寫作是一種表達思想和情感的藝術，它可以幫助我們更好地理清思路和提升自己的表達能力。建立良好的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)對于事業(yè)的發(fā)展至關重要。通過閱讀這些總結范文，我們可以了解到不同人對同一事件的觀點和體會，增加我們的思考角度。
穆斯林的葬禮讀書心得筆記篇一
就在近日，我從圖書館借閱了一本小說——《穆斯林的葬禮》，是作家霍達的作品，讀過之后，改變了我對中國人骨子里的匠人精神和氣質(zhì)的看法。
如今，我們經(jīng)常談論起一個詞——工匠精神！而說到這個話題，經(jīng)常就有人會對我們自己的國家進行毫無保留的批判，認為中國是沒有工匠精神的，而我卻持有不同的觀點。比如，當你閱讀了《穆斯林的葬禮》之后，就會發(fā)現(xiàn)這里面就是對大國工匠這樣一種精神的描寫。
小說描寫了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代、有著不同內(nèi)容卻又交錯扭結的愛情悲劇。在小說中，回族手工匠人梁亦清一直穿插在其中，讓我們看到了主人公的起起落落和不懈奮斗的精神面貌。
曾經(jīng)我在一篇文章中讀到這樣一則消息：說全世界有5000多家經(jīng)營超過200年的企業(yè)，其中日本一家就超過了3000家，讓我們讀之非常觸動。沒錯，現(xiàn)在的中國處于制造業(yè)階段，確實需要工匠精神來彌補我們的不足，對產(chǎn)品進行精益求精的完善和提升。不能讓我們自己的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)喪失，也失去了我們骨子里的精神食糧。
穆斯林的葬禮讀書心得筆記篇二
這樣的書能讓看上去已經(jīng)顯得癡迷的讀者內(nèi)心隨著書的情節(jié)快樂著，悲傷著，暗戀著或是傾訴著。故事被寫活了，這本書就是這樣。從那第一句開始“清晨，她走來了?！边@個故事就從皮影畫上走進了現(xiàn)實，著上了色彩，立體了，活動了。
我記起了另一本讓二十出頭的我沉迷于其中的小說，《沒有名字的身體》。感覺自己把那個女主角從還不知道什么是例假的青春時期演到了看著自己從那時起就不知不覺愛上的他在自己身邊死去，已是年過中年。這個過程，外界的，內(nèi)心的，都讓我跟著體驗了一回。
不知道這更多該歸于她們文字的靈氣還是因為我容易被她們筆下的環(huán)境和人物感動?！赌滤沽值脑岫Y》中描寫北大校園的段落尤為讓我心動。我雖未在國內(nèi)上過大學但卻是從小在武漢大學校園里長大。那種特有的氛圍已經(jīng)像溶進我血液里那樣熟悉和親切。
不過，總會從故事中走出來。再回到校園也不會有十八歲時的情懷，但只是片刻變會十八歲，用那時的心靈和眼睛感受初夏校園里的清新和靈韻也是難得的享受啊!
later…。
看完了，三天的時間通暢地看完了這本厚厚的書。不知道自己這之間哭了多少次，也不記得多少次自己潛入角色中讀起了臺詞，那么自然，那么親切。角色的心疼了我的眼淚也會涌出來;角色發(fā)現(xiàn)了自己生命的秘密我的眼睛也隨之呆滯模糊了。其中種種的愛與情都讓我體驗了一遍。
長大了的自己很少這樣被感動了。而這次身不由己仿佛到了另一個年代，生活在另一個環(huán)境里?，F(xiàn)在，故事講完了，故事中的人和情卻還揮之不去。這是作者自己的書，用自己一生中最寶貴的紀念寫出的書。這樣的書，相信一個作者一生只能寫一本。因為這一本，這一個故事，就把這個人想說的，想傾訴的，想留下的全都倒出來了。寫完了，怕是讓作者的心也空了。
穆斯林的葬禮讀書心得筆記篇三
淚緩緩地在干凈的書頁上滾動，在燦爛的陽光下，折射出七彩的光芒，剔透如玻璃。似乎找到了自己的歸宿，不再流轉(zhuǎn)，慢慢浸了下去，濕潤了一片字跡。
青萍、結綠！
古劍，古玉。劍和玉有這樣奇跡般的融合在了一起。《穆斯林的葬禮》通篇在敘述一個玉器世家的興衰史，但卻多處摻進了“劍”這個和玉幾乎是兩個極端的物品。這是為何？原來，小說也講究剛柔并濟。
韓新月就像是和氏璧那樣值得秦王用十五座城池交換的絕世美玉，干凈的無一絲雜質(zhì)，似乎一眼就可以望穿這個女孩的內(nèi)心。但如玉一般的生命，似乎也注定了如玉一般亡失的結局。和氏璧，這個曾光耀百年最終卻被憤怒的太后摔碎一角，落入王莽手中最后又不得其蹤的美玉啊，在隔了千年之后，終于找到了它如此相似的知己！
楚雁潮就像歐冶子傾力而鑄的湛盧劍，身為鈍劍，全身無鋒，卻憑著浩然之氣削鐵如泥，吹發(fā)即斷。他如湛盧一樣，堅硬的鐵母鑄成了他的心臟，澆鑄了他的靈魂，可這一切，卻因一人的逝去而土崩瓦解！原來，不可攻破的人都是內(nèi)心毀滅的。就算他無堅不摧，可人力又怎么從上蒼手中奪回紅顏之命??？湛盧比和氏璧早了一百接近兩百年，他們無法相遇，只能隔著時空，默然相嘆。
玉以她純凈的心臟暖了冰涼的劍，當劍變得溫熱，玉卻因為心的破裂而亡！劍也流干了淚水，只剩滿目的空洞與悲涼！
癲狂！癲狂！
琢玉之指，鑄劍之手，擒狼毫而書之——玉毀劍傷！慘笑。像魯迅說的那樣，愛乎？嗚呼！
穆斯林的葬禮讀書心得筆記篇四
1、當我讀到“滿懷希望的人往往易于沖動，一旦失望了，反而倒冷靜了?！边@樣一句話時，心里充滿了崇拜感，這簡直是至理名言，是對人們心理過程的完美解析。百家筆記網(wǎng)也是提醒我們在讀書和學習的過程中或者完成一件產(chǎn)品時，應該抱著希望，也需要出處謹慎，不能因為沖動而失去了機會。
2、“時時想到可能會被別人超越，才會用雙倍的時間和精力去超越別人?！睕]錯，每個人都應該有天行健，君子以自強不息的精神和態(tài)度，學如逆水行舟，不進則退嘛，我覺得作者解釋的很好，用很通俗的語句就表達出了很有哲理的內(nèi)涵。
3、“只有謊言才拼命鼓吹，唯恐別人不信?！笔堑?，我還很信奉戈培爾的一句話“將謊言重復100遍，就變成了真理”。這就可以解釋一些社會現(xiàn)象了，我們不能人云亦云，應該要有自己的主觀判斷，思考其中的細節(jié)。
穆斯林的葬禮讀書心得筆記篇五
《穆斯林的葬禮》的序中寫道：這是玉的長河，不，人生的長河，命運的長河，悲劇的長河。很多時候，命運就是這樣，人生多歧路，命途無常。
韓子奇一生追求自己的夢想，奇珍齋歷經(jīng)興衰，苦苦經(jīng)營一生，最后，珍寶卻被擄掠一空，實在令人唏噓不已!
新月之死，令人悲痛欲絕，她的死，是纏綿的，又是壯烈的，她盼望著天明，在天明時死去，這是人世間多么大的悲痛!
“這是一部穆斯林的圣潔的詩篇，充滿悲劇的美感”
世界上沒有一個青年不曾向往愛情，每個人心中都有一顆愛的種子。它可能萌發(fā)的很早，也可能貯存很久；它可能成熟于短短的一瞬間，也可能歷經(jīng)漫長的磨難而最終凋謝。
楚雁潮與新月的愛情，勇敢而熱烈，樸實而不平淡，又似乎是經(jīng)歷了一次轟轟烈烈的熱戀，真摯而淳樸?？墒牵\對他們的追弄，讓人看得傷心悲痛，惋惜。
人生有如一場苦行僧的修行，冰玉寫給女兒的信“在陌生人中孤獨的旅行，不是為了尋找謀生的出路，也不是尋找愛，而是在尋找自己。人可以失落一切，唯獨不可以失落自己?！弊屛以谄鄾龅奈猜曋姓业絺ゴ蟮牧α?
當我們正經(jīng)歷著人生最艱難的時期，一定不要失落自己?？v使生活總是讓我們遍體鱗傷，最后，那些受傷的地方一定會變成我們最強壯的地方!
月盈月虧，人生無常，唯有不失落自己，方得始終。
穆斯林的葬禮讀書心得筆記篇六
慢慢合上書頁，一個問題一直縈繞在腦際，作者在本書中是站在哪個人物的角度來寫的？是一生大起大落的韓子奇，是命運多舛坎坷的韓新月，還是為愛傾其一生的楚雁潮，亦或是忘卻自我只為他人的韓天星？整部書從一開始就籠罩在悲憐的情緒中，與故事中的人物同呼吸共命運，好幾次淚霧迷蒙了雙眼。
梁君璧與韓子奇有婚姻沒有愛情，梁冰玉與韓子奇有愛情沒有婚姻，這種三角戀注定互相傷害，誰也得不到一個完美的結局。天星滿懷jiqing的自由戀愛，由母親一手包辦為無愛婚姻，但為著新月與淑彥的幸福，他選擇了忍受，步入父母的后塵。新月與雁潮的愛情，因為民族不同加之韓太太的強加干預，注定成不了正果，而新月的英年早逝，更是斷送了雁潮一輩子的幸福。每一個主要人物都是一個悲慘世界，作者用筆將他們的肉體、情感、靈魂一一埋葬。
這幾個悲涼凄美的愛情故事，就像兩顆心被玻璃生生隔開，雖能看清彼此，卻永遠不能走進，不會有交點，不會相互融合。也向我們詮釋了什么是愛？自私的愛情是什么樣，無私的愛情又是什么樣？作者用獨特、細膩的筆尖書寫下她對愛情的`獨到見解。
融貫全書的回回歷史、習慣、風俗；把我引領到另一個未知的神秘世界。玉的發(fā)展歷程向我翻開了人生閱歷的新篇章。融匯文中的魯迅文學，讓我看到大文學家也有可愛、詼諧的一面，也為我指明了下一步閱讀的方向。
穆斯林的葬禮讀書心得筆記篇七
書名一直聽說，總感覺應該是一種歷史類圖書，像是要介紹穆斯林的風俗習慣，就從來沒有拿起來讀過，真正讀完還是去年的事。《穆斯林的葬禮》背景置于20世紀二三十年代至20世紀六七十年代，特殊的歷史時期，奇特的經(jīng)歷，不平凡的人世生活。讀完后，書中的那些鮮活的呼之欲出的人物，韓新月、楚雁潮、韓子奇、梁君璧、梁冰玉等等，總是盤旋在腦海之中，印象深刻，揮之不去。
整部書結構安排的非常巧妙，以“玉”、“月”為每章的標題，交織在一起，在小說的結尾又合二為一。小說情節(jié)緊湊，高潮迭起，總是能不斷地吸引讀者，不斷地讀下去。尤其是韓新月的身世之謎，深深地吸引著讀者看下去，去解開這個謎團。此外，異于漢族的回族伊斯蘭穆斯林文化也是小說的一個亮點。讀這本書之前，我?guī)缀鹾苌僬嬲私饽滤沽诌@個民族，甚至對他們頗有誤解，印象中他們是滿臉胡子、頭戴白色小帽、行動有些怪異甚至讓人有點害怕的一個群體?？戳诉@本書之后，對這個民族有了新的認識，回族人很愛干凈，無論從他們的日常生活的習俗和禮儀，還是他們在生活方面非常講究節(jié)制。
這本書，可以讓我們懂得什么是人世間最純真的感情，啟迪我們，少一點遺憾，少一點悲傷。
大學時就看過一邊《穆斯林的葬禮》，暑假中我又拿出當年買的書重新感受了一次主人公們的悲歡離合，穆斯林家族三代人的命運，兩個發(fā)生在不同時代的愛情悲劇，心里還是很難平靜下來。
作者對此書結構的安排也別具特色，作者在這一章寫當今，而后一章又開始著重寫過去。就如此的一環(huán)扣一環(huán)的。這樣的一種構思方式首先引起了我的強烈興趣，使我開始對小說寫作的一些結構、布局方式產(chǎn)生了濃厚的學習興趣。作者還善于運用環(huán)境描寫，以景寸情，情景交融，以環(huán)境的描寫來烘托主人翁的思想情感，稱托出當時的社會環(huán)境。
從這本書的書名即可分析出結局蘊含著悲的意味。新月渴望母愛，打從記事起，她就沒有享受過，幸好有一個疼愛她的姑媽，才讓她隱約感受著母愛。照片上的母親是那樣的和藹可親，而現(xiàn)實生活中的母親是那樣的冷若冰霜，她多么渴望母親能給她一丁點的愛，甚至是理解跟肯定。但事實確恰恰相反，“母親”反對她上大學，反對她跟不是回族的人談戀愛，甚至在她病危之即，還去刺激她。處處表現(xiàn)自己是為了維護自家的名譽跟對穆斯林的虔誠，但這一切讓新月發(fā)出“她是我的親媽嗎?”的感慨，這是她埋藏心中多年的疑惑。她哭著問她的父親，韓子奇在不得以的情況下拿出了一封信，一封新月的親生母親寫給新月的信。
“新月，我親愛的女兒：你還在夢中，媽媽卻要走了，我真不知道你醒來后會怎樣哭叫著尋找媽媽......媽媽走了，繼續(xù)在陌生人當中孤獨的旅行，不是去尋找謀生的路，也不是去尋找愛，而是尋找自己。人可以失落一切，唯獨不應該失落自己......”看到這里，我也為之動容了，不知不覺也已淚流滿面，書中的主人公更是泣不成聲，新月想向母親傾訴這十幾年對她的思念跟內(nèi)心的苦悶，但由于體力不支，頓時呼吸急促，不省人事。
擁有生命，便是我們?nèi)松畲蟮臉啡?。與書中的主人翁相比，我們不都很幸福嗎?最起碼我們擁有著寶貴的生命，這便是我們的財富。我們還為日常生活中的小事還苦惱嗎?還為一些不如意的事而煩惱嗎?珍愛我們的生命，樹立我們的信心，相信沒有過不了的砍，沒有成材不了的人。
一個穆斯林的傳奇事典，三代人的沉浮與共，愛苦糾織的凄美戀情，畫出一道由：梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等塑造的完美長篇巨作。主人公們在政治、宗教中掙扎，人們在思想感情和愛情的熏陶中沉浮，縹緲，被作者獨特的視角帶入了一個從來沒有見過可愛又可恨的世界。
如訴如泣的吶喊，冰如刀攪的界世，愛恨情仇的交匯。死去的人往復在地獄與天界的罅隙，活著的人卻在現(xiàn)實與浪漫的墻縫中重生。幾個世紀的輪回，人們逝去的、重來的，能夠永無忘記的只有七情六欲。紅顏的薄命，男子的癡情，都在這一界如地獄般的天堂中展開交戰(zhàn)。
社會的無形的條件下成形，人們卻又在成形的條件下痛不欲生。
在宗教中對人生以及來未的困惑，這之間的流傳，只會如浮命般吧?？释廊サ男膼鄣娜嗽俅握Q生，那誕生之后又會是怎么樣的一段家庭故事呢?爭吵，或是平靜地度過下半輩子?只是渴望著這一切稍縱即逝的虛擬給自己的生活添加著無形的色彩，愛情就只是被人類無疑當作是精神養(yǎng)料的東西么，那是在現(xiàn)實社會中不允許存在的。
宗教的純統(tǒng)，政治的鋒交。
曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁的幽齋音樂，始終在讀者耳邊回蕩著，想抹也抹不去。
人生即使如此，只能有付出，或者是有付出又有回報，沒有第三者。這樣凄美的愛情故事，我想，在現(xiàn)代是不容生存的吧。只能有熱情與奔放，開放的外國人又一次對保守的中國人的沖擊，必將會留下永遠的漩渦吧。只能夠就任它發(fā)展下去，強大起來，以外人的話說：“就是在發(fā)展了。”
《穆斯林的葬禮》是一部獲得茅盾文學獎的作品，作者霍達，本身就是一位居于北京的回族女作家。冰心曾這樣評價過《穆斯林的葬禮》：看了這本書，就如同走進一個完全新奇的世界。我覺得它是現(xiàn)代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。
這部五十余萬字的長篇，以獨特的視角，真摯的情感講述了一個穆斯林家族三代人命運的沉浮，六十年間的興衰變化，以及兩個發(fā)生在不同時代卻交錯扭結的愛情悲劇。作容量豐厚，內(nèi)涵深刻。當我1991年第一次捧讀這部小說，就被書中個性鮮明的人物和所展現(xiàn)的奇異而古老的民族風情深深吸引，不忍釋卷。
故事寫的其實就是“玉器梁”一家的悲劇。主線是韓子奇和梁冰玉的愛情悲劇與韓新月和楚雁潮的愛情悲劇。小說的悲劇既是人物的悲劇，也是社會的悲劇，更是命運的悲劇。人物曲折的命運和多變的情節(jié)對年少的我而言是充滿吸引的。然而，年過40，再捧起這本書，我卻有了另一番感悟。
玉器梁家60年里，在玉的相守與月的籠罩中，世代沉浮，悲喜交織。梁亦清，一個樸實的回回，世代雕玉撐起整個奇珍齋。為了三保太監(jiān)鄭和，為了回回，他毅然接受蒲綬昌的交易，用那雙飽經(jīng)風霜的粗糙的手琢刻鄭和下西洋的寶船。這個視玉為命的男人，最終倒在了血色的寶船上。
易卜拉欣，梁亦清之徒，用他寬厚的肩膀挑起了玉器梁家千斤重擔，頂起奇珍齋的大梁，迎娶梁家小姐君璧。梁君璧冷漠、迂腐、愛錢如命，與丈夫生下韓天星，寵愛有加。而韓君璧的妹妹冰玉膽大、執(zhí)著，與韓子奇在英國逃避戰(zhàn)亂時產(chǎn)下韓新月。
回國后，韓新月留在奇珍齋，可梁冰玉卻在姐姐的羞辱下離開了家。韓新月從小便遭到梁君璧的冷漠。他并沒有得到屬于自己母愛的關懷。直到她升大學，韓子奇夫妻倆也為升學的事糾纏爭吵。梁君璧認為新月應該外出打工，為家里多一份收入，而韓子奇只能忍心讓妻子賣去自己珍貴的乾隆玉璧，才說通妻子讓新月進入北京大學西語系。在學校里，韓新月認識了年輕的老師楚雁潮。楚雁潮給予了新月極大的信心與肯定，也讓新月敬佩又愛慕。然而好景不長，韓新月在心臟病威脅下住進了醫(yī)院。
梁君璧拆散兒子與容桂花芳的愛情，又阻止新月與楚雁潮的愛情?！八俏业挠H媽媽?”這讓新月感慨道，韓子奇才透露新月的身世。韓新月頓時不省人事。
梁亦清的堅貞，韓子奇的堅韌，韓新月的堅強，一個穆斯林家庭，三代人的興衰沉浮，伴著玉的光澤和月的柔美，演繹著純真的夢想，悲劇的愛情。
巍巍西山上，后世天園里，在一輪新月下，那個母親來回輕輕穿梭著，淚眼婆娑的她灑落點點淚珠。那個老師一動不動，久久佇立在那片土地上，沉默地回憶著。小提琴《梁?！返那曒p柔徐緩地飄蕩著，似乎正寄托著思念，又似乎正訴說著無限憂傷。
穆斯林的葬禮讀書心得筆記篇八
月夢，月魂;盡是虛無。兩條線拉著所有人走完了這須臾一生：玉魔，玉殤，玉緣，玉王，玉游，玉劫，玉歸，玉別;月冷，月清，月明，月晦，月情，月戀，月落。
……又看了一遍，不知從何說起，那就不說。當然一本書不同的人來看有不同的關注點，我覺得都可。本就一部宏大的作品，哪能讓我三言兩語就講完，沒有所謂的推薦，想看就自己看，好與不好也無需評判。作品本身是屬于作者的。
最凄美的愛情，我只當是講新月和雁潮。直到最后，新月沒有等到她盼望的那個人，終于丟下一切，走了!對這個世界，她留戀也罷，憎恨也罷，永遠地離開了!踏著月光下的湖岸小路，楚雁潮獨自低首徘徊。一個獨往獨來的幽靈，一只無伴無依的孤雁。
雁歸有時，潮來有汛，唯獨明月不再升起。
愛就是愛，它是人類的天性，人間最美好的情感，我因為愛你才愛你，此外沒有任何目的'!愛，不是獵取和占有對方，而是發(fā)自內(nèi)心的責任感，愛是一生一世的承諾，就像信仰一樣永不改變，永不背叛!
如果世間還有真正的愛情，那應該是一塵不染的圣物，是人和人心靈的相互感應，它像無線電波一樣在空中自由地飄蕩，尋覓‘心有靈犀一點通’的知音。
穆斯林的葬禮讀書心得筆記篇九
讀這本書，就如同走進一個完全新奇的世界。我被書中美麗的言語和措辭深深的吸引了，不管是對于景物的描寫，還是對于環(huán)境的襯托，作者運用的詞語都那么的恰到好處，讓人忍不住拍案叫絕。我覺得它是現(xiàn)代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。它以獨特的情節(jié)和風格，引起了“轟動的效應”就不以為怪了。讀完這本書，我有種說不出的.感覺，心中的悲痛與遺憾久久不能釋懷，我甚至抱怨作者為什么如此殘忍，要賦予一位完美的妙齡少女如此苦難并短暫的一生，要拆散一對真正相愛的人，讓他們明明相愛卻又無法逾越這陰陽兩地的隔閡，死了的人解脫了，而活著的人呢？依然要承受物是人非的痛苦。
午后沒有一絲風，唯有鳴蟬不遺余力地鳴叫著，合上這本厚重的書，心中的堅冰一寸一寸地融化成淚水。仿佛在一個清冷的冬夜，仰望天空飄下的雪花，站在新月的墓碑前，眼淚蓄滿了眼眶。
穆斯林的葬禮讀書心得筆記篇十
不治之癥的早逝少女，凄美無奈的愛情，生離死別的親生母女，生世之謎，一見鐘情，終生不渝，中學生言情小說的主要元素都齊全了。
不用去查作者的生平便能猜出，她必然是女性，穆斯林，北京人，且是玉器業(yè)內(nèi)人士。
自傳性質(zhì)的小說也有很成功的。但此書一看便是......
在這部小說里，穆斯林只是畫布背景，換幅別的也沒什么區(qū)別。
蘇曼殊至少還曾寫過“還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時”。
書中的玉器行也類似。
核心情節(jié)都與信仰或行業(yè)無關。
突然而起的昏厥、受傷、疾病、死亡，都表明了作者情節(jié)構造的無力。
男女主人公的戀愛是源自象牙塔里的校園生活，什么翻譯魯迅更是標準的中學生文青情懷。與回民家庭、經(jīng)商家庭、玉器行家庭背景無關。
決定全小說的重要情節(jié)轉(zhuǎn)折，都是世俗人情而已。
韓子奇與冰兒相好，首先是大房不能容得丈夫出軌，再次是丈夫與自己親妹相好更添刺激，最后才是“再說了，不可同娶姐妹二人”。
韓子奇感到的為難與愧疚，首先是無法與發(fā)妻交代，然后是為了那安逸的世俗生活，又轉(zhuǎn)投發(fā)妻懷抱，任由冰兒出走。如果真感愧對真主，一開始為何無愧疚?臨終寫到愧對真主，愧不愧又怎么樣呢，反正就是死了而已，與劇情無關。穆斯林不是可以取四個老婆嗎?但是要對四個老婆平等相待。這怎么沒寫呢?對冰兒有愧嗎?有愧又怎樣，隔了那么多年才想去打聽一下下落，信被天星燒了，燒了也就燒了。
女主出殯，男主去“試坑”，其實現(xiàn)場除了哥嫂，別人都不知道男主是漢人。作者自己放棄了信仰沖突的情節(jié)。
還不如說，當時的時代背景，更配得上當一張畫布，至少對劇情是有影響的。老北京琉璃廠的商業(yè)格局，橫跨亞洲與歐洲的二戰(zhàn)年代，老侯后人的反撲導致了家族的徹底敗落。鄭曉京那個角色也挺有意思的。但是這些都和穆斯林信仰無關。建議書名改為《北京往事》之類的稍微相稱些。
穆斯林的葬禮讀書心得筆記篇十一
對于這本書我是早有耳聞，但是似乎之間一直差一點緣分未曾見面熟識，如今在同事那里，牽線搭橋，我成了它的座上賓，它成了我的枕邊書。向別人推薦書我還是第一次，有人告訴我就像賣菜一樣簡單實惠，自然會受到大眾喜歡，如果僅僅不注重排場和修飾，又如何體現(xiàn)它所存在的價值，二者溶于一體，就湊成了今天這篇薦文。
該小說是以玉為全文的媒介，將幾代人的命運緊緊系在了一起，以琢玉而謀生，以藏玉而昌盛，以救玉而亡身。故事發(fā)生在北京民國年間，回族玉人梁亦清靠著家傳的琢玉手藝在北京城占領一席之地，雖然不像別的玉器店名聲顯赫，但是維持生計，過著富足的生活還是綽綽有余的。梁亦清生有兩女兒，一個月兒，一個璧兒(姐姐)，生活也算規(guī)規(guī)矩矩。直到有一天一個云游的回族老者路過家門乞求一頓溫飽，梁亦清恭敬地迎接，并以上賓地位款待。在此期間，梁亦清從這位游者身上了解到了許多外面的世界，了解到許多有關回族歷史的知識。與老者同行的還有一位十七八歲的小孩，雖然見生，但是當他看到梁亦清打造出來的玉石時，心里驚起一陣悸動，感覺自己就好像陶醉在這玉石的海洋里，無法自拔。在臨別之際，謝絕了老者的陪伴，決定拜梁亦清為師，學習琢玉。于是就開啟了韓子奇的故事。
韓子奇就是那個十七八歲的小孩，憑借著對玉石的癡迷，師傅的手藝幾乎都傳給了他，他也在這個家穩(wěn)定了下來，慢慢地成為了家里的一員。直到有一天賣玉老板找到梁亦清打造一個巨作，有關鄭和下西洋的玉石作品，耗時三年。懷揣著對鄭和取得的成就，和他回族的身份，一口答應了。剩下的日子里，師徒倆全心全意地為了這個巨作而努力，希望借這個作品可以把中國的雕刻玉的技藝和回族人的驕傲傳揚下去，所有的辛苦都是值得的。短短三年過去了，玉也雕到最后一步。韓子奇想要打破只做玉的傳統(tǒng)，可是梁亦清頑固，爭吵時一下子昏厥過去了，順帶著玉也被損壞了，等到梁亦清蘇醒過來發(fā)現(xiàn)作品被毀，一口鮮血噴出，氣血身亡。筑玉而亡。
在梁亦清去世后，韓子奇沒有和任何人商量，背著罵名忍著屈辱另拜師門，不僅分文不取，還要打工三年。終于臥薪嘗膽，韓子奇學有所成，回歸梁家，袒露心里計劃，如今可以重拾招牌。璧兒嫁給了韓子奇，從此韓子奇成為了一家之主，憑借著好手藝，名聲慢慢積蓄起來 成為了“玉王”。幾年后誕生一子“天星”。除了為別人雕刻玉石外，還四處收集古玉，并以此獲得了巨大的財富。以集玉而富裕。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)的時候，為了保護藏玉，韓子奇和妹妹玉兒一起去了倫敦避難，留下老婆孩子在北京?？墒鞘澜绲诙未髴?zhàn)的炮火不可能僅僅在中國展開，倫敦也遭到破壞。韓子奇與玉兒在戰(zhàn)爭中度過了十年，其中產(chǎn)生了情愛，產(chǎn)下一女“新月”。本以為戰(zhàn)爭把家破壞了，沒成想家里完好如初。懷著對祖國家鄉(xiāng)的思念之情，終于回來了?？墒恰妹煤徒憬阃瑫r愛上一個男人，姐姐才是韓子奇的夫人，玉兒的姐姐，如今發(fā)生這樣混亂的關系，使得這個家岌岌可危。為了讓新月健康長大，學習文化知識，考入名牌大學——北京大學。為玉而亂。
新月健康的成長，與英語老師萌生了情愫，在后來因為心臟出了問題，不得不離開學校住院治療倆人關系越來越好，彼此袒露心意，打算私定終身?？墒切略碌拇笠虆s從中作梗，不僅毀了天星的幸福，而且還把女人的愛情也推向了邊緣。終于有一天新月感覺出現(xiàn)在的媽媽不是親媽，然后引出一段歷史，講完新月就因為心臟病走了。新月是韓子奇心里的一塊肉，帶有一生愧疚的情感，可如今新月沒了，或者也變得昏暗無比。由于先前韓太太的冤枉伙計，導致他的后人化成紅衛(wèi)兵把他們趕了出來，玉也沒了。韓子奇心里惦記的寶貝沒了，活著也是沒有指望，不久就離世了。為玉家破人亡，妻離子散。
小說精彩是是故事編排的結構具有插敘的節(jié)奏。兩條主線一前一后闡述了過去和現(xiàn)在的生活，最后在謎底被揭曉的時候，兩條線融合在一起。雖然講述的是回族人生活，但是這樣的例子在漢人生活中也會遇到。關鍵是如何面對生活，面對人生對我們的考驗。
作者文筆細膩，知識可謂龐雜，這對于寫作愛好者來說也算一點提醒。多學一點，以后總會遇到。
今日推薦的書是——《穆斯林的葬禮》。
穆斯林的葬禮讀書心得筆記篇十二
“月落玉長河”，是長篇小說《穆斯林的葬禮》改編成電影劇本時所用的名字。全書五十余萬字，以獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內(nèi)涵，冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨特的心理結構，以及在政治、宗教氛圍中對人生真諦的困惑和追求。其視角之宏大竟令我無法為這篇筆記寫下一個屬于自己的題目。
這部作品以兩條并行的主線、細膩的筆觸構造出一個穆斯林家庭幾代的生活圖景。同時，也以獨特視角反映了當社會的某些側面，比如戰(zhàn)爭帶來的無奈離別與孤獨，生意人之間的詭譎無情。作者的文字力透紙背，直指人性。細膩處將人內(nèi)心的矛盾掙扎刻畫的淋漓盡致，大氣時又能表現(xiàn)出廣闊的社會背景、戰(zhàn)爭的殘酷、人們內(nèi)心的普遍焦慮。
同時，文中點綴著的燕園之景、拜倫之詩、梁祝之曲，都為文章增色不少。
從整個穆斯林社會向中原文化融入的宏觀角度看，韓亦清、梁君璧等人始終保持著虔誠的宗教信仰，尤其小說中寫到的韓亦清細細雕琢寶船的專注，梁君璧每日進行宗教儀式時的虔誠，都讓人感受到了來自這個并不大眾化的群體中透露出的一種堅持，正是這種堅持使得這一民族在漢族的大眾群體中長期生存卻又未曾被同化，依然保持其獨特的民族特色。誠然，對于民族的堅持，禁止與外族通婚，在某種意義上講扼殺了新月和天星的愛情。但另一方面，書中所描寫的回族婚嫁、葬禮等又都勾起了讀者濃厚的興趣，被其或莊重熱鬧，或肅穆悲痛的氣氛所打動。
作者在后序中說，“我和主人公一起生活。每天從早到晚，又夜以繼日。我為他們的歡樂而歡樂，為他們的痛苦而痛苦。我已經(jīng)舍不得和我的人物分開。當我把他們一個一個地送離人間的時候，我被生死離別折磨得痛徹肺腑?！边@又是一個作者對于自己作品的一種投入與堅持。當作者與人物進入同一個世界的時候，文中的人物也變得更加真實和富有靈氣。也許正是作者的這種情感投入才讓這部小說變得更加富有魅力，才讓讀者也深陷小說人物的情感世界中。
下面是對書中一些細節(jié)的摘錄：
“啊，安拉！寬怒我們這些人：活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。
“啊，安拉！在我們當中，你讓誰生存，就讓他活在伊斯蘭之中；你讓誰死去，就讓他死于信仰之中。
“啊，安拉！不要為著他的報償而剝奪我們，并且不要在他之后，把我們來做試驗！——穆斯林葬禮上的禱辭”
這段禱辭在全文開頭和結局處都曾出現(xiàn)，透露出葬禮上的肅穆莊嚴，開頭時出現(xiàn)時物是人非，而結局處出現(xiàn)，則已是新月的葬禮了。個中滋味，自是耐人尋味。
“拜師儀式是極為簡單的，不必焚香叩頭，穆斯林最尊貴的禮節(jié)就是“拿手”，師徒二人把手緊緊地握在一起，兩雙和琢玉有著不解之緣的手、兩顆癡迷于同一事業(yè)的心，就連在一起了。
“梁亦清帶著他來到西便門外拜謁祖墳，這里埋葬著梁家世世代代的先人，高超的.琢玉手藝就是這樣傳下來的，以后，就只有傳給易卜拉欣了。梁亦清希望得到先人的諒解，他想：易卜拉欣雖不是梁家的骨肉，也是穆斯林啊，身上流著同樣的血！
“面對眼前一片沒有生命的荒家，易卜拉欣看到的是一條流動的河流。六尺之軀，一抔黃土，穆斯林們一個個離去了，什么都沒有帶走，把一切都留下來了，匯成了玉的長河?，F(xiàn)在，他懷著衷心的敬仰，涉下河去，也許一輩子都不會改變了?！?/p>
這段文字是梁亦清收韓子奇為徒時的一段描寫。其中，“拿手”的簡單禮節(jié)卻有著令人震撼的感染力。收徒這一段也反映出了穆斯林內(nèi)部的向心力，只要是穆斯林，身上就流著同樣的血的這種觀念讓人動容。
“淡淡的月光下，幽幽的樹影旁，響起了輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢如煙。琴弓親吻著琴弦，述說著一個流傳在世界的東方、家喻戶曉的故事：《梁山伯與祝英臺》?！?/p>
穆斯林的葬禮讀書心得筆記篇十三
她，十年間獨守自己的情感，等待大洋彼岸他的歸來。一次次的期望換來的是背叛，她黯然神傷。丈夫的背叛，妹妹的傷害，如同一把鋒利的刀深深的刺痛著她的心。然而，她選擇了原諒與包容，這樣的一個女人何不令人為之動容，為之敬佩？她是最可悲的人。她，就是梁君璧。
她，一直追尋自己的愛情，拋開繁事的枷鎖，掙脫親情和道德的牢籠。她由一個如花似玉，聰明伶俐的少女變成一位孤獨終老，白發(fā)蒼蒼的老人。她，就是如此執(zhí)著，如此灑脫，如此追尋自己的心。在那個很黑，很冷，沒有月亮的夜晚，沒有新月出來的夜晚走了，離開了她的家，離開了她的女兒。她，就是梁冰玉。
她，一個美貌與才華集聚一身的女子，精妙的英語是她華麗外衣上的一朵牡丹花，嬌艷有美麗。她有屬于自己的夢想，有敢于和上天賭一把的勇氣，有面朝大海，春暖花開的心態(tài)，何不令人羨慕和嫉妒？她的自信允許在高考自愿上不給自己留一條后路，北京大學——她向往的殿堂。在北大校園中，她結識了志同道合的同學；在未名湖畔，她遇到了楚雁潮。原以為，她的一生充滿鮮花，可誰知，生命之花只綻放了十九個年頭。“零落成泥碾作塵，只有香如故?！毕忍煨孕呐K病斷送了她的生命，她的堅強，她的不屈，一次又一次的浮現(xiàn)在我的腦海中。在那個雪天，她離開了。她，就是韓新月。
他，北大才子，最年輕的老師。他會拉奏小提琴，會和新月敞開心扉，他有一顆對文學熾熱的心。在那輪新月，迎來了遲到的提親……他，就是楚雁潮。
天上，新月朦朧；地上，琴聲縹緲。
穆斯林的葬禮讀書心得筆記篇十四
這本最有生命力的矛盾文學獎經(jīng)典作品我也記不清翻閱多少遍了，每次都為其陷入深深的沉思。最純潔的夢想，最凄美的愛情，最痛楚的命運，它以其獨特的情節(jié)和行文風格引起了＂轟動的效應＂。
這本書講述的是一代回族人之間的家庭故事。關于回民我所知甚少，看了《穆斯林的葬禮》這本書，就如同走進一個完全新奇的世界我覺得這是一部穆斯林的圣潔詩篇，充滿悲劇的美感。過去的生活過去了，新的生活開始了。這本書場面十分宏大，頭緒那樣紛繁，通過一個玉器世家?guī)状⑺?，唱出一曲人生的驚嘆。
的確，一頁一頁讀下來，我進入一個莊嚴而偉大的世界。獨到《玉殤》梁亦清之死，這是一個大斧鏗鏘的雕塑，悲壯淋漓，令人震撼；讀到《玉王》，韓子奇青云得意，勾心斗角，用筆如此老練，千萬世態(tài)，游刃有余，我深為這種藝術動力而贊嘆。圍繞著這一條清澈而晶瑩的玉的長河，梁軍璧，韓子奇，各有鮮明的性格，各有獨特的內(nèi)心世界。但在這龐條的人生之林中，卻響起一支幽幽的樂曲，它由小而大，由輕而重，由弱而強，一個形象而輕盈而出這就是新月，正是這一純潔、幽靜、美麗的靈魂。本來是一道活潑的小溪，卻一下跌入人生的劫難，由梁啟璧之拒絕楚雁潮波瀾乍起，掀起可怕的命運的巨變……似的，正如作者所言，她是為人心作傳無論是優(yōu)美的還是殘酷的，人的心靈，壓倒一切，鎮(zhèn)住一切。新月之死，令人悲痛欲絕。新月之死，是祝英臺之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血。人們的心志正是從這悲劇之美中得到凈化的。
我的室友說這本小說的結局太悲慘了，但是在尾聲部分，梁冰玉看到一個亭亭玉立的少女出現(xiàn)在門邊，潔白的皮膚，俊秀的臉龐，黑色的眼睛，長長的睫毛，正吃驚地看著她新月！新月！?！话驯ё×松倥频?，默默蒼天，沉沉大地，過去的過去了，新的生活開始了，梁冰玉抱著的人不是新月，而是梁家的三代人，她抱住的不是一個新的新月，是一個關于未來的夢，一個希望。
梁冰玉輕輕地走過去，心里只想著自己的女兒。和那個人一樣。
暮色悄悄的降臨，婆娑樹影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿目溫馨的清香。
西南天際，一彎新月出現(xiàn)了，淡淡的，朦朧的，若有如無。
穆斯林的葬禮讀書心得筆記篇十五
初次端起了它，是在別人的推薦下。
剛看到書皮上的那一彎新月，那種神圣和莊嚴，透徹的穿過身體，像是在探尋，又像是在欣賞。
書中的'“路”坎坷復雜。情節(jié)像是一團被人千百次蹂躪，一線繞著一線；又像是剝洋蔥，一層又一層。但那淳樸莊嚴的內(nèi)容，根本不會讓人覺得乏味、無趣。反而讓人鉆了進去，成為故事中的一員！一次次跌倒的新月，又在親情和愛情的幫扶下一次次的站起來。終甩脫不掉。哪怕是一個小人物糟遇了不測或是遇到了麻煩，心都像是被刀割！悲切凄涼的愛，終使人傷心。一個個故事情節(jié)，成了人們常掛嘴邊的話題。
如同李清照的那首詞：
穆斯林的葬禮讀書心得筆記篇十六
很早就聽說過這本書，但一直很遺憾沒有真正認真拜讀過，這次偶然的機會，終于使我幸得一睹風采，終于斷斷續(xù)續(xù)讀完你了。此刻我的胸膛內(nèi)莫名的激蕩著怎樣的情懷呢？好像是久違了的感動，好像是沒克制了許久的共鳴。我被主人公的命運所深深牽引，為他們擔憂，為他們不平，為他們痛惜，為他們哀傷。最后我竟也成為他們中的一分子了。原來人類的感情都是如此類似，傷痛也是如此類似?，F(xiàn)在我所留下的零星片語均不過是暫時的混亂的。我只把它粗粗速讀了一遍，留下的不過是些粗陋的見解。
不得不提到的第一個令我觸動的人物，她竟是盧醫(yī)生。以下是她對新月所講的一段關于莪菲莉亞的話：“我覺得這個莪菲莉亞不是我心目中的理想人物。你看，她那么愛哈姆雷特，卻連表達的勇氣都沒有，只會說，‘嗯，殿下’，面對宮廷里的陰謀和哈姆雷特的悲劇，她唯唯諾諾，忍氣吞聲，委曲求全，這完全不符合我的性格！尤其令人遺憾的是，莎翁對她的結局無計可施，就讓她瘋，讓她死，這也是令我不能接受的！她死的倒是很別致，漂在明鏡似的水上，頭戴奇異的花環(huán)：毛茛，蕁麻，雛菊，長頸蘭，輕輕唱著古老的歌……是的，很有詩意，很美，可是，這美還有什么意思呢？我不能欣賞這病態(tài)的美，死亡的美，我要看到的是健康的人生，那才是真正的美，生命的美！”
多么激動人心的一番話，居然出自一位天天面臨生死早已近乎麻木的五十旬的女醫(yī)生之口！我多么敬佩她！將來我也是一名醫(yī)生，而我同樣也在追求著她口中所言的美。她對美的定義是那么不容置辯！她是那樣的堅定心中的理想！我的心被振動了，那是一種發(fā)自靈魂深處的共鳴！真，善，美，是每個人內(nèi)心深處最渴望的東西，可是在各樣的磨礪中我們遺忘了喪失了追求的勇氣，我們像個懦夫一般退下陣來，我們固守著心中的安穩(wěn)卻不知道到底固守著什么。我們的心底成了一個空洞，除了逃避和妥協(xié)，我們似乎沒有了其他的路。那種震撼心靈的力量去了哪里？那種震懾靈魂的耀眼光芒被遺落在人類的哪個角落？人還是人嗎？還是一句行尸走肉而已？！我竟也對莪菲莉亞厭惡起來，雖然我還未很好的拜讀過莎翁的這部著作《哈姆雷特》。
這部瞎說讓我看到真正的人，讓我體會到真正活著的人是怎樣的。他們真誠，善良。他們懷揣著愛人的力量，這力量就像爆發(fā)的火焰，絢爛奪目！每個人身旁的人都會被其耀眼的`光芒遮蔽而顯得灰暗。我看見的第二個人物是奧利弗。人生的舞臺上，悲劇，喜劇，喜劇，悲劇，輪番演出，不舍晝夜，無盡無休……奧利弗付出了愛，但沒有得到收獲，在追求和希冀中，他死去了，把遺憾留給了別人。而她自己去似乎沒有痛苦，在追求中死去，留下的依然是希望。在他的手中，是蒼翠的樅樹和鮮紅的玫瑰，他走向了愛神，而不是死神！“我有權利生活，有權利愛！……”我似乎已經(jīng)愛上了這個單純執(zhí)著的年輕人。雖然他是虛構的人物，課她確實是那么的有血有肉！愛一個人是幸福的，付出是快樂的。奧利弗雖然沒有得到冰玉的愛，但是她從來沒有埋怨。三年來他讓鮮花一直放在冰玉的窗臺，那些鮮嫩的花兒是奧利弗熾熱的愛，它們是他派來的使者一直守護著冰玉。奧利弗死了，但他卻是幸福的。比起那些恐懼去愛的人，奧利弗是多么可愛！冰玉將自己的痛苦加在奧利弗身上，她傷害了一個不該傷害的人，一個到死都還愛著她的人，她永遠也無法償還了。不過我深深相信奧利弗若知道冰玉的內(nèi)心，他一定同樣愿意去愛著她的。是他用愛來喚醒冰玉戰(zhàn)勝對愛的恐懼，奧利弗真是一個偉大的醫(yī)生！
穆斯林的葬禮讀書心得筆記篇十七
兩代人的一生。
從晶瑩剔透的君璧到頑固守舊的韓太太，
從活潑可愛的玉兒到滿面滄桑的冰玉，
從潦倒窮困的到富可傾城到身心俱碎一無所有的韓先生，
從活潑到面冷心熱的天星，
還有那一輪新月，沒有等到月圓就月落了。
印象最深的是韓太太，青年時一身爛漫，到中年無情冷酷，心胸狹窄，生活與環(huán)境的變化真的會造就一個人，特別是結婚后對家長里短的瑣碎與煩膩，很容易變成只顧小家庭的婦人。
韓子奇我認為是一生軟弱自私的，愛情親情信仰家庭都比不上事業(yè)的愛好，這何嘗不是很多中國男人現(xiàn)在的寫照。但社會又需要這樣的癡，這樣的熱愛，來成為社會的不朽的傳奇。
新月與天星，亦成為他們母親守舊與傳統(tǒng)的犧牲品，失去了生命與愛情，錯失了一生的幸福。
在書中，我倒贊成梁冰玉的生活方式，為愛為自由，敢于爭取敢于拼搏也敢于退出，可惜她對女兒的放棄，造成女兒不幸的命運，也是對她那種自由的不贊成吧。
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