總結(jié)是一個人成長過程中不可或缺的一環(huán)。一個完美的總結(jié)，應(yīng)該包含具體的案例和實際的應(yīng)用。寫作是運用語言文字進行表達和交流的一種創(chuàng)作活動，可以用于傳遞信息、表達思想和感情。如何提高寫作能力是許多人關(guān)注的問題，可以通過多讀書、多寫作、多思考來不斷提升。下面是小編為大家整理的一些寫作技巧和方法，供大家參考和學習。
愛與痛的邊緣讀書心得篇一
《幻城》是當代作家郭敬明創(chuàng)作的首部長篇小說，首次出版于1月。
該小說設(shè)定在虛構(gòu)的幻雪帝國，講述了冰族皇子卡索與弟弟櫻空釋等人被命運反復(fù)操弄的故事。作者用詩化的語言將奇詭想象、瑰麗畫面、唯美意境等動漫敘事元素有機地融入小說的敘事之中，創(chuàng)造了一個奇幻的文學世界。
愛與痛的邊緣讀書心得篇二
每個家長都愛自己的孩子，那愛到底是什么“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待?！睍惺沁@樣定義“愛”的。受此啟迪，我感覺：愛是尊重，愛是珍視尊嚴。
這本書以愛和自由為全書的立足點，強調(diào)給孩子的愛要有科學的方式，即在對兒童成長規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓練方法，并給孩子充分的自由的選取。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就能夠全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。同時，也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法?？傮w來講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗。
作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。愛和自由讀后感。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學的愛，給他們盡可能充分的自由。但無論加上什么樣的'修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒有變，孩子是被動的，是從屬地位的。這意味著，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的，并且會因社會的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。孩子得到的是被動的愛，缺少的尊重。
在此我想來和大家聊聊蒙式教育，教育的創(chuàng)始人蒙臺梭利有以下教育觀點：
1、遵循兒童具有與生俱來的吸收性心智。
2、注重兒童成長過程中的敏感期。
3、重視自發(fā)性活動的自然法則。
4、支持兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下，透過自身活動獲得。
那里有幾個關(guān)鍵詞：遵循、注重、重視、支持，在這幾個詞中，匯總一個詞：“尊嚴和獨立”：，其實，生命的尊嚴和個體的獨立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴和獨立是天授的，是自然賦予人類的，而不是孩子的父母。蒙氏極力想說明，如果你認識不到，不尊重這種天賦人權(quán)，你就會給孩子造成巨大的傷害。而愛、自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權(quán)利，是從“尊嚴和獨立”生發(fā)出來的。如果不認識到這點，所謂的“愛和自由”就是技巧性的，偽善的，也是善變的。
僅僅“愛和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴和獨立”地發(fā)展，他需要職責，需要平等。不背負職責，很難談到尊嚴；沒有平等，獨立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴和獨立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長，很難期望他人格的健全。孩子當然需要愛和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，擔負各自的職責。這樣，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟。
書中談到了神游一詞，讓我深受啟發(fā)。其實，兒童是最明白自己需要什么的，當他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時候，兒童智能透過幻想來實現(xiàn)自己的需要，解除痛苦，久而久之的心力分離，神游就此構(gòu)成。書中有一個例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開始想象玩水玩沙；孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹過程來構(gòu)思一篇植樹的作文時，神游就此開始。
您能夠嘗試去看一下《愛和自由》這本書。孩子真的值得成人仰視，養(yǎng)育一個正常的孩子，需要我們成人反思自己，成長自己。
“不動怒、相信、盼望、永無休息的等待”是打動我最深的字眼。我在努力嘗試，并且相信會越做越好！
“兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是禮貌之父”！如果我們珍視孩子的尊嚴，那我們就該成為維護尊嚴的榜樣。從我開始，從你開始，從此刻開始！
愛與痛的邊緣讀書心得篇三
哈佛大學的一位心理學教授，生了個兒子，他準備把兒子培養(yǎng)成天才。在兒子三四歲的時候，這個孩子已經(jīng)會幾國的語言，6歲的時候，考人中學，10歲上了哈佛大學，16歲攻讀哈佛大學博士學位。心理學家每一分鐘都讓他的孩子不斷地"吸收、吸收"。18歲時，孩子成為英國倫敦一家商店的售貨員。但是他什么都不干，他拒絕任何"知識性的活動"，他覺得做一名售貨員個性高興，"滿腹經(jīng)綸"對他沒有用，事實上"知識"使他十分痛苦。我想如果人只有一個大腦而沒有感官，讓大腦為這個世界服務(wù)，使它成為工具，我們的痛苦可能會少很多，但我們還有感覺、心理、精神和心靈，我們務(wù)必尋找到我們自己，才不會痛苦。人的發(fā)展、人的精神務(wù)必從感覺中發(fā)展并由感覺伴隨著。
人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長之上的。
如果我們了解兒童成長的科學規(guī)律，讓兒童按精神胚胎的內(nèi)在規(guī)律自然發(fā)展，他必須會成為人才。兒童的自然發(fā)展規(guī)律一旦遭到破壞，他整個發(fā)展都不會正常，包括智力。所以蒙特梭利說："我們要做孩子精神上的仆人而不是主人。"。
——以上文字摘自：孫瑞雪幼兒教育演講錄《愛和自由》。
愛孩子需要學習，學習用正確的科學意識代替過去從生活中積累下來的潛意識，然后再把正確的意識變成潛意識。一個在世俗、平庸中生存的成人，他的觀念必須是平庸的，以此觀念教育出來的孩子又如何偉大杰出呢除非這個人改變這種觀念。
看完以后才深深的發(fā)現(xiàn)，我們當下所學的"教育"是多么的不著調(diào)，我慶幸自己沒有用以前所學的所謂的本領(lǐng)從事著這樣一份神圣的職業(yè)。孫瑞雪老師在書中一開始就說："在愛孩子這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗早已過時。"搞教育的不懂教育，管教育的不懂教育也不想懂教育，這是人類社會的通病。我們務(wù)必透過看書學習吸收好的教育觀念，觀念重于方法，觀念決定教育走向。
在幼兒園里，有很多老師喜歡不鬧乖巧的孩子，最好那個孩子是坐在那里不動，不打擾你工作的。但是，書中指出：一個孩子是不可能坐在那兒不動的，這是一個老人的狀態(tài)。一個是剛剛升起的太陽，一個是將要落下的太陽，兩種對世界感知完全不同的人，一個生命剛剛開始，而另一個生命則快走到盡頭。因此，你不能要求孩子像老人一樣的狀態(tài)。兒童出生后有一個自然法則，就是不斷地、不停止地發(fā)展生命，兒童沒有一秒鐘會放棄這種發(fā)展，所以活動中的兒童是最正常的兒童。
對于中國一窩蜂的加強兒童素質(zhì)教育問題，從書中我們能夠發(fā)現(xiàn)：幼兒期學什么東西不重要，重要的是讓兒童自己發(fā)展自己的心智、生命、認知潛力、認知技巧，這才是最重要的'。對兒童來說，掌握知識不重要，重要的是掌握知識的方法。人生命中的頭六年如同黃金一般的貴重。很多家長把孩子掌握某種技能作為智力發(fā)展的標準，實際上技能不重要。六歲以前孩子根本就不用學習任何一門技能，他所要學的是掌握技能的方法。
蒙特梭利說：人務(wù)必是自己的主人。因此，我們在教育孩子的問題上，只能做孩子精神的仆人，而不是主人。
期望所有的家長和教師都能做到像泰戈爾詩中描述的那樣：讓我的愛/像陽光一樣包圍著你/而又給你/光輝燦爛的自由。
愛與痛的邊緣讀書心得篇四
我是一名剛畢業(yè)的大學生，所學專業(yè)是金融學，我的專業(yè)和我現(xiàn)任工作沒有一點聯(lián)系。而我對幼兒教育也不是很了解，明白的只是簡潔的，很淺的傳統(tǒng)教育方式。中國的傳統(tǒng)的教育方式都不太了解的我，此刻有機會嘗試西方的幼兒教育。
愛和自由，起初在看到這本書的時候，不是很理解。愛是什么？自由是什么？大多數(shù)人認為的愛是在長期的互相感知中漸漸積累起來的，類似親情或者就是親情的感覺，就是愛。而自由，是由自我作主；在法律允許范圍之內(nèi)不受限制和約束。蒙特梭利說：“兒童只要依靠愛和自由，才能失掉成長的全部能量，以便成為真正好處上的人?！痹谟變簣@里，其成長更倚靠自我教育，而不是來自成人。成人更多的，就是給孩子營造一個專心的充滿愛和自由環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能上得以發(fā)揮。在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會因為這些自由而變得毫無組織與紀律，相反，在自由中，他就變得自律與服從。在中國，遺憾的是，大部門家長卻不懂得這些，他們做了些什么呢？一方面，他們總在孩子沒感覺的時光強制孩子。另一方面，他們在孩子有感覺的時光沒有把相應(yīng)的詞語同孩子內(nèi)涵的感覺配上對。
孫老師的《愛和自由》讓我了解到孩子并不是什么都不明白的來到這世界，他〔她〕們是伴隨著內(nèi)在的一種東西來到這世界，蒙特俊利把這稱為“精神胚胎”。孩子的思想是很簡潔的，成人要是和他們說話太多或者冗雜的時候，孩子的思維就會被成人弄的'混亂，用簡潔的話去和孩子溝通，這樣孩子的思維就不會很亂。成人有太多的“專制”和“越權(quán)”，總感覺孩子就是孩子，為了避開不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從大人的支配，可不知這樣恰恰違反了孩子進展的程序和心理，成人經(jīng)常想把自我的思想強加到孩子身上，把自我的經(jīng)受轉(zhuǎn)嫁到孩子身上，期望孩子有朝一日能成為自我幻想中的那一個，孩子背負著父母沉重的寄予，生活的好累，孫老師曾說過的“憐憫兒童的苦難”！讀過這本書的我有所收獲，能更寬容應(yīng)對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
愛與自由并重，我們要把愛帶給每個孩子，同時，也適當放手給他們自由，只要多加引導和體恤，要學會信任，在此環(huán)境中長大的孩子，必定會歡樂、頑強、充滿創(chuàng)造力和士氣。
愛與痛的邊緣讀書心得篇五
《悲傷逆流成河》是作家郭敬明創(chuàng)作的長篇小說，于11月起在《最小說》上連載，5月首度出版。
該小說講述了上海弄堂里一起長大的易遙、齊銘在校園內(nèi)外糾葛的成長故事。小說語言細膩，格調(diào)深沉冷靜，較作者以往作品風格有極為明顯的轉(zhuǎn)變，被視為其現(xiàn)實主義的轉(zhuǎn)型之作，上市十天平裝版銷量便突破一百萬冊。
9月21日，根據(jù)該小說改編的電影《悲傷逆流成河》在中國內(nèi)地上映。
愛與痛的邊緣讀書心得篇六
對蒙特梭利教育了解得不多，暑假里，翻閱了《愛和自由》，才對其教育理念有了更進一步的理解。
蒙特梭利說：“兒童只有依靠愛和自由，才能獲得成長的全部能量，以便成為真正意義上的人。”這讓我想起一個學者的一句話：“以愛的情感激發(fā)兒童成長的積極性；以自由的空間確立兒童自我意識的主動性……”
在蒙氏教育，需要孩子們遵循的“規(guī)則”特別少，比較主要的三條：
第一，不傷害自己；
第二，不傷害他人；
第三，不傷害環(huán)境。
孩子們在遵守這三條基本規(guī)則的前提下，他們有權(quán)利為自己做決定，他們可以做自己的主人。
每一個生命都不一樣，每一個生命的發(fā)展都不一樣。就拿敏感期來說，蒙氏教育講究要在兒童敏感期來臨時，抓住這個敏感期，取得事半功倍的效果。一個孩子6歲才出現(xiàn)數(shù)學邏輯的敏感期，但這并不說明他要比5歲就出現(xiàn)數(shù)學敏感期孩子笨，只不過他的數(shù)學敏感期來的晚而已。一個孩子要畫畫到凌晨，也不要打擾他，因為他正是處于繪畫的敏感期。他要通過持續(xù)、反復(fù)的操作來達到認知和發(fā)展的.目的。但如果在孩子童年時期沒有足夠的自由來發(fā)展他的敏感期，那孩子有可能喪失了這么一次發(fā)展的機會。有可能他終生不再繪畫，終生都不能感受到繪畫的美。
孩子在一個充分自由與愛的環(huán)境里，發(fā)展的是心智，認知的是真理，而不是在控制和壓抑下迷失了真正的自我。而迷失了真正的自我，人的一生是不可能幸福的。
《愛和自由》讀下來，沒有第一次那么費力，邊讀邊有自己的一些感悟。整本讀下來，想把自己的一些感受記錄下來，一方面與他人分享，一方面見證自己的成長過程。
“我們對待孩子的態(tài)度一定要嚴謹和科學。如果你不嚴謹和科學，你可能就毀了孩子的一輩子。為什么說人類心靈的工程師是幼兒教師呢？有一個朋友說：”我發(fā)現(xiàn)了一個秘密，國際上幼兒園教師在最賺錢的職業(yè)排位上位居第三?！拔覀冎涝诎l(fā)達國家牙科大夫比較掙錢，律師比較掙錢，實際上在國外幼兒教師的地位是非常高的。有的人博士畢業(yè)直接就去帶孩子。人們把最優(yōu)秀的人放到了幼兒教育上，是因為零到六歲決定人的一生。”
最初認為工作就只是一份工作，一種謀生的方式，在卡迪亞從事三年幼兒教育事業(yè)后，發(fā)現(xiàn)它不僅是一種謀生的方式，更是一種成長方式。怎樣去描述它呢？在卡迪亞工作，感覺自己是永遠且完全被接納的，可能自己存在很多不足（自己都承認且不接納的）但仍被卡迪亞接納。
自己也愿意不斷地完善自我，追隨幼兒園成長的步伐，從內(nèi)心真正地順從。而且工作中時常會反思，當發(fā)現(xiàn)自己狀態(tài)不夠好，處理問題不夠那么有愛時就會反問自己“愛在哪兒？”工作中的困惑是由于不理解產(chǎn)生時反問自己“理解在哪兒？”
愛與痛的邊緣讀書心得篇七
什么叫愛?你想過這個問題嗎?也許，你會說：“它如夢幻般不可捉摸，不是我所能夠了解的”，而《小王子》會助你撥開層層迷霧，深入到謎團中心，揭露愛的真諦。
小王子住在一個非常小的星球上。一天，隨風飄來一粒種子，在小王子的星球上發(fā)芽。終于，在一天清晨綻放，這是一朵玫瑰。她很美麗，但她也很虛榮，總愛命令小王子。小王子很快感到厭煩，甚至有些惱火，于是，他離開了自己的星球。
當他發(fā)現(xiàn)玫瑰園里有成千上萬的玫瑰時，小王子躺在地上哭了起來，因為他發(fā)現(xiàn)被自己的玫瑰欺騙了。正當他傷心欲絕之時，小王子這次旅程的轉(zhuǎn)折點出現(xiàn)了――狐貍――這個小王子的心靈導師出現(xiàn)了。狐貍向小王子提出了“馴養(yǎng)”：“如果你馴養(yǎng)了我，我們就互相需要，依依不舍，你成了我世界上的唯一，我也成為你世界上的唯一了……”。真是“一語點醒夢中人”，小王子因此醒悟了整個人生，并發(fā)現(xiàn)了自己的玫瑰真是獨一無二的：“一個普通的過路人看到了屬于我的花兒時，會認為它和你們是一樣的花兒。但是只有那朵花兒比你們所有花兒都顯得重要，因為是我把它澆灌大的，是我給它加了保暖的罩子，是我給它加了屏風，阻擋風雨襲擊，是我給它捉了蟲，是我傾聽它訴說哀怨，向我自詡，甚至沉默，這一切都因為它是我的玫瑰?！焙傄舱f：“正是因為你花時間精力照顧了你的玫瑰，你的玫瑰才會變得那樣珍貴。”正是彼此之間的奉獻和付出使對方變得獨一無二，不可替代。愛和責任是一體的，或者說，愛即是責任。真正的愛不僅僅是一種感覺，而是一種主動的承擔，而不是負擔，并因此能為對方承擔而感到幸福。
這番經(jīng)歷讓小王子想起了遠在另一星球的玫瑰，并心懷愧疚：“我早該猜透她是耍小性背后的溫情脈脈呀?！毙⊥踝訉γ倒宓膼圩屗蚨酥饕?，他找到了蛇，義無返顧地放棄身軀和生命，只帶著靈魂遠去。
愛與痛的邊緣讀書心得篇八
《愛與責任》這本書中優(yōu)秀老師崇高的人生追求、高尚的師德情操、強烈的責任意識、無私的奉獻精神，給我敲了一個警鐘，他們是我學習的楷模。最感人的是一直堅守在教育第一線，從教60個春秋的小學老師——霍懋征老師的事跡，她對愛的教育的理念——愛是陽光，可以把堅冰融化;愛是春雨，能讓枯萎的小草發(fā)芽;我是神奇，可以點石成金。我會把此話銘記在心里，以促進我以后工作的方向。
幼兒園的教師首先要具有愛心，她們應(yīng)給幼兒以母親般的愛撫，使孩子感受到老師是那么的親切可近，從而把老師當成最可敬的人，還要做到與幼兒“知心”。教師要與每個幼兒交朋友，使孩子愿意把自己的秘密告訴你，讓你與他同享自己的快樂。
愛孩子，應(yīng)是每個教師最起碼的道德。愛那些聰明伶俐、一笑兩酒窩的孩子容易，愛那些不怎么討人喜歡的孩子那就要一顆真正的愛心。
神圣的師愛是廣博的，它應(yīng)該是面向全體幼兒的“博愛”。
教師對某些幼兒的偏愛，會使其他孩子的心靈蒙上陰影，感到沮喪、無助，從而不相信自己的能力及在集體生活中平等的地位和權(quán)利。
偏愛和教師狹隘的審美需要與價值取向以及私心、偏見、錯誤認識等直接聯(lián)系在一起。它是一種低級、非道德的不健康情感。
教師對孩子的愛是一種巨大的教育力量，也是一種需要的教育手段。
作為一名幼兒教師，最多的過錯莫過于對孩子沒有愛;最大的悲劇莫過于失去孩子對自己的愛。
對于孩子來說，教師的微笑就是愛的表示，而這微笑來自于教師心靈對孩子愛的呼喚，來自于對工作強烈的責任感。
孩子天真活潑、無憂無慮，正處在個性發(fā)展的關(guān)鍵時期。幼兒教師的活潑開朗會給孩子以生機勃勃的好印象，能創(chuàng)建一個輕松、活潑的氣氛，會使幼兒的心境始終保持愉快，逐漸形成健康、開朗的性格。
在處理幼兒之間的矛盾時，教師幽默的話語往往能緩解孩子不愉快的情緒，這時再進行有針對性的教育，孩子會更容易接受些。
變一個滔滔不絕的“講師”為幼兒的忠實的聽眾，這是教師的智慧和能力的表現(xiàn)。
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愛與痛的邊緣讀書心得篇九
在生活中，我們不斷學習，不管是在校園里還是在職場中，讀書是我們不斷進步的一個方式。而在讀書的過程中，愛與奉獻是一種靠譜的心態(tài)，令讀書更加深入。下面，我將分享我對于愛與奉獻讀書的心得體會，希望能夠給讀者們提供一些參考和啟示。
第一段：探尋愛的意義。
讀書，首先要懷抱一顆愛的心，愛是一種強大的內(nèi)心力量。對于學習的愛，是一種極大的動力，因為只有愛才能夠驅(qū)使我們?nèi)ド钊氲亓私夂蛯W習。當我們對學習的事物產(chǎn)生愛，我們才能夠準確地理解它的本質(zhì)，這對于我們的學習成果產(chǎn)生巨大的影響。
愛還應(yīng)該體現(xiàn)為對他人的呵護和關(guān)切。很多人在學習時，經(jīng)常只關(guān)注自己的學習成果，而忽略了身邊同學的需要。然而，學習是一種團隊合作，我們應(yīng)該關(guān)心身邊的同學，并且尊重他們的學習習慣。如果我們習慣性地關(guān)注自己，那么我們只會在學習生涯中失去機會和機會之間的聯(lián)系。因此，在學習時，我們應(yīng)該懷抱一顆愛的心，以期在為自己創(chuàng)造成功的同時，能夠?qū)λ俗龀鱿鄳?yīng)的貢獻。
第二段：構(gòu)建奉獻的思想。
除了愛之外，奉獻也是讀書的關(guān)鍵所在。在讀書的過程中，我們應(yīng)該在思想中構(gòu)建奉獻的思想，即將自己的知識和經(jīng)驗傳播給其他人。
奉獻應(yīng)該從自己學習的過程中開始。在學習的過程中，我們應(yīng)該將學到的知識融入到自己的行為之中，這樣才能夠?qū)⑺鼈儙Ыo其他人。在幫助他人時，我們需要耐心和關(guān)心每一個人。每個人的思維方式都是不同的，因此，我們需要學會尊重他人的思維方式，以期能夠讓他們更好地理解我們所傳達的信息。
愛與奉獻讀書，即在讀書的過程中，將自己所學的知識和經(jīng)驗傳授給其他人，同時利用自己的力量和知識去幫助他人。此外，愛與奉獻讀書還要求我們關(guān)心身邊其他同學的學習成果，以期能夠更好地為他們提供幫助。
愛與奉獻讀書不僅限于團體合作，它還可以在自己個人的學習過程中進行。當我們遇到了難以理解的概念時，我們需要鉆研，不斷地探求這些概念的真義。當我們信念不足，時需要培養(yǎng)我們的信念，當我們遇到瓶頸時，我們需要不斷地自我克服。
愛與奉獻讀書的價值和意義在于促進人的深刻思考。當我們越來越好地掌握知識和模式時，我們便更加清晰地認清我們的生活和生命的意義。此外，我們在分享知識的同時，也能充分利用我們的力量和知識去幫助他人，進而帶來更廣泛的社會效益。
愛與奉獻讀書的意義還在于，能夠更好地增強我們的合作和溝通能力。當我們善于和身邊的同學相互溝通、相互協(xié)作時，我們才能夠在學習過程中不斷推進，不斷發(fā)展。
第五段：總結(jié)。
在生活中，愛與奉獻都是一種非常重要的感情和心態(tài)。當我們在讀書時，我們也需要懷抱愛和奉獻的心態(tài)，以期更好地幫助自己和他人。愛與奉獻讀書不僅可以促進我們的合作和溝通能力，還可以讓我們更好地認清生命的意義，這對于我們的學習和生活具有重要的意義。因此，我們應(yīng)該在日常生活中，多關(guān)注身邊人的需求和幫助他們解決問題。同時，我們也需要盡一份責任，去幫助那些需要我們的人，以期在自己的人生旅途中，走得更遠、走得更好。
愛與痛的邊緣讀書心得篇十
俞敏洪，新東方創(chuàng)始人，新東方三駕馬車之一，電影《中國合伙人》的原型。最近老俞出新書了，書名《我曾走在崩潰的邊緣》。
老俞的文風和演講向來比較通俗易懂，讀起來也比較符合我的口味，這也許正是因為老俞一直從事教育事業(yè)和比較親和的態(tài)度。我在內(nèi)心一直很崇拜老俞，能將一個小小的培訓班做成上市公司。這本書因為是老俞自己著作，所以讀起來更能體會到老俞的創(chuàng)業(yè)艱辛和管理理念順應(yīng)公司發(fā)展的更新迭代，對于利益的分配和遠大的格局也是值得所有創(chuàng)業(yè)者和管理者值得學習。
如果要問在這本書中，你可以收獲什么，我覺得是以下幾點：
你能看到一個人的成長歷程。老俞從北大出來，創(chuàng)立新東方的時候只有30歲，到今天已經(jīng)50多歲了。我相信，大部分人都要經(jīng)歷一個從三十而立到事業(yè)成功的過程。在這個過程中，他經(jīng)歷過的各種甜酸苦辣，以及心路歷程，也許對你有一定的啟示作用。
第二，你會看到一項事業(yè)的成長歷程。新東方從一個小小的培訓班做起，如今成為美國上市公司，到今天依然在中國民辦教育領(lǐng)域中扮演重要角色。你會發(fā)現(xiàn)，它的利益分配制度和組織結(jié)構(gòu)變革、高科技對它的發(fā)展歷程的影響，以及競爭對手對它的成長的影響，每一點都可以掰開揉碎來看。你會發(fā)現(xiàn)，原來新東方曾遇到這樣的情況，是這么發(fā)展過來的。
第三，大家可以看到團隊合作和發(fā)展的經(jīng)驗。任何一項事業(yè)，都不可能是一個人干出來的。從新東方創(chuàng)立到今天，老俞依然是新東方的領(lǐng)導者，但是，是新東方太多太多的人才，跟著我一起才把新東方做大、做好的。所以，如何管理人才，如何跟合伙人搞好關(guān)系，如何進行利益分配，這些都是新東方反復(fù)經(jīng)歷的，而且這個過程是要不斷更新、不斷調(diào)整的。
第四，你可以收獲跟社會的各種組織、系統(tǒng)打交道的經(jīng)驗。任何一個組織和個人都不是孤立的，在發(fā)展的過程中，每個組織和個人都必須跟社會的各個系統(tǒng)打交道。比如你創(chuàng)辦公司，就要跟工商局、稅務(wù)局打交道;在拓展業(yè)務(wù)時，你就要不斷地跟競爭者以及合作者打交道、甚至要跟政府部門打交道;當走向國際時，你還要跟國際機構(gòu)、國際投資人打交道。
總而言之，這里面包含了各種復(fù)雜的關(guān)系，從創(chuàng)始人內(nèi)部的關(guān)系，到跟社會系統(tǒng)的關(guān)系，參與之間的利益關(guān)系、契約關(guān)系等，所有這些問題都曾在新東方出現(xiàn)過。他們也是經(jīng)過了很長時間，才找到解決方案的，這也許能夠給廣大創(chuàng)業(yè)者提供一個參考。
最后一點，也是我覺得最為重要的一點，就是做任何一件事情，當你把它作為一項事業(yè)來做的時候，一定是把它跟你的理想和價值觀連在一起的。在縱觀新東方這20多年的發(fā)展歷程時，大家一定會發(fā)現(xiàn)一條暗含的主線。這條主線就是，新東方這群人到底在堅持一種什么樣的理想，一種什么樣的價值觀?這種理想和價值觀，在這個企業(yè)的發(fā)展過程中，到底起到了什么樣的重要作用?我想你讀完本書，一定會有所感悟。
愛與痛的邊緣讀書心得篇十一
我個人比較喜歡俞敏洪，江蘇老鄉(xiāng)，身上帶有濃烈的質(zhì)樸，鄉(xiāng)村的氣息，老實人的味道，雖然有時也會因為一些言論被很多人詬病，但誰的內(nèi)心沒有一點陰暗面呢，他敢于直言面對和承擔，我是覺得了不起。
看過他的幾本書，人生導師形象，心靈雞湯較多，很多人不喜，但和其他文字相比，多了份坦誠，也能強烈感受到他這些言語的背后是自身面對無數(shù)挫折磨難，總結(jié)反思而來。
這本書比較客觀的講述了新東方創(chuàng)業(yè)的始末，以及在企業(yè)發(fā)展過程中遇到各種來自外部和內(nèi)部的問題，家族企業(yè)弊病，內(nèi)部管理混亂，上市過程中的各種挑戰(zhàn)，戰(zhàn)略錯誤等等，比較客觀展現(xiàn)了一個企業(yè)的發(fā)展和成長史，可讀性較強。
書的結(jié)尾提到了他為人處事的三個原則:坦誠、誠信、信任。要成為一個講究誠信的人，為人要坦誠，才能建立彼此的信任，往往會事半功倍。要打感情牌，少打利益牌，杜絕不正當利益交換。
本書適合迷茫中的你，他會告訴你如何選擇，如何面對;本書適合已經(jīng)創(chuàng)業(yè)和即將創(chuàng)業(yè)中的你，他會告訴你老俞的親身經(jīng)歷，讓你學會如何經(jīng)營企業(yè)，如何提高領(lǐng)導力;本書同樣適合困境中的你，他會告訴你，你以為人生已經(jīng)到了低谷，其實你還有很大的下降空間。
愛與痛的邊緣讀書心得篇十二
一根筆，一支煙，一個靈感乍現(xiàn)的瞬間。
兩張紙，三更夜，幾句不成體統(tǒng)的閑言。
毛毛忽然就想立個flag，認真走路，好好看書，重新翻每一本喜歡的書，復(fù)習每一個認識過的人。
就從眼下剛完結(jié)的這本開始吧。
俞敏洪，我偶像。
原本看書就特別慢，總是逐字逐句的，再加上工作忙，瑣事多，斷斷續(xù)續(xù)讀了一整個夏天。有時候在app看，有時候去書店接著讀?？梢哉f，隨著俞老師創(chuàng)業(yè)過程的起起伏伏，我讀這本書的過程也可謂屢次走在崩潰的邊緣。
讀書會讓人崩潰嗎?當然不。是隨著讀一本書的過程中，你所經(jīng)歷的事，讓人崩潰。崩潰總是讓人絕望，崩潰也讓人成長。也因此，這本陪著你度過這段日子的書，才被賦予了更深刻的意義。
毛毛娛樂認為自己遲早有一天會去新東方投奔俞老師，這個遲早到底是哪天，眼下還不得而知。印象中近十年，新東方總部、分校、線上線下各種大小面試正式或扯淡，直接或間接，也經(jīng)歷了十余次。都和新東方擦肩而過。但冥冥中能感覺到緣分未盡，還會在未來某一天以某種形式加入其中。這是值得期待的后話了。
很多年前，記得室友阿嬌桌上一直擺著本俞老師的雞湯書，不知道她自己看了多少、看了幾遍，反正給我留下了很深的印象。以至于俞老師來學校做演講，也是擠著去體育館里面聽，演講內(nèi)容跟他去各個學校的大同小異，但那種濃濃的正能量氛圍，記憶猶新。就像他眼下這本書給人的感覺一樣。但那時候的正能量里還沒有太多的商業(yè)味道和滄海桑田。而今很濃。
新東方總部座落在北京中關(guān)村，每每路過都不禁多看幾眼，畢竟這是全中國每個重視教育的家庭都耳熟能詳?shù)钠放疲灿斜姸嗑W(wǎng)紅老師打著新東方的標簽活躍于大眾視野。
說到中關(guān)村不得不提下那條創(chuàng)業(yè)一條街，已然演變成后來的暢聊創(chuàng)業(yè)之夢咖啡廳一條街，以及今天的打牌一條街。蕭條了。
但教育不會蕭條，因為有一群熱愛教育更懂教育的人在堅守。叫堅守有些沉重了，不會那么艱難，盡管沒有哪個領(lǐng)域競爭不激烈，但最后留下的，一定是由傳統(tǒng)走向科技化再返璞歸真的教育集團公司，而不是單純的互聯(lián)網(wǎng)公司。新東方加油。
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