教案是教學(xué)的橋梁，它能夠幫助教師將教學(xué)理論與實(shí)際操作相結(jié)合。在教案中，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。接下來(lái)，我們將為大家展示一些經(jīng)典的教案范文，希望能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)。
選修語(yǔ)文青玉案教案篇一
1、通過(guò)朗讀和品讀，感受本詞的語(yǔ)言美，形象美，場(chǎng)景美以及詞人的人格美。
2、通過(guò)品讀和鑒賞，明確本詞重要寫法：反襯。
3、體悟結(jié)尾句的深刻含義。
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)朗讀和品讀，感受本詞的語(yǔ)言美，形象美，場(chǎng)景美以及詞人的人格美。
教學(xué)難點(diǎn)：體悟結(jié)尾句的深刻含義。
（一）、導(dǎo)入。
師：元宵節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)。你們知道元宵節(jié)都有哪些活動(dòng)呢？（生自由回答，如吃元宵，掛燈籠，猜燈謎等）如今的元宵節(jié)是如此的熱鬧，如此的讓人喜歡。那么古代呢？古人是怎么過(guò)元宵的呢？我們今天學(xué)習(xí)南宋大詞人辛棄疾給我們帶來(lái)的另外一首詞《青玉案·元夕》。
（二）、朗讀全詞，初步感知。
1、生自由朗讀全詞。
教師明確朗讀要求：
1.1、讀準(zhǔn)字音。
1.2、注意停頓、節(jié)奏、讀出感情。
2、朗讀比賽：每組分別請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)朗讀，其他同學(xué)點(diǎn)評(píng)。教師注意正音。
3、師范讀。
4、教師和學(xué)生一起朗讀。
（三）、品讀全詞。
生：圈畫，回答。
明確：花燈、焰火、彩車、駿馬、鳳簫、玉壺（明月）等。
2、品讀詞的上片：
生：小組合作，標(biāo)注，回答。
明確：
a.“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨?！?/p>
視覺(jué)；暗喻；表達(dá)效果：極為形象地寫出了元宵之夜張燈結(jié)彩、煙花怒放的喜慶景象。
b.“寶馬雕車香滿路?！?/p>
嗅覺(jué)；表達(dá)效果：寫出了元宵之夜一派奢華的景象。
c.“鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞?！?/p>
聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)；暗喻；
說(shuō)明：此處我重點(diǎn)品讀了詞人將“明月”比作“玉壺”的妙處（不僅生動(dòng)形象地寫出了月亮的形狀，而且拉近月亮與人之間的空間距離，并且契合節(jié)日的氛圍。）。
表達(dá)效果：生動(dòng)形象地渲染出在月華下，燈火輝煌，沉浸在節(jié)日里的人們通宵達(dá)旦、載歌載舞的歡慶氛圍。
生：回答。
3、品讀“蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去”：
生：圈畫，回答，標(biāo)注。
明確：“蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去?！?/p>
嗅覺(jué)、視覺(jué)；借代；表達(dá)效果：以人的歡笑更加襯托出元宵節(jié)的盛況以及熱鬧。
4、品讀“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”：
生：思考，小組討論。
生：回答。
明確：尋找“那人”。
生：討論，回答。
明確：“那人”的幾種理解：a.意中人b.志同道合的朋友c.自己。
總之，“那人”是理想人格的化身。
形象：清高，脫俗。
表達(dá)了詞人不愿同流合污的美好品格。
5、明確本詞的重要寫法：反襯。
師：現(xiàn)在我們回頭看看，詞人寫元宵節(jié)的盛況僅僅是為了寫元宵節(jié)嗎？意圖是什么？
生：思考，回答。
明確：反襯“那人”的清高和脫俗。
（四）、總結(jié)全詞：
總結(jié)：詞人通過(guò)寫元宵節(jié)的盛況，反襯那人的清高、脫俗，表達(dá)了詞人不愿同流合污的美好品格。
1、查閱王國(guó)維的“學(xué)問(wèn)的三種境界”之說(shuō)。
2、將本詞改寫成一篇散文。要求：側(cè)重于場(chǎng)面描寫；“那人”的外貌、神態(tài)描寫詞人的心理描寫。
東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
譯文及注釋。
譯文。
像東風(fēng)吹散千樹(shù)繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚(yáng)的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語(yǔ)喧嘩。
美人頭上都戴著亮麗的飾物，笑語(yǔ)盈盈地隨人群走過(guò)，身上香氣飄灑。我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經(jīng)意間卻在燈火零落之處發(fā)現(xiàn)了她。
注釋。
青玉案：詞牌名?！鞍浮弊xwan，第三聲，與“碗”同音。
元夕：夏歷正月十五日為上元節(jié)，元宵節(jié)，此夜稱元夕或元夜。
“東風(fēng)”句：形容元宵夜花燈繁多?；ㄇ?shù)，花燈之多如千樹(shù)開(kāi)花。
星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。星，指焰火。形容滿天的煙花。
寶馬雕車：豪華的馬車。
“鳳簫”句：指笙、簫等樂(lè)器演奏。鳳簫，簫的美稱。
玉壺：比喻明月。亦可解釋為指燈。
魚龍舞：指舞動(dòng)魚形、龍形的彩燈，如魚龍鬧海一樣。
“蛾兒”句：寫元夕的婦女裝飾。蛾兒、雪柳、黃金縷，皆古代婦女元宵節(jié)時(shí)頭上佩戴的各種裝飾品。這里指盛裝的婦女。
盈盈：聲音輕盈悅耳，亦指儀態(tài)嬌美的樣子。暗香：本指花香，此指女性們身上散發(fā)出來(lái)的香氣。
他：泛指第三人稱，古時(shí)就包括“她”。千百度：千百遍。
驀然：突然，猛然。
闌珊：零落稀疏的樣子。
這首詞的上半闋寫正月十五的晚上，滿城燈火，盡情狂歡的景象。
“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨”：一簇簇的禮花飛向天空，然后像星雨一樣散落下來(lái)。一開(kāi)始就把人帶進(jìn)“火樹(shù)銀花”的節(jié)日狂歡之中。“東風(fēng)夜”化用岑參的忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
“寶馬雕車香滿路”：達(dá)官顯貴也攜帶家眷出門觀燈。跟下句的“魚龍舞”構(gòu)成萬(wàn)民同歡的景象。
“鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”：“鳳簫”是排簫一類的吹奏樂(lè)器，這里泛指音樂(lè)；“玉壺”指明月；“魚龍”是燈籠的形狀。這句是說(shuō)，在月華下，燈火輝煌，沉浸在節(jié)日里的人通宵達(dá)旦載歌載舞。
下闋仍然在寫“元夕”的歡樂(lè)，且一對(duì)意中人在大街巧遇的場(chǎng)景。只不過(guò)上闋寫的是整個(gè)場(chǎng)面，下闋寫一個(gè)具體的人，通過(guò)他一波三折的感情起伏，把個(gè)人的歡樂(lè)自然地融進(jìn)了節(jié)日的歡樂(lè)之中。
“蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去”：這一句寫的是元宵觀燈的女人，她們穿著美麗的衣服，戴著漂亮的手飾，歡天喜地朝前奔去，所過(guò)之處，陣陣暗香隨風(fēng)飄來(lái)?！把┝笔怯耵⒅惖念^飾。
“眾里尋他千百度”：（這人）對(duì)著眾多走過(guò)的女人一一辨認(rèn)（但沒(méi)有一個(gè)是他所等待的意中人）。
“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”：偶一回頭，卻發(fā)現(xiàn)自己的心上人站立在昏黑的幽暗之處。
“燈火闌珊”勿作“良夜將逝”解，“燈火闌珊”雖然是燈火漸漸散盡的意思，但這兒說(shuō)的是天空飄灑下來(lái)的禮花，快接近地面時(shí)早已熄滅散盡，所以即使頭上有流光溢彩，站立的地方卻是昏暗的。
同時(shí)，還有一種說(shuō)法認(rèn)為：站在燈火闌珊處的那個(gè)人，是對(duì)他自己的一種寫照。根據(jù)歷史背景可知，當(dāng)時(shí)的他不受重用，文韜武略施展不出，心中懷著一種無(wú)比惆悵之感，所以只能在一旁孤芳自賞。也就像站在熱鬧氛圍之外的那個(gè)人一樣，給人一種清高不落俗套的感覺(jué)，體現(xiàn)了受冷落后不肯同流合污的高士之風(fēng)。
作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術(shù)成就上毫不遜色。詞從開(kāi)頭起“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”，就極力渲染元宵佳節(jié)的熱鬧景象：滿城燈火，滿街游人，火樹(shù)銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那個(gè)人的與眾不同。此詞描繪出元宵佳節(jié)通宵燈火的熱鬧場(chǎng)景，梁?jiǎn)⒊^“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱?！闭J(rèn)為此詞有寄托，可謂知音。上片寫元夕之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場(chǎng)面，下片寫不慕榮華，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托著作者理想人格的化身?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處?！蓖鯂?guó)維把這種境界稱之為成大事業(yè)者，大學(xué)問(wèn)者的第三種境界，確是大學(xué)問(wèn)者的真知灼見(jiàn)。
全文主要運(yùn)用了反襯的`表現(xiàn)手法，表達(dá)出作者不與世俗同流合污的追求（詞人對(duì)理想的追求的執(zhí)著和艱辛）。
古代詞人寫上元燈節(jié)的詞，不計(jì)其數(shù)，辛棄疾的這一首，卻沒(méi)有人認(rèn)為可有可無(wú)，因此也可以稱作是豪杰了。然而究其實(shí)際，上闋除了渲染一片熱鬧的盛況外，并無(wú)什么獨(dú)特之處。作者把火樹(shù)寫成與固定的燈彩，把“星雨”寫成流動(dòng)的煙火。若說(shuō)好，就好在想象：東風(fēng)還未催開(kāi)百花，卻先吹放了元宵節(jié)的火樹(shù)銀花。它不但吹開(kāi)地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先沖上云霄，而后自空中而落，好似隕星雨?！盎ㄇ?shù)”描繪五光十色的彩燈綴滿街巷，好像一夜之間被春風(fēng)吹開(kāi)的千樹(shù)繁花一樣。這是化用唐朝詩(shī)人岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。然后寫車馬、鼓樂(lè)、燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫那民間藝人們載歌載舞、魚龍漫衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。其間的“寶”也，“雕”也“鳳”也，“玉”也，種種麗字，只是為了給那燈宵的氣氛來(lái)傳神來(lái)寫境，大概那境界本非筆墨所能傳寫，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。這也是對(duì)詞中的女主人公言外的贊美。
下闋，專門寫人。作者先從頭上寫起：這些游女們，一個(gè)個(gè)霧鬢云鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛裝的游女們，行走過(guò)程中不停地說(shuō)笑，在她們走后，只有衣香還在暗中飄散。這些麗者，都非作者意中關(guān)切之人，在百千群中只尋找一個(gè)——卻總是蹤影難覓，已經(jīng)是沒(méi)有什么希望了?！鋈唬劬σ涣?，在那一角殘燈旁邊，分明看見(jiàn)了，是她！是她！沒(méi)有錯(cuò)，她原來(lái)在這冷落的地方，還未歸去，似有所待！發(fā)現(xiàn)那人的一瞬間，是人生精神的凝結(jié)和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人竟有如此本領(lǐng)，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅！—讀到末幅煞拍，才恍然大悟：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊(duì)隊(duì)的麗人群女，原來(lái)都只是為了那一個(gè)意中之人而設(shè)，而且，倘若無(wú)此人，那一切又有什么意義與趣味呢！
王國(guó)維《人間詞話》曾舉此詞，以為人之成大事業(yè)者，必皆經(jīng)歷三個(gè)境界，而稼軒此詞的境界為第三即終最高境界。此特借詞喻事，與文學(xué)賞析并無(wú)交涉，王先生早已先自表明，吾人在此無(wú)勞糾葛。
從詞調(diào)來(lái)講，《青玉案》十分別致，它原是雙調(diào)，上下闋相同，只是上闋第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。下闋則無(wú)此斷疊，一片三個(gè)七字排句，可排比，可變幻，隨詞人的心意，但排句之勢(shì)是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。
選修語(yǔ)文青玉案教案篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1.理解詞作的意思，體會(huì)作者妙手鋪排，渲染氣氛的筆法。
2.理解、品味詞中的千古名句。
3.把握抒情主人公的形象，學(xué)會(huì)知人論世的鑒賞方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
抒情主人公“那人”形象的把握。
教學(xué)難點(diǎn)：
千古名句的理解及形象之外所給人的豐富聯(lián)想和深刻的啟示。
教學(xué)過(guò)程：
一、激情導(dǎo)入。
同學(xué)們，南宋詞人辛棄疾有句話“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”歷來(lái)被人傳誦。這句話什么意思呢?有人說(shuō)，那是辛棄疾在尋找他的伊人，也就是文章中的“那人”;也有人說(shuō)，“那人”就是辛棄疾自己;還有人說(shuō)，“那人”不是指人而是指作者心中的理想，眾說(shuō)紛紜。今天我們來(lái)賞析一下這首詞，看作者到底要告訴我們什么。
二、簡(jiǎn)介背景：辛棄疾一生仕途坎坷，最后被迫退休于江西上饒，這首詞大約作于被罷職閑居期間。因此，字里行間有種高潔的氣質(zhì)，但是也有孤獨(dú)寂寞的顯露。
三.初讀體會(huì)。
1.自由朗讀文章(結(jié)合文章注釋提問(wèn)，元夕之夜你在做什么，見(jiàn)到什么場(chǎng)景，那這首詞又寫了怎樣的場(chǎng)景)。
2.個(gè)別朗誦(正音)。
3.再讀詞文，分組討論上下片內(nèi)容。
四.賞析詞文。
(我們來(lái)分享一下大家對(duì)這首詞的理解)。
1.本詞既然以“元夕”為題目，那么詞中從哪些方面來(lái)寫元宵節(jié)的盛況的呢?下面我們請(qǐng)幾個(gè)小組派代表說(shuō)一下。
(提示：a.焰火：如花樹(shù)如星雨——形態(tài)之美。
b.車馬：寶馬雕車香滿路——服飾華貴，觀者之盛。
c.音樂(lè)：鳳簫聲動(dòng)——音樂(lè)美妙。
d.花燈：玉壺光轉(zhuǎn)——光彩奪目。
e.士女：蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去——妝扮、情態(tài)之美。
總結(jié)：上片反復(fù)渲染了一個(gè)動(dòng)態(tài)的絢麗的燈節(jié)之夜。車多、人多、燈多;焰火美、音樂(lè)美、花燈美、服飾美、情態(tài)美。作者調(diào)動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)多種感覺(jué)器官，極盡渲染烘托，寫出了元宵節(jié)的熱鬧非常，盛況空前。)。
2.元宵節(jié)盛況的描寫中既寫景，也寫人。上面我們看了熱鬧的景象，那文中又出現(xiàn)了幾類人，主角是誰(shuí)?請(qǐng)分析概括主人公的人物形象。
(提示：兩類人：“笑語(yǔ)盈盈”的仕女;“燈火闌珊處”的那人。
主角：“燈火闌珊處”的伊人。
形象：孤高、淡泊、自甘寂寞的女性形象。)。
提示：寫景寫人都是為了反襯女主人公。a.景越熱鬧，越見(jiàn)“那人”處境的寂寞與孤獨(dú)。b.他人越高興，笑語(yǔ)歡快，就越見(jiàn)“那人”的脫俗與淡泊?？傊?，這都是為了襯托“那人”的，這不是喧賓奪主，通過(guò)對(duì)賓的著重描寫，正起到了加強(qiáng)突出主要人物形象的作用，采用烘云托月之法，用意全在烘托那人。)。
4.作者為什么要寫這樣的一個(gè)人，請(qǐng)結(jié)合梁?jiǎn)⒊凇端囖筐^詞選》中評(píng)論“自憐幽獨(dú)，傷心人自有懷抱”，談一談自己的體會(huì)。
(提示：從作者身世看，這首詞大約作于被罷職閑居期間，置身熱鬧之外的“那人”形象里，實(shí)有作者自身的影子在，或者簡(jiǎn)直就是作者人格的化身。寫出作者盡管無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的志愿，也不愿隨波逐流過(guò)著醉生夢(mèng)死的奢華生活，而甘愿在這瘋狂的熱鬧中獨(dú)守著孤高、淡泊，自甘寂寞。)。
五.知識(shí)遷移：
一篇文學(xué)佳作的藝術(shù)魅力，常常不止于它所塑造的藝術(shù)形象本身所具有的感染力，還表現(xiàn)在它又可以在形象之外能給人以豐富的聯(lián)想和深刻的啟示。例如王國(guó)維的人生三境界(也是做學(xué)問(wèn)三境界)。
a.“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！?晏殊的《蝶戀花》)。這首詞是寫離別的痛苦。閨中人一夜難眠，晨起登高，極目遠(yuǎn)眺，西風(fēng)黃葉，天涯路長(zhǎng)，想和思念的人通個(gè)音信，卻因山長(zhǎng)水闊而不知道他在何處。這句詞富有哲理，王國(guó)維以此說(shuō)明第一境界：高瞻遠(yuǎn)矚，選定目標(biāo)。故也稱為“立志”。
b.“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”(柳永《蝶戀花》)。寫思念一個(gè)女子，為了她，自己一天天憔悴下去也在所不惜。王國(guó)維以此比喻為第二境界：百折不撓，艱苦奮斗。故也稱為“追求”。
c.“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?辛棄疾《青玉案·元夕》)。這首詩(shī)寫上元之夜，燈月交輝、車馬喧鬧。觀燈女郎，笑語(yǔ)幽香，飄然而過(guò)。然而意中人千尋萬(wàn)覓，杳無(wú)蹤影，似乎已經(jīng)絕望了。誰(shuí)料驀然回首，竟看見(jiàn)他在燈火闌珊之處。悲喜交集，戛然而止，令人回味無(wú)窮。王國(guó)維以此比喻為第三境界：豁然開(kāi)朗，親手得之。故也稱為“獲得”。
規(guī)律總結(jié)：
渲染就是通過(guò)對(duì)環(huán)境、景物或人物的行為、心理的描寫、形容或烘托，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果的一種表現(xiàn)手法。古典詩(shī)詞中常常運(yùn)用這種表現(xiàn)手法。如杜甫的《登高》，是五十六歲的老詩(shī)人獨(dú)自登上夔州白帝城外的高臺(tái)，眼前的秋江之景，引發(fā)了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀。首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”，寫俯仰間所見(jiàn)所聞，一連出現(xiàn)六個(gè)特寫鏡頭，渲染了蕭瑟悲涼的秋江景物的特點(diǎn)，為全詩(shī)定下了沉郁悲哀的基調(diào)。
方法指導(dǎo)：
如何區(qū)分渲染和烘托兩種手法及其作用?渲染本來(lái)是國(guó)畫的一種手法，在需要強(qiáng)調(diào)的地方，用水墨或淡的色彩涂抹畫面，顯出物象陰陽(yáng)向背，以加強(qiáng)藝術(shù)效果。詩(shī)歌則往往用來(lái)對(duì)環(huán)境、景物等進(jìn)行描寫，這些描寫是作多方面的正面描寫形容，以突出形象。如孟浩然《早寒有懷》：“木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家湘水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看。迷津預(yù)有問(wèn)，平海夕漫漫。”這首詩(shī)寫寒秋時(shí)節(jié)詩(shī)人漫游長(zhǎng)江下游時(shí)所產(chǎn)生的思鄉(xiāng)的悲哀和對(duì)前途的迷惘。首聯(lián)“木落雁南度，北風(fēng)江上寒”，寫出深秋時(shí)節(jié)的景象。木葉漸脫，北雁南飛，北風(fēng)呼嘯，渲染出秋天寒冷，凄颯的氣氛。詩(shī)人抓住最有代表性的事物從正面極力描寫秋寒，這是渲染的手法。
烘托本是中國(guó)山水畫的傳統(tǒng)手法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面涂抹，使物象明顯突出。用在詩(shī)文中則指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出。如杜甫《秋興八首(其一)》：“玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧?！笔茁?lián)從大處落筆，寫深秋的蕭殺凄涼景象，頷聯(lián)寫天上地下，江間關(guān)塞，到處驚風(fēng)駭浪，動(dòng)蕩不安，蕭條陰晦，這種景象使詩(shī)人翻騰起伏的憂思和胸中的郁郁不平形象地表現(xiàn)出來(lái)。這些景物描寫是從側(cè)面著意，用筆墨于景物，實(shí)則形象地襯出詩(shī)人的思想情感，是烘托手法。
很多時(shí)候渲染烘托合說(shuō)，并不意味著兩者可以等同，而只是說(shuō)明這兩種表現(xiàn)手法往往緊密結(jié)合在一起使用。尤其是在借景抒情的詩(shī)歌作品中，往往是先用渲染的手法描摹景物塑造意境，再通過(guò)景物(意境)來(lái)烘托人物情感。一般我們說(shuō)，渲染氣氛，烘托情感。像上面孟浩然《早寒有懷》先渲染出一幅秋天寒冷凄颯的氛圍，再通過(guò)這種氛圍烘托出詩(shī)人思?xì)w的哀情和前途渺茫的愁緒。杜甫《秋興八首(其一)》先渲染一種沉郁悲壯、蕭條涌動(dòng)的濃重悲涼的氛圍，再以這種氛圍烘托內(nèi)心的情感。
烘托是一種側(cè)面描寫，即為了突出主要方面，作者從次要方面下筆，加以修飾和陪襯。烘托又稱烘云托月，為了突出月亮的美，而從云寫起;或?yàn)榱吮憩F(xiàn)紅花的美，反復(fù)地刻畫綠葉。所以烘托的“托”略帶“襯托”的意思。如《陌上?！罚骸靶姓咭?jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著梢頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤?！弊髡邔?duì)行者、少年、耕者、鋤者種種描寫，就是從側(cè)面來(lái)烘托羅敷的美。渲染則是為了營(yíng)造某種氣氛或創(chuàng)設(shè)一種意境，而對(duì)景物或聲音進(jìn)行描寫。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切。對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！弊髡唛_(kāi)頭寫寒蟬凄慘悲切的叫聲，目的是為下文的離別渲染一種凄涼、傷感的氣氛。
課堂訓(xùn)練。
比較李清照的《永遇樂(lè)》和辛棄疾的《青玉案》在立意和表現(xiàn)手法上的異同。
《永遇樂(lè)·元宵》。
落日熔金，暮云合壁，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許，元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨?來(lái)相召，香車寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶。
中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，撚金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見(jiàn)夜間出去。不如向、簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)。
答：這兩首詞的共同之處：二者都是以元宵燈節(jié)作為描寫對(duì)象，借以寄托另外的思想感情。在表現(xiàn)方法上，都用了對(duì)比手法，極寫元宵盛況，反襯出一位獨(dú)處于燈火稀落之處的孤高女子，借以表現(xiàn)自己不同流俗的政治操守和高潔的人格。用較多的筆墨來(lái)回憶“中州盛日”的元宵，抒發(fā)的是身世之感和家國(guó)之悲。用比喻、白描、對(duì)比、渲染、以樂(lè)寫哀等手法。
其不同之處是：辛詞只直接對(duì)過(guò)去的元宵沒(méi)有牽涉，而李詞對(duì)今年的元宵的用筆方式與辛詞不同，并沒(méi)有真正突出其繁華場(chǎng)面，而用較多的筆墨來(lái)回憶“中州盛日”的元宵。
這主要是因?yàn)槎叩牧⒁獠煌?。李詞所抒發(fā)的是家國(guó)之慨和身世之感，而辛詞則是表現(xiàn)了不同流俗的理想追求，從政治層面來(lái)說(shuō)，是對(duì)朝廷奉行投降國(guó)策并由此帶來(lái)的政治現(xiàn)實(shí)的不滿，從而表現(xiàn)自己的政治操守和高潔的人格。在對(duì)比手法上，二者也有所不同，李詞除了今昔對(duì)比外，還從人與我、樂(lè)與悲等多方面進(jìn)行對(duì)比，辛詞主要是將世俗與“那人”進(jìn)行對(duì)比。李詞表面極寫元宵節(jié)燈火輝煌、萬(wàn)人徹夜狂歡的場(chǎng)面，諷刺南宋統(tǒng)治者只知沈醉于歌舞升平，而不思復(fù)國(guó)。詞中繁華的景象，襯托出一位自憐幽獨(dú)，脫俗不群的美人形象，從中表現(xiàn)了詞人唯我獨(dú)醒，不隨波逐流的清高品格。
六、布置課后作業(yè)。
選修語(yǔ)文青玉案教案篇三
1、通過(guò)朗讀和品讀，感受本詞的語(yǔ)言美，形象美，場(chǎng)景美以及詞人的人格美。
2、通過(guò)品讀和鑒賞，明確本詞重要寫法：反襯。
3、體悟結(jié)尾句的深刻含義。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)朗讀和品讀，感受本詞的語(yǔ)言美，形象美，場(chǎng)景美以及詞人的人格美。
教學(xué)難點(diǎn)：體悟結(jié)尾句的深刻含義。
三、教學(xué)過(guò)程。
（一）、導(dǎo)入。
師：元宵節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)。你們知道元宵節(jié)都有哪些活動(dòng)呢？（生自由回答，如吃元宵，掛燈籠，猜燈謎等）如今的元宵節(jié)是如此的熱鬧，如此的讓人喜歡。那么古代呢？古人是怎么過(guò)元宵的呢？我們今天學(xué)習(xí)南宋大詞人辛棄疾給我們帶來(lái)的另外一首詞《青玉案·元夕》。
（二）、朗讀全詞，初步感知。
1、生自由朗讀全詞。
教師明確朗讀要求：
1.1、讀準(zhǔn)字音。
1.2、注意停頓、節(jié)奏、讀出感情。
2、朗讀比賽：每組分別請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)朗讀，其他同學(xué)點(diǎn)評(píng)。教師注意正音。
3、師范讀。
4、教師和學(xué)生一起朗讀。
（三）、品讀全詞。
生：圈畫，回答。
明確：花燈、焰火、彩車、駿馬、鳳簫、玉壺（明月）等。
2、品讀詞的上片：
生：小組合作，標(biāo)注，回答。
明確：
a.“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨?！?/p>
視覺(jué)；暗喻；表達(dá)效果：極為形象地寫出了元宵之夜張燈結(jié)彩、煙花怒放的喜慶景象。
b.“寶馬雕車香滿路?！?/p>
嗅覺(jué)；表達(dá)效果：寫出了元宵之夜一派奢華的景象。
c.“鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。”
聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)；暗喻；
說(shuō)明：此處我重點(diǎn)品讀了詞人將“明月”比作“玉壺”的妙處（不僅生動(dòng)形象地寫出了月亮的形狀，而且拉近月亮與人之間的空間距離，并且契合節(jié)日的氛圍。）。
表達(dá)效果：生動(dòng)形象地渲染出在月華下，燈火輝煌，沉浸在節(jié)日里的人們通宵達(dá)旦、載歌載舞的歡慶氛圍。
生：回答。
3、品讀“蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去”：
生：圈畫，回答，標(biāo)注。
明確：“蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。”
嗅覺(jué)、視覺(jué)；借代；表達(dá)效果：以人的歡笑更加襯托出元宵節(jié)的盛況以及熱鬧。
4、品讀“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”：
生：思考，小組討論。
生：回答。
明確：尋找“那人”。
生：討論，回答。
明確：“那人”的幾種理解：a.意中人b.志同道合的朋友c.自己。
總之，“那人”是理想人格的'化身。
形象：清高，脫俗。
表達(dá)了詞人不愿同流合污的美好品格。
5、明確本詞的重要寫法：反襯。
師：現(xiàn)在我們回頭看看，詞人寫元宵節(jié)的盛況僅僅是為了寫元宵節(jié)嗎？意圖是什么？
生：思考，回答。
明確：反襯“那人”的清高和脫俗。
（四）、總結(jié)全詞：
總結(jié)：詞人通過(guò)寫元宵節(jié)的盛況，反襯那人的清高、脫俗，表達(dá)了詞人不愿同流合污的美好品格。
四、布置作業(yè)：
1、查閱王國(guó)維的“學(xué)問(wèn)的三種境界”之說(shuō)。
2、將本詞改寫成一篇散文。要求：側(cè)重于場(chǎng)面描寫；“那人”的外貌、神態(tài)描寫詞人的心理描寫。
東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
譯文及注釋。
譯文。
像東風(fēng)吹散千樹(shù)繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚(yáng)的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語(yǔ)喧嘩。
美人頭上都戴著亮麗的飾物，笑語(yǔ)盈盈地隨人群走過(guò)，身上香氣飄灑。我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經(jīng)意間卻在燈火零落之處發(fā)現(xiàn)了她。
注釋。
青玉案：詞牌名?！鞍浮弊xwan，第三聲，與“碗”同音。
元夕：夏歷正月十五日為上元節(jié)，元宵節(jié)，此夜稱元夕或元夜。
“東風(fēng)”句：形容元宵夜花燈繁多?；ㄇ?shù)，花燈之多如千樹(shù)開(kāi)花。
星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。星，指焰火。形容滿天的煙花。
寶馬雕車：豪華的馬車。
“鳳簫”句：指笙、簫等樂(lè)器演奏。鳳簫，簫的美稱。
玉壺：比喻明月。亦可解釋為指燈。
魚龍舞：指舞動(dòng)魚形、龍形的彩燈，如魚龍鬧海一樣。
“蛾兒”句：寫元夕的婦女裝飾。蛾兒、雪柳、黃金縷，皆古代婦女元宵節(jié)時(shí)頭上佩戴的各種裝飾品。這里指盛裝的婦女。
盈盈：聲音輕盈悅耳，亦指儀態(tài)嬌美的樣子。暗香：本指花香，此指女性們身上散發(fā)出來(lái)的香氣。
他：泛指第三人稱，古時(shí)就包括“她”。千百度：千百遍。
驀然：突然，猛然。
闌珊：零落稀疏的樣子。
這首詞的上半闋寫正月十五的晚上，滿城燈火，盡情狂歡的景象。
“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨”：一簇簇的禮花飛向天空，然后像星雨一樣散落下來(lái)。一開(kāi)始就把人帶進(jìn)“火樹(shù)銀花”的節(jié)日狂歡之中?！皷|風(fēng)夜”化用岑參的忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
“寶馬雕車香滿路”：達(dá)官顯貴也攜帶家眷出門觀燈。跟下句的“魚龍舞”構(gòu)成萬(wàn)民同歡的景象。
“鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”：“鳳簫”是排簫一類的吹奏樂(lè)器，這里泛指音樂(lè)；“玉壺”指明月；“魚龍”是燈籠的形狀。這句是說(shuō)，在月華下，燈火輝煌，沉浸在節(jié)日里的人通宵達(dá)旦載歌載舞。
下闋仍然在寫“元夕”的歡樂(lè)，且一對(duì)意中人在大街巧遇的場(chǎng)景。只不過(guò)上闋寫的是整個(gè)場(chǎng)面，下闋寫一個(gè)具體的人，通過(guò)他一波三折的感情起伏，把個(gè)人的歡樂(lè)自然地融進(jìn)了節(jié)日的歡樂(lè)之中。
“蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去”：這一句寫的是元宵觀燈的女人，她們穿著美麗的衣服，戴著漂亮的手飾，歡天喜地朝前奔去，所過(guò)之處，陣陣暗香隨風(fēng)飄來(lái)?！把┝笔怯耵⒅惖念^飾。
“眾里尋他千百度”：（這人）對(duì)著眾多走過(guò)的女人一一辨認(rèn)（但沒(méi)有一個(gè)是他所等待的意中人）。
“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”：偶一回頭，卻發(fā)現(xiàn)自己的心上人站立在昏黑的幽暗之處。
“燈火闌珊”勿作“良夜將逝”解，“燈火闌珊”雖然是燈火漸漸散盡的意思，但這兒說(shuō)的是天空飄灑下來(lái)的禮花，快接近地面時(shí)早已熄滅散盡，所以即使頭上有流光溢彩，站立的地方卻是昏暗的。
同時(shí)，還有一種說(shuō)法認(rèn)為：站在燈火闌珊處的那個(gè)人，是對(duì)他自己的一種寫照。根據(jù)歷史背景可知，當(dāng)時(shí)的他不受重用，文韜武略施展不出，心中懷著一種無(wú)比惆悵之感，所以只能在一旁孤芳自賞。也就像站在熱鬧氛圍之外的那個(gè)人一樣，給人一種清高不落俗套的感覺(jué)，體現(xiàn)了受冷落后不肯同流合污的高士之風(fēng)。
作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術(shù)成就上毫不遜色。詞從開(kāi)頭起“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”，就極力渲染元宵佳節(jié)的熱鬧景象：滿城燈火，滿街游人，火樹(shù)銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那個(gè)人的與眾不同。此詞描繪出元宵佳節(jié)通宵燈火的熱鬧場(chǎng)景，梁?jiǎn)⒊^“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱。”認(rèn)為此詞有寄托，可謂知音。上片寫元夕之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場(chǎng)面，下片寫不慕榮華，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托著作者理想人格的化身?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！蓖鯂?guó)維把這種境界稱之為成大事業(yè)者，大學(xué)問(wèn)者的第三種境界，確是大學(xué)問(wèn)者的真知灼見(jiàn)。
全文主要運(yùn)用了反襯的表現(xiàn)手法，表達(dá)出作者不與世俗同流合污的追求（詞人對(duì)理想的追求的執(zhí)著和艱辛）。
古代詞人寫上元燈節(jié)的詞，不計(jì)其數(shù)，辛棄疾的這一首，卻沒(méi)有人認(rèn)為可有可無(wú)，因此也可以稱作是豪杰了。然而究其實(shí)際，上闋除了渲染一片熱鬧的盛況外，并無(wú)什么獨(dú)特之處。作者把火樹(shù)寫成與固定的燈彩，把“星雨”寫成流動(dòng)的煙火。若說(shuō)好，就好在想象：東風(fēng)還未催開(kāi)百花，卻先吹放了元宵節(jié)的火樹(shù)銀花。它不但吹開(kāi)地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先沖上云霄，而后自空中而落，好似隕星雨。“花千樹(shù)”描繪五光十色的彩燈綴滿街巷，好像一夜之間被春風(fēng)吹開(kāi)的千樹(shù)繁花一樣。這是化用唐朝詩(shī)人岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。然后寫車馬、鼓樂(lè)、燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫那民間藝人們載歌載舞、魚龍漫衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。其間的“寶”也，“雕”也“鳳”也，“玉”也，種種麗字，只是為了給那燈宵的氣氛來(lái)傳神來(lái)寫境，大概那境界本非筆墨所能傳寫，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。這也是對(duì)詞中的女主人公言外的贊美。
下闋，專門寫人。作者先從頭上寫起：這些游女們，一個(gè)個(gè)霧鬢云鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛裝的游女們，行走過(guò)程中不停地說(shuō)笑，在她們走后，只有衣香還在暗中飄散。這些麗者，都非作者意中關(guān)切之人，在百千群中只尋找一個(gè)——卻總是蹤影難覓，已經(jīng)是沒(méi)有什么希望了?！鋈?，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見(jiàn)了，是她！是她！沒(méi)有錯(cuò)，她原來(lái)在這冷落的地方，還未歸去，似有所待！發(fā)現(xiàn)那人的一瞬間，是人生精神的凝結(jié)和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人竟有如此本領(lǐng)，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅！—讀到末幅煞拍，才恍然大悟：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊(duì)隊(duì)的麗人群女，原來(lái)都只是為了那一個(gè)意中之人而設(shè)，而且，倘若無(wú)此人，那一切又有什么意義與趣味呢！
王國(guó)維《人間詞話》曾舉此詞，以為人之成大事業(yè)者，必皆經(jīng)歷三個(gè)境界，而稼軒此詞的境界為第三即終最高境界。此特借詞喻事，與文學(xué)賞析并無(wú)交涉，王先生早已先自表明，吾人在此無(wú)勞糾葛。
從詞調(diào)來(lái)講，《青玉案》十分別致，它原是雙調(diào)，上下闋相同，只是上闋第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。下闋則無(wú)此斷疊，一片三個(gè)七字排句，可排比，可變幻，隨詞人的心意，但排句之勢(shì)是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。
選修語(yǔ)文青玉案教案篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1.朗讀課文，感知課文內(nèi)容，體會(huì)作者所寄寓的思想感情。
2.品味形象生動(dòng)、準(zhǔn)確凝練的語(yǔ)言（學(xué)習(xí)重點(diǎn)）。
3.了解對(duì)比、擬人等修辭手法。
4.了解托物言志的寫作方法（學(xué)習(xí)難點(diǎn)）。
教學(xué)方法：
讀議展點(diǎn)練。
一．課前預(yù)習(xí)。
（1）了解作者。要求：記住作者。
（2）掌握下列字詞。要求：讀準(zhǔn)、會(huì)寫、會(huì)用。
爭(zhēng)妍斗艷奇崛枯瘠陸離犀利瑪瑙。
忍俊不禁豐腴唾津潛溢罍盎然勻稱。
（3）搜集與石榴相關(guān)的文字、圖片、視頻等資料，豐富對(duì)石榴的認(rèn)識(shí)。
二．賞析王安石《梅花》為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)做好鋪墊工作。
詩(shī)歌《梅花》宋王安石。
墻角數(shù)枝梅，（描寫對(duì)象）凌寒獨(dú)自開(kāi)。（特定環(huán)境）。
遙知不是雪，（精神品質(zhì)）為有暗香來(lái)。（精神品質(zhì)）。
注：凌寒：冒著嚴(yán)寒。遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。為：因?yàn)椤０迪悖褐该坊ǖ挠南恪?/p>
三．自學(xué)初讀：整體感知課文內(nèi)容。
2.思考：作者是怎樣引出本文的寫作對(duì)象來(lái)的？
四．精讀：品味語(yǔ)言體會(huì)思想。
1.思考：文章第二部分怎樣具體描寫石榴的特征?課文描寫石榴特征，語(yǔ)言生動(dòng)形象、準(zhǔn)確凝練，你最喜歡哪些語(yǔ)句?說(shuō)一下自己的理由。
2.思考：寫物是為了言志，作者托什么物言什么志？（選你認(rèn)為最能表達(dá)作者感情的一句話，讀一讀，議一議。）。
五．質(zhì)疑。
（1.小組交流：質(zhì)疑解疑2.全班交流：解決組內(nèi)存在的問(wèn)題）。
思考：作者說(shuō)石榴花是“夏天的心臟”為什么？（解決本文的難點(diǎn)問(wèn)題）。
六．仿寫：
選修語(yǔ)文青玉案教案篇五
各位評(píng)委老師：
你們好!我說(shuō)課的篇目是《橋邊的老人》，
一、說(shuō)教材。
《橋邊的老人》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書高二語(yǔ)文選修教材《外國(guó)小說(shuō)欣賞》第一單元第一篇課文。
《外國(guó)小說(shuō)欣賞》這冊(cè)書主要是引導(dǎo)學(xué)生欣賞外國(guó)小說(shuō)以及初步感知小說(shuō)基本特征。便于學(xué)生了解外國(guó)優(yōu)秀小說(shuō)，理解不同時(shí)代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化，學(xué)習(xí)鑒賞小說(shuō)的基本方法，在必修教材的基礎(chǔ)上有所提高。全書共八個(gè)單元，每個(gè)單元一個(gè)話題。共16篇課文，均為名家名篇。第一單元的話題為敘述，重點(diǎn)掌握敘述角度和敘述人稱?！稑蜻叺睦先恕肥呛Ｃ魍淖髌?，敘述角度是有限視角，敘述人稱是第一人稱我。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能更好地理解小說(shuō)中的敘述角度和敘述人稱，為小說(shuō)鑒賞和小小說(shuō)寫作打下良好的基礎(chǔ)。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)。
普通高中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn))中要求：1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀小說(shuō)的興趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。2、理解不同時(shí)代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化;3、學(xué)習(xí)鑒賞小說(shuō)的基本方法;4、品味語(yǔ)言，深入領(lǐng)會(huì)作品內(nèi)涵，把握人物性格特征，5、注意從不同角度和層面解讀小說(shuō);6、倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
教學(xué)參考書中確定的第一單元教學(xué)目標(biāo)：
1、領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容與題旨。
2、掌握小說(shuō)的敘述角度和敘述人稱;。
3、考察小說(shuō)敘述角度俄敘述人稱與內(nèi)容、題旨呈現(xiàn)的關(guān)系;。
基于大綱和新課程標(biāo)準(zhǔn)及單元教學(xué)目標(biāo)的要求，我確定本課的教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1、了解作者海明威及其代表作、“冰山理論”
2、掌握小說(shuō)的敘述角度和敘述人稱。
能力目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的內(nèi)容和題旨;。
2、引導(dǎo)學(xué)生積累寫作素材，提高寫作能力;。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
1、體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，學(xué)習(xí)海明威的堅(jiān)毅樂(lè)觀。
2、激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)外國(guó)小說(shuō)的學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.掌握小說(shuō)的敘述角度和敘述人稱。
2.體會(huì)海明威的冰山理論，鑒賞小說(shuō)對(duì)話描寫和細(xì)節(jié)描寫中的深意。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，學(xué)習(xí)海明威的堅(jiān)毅樂(lè)觀。
2、采用自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
三、說(shuō)教法。
為了給學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手的機(jī)會(huì)，讓他們更多地參與教學(xué)，成為課堂教學(xué)的主體，根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、課文特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征，我采用以下方法進(jìn)行教學(xué)：
1、分角色朗讀法?？梢约ぐl(fā)學(xué)生的閱讀興趣，把握小說(shuō)的內(nèi)容和主旨。
2、情境教學(xué)法。出示戰(zhàn)爭(zhēng)的圖片，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生想象和體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，進(jìn)而理解小說(shuō)的主旨。
3、探究法。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，所以在教學(xué)中，我給學(xué)生提供探究的舞臺(tái)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。探究小說(shuō)中的對(duì)話描寫，體會(huì)老人的內(nèi)心世界。
四、說(shuō)學(xué)法。
自主合作探究的學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)即課前閱讀小說(shuō)，課上合作探究小說(shuō)中的對(duì)話描寫、小說(shuō)的主旨。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
(一)導(dǎo)入新課。
——硝煙彌漫生靈涂炭流離失所背井離鄉(xiāng)殘?jiān)珨啾诶菬熕钠鸢櫛橐啊?/p>
這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇和戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的小說(shuō)，海明威的《橋邊的老人》。
(二)作家作品。
8、創(chuàng)作風(fēng)格9、字詞。
復(fù)習(xí)提問(wèn)關(guān)于海明威的文學(xué)常識(shí)，必修中學(xué)過(guò)《老人與海》，
教師補(bǔ)充。
1、海明威(l899～1961)，美國(guó)小說(shuō)家，一向以文壇硬漢著稱。1954年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者?！懊糟囊淮钡拇碜骷摇Ｋ^“迷惘的一代”，意思是指由于迷失了前進(jìn)的方向而不知該怎么辦的一代。(代初期)。
3、海明威的文風(fēng)一向以簡(jiǎn)潔明快著稱，俗稱“電報(bào)式”，他擅長(zhǎng)用極精練的語(yǔ)言塑造人物。
4、早期長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照樣升起》(1927)、《永別了，武器》(1927)成為表現(xiàn)美國(guó)“迷惘的一代”的主要代表作。
30、40年代他轉(zhuǎn)而塑造擺脫迷惘、悲觀，為人民利益而英勇戰(zhàn)斗和無(wú)畏犧牲的反法西斯戰(zhàn)士形象(劇本《第五縱隊(duì)》1938)，長(zhǎng)篇小說(shuō)《喪鐘為誰(shuí)而鳴》(1940)。
50年代后，他繼續(xù)發(fā)展20年代短篇小說(shuō)寧折不彎主題，塑造了以桑提亞哥為代表的硬漢形象。(代表作中篇小說(shuō)《老人與?！?950)。
5、名言：一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。
(三)檢查預(yù)習(xí)，聽(tīng)寫字詞。
字音：
嘎嘎叫戛然而止躑躅躊躇/躕撇開(kāi)撇嘴眺望尋思挨打挨餓挨凍挨時(shí)間。
字形：
盤蹣/跚輻射凝視神秘秘密戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)山洪暴發(fā)不在沉默中爆發(fā)疲憊不堪茫然。
(四)整體感知，把握思路。
場(chǎng)面描寫，介紹環(huán)境(首段)。
由對(duì)話構(gòu)成情節(jié)(主體)。
交待結(jié)局(末段)。
------突出老人的重要地位。-語(yǔ)言簡(jiǎn)約，不事渲染，“電報(bào)式”的文風(fēng)。
問(wèn)題2、小說(shuō)的'最后一段除了交待故事結(jié)局，還有什么表達(dá)作用?
----------點(diǎn)明故事背景(“法西斯挺進(jìn)”)渲染氛圍，烘托心境(天色陰沉、烏云密布)。
象征手法，暗示中心(“復(fù)活節(jié)”“僅有的幸運(yùn)”)。
(五)探究主體。
探究1、老人連自己的生命都難以自保，為何還念念不忘他的那幾只動(dòng)物?
-------老人晚景孤獨(dú)，只有幾個(gè)動(dòng)物與他相依為命。戰(zhàn)爭(zhēng)又將奪去這幾只動(dòng)物。老人的前景不容樂(lè)觀。老人認(rèn)為動(dòng)物的生命和人類的生命是一樣可貴的，老人博大的愛(ài)心，閃耀著人性的光輝。
------(1)主要原因當(dāng)然是體力不支、疲憊不堪。
(2)對(duì)家園的留戀以及對(duì)未來(lái)生活的茫然也是使老人不想動(dòng)身的內(nèi)在因素。對(duì)于一個(gè)76歲高齡的孤獨(dú)老人來(lái)說(shuō)，在生命臨近終點(diǎn)之際卻失去了生活的依靠和希望，求生的欲望自然減退，以至于可置生死于度外。
探究3、概括老人形象。
-------善良孤獨(dú)有愛(ài)心厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)不畏懼死亡。
探究4、小說(shuō)的主旨。
------《橋邊的老人》僅由一幅畫面、一段對(duì)話構(gòu)成，以小見(jiàn)大地揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍、罪惡，顯示出戰(zhàn)火紛飛的年代里人性的善良，表現(xiàn)出對(duì)生命的尊重與對(duì)和平的渴望。
(六)、敘述視角和敘述人稱。
全知視角——上帝俯瞰全知視角的敘述者超越小說(shuō)的所有人物和事件，是全知全能的，了解小說(shuō)的全部細(xì)節(jié)和所有人物的心理及命運(yùn)，甚至在敘述過(guò)程中加入評(píng)論，對(duì)人物的心理描寫。(敘述一般采用第三人稱的敘述方式)。
有限視角——凡人目光這時(shí)敘述者只了解故事的部分情節(jié)，故事的敘述者往往是小說(shuō)中的一個(gè)人物(采用的是第一人稱或者第三人稱的敘述方式)。
6探究：《橋邊的老人》的敘述人稱是什么?分析這種敘述人稱的藝術(shù)效果?
選修語(yǔ)文青玉案教案篇六
《外國(guó)小說(shuō)欣賞》是在學(xué)生完成高中語(yǔ)文必修階段的學(xué)習(xí)任務(wù)之后開(kāi)設(shè)的一門選修課，屬于'小說(shuō)與戲劇'系列?！锻鈬?guó)小說(shuō)欣賞》的主要教學(xué)任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生欣賞外國(guó)小說(shuō)以及初步感知小說(shuō)這一文體的基本特征。與此同時(shí)，適當(dāng)?shù)毓蠢胀鈬?guó)小說(shuō)史的輪廓，簡(jiǎn)單介紹外國(guó)小說(shuō)的創(chuàng)作方法以及諸種流派，最終目的是了解小說(shuō)藝術(shù)，提高文學(xué)鑒賞能力，培養(yǎng)高格調(diào)的審美情趣，提升人生境界。
二、目標(biāo)設(shè)定。
《外國(guó)小說(shuō)欣賞》分為八個(gè)單元，按小說(shuō)的基本元素來(lái)設(shè)定，分別為'敘述''場(chǎng)景''主題''人物''情節(jié)''結(jié)構(gòu)''情感'和'虛構(gòu)'。《橋邊的老人》是第一單元的第一篇課文。本單元的要求是：
1.領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容與題旨;。
2.掌握小說(shuō)的敘述角度和敘述人稱;。
3.考察小說(shuō)敘述角度和敘述人稱與內(nèi)容和題旨呈現(xiàn)的關(guān)系;。
4.了解小說(shuō)的敘述腔調(diào)和速度控制。
《橋邊的老人》篇幅短小，筆法簡(jiǎn)練，但是意蘊(yùn)卻很深刻，敘述角度也很具有代表性，所以結(jié)合單元要求和文本特點(diǎn)，把這篇課文的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置為：
1.初步了解海明威的人生及其創(chuàng)作風(fēng)格;。
2.把握課文的主要內(nèi)容與題旨;。
3.能說(shuō)出小說(shuō)的敘述視角和敘述人稱;。
4.掌握有限視角中第一敘述人稱的運(yùn)用，并能試著以第一人稱寫一段人物內(nèi)心獨(dú)白。
三、教學(xué)過(guò)程。
(一)準(zhǔn)備與預(yù)習(xí)。
1.查閱關(guān)于海明威人生經(jīng)歷及創(chuàng)作風(fēng)格的資料。
2.閱讀《諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)文庫(kù)?授獎(jiǎng)詞與受獎(jiǎng)演說(shuō)卷》(浙江文藝出版社版)中關(guān)于海明威的部分。
3.閱讀小說(shuō)，能通過(guò)人物對(duì)話揣摩人物的內(nèi)心世界，并且在你思考的人物對(duì)話下面做出記號(hào)。
4.不看課文，回憶課文的大致內(nèi)容和閱讀時(shí)的感受。
(二)體驗(yàn)與建構(gòu)。
1.賞析作品。
(1)想象你就是文中的敘事主人公'我'，請(qǐng)你依據(jù)課文，以簡(jiǎn)單的白描手法勾勒出一幅戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨前忙亂的畫面，進(jìn)而品味小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)約卻寓意深遠(yuǎn)的藝術(shù)特色。
(2)依據(jù)課文中的對(duì)話，尤其是'我'與老人對(duì)話時(shí)'答非所問(wèn)'的情景，說(shuō)說(shuō)你感受到了什么，想到了什么。
(3)在上述活動(dòng)的基礎(chǔ)上，與同學(xué)一起思考、討論：
2.敘述分析。
(1)介紹敘述視角。
小說(shuō)一開(kāi)始，就要給自己找一個(gè)敘述的身份和位置，這就是敘述視角，或者敘述角度，這是小說(shuō)的立足點(diǎn)，它決定了敘述者以何種身份、何種角度來(lái)講述故事。'作者一敘述者一人物'三者有不同程度的交叉重合關(guān)系，從而使小說(shuō)的敘述方式產(chǎn)生不同的審美效果。
(2)介紹敘述人稱。
敘述視角可以分為全知視角和有限視角。全知視角基本上是敘述者等同于作者，他超越小說(shuō)的所有人物和事件，了解小說(shuō)的全部細(xì)節(jié)和所有人物的心理及命運(yùn)。全知視角的敘述一般采用第三人稱的敘述方式。
有限視角是現(xiàn)代小說(shuō)的一大貢獻(xiàn)，這時(shí)敘述者只了解故事的部分情節(jié)，故事的敘述者往往是小說(shuō)中的一個(gè)人物，采用的是第一人稱或者第三人稱的敘述方式。第一人稱'我'的運(yùn)用將敘述限定在一個(gè)有限的視角中，小說(shuō)主人公'我'就是故事的講述人，敘述者和人物重疊。
(3)根據(jù)上面的介紹，請(qǐng)你再次閱讀《橋邊的老人》指出這篇小說(shuō)的敘述人稱，并結(jié)合'準(zhǔn)備與預(yù)習(xí)'第三題，與同學(xué)討論、分析這種敘述人稱的藝術(shù)效果。
學(xué)生討論分析，教師指導(dǎo)，得出觀點(diǎn):。
《橋邊的老人》中，第一敘述人稱'我'的出現(xiàn)將敘述限定在一個(gè)有限的視角中。
(2)《橋邊的老人》敘述視角分析：
首先，這種角度給了我們一種'親歷'的感覺(jué)，仿佛這是一篇來(lái)自戰(zhàn)場(chǎng)的報(bào)道，一個(gè)真實(shí)的特寫，可以增加一些真實(shí)感和親切感。
其次，采用第一人稱，可以避免作者的介入，更多的是顯示故事而不是講述故事，顯得比較客觀。具體說(shuō)來(lái)，小說(shuō)通過(guò)'我'之眼，通過(guò)'我'與老人之間的對(duì)話，尤其是老人三次嘮叨著'貓會(huì)照顧自己，可是，另外幾只東西怎么辦呢?'這樣的細(xì)節(jié)描寫，將老人的內(nèi)心之痛刻畫入微。盡管沒(méi)有一句帶有情緒化的語(yǔ)言，卻令我們感受到對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的譴責(zé)和對(duì)和平的熱愛(ài)。
最后，'我'作為故事的敘述者講述的僅僅是'我'的所見(jiàn)所聞，對(duì)其他人物的感受只能推測(cè)，這對(duì)讀者而言，要求能挖掘人物的心理，玩味故事的內(nèi)涵。比如，在小說(shuō)末尾，當(dāng)'我'再次催促老人離開(kāi)，而老人卻無(wú)力起身時(shí)的動(dòng)作描寫和語(yǔ)言描寫：老人'搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路旁的塵土中坐了下去'，那時(shí)我在照看動(dòng)物，他木然地說(shuō)，可是不再是對(duì)著我講了，我只是在照看動(dòng)物。這一切都是客觀地呈現(xiàn)出來(lái)的，關(guān)于老人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的命運(yùn)和老人對(duì)現(xiàn)實(shí)的情感等，都需要讀者借小說(shuō)的信息推導(dǎo)出來(lái)。
(三)應(yīng)用與拓展。
1.找出一篇采用全知視角寫作的短篇小說(shuō)，并與《橋邊的老人》相比較，領(lǐng)悟不同的敘述方式產(chǎn)生的不同的審美效果。
2.完成課后'思考與實(shí)踐'第一題：《橋邊的老人》中，法西斯的威脅近在咫尺，老人卻還在掛念著自己看的小動(dòng)物們，表現(xiàn)出人性的光輝。試用第三人稱或第一人稱，描寫老人的內(nèi)心世界。
3.再找?guī)灼Ｃ魍亩唐≌f(shuō)來(lái)讀，體會(huì)他提出的語(yǔ)言'冰山'理論。
四、教學(xué)反思。
高中語(yǔ)文選修課教學(xué)是新課程推進(jìn)中的一個(gè)新課題。如何完成從必修課向選修課的過(guò)渡，實(shí)現(xiàn)延伸、拓展、補(bǔ)充和鞏固的目的，并且凸顯選修課的特征，這一切還都在探索之中。上完《橋邊的老人》，結(jié)合學(xué)生和聽(tīng)課老師的意見(jiàn)，筆者認(rèn)為這節(jié)課大體上抓住了高中語(yǔ)文選修課教學(xué)的以下幾個(gè)特點(diǎn)：
第一，學(xué)習(xí)過(guò)程中的專題意識(shí)較強(qiáng)。如前所述，教材每一單元所提供的小說(shuō)文本，都是按照某一話題擇定的，而這一話題正是小說(shuō)的某一基本元素。這節(jié)課的總體設(shè)計(jì)圍繞'敘述'這個(gè)專題，把教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)放在學(xué)習(xí)并了解小說(shuō)的敘述視角和敘述人稱、掌握有限視角中第一敘述人稱的運(yùn)用這兩個(gè)方面。相比于必修課的教學(xué)，無(wú)論是對(duì)文本的賞析建構(gòu)還是對(duì)文本的專題分析(包括練習(xí)部分)，教學(xué)目標(biāo)的指向性都更強(qiáng)，課堂教學(xué)的張力也有所增大，教學(xué)的效益有也所提高。
第二，關(guān)注學(xué)生的閱讀主體地位。在'體驗(yàn)與建構(gòu)'這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)上采取了活動(dòng)式學(xué)習(xí)的方式，以體驗(yàn)、欣賞、探究、總結(jié)這些綜合性較強(qiáng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)為主，在一定程度上關(guān)注了學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體地位。選修這門課程的同學(xué)大都對(duì)外國(guó)小說(shuō)有一定的了解和興趣，大都具備了良好的閱讀能力，這時(shí)教師不能以自己的分析取代學(xué)生的閱讀實(shí)踐來(lái)完成教學(xué)活動(dòng)。筆者在'賞析作品'這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)三個(gè)問(wèn)題，就是為了給學(xué)生更大的自主學(xué)習(xí)空間。
第三，在教學(xué)設(shè)計(jì)上注重和必修課的連接，問(wèn)題設(shè)計(jì)難度適中。選修課是必修課某一教學(xué)內(nèi)容的延伸和拓展，難度和容量勢(shì)必有所加大，但同時(shí)也要考慮高中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本任務(wù)和特點(diǎn)，跨度不能過(guò)大?！稑蜻叺睦先恕方虒W(xué)設(shè)計(jì)，既把必須掌握的名詞術(shù)語(yǔ)，如“敘述視角”'敘述人稱'等交代清楚，又沒(méi)有過(guò)于糾纏這些概念，而是注意多結(jié)合文本進(jìn)行分析，教學(xué)重點(diǎn)偏重在理解和運(yùn)用上。另外，如'請(qǐng)你依據(jù)課文，以簡(jiǎn)單的白描方法勾勒出一幅戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨前忙亂的畫面，進(jìn)而品味小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)約卻寓意深遠(yuǎn)的藝術(shù)特色'等活動(dòng)的設(shè)計(jì)，都是和必修學(xué)習(xí)內(nèi)容十分接近的，這使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有太大的陌生感和隔膜感，對(duì)以往的知識(shí)體系也是一種鞏固。
但是，這節(jié)課對(duì)某些問(wèn)題的考慮也不充分，出現(xiàn)有的問(wèn)題太淺的情況。如對(duì)'短篇小說(shuō)不可能像長(zhǎng)篇小說(shuō)一樣對(duì)社會(huì)歷史作壯觀的描寫，它只能選取一個(gè)小角度、一個(gè)側(cè)面，以小見(jiàn)大地折射出有意義的主題來(lái)，那么《橋邊的老人》這篇小說(shuō)的主題是什么'這一問(wèn)題，大多數(shù)同學(xué)隨口就能說(shuō)出'在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)生命的尊重和對(duì)和平的渴望'等答案。其實(shí)筆者在設(shè)計(jì)這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，更希望學(xué)生關(guān)注的是問(wèn)題的前半部分，即小說(shuō)是通過(guò)關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)中的小人物和弱者來(lái)彰顯主題的，進(jìn)而引導(dǎo)他們體會(huì)內(nèi)容和題旨之間的關(guān)系。如果把問(wèn)題設(shè)計(jì)成..我'和老人的對(duì)話始終圍繞著'動(dòng)物'，有人說(shuō)在這樣的戰(zhàn)亂之年，人人自危，只求自保，又何必去考慮動(dòng)物的安危呢?你對(duì)這個(gè)問(wèn)題是怎么想的，談?wù)勀愕目捶ā＿@樣，問(wèn)題指向不僅是開(kāi)放的，而且更能引起學(xué)生的思考和探索，同時(shí)也讓學(xué)生在思考中必然地體會(huì)到內(nèi)容和題旨的關(guān)系，從而能更好地完成教學(xué)目標(biāo)。
該篇作品的主題是揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍、罪惡。然而作者在構(gòu)思取材上，卻非常巧妙和獨(dú)特，它不是以戰(zhàn)火紛飛，血腥殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)景來(lái)表現(xiàn)該主題，而是以在戰(zhàn)爭(zhēng)即將到來(lái)前，一個(gè)相對(duì)平靜的環(huán)境下，一個(gè)孤身老人當(dāng)人們競(jìng)相逃命時(shí)的內(nèi)心世界，冷靜而逼真地揭示出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍、罪惡。
人物形象和藝術(shù)手法上作者十分講究。
本片作者主要描寫了兩個(gè)人物，一個(gè)是主人公——橋邊的老人;一個(gè)是線索人物——我。
作品開(kāi)篇通過(guò)“戴鋼絲邊眼睛”、“塵土”、“浮橋”已經(jīng)忙著逃命的車輛、人群的各種動(dòng)作以簡(jiǎn)單的白描手法為我們勾勒出一幅戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨前忙亂的極賦寫實(shí)效果的畫面，又佐以后文對(duì)于“撐起來(lái)，搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路邊的塵土中坐了下去”等動(dòng)作的描寫，剔透地寫出生活現(xiàn)實(shí)，烘托出了在人們競(jìng)相逃命之際，一個(gè)樸實(shí)憨厚善良的老人形象。通過(guò)其好似不斷在重復(fù)著同樣內(nèi)容的質(zhì)樸語(yǔ)言，表現(xiàn)出一個(gè)既不懂政治又不懂戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的飼養(yǎng)員，一個(gè)最普通的人在戰(zhàn)爭(zhēng)是的心態(tài)，這與包括“我”在內(nèi)的其他人面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的那種一心想著撤離的恐慌，形成鮮明的對(duì)比。這時(shí)的老人就好像一名即將坐化的老僧，表現(xiàn)不出一絲對(duì)死亡的畏懼，然而并非他不恐懼死亡，而是他根本不知道戰(zhàn)爭(zhēng)的來(lái)臨，死亡的即將到來(lái)，將主題表現(xiàn)的淋漓盡致。
另外周圍環(huán)境的細(xì)致描寫，如塵土、浮橋等，不僅交待清戰(zhàn)爭(zhēng)的氣氛，而且更凸現(xiàn)出老人的那種獨(dú)自無(wú)知卻快樂(lè)的孤膽，使得形象更加典型化。
在小說(shuō)的情節(jié)安排上，作者通過(guò)將撤離人群的逐漸稀少、遠(yuǎn)去，戰(zhàn)爭(zhēng)越來(lái)越近的緊張感與老人從始至終的緩慢平和的語(yǔ)調(diào)，與戰(zhàn)爭(zhēng)毫不相干的談話內(nèi)容沖突著，把小說(shuō)一步步推向高潮。然人不禁為老人的安慰擔(dān)憂，也更深刻的感受到主題。
在這篇小說(shuō)中，作者采用了小說(shuō)特有的典型生動(dòng)的選材構(gòu)思，然而在語(yǔ)言表達(dá)上卻采用了新聞專長(zhǎng)的短小精悍的描寫敘述，將小說(shuō)與新聞的特點(diǎn)完美融合在一起，這篇小說(shuō)給人的整體感覺(jué)是簡(jiǎn)潔、樸實(shí)、明快，同時(shí)又不乏深度，海明威不愧為著名小說(shuō)家和記者.1961年7月2日，蜚聲世界文壇的海明威用自己的獵槍結(jié)束了自己的生命。整個(gè)世界都為此震驚，人們紛紛嘆息這位巨人的悲劇。美國(guó)人民更是悲悼這位美國(guó)重要作家的隕落。
高中語(yǔ)文選修課教學(xué)是新課程推進(jìn)中的一個(gè)新課題。如何完成從必修課向選修課的過(guò)渡，實(shí)現(xiàn)延伸、拓展、補(bǔ)充和鞏固的目的，并且凸顯選修課的特征，這一切還都在探索之中。上完《橋邊的老人》，結(jié)合學(xué)生和聽(tīng)課老師的意見(jiàn)，筆者認(rèn)為這節(jié)課大體上抓住了高中語(yǔ)文選修課教學(xué)的以下幾個(gè)特點(diǎn)：
第一，學(xué)習(xí)過(guò)程中的專題意識(shí)較強(qiáng)。如前所述，教材每一單元所提供的小說(shuō)文本，都是按照某一話題擇定的，而這一話題正是小說(shuō)的某一基本元素。這節(jié)課的總體設(shè)計(jì)圍繞“敘述”這個(gè)專題，把教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)放在學(xué)習(xí)并了解小說(shuō)的敘述視角和敘述人稱、掌握有限視角中第一敘述人稱的運(yùn)用這兩個(gè)方面。相比于必修課的教學(xué)，無(wú)論是對(duì)文本的賞析建構(gòu)還是對(duì)文本的專題分析(包括練習(xí)部分)，教學(xué)目標(biāo)的指向性都更強(qiáng)，課堂教學(xué)的張力也有所增大，教學(xué)的效益有也所提高。
第二，關(guān)注了學(xué)生的閱讀主體地位。在“體驗(yàn)與建構(gòu)”這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)上采取了活動(dòng)式學(xué)習(xí)的方式，以體驗(yàn)、欣賞、探究、總結(jié)這些綜合性較強(qiáng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)為主，在一定程度上關(guān)注了學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體地位。選修這門課程的同學(xué)大都對(duì)外國(guó)小說(shuō)有一定的了解和興趣，大都具備了良好的閱讀能力，這時(shí)教師不能以自己的分析取代學(xué)生的閱讀實(shí)踐來(lái)完成教學(xué)活動(dòng)。筆者在“賞析作品”這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)三個(gè)問(wèn)題，就是為了給學(xué)生更大的自主學(xué)習(xí)空間。
第三，在教學(xué)設(shè)計(jì)上注重和必修課的連接，問(wèn)題設(shè)計(jì)難度適中。選修課是必修課某一教學(xué)內(nèi)容的延伸和拓展，難度和容量勢(shì)必有所加大，但同時(shí)也要考慮高中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本任務(wù)和特點(diǎn)，跨度不能過(guò)大?！稑蜻叺睦先恕方虒W(xué)設(shè)計(jì)，既把必須掌握的名詞術(shù)語(yǔ)，如“敘述視角”“敘述人稱”等交代清楚，又沒(méi)有過(guò)于糾纏這些概念，而是注意多結(jié)合文本進(jìn)行分析，教學(xué)重點(diǎn)偏重在理解和運(yùn)用上。另外，如“請(qǐng)你依據(jù)課文，以簡(jiǎn)單的白描手法勾勒出一幅戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨前忙亂的畫面，進(jìn)而品味小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)約卻寓意深遠(yuǎn)的藝術(shù)特色”等活動(dòng)的設(shè)計(jì)，都是和必修學(xué)習(xí)內(nèi)容十分接近的，這使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有太大的陌生感和隔膜感，對(duì)以往的知識(shí)體系也是一種鞏固。
選修語(yǔ)文青玉案教案篇七
教學(xué)目標(biāo)：
(一)知識(shí)與技能：
1、識(shí)記理解文中的生字生詞，掌握有關(guān)巴金的文學(xué)常識(shí)。
2、讀課文，理請(qǐng)文章脈絡(luò)。
(二)過(guò)程與方法。
1.自主學(xué)習(xí)，理請(qǐng)文章的思路;合作探究，品析重點(diǎn)語(yǔ)句，理解故事，把握主題。
2.課外搜集有關(guān)的索橋的資料及故事，與同學(xué)交流。
(三)情感態(tài)度，價(jià)值觀。
1.理解文中作者所贊美的為百姓造福，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
2.讓學(xué)生的心靈在故事中得到熏陶、感悟、凈化。
重點(diǎn)：
1.文章的結(jié)構(gòu)提綱。
2.故事中所蘊(yùn)含的精神。
難點(diǎn)：重點(diǎn)句子的理解。
教學(xué)過(guò)程：
一、播放《愛(ài)的奉獻(xiàn)》這首歌的錄音，讓學(xué)生心靈受到一次洗禮，進(jìn)而導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。同學(xué)們，從古到今，中華民族無(wú)數(shù)人都在默默奉獻(xiàn)著，才使這個(gè)世界變得如此美好，今天我們要學(xué)習(xí)的《索橋的故事》一文背后也蘊(yùn)藏著愛(ài)的故事?現(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)故事來(lái)感受古人的情懷。
二、學(xué)生自讀課文，整體感受課文，理清文章思路。提出自己不懂的問(wèn)題。
1、字詞。
2、作者。
3、文章脈絡(luò)(逐段理清)。
(1)介紹索橋的橋身、橋面、欄桿、橋墩。
(2)寫我走索橋的經(jīng)過(guò)及所見(jiàn)。
(3)“魚嘴”引起作者思考。
(4)講述索橋的故事。
(5)走下索橋的感受。
(6)點(diǎn)明主旨。
4、學(xué)生提出自己不明白的問(wèn)題。
預(yù)設(shè)的問(wèn)題：
(1)為什么寫“魚嘴”?(交代其作用，引出都江堰)。
(2)為什么寫都江堰?(索橋造福人民，寫索橋是為了歌頌造福于人民的人。都江堰是造福百姓的工程，二者相呼應(yīng)，深化主題)。
(3)為什么寫鄉(xiāng)下人挑著挑子在橋上過(guò)?(表明索橋給人們生活帶來(lái)便利)。
(4)如何理解“兩千年前的人們的手和心”這句話?(作者由眼前的工程想到兩千兩百多年前的人們，他們用辛勤的勞動(dòng)換來(lái)了此偉大的工程，作者更聯(lián)想到了這些人們?yōu)槊裨旄o(wú)私奉獻(xiàn)的精神)。
三、就學(xué)生提出的問(wèn)題以合作探究的方式給予解決，對(duì)學(xué)生沒(méi)有提出的，但又要教給學(xué)生的，師要提出讓學(xué)生合作解決。
1、作者圍繞索橋?qū)懥嗽S多故事?你能找出來(lái)嗎?這些故事又能說(shuō)明什么?
李冰父子修都江堰的故事(勤勞勇敢、造福百姓的精神)。
何公何母的故事(敢于創(chuàng)新、默默奉獻(xiàn)精神)。
丹柯挖心的故事(勇于獻(xiàn)身、甘于奉獻(xiàn)的精神)。
2、故事是感人的，故事是發(fā)人深思的，它給人以力量，催人奮進(jìn)。索橋的故事當(dāng)然不止這些，同學(xué)們課下還收集了哪些有關(guān)索橋的故事呢?(同學(xué)間交流搜集的故事)。
3、這些故事不但給我們給極強(qiáng)的震撼，同時(shí)也給作者以深深的感受，在文中找出這樣的句子。
明確：“我好象看到了兩千兩百年前的人們的手和心?！笨墒侨俣嗄昵叭藗兊男囊步o我們帶來(lái)溫暖。那樣的心，那種想幫助多數(shù)人，想跟多數(shù)人的心貼進(jìn)，為了多數(shù)人甚至犧牲自己的偉大的心是不會(huì)死的。
四、交流探究：
文章結(jié)尾的含義?
(得到比故事更美好的東西，即心靈在故事中得到熏陶、感染、凈化)。
選修語(yǔ)文青玉案教案篇八
情感目標(biāo)：體會(huì)作者的思想感情，并培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)作者的思想感情，品味富有魅力的語(yǔ)言。
教學(xué)方法：自主、合作、探究。
教學(xué)過(guò)程：整體感知誦讀欣賞探究情感品味語(yǔ)言我愛(ài)質(zhì)疑語(yǔ)言運(yùn)用。
教學(xué)步驟。
一、導(dǎo)入新課。
高爾基借勇敢無(wú)畏的海燕象征當(dāng)時(shí)敢于直面沙皇暴行奮勇斗爭(zhēng)的革命者，矛盾借倔強(qiáng)挺立的白楊樹(shù)象征抗日根據(jù)地的廣大軍民，這兩篇文章都運(yùn)用了借物抒懷的寫作方法。這節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)郭沫若先生借石榴來(lái)抒懷的散文。
二、整體感知（聽(tīng)讀課文）。
1、作者的寫作思路是怎樣的？
2、作者描繪了石榴的哪些方面？
生：喜歡石榴、描繪石榴、贊美石榴。
生：描繪了它的是枝、葉、花、果。
三、誦讀欣賞。
1、你喜歡石榴的哪部分，讀給大家聽(tīng)。
2、它有什么特征？
生讀。
生答：枝奇崛不枯瘠葉清新不柔媚花單瓣陸離雙瓣華貴果透明光嫩。
點(diǎn)評(píng)：你們的朗讀讓老師也感受到了你們對(duì)石榴濃濃的喜愛(ài)之情，老師也被你們感染了，讓我們一起來(lái)朗讀這篇優(yōu)美的散文。
四、探究情感。
找出作者對(duì)石榴情感的句子。
生：作者喜歡石榴，贊美石榴。
生：石榴數(shù)便是這少數(shù)樹(shù)木中的最可愛(ài)的一種。
生：?jiǎn)文切∏研蔚墓嵌湟呀?jīng)就是一種奇跡了。
生：那可不就是夏天的心臟嗎？
生：因而我更喜歡這夏天的心臟。
生：最可愛(ài)的是它的花。
生：?jiǎn)伟甑囊褖蜿戨x，雙瓣的更為華貴。
提示：作者描寫的石榴美觀可愛(ài)，作者贊美的不僅僅是它的外形，還有什么？
生：還有它的精神美。
生：它不怕驕陽(yáng)，敢于同炎炎烈日抗?fàn)帯?/p>
生：它的勇敢，無(wú)畏。
點(diǎn)評(píng)：同學(xué)們分析得很到位。本文寫于1942年10月，當(dāng)時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)如火如荼之時(shí)，作者正是借石榴的外形美和精神美來(lái)頌揚(yáng)我們民族敢于斗爭(zhēng)的美好情操。
五、品味語(yǔ)言。
這篇散文形神兼?zhèn)?，語(yǔ)言凝練優(yōu)美，運(yùn)用了比喻擬人等修辭，極富表現(xiàn)力。把自己喜歡的語(yǔ)句畫下來(lái)，說(shuō)說(shuō)理由。
討論歸納。
“花瓶?jī)骸北扔魇窕?，寫出了花的靈秀、精巧。
“它會(huì)笑你呢”“破口大笑起來(lái)，露出一口的皓齒”擬人手法生動(dòng)形象富有情趣。
“奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚”對(duì)偶修辭使句式整齊，石榴個(gè)性鮮明。
“琢”字寫出了花的精致。
“劈”字寫出了四瓣花瓣分裂的整齊勻稱。
六、我愛(ài)質(zhì)疑。
學(xué)生提出不能理解的句子。
1、可是誰(shuí)用紅瑪瑙琢成了那樣多的花瓶?jī)?，還精巧地插上了花？
2、紅瑪瑙琢的花瓶?jī)河上ＥD式的安普剌變成中國(guó)式的金，殷周時(shí)古味盎然的一種青銅器。
3、夏天是整個(gè)宇宙向上的一個(gè)階段。
4、文章開(kāi)頭寫一般樹(shù)木起什么作用？
討論明確。
1、這是石榴花后期的形狀。
2、這是花的成長(zhǎng)過(guò)程，先是希臘式的安普剌，后是中國(guó)殷周時(shí)的金。
3、夏天是一個(gè)生命力旺盛的季節(jié)，熱情奔放，一切都生機(jī)勃勃，作者愛(ài)夏天，他把石榴比做夏天的心臟，如果沒(méi)有石榴，夏天將暗淡無(wú)光，所以他更愛(ài)石榴。
4、開(kāi)頭將少數(shù)樹(shù)木和一般樹(shù)木進(jìn)行對(duì)比，是為了引出石榴。
七、語(yǔ)言運(yùn)用。
1、仿照第二段“…而不…，…而不…”寫話。
2、寫一段詠物寓理的話（如粉筆、橡皮、鴿子等）。
3、教師示范大方而不張揚(yáng)清香而不濃郁釘子：壓力愈大鉆勁愈大。
4、學(xué)生展示。
八、總結(jié)。
自然萬(wàn)物，孕育了我們的生命，他們雖不言語(yǔ)，卻給了我們?cè)S多人生啟示。讓我們每個(gè)人用自己的慧眼和心靈去發(fā)現(xiàn)，去探索那些無(wú)聲勝有聲的哲理。
教學(xué)反思。
《石榴》是一篇狀物抒懷的散文。文章雖然短小，但是內(nèi)容豐富，情感飽滿。這是一篇自讀課文，課堂上大多采用了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，教師只是起到一個(gè)點(diǎn)撥引導(dǎo)的作用。文章的難點(diǎn)是：作者通過(guò)對(duì)石榴毫不避易炎陽(yáng)的直射的描寫抒發(fā)他愛(ài)石榴的勇敢、自信、樂(lè)觀、積極向上的精神，此文寫于1942年，正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)高潮的時(shí)候，作者筆下的石榴體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)抗日軍民的精神狀態(tài)，所以這方面是老師介紹的。質(zhì)疑部分是經(jīng)常設(shè)計(jì)的一個(gè)環(huán)節(jié)，希望通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)能培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，懷疑精神。語(yǔ)言是本文一大亮點(diǎn)，通過(guò)品味語(yǔ)言和語(yǔ)言運(yùn)用兩個(gè)環(huán)節(jié)陶冶了學(xué)生的審美情操，也掌握了借物抒懷的寫法。自我展示環(huán)節(jié)讓學(xué)生很有成就感，增強(qiáng)了他們的自信心。
選修語(yǔ)文青玉案教案篇九
教學(xué)目的：
1．能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2．學(xué)會(huì)本課9個(gè)生字，其中綠線內(nèi)的4個(gè)字只識(shí)不寫。理解由生字組成的詞語(yǔ)。
3．能憑借具體的語(yǔ)言材料，了解石榴的生長(zhǎng)過(guò)程及特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的感情，陶冶審美情趣。
4．了解作者是按什么順序?qū)懯竦?。能仿照課文第四自然段寫一段話。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1．本課課件。
2．本課教學(xué)光盤。
第一課時(shí)。
一、欣賞導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
同學(xué)們，你們見(jiàn)過(guò)石榴嗎？誰(shuí)能來(lái)說(shuō)說(shuō)你見(jiàn)到的石榴？（請(qǐng)幾位同學(xué)說(shuō)一說(shuō)）同學(xué)們說(shuō)得不錯(cuò)，老師今天要把你們請(qǐng)到石榴園，請(qǐng)你們欣賞一下石榴的姿態(tài)。（點(diǎn)擊光盤，欣賞視頻）。
二、自讀課文，梳理文脈。
1．石榴園的美景把我們深深吸引住了，同時(shí)被吸引住的還有一位石榴園所在地山東棗莊的中學(xué)生。他用手中的筆記錄下了自己的咸受，就有了我們今天要學(xué)的課文《石榴》（學(xué)生齊讀課題）。
2．我們先來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)，他是怎么描寫石榴的？（點(diǎn)擊光盤，欣賞課文朗讀）。
3．同學(xué)們一定也想學(xué)一學(xué)，看看中學(xué)生大哥哥是怎么把石榴寫得這么美的。好，現(xiàn)在老師就請(qǐng)你們自讀兩遍課文。注意老師的自讀要求：
（課件出示自讀要求：1）讀準(zhǔn)字音，讀通句子，把課文讀正確、讀通順。2）標(biāo)出自然段的序號(hào)）。
3．老師要來(lái)看一看，課文的詞語(yǔ)你們學(xué)得怎么樣了？
（課件出示本課詞語(yǔ)：抽出長(zhǎng)出開(kāi)出。
枝條葉子石榴花。
露出剝開(kāi)紅白相間。
嫩綠綠黃色。
火紅。
青綠色青中帶黃黃中帶紅一半兒紅，一半兒黃）。
組織學(xué)生用小彈簧的游戲來(lái)讀詞。
4．觀察詞語(yǔ)，發(fā)現(xiàn)秘密。
老師這樣排詞語(yǔ)，是有一定原因的。請(qǐng)大家看第一組，你看出什么了嗎？（動(dòng)詞與名詞一一對(duì)應(yīng)）請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)這六個(gè)詞語(yǔ)練習(xí)說(shuō)一句話。
第二組詞呢？（多音字）眼睛真亮，獎(jiǎng)勵(lì)你們玩一個(gè)小游戲。（點(diǎn)擊光盤，玩游戲練武廳，以鞏固多音字）。
第三組詞呢？（表示顏色）那老師為什么不把它們寫在一排？（分別描寫了不同的東西）對(duì)了，這樣一理，文章描寫了什么你就會(huì)清清楚楚了。請(qǐng)你帶著對(duì)文章最初的了解再去讀一讀課文。
5．檢查朗讀。
三、教學(xué)生字，描紅仿影。
1．讓我們一起翻開(kāi)電腦老師送給我們的電子字典。（點(diǎn)擊光盤，看電子字典）。
教師要相機(jī)進(jìn)行抽、扒的義項(xiàng)選擇訓(xùn)練，注意仿的筆順，練讀佛的句子進(jìn)行積累。
2．再來(lái)看一看，怎樣把這些字寫得漂亮呢？電腦老師這兒有不少小秘訣呢?。c(diǎn)擊光盤，看字形指導(dǎo)）。
3．開(kāi)始寫字。
第二課時(shí)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1．本課課件。
2．本課教學(xué)光盤。
3．石榴實(shí)物。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)舊知。
1．上節(jié)課我們初讀了《石榴》一課，老師想先來(lái)檢查一下同學(xué)們的生字詞掌握情況。請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)自備本，聽(tīng)好電腦老師報(bào)的詞語(yǔ)，開(kāi)始默寫。（出示電腦光盤，進(jìn)行聽(tīng)寫）。
2．開(kāi)始校對(duì)。
二、精讀指導(dǎo)。
（一）學(xué)習(xí)第一自然段。
1．學(xué)生齊讀。
2．換詞訓(xùn)練：馳名中外聲名遠(yuǎn)揚(yáng)聞名中外。
3．教師小結(jié)：家鄉(xiāng)的石榴園馳名中外，令作者感到驕傲，這也是作者愛(ài)自己家鄉(xiāng)的原因。
（二）學(xué)習(xí)第二自然段。
1．指名讀第一自然段。（出示課件：詞語(yǔ)）。
誰(shuí)能用一句話來(lái)概括這一自然段的意思，可以用上老師提供給你的詞語(yǔ)。
（春夏季節(jié)，石榴樹(shù)抽出了枝條，長(zhǎng)出了葉子，開(kāi)出了石榴花。）。
2．這一節(jié)描寫了石榴花的哪些特點(diǎn)呢？請(qǐng)同學(xué)們自己讀一讀第二自然段，思考思考。
（花的顏色、花的形態(tài)）。
3．體會(huì)用詞的精妙。
（出示課件：花越開(kāi)越密，越開(kāi)越盛，不久便掛滿了枝頭。）。
2）這里有一個(gè)詞：掛。我換一個(gè)詞，開(kāi)，可以嗎？為什么？
（開(kāi)，是可以的。但掛更形象，更生動(dòng)）。
（三）學(xué)習(xí)第三自然段。
1．對(duì)啊，這一樹(shù)繁花充滿了成長(zhǎng)的快樂(lè)，真是熱鬧。熱鬧過(guò)后，是怎樣的場(chǎng)景呢？請(qǐng)同學(xué)。
們默讀第三自然段，想一想課文從哪些方面寫了石榴的果實(shí)？用筆把你的發(fā)現(xiàn)畫一畫。
2．顏色變化。
學(xué)生說(shuō)過(guò)，教師點(diǎn)撥：課文是怎樣把這些表示果實(shí)顏色的詞連接起來(lái)的呢？你注意到了嗎？
（先是逐漸最后）。
老師把逐漸一詞換成接著，可不可以？（逐漸體現(xiàn)了顏色的動(dòng)態(tài)變化）。
同學(xué)們對(duì)顏色變化把握得很好。
3．形態(tài)變化。
熟透了的石榴高興地笑了。他們笑的姿態(tài)各有不同，有的有的（跟讀）（點(diǎn)擊光盤，欣賞石榴成熟后的姿態(tài)）。
大家都看到，石榴成熟后都從樹(shù)葉之間露出來(lái)了。課文中是用的哪一句話來(lái)形容？讀一讀。
你喜歡這句話嗎？為什么？
是啊，從這句話里，我們可以觸摸到作者的思想情感。他是滿懷著深情來(lái)寫這些石榴的，大家可以想想，這是一種怎樣的情感呢？同學(xué)們可以聯(lián)系前文第一小節(jié)想一想。聯(lián)系上下文讀懂文章，這可是閱讀的一項(xiàng)重要本領(lǐng)??！
（四）學(xué)習(xí)第四自然段。
1．現(xiàn)在，讓我們懷著和作者一樣的情感，讀讀課文的第四自然段。再和老師交流一下你的感受。
關(guān)注點(diǎn)：瑪瑙般的、緊偎、紅白相間、晶瑩透亮、酸溜溜、甜津津等詞。
點(diǎn)擊光盤，讓學(xué)生感性認(rèn)識(shí)石榴。
三、回顧全文。
對(duì)，是石榴的生長(zhǎng)順序。老師這兒也有一道表示順序的題，看一看，誰(shuí)能按順序重新排列？（點(diǎn)擊光盤，玩神奇小果樹(shù)）。
2．如果現(xiàn)在你手中有一個(gè)水果，你準(zhǔn)備從這篇文章里學(xué)些什么方法來(lái)描述它呢？
3．一篇文章，讓你們收獲了寫文的方法。如果你們能用這種學(xué)習(xí)的方法去讀其他文章，老師相信你的語(yǔ)文水平會(huì)有很大的提高。
選修語(yǔ)文青玉案教案篇十
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識(shí)與能力。
1、理解文章主題;。
2、學(xué)習(xí)形神兼?zhèn)涞臓钗锸址?。
二、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
培養(yǎng)學(xué)生英勇無(wú)畏的品格和敢于斗爭(zhēng)蓬勃向上的時(shí)代精神。
三、過(guò)程與方法。
自主合作探究。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解文章主題。
教學(xué)難點(diǎn)：
形神兼?zhèn)涞貭钗铩?/p>
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)。
古往今來(lái)，“垂楊”“臘梅”之類的植物歷來(lái)是文人墨客的筆下寵物，但現(xiàn)代作家郭沫若卻對(duì)石榴情有獨(dú)鐘，而且還賦予了石榴“夏天的心臟”的美譽(yù)。石榴的魅力究竟在什么地方呢?本節(jié)課我們來(lái)一睹石榴的風(fēng)采。
二、導(dǎo)讀。
(一)初讀課文、整體感知。
1、聽(tīng)讀課文，感悟作者對(duì)石榴的贊美之情;。
2、朗讀課文，按照“愛(ài)石榴——畫石榴——贊石榴”的思路，理清文章層次。
(二)細(xì)讀課文，深入理解。
讀文章2——6段，思考問(wèn)題：
1、作者從石榴的哪些方面表現(xiàn)石榴樹(shù)的“最可愛(ài)”?
2、通過(guò)什么方法突出了石榴枝葉的特征?
3、作者為什么要詳寫石榴的花朵?
4、作者運(yùn)用哪些修辭方法寫石榴的果實(shí)?
(三)精讀課文，拓展能力。
通過(guò)學(xué)習(xí)石榴的敢于同驕陽(yáng)斗爭(zhēng)，毫不示弱的精神美，你有什么啟發(fā)和感受，寫一寫并說(shuō)一說(shuō)。
三、板書設(shè)計(jì)。
選修語(yǔ)文青玉案教案篇十一
理解“一波三折”的故事情節(jié)的表現(xiàn)主題作用。
3、
把握丹柯這一人物形象。
二、
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
運(yùn)用不同藝術(shù)手法表現(xiàn)主題的途徑。
把握丹柯這一人物形象。
三、
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
四、教學(xué)過(guò)程。
（一）、導(dǎo)入。
還記得“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧”這句話嗎？這是高爾基筆下的海燕，這只與暴風(fēng)雨搏擊的海燕鼓舞了無(wú)數(shù)的人，今天我們?cè)賮?lái)欣賞他筆下的另一個(gè)英雄——丹柯。
（二）、文本研習(xí)。
1、俗話說(shuō)“時(shí)勢(shì)造英雄”讓我們齊讀第一段，丹柯面前有哪些困境？
明確：
（1）外敵入侵，這些別的種族的人把他們趕到林子的深處。
（2）險(xiǎn)惡環(huán)境，林子密密層層，陰暗潮濕、惡臭沖天。
（3）族人膽小怕事，毫無(wú)責(zé)任感。
4、要把這樣的族人帶出森林是一帆風(fēng)順嗎？找出相關(guān)的句子并用一兩個(gè)詞語(yǔ)歸納概括。
審問(wèn)、責(zé)難。
辯駁。
6、丹柯燃燒的心照亮了族人前進(jìn)的道路，他得到理解了嗎？
（三）、
小說(shuō)主題的討論。
——郁達(dá)夫論魯迅。
（四）、分析小說(shuō)的主題是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的。
1、
一抑一揚(yáng)，對(duì)比映襯。
威脅面前，關(guān)鍵時(shí)刻----恐懼、妥協(xié)，愿意去做奴隸。
對(duì)比：
貌似勇敢，實(shí)則怯懦。缺乏挑戰(zhàn)困難、拯救自己的勇氣。
丹柯掏出自己燃燒的心。
人們走出黑森林歡呼。
丹柯被遺忘了，
丹柯悄然死去。
3、
浪漫主義手法。
美丑對(duì)比----丹柯眼睛明亮如火，族人則惡如野獸。
想象夸張----抓出心，心燃燒，拿在自己手里，給人們照亮。
破碎的心化為草地上藍(lán)色的火星。
4、
英雄形象顯示主題。
（五）作業(yè)。
選修語(yǔ)文青玉案教案篇十二
凌波不過(guò)橫塘路，但目送、芳?jí)m去。錦瑟華年誰(shuí)與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。
飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問(wèn)閑情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。
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選修語(yǔ)文青玉案教案篇十三
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用一定鑒賞方法領(lǐng)悟詩(shī)人思想感情。
2、增加學(xué)生相關(guān)積累。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
勘破“情”關(guān)。以“知人論詩(shī)”、“詩(shī)中覓情”、“重敲尾聯(lián)”、“破典而出”為抓手把握詩(shī)歌中的情感。
三、教學(xué)過(guò)程：
2、豐富學(xué)生對(duì)李商隱其人其詩(shī)的了解。
其人：字義山，號(hào)玉谿生，又號(hào)樊南子。與杜牧合稱“小李杜”，在詞采華艷這一點(diǎn)上，與溫庭筠接近，后世又稱“溫李”。受牛黨令狐楚賞識(shí)，入其幕府，次年入屬李黨的涇原節(jié)度使王茂元幕府，王愛(ài)其才，以女妻之。因此受牛黨排擠，輾轉(zhuǎn)于各藩鎮(zhèn)幕府，終身不得志。李商隱詩(shī)歌的基本風(fēng)格是情深詞婉，能于華麗中時(shí)帶沉郁，流美中不失厚重。首創(chuàng)無(wú)題詩(shī)。一個(gè)在自卑與自負(fù)中不斷扭曲的文人、一個(gè)酷愛(ài)政治卻屢屢遭政治戲弄的文人、一個(gè)苦苦掙扎稍不小心就要落魄的沒(méi)社會(huì)地位的文人。
其詩(shī)：
感覺(jué)李商隱。
昨夜的星辰又被昨夜的風(fēng)吹落（昨夜星辰昨夜風(fēng)）。
無(wú)邊的追憶依舊是當(dāng)初的惘然（此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然）。
丹山路上雛鳳清聲（桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲）。
夜雨秋池相思難寄（巴山夜雨漲秋池）。
你的落寞化作無(wú)數(shù)無(wú)數(shù)的無(wú)題。
吐絲成繭燭淚成灰（春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干）。
云鬢暗改夜吟覺(jué)寒（曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒）。
留一葉枯荷任雨欺凌（留得枯荷聽(tīng)雨聲）。
你怕人懂你又怕人不懂你。
青天碧海的心事（碧海青天夜夜心）。
空有靈犀卻無(wú)飛翼（身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通）。
調(diào)一曲錦瑟（錦瑟無(wú)端五十弦）。
嘆一回夕陽(yáng)。
黃昏已暗臨（夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏）。
安定：即涇州（今甘肅涇川縣北），唐代涇原節(jié)度使治所。唐文宗大和九年（835），王茂元拜涇原節(jié)度使，開(kāi)成三年（838），李商隱赴其幕，還做了王的女婿。不久，商隱應(yīng)博學(xué)鴻詞科試，落選回涇州，登樓有感，寫此遣懷。詩(shī)作于涇原節(jié)度使幕中，作者當(dāng)時(shí)24歲。
迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。
形容極高，指安定城東涇水岸邊的沙洲。盡汀洲，沙洲上的景色盡收眼底。
譯：首二句登樓即景：登上高聳百尺的安定城樓，遠(yuǎn)處綠楊樹(shù)邊的洲渚盡收眼底。
賈生年少虛垂涕，王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游。
賈生：賈誼（前200-前168），西漢政治家。年20余為博士，上書發(fā)表政見(jiàn)，有“可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長(zhǎng)太息者六”等語(yǔ)。因權(quán)貴詆毀，貶為長(zhǎng)沙王太傅，寫《吊屈原賦》?！妒酚洝酚小肚Z生列傳》。后世成為才高遭貶之士的代稱。虛垂涕，白白痛哭流涕而不起作用。王粲：漢末（177-217）文學(xué)家。17歲避長(zhǎng)安之亂到荊州，于春日登當(dāng)陽(yáng)城樓，作《登樓賦》，抒寫去國(guó)遠(yuǎn)游，感世傷時(shí)的慨嘆。上面兩句以賈誼、王粲自比。賈誼獻(xiàn)策，王粲登樓，都在青春年少，與作者相似；才高志遠(yuǎn)而不得施展，也正相同。
永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。
注釋：總在想著年老辭官，歸隱江湖。
想望建立回天轉(zhuǎn)地的顯赫功績(jī)，然后乘小船四處漫游。
“永”字有力地表達(dá)作者畢生的抱負(fù)。這兩句詩(shī)反映了封建社會(huì)里才志之士的積極向上思想，既懷著恬淡的心情，又有擔(dān)當(dāng)事業(yè)的.志氣，這與杜甫的胸襟懷抱，即為相似，王安石擊節(jié)贊賞。這是第二層。
不知腐鼠成滋味，猜意鴛雛竟未休。
注釋：古代傳說(shuō)中鳳凰一類的鳥(niǎo)。這兩句詩(shī)借莊子寓言表示自己不屑功名利祿，正告他人不要妄加猜測(cè)。
七、八句借莊子寓言表示自己敝屣功名利祿，正告他人不要妄加猜測(cè)。這兩句詩(shī)，既闡明自己沒(méi)有患得患失的私心雜念，胸次光明磊落，淡泊寧?kù)o，為上面“永憶江湖”句提供有力的論證；又表示對(duì)世間一切惡濁事物，睥睨蔑視，決不妥協(xié)容忍；還尖銳地批判那些捧住權(quán)位不放的祿蠹，對(duì)他們盡調(diào)侃奚落的能事。據(jù)近人張采田《玉溪生年譜會(huì)箋》，作者應(yīng)博學(xué)鴻詞試被擯，是由于牛黨的打擊，誠(chéng)如是，這兩句詩(shī)乃是有的放矢的。這是第三層。
4、鑒賞其他登樓詩(shī)，側(cè)重詩(shī)人所抒情感的不同。
金陵城西樓月下吟。
李白。
金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越。
白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。
月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀。
解道“澄江凈如練”，令人長(zhǎng)憶謝玄暉。
登岳陽(yáng)樓。
杜甫。
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
登柳州城寄漳汀封連四州刺史。
柳宗元。
城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。
驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。
嶺樹(shù)重遮千里目，江流曲似九回腸。
共來(lái)百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)。
咸陽(yáng)城西樓晚眺。
許渾。
一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。
溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。
鳥(niǎo)下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。
行人莫問(wèn)當(dāng)年事，故國(guó)東來(lái)渭水流。
5、作業(yè)：
1）任選一首登樓詩(shī)寫一篇鑒賞文章。
2）選擇一位自己熟悉的詩(shī)人運(yùn)用一些他的詩(shī)歌寫作《感覺(jué)……》。
選修語(yǔ)文青玉案教案篇十四
輕移蓮步從橫塘前匆匆走過(guò)，只能目送她像芳?jí)m一樣飄去。正是青春年華時(shí)候，可什么人能與她一起歡度？在那修著偃月橋的院子里，朱紅色的小門映著美麗的瑣窗。只有春天才會(huì)知道她的居處。
天上飛云在空中拂過(guò)，長(zhǎng)滿杜蘅的小洲在暮色中若隱若現(xiàn)。佳人一去而不復(fù)返，我用彩筆寫下傷感的詩(shī)句。要問(wèn)我的憂傷有多深多長(zhǎng)？就像煙雨一川青草，就像隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的柳絮，梅子黃時(shí)的雨水，無(wú)邊無(wú)際。
選修語(yǔ)文青玉案教案篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
1、初步了解吳敬梓的生平與《儒林外史》的思想內(nèi)容、主題、藝術(shù)成就。
2、學(xué)習(xí)《儒林外史--匡超人》的客觀、真實(shí)的間接諷刺的筆法。
3、學(xué)習(xí)《儒林外史》的多樣化的諷刺手法。
教學(xué)重難點(diǎn)：多樣化的諷刺手法及運(yùn)用。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
明確：都是可笑可鄙的人物，都是作者在作品中所諷刺的人物。
今天我們通過(guò)《儒林外史》節(jié)選部分《匡超人》的學(xué)習(xí)，來(lái)體會(huì)其諷刺藝術(shù)。
二、《儒林外史》作品介紹。
1、介紹《儒林外史》的思想內(nèi)容。
明確：《儒林外史》是我國(guó)第一部社會(huì)問(wèn)題小說(shuō)。它以真人為模特兒，以當(dāng)代發(fā)生的事為素材加以概括提高。作者從儒林入手，對(duì)民族文化長(zhǎng)期積淀下來(lái)的霉?fàn)€因素進(jìn)行了深入的解剖和批判。與以前的小說(shuō)相比，《儒林外史》更具有思辯和批判的特色?！度龂?guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》，雖然對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露頗為深刻，但主要是表述理想，體現(xiàn)作者理想的正面人物寫得更光彩照人?！督鹌棵贰穼?duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)和暴露多于批判。而《儒林外史》則主要是通過(guò)對(duì)丑惡現(xiàn)象的批判揭示其理想，體現(xiàn)作者理想的正面人物在小說(shuō)中是次要的，也并不動(dòng)人，而作者所抨擊諷刺的人物卻活躍其中，成為光彩的藝術(shù)形象。從這個(gè)意義上說(shuō)，《儒林外史》不僅是我國(guó)小說(shuō)史上第一部也是最具有鮮明批判色彩的社會(huì)問(wèn)題小說(shuō)。
2、介紹《儒林外史》的主題。
明確：《儒林外史》的主題是復(fù)雜的，它有著無(wú)數(shù)種解讀的可能：關(guān)注制度的人，讀出它對(duì)八股取士的批判;關(guān)心歷史的人，讀出了民族家國(guó)興亡的沉痛思慮;關(guān)心個(gè)體命運(yùn)的人，讀出了生動(dòng)的靈魂解剖、焦灼的精神拷問(wèn)……于是，有人把《儒林外史》看做一幅儒林群丑圖，有人視之為文運(yùn)衰落、文人有厄的痛史，也有人從中讀出了士子心靈漂泊的悲涼。
《儒林外史》以封建時(shí)代知識(shí)分子為主要描寫對(duì)象，以批判科舉制度為中心內(nèi)容，描繪了封建社會(huì)廣闊的社會(huì)生活，揭露了封建社會(huì)末期各種丑惡現(xiàn)象，從而揭示了這個(gè)社會(huì)必然滅亡的命運(yùn)。
3、《儒林外史》的藝術(shù)成就。
《儒林外史》最主要的藝術(shù)成就是它所具有的富有民族特色的諷刺藝術(shù)。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中說(shuō)：'迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林;其文又戚而能諧，婉而多諷，于是說(shuō)部中乃始有足稱諷刺之書。'對(duì)于《儒林外史》的諷刺藝術(shù)給予了高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為是中國(guó)小說(shuō)史中諷刺藝術(shù)的一個(gè)里程碑。
三、分析《儒林外史》的客觀寫實(shí)的諷刺筆法。
1、提問(wèn)：同學(xué)知道的文學(xué)作品中諷刺性的情節(jié)，語(yǔ)言，人物性格的片段。
答案略。
2、(教師總結(jié))在中國(guó)文學(xué)史上，諷刺文學(xué)的產(chǎn)生是很早的，甚至可以說(shuō)有了文學(xué)，也就有了諷刺文學(xué)的產(chǎn)生。如先秦諸子散文的寓言，魏晉南北朝志人志怪小說(shuō)(先秦的寓言《莊子》，魏晉的筆記體小說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》，如唐傳奇，元明戲曲(唐代傳奇《枕中記》，宋元話本小說(shuō)《快嘴李翠蓮記》等，都有諷刺作品或帶有諷刺意味的描寫。明以來(lái)的小說(shuō)，諷刺文學(xué)有了很大發(fā)展。《金瓶梅》、《西游記》里有很多幽默和諷刺的描寫?！段饔窝a(bǔ)》、《斬鬼傳》、《聊齋志異》的某些篇章更有不少諷刺的佳作。但是，作為一部社會(huì)問(wèn)題小說(shuō)，作為以諷刺為主要藝術(shù)手段，而諷刺的手法和運(yùn)用又非常嫻熟巧妙的當(dāng)首推《儒林外史》。魯迅說(shuō)：'迨《儒林外史》出，于是說(shuō)部之中乃始有足稱諷刺之書。'這是很中肯的評(píng)論。
3提問(wèn)：如何理解諷刺呢?
明確：諷刺不是謾罵，不是詛咒，它是一種藝術(shù)。
所謂諷刺是對(duì)假、丑、惡的否定，是一種特殊感情的表現(xiàn)形式，運(yùn)用諷刺的目的在于揭露，揭露被諷刺者的矛盾所在，以及他的可笑可惡。
4、魯迅說(shuō)'諷刺的生命是真實(shí)'，'非寫實(shí)決不能成為所謂諷刺'。
作為諷刺藝術(shù)的典范，《儒林外史》的高明之處主要在于用真實(shí)而典型的故事情節(jié)來(lái)體現(xiàn)諷刺的意味，那么《匡超人》一文中有哪些真實(shí)而典型的具有諷刺性的故事情節(jié)?(要求：學(xué)生在文中畫線，并作以旁批)。
答案略。
5、這種客觀真實(shí)的筆法有什么特點(diǎn)呢?下面我們以《匡超人》中最具諷刺性的一個(gè)片段和另一部現(xiàn)代諷刺小說(shuō)錢鐘書先生的《圍城》片段進(jìn)行比較。
(事先準(zhǔn)備好題簽，以完成表格的方式明確答案)。
方鴻漸經(jīng)不起父親和丈人的兩面夾攻，懂得文憑的重要，這一張文憑仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹(shù)葉的功用，可以遮羞包丑;小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來(lái)，自己沒(méi)有文憑，好象精神上赤條條的，沒(méi)有包裹。(《圍城》)。
匡超人吹噓自己有學(xué)術(shù)一段。
匡超人道：'我的文名也夠了，自從那年到杭州，至今五六年，考卷、墨卷、房書、行書、名家的稿子，還有……不瞞二位先生說(shuō)，此處讀書的人，家里隆重的是小弟，都在書案上，香火蠟燭，供著先儒匡子之神位。'牛布衣笑道：'此言誤矣!所謂先儒者，乃已經(jīng)去世儒者，今先生尚在，何得如此稱乎?'匡超人紅著臉道：'不然!所謂’先儒’者，乃先生之謂也!'(《匡超人》)。
比較《圍城》節(jié)選和《儒林外史》的諷刺藝術(shù)的不同。
《圍城》(節(jié)選)用諷刺性的比喻進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，直接諷刺。
《儒林外史》作者自己不站出來(lái)說(shuō)話，而是冷靜地客觀地白描描寫，讓人物的行為自己說(shuō)話。尖刻的諷刺寄托在不動(dòng)聲色的、幾乎是無(wú)動(dòng)于衷的描寫之中，含蓄的間接諷刺。這種寫法被稱作'皮里陽(yáng)秋'(口頭上不作評(píng)論，心里卻有所褒貶)。
明確：和作者的生平及創(chuàng)作思想有著密不可分的關(guān)系(找同學(xué)把預(yù)習(xí)的有關(guān)作者的介紹作以交流.略)。
總結(jié)：吳敬梓(公元1701年-1754年)，生長(zhǎng)在長(zhǎng)江北岸安徽省全椒縣一個(gè)'名門望族'的大家庭。自幼處在名門望族的社會(huì)環(huán)境中，而成長(zhǎng)的家庭卻是一直在走下坡路，中年后又驟然陷入貧困不堪的境地。在他一生所經(jīng)的這種由'漸'而'驟'的家庭破落過(guò)程中，從宗族幾代關(guān)系以及自己的人際關(guān)系看，他接觸的士大夫階層很廣泛，認(rèn)識(shí)與熟知的人物也非常多。他看的嘴臉，受的冷暖，經(jīng)歷的人事，體驗(yàn)的世情，都極其豐富深刻。這就培養(yǎng)了他富有正義的敏銳感覺(jué)和體察現(xiàn)實(shí)的清醒頭腦，使他能夠看透清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無(wú)恥，看透政治的罪惡與社會(huì)的腐敗。正是這種身世經(jīng)歷，成為吳敬梓嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)主義精神的直接淵源。
四、研究《儒林外史》的諷刺手法。
明確：細(xì)節(jié)描寫，夸張手法，對(duì)比手法。
2、借助經(jīng)典分析細(xì)節(jié)描寫及其對(duì)刻畫人物的作用。
片段一：次晚，遣一個(gè)老成管家來(lái)到書房里向匡超人說(shuō)道：'家老爺拜上匡爺。因昨日談及匡爺還不曾恭喜娶過(guò)夫人，家老爺有一外甥女，是家老爺夫人自小撫養(yǎng)長(zhǎng)大的，今年十九歲，才貌出眾，現(xiàn)在署中，家老爺意欲招匡爺為甥婿。一切恭喜費(fèi)用俱是家老爺備辦，不消匡爺費(fèi)心。所以著小的來(lái)向匡爺叩喜。'匡超人聽(tīng)見(jiàn)這話，嚇了一跳，思量要回他說(shuō)已經(jīng)娶過(guò)的，前日卻說(shuō)不曾;但要允他，又恐理上有礙;又轉(zhuǎn)一念道：'戲文上說(shuō)的蔡狀元招贅牛相府，傳為佳話，這又何妨!即便應(yīng)允了。--《匡超人》(心理細(xì)節(jié))。
分析：對(duì)于自己停妻再娶的行為，匡超人有過(guò)躊躇，但為了圓謊，不得不自欺欺人的安慰自己'戲文上說(shuō)的蔡狀元招贅牛相府，傳為佳話'這些話是自欺欺人，平衡自己內(nèi)心不安的成分，同時(shí)他也相信自己的選擇是在這個(gè)社會(huì)中生存的唯一法則，使得匡超人的悲劇有更深刻的社會(huì)意義。
片段二：嚴(yán)監(jiān)生喉嚨例痰響得一進(jìn)一出，一聲不到的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來(lái)，伸出兩個(gè)指頭。大侄子趕上前問(wèn)道：'二叔，你莫不是還有兩個(gè)人不曾見(jiàn)面?'他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前問(wèn)道：'二叔，莫不是還有兩筆銀子在哪里，不曾吩咐明白?'他把兩眼睜得溜圓，把頭又狠狠地?fù)u了幾搖，越發(fā)指得緊了，奶媽拖著哥子插口道：'老爺想是兩位舅爺不在眼前，故此記念。'他聽(tīng)了這話，把眼閉著搖頭，那手只是指著不動(dòng)。趙氏慌忙揩著眼淚，走上前道：'老爺，別人都說(shuō)的不相干，只有我曉得你的意思!你是為那燈盞里點(diǎn)的兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油。我如今挑掉一莖就是了。'說(shuō)罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴(yán)監(jiān)生時(shí)，點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，頓時(shí)就沒(méi)了氣。--《儒林外史》(動(dòng)作細(xì)節(jié))。
分析：兩個(gè)手指頭，平平常常，微不足道?？墒牵瑓蔷磋鲄s牢牢地抓住了它，并進(jìn)行了細(xì)致的描繪。嚴(yán)監(jiān)生氣息奄奄，連話都不會(huì)說(shuō)了，可總是斷不了氣。他關(guān)心著一件事情，掙扎著把手從被單里拿出來(lái)，伸著兩個(gè)指頭。他關(guān)心著一件什么樣的重大事情呢?不是兩位親人不得見(jiàn)面，也不是兩筆銀子沒(méi)有吩咐，更不是兩位舅爺不在跟前，而是燈里兩根燈草費(fèi)了油!點(diǎn)燈費(fèi)油，死不瞑目!吳敬梓就是這樣，通過(guò)對(duì)兩個(gè)指頭的著力描摩，表現(xiàn)了一個(gè)封建地主的慳吝、貪欲、愛(ài)財(cái)如命的性格，豐富了這一典型的文學(xué)形象。
片段三：本區(qū)的教士來(lái)給他做臨終法事的時(shí)候，十字架，燭臺(tái)，和銀鑲的圣水壺一出現(xiàn)，似乎已經(jīng)死去幾小時(shí)的眼睛立刻復(fù)活了，目不轉(zhuǎn)睛的盯著那些法器，他的肉瘤也最后的動(dòng)了一動(dòng)。神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督的圣像，他卻作了一個(gè)駭人的姿態(tài)想把十字架抓在手里，這一下最后努力送了他的命。--巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺(tái)》)(神態(tài)細(xì)節(jié))。
分析：眼睛，是人體五官之一，是人物肖像的組成部分。巴爾扎克緊緊抓住葛朗臺(tái)這一雙小小的眼睛及其情態(tài)，進(jìn)行了細(xì)致入微的生動(dòng)的刻畫。老葛朗臺(tái)接近死亡，但他的吝嗇作風(fēng)，對(duì)金錢的貪婪的癖性絲毫沒(méi)有改變。他已經(jīng)失去了生命的活力，他僅有的一點(diǎn)生命力，'都退守在眼睛里了，'而這僅有的一點(diǎn)生命力，又通過(guò)眼睛而全部?jī)A注到那些金錢上。鍍金鑲銀的法器一出現(xiàn)，他那仿佛已經(jīng)死去幾小時(shí)的眼睛又復(fù)活了，目不轉(zhuǎn)睛的盯著它，又表現(xiàn)了他對(duì)金子的極端貪婪;為了占有更多的金子，他在即將壽終正寢的當(dāng)兒還竭盡全力去抓那些法器，結(jié)果斷送了他的生命，這又恰恰反映了他的吝嗇、他的貪婪致死不變。作者正是通過(guò)這些細(xì)節(jié)描寫，使老葛朗臺(tái)這一典型的文學(xué)形象有了立體感。
明確作用：通過(guò)典型化的真實(shí)細(xì)節(jié)描寫，對(duì)人物起畫龍點(diǎn)睛的作用，增強(qiáng)諷刺效果。
3、借助經(jīng)典分析夸張手法及其對(duì)刻畫人物的作用。
片段一：(范進(jìn))把兩手拍了一下，笑了一聲，道：’噫，好了!我中了!’說(shuō)著，往后一跤跌倒，牙關(guān)緊咬，不省人事。
分析：用夸張的手法勾勒出別里科夫的形象，從而突出其性格，強(qiáng)化了作品的諷刺效果。突出了他逃避現(xiàn)實(shí)，頑固保守的性格特點(diǎn);讓讀者看到別里科夫被束縛在一些無(wú)形的套子中間，淋漓盡致的刻畫出了一個(gè)恪守陳規(guī)陋習(xí)者的形象，達(dá)到了借形傳神的諷刺效果。
明確作用：夸張即把某種需要的東西延伸放大，以揭示出這個(gè)人物的真實(shí)面目本質(zhì)。
4、借助經(jīng)典分析對(duì)比手法及其對(duì)刻畫人物的作用。
片段一：匡超人前后的變化。
第一次:當(dāng)他不知狗主人是誰(shuí)時(shí),儼然同情赫留金并伸張正義。
第四次:巡警說(shuō):'不過(guò)也說(shuō)不定就是將軍家的狗'。奧楚蔑洛夫讓巡警把狗帶到將軍家問(wèn)清并吩咐:'就說(shuō)這狗是我找著,派人送上的'。
第五次:將軍的廚師說(shuō)狗不是將軍的，他于是說(shuō)'弄死它算了';。
分析：小說(shuō)在富于戲劇性的街頭場(chǎng)面運(yùn)用前后對(duì)比的手法,通過(guò)主人公反復(fù)無(wú)常的態(tài)度,不無(wú)嘲弄地創(chuàng)造了奧楚蔑洛夫這一個(gè)三變六換臉的形象,一個(gè)少廉寡恥、欺下媚上、逢迎權(quán)貴、隨風(fēng)使舵的形象,一個(gè)沙俄專制時(shí)期奴才!走狗和兩面派的形象。
明確作用：同一個(gè)人在不同的情況下對(duì)待同一對(duì)象采取不同的態(tài)度，將深藏于人物心靈深處的卑污揭示出來(lái)，造成強(qiáng)烈的諷刺效果。
五、總結(jié)：由同學(xué)總結(jié)《儒林外史》的諷刺藝術(shù)。
六、寫作拓展提升。
要求學(xué)生對(duì)寫過(guò)的諷刺人性弱點(diǎn)的片段，根據(jù)今天所學(xué)的諷刺藝術(shù)進(jìn)行修改潤(rùn)色并做以交流。
七、結(jié)束語(yǔ)：
《儒林外史》奠定了我國(guó)古典諷刺小說(shuō)的基礎(chǔ)，為以后諷刺小說(shuō)的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的道路?！度辶滞馐贰方o予后代文學(xué)的影響，突出表現(xiàn)在晚清的譴責(zé)小說(shuō)上。李伯元的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等，不論是他們批多慨實(shí)的精神，還是藝術(shù)表現(xiàn)的諷刺手法，乃或由許多相對(duì)獨(dú)立的短篇聯(lián)綴而成的結(jié)構(gòu)形式，均明顯地受到《儒林外史》的影響。正如魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》論及《官場(chǎng)現(xiàn)形記》等書時(shí)所說(shuō)的，它們'頭緒既繁，腳色復(fù)伙，其記事率與一人俱起，亦即與其人俱訖，若斷若續(xù)，與《儒林外史》同。'不過(guò)，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這些作品并沒(méi)有吸收《儒林外史》的全部精華而顯得粗糙浮淺。真正繼承了《儒林外史》的優(yōu)秀傳統(tǒng)而又有所發(fā)展的乃是以后進(jìn)入現(xiàn)代文學(xué)之列的魯迅的文學(xué)作品，在他的小說(shuō)集《吶喊》和《彷徨》中我們感受到了《儒林外史》嫡傳的血脈。至于老舍、張?zhí)煲?、錢鐘書等諷刺幽默大家都是直接秉承并發(fā)展了《儒林外史》的諷刺藝術(shù)的，學(xué)完了這節(jié)課，你視野中的吳敬梓和《儒林外史》又具有了怎樣的價(jià)值和意義呢?請(qǐng)同學(xué)在課后進(jìn)一步深入的閱讀《儒林外史》體會(huì)其高超的諷刺藝術(shù)。
《儒林外史》主要人物。
王冕，浙江諸暨縣、鄉(xiāng)村。
梅玖，山東兗州府汶上縣薛家集，秀才。
周進(jìn)，山東兗州府汶上縣，進(jìn)士，官至國(guó)子監(jiān)司業(yè)。
王惠，山東兗州府汶上縣，舉人，官至南昌府知府，后降了寧王。
荀玫，山東兗州府汶上縣薛家集人，進(jìn)士，官至工部主事。
范進(jìn)，南海人，進(jìn)士，官至山東學(xué)道。
張鄉(xiāng)紳，南海人，舉人，做過(guò)一任知縣，別號(hào)靜齋。
嚴(yán)大位，字致中，高要縣人，貢生，無(wú)惡不作。
嚴(yán)大育，字致和，高要縣人，監(jiān)生。膽小、怕事，有錢的守財(cái)奴。
王德，高要縣人，府學(xué)廩膳生員，坐館教學(xué)。
王仁，高要縣人，縣學(xué)廩膳生員，坐館教學(xué)。
陳禮，字和甫，江西南昌縣人，善扶乩，行走在高級(jí)官吏家中。
婁三公子，婁奉，字玉亭，湖州人，孝廉。喜結(jié)交名士。組織鶯脰會(huì)。
婁四公子，婁瓚，字瑟亭，湖州人，在監(jiān)讀書。
楊執(zhí)中，湖州新市鎮(zhèn)東四里的人，廩生俟貢，喜讀書。做了婁府賓客。
魯編修，湖州人，在京城翰林院供職，后告假還鄉(xiāng)。
蘧冼夫，蘧公孫，嘉興人。秀才，后入贅魯編修家女婿。
魯小姐，湖州人，蘧公孫的妻子，從小喜歡讀八股文，腦子里記得三千篇文章。
權(quán)勿用，字潛齋，浙江蕭山縣人，老童生。做了婁府一段時(shí)間賓客。
馬靜，馬純上，人稱馬二先生，浙江處州人。秀才，老廩生，選家。
洪憨仙，臺(tái)州人，煉丹，在杭州伍相國(guó)廟住著以煉丹術(shù)騙人。
胡三公子，胡縝，字密之，杭州人。尚書后代，比較富有，吝嗇，膽小。
匡迥，字超人，浙江溫州樂(lè)清縣人。貢生，后到京城當(dāng)了國(guó)子監(jiān)教習(xí)。
景本蕙，景蘭江，溫州人，小商人，在杭州城開(kāi)頭巾店，喜歡吟詩(shī)、寫詩(shī)。
趙潔，趙雪齋，杭州人，秀才，喜歡寫詩(shī)。
支劍鋒(麻子)杭城詩(shī)會(huì)中領(lǐng)袖。任分府鹽務(wù)巡商。
浦玉方，浦墨卿(胡子)杭城詩(shī)會(huì)中領(lǐng)袖，生員。
金東崖，紹興府會(huì)稽人。吏部掌案，著有《四書講章》，花五百兩銀子找搶手替兒子考秀才。
衛(wèi)體善，浙江建德人，建德鄉(xiāng)榜，選家。
隨笒庵，浙江石門人，老貢生，選家。
牛布衣，紹興人，詩(shī)人，在山東范學(xué)道身邊做過(guò)幕客，后病死在蕪湖甘露庵。
牛浦郎，蕪湖人。從甘露庵和尚處得到牛布衣的詩(shī)稿，便自稱牛布衣和名士來(lái)往。
?，帲钟衿?，徽州人，在揚(yáng)州大鹽商萬(wàn)家吃嘴皮子飯，后被趕走。
萬(wàn)雪齋，揚(yáng)州大鹽商。出身微賤，后暴富。
鮑文卿，南京水西門，做過(guò)安慶崔按察的門人，家中幾代戲行。后來(lái)自己成立了戲班子，經(jīng)常在杜家兄弟家活動(dòng)。
鮑庭璽，鮑文卿的過(guò)繼兒子，先娶王管家女兒，生孩子死了，又娶胡家女兒。
辛東之，揚(yáng)州名士。后到南京，經(jīng)常參與名士們的活動(dòng)。
金寓劉，揚(yáng)州名士。后到南京，經(jīng)常參與名士們的活動(dòng)。
季恬逸，安慶人，跟著名人噌飯吃，自己沒(méi)能力。
季佳，字葦蕭，安慶府懷寧縣人，考過(guò)童生案首，和慎卿、少卿相交甚好，和慎卿定梨園榜。后到京城作了高官的幕客。
蕭鼎，字金鉉，安慶人，選家。在南京被諸葛天申雇用給選文章。
諸葛佑、字天申，江蘇盱眙縣人。在南京花銀子讓蕭金鉉給選文章刻印。
杜倩，字慎卿，天長(zhǎng)縣人。在南京娶了妾，組織莫愁湖大會(huì)，后入了貢，到京城參加鄉(xiāng)試。
郭鐵筆，蕪湖縣人，喜歡刻圖章，在南京名士間活動(dòng)。
來(lái)霞士，揚(yáng)州道士，喜歡寫詩(shī)，在南京和名士經(jīng)?；顒?dòng)。
韋四太爺，滁州烏衣鎮(zhèn)人。坐館先生，喜飲酒，在杜少卿家中大醉。
臧三爺，臧荼，字蓼齋，和杜少卿是同學(xué)，杜稱他是學(xué)里翹楚。和杜少卿借三百兩銀子買了一個(gè)廩生。
盧華士，南京倉(cāng)巷里人，官宦之家。
遲均，遲衡山，句容人。有制作禮樂(lè)之才，組織了建造吳泰伯祠。和杜少卿相交甚好。
杜少卿，天長(zhǎng)縣人，秀才，喜結(jié)交名士，裝病推辭做官。
薛鄉(xiāng)紳，南京鼓樓街，請(qǐng)杜少卿去吃飯，杜沒(méi)去。
蕭柏泉，名樹(shù)滋，揚(yáng)州人。人稱蕭姑娘。參加了吳泰伯祠建城大典儀式。
余夔，字和聲，采石人，人稱余美人。參加了吳泰伯祠建城大典儀式。
高老先生，江蘇六合縣人，在薛鄉(xiāng)紳家吃酒時(shí)，批評(píng)“少卿是他杜家第一個(gè)敗類!”
莊尚志，字紹光，南京北門橋人，是南京累代的讀書人家，被朝廷征辟進(jìn)京，不久返回，朝廷把南京玄武湖賜給他住。
莊濯江，莊紹光的侄子，住在蓮花橋。他用幾千兩銀子在雞鳴山修曹武惠王墓(宋曹彬)。為歡送虞博士離任，莊在住處舉辦登高會(huì)。
盧德，字信侯，湖廣人。喜歡收集歷朝名人的詩(shī)詞，和莊紹光來(lái)往密切。
虞博士，虞育德，字果行，應(yīng)天蘇州府常熟縣麟紱鎮(zhèn)人。進(jìn)士，國(guó)子監(jiān)博士，管理南京教育。擔(dān)任吳泰伯祠落成大典主祭。
武書，字正字，農(nóng)村人，家貧、獨(dú)子，母死是少卿幫助辦的喪事，跟少卿學(xué)詩(shī)。在國(guó)子監(jiān)讀書，總考第一。
蕭采，字云仙，成都二十里外東山人，其父蕭昊軒。后任應(yīng)天府江淮衛(wèi)守備。
虞華軒，五河人，他七、八歲就是一個(gè)神童。虞花幾百兩銀子銀子修葺元武閣。父親是太守，家中比較富有，沒(méi)出仕。
余特，字有達(dá)，江蘇五河余家巷人，有學(xué)問(wèn)。在無(wú)為州替一件人命案說(shuō)情，得到一百多兩銀子，差點(diǎn)惹出官司，后被選了徽州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。
余持，字有重，余有達(dá)的弟弟，五河縣飽學(xué)秀才。為哥哥擋了一樁官司，后跟著他哥哥去徽州府學(xué)任上。
王玉輝，徽州人，老秀才，一生立志著三部書。他同意女兒為死去的丈夫殉節(jié)。受到了余特的關(guān)照。
施御史，南京人，參與了為萬(wàn)中書賄買中書的事。
秦中書，南京人，在家請(qǐng)萬(wàn)中書等吃酒，萬(wàn)在席間被江寧縣令帶衙役抓走了。
萬(wàn)中書，萬(wàn)里，萬(wàn)青云，臺(tái)州人，二十年前的秀才。在秦中書家吃酒，席間被江寧縣令帶衙役將他抓走。后被鳳四老爺想辦法救出。
唐二棒錘，五河人，舉人，與虞華軒同案進(jìn)的學(xué)，是唐三痰的哥哥。他侄子來(lái)見(jiàn)他寫了‘門年愚侄’的帖子，他搞不清對(duì)錯(cuò)，找虞華軒和余特請(qǐng)教還進(jìn)行了爭(zhēng)吵。
成老爹，五河鄉(xiāng)下人，也是一個(gè)秀才，當(dāng)了興販行的行頭，專門給人買賣房地產(chǎn)做中介。因說(shuō)假話，在虞華軒家餓了一頓肚子。
陳四老爺，陳木南，太平府人。住在南京，寓在東水關(guān)董家河房。和表弟徐九公子借銀子去結(jié)交妓女，后欠了債務(wù)還不了就跑到福建去找表弟。
徐九公子，徐詠，南京人。國(guó)公府后代，比較富有。其哥徐三公子是高官。后跟著去了福建漳州府任上。
《儒林外史》讀后感。
最近我讀了《儒林外史》這本書，我頗為喜歡。為什么喜歡這本書呢?原因還是很多的!
《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺(jué)，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開(kāi)了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對(duì)于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱?！比珪且苑磳?duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。
還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái)，一點(diǎn)也不做作。因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)?況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美，我兒可聽(tīng)我遺言，將來(lái)要娶妻生子，守著我的墳?zāi)?，不要出去做官我死了口眼也閉?！倍锍说母赣H臨死時(shí)也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的。”這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
關(guān)于這本書的主旨是通過(guò)一個(gè)個(gè)的小故事講述出來(lái)的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng)，周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘，范進(jìn)中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定。唾棄匡超人、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥。
王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，不僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫荷花的絕招，但從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí)，他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居。因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人，無(wú)論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動(dòng)，只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。
匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身，由于對(duì)于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn)，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢(shì)的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒(méi)了人樣。六十多歲的周進(jìn)，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來(lái)連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來(lái)最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生，他竟沒(méi)了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn)，他是連考二十多次都不中的老童生，后來(lái)終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過(guò)來(lái)，后來(lái)平步登天，還有許多人來(lái)奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請(qǐng)人代考，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。當(dāng)安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無(wú)所不為，甚至還有一個(gè)童生，借者出去方便的機(jī)會(huì)，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。
在這本書中作者筆下的人物無(wú)論是孝子還是逆子，無(wú)論是升官者還是罷官者，無(wú)論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫得形象逼真，美丑可見(jiàn)。這本書的語(yǔ)言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語(yǔ)就使人物“窮形盡相”。沒(méi)有藝術(shù)的語(yǔ)言便不是文學(xué)，文學(xué)應(yīng)該是語(yǔ)言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語(yǔ)言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn)。這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng)，沒(méi)有貫穿始終的事件，沒(méi)有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度，并且批判了政府。
選修語(yǔ)文青玉案教案篇十六
賀鑄(1052-1125)，字方回，號(hào)慶湖遺老。衛(wèi)州共城(今河南輝縣)人。博學(xué)強(qiáng)記，長(zhǎng)于度曲。詞多刻畫閨情離思，也抒發(fā)懷才不遇之慨嘆及縱酒狂放之作品。風(fēng)格多樣，情深語(yǔ)工。有《慶湖遺老集》、《東山詞》。
【注釋】。
凌波：形容女子走路時(shí)步態(tài)輕盈。
橫塘：在蘇州南十時(shí)許。
芳?jí)m：指美人的行蹤。
錦瑟華年：比喻美好的青春時(shí)期。
瑣窗：雕刻或彩繪有連環(huán)形花紋的窗子。
冉冉：流動(dòng)的樣子。
梅子黃時(shí)雨：四五月梅子黃熟，基間常陰雨連綿，俗稱“黃梅雨”或“梅雨?！?/p>
你的玉步不肯來(lái)到橫塘，我只有目送你離去。但現(xiàn)在不知你與誰(shuí)相伴，共度這花樣的美好年華?在那修著偃月橋的院子里，朱紅色的小門映著美麗的瑣窗。只有春風(fēng)才能知道你的歸處。天上飛云在空中拂過(guò)，長(zhǎng)滿杜蘅的小洲在暮色中若隱若現(xiàn)。佳人一去而不復(fù)返，我用彩筆寫下斷腸的詩(shī)行。如果要問(wèn)我的憂傷有多深多長(zhǎng)，就像煙雨一川青草，就像隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的柳絮，梅子黃時(shí)的雨水，無(wú)邊無(wú)際。
【賞析】。
1.上片中既有實(shí)寫，也有虛寫，請(qǐng)說(shuō)明哪些句子是實(shí)寫，哪些句子是虛寫。
“凌波不過(guò)橫塘路，但目送、芳?jí)m去”是實(shí)寫。
“錦瑟年華誰(shuí)與度?月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。”是虛寫。
2.“但”字表達(dá)了作者怎樣的心情?
留戀、遺憾之情。
3.設(shè)想美人的句子，表現(xiàn)了美人怎樣的處境?最能表現(xiàn)這種處境的句子是哪句?
寂寞、美好年華虛度(遲暮)。“只有春知處”除了每年一度的春天能夠探看一次，再也沒(méi)有人知道了，寫出女子所居處的幽深、寂寞。
4.詞中化用了哪些前人的詩(shī)句和典故?
a凌波。
b錦瑟。
c蘅皋。
d彩筆。
5.賞析“若問(wèn)閑愁都幾許?一川煙草，滿城同絮，梅子黃時(shí)雨。”
a用具體生動(dòng)的景物表現(xiàn)了抽象的、無(wú)跡可尋和難以捉摸的細(xì)致情感，使這種情感轉(zhuǎn)化為可見(jiàn)的、可聞的，因而是可信的事物，使讀者可以從閑愁的形象中受到感染。
b比喻新穎，不落俗套，作者也因此獲得了“賀梅子”的雅號(hào)。興中有比，不僅比閑愁之無(wú)盡，亦以興身世之可悲。
c連用三個(gè)比喻(博喻)來(lái)表現(xiàn)“閑愁”之多、亂、纏綿不斷，十分生動(dòng)，這是一個(gè)創(chuàng)舉。
d虛景實(shí)寫。
原文：
凌波不過(guò)橫塘路，但目送，芳?jí)m去。錦瑟年華誰(shuí)與度?月臺(tái)花榭，瑣窗朱戶，只有春知處。
碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問(wèn)閑愁能幾行?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。
譯文：
輕移蓮步不再越過(guò)橫塘路，只有用目力相送，他象芳?jí)m一樣飄去。正是青春年華時(shí)候，可什么人能與她一起歡度?是月臺(tái)，是花榭，是雕飾的窗，是緊閉的朱戶，這只有春天才會(huì)理解她內(nèi)心的深處。
飄飛的云彩舒卷自如，芳草岸旁的日色將暮，揮起彩筆剛剛寫下斷腸的詩(shī)句。若問(wèn)題閑情愁緒有幾許?好象一江的煙草，滿城隨風(fēng)飄落的花絮，梅子剛剛黃熟時(shí)的霖雨。
賀鑄的美稱“賀梅子”就是由這首詞的末句引來(lái)的。據(jù)周紫芝《竹坡詩(shī)話》載：“賀方回嘗作《青玉案》詞，有‘梅子黃時(shí)雨’之句，人皆服其工，士大夫謂之賀梅子?！笨梢?jiàn)這首詞影響之大。
“凌波不過(guò)橫塘路，但目送，芳?jí)m去?！睓M塘，在蘇州城外。龔明之《中吳紀(jì)聞》載：“鑄有小筑在姑蘇盤門外十余里，地名橫塘。方回往來(lái)于其間?！笔亲髡唠[居之所。凌波，出自曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵?！边@里是說(shuō)美人的腳步在橫塘前匆匆走過(guò)，作者只有遙遙地目送她的倩影漸行漸遠(yuǎn)。基于這種可望而不可即的遺憾，作者展開(kāi)豐富的想象，推測(cè)那位美妙的佳人是怎樣生活的。“錦瑟年華誰(shuí)與度?”用李商隱“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”詩(shī)意。下句自問(wèn)自答，用無(wú)限婉惜的筆調(diào)寫出陪伴美人度過(guò)如錦韶華的，除了沒(méi)有知覺(jué)的華麗住所，就是一年一度的春天了。這種跨越時(shí)空的想像，既屬虛構(gòu)，又合實(shí)情。
上片以偶遇美人而不得見(jiàn)發(fā)端，下片則承上片詞意，遙想美人獨(dú)處幽閨的悵惘情懷?！氨淘啤币痪?，是說(shuō)美人佇立良久，直到暮色的四合，籠罩了周圍的景物，才驀然醒覺(jué)。不由悲從中來(lái)，提筆寫下柔腸寸斷的詩(shī)句。蘅皋，生長(zhǎng)著香草的水邊高地，這里代指美人的住處。“彩筆”，據(jù)《南史·江淹傳》：“……(淹)嘗宿于冶亭，夢(mèng)一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：‘吾有筆在卿處多年，可以見(jiàn)還。’淹乃探懷中得五色筆一以授之。”這里用彩筆代指美人才情高妙。那么，美人何以題寫“斷腸句”?于是有下一句“試問(wèn)閑愁都幾許?”劉熙載云：“賀方回《青玉案》詞收四句云：‘試問(wèn)閑愁都幾許?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！湮淳浜锰幦凇噯?wèn)’句呼起，及與上‘一川’二句并用耳?！惫P者認(rèn)為，“試問(wèn)”一句的好處還在一個(gè)“閑”字?！伴e愁”，即不是離愁，不是窮愁。也正因?yàn)椤伴e”，所以才漫無(wú)目的，漫無(wú)邊際，飄飄渺渺，捉摸不定，卻又無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。這種若有若無(wú)，似真還幻的形象，只有那“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”差堪比擬。作者妙筆一點(diǎn)，用博喻的修辭手法將無(wú)形變有形，將抽象變形象，變無(wú)可捉摸為有形有質(zhì)，顯示了超人的藝術(shù)才華和高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。宋·羅大經(jīng)云：“以三者比愁之多，尤為新奇，兼興中有比，意味更長(zhǎng)。”清·王闿運(yùn)說(shuō)：“一句一月，非一時(shí)也。”都是贊嘆末句之妙。
賀鑄一生沉抑下僚，懷才不遇，只做過(guò)些右班殿臣、監(jiān)軍器庫(kù)門、臨城酒稅之類的小官，最后以承儀郎致仕。將政治上的不得志隱曲地表達(dá)在詩(shī)文里，是封建文人的慣用手法。因此，結(jié)合賀鑄的生平來(lái)看，這首詩(shī)也可能有所寄托。賀鑄為人耿直，不媚權(quán)貴，“美人”、“香草”歷來(lái)又是高潔之士的象征，因此，作者很可能以此自比。居住在香草澤畔的美人清冷孤寂，不正是作者懷才不遇的形象寫照嗎?從這個(gè)意義上講，這首詞之所以受到歷代文人的盛贊，“同病相憐”恐怕也是一個(gè)重要原因吧!當(dāng)然，徑直把它看作一首情詞，抒寫的是對(duì)美好情感的追求和可望而不可即的悵惘，亦無(wú)不可。無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)理解，這首詞所表現(xiàn)的思想感情對(duì)于封建時(shí)代的人們來(lái)說(shuō)，都是“與我心有戚戚焉”。這一點(diǎn)正是這首詞具有強(qiáng)大生命力的關(guān)鍵所在。
選修語(yǔ)文青玉案教案篇十七
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用了解作者列夫托爾斯泰;理解題目“復(fù)活”的意蘊(yùn);把握全文的情節(jié)。
思維發(fā)展與提升通過(guò)小說(shuō)描寫的場(chǎng)面、情節(jié)探究小說(shuō)的主旨;學(xué)習(xí)作者通過(guò)肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫等人物描寫的方法來(lái)刻畫人物形象的寫法。
審美鑒賞與創(chuàng)造鑒賞聶赫留朵夫、瑪絲洛娃的人物形象。提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力。
文化傳承與理解體會(huì)體會(huì)作者在人物身上寄寓的人性理想。
教學(xué)重點(diǎn)分析聶赫留朵夫、瑪絲洛娃的人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)探究本文主旨;引導(dǎo)學(xué)生分析小說(shuō)中的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫等人物描寫的方法來(lái)提高藝術(shù)審美能力和寫作能力。
教學(xué)方法討論法、批注法、自主探究法。
教學(xué)課時(shí)兩課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、走近作者。
1.激趣導(dǎo)入。
“復(fù)活”從字面上看指的是“死了又活過(guò)來(lái)”，一般指的是肉身的復(fù)活，這種形式的復(fù)活我們?cè)谟耙晞】植榔飻?shù)見(jiàn)不鮮。而今天我們將走進(jìn)列夫托爾斯泰的長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》，去認(rèn)識(shí)另一種更為高級(jí)的復(fù)活類型——精神的、靈魂的復(fù)活，并從列夫托爾斯泰筆下的主人公身上去感知美好人性的復(fù)歸。
2.作者簡(jiǎn)介。
列夫托爾斯泰(1828——1910)，生于貴族家庭，19世紀(jì)中期俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、思想家、哲學(xué)家。1847年退學(xué)后，回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作農(nóng)奴制度改革的嘗試，1851——1854年在高加索軍隊(duì)中服役并開(kāi)始寫作，1854——1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)，1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界，創(chuàng)作了諸多文學(xué)巨作，1911月病逝，享年82歲。
列夫托爾斯泰以自己有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧辛勤創(chuàng)作了“世界文學(xué)中第一流的作品”，代表作有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜卡列尼娜》、《復(fù)活》等。
《復(fù)活》故事簡(jiǎn)介。
卡邱霞·瑪絲洛娃是一個(gè)農(nóng)婦的女兒。母親在女地主索菲亞姊妹的牛奶場(chǎng)上工作。父親是流浪的吉卜賽人?，斀z洛娃三歲時(shí)母親死了。女地主看她長(zhǎng)得清秀，便把她收養(yǎng)下來(lái)。因此，她過(guò)著一半小姐，一半婢女的生活。她做女紅、收拾房間，用白灰擦亮神像，烤肉、磨粉、煮咖啡，洗些不費(fèi)力的東西;有時(shí)讀書給女主人聽(tīng)。十六歲時(shí)，愛(ài)上女地主的侄兒、年青的貴族聶赫留朵夫。那時(shí)，他是個(gè)大學(xué)生，到姑母家來(lái)度暑假。兩年后，聶赫留朵夫去服兵役，因順路經(jīng)過(guò)姑母家，在姑母家住了四天。在一個(gè)復(fù)活節(jié)的晚上，他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關(guān)系。臨別，他塞給瑪絲洛娃一百盧布，便到部隊(duì)去了。此后，聶留朵夫連封信也沒(méi)捎給過(guò)她。她已懷孕了。
一次，瑪絲洛娃打聽(tīng)到聶赫留朵夫要經(jīng)過(guò)莊園附近的車站。原先姑姑們邀請(qǐng)他下車來(lái)看望她們，而他卻回電說(shuō)，他不能來(lái)了，他要在指定的日期到達(dá)彼得堡?，斀z洛娃很傷心，但她決定親自趕到車站去見(jiàn)他。那是個(gè)陰雨、涼風(fēng)的秋夜。由于天氣漆黑，她看不清田野上的小路，迷失了方向。待她趕到車站時(shí)，火車就要開(kāi)動(dòng)了。她看到聶赫朵夫坐在頭等車廂里。可是來(lái)不及和他說(shuō)一句話兒，火車已開(kāi)動(dòng)了?，斀z洛娃沿著月臺(tái)追去，頭巾也掉了，還摔了一大跤。
瑪絲洛娃周身被雨水淋濕，筋疲力盡地回到家里。從這天起，她思想起了很大變化，認(rèn)識(shí)到自己和貴族少爺有著不可逾越的鴻溝。她想象著聶赫留朵夫“坐在絲絨的椅子上，在那個(gè)燈光明亮的車廂里說(shuō)啊、喝酒啊找樂(lè)子;我呢，卻在露天下，風(fēng)吹雨打，站在黑地里哭”。她不再相信人，認(rèn)為一切都是欺騙。當(dāng)聶赫留朵夫的姑姑知道瑪絲洛娃懷孕后，便把她從家里趕了出去。她為了生活，只好去給人家當(dāng)女仆。但每次都遭到男主人的調(diào)戲和侮辱。生下的孩子也死了。最后，她淪落到基達(dá)葉娃妓院，成了妓女。
十年后，瑪絲洛娃因受一起人命案的牽連，受到法庭的審判。事情的經(jīng)過(guò)是這樣的：一個(gè)西伯利亞商人司蔑爾科夫到妓院尋歡作樂(lè)。茶房卡爾金庚和當(dāng)過(guò)使女的勃契訶娃，見(jiàn)商人有錢便起了謀財(cái)害命的念頭。他們把一包藥粉交給瑪絲洛娃，要她放到商人茶杯里，騙她說(shuō)是安眠藥。當(dāng)時(shí)，瑪絲洛娃正被商人糾纏得厲害，想擺脫他，便照樣做了。結(jié)果商人被藥死了。案發(fā)生后，茶房和使女賄賂律師，把罪責(zé)全栽在瑪絲洛娃的身上。
法院開(kāi)庭審判瑪絲洛娃的案件。聶赫留朵夫作為貴族代表參加陪審。在審訊過(guò)程中，法官們只忙于自己的私事，對(duì)案件審理卻心不在焉。一位法官因和妻子剛剛吵過(guò)架，心情不佳、愁容滿面。他擔(dān)心當(dāng)他審?fù)臧缸踊丶液螅拮咏o不給他飯吃。另一位法官叫瑪特維伊，老是遲到。他關(guān)心的是自己的疾病。他想，從門邊走到他座位那兒，如果走的步數(shù)能用三除盡，他患的胃粘膜炎就會(huì)好。這段距離走二十六步就可走完，于是他趕緊加了一小步，湊成二十七步。副檢察官卜列維喝了一夜酒，根本還沒(méi)有從酒宴中清醒過(guò)來(lái)，便開(kāi)始宣讀起對(duì)瑪絲洛娃的審判案件來(lái)。法庭庭長(zhǎng)為了要在六點(diǎn)鐘之前趕去和一個(gè)紅頭發(fā)的瑞士姑娘約會(huì)，他希望審判早點(diǎn)結(jié)束。
聶赫留朵夫在陪審員席上認(rèn)出了瑪絲洛娃。這使他十分震驚。他回想起勾引瑪絲洛娃的經(jīng)過(guò)，認(rèn)為自己是造成她不幸的罪人。他在誘奸瑪絲洛娃后，一度曾受過(guò)良心的苛責(zé)。但當(dāng)他想到上流社會(huì)的人都這么干時(shí)，他便心安理得了。服役期滿后，他去過(guò)姑姑家一趟。但這時(shí)，瑪絲洛娃早被女地主攆出家門了。之后，聶赫留朵夫?yàn)榱耸棺约和舴赶碌倪^(guò)失，竭力不去想這件事?，F(xiàn)在他和貴族柯?tīng)柌楦患艺虻醚谉?。人們?cè)谧h論他要娶柯?tīng)柌楦男〗悻旣悑I了。然而，他并不打算結(jié)婚。他正和某縣的一個(gè)貴族首領(lǐng)的妻子私通。
審判繼續(xù)進(jìn)行。法院要給瑪絲洛娃定罪了。副檢察官卜列維站起來(lái)發(fā)了一通謬論。他以犯罪的遺傳學(xué)來(lái)判定瑪絲洛娃有罪。他認(rèn)為下層階級(jí)天生來(lái)是下賤的，下賤的人必然會(huì)犯罪?，斀z洛娃是妓女，是“最低級(jí)的退化的榜樣”，犯罪是毫無(wú)疑義的。最后，由陪審員們對(duì)瑪絲洛娃寫定罪意見(jiàn)。他們認(rèn)為瑪絲洛娃沒(méi)有搶劫、偷錢的意思，可是忘了加上“沒(méi)有謀害性命的意思”，聶赫留朵夫也一時(shí)疏忽了。這樣瑪絲洛娃必須判罪了。本來(lái)，庭長(zhǎng)不同意這意見(jiàn)，但他怕耽誤和紅頭發(fā)姑娘的約會(huì)，便匆忙結(jié)案。宣判瑪絲洛娃押赴西伯利亞服苦役四年。
瑪絲洛娃被押回監(jiān)獄，犯人們對(duì)瑪絲洛娃都給以同情的問(wèn)候。當(dāng)他們知道她已被判刑時(shí)，一個(gè)犯人說(shuō)：“這年月，真理跑到狗那兒去啦?！甭櫤樟舳浞蛘J(rèn)為法庭作出了不公平的判決。他去找律師法納律，準(zhǔn)備把案件告到高級(jí)法院。同時(shí)，他還去找檢察官。承認(rèn)自己曾勾引過(guò)瑪絲洛娃，要求去探獄，并準(zhǔn)備和瑪絲洛娃結(jié)婚來(lái)彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)。他宣稱說(shuō)，今后自己不再當(dāng)陪審員了，因?yàn)榉ㄍァ八械膶徟胁坏珱](méi)有益處，而且不道德”。
在獄中，聶赫留朵夫見(jiàn)到了瑪絲洛娃，要求她寬恕他，并把自己要和她結(jié)婚的決定告訴她。但瑪絲洛娃不能饒恕他的過(guò)去。她氣憤地說(shuō);“你去找你的公爵小姐們好了，我的價(jià)錢是一張十盧布的鈔票……我是犯人，你是公爵，這兒沒(méi)你什么事……你在這個(gè)世界里拿我玩樂(lè)還不算，又要用我來(lái)救你自己，好讓你能上天堂!我討厭你--你那眼鏡，你那骯臟的胖臉!去，去!”聶赫留朵夫吃了閉門羹，但他想為了對(duì)得起良心，即使瑪絲洛娜不愿和他結(jié)婚，他也要跟她一道去流放。她走到那兒，他便跟到那兒。他開(kāi)始批判自己所走過(guò)的生活道路，感到寄生生活的可恥，要和自己的階級(jí)決裂。
為了作好上西伯利亞的準(zhǔn)備，聶赫留朵夫回到自己的田莊--庫(kù)茲明斯果耶村。他在田莊上實(shí)行改善農(nóng)民生活的措施。他把田地用賤價(jià)(比同縣農(nóng)民在地主那里租到的土地要便宜三成)出租給農(nóng)民，改變農(nóng)民對(duì)地主的依賴關(guān)系。然后，他又到巴諾佛(他從姑姑那里繼承來(lái)的田莊)訪問(wèn)，親自和農(nóng)民交談，了解他們生活情況，同情他們的貧困和處境。他認(rèn)為：“老百姓赤貧的主要原因是失去了唯一能養(yǎng)活他的土地”。他贊同美國(guó)人亨利·喬治的課稅制的辦法，認(rèn)為“土地不能成為什么人的財(cái)產(chǎn)，它跟水、空氣、陽(yáng)光一樣不能買賣，凡是土地給與人類的種種利益，所有的人都有同等享受的權(quán)利”。在這里，他同樣把土地租給農(nóng)民，并進(jìn)一步把農(nóng)民交納的資金當(dāng)作公益金或稅款供給農(nóng)民自己使用。他召集農(nóng)民代表商談。開(kāi)初，農(nóng)民半信半疑，他們不敢相信地主的這份好心。經(jīng)聶赫留朵夫再三解釋，最后他們接受了。聶赫留朵夫從農(nóng)村返回省城時(shí)，他感到如釋去重負(fù)般的無(wú)窮快樂(lè)，有一種旅客在發(fā)現(xiàn)新陸地的時(shí)候，一定會(huì)感到的那種新奇的感覺(jué)。
聶赫留朵夫把在巴諾佛找到的一張姑姑家的合家照片，帶給了瑪絲洛娃，上面有她和聶赫留朵夫的相;并告訴她，他要上彼得堡走一趟，大理院將要對(duì)瑪絲洛娃的上訴案件進(jìn)行審理了。同時(shí)，他還幫助瑪絲洛娃從監(jiān)獄轉(zhuǎn)到監(jiān)獄醫(yī)院去工作。
聶赫留朵夫到彼得堡后，住在姨媽家。姨夫伊凡·密海羅維奇伯爵是前任國(guó)務(wù)大臣。聶赫留朵夫通過(guò)他的介紹，去拜訪了幾個(gè)有勢(shì)力的人物。其中有大法官渥爾夫、上訴委員會(huì)的委員佛羅比奧夫男爵、官辦教會(huì)負(fù)責(zé)人托波羅夫。但這些上層官僚們，同樣只顧自己的私利，不管犯人的死活。通過(guò)訪問(wèn)，聶赫留朵夫清清楚楚地看到：“這些官吏，從他姨媽的丈夫、大法官、托波羅夫算起，直到各部會(huì)的辦公桌前面坐著的那些漂亮、干凈、莊重、自以為了不起的大人先生們?yōu)橹?，雖然明明看見(jiàn)這種局面使得無(wú)辜的人受苦，卻一點(diǎn)也不介意，所關(guān)心的只不過(guò)是鎮(zhèn)壓和祛除所有的危險(xiǎn)分子罷了”。
瑪絲洛娃上訴案，被大理院以理由不充分駁回。聶赫留朵夫離開(kāi)彼得堡，把這壞消息告訴瑪絲洛娃聽(tīng)。這時(shí)，瑪絲洛娃已離開(kāi)了監(jiān)獄醫(yī)院。她被人誣告與醫(yī)務(wù)助理員勾搭，而被趕回獄中。聶赫留朵夫再次向她表示：自己決心跟她上西伯利亞去。
瑪絲洛娃又重新愛(ài)上了聶赫留朵夫，而且愛(ài)得那么深，不知不覺(jué)間她完全依照他希望她做的去做了：戒了煙酒，不再賣弄風(fēng)情。但她又想到這種結(jié)合，對(duì)他是一種不幸。她不能接受所愛(ài)的人為她作出的犧牲。
押赴西伯利亞的犯人起程了。那是個(gè)天氣炎熱的七月，街上差不多一片荒涼，少數(shù)幾個(gè)過(guò)路人在路邊陰影里走著。有的犯人經(jīng)不起烈日照曬，當(dāng)場(chǎng)中暑倒斃了。聶赫留朵夫一路為犯人惡劣的處境四處奔波說(shuō)情，他幾乎成了犯人的袒護(hù)者。同時(shí)，在他運(yùn)動(dòng)下，瑪絲洛娃被調(diào)到政治犯行列中。在這個(gè)隊(duì)伍里既安靜又和平，也不再受男人的糾纏?，斀z洛娃感到政治犯都是些“可愛(ài)的好人”，并知道了他們跟平民站在一邊，反對(duì)上層階級(jí)。他們當(dāng)中有些是屬于貴族階級(jí)的，卻為平民犧牲了他們的特權(quán)和自由，這使得她特別看重他們，佩服他們。她認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫西蒙松的政治犯。這是個(gè)靦腆、謙虛而又意志力極強(qiáng)的人。他在大學(xué)畢業(yè)后，加入民粹派，任過(guò)鄉(xiāng)村教師，并“公開(kāi)抨擊他認(rèn)為虛偽和不公正的事情”。為此，他被捕了。不久，西蒙松愛(ài)上了瑪絲洛娃。這時(shí)，瑪絲洛娃必須在西蒙松和聶赫留朵夫之間作出選擇。她感到：“聶赫留朵夫是出于慷慨，又由于過(guò)去發(fā)生的事情，才向她求婚。可是西蒙松卻在她現(xiàn)在的境遇里愛(ài)她，只因?yàn)閻?ài)她而愛(ài)她?！庇谑?，她接受了西蒙松的愛(ài)。
《復(fù)活》讀后感。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”讀過(guò)后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐敗。
選修語(yǔ)文青玉案教案篇十八
各位評(píng)委老師：
你們好!我說(shuō)課的篇目是《橋邊的老人》。
一、說(shuō)教材。
《橋邊的老人》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書高二語(yǔ)文選修教材《外國(guó)小說(shuō)欣賞》第一單元第一篇課文。
《外國(guó)小說(shuō)欣賞》這冊(cè)書主要是引導(dǎo)學(xué)生欣賞外國(guó)小說(shuō)以及初步感知小說(shuō)基本特征。便于學(xué)生了解外國(guó)優(yōu)秀小說(shuō)，理解不同時(shí)代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化，學(xué)習(xí)鑒賞小說(shuō)的基本方法，在必修教材的基礎(chǔ)上有所提高。全書共八個(gè)單元，每個(gè)單元一個(gè)話題。共16篇課文，均為名家名篇。第一單元的話題為敘述，重點(diǎn)掌握敘述角度和敘述人稱?！稑蜻叺睦先恕肥呛Ｃ魍淖髌?，敘述角度是有限視角，敘述人稱是第一人稱我。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能更好地理解小說(shuō)中的敘述角度和敘述人稱，為小說(shuō)鑒賞和小小說(shuō)寫作打下良好的基礎(chǔ)。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)。
普通高中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn))中要求：1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀小說(shuō)的興趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。2、理解不同時(shí)代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化;3、學(xué)習(xí)鑒賞小說(shuō)的基本方法;4、品味語(yǔ)言，深入領(lǐng)會(huì)作品內(nèi)涵，把握人物性格特征，5、注意從不同角度和層面解讀小說(shuō);6、倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
教學(xué)參考書中確定的第一單元教學(xué)目標(biāo)：
1、領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容與題旨。
2、掌握小說(shuō)的敘述角度和敘述人稱;。
3、考察小說(shuō)敘述角度俄敘述人稱與內(nèi)容、題旨呈現(xiàn)的關(guān)系;。
基于大綱和新課程標(biāo)準(zhǔn)及單元教學(xué)目標(biāo)的要求，我確定本課的教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1、了解作者海明威及其代表作、“冰山理論”
2、掌握小說(shuō)的敘述角度和敘述人稱。
能力目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的內(nèi)容和題旨;。
2、引導(dǎo)學(xué)生積累寫作素材，提高寫作能力;。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
1、體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，學(xué)習(xí)海明威的堅(jiān)毅樂(lè)觀。
2、激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)外國(guó)小說(shuō)的學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.掌握小說(shuō)的敘述角度和敘述人稱。
2.體會(huì)海明威的冰山理論，鑒賞小說(shuō)對(duì)話描寫和細(xì)節(jié)描寫中的深意。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，學(xué)習(xí)海明威的堅(jiān)毅樂(lè)觀。
2、采用自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
三、說(shuō)教法。
為了給學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手的機(jī)會(huì)，讓他們更多地參與教學(xué)，成為課堂教學(xué)的主體，根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、課文特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征，我采用以下方法進(jìn)行教學(xué)：
1、分角色朗讀法?？梢约ぐl(fā)學(xué)生的閱讀興趣，把握小說(shuō)的內(nèi)容和主旨。
2、情境教學(xué)法。出示戰(zhàn)爭(zhēng)的圖片，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生想象和體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，進(jìn)而理解小說(shuō)的主旨。
3、探究法。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，所以在教學(xué)中，我給學(xué)生提供探究的舞臺(tái)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。探究小說(shuō)中的對(duì)話描寫，體會(huì)老人的內(nèi)心世界。
四、說(shuō)學(xué)法。
自主合作探究的學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)即課前閱讀小說(shuō)，課上合作探究小說(shuō)中的對(duì)話描寫、小說(shuō)的主旨。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
(一)導(dǎo)入新課。
——硝煙彌漫生靈涂炭流離失所背井離鄉(xiāng)殘?jiān)珨啾诶菬熕钠鸢櫛橐啊?/p>
這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇和戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的小說(shuō)，海明威的《橋邊的老人》。
(二)作家作品。
8、創(chuàng)作風(fēng)格9、字詞。
復(fù)習(xí)提問(wèn)關(guān)于海明威的文學(xué)常識(shí)，必修中學(xué)過(guò)《老人與?！?。教師補(bǔ)充。
1、海明威(l899～1961)，美國(guó)小說(shuō)家，一向以文壇硬漢著稱。1954年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。“迷惘的一代”的代表作家。所謂“迷惘的一代”，意思是指由于迷失了前進(jìn)的方向而不知該怎么辦的一代。(20年代初期)。
3、海明威的文風(fēng)一向以簡(jiǎn)潔明快著稱，俗稱“電報(bào)式”，他擅長(zhǎng)用極精練的語(yǔ)言塑造人物。
4、早期長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照樣升起》(1927)、《永別了，武器》(1927)成為表現(xiàn)美國(guó)“迷惘的一代”的主要代表作。
30、40年代他轉(zhuǎn)而塑造擺脫迷惘、悲觀，為人民利益而英勇戰(zhàn)斗和無(wú)畏犧牲的反法西斯戰(zhàn)士形象(劇本《第五縱隊(duì)》1938)，長(zhǎng)篇小說(shuō)《喪鐘為誰(shuí)而鳴》(1940)。
50年代后，他繼續(xù)發(fā)展20年代短篇小說(shuō)寧折不彎主題，塑造了以桑提亞哥為代表的硬漢形象。(代表作中篇小說(shuō)《老人與?！?950)。
5、名言：一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。
(三)檢查預(yù)習(xí)，聽(tīng)寫字詞。
字音：
嘎嘎叫戛然而止躑躅躊躇/躕撇開(kāi)撇嘴眺望尋思挨打挨餓挨凍挨時(shí)間。
字形：
盤蹣/跚輻射凝視神秘秘密戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)山洪暴發(fā)不在沉默中爆發(fā)疲憊不堪茫然。
(四)整體感知，把握思路。
場(chǎng)面描寫，介紹環(huán)境(首段)。
由對(duì)話構(gòu)成情節(jié)(主體)。
交待結(jié)局(末段)。
------突出老人的重要地位。-語(yǔ)言簡(jiǎn)約，不事渲染，“電報(bào)式”的文風(fēng)。
問(wèn)題2、小說(shuō)的最后一段除了交待故事結(jié)局，還有什么表達(dá)作用?
----------點(diǎn)明故事背景(“法西斯挺進(jìn)”)渲染氛圍，烘托心境(天色陰沉、烏云密布)。
象征手法，暗示中心(“復(fù)活節(jié)”“僅有的幸運(yùn)”)。
(五)探究主體。
探究1、老人連自己的生命都難以自保，為何還念念不忘他的那幾只動(dòng)物?
-------老人晚景孤獨(dú)，只有幾個(gè)動(dòng)物與他相依為命。戰(zhàn)爭(zhēng)又將奪去這幾只動(dòng)物。老人的前景不容樂(lè)觀。老人認(rèn)為動(dòng)物的生命和人類的生命是一樣可貴的，老人博大的愛(ài)心，閃耀著人性的光輝。
------(1)主要原因當(dāng)然是體力不支、疲憊不堪。
(2)對(duì)家園的留戀以及對(duì)未來(lái)生活的茫然也是使老人不想動(dòng)身的內(nèi)在因素。對(duì)于一個(gè)76歲高齡的孤獨(dú)老人來(lái)說(shuō)，在生命臨近終點(diǎn)之際卻失去了生活的依靠和希望，求生的欲望自然減退，以至于可置生死于度外。
探究3、概括老人形象。
-------善良孤獨(dú)有愛(ài)心厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)不畏懼死亡。
探究4、小說(shuō)的主旨。
------《橋邊的老人》僅由一幅畫面、一段對(duì)話構(gòu)成，以小見(jiàn)大地揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍、罪惡，顯示出戰(zhàn)火紛飛的年代里人性的善良，表現(xiàn)出對(duì)生命的尊重與對(duì)和平的渴望。
(六)、敘述視角和敘述人稱。
全知視角——上帝俯瞰全知視角的敘述者超越小說(shuō)的所有人物和事件，是全知全能的，了解小說(shuō)的全部細(xì)節(jié)和所有人物的心理及命運(yùn)，甚至在敘述過(guò)程中加入評(píng)論，對(duì)人物的心理描寫。(敘述一般采用第三人稱的敘述方式)。
有限視角——凡人目光這時(shí)敘述者只了解故事的部分情節(jié)，故事的敘述者往往是小說(shuō)中的一個(gè)人物(采用的是第一人稱或者第三人稱的敘述方式)。
6探究：《橋邊的老人》的敘述人稱是什么?分析這種敘述人稱的藝術(shù)效果?
------第一人稱“我”的運(yùn)用將敘述限定在一個(gè)有限的視角中，小說(shuō)主人公“我”就是故事的講述人，敘述者。
-------首先，采用第一人稱，給了我們一種“親歷”的感覺(jué)，顯得比較客觀，增加真實(shí)感和親切感。
其次，由“我”來(lái)講述故事，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”，使讀者對(duì)下一步情節(jié)有所期待，抓住讀者的心。
最后，“我”作為故事的敘述者講述的僅僅是“我”的所見(jiàn)所聞，對(duì)其他人物的感受只能推測(cè)，這對(duì)讀者而言，要求能挖掘人物的心理，玩味故事的內(nèi)涵。
(七)海明威的“冰山理論”
體會(huì)下面幾段話中蘊(yùn)含的深意。
1、“你從哪兒來(lái)?”我問(wèn)他。
“從圣卡洛斯來(lái)?！彼f(shuō)著，露出笑容。
那是他的故鄉(xiāng)，提到它，老人便高興起來(lái)，微笑了。
“那時(shí)我在看管動(dòng)物，”他對(duì)我解釋。
“噢。”我說(shuō)，并沒(méi)有完全聽(tīng)懂。
“唔，”他又說(shuō)，“你知道，我待在那兒照料動(dòng)物。我是最后一個(gè)離開(kāi)圣卡洛斯的。”
2、“我”“注視著浮橋的另一頭，那兒最后幾輛大車正匆忙地駛下河邊的斜坡”——“最后幾輛大車”沒(méi)趕上，---------就意味著老人要留在戰(zhàn)場(chǎng)上了。平靜而簡(jiǎn)潔的敘述中隱藏的是作者對(duì)老人命運(yùn)的深深擔(dān)憂。
3、結(jié)尾處，當(dāng)“我”再次催促老人離開(kāi)、而老人無(wú)力動(dòng)身時(shí)，海明威這樣寫道：
“那時(shí)我在照看動(dòng)物?！彼救坏卣f(shuō)，可不再是對(duì)著我講了?！拔抑皇窃谡湛磩?dòng)物?！?/p>
為什么不再是對(duì)我講了?
或許疲憊連話都懶得說(shuō)了;或許表明了他決定聽(tīng)天由命不再逃亡了。
舉例：
(1)“我”問(wèn)老人的家及政治態(tài)度時(shí)，老人的“敷衍”;。
(2)老人問(wèn)“我”動(dòng)物能否挨過(guò)炮火，“我”的心不在焉。
原因：兩人身份不同。“我”作為反法西斯戰(zhàn)士，關(guān)注自己的戰(zhàn)斗任務(wù)，最多也只是對(duì)老人境況關(guān)心;而老人遠(yuǎn)離政治與戰(zhàn)爭(zhēng)，內(nèi)心關(guān)注的是與自己相伴的動(dòng)物的生命。
(八)寫作訓(xùn)練。
海明威在《老人與海》中，塑造了著名的“硬漢子”形象桑地亞哥。這位古巴老漁民在海上苦斗了84天，終于制服了一只比他的船還大幾倍的馬林魚。然而，成群的鯊魚卻輪番襲擊，吞食老人的捕獲物。老人決不屈服，用魚叉、船槳等拼命抗擊了三天三夜。最后馬林魚還是只剩下一付骨架。老人雖然未能戰(zhàn)勝厄運(yùn)，但他卻是一位精神上的強(qiáng)者。他留下一句響當(dāng)當(dāng)?shù)拿裕骸叭耸遣荒鼙淮驍〉?，你可以把他消滅，但不能打敗?”
請(qǐng)以“海明威精神”為話題，寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體自選(除詩(shī)歌外)。
六、說(shuō)板書。
橋邊的老人。
(美)海明威。
敘述視角：有限視角老人——孤獨(dú)善良有愛(ài)心厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)。
敘述人稱：第一人稱主旨——戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍人性的善良。
冰山理論文壇硬漢對(duì)生命的尊重對(duì)和平的渴望。
選修語(yǔ)文青玉案教案篇十九
韓愈《進(jìn)學(xué)解》，舊說(shuō)作于唐憲宗元和八年(813)。是年韓愈四十六歲，在長(zhǎng)安任國(guó)子學(xué)博士，教授生徒。進(jìn)學(xué)，意謂勉勵(lì)生徒刻苦學(xué)習(xí)，求取進(jìn)步。解，解說(shuō)，分析。全文假托先生勸學(xué)、生徒質(zhì)問(wèn)、先生再予解答，故名《進(jìn)學(xué)解》;實(shí)際上是感嘆不遇、自抒憤懣之作。
文章分三段。第一段是國(guó)子先生勉勵(lì)生徒的話。大意謂方今圣主賢臣，勵(lì)精圖治，注意選拔和造就人才。故諸生只須在“業(yè)”和“行”兩方面刻苦努力，便不愁不被錄用，無(wú)須擔(dān)憂用人部門的不明不公?！皹I(yè)”指學(xué)業(yè)，讀書、作文都屬于“業(yè)”?！靶小敝笧槿诵惺?，所謂“立言”即發(fā)表重要見(jiàn)解也屬于“行”。韓愈認(rèn)為這二者是主觀修養(yǎng)的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感嘆自己少年時(shí)學(xué)習(xí)的勁頭和精力很足，而如今年歲大了，便不如少時(shí)了;痛心地說(shuō)：“嗚呼余乎!其無(wú)知乎!君子之棄，而小人之歸乎?”可見(jiàn)他始終念念不忘學(xué)業(yè)之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正義，認(rèn)為這樣做了，便雖死猶生。還說(shuō)“思而斯得”，要求自己一言一行都須認(rèn)真思考?？梢?jiàn)《進(jìn)學(xué)解》中關(guān)于“業(yè)”和“行”的教誨都不是泛泛之語(yǔ)，而確是韓愈所執(zhí)著的立身處世之大端。
第二段是生徒對(duì)上述教誨提出質(zhì)問(wèn)。大意謂先生的“業(yè)”、“行”均很有成就，卻遭際坎坷，則業(yè)精行成又有何用呢?先說(shuō)先生為學(xué)非常勤勉，六經(jīng)諸子無(wú)不熟讀精研，敘事之文必記其要略，論說(shuō)之文必究其深義，夜以繼日，孜孜不倦;次說(shuō)先生批判佛、老，力挽狂瀾，大有功于儒道;再說(shuō)先生博取先秦西漢諸家文字之長(zhǎng)，寫作古文已得心應(yīng)手;最后說(shuō)先生敢作敢為，通曉治道，為人處事，可謂有成。這四個(gè)方面，一、三相當(dāng)于“業(yè)”，二、四相當(dāng)于“行”。驗(yàn)之韓愈其他文，可知這里生徒所說(shuō)實(shí)際上是韓愈的自我評(píng)價(jià)。以學(xué)而言，他曾說(shuō)自己“究窮于經(jīng)傳史記百家之說(shuō)”，“凡自唐虞以來(lái)，編簡(jiǎn)所存……奇辭奧旨，靡不通達(dá)”(《上兵部李侍郎書》)，并能窮究奧妙，達(dá)于出神入化之境。以文而言，他以“文書自傳道，不仗史筆垂”(《寄崔二十六立之》)自許，欲以古文明道，傳世不朽。以捍衛(wèi)儒道而言，他說(shuō)道統(tǒng)久已不傳，即使荀子、揚(yáng)雄也還有小疵，隱然以上繼孟子、振興儒學(xué)自期(見(jiàn)《原道》等文)。以為人行事而言，他自稱“矯矯亢亢，惡圓喜方，羞為奸欺，不忍害傷”(《送窮文》)，即堅(jiān)持原則，正直不茍;又頗自負(fù)其政治才干，青年時(shí)便說(shuō)己潛究天下形勢(shì)得失，欲進(jìn)之于君相(見(jiàn)《答崔立之書》)。這些評(píng)價(jià)，雖有的受到后人譏評(píng)，如有人批評(píng)他儒道不純，但大體說(shuō)來(lái)，他在這幾方面確實(shí)都相當(dāng)有成績(jī)?？墒瞧湓庥霾⒉豁?biāo)臁Ｏ挛纳剿f(shuō)“跋前躓后，動(dòng)輒得咎”云云，就是概述其坎坷困窘之狀。他青年時(shí)本以為功名唾手可得，然而經(jīng)四次進(jìn)士試方才及第，其后三次于吏部調(diào)試，都未能得官，只得走投靠方鎮(zhèn)為幕僚的道路。至三十五歲時(shí)才被授以四門博士(其地位低于國(guó)子博士)之職。次年為監(jiān)察御史，同年冬即貶為連州陽(yáng)山(今屬?gòu)V東)縣令。三年后始召回長(zhǎng)安，任國(guó)子博士。當(dāng)時(shí)憲宗新即位，討平夏州、劍南藩鎮(zhèn)叛亂，顯示出中興氣象。可是韓愈并未能展其懷抱，卻困于讒方誹謗，次年即不得不要求離開(kāi)長(zhǎng)安，到洛陽(yáng)任東都的國(guó)子博士。其后曾任河南縣令、尚書省職方員外郎之職，至元和七年四十五歲時(shí)又因事黜為國(guó)子博士。生徒所謂“三為博士，冗不見(jiàn)治”，即指一為四門博士、兩為國(guó)子博士而言。冗，閑散之意。博士被視為閑官。不見(jiàn)治，不能表現(xiàn)其治政之才?！邦^童齒豁”，也是真實(shí)情況的寫照。韓愈早衰，三十五歲時(shí)已自嘆齒落發(fā)白，作《進(jìn)學(xué)解》時(shí)更已發(fā)禿力羸，只剩下十來(lái)個(gè)牙齒在那里搖搖欲墜了。仕途失意和體力衰退，使他憤慨而悲哀。生徒的這一大段話，其實(shí)正是他“不平而鳴”，借以一吐其胸中塊壘而已。
第三段是先生回答生徒的話。先以工匠、醫(yī)師為喻，說(shuō)明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才錄用。次說(shuō)孟軻、荀況乃圣人之徒，尚且不遇于世;則自己被投閑置散，也沒(méi)有什么可抱怨。最后說(shuō)若還不知止足，不自量力，豈不等于是要求宰相以小材充大用嗎?這里說(shuō)自己“學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng)”云云，顯然不是韓愈的由衷之言，實(shí)際上是反語(yǔ)泄憤?！皠?dòng)而得謗，名亦隨之”，是說(shuō)自己動(dòng)輒遭受誹謗，而同時(shí)卻名聲益彰。這就更有諷刺意味了。這里所謂“名”，主要是指寫作和傳授“古文”的名聲。其《五箴·知名箴》就說(shuō)過(guò)，由于自己文章寫得好，又好為人師(其實(shí)是宣傳“古文”理論)，因而招致怨恨?！洞饎⒄驎芬舱f(shuō)：“愈不幸獨(dú)有接后輩名，名之所存，謗之所歸也。”據(jù)柳宗元《答韋中立論師道書》說(shuō)，韓愈就是因“奮不顧流俗”，作《師說(shuō)》，教后學(xué)，而遭受謗言，不得不匆匆忙忙離開(kāi)長(zhǎng)安的。至于說(shuō)孟、荀不遇云云，看來(lái)是歸之于運(yùn)命，借以自慰;實(shí)際上也包含著對(duì)于古往今來(lái)此種不合理社會(huì)現(xiàn)象的憤慨。他看到不論是歷史上還是現(xiàn)實(shí)生活中，總是“賢者少，不肖者多”，而賢者總是坎坷不遇，甚至無(wú)以自存，不賢者卻“比肩青紫”，“志滿氣得”。他憤慨地問(wèn)：“不知造物者意竟如何!”(均見(jiàn)《與崔群書》)這正是封建時(shí)代比較正直的知識(shí)分子常有的感慨?？少F的是韓愈并未因此而同流合污。他說(shuō)：“小人君子，其心不同。唯乖于時(shí)，乃與天通?！?《送窮文》)決心堅(jiān)持操守，寧可窮于當(dāng)時(shí)，也要追求“百世不磨”的聲名。
《進(jìn)學(xué)解》表現(xiàn)了封建時(shí)代正直而有才華、有抱負(fù)的知識(shí)分子的苦悶，批判了不合理的社會(huì)現(xiàn)象，具有典型意義，故而傳誦不絕。此外，第二段中談古文寫作一節(jié)，可供了解其古文理論和文學(xué)好尚，也值得注意。其所舉取法對(duì)象止于西漢，那是因東漢以后文章駢偶成分漸多，與古文家崇尚散體的主張不合之故。所舉除儒家經(jīng)典外，尚有子書《莊子》、史書《史記》以及《楚辭》和司馬相如、揚(yáng)雄的賦、雜文等。這數(shù)家作品往往雄深宏偉，奇崛不凡，韓愈好尚正在于此。他曾稱屈原、孟軻、司馬遷、司馬相如、揚(yáng)雄為“古之豪杰之士”(《答崔立之書》)。這與古文運(yùn)動(dòng)前期某些論者片面地將“道”與文學(xué)的審美特性對(duì)立起來(lái)，以至鄙視屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
《進(jìn)學(xué)解》以問(wèn)答形式抒發(fā)不遇之感，此種寫法古已有之。西漢東方朔作《答客難》，揚(yáng)雄仿之而作《解嘲》，其后繼作者甚多。但《進(jìn)學(xué)解》仍能給人以新鮮感。這與它善于出沒(méi)變化有關(guān)。如第二段先大段鋪寫先生之能，浩瀚奔放;再以寥寥數(shù)語(yǔ)寫其不遇之狀，語(yǔ)氣強(qiáng)烈。其間自然形成大幅度的轉(zhuǎn)折，而全段總的氣勢(shì)是酣暢淋漓的。第三段則平和謙退，似乎火氣消盡;而細(xì)味之下，又感到有辛酸、無(wú)奈、憤懣、嘲諷種種情緒包孕其中，其文氣與第二段形成對(duì)比。又如通篇使人悲慨，使人深思，但有的地方又似有諧趣。如先生諄諄教誨，態(tài)度莊重，而生徒卻以嬉笑對(duì)之;先生為說(shuō)服生徒，不得不痛自貶抑，甚至自稱盜竊陳編。這些地方見(jiàn)出先生實(shí)處于被動(dòng)，而具有滑稽意味?？傊慕Y(jié)構(gòu)雖簡(jiǎn)單，但其內(nèi)在的氣勢(shì)、意趣卻多變化，耐咀嚼。它之所以使人感到新鮮，又與其語(yǔ)言的形象、新穎有關(guān)。如以“口不絕吟”、“手不停披”狀先生之勤學(xué)，以“踵常途之促促，窺陳編以盜竊”形容其碌碌無(wú)為，以“爬羅剔抉，刮垢磨光”寫選拔培育人才等等，不但化抽象為具體，而且其形象都自出機(jī)杼。至于“貪多務(wù)得”、“細(xì)大不捐”、“含英咀華”、“佶屈聱牙”、“同工異曲”、“動(dòng)輒得咎”、“俱收并蓄”、“投閑置散”等詞語(yǔ)，既富于獨(dú)創(chuàng)性，又貼切凝練，今天都已成為常用成語(yǔ)。又如“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨”等，將豐富的人生體驗(yàn)提煉為短句，發(fā)人深思，有如格言。在一篇不長(zhǎng)的文章中，此類具有獨(dú)創(chuàng)性的語(yǔ)句卻如此之多，實(shí)在使人不能不驚嘆作者在文學(xué)語(yǔ)言方面的創(chuàng)造能力。此外，本文文體系沿襲揚(yáng)雄《解嘲》，采押韻的賦體，又大量使用整齊排比的句式，讀來(lái)聲韻鏗鏘，瑯瑯上口，也增加了其藝術(shù)的魅力。
拓展閱讀：為什么唐宋八大家之首是韓愈而不是蘇軾。
韓愈作為唐宋八大家之首，即使現(xiàn)在讓蘇軾看來(lái)，他也是贊同的。
蘇軾也有直接寫過(guò)韓愈的文章《潮州韓文公廟碑》，里面最著名的一句評(píng)價(jià)就是，“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺;忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥”。
能文能武，這就是韓愈。
韓愈是古文運(yùn)動(dòng)的'發(fā)起者，這打破了從東漢到隋朝八個(gè)朝代六百年駢體文興起發(fā)展的時(shí)期，駢體文多用對(duì)偶，文章華麗，重視音韻，但不實(shí)用，柳宗元說(shuō)駢體文是“駢四儷六，錦心繡口”。到中唐時(shí)期，韓愈又要對(duì)抗佛教和道教，駢體文不適合表達(dá)儒家思想，韓愈就借鑒先秦兩漢時(shí)期的文體。這種文體就叫古文。他的文章慷慨激昂，自然隨意，一代文章大家。
并且韓愈在詩(shī)歌上也是大家，開(kāi)創(chuàng)以文為詩(shī)。主張?jiān)姼鑴?chuàng)作中引進(jìn)或借用散文的字法、句法、章法和表現(xiàn)手法的詩(shī)歌創(chuàng)作主張。在詩(shī)歌創(chuàng)作中引薦散文的字法句法章法和表現(xiàn)手法，擴(kuò)大的詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，對(duì)宋代的“以文字為師，以議論為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)”的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他的詩(shī)歌更接近散文的特點(diǎn)，有其內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)，跟傳統(tǒng)的詩(shī)歌不同。
在文章上與柳宗元開(kāi)辟古文運(yùn)動(dòng)，在詩(shī)歌上與孟郊形成了“韓孟詩(shī)派”。韓愈的謚號(hào)是“文”，大家尊稱為韓文公。韓愈在成名之后也大力支持后學(xué)之士。《新唐書》中評(píng)價(jià)是：“成就后進(jìn)士，往往知名，經(jīng)愈指授，皆成韓門弟子”。宋代的歐陽(yáng)修也是，提攜曾鞏、蘇軾，看到蘇軾的文章說(shuō)“老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也”，蘇軾后來(lái)也有蘇門四學(xué)士和蘇門六君子。不遺余力的提攜后人，也是這幾位大家共同的特質(zhì)。
并且韓愈也是文人中的豪杰。唐憲宗時(shí)期，敢于諫迎佛骨被貶，寫了《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。
隨裴度平淮西節(jié)度使叛亂，韓愈提議奇襲，自己率兵千人奇襲蔡州，但裴度沒(méi)同意。但之后李愬同樣提議奇襲，這回裴度同意了，然后李愬也成功了，取得平淮西的勝利。大家都為韓愈叫屈，但是韓愈并不在乎。之后撰寫《平淮西碑》。
之后鎮(zhèn)州兵變，韓愈當(dāng)時(shí)擔(dān)任兵部侍郎，代替朝廷前去軍中宣撫，安撫軍心，并且還要去化解鎮(zhèn)州旁邊的深州之圍的重任。韓愈出發(fā)時(shí)，大家都覺(jué)得他很難回來(lái)了。當(dāng)時(shí)的宰相元稹就說(shuō)：“韓愈可惜”。因?yàn)樵谂褋y的藩鎮(zhèn)是不怎么在乎天子的，去兵變的地區(qū)是非常危險(xiǎn)的。因?yàn)橹盎次鞴?jié)度使李希烈叛亂，朝廷派顏真卿(就是那個(gè)大書法家)去平叛，不幸被俘，拒降后被殺。
唐穆宗當(dāng)時(shí)在下旨之后也有些后悔，派人追上韓愈讓他要審時(shí)度勢(shì)，不要輕易深入，性命要緊。但韓愈說(shuō)：“止，君之仁;死，臣之義?！被实圩屗Ｖ梗@是對(duì)他的仁愛(ài)，但是即使送死也是臣子的道義和責(zé)任。韓愈深入虎穴，面對(duì)殘暴的王廷湊，理直氣壯，有膽有謀，有禮有節(jié)，不辱使命的完成了朝廷的任務(wù)。這種膽識(shí)和勇氣不是隨便哪個(gè)文人都有的。他以傳統(tǒng)的儒家的道統(tǒng)來(lái)自任，代表了儒家的精神。就是孟子所說(shuō)的“自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣”。
在文學(xué)上開(kāi)辟古文運(yùn)動(dòng)，以文為詩(shī)，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的文學(xué)時(shí)代。作為一個(gè)卓越的思想家，他的一生都在維護(hù)著儒家思想的權(quán)威性。政治上中央地方都曾經(jīng)為官，打過(guò)仗，深入虎穴完成重大軍事使命。對(duì)于佛道這些跟儒家思想有干擾的思想一直在做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。作為傳統(tǒng)儒家“仕”的代表，以自身的實(shí)際行動(dòng)去實(shí)踐“仁義”。
這種人，還有誰(shuí)?
更多。
選修語(yǔ)文青玉案教案篇二十
凌波不過(guò)橫塘路，但目送、芳?jí)m去。錦瑟華年誰(shuí)與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。
飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問(wèn)閑情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。(版本一)。
凌波不過(guò)橫塘路，但目送、芳?jí)m去。錦瑟華年誰(shuí)與度？月臺(tái)花榭，瑣窗朱戶，只有春知處。
碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。(版本二)。
選修語(yǔ)文青玉案教案篇二十一
作為一位杰出的老師，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編精心整理的選修語(yǔ)文《客至》教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
理解詩(shī)句蘊(yùn)含的情感，朗讀背誦全詩(shī)。
理解詩(shī)句蘊(yùn)含的情感
課型：
新授
朗讀、點(diǎn)撥、背誦
課時(shí)安排：一課時(shí)
一、自讀全詩(shī)，劃出不會(huì)讀的字詞
二、教師范讀，糾正讀錯(cuò)的字音
三、介紹寫作背景，指出詩(shī)中如何體現(xiàn)“家貧”
這首詩(shī)大約作于上元二年(761)。這時(shí)，杜甫住在成都西郊外浣花溪畔的草堂里，生活比較安定。
詩(shī)題下原有作者自注：“喜崔明府相過(guò)?！?過(guò)，拜訪。相，偏指一方，“我”)
詩(shī)中是如何體現(xiàn)的?明確：蓬門(蓬門蓽戶蓬篳生輝)
四、鑒賞點(diǎn)撥
這是一首洋溢著濃郁生活氣息的紀(jì)事詩(shī)，表現(xiàn)詩(shī)人誠(chéng)樸的性格和喜客的心情。
作者自注：“喜崔明府相過(guò)”，簡(jiǎn)要說(shuō)明了題意。
1.首句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情?
明確：寂寞孤獨(dú)
分析：但(只)。人跡罕至，整日與鳥(niǎo)為伴
一二兩句先從戶外的景色著筆，點(diǎn)明客人來(lái)訪的時(shí)間、地點(diǎn)和來(lái)訪前夕作者的心境?！吧崮仙岜苯源核?，把綠水繚繞、春意蕩漾的'環(huán)境表現(xiàn)得十分秀麗可愛(ài)。這就是臨江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水勢(shì)漲溢的情景，給人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鷗，在古人筆下常常作水邊隱士的伴侶，它們“日日”到來(lái)，點(diǎn)出環(huán)境清幽僻靜，為作者的生活增添了隱逸的色彩。“但見(jiàn)”，含弦外之音：群鷗固然可愛(ài)，而不見(jiàn)其他的來(lái)訪者，不是也過(guò)于單調(diào)么!作者就這樣寓情于景，表現(xiàn)了他在閑逸的江村中的寂寞心情。這就為貫串全詩(shī)的喜客心情，巧妙地作了鋪墊。
2.“不曾緣客掃”是不是說(shuō)別的客人來(lái)不掃花徑?
明確：是說(shuō)沒(méi)人光顧
3.頷聯(lián)運(yùn)用了什么修辭手法?
本聯(lián)用的是互文的手法。例如：
(1)主人下馬客在船
(2)秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)
(3)不以物喜，不以己悲
此聯(lián)應(yīng)為“花徑不曾緣客掃,今始為君掃;蓬門不曾緣客開(kāi)，今始為君開(kāi)?！鄙暇湔f(shuō)，長(zhǎng)滿花草的庭院小路，還沒(méi)有因?yàn)橛痛驋哌^(guò)。下句說(shuō)，一向緊閉的家門，今天才第一次為你崔明府打開(kāi)。寂寞之中，佳客臨門，一向閑適恬淡的主人不由得喜出望外?？腿藖?lái)訪，手忙腳亂，欣喜不已。這兩句，前后映襯，情韻深厚。前句不僅說(shuō)客不常來(lái)，還有主人不輕易延客意，今日“君”來(lái)，益見(jiàn)兩人交情之深厚，使后面的酣暢歡快有了著落。后句的“今始為”又使前句之意顯得更為超脫，補(bǔ)足了首聯(lián)兩句。
4.頸聯(lián)的正常語(yǔ)序應(yīng)該是?表達(dá)了作者怎樣的感情?
明確：市遠(yuǎn)盤飧無(wú)兼味，家貧樽酒只舊醅歉疚
這句實(shí)寫待客。作者舍棄了其他情節(jié)，專拈出最能顯示賓主情份的生活場(chǎng)景，重筆濃墨，著意描畫?！氨P飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅”，使我們仿佛看到作者延客就餐、頻頻勸飲的情景，聽(tīng)到作者抱歉酒菜欠豐盛的話語(yǔ)：遠(yuǎn)離街市買東西真不方便，菜肴很簡(jiǎn)單，買不起高貴的酒，只好用家釀的陳酒，請(qǐng)隨便進(jìn)用吧!家常話語(yǔ)聽(tīng)來(lái)十分親切，我們很容易從中感受到主人竭誠(chéng)盡意的盛情和力不從心的歉疚，也可以體會(huì)到主客之間真誠(chéng)相待的深厚情誼。字里行間充滿了款曲相通的融洽氣氛。
5.詩(shī)人及他的客人是否在乎這些，何以見(jiàn)得?由此可以看出什么?
“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡馀杯?！?/p>
友情深厚
“客至”之情到此似已寫足，如果再?gòu)恼婷鑼憵g悅的場(chǎng)面，顯然露而無(wú)味，然而詩(shī)人卻巧妙地以“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡馀杯”作結(jié)，把席間的氣氛推向更熱烈的高潮。詩(shī)人高聲呼喊著，請(qǐng)鄰翁共飲作陪。這一細(xì)節(jié)描寫，細(xì)膩逼真?？梢韵胍?jiàn)，兩位摯友真是越喝酒意越濃，越喝興致越高，興奮、歡快，氣氛相當(dāng)熱烈。就寫法而言，結(jié)尾兩句真可謂峰回路轉(zhuǎn)，別開(kāi)境界。
五、小結(jié)
杜甫《賓至》、《有客》、《過(guò)客相尋》等詩(shī)中，都寫到待客吃飯，但表情達(dá)意各不相同。在《賓至》中，作者對(duì)來(lái)客敬而遠(yuǎn)之，寫到吃飯，只用“百年粗糲腐儒餐”一筆帶過(guò);在《有客》和《過(guò)客相尋》中說(shuō)，“自鋤稀菜甲，小摘為情親”、“掛壁移筐果，呼兒?jiǎn)栔篝~”，表現(xiàn)出待客親切、禮貌，但又不夠隆重、熱烈，都只用一兩句詩(shī)交代，而且沒(méi)有提到飲酒。反轉(zhuǎn)來(lái)再看《客至》中的待客描寫，卻不惜以半首詩(shī)的篇幅，具體展現(xiàn)了酒菜款待的場(chǎng)面，還出人料想地突出了邀鄰助興的細(xì)節(jié)，寫得那樣情彩細(xì)膩，語(yǔ)態(tài)傳神，表現(xiàn)了誠(chéng)摯、真率的友情。這首詩(shī)，把門前景，家常話，身邊情，編織成富有情趣的生活場(chǎng)景，以它濃郁的生活氣息和人情味，顯出特點(diǎn)，吸引著后代的讀者。
原文：
舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)。
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開(kāi)。
盤餐市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅。
肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。
譯文：
草堂前前后后都是春水，溪水滿溢，每天只看見(jiàn)一群群的白鷗游浮在水面上。
庭院中的花間小路沒(méi)有因?yàn)閬?lái)客而打掃，簡(jiǎn)陋的大門今天才為您打開(kāi)。
因?yàn)殡x集市太遠(yuǎn)，盤中的熟食、菜肴并不豐盛，因?yàn)榧邑毐兄挥形催^(guò)濾的舊釀酒。
(征詢客人意見(jiàn))是否愿意叫鄰居老翁過(guò)來(lái)共飲，隔著籬笆呼叫老翁，一起干盡杯中酒。
選修語(yǔ)文青玉案教案篇二十二
她輕盈的腳步?jīng)]有越過(guò)橫塘路，我傷心地目送她像芳?jí)m一樣飄去。這錦繡華年可和誰(shuí)共度？是在月下橋邊花院里，還是在花窗朱門大戶？這只有春風(fēng)才知道她的居處。
飄飛的云彩舒卷自如，城郊日色將暮，我揮起彩筆剛剛寫下斷腸的詩(shī)句。若問(wèn)我的愁情究竟有幾許。就像那一望無(wú)垠的煙草，滿城翻飛的柳絮，梅子黃時(shí)的綿綿細(xì)雨。
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