間的詞語(yǔ)來(lái)描繪自己想象中的畫(huà)面。
4、深化領(lǐng)悟階段：
5在理解文意的基礎(chǔ)上，美讀課文——投入感情，進(jìn)入角色，放飛想象，物我兩忘。
5、激趣探究階段：
6激發(fā)學(xué)生探究興趣，師生共同想辦法探索“山市”成因。
請(qǐng)學(xué)生給蒲松齡寫(xiě)一封信，解釋“山市”的科學(xué)成因。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
2、掌握一事一議的寫(xiě)作手法。
師助：蒲松齡以及《聊齋志異》的基本信息。
一讀課文，讀字音，讀節(jié)奏。
基本思路：1、讓學(xué)生自己先來(lái)讀文章，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出情感，標(biāo)出困惑。
2、小組內(nèi)部交流個(gè)人遇到的困惑，記下小組內(nèi)解決不了的問(wèn)題。
3、全班交流各小組遇到的困惑。
4、一生朗讀全文，其他學(xué)生聽(tīng)讀，聽(tīng)讀完后指出還有哪些字音與節(jié)奏存在不足。
5、聽(tīng)朗誦錄音帶，在與名家朗讀的對(duì)比中找出自己還需改進(jìn)的地方，并作出重點(diǎn)標(biāo)注。
師出示重點(diǎn)字讀音：窘苫少時(shí)暇寐黠。
少：多少；少年。
暇、遐、瑕、瑕的區(qū)別。
師出示重點(diǎn)句子節(jié)奏劃分：而兩狼之并驅(qū)如故（轉(zhuǎn)折詞“而”后需停頓）（后置狀語(yǔ)“如故”前需停頓）。
其一犬坐于前（主謂之間需停頓）。
蓋以誘敵（句首發(fā)語(yǔ)詞“蓋”后需停頓）。
師結(jié)：學(xué)習(xí)文言文，生字宜多關(guān)注多音字以及形似字。
朗讀節(jié)奏劃分技巧：主謂之間要停頓。
轉(zhuǎn)折詞后要停頓。
狀語(yǔ)后置要停頓。
基本思路：1、讀課文，結(jié)合課下注釋，疏通全文主要內(nèi)容，劃出難以解釋的字、句。
2、小組內(nèi)部交流自己遇到的疑難問(wèn)題，記好組內(nèi)未能解決的困惑。
3、全班交流各組內(nèi)的困惑。
師出示重點(diǎn)實(shí)詞：綴、窘、敵、去、久之、幾何。
洞、隧、犬。
止有剩骨的“止”
生揣摩：每一行字，有什么共同點(diǎn)？
其一，古今意義不同；其二，詞性發(fā)生了變化；其三，是通假字。
師出示重點(diǎn)虛詞：以：投以骨蓋以誘敵。
之：久之又?jǐn)?shù)刀斃之而兩狼之并驅(qū)如故。
師出示重點(diǎn)譯句：而兩狼之并驅(qū)如故（倒裝）。
一狼洞其中，意將隧入以攻其后也（詞類活用）。
少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前（詞類活用）。
3、明確翻譯后，試著復(fù)述故事情節(jié)，以便檢測(cè)學(xué)生對(duì)重點(diǎn)字詞句的把握。
三讀課文，讀情節(jié)，讀形象。
1、讀課文，讀出故事的情節(jié)，即：開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。
2、分析狼和屠戶的性格特點(diǎn)。
示例：骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故——貪婪。
四讀課文，讀中心，讀寓意。
3、郭沫若評(píng)價(jià)《聊齋志異》的對(duì)聯(lián)。
寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。
借助上面兩則材料中的紅色字體，讓學(xué)生明確狼這一形象在文中所代表的寓意，筆觸直指貪官污吏一類的惡人。
師結(jié)：本文采取了先敘事，后議論抒情的寫(xiě)作模式，這種寫(xiě)作手法叫做“一事一議”，其好處在于可以將深刻的道理寓于故事之中，給人以啟迪，給人以思考。
五、堂清檢測(cè)。
1、作者？代表作？
2、釋詞：綴敵洞隧幾何犬。
3、譯句：其一犬坐于前。
而兩狼之并驅(qū)如故。
意將隧入以攻其后也。
六、布置作業(yè)。
1、我當(dāng)出題人。
要求：實(shí)詞以及句子的選擇要與本課提到的方法規(guī)律相吻合。
要求：用上一事一議的寫(xiě)作手法。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1、熟悉兩則文言文中的生字生詞。
2、能根據(jù)文后的注釋理解課文，正確流利地朗讀課文，背誦課文。
3、能聯(lián)系生活實(shí)際，悟出兩個(gè)故事中的道理。
2、聯(lián)系生活實(shí)際，悟出兩個(gè)故事中的道理。
第一課時(shí)（完成《學(xué)奕》的學(xué)習(xí)任務(wù)）。
1、讀課文，熟悉本文生字生詞。
2、結(jié)合文后的注釋，理解每句話。
3、檢查預(yù)習(xí)：
（1）出示生字生詞，指名認(rèn)讀，隨時(shí)糾正不正確的讀音。
（2）指名讀文。
（3）檢查自己結(jié)合注釋對(duì)文的理解情況。
（只要能說(shuō)出每句話的大致意思就行。）。
讀熟課文，讀懂故事。
1、讓學(xué)生自由反復(fù)誦讀，重點(diǎn)指導(dǎo)讀好"為是其智弗若與？曰：非然也。"前一句讀出疑問(wèn)的語(yǔ)氣，后一句讀出肯定的語(yǔ)氣。
2、師生共同討論，再進(jìn)一步結(jié)合注釋，聯(lián)系前后句子的意思，理解故事的內(nèi)容。
3、同座互相說(shuō)說(shuō)故事的內(nèi)容。
4、練習(xí)背誦課文。
1、討論："雖與之俱學(xué)，弗若之矣"的'原因是什么？從中能總結(jié)出一個(gè)什么道理？
讓學(xué)生根據(jù)自己的理解總結(jié)說(shuō)一說(shuō)。
2、引導(dǎo)學(xué)生談?wù)?，自己是否有這種經(jīng)歷和體會(huì)。
（聯(lián)系實(shí)際談?wù)?，目的是進(jìn)一步認(rèn)識(shí)專心致志做事的重要性。）。
把以前學(xué)過(guò)的文言成語(yǔ)故事再講一講背一背；把自己了解到的有關(guān)文言故事講給同學(xué)們聽(tīng)。
第二課時(shí)，完成《兩小兒辯日》學(xué)習(xí)任務(wù)。
1、回憶學(xué)習(xí)文言文的方法，讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通語(yǔ)句，注意停頓。
2、說(shuō)一說(shuō)《兩小兒辯日》講的是件什么事。
3、檢查預(yù)習(xí)。
（1）教師指導(dǎo)理解"孰、為"兩個(gè)字的意思和讀音。
（2）生生互動(dòng)，交流收獲，質(zhì)疑解疑。（你讀懂了哪一句？還有哪些問(wèn)題？誰(shuí)能解答這些疑問(wèn)？）。
（3）師生合作交流，重點(diǎn)解決文中的兩個(gè)問(wèn)題。
（補(bǔ)充資料：太陽(yáng)距離地球到底有多遠(yuǎn)。）。
1、看了兩小兒的表現(xiàn)，你想對(duì)兩小兒說(shuō)些什么？
2、作為孔子能坦白自己也有所不知，你想對(duì)孔子說(shuō)些什么呢？孔子是一個(gè)什么人物，結(jié)合手中的資料談一談。
3、這么博學(xué)的人也有不懂得問(wèn)題，從中你悟出了什么？
4、練習(xí)背誦課文。
1、用自己的話把這個(gè)故事講給別人聽(tīng)。
2、讀《列子》這本書(shū)，試著背誦其中的一兩篇。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
1、讀準(zhǔn)每個(gè)字的讀音。
2、正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據(jù)課后注釋聯(lián)系上下文，了解故事內(nèi)容。
3、能從課文中體會(huì)到學(xué)習(xí)必須專心致志、不可三心二意的道理，學(xué)習(xí)孔子實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，體會(huì)學(xué)無(wú)止境的道理。
1、布置學(xué)生了解孔子的生平資料。
2、多媒體課件。
2課時(shí)。
第一課時(shí)（學(xué)習(xí)《學(xué)弈》）。
1、師：學(xué)習(xí)文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。先聽(tīng)老師范讀課文，再跟老師讀課文。（范讀時(shí)做到抑揚(yáng)頓挫、有聲有色、流暢自如，感染學(xué)生，激發(fā)誦讀興趣。領(lǐng)讀時(shí)有意識(shí)地讓學(xué)生感悟語(yǔ)速和斷句方法。）。
2、學(xué)生自由練讀，把不認(rèn)識(shí)的字注上音，并在練習(xí)本上寫(xiě)兩遍。
3、在學(xué)生掌握每一句的正確讀法后，練習(xí)熟讀。
1、弈是什么意思？學(xué)弈呢？你怎么知道的呢？
2、學(xué)生自讀課文，結(jié)合文后的注釋理解每一話，然后說(shuō)說(shuō)這篇文章主要講什么內(nèi)容？
3、同桌互講，相互糾正補(bǔ)充，不懂的記下來(lái)。
4、小組合作，疏通文意。
5、指名說(shuō)全文大意。
引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文。
（1）把你和同學(xué)都讀不懂的句子提出來(lái)。（結(jié)合學(xué)生提問(wèn)重點(diǎn)理解雖與之俱學(xué)，弗若之矣、思援弓繳而射之、為是其智弗若與、雖與之俱學(xué)，弗若之矣這幾句話。）。
討論雖與之俱學(xué)，弗若之矣的原因是什么？從中能得出一個(gè)什么道理？大家談?wù)勛约菏欠裼羞@種經(jīng)歷和體會(huì)。
（2）指名說(shuō)說(shuō)思援弓繳而射之的意思。你從哪個(gè)詞知道射的是天鵝呢？（之字。）。
（3）指名說(shuō)說(shuō)雖與之俱學(xué)，弗若之矣意思。這句話中的之是指哪個(gè)人。
師：同學(xué)們，你們覺(jué)得奇怪嗎？?jī)蓚€(gè)人一起學(xué)習(xí)，可是學(xué)習(xí)效果卻不相同。用書(shū)上的話說(shuō)說(shuō)原因。
指名讀其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
師范讀，讓學(xué)生體會(huì)怎樣讀聽(tīng)得更清楚，學(xué)生指出老師停頓的地方然后試著讀讀。
（4）為是其智弗若與？這句意思是什么？
師：哪個(gè)詞是第二個(gè)人？這句話該怎么讀呢？指名讀，齊讀。
課件出示全文及朗讀錄音，生邊看邊跟讀體會(huì)語(yǔ)感，然后練習(xí)把全文朗讀好，最后師生合作背誦全文。
拓展讀揠苗助長(zhǎng)、守株待兔、掩耳盜鈴、鷸蚌相爭(zhēng)等淺顯易懂、故事性強(qiáng)又為學(xué)生熟知的文言成語(yǔ)故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
第二課時(shí)（學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》）。
師：同學(xué)們，你們知道孔子嗎？你能講講他的故事嗎？（學(xué)生講述，老師結(jié)合學(xué)生的講述補(bǔ)充孔子的生平，介紹他是一個(gè)極有名的學(xué)問(wèn)家、政治家、教育家、思想家等）孔子這么有學(xué)問(wèn)，可是有一次，他在周游列國(guó)時(shí)，卻被兩個(gè)小孩的一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題給難住了，你們想知道孔子遇到什么難題了嗎？今天我們就學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》。
板書(shū)課題，齊讀課題，說(shuō)說(shuō)題目是什么意思？（重點(diǎn)理解辯字）。
1、自由讀課文，憑自己的理解說(shuō)說(shuō)課文主要講了一件什么事？（考查學(xué)生對(duì)古文的感悟能力）。
2、想想我們是怎樣學(xué)習(xí)《對(duì)弈》的？
一是要理解重點(diǎn)字詞；
二要讀出詩(shī)文韻味；
三要感悟人文內(nèi)涵（意境、感情、哲理）。
1、自由讀課文，找出不認(rèn)識(shí)的字，通過(guò)解決。
2、同桌互相讀文，糾正字音。
3、反復(fù)讀文，把課文讀熟。
4、學(xué)生對(duì)照注釋，自己理解課文，記下不懂的問(wèn)題。
5、按學(xué)習(xí)《學(xué)弈》的方法自學(xué)課文，小組內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果。
出示測(cè)試題，各小組搶答積分，評(píng)出優(yōu)勝學(xué)習(xí)小組。
1、回答下列詞語(yǔ)在文中的意思。
游：其：為：也：
如：此：乎：始出：小兒：
2、兩小兒在辯論什么？（太陽(yáng)大??？太陽(yáng)冷熱？太陽(yáng)遠(yuǎn)近？）根據(jù)學(xué)生的回答，相機(jī)引導(dǎo)讀好兩小兒的話，理解句子的意思。
3、朗誦課文，看哪組能讀出古文韻味。
1、各組提出分歧較大的問(wèn)題以及不懂的問(wèn)題，同學(xué)交流討論。
（重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解這兩個(gè)小孩爭(zhēng)的是什么問(wèn)題，他們各自的理由是什么？引導(dǎo)學(xué)生理解兩個(gè)小孩是根據(jù)不同的感覺(jué)說(shuō)明地面距離太陽(yáng)的遠(yuǎn)近。）。
2、你同意他們的意見(jiàn)嗎？用科學(xué)知識(shí)解答兩小兒提出的問(wèn)題。（根據(jù)學(xué)生回答引導(dǎo)學(xué)生課下收集資料，將課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到課外。）。
3、這個(gè)故事中，你最喜歡誰(shuí)，為什么？你想對(duì)他說(shuō)什么？
（引導(dǎo)學(xué)生肯定兩小兒敢于嘲笑孔子，挑戰(zhàn)權(quán)威；或贊揚(yáng)孔子知之為知之，不知為不知，是知也）。
4、練習(xí)有感情背誦課文。
5、以表演的形式復(fù)述課文內(nèi)容，看哪組理解得好（稍做表演準(zhǔn)備）。
6、向?qū)W生推薦閱讀《女?huà)z補(bǔ)天》、《夸父逐日》等文言文，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的興趣。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1、學(xué)生能從歷史評(píng)論的學(xué)習(xí)中，進(jìn)一步了解如何處理議論文中觀點(diǎn)和材料的關(guān)系。
2、學(xué)生能品味出人們把握和認(rèn)識(shí)歷史的不同的方式和感情態(tài)度。
3、學(xué)生通過(guò)對(duì)文本的研習(xí)，學(xué)習(xí)審視歷史，反思?xì)v史，接受和借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，提高認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力。
從文本入手，激發(fā)學(xué)生問(wèn)題探討的熱情，并由文本聯(lián)系實(shí)際，發(fā)揮創(chuàng)造性思維，以史為鑒，學(xué)以至用。
一、激發(fā)閱讀興趣，調(diào)動(dòng)探究欲望。
在前一課時(shí)結(jié)束時(shí)，出示一首小詩(shī)“一門(mén)三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高”，讓學(xué)生猜寫(xiě)的是歷史上的哪家父子。學(xué)生當(dāng)然明白老師的意圖，一猜就猜出來(lái)。馬上指出三人文學(xué)成就很高，父親寫(xiě)過(guò)《六國(guó)論》，兒子蘇軾和蘇轍也寫(xiě)過(guò)《六國(guó)論》，就在《讀本》上，不失時(shí)機(jī)的布置閱讀蘇轍《六國(guó)論》的任務(wù)：
1、找出蘇轍關(guān)于六國(guó)滅亡的觀點(diǎn)。
2、編寫(xiě)文章的論證結(jié)構(gòu)。
二、比較閱讀，探究六國(guó)滅亡的原因。
（一）師生對(duì)話，弄清蘇轍的觀點(diǎn)及論證過(guò)程。
蘇轍的觀點(diǎn)：當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏，而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢(shì)。
即滅亡的根本原因是六國(guó)的謀士只看到眼前利益，沒(méi)有戰(zhàn)略眼光，并且不知道天下的形勢(shì)，不援助韓魏而互相殘殺。
論證過(guò)程：
提出觀點(diǎn)：當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏，而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢(shì)。
分析論證：
1、秦與諸侯爭(zhēng)奪的不在齊、楚、燕、趙，而在韓魏之郊。
2、秦進(jìn)攻燕、趙，不曾有韓魏兩國(guó)襲擊的憂慮，因?yàn)轫n魏抵擋秦國(guó)受挫后依附了秦國(guó)
3、韓和魏不能單獨(dú)抵抗秦國(guó)，可是天下的諸侯卻依靠它來(lái)抵擋秦國(guó)
總結(jié)六國(guó)諸侯不知定出協(xié)助韓魏抗擊秦國(guó)的策略，卻貪圖好處，背棄盟約，互相殘殺。
蘇詢的觀點(diǎn)：六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。
論證過(guò)程：
提出觀點(diǎn)六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。
分析論證：
1、賂秦而力虧，破滅之道也
2、不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完
（二）學(xué)生討論，探究六國(guó)滅亡的原因。
兩人的觀點(diǎn)各不相同，而論證過(guò)程都很嚴(yán)密，都能自圓其說(shuō)，對(duì)同一段歷史，父子兩人的看法迥然有別。其實(shí)關(guān)于六國(guó)滅亡的原因，清代的李楨認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因是不采用孟子的仁義學(xué)說(shuō)，不施行仁政。你你認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因是什么？引發(fā)學(xué)生討論。
【附】討論結(jié)果：
1、一個(gè)國(guó)家和朝代的興亡，首先在于人君的素質(zhì)。秦始皇胸懷統(tǒng)一天下的大志，其他六國(guó)的國(guó)君要么是碌碌之輩，要么沒(méi)有雄才大略。
2、秦國(guó)自商鞅變法以來(lái)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，為它統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)，而六國(guó)雖有改革，但不徹底。
3、秦王恨毒，不留后患，不放虎歸山。長(zhǎng)平之戰(zhàn)40多萬(wàn)降秦趙軍被活埋。
4、六國(guó)不誠(chéng)信，“合縱”不徹底，尤其楚國(guó)只圖眼前利益。
5、六國(guó)沒(méi)有認(rèn)清共同的敵人。
6、天下是“合久必分，分久必合”，六國(guó)滅亡，秦統(tǒng)一天下是必然趨勢(shì)。
……
（三）活用文本，探討現(xiàn)代社會(huì)如何以史為鑒。
總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)借古諷今，向統(tǒng)治階級(jí)發(fā)出建言或警言，是歷代正直文人憂國(guó)憂民、匡世濟(jì)俗的情懷，也是我們民族的傳統(tǒng)和精神。像這樣的文章，在中學(xué)里已經(jīng)學(xué)過(guò)不少，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生回顧一下學(xué)過(guò)的文章中史論家關(guān)于天下興亡的觀點(diǎn)，以激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，并指出現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，在新的發(fā)展形勢(shì)下也存在這種種弊端，我們?nèi)绾我允窞殍b，革除社會(huì)弊端，讓社會(huì)機(jī)體能無(wú)障礙運(yùn)轉(zhuǎn)，組織學(xué)生小組討論。
【附】討論結(jié)果
1、六國(guó)為了各自的利益，沒(méi)有堅(jiān)持“合縱”政策而被秦所滅中，我們可以明白，在商業(yè)經(jīng)濟(jì)中，大家遵守行業(yè)行規(guī)非常重要。不至于導(dǎo)致不公平競(jìng)爭(zhēng)，反而讓某個(gè)企業(yè)吞并。
2、六國(guó)經(jīng)常受利益的誘惑，彼此缺乏誠(chéng)信，反而害了自己?，F(xiàn)代社會(huì)提倡誠(chéng)信也非常重要。
3、秦由于改革，實(shí)力增強(qiáng)，奠定了統(tǒng)一六國(guó)的基礎(chǔ)。一個(gè)國(guó)家或一個(gè)企業(yè)內(nèi)部也應(yīng)該苦練內(nèi)功，增強(qiáng)實(shí)力，才會(huì)立于不敗之地。
4、楚國(guó)因貪圖小利，而上了秦國(guó)的當(dāng)。腐敗貪污分子應(yīng)該從中獲取教訓(xùn)。
5、作為領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該耳根堅(jiān)定，不能輕信。對(duì)方經(jīng)常會(huì)用反間計(jì)。
6、“有勇無(wú)謀者，莽夫也”，秦王就是個(gè)懂得用腦子的人，作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該善于找出矛盾所在，才能夠各個(gè)擊破。
……
我之所以組織《六國(guó)論》的探究學(xué)習(xí)，本著“以人為本”的原則，以發(fā)展人的素質(zhì)為基點(diǎn)，以全面提高人的社會(huì)效能為最終目的。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。根據(jù)新教材的開(kāi)放性，教師應(yīng)積極拓展學(xué)生自主、合作、探究的空間，努力營(yíng)造自主、合作、探究的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式一定要實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變：第一要轉(zhuǎn)變他律的被動(dòng)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力；第二要轉(zhuǎn)變單一的個(gè)體學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，培養(yǎng)合作交流能力；第三要轉(zhuǎn)變機(jī)械的接受學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，培養(yǎng)探究實(shí)踐能力。課堂上，應(yīng)給學(xué)生更大的空間，讓他們自主地學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)的過(guò)程中增長(zhǎng)創(chuàng)造性思維。所以，我以教師的教為本位的教學(xué)觀轉(zhuǎn)向以學(xué)生的學(xué)為本位的教學(xué)，以書(shū)本知識(shí)為本位的價(jià)值觀轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)展為本位的價(jià)值觀。這樣學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，在動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，真正地體驗(yàn)到自我的存在，感受到情感的滿足和自我的力量，感受到自己創(chuàng)造的沖動(dòng)與潛力，把學(xué)習(xí)看成是“我要學(xué)”的快樂(lè)事。這樣，課堂教學(xué)改革才能取得好的成效。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
知識(shí)目標(biāo)：
1、能夠熟練說(shuō)出作者及其作品的相關(guān)常識(shí)。
2、熟讀課文，準(zhǔn)確解釋課文中的時(shí)間詞、形容詞，熟練翻譯課文大意。
能力目標(biāo)：
能夠概括出山市的形成順序，描繪其神奇壯麗的幻境。情感目標(biāo)：探究山市形成的科學(xué)道理，增強(qiáng)學(xué)生科學(xué)探究的興趣。
熟讀課文，準(zhǔn)確解釋課文中的時(shí)間詞、形容詞，熟練翻譯課文大意。
探究山市形成原理，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的科學(xué)精神。
朗讀、討論教學(xué)儀器多媒體課時(shí)安排2課時(shí)。
學(xué)生活動(dòng)內(nèi)容與方式預(yù)期達(dá)效果反思記。
1、查閱與作者蒲松齡相關(guān)的資料，簡(jiǎn)單了解《聊齋志異》。
2、讀課文至少三遍，給你認(rèn)為比較重要的詞注音并抄寫(xiě)。
(展示幾幅海市蜃樓的圖片)提問(wèn)：你見(jiàn)過(guò)這樣的景象么?你知道它是什么嗎?(學(xué)生自由發(fā)言)在夏天，沿海一帶或沙漠地區(qū)，經(jīng)?？梢钥匆?jiàn)在空中或地面以下有遠(yuǎn)處事物的影像，古人無(wú)法解釋，誤認(rèn)為是大蛤蜊吐氣形成的，因此，就稱為“海市”或“海市蜃樓”。這種現(xiàn)象，有時(shí)人們?cè)谏絽^(qū)也可以看到，人們就稱之為“山市”(出示課題)今天我們就來(lái)隨著清代的著名作家蒲松齡來(lái)觀賞一次山市的出現(xiàn)過(guò)程吧!
2、誰(shuí)來(lái)為大家簡(jiǎn)單介紹你了解的蒲松齡及《聊齋志異》介紹作者、作品：投影補(bǔ)充.作者：蒲松齡(1640—1715)，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川(今淄博)人。早歲即有文名，但屢應(yīng)省試皆落第，七十一歲才補(bǔ)為貢生。他用數(shù)十年的時(shí)間寫(xiě)成的短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。(白居易在香山/歐陽(yáng)修六一歡/李清照號(hào)易安/王安石住半山/蘇軾爬東坡/李白采青蓮記住這些號(hào))作品：《聊齋志異》文言短篇小說(shuō)集，共收錄作品近500篇，以短篇小說(shuō)為主，此外還有散記特寫(xiě)、隨筆寓言等，主要寫(xiě)鬼狐精怪的故事，也收錄一些奇特的.事。構(gòu)思奇妙，語(yǔ)言生動(dòng)。
注意以下字的讀音：
奐huan邑yi冥ming甍meng垣yuan睥bi睨ni亙gen莽mang霄xiao扉fei縹piao緲miao逾yu倏shu2、學(xué)生兩人一組，再將課文讀給自己的前后桌聽(tīng)。
3、全班齊讀課文一遍。
1、自己結(jié)合課下注解，翻譯課文，并畫(huà)出自己不會(huì)翻譯的句子及詞語(yǔ)。
2、班中交流翻譯解決難譯的句子。
3、比賽翻譯課文。
五、布置作業(yè)。
1、熟讀課文，復(fù)習(xí)重點(diǎn)字的讀音、意義。
2、翻譯課文。(抄一句原文，翻譯一句。)。
3、查閱相關(guān)材料，看山市、海市是怎樣形成的?
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1.讀準(zhǔn)每個(gè)字的讀音。
2.正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據(jù)課后注釋聯(lián)系上下文，了解故事內(nèi)容。
3.能從課文中體會(huì)到學(xué)習(xí)必須專心致志、不可三心二意的道理，學(xué)習(xí)孔子實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，體會(huì)學(xué)無(wú)止境的道理。
1.布置學(xué)生了解孔子的生平資料。
2.多媒體課件
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)
(學(xué)習(xí)《學(xué)弈》)
一、讀通全文，感悟讀法。
1.師：學(xué)習(xí)文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。先聽(tīng)老師范讀課文，再跟老師讀課文。(范讀時(shí)做到抑揚(yáng)頓挫、有聲有色、流暢自如，感染學(xué)生，激發(fā)誦讀興趣。領(lǐng)讀時(shí)有意識(shí)地讓學(xué)生感悟語(yǔ)速和斷句方法。)
2.學(xué)生自由練讀，把不認(rèn)識(shí)的字注上音，并在練習(xí)本上寫(xiě)兩遍。
3.在學(xué)生掌握每一句的正確讀法后，練習(xí)熟讀。
二、結(jié)合注釋，疏通文意
1.“弈”是什么意思?“學(xué)弈”呢?你怎么知道的呢?
2.學(xué)生自讀課文，結(jié)合文后的注釋理解每一話，然后說(shuō)說(shuō)這篇文章主要講什么內(nèi)容?
3.同桌互講，相互糾正補(bǔ)充，不懂的記下來(lái)。
4.小組合作，疏通文意。
5.指名說(shuō)全文大意。
三、導(dǎo)悟相濟(jì)，突破難點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文
1.把你和同學(xué)都讀不懂的句子提出來(lái)。(結(jié)合學(xué)生提問(wèn)重點(diǎn)理解“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”、“思援弓繳而射之”、“為是其智弗若與”、“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”這幾句話。)
(1)討論“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”的原因是什么?從中能得出一個(gè)什么道理?大家談?wù)勛约菏欠裼羞@種經(jīng)歷和體會(huì)。
(2)指名說(shuō)說(shuō)“思援弓繳而射之”的意思。你從哪個(gè)詞知道射的是“天鵝”呢?(“之”字。)
(3)指名說(shuō)說(shuō)“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”意思。這句話中的“之”是指哪個(gè)人。
師：同學(xué)們，你們覺(jué)得奇怪嗎?兩個(gè)人一起學(xué)習(xí)，可是學(xué)習(xí)效果卻不相同。用書(shū)上的話說(shuō)說(shuō)原因。指名讀“其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng);一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之?！?/p>
師范讀，讓學(xué)生體會(huì)怎樣讀聽(tīng)得更清楚，學(xué)生指出老師停頓的地方然后試著讀讀。
(4)”為是其智弗若與?”這句意思是什么?
師：哪個(gè)詞是第二個(gè)人?這句話該怎么讀呢?指名讀，齊讀。
四、流利朗讀，積累語(yǔ)言
課件出示全文及朗讀錄音，生邊看邊跟讀體會(huì)語(yǔ)感，然后練習(xí)把全文朗讀好，最后師生合作背誦全文。
五、遷移訓(xùn)練、練讀古文拓展讀“揠苗助長(zhǎng)”、“守株待兔”、“掩耳盜鈴”、“鷸蚌相爭(zhēng)”等淺顯易懂、故事性強(qiáng)又為學(xué)生熟知的文言成語(yǔ)故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
(學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》)
一、激趣引入，揭示課題
師：同學(xué)們，你們知道孔子嗎?你能講講他的故事嗎?(學(xué)生講述，老師結(jié)合學(xué)生的講述補(bǔ)充孔子的生平，介紹他是一個(gè)極有名的學(xué)問(wèn)家、政治家、教育家、思想家等)孔子這么有學(xué)問(wèn)，可是有一次，他在周游列國(guó)時(shí)，卻被兩個(gè)小孩的一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題給難住了，你們想知道孔子遇到什么難題了嗎?今天我們就學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》。
板書(shū)課題，齊讀課題，說(shuō)說(shuō)題目是什么意思?(重點(diǎn)理解“辯”字)
二、初讀課文，梳理學(xué)法
1.自由讀課文，憑自己的理解說(shuō)說(shuō)課文主要講了一件什么事?(考查學(xué)生對(duì)古文的感悟能力)
2.想想我們是怎樣學(xué)習(xí)《對(duì)弈》的?
一是要理解重點(diǎn)字詞;二要讀出詩(shī)文韻味;三要感悟人文內(nèi)涵(意境、感情、哲理)。
三、讀熟課文，自學(xué)理解
1.自由讀課文，找出不認(rèn)識(shí)的字，通過(guò)解決。
2.同桌互相讀文，糾正字音。
3.反復(fù)讀文，把課文讀熟。
4.學(xué)生對(duì)照注釋，自己理解課文，記下不懂的問(wèn)題。
5.按學(xué)習(xí)《學(xué)弈》的方法自學(xué)課文，小組內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果。
四、激勵(lì)測(cè)試，交流感悟
出示測(cè)試題，各小組搶答積分，評(píng)出優(yōu)勝學(xué)習(xí)小組。
1.回答下列詞語(yǔ)在文中的意思。
游：
其：
為：
也：
如：
此：
乎：
始出：
小兒：
2.兩小兒在辯論什么?(太陽(yáng)大小?太陽(yáng)冷熱?太陽(yáng)遠(yuǎn)近?)根據(jù)學(xué)生的回答，相機(jī)引導(dǎo)讀好兩小兒的'話，理解句子的意思。
3.朗誦課文，看哪組能讀出古文韻味。
五、深化感悟，明確寓意。
1.各組提出分歧較大的問(wèn)題以及不懂的問(wèn)題，同學(xué)交流討論。(重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解這兩個(gè)小孩爭(zhēng)的是什么問(wèn)題，他們各自的理由是什么?引導(dǎo)學(xué)生理解兩個(gè)小孩是根據(jù)不同的感覺(jué)說(shuō)明地面距離太陽(yáng)的遠(yuǎn)近。)
2.你同意他們的意見(jiàn)嗎?用科學(xué)知識(shí)解答兩小兒提出的問(wèn)題。(根據(jù)學(xué)生回答引導(dǎo)學(xué)生課下收集資料，將課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到課外。)
3.這個(gè)故事中，你最喜歡誰(shuí)，為什么?你想對(duì)他說(shuō)什么?(引導(dǎo)學(xué)生肯定兩小兒敢于嘲笑孔子，挑戰(zhàn)權(quán)威;或贊揚(yáng)孔子“知之為知之，不知為不知，是知也)
4.練習(xí)有感情背誦課文。
5.以表演的形式復(fù)述課文內(nèi)容，看哪組理解得好(稍做表演準(zhǔn)備)
6.向?qū)W生推薦閱讀《女?huà)z補(bǔ)天》、《夸父逐日》等文言文，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的興趣。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
b:學(xué)習(xí)積累文言詞語(yǔ)，理解課文大意。
d:探究山市形成的科學(xué)道理。
重點(diǎn)：反復(fù)朗誦，積累文言詞語(yǔ)。
難點(diǎn)：探究山市形成原理，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的科學(xué)精神。
教學(xué)過(guò)程?：
（學(xué)生自由發(fā)言）。
二、介紹作者、作品：投影補(bǔ)充.
三、指導(dǎo)朗讀：
3、齊讀課文一遍。
四、理解課文：
1、指名學(xué)生朗讀。其他同學(xué)邊聽(tīng)邊畫(huà)下能解決的句子。
2、四人小組交流疑難句子，合作解決。（未能解決的全班交流）。
4、山市的具體變化如何，畫(huà)出描繪的詞語(yǔ)?
6、再次朗讀課文。
五、探究“山市”形成的原因。
六、布置作業(yè)?。
1、課后朗讀課文。
2、課后課后查閱資料：可參考高中物理第二冊(cè)191頁(yè)?作者郵箱：?。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
教學(xué)目的要求。
1、能夠熟練說(shuō)出作者及其作品的相關(guān)常識(shí)。
2、熟讀課文，準(zhǔn)確解釋課文中的時(shí)間詞、形容詞，熟練翻譯課文大意。
3、能夠概括出山市的形成順序，描繪其神奇壯麗的幻境。
4、探究山市形成的科學(xué)道理，增強(qiáng)學(xué)生科學(xué)探究的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)熟讀課文，準(zhǔn)確解釋課文中的時(shí)間詞、形容詞，熟練翻譯課文大意。
教學(xué)難點(diǎn)探究山市形成原理，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的科學(xué)精神。
教學(xué)方法朗讀、討論。
課時(shí)安排二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程用案人自主創(chuàng)新。
第一課時(shí)。
一、布置預(yù)習(xí)。
1、查閱與作者蒲松齡相關(guān)的資料，簡(jiǎn)單了解《聊齋志異》。
2、讀課文至少三遍，給你認(rèn)為比較重要的詞注音并抄寫(xiě)。
二、導(dǎo)入。
1、（展示幾幅海市蜃樓的圖片）提問(wèn)：你見(jiàn)過(guò)這樣的景象么？你知道它是什么嗎？（學(xué)生自由發(fā)言）在夏天，沿海一帶或沙漠地區(qū)，經(jīng)常可以看見(jiàn)在空中或地面以下有遠(yuǎn)處事物的.影像，古人無(wú)法解釋，誤認(rèn)為是大蛤蜊吐氣形成的，因此，就稱為“海市”或“海市蜃樓”。這種現(xiàn)象，有時(shí)人們?cè)谏絽^(qū)也可以看到，人們就稱之為“山市”（出示課題）今天我們就來(lái)隨著清代的著名作家蒲松齡來(lái)觀賞一次山市的出現(xiàn)過(guò)程吧！
2、誰(shuí)來(lái)為大家簡(jiǎn)單介紹你了解的蒲松齡及《聊齋志異》。
介紹作者、作品：
投影補(bǔ)充。作者：蒲松齡（1640—1715），字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，但屢應(yīng)省試皆落第，七十一歲才補(bǔ)為貢生。他用數(shù)十年的時(shí)間寫(xiě)成的短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。（白居易在香山／歐陽(yáng)修六一歡／李清照號(hào)易安／王安石住半山／蘇軾爬東坡／李白采青蓮記住這些號(hào)）作品：《聊齋志異》文言短篇小說(shuō)集，共收錄作品近500篇，以短篇小說(shuō)為主，此外還有散記特寫(xiě)、隨筆寓言等，主要寫(xiě)鬼狐精怪的故事，也收錄一些奇特的事。構(gòu)思奇妙，語(yǔ)言生動(dòng)。
三、整體感知，熟讀課文。
1、指幾名學(xué)生朗讀。其他同學(xué)邊聽(tīng)邊注意他們讀的哪些字的讀音與你不同，斷句與你不同？注意以下字的讀音：
縹piao緲miao逾yu倏shu。
2、學(xué)生兩人一組，再將課文讀給自己的前后桌聽(tīng)。
3、全班齊讀課文一遍。
四、理通文意。
1、自己結(jié)合課下注解，翻譯課文，并畫(huà)出自己不會(huì)翻譯的句子及詞語(yǔ)。
2、班中交流翻譯解決難譯的句子。
3、比賽翻譯課文。
五、布置作業(yè)。
1、熟讀課文，復(fù)習(xí)重點(diǎn)字的讀音、意義。
2、翻譯課文。（抄一句原文，翻譯一句。）。
3、查閱相關(guān)材料，看山市、海市是怎樣形成的？
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)積累一些文言詞語(yǔ)，理解課文大意。
能力目標(biāo)：探究山市形成的科學(xué)原理。
豐富想象，鍛煉口頭表達(dá)能力和活動(dòng)組織能力。
情感態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)“山市”神奇、壯麗的幻景。
養(yǎng)成主動(dòng)探究的習(xí)慣。
教學(xué)重點(diǎn)：發(fā)揮想象，體會(huì)“山市”這一自然現(xiàn)象的神奇，并再現(xiàn)“山市”。
教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力，想象及口頭表達(dá)能力。
教學(xué)用具：板書(shū)多媒體。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
1．預(yù)習(xí)要求：讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏，注意語(yǔ)速。
借助工具書(shū)和書(shū)中注釋疏通文意，準(zhǔn)備復(fù)述課文。
2．導(dǎo)入：
同學(xué)們，感覺(jué)到冬天已經(jīng)來(lái)到了嗎？是啊，春時(shí)的嫩芽嬌花，夏季的綠樹(shù)濃蔭，秋天的滿地落紅，冬日的漫天飛雪，這些自然現(xiàn)象我們每個(gè)人每年都能看到?？墒怯械姆N美麗神奇的自然現(xiàn)象卻好多年都難得一見(jiàn)，比如“海市蜃樓”，即使在現(xiàn)代社會(huì)也要借助照相、攝像等技術(shù)才能記錄下來(lái)讓更多的人看到，而在古代則是多數(shù)人一生都無(wú)緣看到。幸好清代有一位寫(xiě)狐寫(xiě)鬼的文學(xué)家蒲松齡，根據(jù)目擊者的敘述描繪了一次這樣的景觀--山市（山市蜃樓），彌補(bǔ)了古人不得一見(jiàn)的遺憾。今天，讓我們走進(jìn)《山市》這篇課文，通過(guò)文字描述來(lái)欣賞一下古人是如何記錄這種奇特的景觀的。
（板書(shū)題目作者）學(xué)生記住有關(guān)作者的文學(xué)常識(shí)。
3．誰(shuí)來(lái)為大家簡(jiǎn)單介紹你了解的蒲松齡及《聊齋志異》介紹作者、作品：
投影補(bǔ)充．作者：蒲松齡（1640-1715），字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，但屢應(yīng)省試皆落第，七十一歲才補(bǔ)為貢生。他用數(shù)十年的時(shí)間寫(xiě)成的短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。
作品：《聊齋志異》文言短篇小說(shuō)集，共收錄作品近500篇，以短篇小說(shuō)為主，此外還有散記特寫(xiě)、隨筆寓言等，主要寫(xiě)鬼狐精怪的故事，也收錄一些奇特的事。構(gòu)思奇妙，語(yǔ)言生動(dòng)。聊齋：蒲松齡的書(shū)屋名稱。志：記述。異：奇異的故事。
4．整體感知，熟讀課文。范讀，指名朗讀。全文讀3遍。
5．自己結(jié)合課下注解，翻譯課文，并畫(huà)出自己不會(huì)翻譯的句子及詞語(yǔ)。
交流翻譯解決難譯的句子。（一、二分鐘課堂討論，巡視）。
指名三個(gè)學(xué)生翻譯全文，呈現(xiàn)重點(diǎn)譯句。
6．全班齊讀課文。
7.啟發(fā)提問(wèn)，理通文意。
1）“山市”從開(kāi)始到最后一共出現(xiàn)過(guò)幾幅畫(huà)面？（用原句回答）。
“山市”的全程變化是以什么順序記敘的？
時(shí)間順序。
請(qǐng)同學(xué)在原文中畫(huà)出表示時(shí)間的詞語(yǔ)。這些詞表現(xiàn)了“山市”的變化是迅速還是緩慢？
明確：三個(gè)畫(huà)面：塔和宮殿--城郭和其他建筑--危樓一座。
時(shí)間詞語(yǔ)：“忽”“無(wú)何”“未幾”“既而”“逾時(shí)”“倏忽”
2）、山市的具體變化如何，畫(huà)出描繪的詞語(yǔ)?用原文回答。（板書(shū)）。
3）、為什么那時(shí)候的人把“山市”稱為“鬼市”？
8．課件展示幾幅海市蜃樓的圖片）提問(wèn)：你見(jiàn)過(guò)這樣的景象么？你知道在哪里能見(jiàn)到這樣的景象？（學(xué)生自由發(fā)言）在夏天，沿海一帶或沙漠地區(qū)，經(jīng)常可以看見(jiàn)在空中或地面以下有遠(yuǎn)處事物的影像，古人無(wú)法解釋，誤認(rèn)為是大蛤蜊吐氣形成的，因此，就稱為“海市”或“海市蜃樓”。這種現(xiàn)象，有時(shí)人們?cè)谏絽^(qū)也可以看到，人們就稱之為“山市”。
（關(guān)于海市蜃樓：大氣中存在著光的折射現(xiàn)象，當(dāng)空氣中各層的密度有較大差異時(shí)，遠(yuǎn)處的光線就會(huì)透過(guò)密度不同的空氣而發(fā)生折射，這樣，空中就會(huì)就會(huì)出現(xiàn)了遠(yuǎn)處物體的影象。）。
9．小結(jié)。
全文中作者采用虛實(shí)、詳略、動(dòng)靜相結(jié)合的筆法，繪聲繪色地描繪了山間蜃景中變幻莫測(cè)的各樓各景，寫(xiě)得極有情味，令人目不暇接、回味無(wú)窮。
10．作業(yè)：
課后“研討與練習(xí)”第二題。
觀察以上六幅海市蜃樓的照片，任選其中一幅，用現(xiàn)代文仿照課文的寫(xiě)法，描述你觀察到的海市蜃樓的景象。（不少于200字）。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
山市。
發(fā)生塔和宮殿。
發(fā)展城郭和其他建筑。
高潮危樓一座。
教學(xué)后記：
本課是一篇自讀文言文課文，內(nèi)容新奇生動(dòng)，教學(xué)過(guò)程中我注意始終不脫離文本，在一課時(shí)內(nèi)以讀帶講，以學(xué)生為主體，全文的閱讀至少四遍，文意的串講由學(xué)生自己完成，教師只強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)實(shí)詞的積累和落實(shí)，重點(diǎn)突出、效果明顯。并且初步訓(xùn)練了閱讀過(guò)程中圈點(diǎn)勾畫(huà)的讀書(shū)方法。我想這些都是我在今后的文言文課文教學(xué)中應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持的教學(xué)環(huán)節(jié)。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
一、教學(xué)目的：
1．體會(huì)學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。
2．了解古代語(yǔ)錄體散文的特點(diǎn)。
3．誦讀欣賞。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1．掌握基本字詞的含義。
2．理解其中蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容。
三、課前準(zhǔn)備：
1．布置學(xué)生搜集有關(guān)古人談學(xué)習(xí)的`成語(yǔ)、明言警句，課上交流。
2．準(zhǔn)備本課的朗讀磁帶，收錄機(jī)。
四、教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
五、學(xué)法指導(dǎo)：指導(dǎo)朗讀，讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中體會(huì)含義。背誦、積累，要求熟讀成誦，正確默寫(xiě)，并能靈活運(yùn)用。
六、教學(xué)過(guò)程?：
（一）、導(dǎo)入??：學(xué)生交流課前搜集的有關(guān)古人談學(xué)習(xí)的成語(yǔ)、明言警句，抓住其中的“學(xué)而不厭”“誨人不倦”“溫故知新”“不恥下問(wèn)”“舉一反三”等成語(yǔ)引入《論語(yǔ)》。
（二）、教師簡(jiǎn)介《論語(yǔ)》、孔子等有關(guān)文化常識(shí)，播放朗讀磁帶，指導(dǎo)學(xué)生自讀課文，并要求學(xué)生利用工具書(shū)解決字詞問(wèn)題。
（三）、誦讀欣賞。
1．學(xué)生齊讀。
2．教師針對(duì)齊讀中存在的問(wèn)題一一指正；范讀；領(lǐng)讀。
3．聽(tīng)朗讀磁帶，自讀兩遍；齊背一遍。
4．教師指導(dǎo)美讀，指名學(xué)生朗讀。
（四）、指名學(xué)生翻譯，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，扼要分析，最后歸納總結(jié)。
（五）、鞏固。進(jìn)行背誦默寫(xiě)比賽。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
本單元內(nèi)容共有七節(jié)，每一節(jié)基本圍繞一個(gè)主題來(lái)選擇和編排《論語(yǔ)》中的材料，所選擇的材料往往是學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的經(jīng)典篇章，而且具有很高的鑒賞價(jià)值。第一節(jié)是講孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的精神。第二節(jié)講孔子與弟子之間的關(guān)系。第三節(jié)講孔子的生存智慧。第四節(jié)講孔子的“仁”的學(xué)說(shuō)。第五節(jié)講孔子對(duì)“義”的堅(jiān)守。第六節(jié)講孔子的教育思想和教育方法。
二、學(xué)情分析。
1、學(xué)習(xí)選文，積累文言字詞句和寫(xiě)法方面的知識(shí)。
2、較為系統(tǒng)地了解孔子的思想，尤其是了解他對(duì)社會(huì)人生問(wèn)題的思考。
3、從孔子的思想和思考中找到立身處世的借鑒。
三、教學(xué)方法。
1、誦讀法。
2、討論評(píng)點(diǎn)法。
四、學(xué)法指導(dǎo)。
1、細(xì)讀《論語(yǔ)》，找出關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，并加以理解，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。
2、感受孔子光輝人格魅力，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。
3、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實(shí)際，體會(huì)課文豐富的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
五、教學(xué)目標(biāo)：
1、理解、運(yùn)用《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。
2、感受孔子光輝人格魅力，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。
3、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實(shí)際，體會(huì)課文豐富的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
六、教學(xué)重點(diǎn)：
1。結(jié)合孔子的經(jīng)歷，分析《論語(yǔ)》一書(shū)的主要思想內(nèi)涵。
2、重點(diǎn)欣賞書(shū)中關(guān)于學(xué)習(xí)和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。
七、教學(xué)難點(diǎn)：
深層理解《論語(yǔ)》內(nèi)蘊(yùn)；引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。
教學(xué)時(shí)數(shù)二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)課：
1、百代馨香，德配天地。
萬(wàn)世師表，道貫古今。
2、刪詩(shī)書(shū)，定禮樂(lè)，創(chuàng)儒學(xué)，傳經(jīng)藝，師表萬(wàn)世；
贊周禮，寫(xiě)春秋，立杏壇，育才德，桃李三千。
3、“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧?！?/p>
1月全世界諾貝爾獲得者集會(huì)巴黎時(shí)的宣言。
4、孔子，是一個(gè)志在報(bào)國(guó)又無(wú)人重用的閑人，又是一個(gè)周游列國(guó)、苦尋門(mén)路的忙人，更是一個(gè)到處碰壁、從不回頭的強(qiáng)人。
二、孔子。
孔子，（前551~前479），名丘，字仲尼，春秋末年魯國(guó)陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。被譽(yù)為“萬(wàn)世師表“千古圣人”，世界十大思想家之首。
生于周靈王二十一年（公元前551），生有異質(zhì)，學(xué)無(wú)常師。嘗問(wèn)禮于老子，學(xué)樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄。聚徒講學(xué)，從事政治活動(dòng)。年五十?dāng)z魯國(guó)相事，其后不用，遂周游列國(guó)，年六十八返魯。卒于敬王四十一年（公元前479），年七十三。
（一）、孔子的歷史貢獻(xiàn)。
1、刪《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》，定《禮記》《樂(lè)記》，贊《易經(jīng)》，修《春秋》，以傳先王之道。
2、興辦私學(xué)。
孔子以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。――《史記孔子世家》。
他開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，廣收門(mén)徒，收的學(xué)生不管貧富貴賤，據(jù)說(shuō)有3000弟子，其中優(yōu)秀的有72人。他成為文化傳播的使者。他曾周游列國(guó)，晚年專心從事古代文獻(xiàn)整理與傳播工作，致力于教育，整理《詩(shī)》、《書(shū)》等古代典籍，刪修《春秋》。其學(xué)生將其思想言行記載在《論語(yǔ)》中。
（二）、孔子思想。
孔子經(jīng)其終生倡導(dǎo)和歷代儒家的發(fā)展，使中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)成為中華文化的主流，作為中國(guó)人的指導(dǎo)思想逾兩千余年。
孔子思想體系的核心是德治主義，他執(zhí)著地倡導(dǎo)德化社會(huì)與德化人生。德化社會(huì)的最高標(biāo)準(zhǔn)是“禮”，德化人生的最高價(jià)值是“仁”?？鬃咏虒?dǎo)人們積極奉行“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關(guān)系。
孔子倡明“天人合一”之教，以善處人與自然的關(guān)系，他還闡述和弘揚(yáng)了人不僅要“仁民”，也要“愛(ài)物”的道理。
孔子堅(jiān)決主張國(guó)家要實(shí)行“富之教之”的德政，使社會(huì)與文化得到發(fā)展?？鬃诱J(rèn)為文明的最高成就在于造就理想人格以創(chuàng)立理想社會(huì)，通過(guò)潛志躬行“內(nèi)圣外王之道”，以達(dá)到“天下為公”、“大同世界”：之境界。由于孔子的卓越貢獻(xiàn)和思想影響深遠(yuǎn)，他才被中國(guó)人尊為至圣先師，萬(wàn)世師表。
（三）、【頒獎(jiǎng)辭】。
中華文化的先驅(qū)：孔子。
他用最銳利的智慧開(kāi)啟了那一道道塵封的門(mén)，陽(yáng)光從那錯(cuò)開(kāi)的門(mén)縫間擠出來(lái)，于是門(mén)外面鋪滿黃金；他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。
（四）、孔子及儒學(xué)的命運(yùn)。
孔子門(mén)人及其后學(xué)均推尊孔子。亞圣孟子認(rèn)為，孔子所行的“圣人之道”，是遍及自然界和社會(huì)的至高準(zhǔn)則。
先秦諸子對(duì)孔子毀譽(yù)不一。
道家以自然無(wú)為為宗旨，蔑視禮法，對(duì)于儒家的禮儀道德持否定態(tài)度。
墨家對(duì)于儒家學(xué)說(shuō)非議頗多，批評(píng)孔子的“述而不作”，主張“述而且作”，批評(píng)孔子和儒家的繁瑣禮儀。
法家學(xué)說(shuō)思想上與儒家對(duì)立，商鞅認(rèn)為，孔子學(xué)說(shuō)與法家農(nóng)戰(zhàn)思想對(duì)立，致使國(guó)家“必貧而削”。韓非對(duì)孔子個(gè)人頗為尊重，但他認(rèn)為孔子學(xué)說(shuō)不合時(shí)宜。
當(dāng)時(shí)民間一般看法：孔子是博學(xué)成名的大學(xué)者。
董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)于夜。意思是：如果沒(méi)有孔子，中國(guó)的歷史會(huì)比黑夜還長(zhǎng)。
漢平帝時(shí)封孔子為“褒成宣尼公”
唐代開(kāi)始加封為“文宣王”
元代又加封為“大成至圣文宣王”
明代以后封為“大成至圣先師”
趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”
羅大經(jīng)《鶴林玉露》載：
趙普再相，人言普山東人，所讀者止《論語(yǔ)》……太宗嘗以此語(yǔ)問(wèn)普，普略不隱，對(duì)曰：“臣平生所知，誠(chéng)不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平?！?/p>
五四時(shí)期的評(píng)孔思潮。
五四時(shí)期，孔子及其學(xué)說(shuō)的歷史命運(yùn)經(jīng)受了一次空前嚴(yán)峻的時(shí)代性考驗(yàn)。新文化運(yùn)動(dòng)要破除以孔子之道為代表的中國(guó)封建主義文化信念、價(jià)值體系，要對(duì)歷史的孔子及其學(xué)說(shuō)進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，將它從封建主義意識(shí)形態(tài)中拯救出來(lái)；要樹(shù)立民主與科學(xué)的精神，進(jìn)行民族文化心理結(jié)構(gòu)的根本改造。
于丹在“百家講壇”開(kāi)講《論語(yǔ)》心得。
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>
三十而立就是建立心靈的自信。
物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。
知天命就是內(nèi)心有一種定力去對(duì)抗外界。
耳順就是悲天憫人理解與包容。
只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。
孔子思想的世界影響。
日本當(dāng)代學(xué)者金古冶：“日本自古以來(lái)就收到孔子的巨大影響，獲益頗深……近年來(lái)孔子思想對(duì)于日本的現(xiàn)代化發(fā)生過(guò)很大作用的說(shuō)法也頗為流行。記載孔子言論的《論語(yǔ)》如今仍在日本受到廣泛推崇?！?/p>
新加坡前總理、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)李光耀：“從治理新加坡的經(jīng)驗(yàn)，特別是1959到1969那段艱辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民都受過(guò)儒家價(jià)值觀的熏陶，我們是無(wú)法克服那些困難和挫折的?！边@些價(jià)值觀“為新加坡的繁榮進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。”
1、《論語(yǔ)》是早期語(yǔ)錄體散文，記載孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再傳弟子纂錄而成。
2、《論語(yǔ)》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。
3、在表達(dá)上，《論語(yǔ)》語(yǔ)言精煉而形象生動(dòng)，是語(yǔ)錄體散文的典范。
4、在編排上，《論語(yǔ)》沒(méi)有嚴(yán)格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無(wú)緊密聯(lián)系，只是大致歸類，并有重復(fù)章節(jié)出現(xiàn)。
5、《論語(yǔ)》記錄孔子的言論大致有四種體式：格言體、答問(wèn)體、對(duì)話體、議事體。
練習(xí)：
《論語(yǔ)》是一部___體散文集，是孔子的___和______所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語(yǔ)》和《___》《___》《___》合稱為“四書(shū)”。
（語(yǔ)錄門(mén)人再傳弟子中庸孟子大學(xué)）。
孔子，名，字，家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是，政治上主張，鼓勵(lì)人們，即“出來(lái)做事”。開(kāi)___講學(xué)的風(fēng)氣，傳說(shuō)有弟子___人，身通六藝者_(dá)___人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。
（丘仲尼儒仁禮治入仕私人千七十二）。
第二課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、讀、譯、背，做好積累工作。
2、理解《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。
3、感受孔子光輝的人格魅力，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、欣賞書(shū)中關(guān)于學(xué)習(xí)和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。
2、重點(diǎn)討論從古至今人們對(duì)孔子的評(píng)價(jià)。
教學(xué)難點(diǎn)：
深層理解《論語(yǔ)》內(nèi)蘊(yùn)；引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。
教學(xué)方法。
1、誦讀法。本課主要是引導(dǎo)學(xué)生去欣賞儒家經(jīng)典著作之一《論語(yǔ)》，而該經(jīng)典主要是談學(xué)習(xí)態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)的，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，用意深遠(yuǎn)。教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，營(yíng)造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，力爭(zhēng)當(dāng)堂熟讀成誦。
2、討論評(píng)點(diǎn)法。教讀本文采用評(píng)點(diǎn)式，就內(nèi)容、寫(xiě)法及現(xiàn)實(shí)意義評(píng)點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，啟發(fā)學(xué)生探究、質(zhì)疑，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。
課前布置預(yù)習(xí)任務(wù)：
1、學(xué)生將文本中出自《論語(yǔ)》的句子全部挑出（39句），教師將學(xué)生分小組，通過(guò)查閱資料，每組翻譯并試著理解6――7句，將本組合作完成的結(jié)果集中打印出來(lái)。
2、認(rèn)真閱讀課文，思考：《論語(yǔ)》具體涉及到哪些方面的內(nèi)容，體現(xiàn)了孔子什么觀點(diǎn)？
3、查閱資料，試著去尋找對(duì)孔子的不同評(píng)價(jià)的`文字并加以比較。
教學(xué)過(guò)程：
一、簡(jiǎn)單復(fù)習(xí)上節(jié)課主要內(nèi)容，導(dǎo)入本課：
上節(jié)課了解了孔子與《論語(yǔ)》，那位同學(xué)能夠給大家簡(jiǎn)單說(shuō)一說(shuō)？（不足之處其余同學(xué)補(bǔ)充）。
這節(jié)課讓我們一起結(jié)合文本，進(jìn)一步走近孔子，對(duì)孔子做一個(gè)更深入的了解。
二、結(jié)合學(xué)生課外作業(yè)，完成讀、譯、背，做好積累工作。
1、學(xué)生按小組展示預(yù)習(xí)結(jié)果。每組同學(xué)共同朗讀本組承擔(dān)的句子，隨后由一名代表將本組中的一句翻譯并簡(jiǎn)要闡述自己的理解。其余小組記錄并隨時(shí)補(bǔ)充自己的見(jiàn)解。
2、各小組各展示一句之后，將各組合作完成并打印出來(lái)的結(jié)果相互傳閱學(xué)習(xí)。
明確：主要有治學(xué)、從政、修身養(yǎng)性和交友治道等方面，體現(xiàn)了孔子“克己復(fù)禮”的思想。
四、教師引導(dǎo)學(xué)生討論：如何評(píng)價(jià)孔子的言行和觀點(diǎn)？從古至今人們對(duì)孔子有哪些評(píng)價(jià)？
明確：
1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，孔子門(mén)人及其后學(xué)者均推尊孔子。門(mén)人中以子貢為代表，他對(duì)孔子贊美備至，奉如天人，把孔子比擬為高天、日月、木鐸，凡人是永遠(yuǎn)不可企及的，認(rèn)為孔子是天生的圣人，“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”。亞圣孟子認(rèn)為孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社會(huì)的至高準(zhǔn)則。然而當(dāng)時(shí)民間一般看法認(rèn)為孔子是博學(xué)成名的大學(xué)者。
墨家對(duì)于儒家學(xué)說(shuō)非議頗多，批評(píng)孔子的“述而不作”，主張“述而且作”，批評(píng)孔子和儒家的繁瑣禮儀。
道家以自然無(wú)為為宗旨，蔑視禮法，對(duì)于儒家的禮儀道德持否定態(tài)度。
先秦法家學(xué)說(shuō)思想上與儒家對(duì)立，早期法家代表人物商鞅認(rèn)為孔子學(xué)說(shuō)與法家農(nóng)戰(zhàn)思想對(duì)立，致使國(guó)家“必貧而削”。法家的集大成者韓非對(duì)孔子個(gè)人頗為尊重，但他認(rèn)為孔子學(xué)說(shuō)不合時(shí)宜。
2、宋元時(shí)期對(duì)孔子的評(píng)價(jià)總體上是對(duì)孔子推崇備至，進(jìn)一步把孔子神化，用孔子的神圣光環(huán)和綱常倫理來(lái)維護(hù)其封建統(tǒng)治。
3、自從戊戌變法和五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)學(xué)術(shù)界和政界對(duì)孔子的評(píng)價(jià)就褒貶不一。特別是毛澤東在文革初期給郭沫若的詩(shī)里御筆一批，“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠”，吹響批孔的號(hào)角，引發(fā)了全國(guó)口誅筆伐的狂潮。
五、教師總結(jié)：
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。孔子盡管有的觀點(diǎn)我們不能完全認(rèn)同，盡管他的“唯女子和小人難養(yǎng)也”讓很多女性不高興，但是就像烏云無(wú)法擋住太陽(yáng)的光輝一樣，孔子的魅力是無(wú)法抵擋的。當(dāng)然，由于時(shí)代在變化，社會(huì)在進(jìn)步，我們也應(yīng)當(dāng)取其精華，去其糟粕，不斷提高自己。
應(yīng)該說(shuō)，孔子提倡以天、地、君、親、師來(lái)規(guī)范人與自然以及人與人之間的關(guān)系，又以仁、禮、義、智、信來(lái)規(guī)范道德標(biāo)準(zhǔn)與行為準(zhǔn)則，是有助恢復(fù)社會(huì)穩(wěn)定，符合歷史發(fā)展需要的治國(guó)理念。不僅如此，孔子提倡的“不患寡而患不均”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“有教無(wú)類”，“知之為知之，不知為不知”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，以及其他無(wú)數(shù)的教誨，充滿了人道主義精神和人文主義色彩，成為兩千多年來(lái)從帝王到平民立德立行，治國(guó)治學(xué)的座右銘，人類文化思想寶庫(kù)中的精品。
“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”這種說(shuō)法未免言過(guò)其實(shí)。但孔子的思想與學(xué)說(shuō)，確實(shí)是兩千多年來(lái)照亮中國(guó)歷史與中國(guó)人思想的一盞明燈?！度A盛頓郵報(bào)》曾經(jīng)寫(xiě)道：“雖然孔子活在兩千多年前，但他的教誨對(duì)今天世界的生活仍然具有重要的指導(dǎo)意義”。
六、布置作業(yè)：
1、認(rèn)真背誦《論語(yǔ)》中的精彩片段。
2、請(qǐng)閱讀《論語(yǔ)》，根據(jù)對(duì)孔子的了解，以《我為孔子正名》為題寫(xiě)一篇小文章以及一段頒給孔子的頒獎(jiǎng)詞。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
１、能讀通讀懂課文，并能很流暢的讀。
２、能根據(jù)課下注解理解課文內(nèi)容。
３、能對(duì)課文中的`描寫(xiě)部分展開(kāi)豐富的想象。
４、了解對(duì)山市的科學(xué)的解釋。
１、第２、３、４點(diǎn)為重點(diǎn)。
２、第３、為難點(diǎn)。
這篇課文根據(jù)要求是要用一課時(shí)完成。從容量和教學(xué)目標(biāo)來(lái)看，有一定的難度。所以要重視課外預(yù)習(xí)。要求學(xué)生在課外自己根據(jù)課下注解疏通文意，把不懂的東西放在課堂上問(wèn)老師。老師在課堂上以提問(wèn)的方式檢查預(yù)習(xí)情況。老師在這節(jié)課中把重點(diǎn)放在朗讀指導(dǎo)、指導(dǎo)學(xué)生欣賞描寫(xiě)部分及培養(yǎng)其想象能力。同時(shí)完成課后練習(xí)。
一課時(shí)。
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，世上有鬼嗎？有鬼？你見(jiàn)過(guò)嗎？無(wú)鬼？怎么世上這麼多人談鬼？甚至還出現(xiàn)了《聊齋志異》這樣的鬼怪小說(shuō)？今天我們暫時(shí)不談?wù)撚袩o(wú)鬼，我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇與鬼有關(guān)的文章，《鬼市》，即《山市》。
二、檢查預(yù)習(xí)情況
１、蒲松齡和他的《聊齋志異》。請(qǐng)同學(xué)回答。
２、請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀一讀課文，其他同學(xué)把他讀錯(cuò)的字詞打上記號(hào)，在班上讀一讀。
三、研究、自主性學(xué)習(xí)
１、全班齊讀一遍課文，把不懂的地方先問(wèn)同學(xué)，還不懂的，再問(wèn)老師。
２、大家討論理解下列詞的意思：
孤塔聳起 高插青冥 相顧驚疑 碧瓦飛甍
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
教學(xué)目標(biāo)：
a:了解作者及其作品。
b:學(xué)習(xí)積累文言詞語(yǔ)，理解課文大意。
c:體會(huì)山市的形成（是以什么為順序的?)及神奇壯麗的幻境（山市的變化是迅速還是緩慢?)。
d:探究山市形成的科學(xué)道理。
重點(diǎn)：反復(fù)朗誦，積累文言詞語(yǔ)。
難點(diǎn)：探究山市形成原理，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的科學(xué)精神。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入（展示幾幅海市蜃樓的圖片）提問(wèn)：你見(jiàn)國(guó)這樣的景象么？你知道它是什么嗎？
（學(xué)生自由發(fā)言）。
提示：在夏天，沿海一帶或沙漠地區(qū)，經(jīng)常可以看見(jiàn)在空中或地面以下有遠(yuǎn)處事物的影像，古人無(wú)法解釋，誤認(rèn)為是大蛤蜊吐氣形成的，因此，就稱為“海市”或“海市蜃樓”。這種現(xiàn)象，有時(shí)人們?cè)谏絽^(qū)也可以看到，人們就稱之為“山市”（出示課題）。
二、介紹作者、作品：投影補(bǔ)充．。
作者：蒲松齡（1640—1715），字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，但屢應(yīng)省試皆落第，七十一歲才補(bǔ)為貢生。他用數(shù)十年的時(shí)間寫(xiě)成的短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。（白居易在香山／歐陽(yáng)修六一歡／李清照號(hào)易安／王安石住半山／蘇軾爬東坡／李白采青蓮）。
作品：《聊齋志異》文言短篇小說(shuō)集，共收錄作品近500篇，以短篇小說(shuō)為主，此外還有散記特寫(xiě)、隨筆寓言等，主要寫(xiě)鬼狐精怪的故事，也收錄一些奇特的事。構(gòu)思奇妙，語(yǔ)言生動(dòng)。
三、指導(dǎo)朗讀：
1、小聲自讀，劃出讀不準(zhǔn)的字，同桌交流解決。
2、注意以下字的讀音。
3、齊讀課文一遍。
四、理解課文：
1、指名學(xué)生朗讀。其他同學(xué)邊聽(tīng)邊畫(huà)下能解決的句子。
2、四人小組交流疑難句子，合作解決。（未能解決的全班交流）。
3、山市的全過(guò)程，可分為幾個(gè)階段？（是以什么為順序的？畫(huà)出表示時(shí)間的詞語(yǔ)？這表現(xiàn)了山市的變化是迅速還是緩慢？）。
4、山市的具體變化如何，畫(huà)出描繪的詞語(yǔ)?
5、請(qǐng)學(xué)生以這個(gè)過(guò)程，展開(kāi)合理的聯(lián)想和想象，以圖畫(huà)或語(yǔ)言的方式展示自己腦海中的“山市”。
6、再次朗讀課文。
五、探究“山市”形成的原因。
開(kāi)頭，我們提到了海市蜃樓，這種奇觀古人是無(wú)法解釋的，才有了大蛤蜊哈氣而成的想象?？晌覀儸F(xiàn)代人已經(jīng)懂得了它的科學(xué)道理，你知道么？（課后查閱資料：參考高中物理第二冊(cè)191頁(yè)）。
六、布置作業(yè)。
1、課后朗讀課文。
2、課后課后查閱資料。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累、理解“溫故知新、見(jiàn)賢思齊、任重道遠(yuǎn)、三人行必有我?guī)煛⒓核挥?，勿施于人”等成語(yǔ)。
2、能準(zhǔn)確流暢地朗讀并熟練背誦課文。
3、理解、運(yùn)用《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句。
4、培養(yǎng)文言注釋能力。
5、感受孔子光輝人格魅力；開(kāi)闊胸懷，提高成熟處事的思想修養(yǎng)。
6、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、朗讀、背誦全文。
教學(xué)難點(diǎn)：
教學(xué)時(shí)數(shù)：
3課時(shí)。
教學(xué)步驟：
第1課時(shí)。
【教學(xué)要點(diǎn)】認(rèn)讀《論語(yǔ)》十則，整體感知，析讀十則內(nèi)容，就其語(yǔ)言材料進(jìn)行充分有效的分類整理的實(shí)踐。
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，誰(shuí)能告訴我，今天是幾月幾日？
9月28日，很好！有誰(shuí)知道今天是什么日子呢？
今天是一個(gè)“圣人”的誕辰！說(shuō)到圣人，我們想到的是誰(shuí)呢？
中國(guó)人說(shuō)“圣人”，就肯定是說(shuō)孔子！每年的今天，都會(huì)有很多人去到山東省曲阜市“朝圣”，今年已經(jīng)是孔子誕辰2556年了。今天我們還要上課，就不可能跑到山東的孔子廟去拜祭孔子了，但我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)第10課《論語(yǔ)十則》來(lái)紀(jì)念孔子誕辰2556年。繼續(xù)將孔子的儒家思想發(fā)揚(yáng)光大，才是對(duì)孔子最好的紀(jì)念！
二、檢查預(yù)習(xí)，積累文學(xué)常識(shí)。
1、提問(wèn)關(guān)于孔子的資料收集。
強(qiáng)調(diào)識(shí)記：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。我國(guó)著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)的世界文化名人之人。
政治上，孔子主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，俗話說(shuō)“孔曰成仁，孟曰取義”，就是這個(gè)意思。他的政治主張具有一定的開(kāi)明態(tài)度，所以孔子學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為“圣人”、“至圣”。
教育方面，他是我國(guó)歷史上致力于教育事業(yè)的第一人，所以也有人呼吁要以孔子誕辰為中國(guó)教師節(jié)。他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類”（一視同仁），因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。
板書(shū)：
政治上：主張仁義。
孔子：儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
教育上：主張有教無(wú)類、因材施教。
2、提問(wèn)關(guān)于《論語(yǔ)》的資料收集。
《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運(yùn)動(dòng)以前的兩千年間，《論語(yǔ)》一直是學(xué)童們的一本必讀書(shū)，影響很大，書(shū)中有不少語(yǔ)句都作為成語(yǔ)保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)之中。
《論語(yǔ)》的體式有三種。
板書(shū)：
語(yǔ)錄體（格言體）。
《論語(yǔ)》的體式對(duì)話體敘事體。
語(yǔ)錄體（格言體），只指明是孔子的話，不寫(xiě)出說(shuō)話環(huán)境和對(duì)象，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則。課文的1～9則都屬于語(yǔ)錄體；對(duì)話體，記錄孔子對(duì)弟子或其他人的問(wèn)題所作出的回答，他寫(xiě)出了提問(wèn)者的原話，但沒(méi)有寫(xiě)談話的背景，課文第10則屬于對(duì)話體；敘事體，其中多少有一點(diǎn)情結(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。
南宋時(shí)，朱熹把《論語(yǔ)》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱“四書(shū)”。而“五經(jīng)”則是指詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋，即《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋左傳》?！八臅?shū)五經(jīng)”是我國(guó)古代科舉考試的內(nèi)容。
板書(shū)：
四書(shū)――論語(yǔ)、大學(xué)、中庸、孟子。
五經(jīng)――詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋。
三、反復(fù)誦讀課文。
1、聽(tīng)課文錄音前先齊讀課文前方框內(nèi)的提示，標(biāo)出“求知態(tài)度”、“學(xué)習(xí)方法”、“修身做人”三詞。
2、聽(tīng)課文錄音，完成兩項(xiàng)工作：（1）聽(tīng)清字詞讀音；（2）思考這十則《論語(yǔ)》分別屬于課前提示的哪一類內(nèi)容。
3、總結(jié)三個(gè)通假字。
古漢語(yǔ)中，有些字可以用讀音相同或相近的字來(lái)代替，這種語(yǔ)言現(xiàn)象叫“通假”。但由于語(yǔ)言的演變，有些借用字和本字之間，現(xiàn)在已不同音了，朗讀中要讀本字的音。
板書(shū)：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
――通“悅”，愉快。
由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
――通“汝”，你；通“智”，聰明，智慧。
4、全班朗讀，糾正字音，提示字義。
5、提問(wèn)朗讀。一個(gè)小組，每人讀一則；再提問(wèn)一男一女朗讀。
6、全班跟錄音讀?！皶?shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”。
四、小組討論，合作探究。
1、領(lǐng)會(huì)大概意思，試著用自己的話來(lái)表述。不必花太多時(shí)間在有注釋的詞語(yǔ)上，討論、弄清楚沒(méi)有注釋的詞語(yǔ)的意思。
2、把十則《論語(yǔ)》按照求知態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人分類，注意一些句子是兼而有之的。
3、小組不能解決的問(wèn)題舉手提出。
4、提問(wèn)10人，隨便講自己對(duì)哪一則的理解。講出大概意思就行，只講求理解，不追求準(zhǔn)確翻譯。
五、課外作業(yè)。
1、抄寫(xiě)課文及注釋。
2、背誦課文。
第2課時(shí)。
【教學(xué)要點(diǎn)】詳細(xì)分析，具體探討。
六、逐句翻譯、理解。
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
時(shí)：副詞，時(shí)常；也可理解成“以時(shí)”，即按一定的時(shí)間，按時(shí)、及時(shí)。
習(xí)：實(shí)習(xí)、演習(xí)?？鬃又v的功課，包括禮(禮節(jié))、樂(lè)(音樂(lè))、射(射箭)、御(駕車)、詩(shī)、書(shū)，既要學(xué)書(shū)本知識(shí)，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合。如禮、樂(lè)、射、御等都需要實(shí)踐才能掌握；但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是溫習(xí)或復(fù)習(xí)了。
朋：舊注“同門(mén)曰朋”，即同學(xué)、同班。句中指志同道合的人。
知：了解。
慍：怨恨，生氣。
君子：有道德修養(yǎng)的人，高尚的`人。
【固定句式】“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”
【理解】第一句講學(xué)習(xí)的方法，第二句講學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。第三句講為人的態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。不斷實(shí)習(xí)，方能牢固，學(xué)習(xí)之樂(lè)；遠(yuǎn)道而來(lái)，切磋促進(jìn)，人生之樂(lè)；自求長(zhǎng)進(jìn)，不怨他人，提高修養(yǎng)。
2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
吾：我。
日：每天。
三：多次。文言文中的“三”、“九”都指“多”，不是確數(shù)。
?。簷z查、反省。
為：替。
謀：辦事。
忠：盡心竭力。
交：交往。
信：真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)。
傳：老師傳授的知識(shí)。
習(xí)：復(fù)習(xí)。
【翻譯】曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了呢？”
【理解】討論思想品德修養(yǎng)。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)，“傳”指受之于師，“習(xí)”則熟之于己，而“忠”、“信”為“傳習(xí)”之本（內(nèi)容）。由此可見(jiàn)古代治學(xué)之人非常重視品德修養(yǎng)。
3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
故：舊的（知識(shí)）。
知：領(lǐng)悟。
可：可以。
以：憑。以（此），憑借（這一點(diǎn)）。
為：做。
【翻譯】孔子說(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了?！?/p>
【理解】討論正確的學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。
4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
罔：迷惑而無(wú)所得。
殆：危險(xiǎn)、有害。
【翻譯】孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不讀書(shū)，就有（陷入邪說(shuō)）的危險(xiǎn)?！?/p>
【理解】討論正確的學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢，學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，方能有所得。
5、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>
誨：教導(dǎo)教誨。
知之：認(rèn)識(shí)事物（的道理）。
為：是。
是：這（就是）。
【固定句式】“……也……”譯作“……是……”
【翻譯】孔子說(shuō)：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道――這就是聰明智慧?！?/p>
【理解】討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：要有謙遜的態(tài)度，不可強(qiáng)不知以為知。要言行謹(jǐn)慎，實(shí)事求是，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。
6、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?/p>
7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
賢：賢人。
齊：相同。
內(nèi)：內(nèi)心。
自?。鹤晕曳词?。
【翻譯】孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣?？匆?jiàn)不賢的人要從內(nèi)心反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病?！?/p>
三：虛數(shù)，幾個(gè)。
行：走。
焉：于此，在其中。
其：代詞，他們，指“三人”。
善者：優(yōu)點(diǎn)，好的方面。
從：順從，學(xué)習(xí)。
改之：改正自身同樣的毛病。
【翻譯】孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有值得我學(xué)習(xí)的，我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正?！?/p>
【理解】講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有根他類似的毛病。要虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，改正不足。
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
士：有學(xué)問(wèn)有抱負(fù)的人或有特殊社會(huì)地位的人。
弘：胸懷寬廣；毅：意志堅(jiān)強(qiáng)。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅(jiān)強(qiáng)，才能長(zhǎng)期堅(jiān)持奮斗。
仁以為己任：即以“以仁為己任”，把仁作為自己的任務(wù)。
已：停止。
【翻譯】曾子說(shuō)：“有志者不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定，因?yàn)樗?zé)任重大而且路程遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，這不也是很重大嗎？為理想奮斗終身，這樣的道路不是很遙遠(yuǎn)嗎？”
【理解】討論思想品德修養(yǎng)，“仁”是孔子學(xué)說(shuō)的核心，曾子這番話的目的是，鼓勵(lì)門(mén)人要為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗終身。
9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>
歲寒：比喻社會(huì)現(xiàn)象，指在濁世。
然：這。
后凋：君子不同于凡人。
【翻譯】孔子說(shuō)：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹(shù)是最后落葉的?！?/p>
【理解】討論思想品德修養(yǎng)。處于濁世，君子能潔身自好。
10、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>
以：作為。
行：奉行。
其：副詞，大概（就是）。
欲：想要的事物。
加：施加。
于：在，給。
【翻譯】子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話？”孔子說(shuō)：“那大概是‘恕’吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上?！?/p>
【理解】討論孔子思想體系的核心――“仁”?！爸摇焙汀八 笔强鬃印叭省钡膶W(xué)說(shuō)的兩個(gè)方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是反面要求。其中都包含了相互體諒的意思。
七、課外作業(yè)。
1、研討與練習(xí)一（做到作業(yè)本上）。
2、《每日5分鐘》第10課。
第3課時(shí)。
【教學(xué)要點(diǎn)】總結(jié)歸納，查缺補(bǔ)漏，在課堂上就完成背誦、默寫(xiě)。
八、總結(jié)歸納。
（一）內(nèi)容小結(jié)。
1、談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
2、談學(xué)習(xí)態(tài)度的：三人行，必有我?guī)熝?；知之為不知，不知為不知；日三省吾身；人不知而不慍；見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
3、談品德修養(yǎng)的：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎；三人行，必有我?guī)熝?；吾日三省吾身；士不可以不弘毅；歲寒，然后知松柏之后凋；己所不欲，勿施于人。
（二）課文中出現(xiàn)的成語(yǔ)。
不亦樂(lè)乎；溫故知新；見(jiàn)賢思齊；三人行，必有我?guī)?；擇善而從；任重道遠(yuǎn)；死而后已；己所不欲；勿施于人。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
1、學(xué)習(xí)積累一些文言字詞，理解課文大意。
2、體會(huì)“山市”的形成及神奇、壯麗的幻景。
3、培養(yǎng)學(xué)生的探究能力、聯(lián)想及想像能力。
1、山市的虛幻景象。
2、抓住特點(diǎn)，脈絡(luò)明晰。
3、詳略得當(dāng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)明潔。
排：一課時(shí)。
一課時(shí)。
展示課件1——12，由對(duì)“海市蜃樓”的描述導(dǎo)入，引起學(xué)生的興趣。許多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)海市蜃樓，卻無(wú)緣目睹這種神奇。有道是“忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)飄渺間”，下面我們來(lái)看看清代文學(xué)家蒲松齡為我們寫(xiě)下的《山市》是一幅怎樣的景象，他在文章中描繪了山中蜃景，與我們所說(shuō)的海市蜃樓略有不同。山市是一種科學(xué)現(xiàn)象，它到底有怎樣的奇觀呢？讓我們走進(jìn)這山市，去感受這山市的奇妙吧！
淄川蒲松齡（1640—715），字留仙，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，清代山東（今淄博）人。早歲即有文名，但屢應(yīng)省試皆落第，七十一歲才補(bǔ)為貢生。他用數(shù)十年的時(shí)間寫(xiě)成的短篇小說(shuō)集《聊齋志異》?！读凝S志異》文言短篇小說(shuō)集，共收此錄作品近500篇，以短篇小說(shuō)為主，外還有散記特寫(xiě)、隨筆寓言等，主要寫(xiě)鬼狐精怪的故事，也收錄一些奇特的事。構(gòu)思奇妙，語(yǔ)言生動(dòng)。
教師引導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)文言文，“研討與練習(xí)”所列字詞：
孤塔聳起高插青冥碧瓦飛甍歷歷在目風(fēng)定天清一切烏有直接霄漢黯然縹緲恒不一見(jiàn)。
自學(xué)課下注釋。
a．識(shí)記生字詞a．分析理解詞語(yǔ)。
b．?dāng)嗲寰鋵哟蝏．省略補(bǔ)出翻譯。
c．朗讀按標(biāo)點(diǎn)c．精讀分析理解。
d．難句村出來(lái)d．畫(huà)批圈點(diǎn)小結(jié)。
對(duì)以上方法加以解釋指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生懂得好文不厭百回讀，在誦讀中理解，書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)，古文多誦讀的道理。引導(dǎo)學(xué)生“初讀通語(yǔ)句，再讀明大意，三讀有感悟，四讀品內(nèi)涵，五讀得啟迪”，在誦讀中展開(kāi)聯(lián)想和想像。
1、學(xué)生看注釋講內(nèi)容，直譯即可。各小組互相幫助，理解句子的含義。
2、學(xué)生講述內(nèi)容后，各組之間相互質(zhì)疑，相互解答。教師適時(shí)點(diǎn)撥，并加以補(bǔ)充。
學(xué)生討論后可自講：
1、山市出現(xiàn)的全過(guò)程可分為幾個(gè)階段？
2、結(jié)尾的作用是什么？
3、怎樣欣賞感受這神奇的山市，能否用科學(xué)解釋其中的道理？
4、想像一下，山市是怎樣一幅神奇的'畫(huà)面。
學(xué)生相互研究討論后，教師可幫助明確。
縱觀山市的出現(xiàn)分三個(gè)階段：初現(xiàn)孤塔宮殿，再展城郭恢宏，又看危樓出現(xiàn)。結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)頭，這里說(shuō)的“山市”跟“海市”一樣，是一種因折光反射而形成的自然景象，它美麗而又奇特，多少年也難得出現(xiàn)，少數(shù)人偶遇，多數(shù)人難得一見(jiàn)。此是作者根據(jù)目擊者的敘述所寫(xiě)，令人回味無(wú)窮。
讓學(xué)生想像一下，山市到底會(huì)是一幅什么美景呢？可以讓繪畫(huà)好的同學(xué)畫(huà)出，在班里展示欣賞。然后總結(jié)補(bǔ)充：其實(shí)，美的東西也許留在想像中會(huì)更美，想有多美有多美，正是：此時(shí)無(wú)畫(huà)勝有畫(huà)。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十
1、積累文言詞語(yǔ)，理解課文大意。
2、感知山市的形成及神奇、壯麗的幻景。
3、探究山市形成的科學(xué)原理，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探索的科學(xué)精神。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】。
反復(fù)誦讀課文，積累文言詞語(yǔ)，體會(huì)山市的形成及神奇壯麗的'幻景，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力、聯(lián)想及想像能力。
【課前準(zhǔn)備】。
師生搜集有關(guān)資料做成多媒體課件。學(xué)生借助工具書(shū)認(rèn)識(shí)生字詞，反復(fù)閱讀。愛(ài)好美術(shù)的同學(xué)可用繪畫(huà)展示山市的美景。
【課文感知】。
《山市》是清代文學(xué)家蒲松齡所寫(xiě)的一篇文言文，描繪的是山中蜃景，與海市蜃樓相似。文中描繪了從山市開(kāi)始出現(xiàn)到最后消失的變化過(guò)程，給人以神奇而又壯麗的感覺(jué)。文章語(yǔ)言精煉生動(dòng)，可以引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想像，去揣摩、理解。通過(guò)研讀對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行適當(dāng)探究。
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