讀后感是一種對閱讀的反思過程，可以加深對作品內(nèi)容的理解和探索。那么我們該如何寫一篇出色的讀后感呢？首先，我們要全面讀懂作品，包括理解故事情節(jié)、把握作品的主題和思想內(nèi)涵。其次，要注意反思與作品相關(guān)的問題，思考作者想傳達的信息和意圖，以及與自己的觀點和經(jīng)驗是否相一致。第三，要運用恰當?shù)恼Z言表達自己的觀點，可以適當引用作品中的經(jīng)典語句或描寫來支持自己的觀點。同時，還要注重行文的結(jié)構(gòu)和邏輯，使讀后感內(nèi)容條理清晰、層次分明。最后，要注意語言的準確性、得體性和文風的個性化，以及行文的簡潔明了，符合讀者的閱讀習慣。通過閱讀這些讀后感范文，我們可以學習到一些寫作技巧和方法，提高自己的讀書和寫作能力。
科學的讀后感字優(yōu)選篇一
我仔細地閱讀了《大科學家的小故事》，這篇文章很具有吸引力，越讀越引人深思，我不禁掩卷沉思，一時思緒萬千，趴在桌子上思索著，想著什么，似乎感悟到什么。
文章講了近代偉大的物理學家愛因斯坦在換舊畫時從梯子上摔下來，他覺得奇怪，便把想法記下來，這對他研究相對論有很大啟發(fā)。還有一次，愛因斯坦在雨中等一位學生，朋友誤認為他在揮霍時間和青春，他卻不以為然，覺得自己想出了一個出色的想法。還有愛因斯坦無論在為成名時還是成名后，他總是穿著件舊大衣在街上行走，朋友們很疑惑，但愛因斯坦卻泰然處之。
一幕幕世人感嘆，佩服，催人奮進的畫面總是閃現(xiàn)在我眼前。再看看我自己吧，在溫暖舒適的家庭里，卻既怕苦有怕累，老是不能持之以恒地發(fā)奮學習。我做數(shù)學題遇到難題時，不勤于思考，不會的就丟在一旁，或者抄別人的答案，他們再給我講解思路時，我又聽不下，都是因為我不愛思考的原因造成的。嗨……真是太不應該了！幸虧我現(xiàn)在知道人家時怎樣學習的，如何考好的，正視了自己不愛動腦筋的缺點，我課真的得感謝愛因斯坦，他然我懂得一個平凡的人時如何成為一個世界公認的大科學家的道理，也使我懂得了只有思考，成功才能和你握手，因為思考時成功的翅膀，這一切正激勵著我發(fā)奮圖強，馬不停蹄地沖上學習的最高峰！
讀了這篇文章，我覺得要向愛因斯坦學習，他善于思考，珍惜時間，生活簡樸的精神，激勵著我幼小的心靈。我要從現(xiàn)在開始認真學習，不懂就思考，勇不放棄，不辜負父母和老師對我的期望，讓我插著成功的翅膀飛得更高，更高！
科學的讀后感字優(yōu)選篇二
當然，我們不能當三叔。因為當我們發(fā)現(xiàn)空是藍色的，梨子是長在樹上的，葉子到了秋天會落下的時候，我們就需要開始思考，思考，思考，再思考！只要我們善于思考，敢于創(chuàng)新，再加上搜搜資料，記記筆記，一般問題都會迎刃而解，哪怕再能的問題也能硬扒個蛛絲馬跡出來。
這時，當我們歷經(jīng)千山萬水得到了滿意的答案的時候，我們就需要提出一些問題......你應該是要有問題的，在尋求答案的過程中應該要有一些問題：比如太陽還能燃燒多久，尼斯湖怪獸到底是底是什么？太平洋怪獸：蛇頸龍、鯊魚還是爬蟲？尋找消逝的大西洲.....，于是這些新的問題推動著一代又一代人思想與文明和科學的前進。
總之，科學是艱巨的、誠實的勞動，它啟迪人們的智慧，培養(yǎng)人們的艱苦奮斗精神和求實精神；科學是探索未來、創(chuàng)造未來的，它培養(yǎng)人們宏偉的胸襟，寬闊的眼界，探索的勇氣和創(chuàng)新的膽識；科學是同謬誤做斗爭中發(fā)展起來的，它培養(yǎng)人們不畏艱險、不怕挫折、鍥而不舍，勇往直前地追求真理和捍衛(wèi)真理的大無畏勇氣；科學是人類共同的財富，它同一切投機取巧、唯利是圖、自私自利的行徑格格不入，它陶冶人們高尚的.情操，培養(yǎng)人們的獻身精神。
從《我們愛科學》里我還學到了其它很多有用的常識。我就不一一道來了。我建議你去讀一讀。它一定會給你帶來意想不到的驚喜的，也會給你帶來很大的收獲。
科學就是一個不斷思考，不斷提問，不斷探索的過程。我們在這個過程中，開始理解，開始相信，開始熱愛，開始拼搏。我們?nèi)谌肟茖W，科學融入我們。
科學的讀后感字優(yōu)選篇三
當認真看完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的科學的韻味讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
科技是宇宙，是浩瀚的大海，里面包含著無限奧秘，正好似海納百川.包羅萬象，讓人如饑似渴.狼吞虎咽的吸收科技知識。我對科學本是毫無興趣，但經(jīng)過潘習哲教授的一翻演講，讓我對科技饒有興趣。
潘教授的.講座讓我們懂得了科技的無限力量，我們各個都聽得津津有味.目瞪口呆。潘教授說得頭頭是道，讓我們不得不全神貫注。普通人說起來都是叫人昏昏欲睡，潘教授反之。這次演講即精辟，又美不勝收。
我在潘教授的講座中得到了啟發(fā)：科學即是學無止境的，也是永恒的。正好似“泉水挑不干，知識學不完！”讓我發(fā)現(xiàn)科學不是我想的那么簡單，是如此深奧，里面蘊含著無限奧秘，周圍還散發(fā)著一絲絲令人迷蒙的阻礙，也讓人漸漸喜歡上的味道。即讓人戀戀不舍，又引誘著擁有好奇心的人。
聽了這次講座后，我感到自己好像嘗了一口味道特香的墨水。我對潘教授的智慧敬佩得五體投地，好似滔滔不絕的長江！
我也嗅到了一絲來自科技的幽香，我感覺到了科技的新奇，科技的芬芳清香。我也被那精彩的“魔術(shù)”吸引住了。
潘習哲教授意味深長的講座使我受益匪淺，更是受益終生。
科學的讀后感字優(yōu)選篇四
這本書一共有四章，從植物根、莖、葉的介紹講到飯碗中的植物園，最后特別介紹了能改造地球的植物員工。其中有一些小章節(jié)特別讓我著迷，讓我驚訝，讓我覺得植物的世界真是無比神奇，無比奇妙。比如“繩子草的萬年大復活”，“蘑菇催淚彈”和“魔女的紅杉樹”。
在“繩子草的萬年大復活里，我第一次知道植物的壽命極限居然有30.001年。永久凍土中含有的生命極限真不少，從細菌一直到其他生物的dna數(shù)不勝數(shù)，甚至還有一萬年前的活種子——北極羽扇豆。”蘑菇催淚彈“有一個傳說，在16世紀，西班牙殖民者同類洲印第安人作戰(zhàn)的時候，印第安人使用了一種特別的武器。這種圓球狀物體一輕拋出，就可以釋放出大量濃烈的”煙霧“，催人淚下，讓西班牙人吃盡了苦頭。更有意思的是這種武器并非人工制造它們居然是一個個大蘑菇。如今，我們已經(jīng)無法考證這個故事的'真假了，但這些蘑菇依舊在散播自已的煙霧。這些磨菇就最是馬勃。
在《魔女宅急便》中，紅杉樹林多次成為故事的發(fā)生地。魔女琪琪在第一次送快遞的路上，遭遇強風，跌落在一片茂密的紅杉樹林里面，得罪了烏鴉，弄失了快件----玩具黑貓。為了尋回黑貓，她只能只身闖入森林，就此跟這片樹林結(jié)下了緣分。你會問，為什么那些就是紅杉呢?因為如此高大的針葉樹，也只有紅杉樹了。
大嚼科學——植物卷里面真最好裝了好多有趣的科學知識，要我們認認真真地“嚼”喲!讓我對植物進一步的了解、探索，我愛植物。
科學的讀后感字優(yōu)選篇五
當讀完《科學哲理故事》之后，我被一個個偉人深深的震撼了。從中國的名醫(yī)李時珍到偉大的科學家牛頓，每一個人的形象都在我的腦海中形象起來。他們不僅僅是時代的偉人，他們給我們留下來的也不僅僅是知識，我覺得同樣重要的是他們對于科學不停探索的精神和對于人生的把握和態(tài)度。特別對于我們青少年來說，《科學哲學故事》不僅僅可以幫助我們樹立正確的人生觀，也深深的讓我們了解到科學的奧妙，和對待科學的態(tài)度。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原的一句話，足以淋漓盡致的表達了自己對于人生的追求。吾不能變心以從欲兮，固將愁苦而終窮。然而正是一身正氣的屈原最終選擇了投江自殺的結(jié)局。以前我總是無法明白為何明知路漫漫的屈原卻走不到最遠，而是向下求索了呢？老師告訴我是因為氣節(jié)，但是我還是不明白，難道終結(jié)自己的生命就是氣節(jié)了嗎？難道氣節(jié)這個東西比生命還要重要嗎？作為一個新世紀的少年，每天面對了太多課本，太多問題。根本無暇顧及那些教材之外的問題，而隨之而來的就是遺忘那些疑惑，直到再也產(chǎn)生不了類似的問題。雖然可惜，但是更多的還是無奈。然而讀完《科學哲學故事》之后，我發(fā)現(xiàn)其實很多問題在一件事情中得不到解答，但是卻可以從另外一個人，另外一件事中找到答案。
《科學哲學故事》中對我影響最深的李時珍，《本草綱目》至今仍對醫(yī)學界有著舉足輕重的作用。而了解到他的一生之后，更加讓我覺得敬佩。少年苦讀考取功名無果，棄文從醫(yī)。因為醫(yī)術(shù)精湛，而且不求金錢。被皇帝選為太醫(yī)，但是李時珍發(fā)現(xiàn)自己的抱負不是如此。從一個普通的醫(yī)生成為那個時代最優(yōu)秀的醫(yī)生，但是他卻放棄了一切。行走山川之間，尋野藥，嘗百草。完全不顧自己的生死，只是為了他人的健康不斷地犧牲。李時珍同樣把自己的生死置之度外。他愿意舍棄自己的生命來追尋的是抱負和生命，他人的生命。和屈原的氣節(jié)不同，我們無法比較哪一種更加偉大，只知道他們都是值得尊敬的。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。我想人生的涵義既是如此。
而今，隨著社會的`發(fā)展和生活水平的提高，人們追尋的東西越來越物質(zhì)化。而理想和追求漸漸被名利代替，成為無人問津的廉價品。作為青少年來說，我們必須隨時提醒自己。不要忘了追逐理想，不要在浮華的世界中墮落。我們應該樹立正確的人生觀念，保持嚴謹?shù)那笾^念。在科學中學習做人的哲學，再把良好的人品用于對科學的學習中去。而我也會像《科學哲學故事》中的偉人們學習，努力學習，將來成為一個有所作為的人。
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科學的讀后感字優(yōu)選篇六
小時候，我就很愛問“為什么？”媽媽招架不住，只好幫我買了一套《十萬個為什么》每天讀給我聽，到現(xiàn)在我還意猶未盡呢！上三年級時，聽姐姐說《我們愛科學》好看。便想，試試吧。于是便讓媽媽幫我訂了這本書。自從訂了，我便喜歡上了。期期都是看了一遍又一遍，每遍都有新收獲，新感想。
《我們愛科學》涉及的的知識方面很廣，有關(guān)于自然的；有關(guān)于生活的；有關(guān)于軍事的；有關(guān)于人體的……通過看《我們愛科學》我知道了許多鮮為人知的事。比如；一個人一生會做十萬多次夢；比如我們身體中的血管連接起來可以繞地球兩周半……其中我最喜歡“生活科學”了。
為什么我最喜歡“生活科學”呢？那是因為它教會了我們許多生活常識：比如如何消滅細菌；如何保存食物；如何躲避螨蟲……自從我看了如何保存食物之后，就提醒媽媽要正確保存食物。果然，家里變質(zhì)的食物少了。
“卡通魔方”中的“魔術(shù)小講堂”也很有趣，它教會我許多簡單易懂的小魔術(shù)，有些爸爸媽媽看了還大眼瞪小眼——不知道怎么一回事兒呢！哈哈哈哈，我可就得意死嘍！
《我們愛科學》真好啊，從神奇的“卡通魔方”——魔術(shù)小講堂到關(guān)系我們健康的“健康密碼”；從快樂的“happyabc”到其樂無窮的“看圖識天下”……它帶領(lǐng)我觀察奇妙世界，遨游科學的海洋。
科學的讀后感字優(yōu)選篇七
最近我看了一本讓我終身受益的書，因為這本書精選了多位科學巨匠的故事，這本書告訴了我們很多科學家成長，奮斗，的故事，在這本書里面我最喜歡飛機的發(fā)明者萊特兄弟。
因為有一次坐飛機出去旅行，我的心情很興奮，到了機場，我看見了雄偉壯觀的飛機，心里就產(chǎn)生了很大的疑惑，飛機是誰發(fā)明的呢？就在最近我看了一本書(中外科學家的故事）了解到了制造飛機的是萊特兄弟，這便讓我對萊特兄弟產(chǎn)生了興趣。
出生于美國的萊特兄弟，在很小的時候，萊特兄弟形影不離，他們不僅愛動腦筋，而且聰明伶俐。他們在屋后的一個小倉庫里，叮叮當當?shù)刈鲆恍┬|西，冬天哥倆還制造了一個雪橇，雪橇靈活快速，所以他們和其他小朋友比賽滑雪，取得了很好的成績，有一次他們放風箏，人們紛紛議論，這倆成年人怎么這樣愛放風箏，實際上，別人都不知道他們主要觀察各種天氣動態(tài)，1896年3月19日，對萊特兄弟來說是一個悲傷的日子，因為這一天利塔爾的飛行計劃失敗了，但萊特兄弟并沒有沮喪，而他們更加努力，他們不斷地嘗試，不斷的努力，。
最后萊特兄弟之后的30年哥哥弟弟也建立了萊特飛行公司，哥哥1942年春，正值45歲的威爾伯離開了這個世界，經(jīng)過弟弟的不斷努力，事業(yè)有了飛速的發(fā)展，在美國成立了卡提司萊特兄弟公司，氣派非凡，資金已經(jīng)超過了百億美元，1948年1月3日弟弟也離開了世界。在萊特兄弟的精神鼓舞下，那些從事航空事業(yè)的人們，又開始向一個新的高峰前進。
這本書讓我收獲很多，收獲了詹天佑為中國鐵路的奮斗，收獲了蔡倫的造紙的辛苦付出，收獲了錢學森為祖國導彈的發(fā)展。
科學的讀后感字優(yōu)選篇八
“思維是地球上最美麗的花朵”，而探索精神是其中最燦爛的一枝。千百年來，人類用孜孜不倦的求索精神，不斷擴展著對神氣大自然，對奇妙的科學以及對人類自身的認識。在永不停頓的對未知領(lǐng)域的探究中，人類建構(gòu)起了多姿多彩的迷人世界。
我們正處于成長發(fā)育階段，學習科學，讓我們從小做起。我們要努力學好各種文化課，因為這是一切學習的.基礎(chǔ)；同時，對各種適合我們小學生看的科普書籍、報刊，最好在課余多閱讀一些；還應該積極動手搞各種科學小實驗、小制作，寫科學小論文等，培養(yǎng)對科學的興趣。長此下去，我們一定能夠熱愛科學，擁有豐富的科學知識。
動物故事是寫大熊貓青青逃跑的故事，在臥龍、在碧峰峽大熊貓自己想方設(shè)法逃跑的機智故事，你不知道她有多可愛，青青還小不夠高的時候她讓一只熊貓站著，自己爬到它的背上翻出院墻。嘿嘿和我一樣想象青青正在一點大熊貓身上站著想爬出墻外的可愛動作吧，讓我們一起來保護小動物吧。
“科學家故事”是科學家們細心觀察，堅持不懈，經(jīng)過了千辛萬苦終于發(fā)現(xiàn)“百牛定理”。
可以讓你大開眼界，異想天開的是“紀想屋”，以這里你完全可以展開你想象的翅膀在想象的天空中遨游。一起來看看紀想者們的杰作吧?！吧磉叺目茖W”：身邊有個怪‘騾子’，我們家的‘騾子’也多呢，有移動電話、筆記本電腦、還有掌上游戲機，猜不出來了吧，這就是液晶。一起來看有關(guān)液晶的知識吧。
科學是艱巨的、誠實的勞動，它啟迪人們的智慧，培養(yǎng)人們的艱苦奮斗精神和求實精神；科學是探索未來、創(chuàng)造未來的，它培養(yǎng)人們宏偉的胸襟，寬闊的眼界，探索的勇氣和創(chuàng)新的膽識；科學是同謬誤做斗爭中發(fā)展起來的，它培養(yǎng)人們不畏艱險、不怕挫折、鍥而不舍，勇往直前地追求真理和捍衛(wèi)真理的大無畏勇氣。
科學的讀后感字優(yōu)選篇九
在我讀這本書的時候，就像乘坐著時空穿梭機一樣，又回到了他們那個年代。
在這些科學家中，我最崇拜居里夫人。因為她獲得過兩次諾貝爾獎，在女科學家里，她是獨一無二的。她之所以能有這么大的成就，與她的辛勤工作是分不開的。她和她的丈夫一起用了800噸水、100噸化學試劑才發(fā)現(xiàn)了1克鐳，人們都叫她“鐳的母親”。因為居里夫人忙于實驗沒時間看孩子，她都抱著孩子啃著干面包做實驗，她這種忘我的工作精神真是值得我們學習。
俗話說得好：“天才是百分之一的'靈感加上百分之九十九的汗水”，“科學的未來，只能屬于勤奮而又謙虛的一代”。
我一定要認真學習，刻苦鉆研，成為一個有用的人！
科學的讀后感字優(yōu)選篇十
顧名思義，中華50，就是有了人類這個年代，就有科學發(fā)明。從而通過較小的篇幅清晰而完整地闡述中國科技發(fā)展，演變的基本情況。
《中華5000年科學故事》里面有著數(shù)都數(shù)不完的故事，現(xiàn)在我就簡要的講幾個故事：神農(nóng)嘗百草――農(nóng)業(yè)的起源。
神農(nóng)，是傳說中遠古時代的“三皇”之一。他勇嘗百嘗，教民農(nóng)耕，是我國醫(yī)藥業(yè)和農(nóng)業(yè)的始祖，當時，科學發(fā)展水平十分落后，人們對滿山遍野的植物不是十分了解，經(jīng)常因為饑餓而誤食有毒的植物，又因沒有藥來治療而死掉。神農(nóng)每天不停地嘗百草，不可避免要中毒，他一天之內(nèi)最多曾遇到70多次毒，所以他的身邊也備有一種解毒的藥草，叫做茶。他一吃到有毒的植物，就馬上服茶，讓茶葉順著腸胃一路檢查下來，然后就可以把毒排出體外。神農(nóng)最后一次嘗到了一種叫斷腸草的劇毒植物，中毒身亡，他死的時候120歲。
事實上，神農(nóng)是我國原始種植業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)生初期的一個人物。所有有關(guān)神農(nóng)的傳說，都是中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)，使人們找到了穩(wěn)定可靠的衣食之源。人類幾千年以農(nóng)業(yè)為傳統(tǒng)經(jīng)濟的時代序幕就此拉開。
下面我來介紹原始耕作技術(shù)：
刀耕火種是原始農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)。我國長江流域在唐宋以前還保留著這種原始的耕作方式，稱之為“畬田”。刀耕火種的方法特別簡單，一般是人們在初春時選擇森林邊緣隙地或是樹木稀疏的林地，將林木砍倒，然后在春雨來臨之前縱火焚燒，灰燼用作農(nóng)田肥料，第二天乘土熱下種，以后就等收獲，種植兩三年后，土肥就以枯竭，需要另覓新地重新砍燒種植，農(nóng)史學家稱之為“游耕”。
讀了這篇文章，我覺得神農(nóng)是個為民服務，舍己為人的人，我們應該向他好好學習學習。
科學的讀后感字優(yōu)選篇十一
有一位16歲的少年去拜訪年長的學者。少年問：“我怎樣才能變成一個自己快樂、也能帶給別人快樂的人呢？”學者送給孩子四句話。第一句是，把自己當成別人。在你感到痛苦憂傷的時候，就把自己當成是別人，這樣痛苦自然就減輕了；當你欣喜若狂的時候，把自己當成別人，這些欣喜也會變得平和一些。第二句話，把別人當成自己。真正同情別人的不幸，理解別人的需要，在別人需要幫助的時候，給予恰當?shù)膸椭?。第三句話，把別人當成別人。充分尊重別人的獨立性，在任何情況下都不能侵犯他人的核心領(lǐng)地。第四句話，把自己當成自己。因為你愛別人，所以你要愛自己。少年說：“這四句話有許多自相矛盾之處，我怎樣才能把它們統(tǒng)一起來呢？”學者說：“很簡單，用一生的時間和經(jīng)歷?！鄙倌瓿聊撕芫?，然后叩首告別。后來少年變成了中年人，又變成了老人。在他離開這個世界很久以后，人們還時時提到他的名字，都說他是一位學者。把自己當成別人，把別人當成自己，把別人當成別人，把自己當成自己，這四句話不失為愛人和愛己的四種境界。作為學者，他不僅自己是一個愉快的人，而且也能給每一個見過他的人帶來快樂。
這個故事也很簡單，但其中道理卻是深刻的。在生活中許多的.事情都包含著這樣的感悟，只要我們用心，生活就會給予我們很多。生活是平凡的，也是復雜的，有許多憂愁的事情，許多煩心的困惑，人與人之間缺乏必要的溝通和理解，鋼筋水泥把我們的心也阻隔得如此分明，誰都不想主動說出自己的心意，更不愿去讓別人來了解自己。在人生的道理上，避免不了有一些挫折和失敗，也避免不了遇到什么一時不能解決的問題，許多的時候需要我們自己能夠面對現(xiàn)實，及時調(diào)整自己前進的方向我們改變不了環(huán)境，但可以改變自己的心境；我們改變不了事實，但可以改變自己的態(tài)度；我們改變不了過去，但可以改變現(xiàn)在，掌握將來；我們不能控制他人，但可以掌握自己的方向；我們不能樣樣順心，但可以事事盡心；我們不能左右天氣，但你可以改變自己心情；我們不能選擇容貌，但可以展現(xiàn)自己純真的笑臉；我們不能延伸生命的長度，但可以決定生命的寬度。保持這樣的心胸，才會擁有燦爛的人生。
生活是萬花筒，生活是七彩燈，讓我們熱愛生活，擁抱生活，享受生活！
科學的讀后感字優(yōu)選篇十二
悖論是一種認識矛盾，它既包括邏輯矛盾、語義矛盾，也包括思想方法上的矛盾。數(shù)學悖論作為悖論的一種，主要發(fā)生在數(shù)學研究中。按照悖論的廣義定義，所謂數(shù)學悖論，是指數(shù)學領(lǐng)域中既有數(shù)學規(guī)范中發(fā)生的無法解決的認識矛盾，這種認識矛盾可以在新的數(shù)學規(guī)范中得到解決。
目錄歷史定義數(shù)學悖論第一次收縮展開歷史。
“……古往今來，為數(shù)眾多的悖論為邏輯思想的發(fā)展提供了食糧?！报D―n?布爾巴基悖論的歷史源遠流長，它的起源可以一直追溯到古希臘和中國先秦時代?！般Ｕ摗币辉~源于希臘文，意為“無路可走”，轉(zhuǎn)義是“四處碰壁，無法解決問題”。在古希臘時代，克里特島的哲學家埃庇米尼得斯（約公元前6世紀）發(fā)現(xiàn)的“說謊者悖論”可以算作人們最早發(fā)現(xiàn)的悖論。公元前4世紀的歐布里德將其修改為“強化了的撒謊者悖論”。在此基礎(chǔ)上，人們構(gòu)造了一個與之等價的“永恒的撒謊者悖論”。埃利亞學派的代表人物芝諾（約490b.c.―430b.c.）提出的有關(guān)運動的四個悖論（二分法悖論、阿基里斯追龜悖論、飛矢不動悖論與運動場悖論）尤為著名，至今仍余波未息。在中國古代哲學中也有許多悖論思想，如戰(zhàn)國時期邏輯學家惠施（約370b.c.―318b.c.）的“日方中方睨，物方生方死”、“一尺之棰，日取其半，萬世不竭”；《韓非子》中記載的有關(guān)矛與盾的悖論思想等，這些悖論式的命題，表面上看起來很荒謬，實際上卻潛伏著某些辯證的思想內(nèi)容。在近代，著名的悖論有伽利略悖論、貝克萊悖論、康德的二律背反、集合論悖論等。在現(xiàn)代，則有光速悖論、雙生子佯謬、epr悖論、整體性悖論等。這些悖論從邏輯上看來都是一些思維矛盾，從認識論上看則是客觀矛盾在思維上的反映。盡管悖論的歷史如此悠久，但直到本世紀初，人們才真正開始專門研究悖論的本質(zhì)。在此之前，悖論只能引起人們的.驚恐與不安；此后，人們才逐漸認識到悖論也有其積極作用。特別是本世紀60、70年代以來，出現(xiàn)了研究悖論的熱潮。
定義。
悖論的定義有很多說法，影響較大的有以下幾種，如“悖論是指這樣一個命題a,由a出發(fā)可以找到一語句b，然后，若假定b真，就可推出~b真,亦即可推出b假。若假定~b真，即b假，又可推導出b真”。又如“悖論是一種導致邏輯矛盾的命題，這種命題，如果承認它是真的，那么它又是假的；如果承認它是假的，那么它又是真的?！痹偃纭叭绻骋焕碚摰墓砗屯评碓瓌t看上去是合理的，但在這個理論中卻推出了兩個互相矛盾的命題，或者證明了這樣一個復合命題，它表現(xiàn)為兩個互相矛盾的命題的等價式，那么，我們就說這個理論包含了一個悖論?！鄙鲜龈鞣N悖論定義，都有其合理的一面，但又都不十分令人滿意。從潛科學的觀點來看，悖論是一種在已有科學規(guī)范中無法解決的認識矛盾，這種認識矛盾可以在新的科學規(guī)范中得到克服，這是悖論的廣義定義。悖論有其存在的客觀性和必然性，它是科學理論演進中的必然產(chǎn)物，在科學發(fā)展史上經(jīng)常出現(xiàn)，普遍存在于各門科學之中。不僅在語義學、形式邏輯和數(shù)理邏輯等領(lǐng)域出現(xiàn)悖論，而且在物理學、天文學、系統(tǒng)論和哲學等領(lǐng)域也經(jīng)常出現(xiàn)悖論。悖論是一種認識矛盾，它既包括邏輯矛盾、語義矛盾，也包括思想方法上的矛盾。悖論常常以邏輯推理為手段，深入到原理論的根基之中，尖銳地揭露出該理論體系中潛藏著的無法回避的矛盾，所以它的出現(xiàn)必然導致現(xiàn)存理論體系的危機?？茖W危機的產(chǎn)生，往往是科學革命的前兆和強大杠桿，是科學認識飛躍的關(guān)節(jié)點和開始進入新階段的重要標志。我國著名數(shù)學家徐利治教授指出：“產(chǎn)生悖論的根本原因，無非是人的認識與客觀實際以及認識客觀世界的方法與客觀規(guī)律的矛盾，這種直接和間接的矛盾在一點上的集中表現(xiàn)就是悖論?！彼^主客觀矛盾在某一點上的集中表現(xiàn)，是指由于客觀事物的發(fā)展造成了原來的認識無法解釋新現(xiàn)實，因而要求看問題的思想方法發(fā)生轉(zhuǎn)換，于是在新舊兩種思想方法轉(zhuǎn)換的關(guān)節(jié)點上，思維矛盾特別尖銳，就以悖論的形式表現(xiàn)出來。
數(shù)學悖論作為悖論的一種，主要發(fā)生在數(shù)學研究中。按照悖論的廣義定義，所謂數(shù)學悖論，是指數(shù)學領(lǐng)域中既有數(shù)學規(guī)范中發(fā)生的無法解決的認識矛盾，這種認識矛盾可以在新的數(shù)學規(guī)范中得到解決。數(shù)學中有許多著名的悖論，除前面提到的伽利略悖論、貝克萊悖論外，還有康托爾最大基數(shù)悖論、布拉里――福蒂最大序數(shù)悖論、理查德悖論、基礎(chǔ)集合悖論、希帕索斯悖論等。數(shù)學史上的危機，指數(shù)學發(fā)展中危及整個理論體系的邏輯基礎(chǔ)的根本矛盾。這種根本性矛盾能夠暴露一定發(fā)展階段上數(shù)學體系邏輯基礎(chǔ)的局限性，促使人們克服這種局限性，從而促使數(shù)學的大發(fā)展。數(shù)學史上的三次危機都是由數(shù)學悖論引起的，下面作以簡要的分析。
第一次。
起因。
畢達哥拉斯學派主張“數(shù)”是萬物的本原、始基，而宇宙中一切現(xiàn)象都可歸結(jié)為整數(shù)或整數(shù)之比。在希帕索斯悖論發(fā)現(xiàn)之前，人們僅認識到自然數(shù)和有理數(shù)，有理數(shù)理論成為占統(tǒng)治地位的數(shù)學規(guī)范，希帕索斯發(fā)現(xiàn)的無理數(shù)，暴露了原有數(shù)學規(guī)范的局限性。由此看來，希帕索斯悖論是由于主觀認識上的錯誤而造成的。
經(jīng)過。
公元前5世紀，畢達哥拉斯學派的成員希帕索斯（470b.c.前后）發(fā)現(xiàn)：等腰直角三角形斜邊與一直角邊是不可公度的，它們的比不能歸結(jié)為整數(shù)或整數(shù)之比。這一發(fā)現(xiàn)不僅嚴重觸犯了畢達哥拉斯學派的信條，同時也沖擊了當時希臘人的普遍見解，因此在當時它就直接導致了認識上的“危機”。希帕索斯的這一發(fā)現(xiàn)，史稱“希帕索斯悖論”，從而觸發(fā)了第一次數(shù)學危機。
影響。
希帕索斯的發(fā)現(xiàn)，促使人們進一步去認識和理解無理數(shù)。但是，基于生產(chǎn)和科學技術(shù)的發(fā)展水平，畢達哥拉斯學派及以后的古希臘的數(shù)學家們沒有也不可能建立嚴格的無理數(shù)理論，他們對無理數(shù)的問題基本上采取了回避的態(tài)度，放棄對數(shù)的算術(shù)處理，代之以幾何處理，從而開始了幾何優(yōu)先發(fā)展的時期，在此后兩千年間，希臘的幾何學幾乎成了全部數(shù)學的基礎(chǔ)。當然，這種將整個數(shù)學捆綁在幾何上的狹隘作法，對數(shù)學的發(fā)展也產(chǎn)生了不利的影響。希帕索斯的發(fā)現(xiàn)，說明直覺和經(jīng)驗不一定靠得住，而推理和證明才是可靠的，這就導致了亞里士多德的邏輯體系和歐幾里德幾何體系的建立。
科學的讀后感字優(yōu)選篇十三
我非常喜歡我們愛科學這本書，它內(nèi)容豐富。下面，就由我來給大家介紹一下這本書以及我看完幾期我們愛吧！
我們愛科學是一本豐富有趣的科學雜志。里面介紹了好多形狀各異的植物和微生物，還寫了一些動物的故事。里面訴說了主人公嘟嘟和他的伙伴、教授一段奇妙之旅。情節(jié)生動有趣。還有漫畫，里面講的是一些生活中的小實驗，最后還總結(jié)了實驗后產(chǎn)生的現(xiàn)象的原理，而且還挺幽默！會讓讀者輕輕松松學到了知識。由于它的豐富有趣，使得讀者一直喜歡在科學知識的海洋里遨游，讓讀者越來越喜歡科學。
讀了這本書后，我受益匪淺。每當我看到書里面講做小實驗的漫畫時，都忍不住跟著做實驗。有一次我根據(jù)漫畫做了一個噴霧器，步驟很簡單。首先，把一根吸管折出一個直角，在那個直角上橫著剪一下，記住不要剪斷，要剪出一個小口。在一個紙杯上倒一些自來水，不要超過小口，最好在小口下面，然后將吸管的一頭放進去，對著吸管的另一頭向玻璃吹，??！還真的有霧了呢！后來，我查詢了有關(guān)的網(wǎng)站，才知道原理是這樣的：空氣從小口迅速流出，小口附近的壓強小，容器里液面上方的空氣壓強大，液體就沿小口下邊的吸管升上來，從吸管的上口流出后，受氣流的沖擊，被噴成霧狀。這本雜志里面還講了一些有毒的植物，并帶有圖片。我出門時，仔細的觀察了周圍的植物，發(fā)現(xiàn)沒有這些有毒的植物，才松了口氣。我最喜歡看的還是一些動物的生活，以及宇宙中的奧秘。那些動物的生活就像探險一樣，有時驚險，有時又好像平安無事，還有的`時候令人感到傷心，某些動物吃了某些比較弱的動物時，覺得那些動物十分兇狠，不過這是自然界的規(guī)律。
生活中，我經(jīng)常與同學交流，互相交換有關(guān)科學的內(nèi)容，自從看了我們愛科學之后，就有更多有關(guān)科學的話題想與同學分享。課間的時候，我拿出我們愛科學看看，就不會覺得無聊。
我們愛科學這本書不僅讓我懂得了很多關(guān)于科學方面的知識，還豐富了我的生活，使我更快樂！
科學的讀后感字優(yōu)選篇十四
這個暑假我讀了很多書，其中有一本書叫《昆蟲記》。
這是我第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科學書，平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事??！法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場一樣。被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈。是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似?！独ハx記》不是作家創(chuàng)造出來的.世界，它不同于小說，它們是最基本的事實！是法布爾生活的每一天每一夜，是獨自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來對待昆蟲們存在的奧秘。它使我第一次進入了一個生動的昆蟲世界。
接著往下看，是一個個有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下?！敝┲肟椌W(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒有一個設(shè)計家能畫出一個比這更規(guī)范的網(wǎng)來”，豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩?？粗粗?，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲子是不是還會在呢？現(xiàn)在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會有呢？我仔細地想著這彼此之間的關(guān)系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。
我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察?！独ハx記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要認真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可更多。
科學的讀后感字優(yōu)選篇十五
大家認識中國科普作家黃水清伯伯嗎？黃伯伯曾經(jīng)出版童話集、科學童話集、科學寓言集。他曾獲過：蒲公英獎、金駱駝獎、冰心兒童圖書新作獎等。大家想知道在他筆下，驕傲自大的后果會是怎么樣呢？一位哲學愛好者對地球的看法又是怎樣呢？大家知道什么是無言的教誨嗎？這一個個問題的答案，黃伯伯編成了一個又一個生動而精彩的小故事，藏在了一本書里---《科學寓言大王》。
翻開目錄，映入眼簾的是三個大標題：人與自然，人與科學，人與素質(zhì)這三部分，隨手翻開一頁看看，就像跨進了知識的大門、走進了童話的世界。這本書蘊含的不僅僅是知識、智慧，擁有更多的是對自然、對科學、對人生，發(fā)自心靈深處的愛！看了這本書使我受益匪淺，不但學到了不少知識，還懂得了很多人生道理。
我印象最深的是《母親》這一篇文章，說的是一位老畫家把一副原野山林圖取名為《母親》，為什么原野山林圖卻取名為《母親》呢？他的學生百思不得其解，經(jīng)過老畫家的引導，學生終于明白了其中的`用意，情不自禁地輕聲呼喚：“母親!”原來，畫中濃郁的森林是母親的秀發(fā)，這美麗的田園是母親的容顏，這甘甜的泉水是母親哺乳我們的乳汁！我也明白了，這個母親就是我們共同的母親----大自然！她的愛和我媽媽一樣源于天性、源于自然，不摻一點雜質(zhì)，是一種純潔與神圣的愛！
俗話說，讀一本好書，像交了一個益友。《科學寓言大王》是本好書，其作品知識生動有趣、故事精巧多樣、寓意發(fā)人深省。你也來看看吧，別再猶豫了！
科學的讀后感字優(yōu)選篇十六
在一個明媚的午后，我讀羅伯特·e·威爾斯寫道：“美妙的科學”系列“恐龍飲用水和今天一樣嗎？”當我打開這本書的第一頁被深深地吸引住了，幽默的一句話讓我不禁但往下看......
這本書講的主要研究內(nèi)容之一就是水。它告訴學生我們，地球上所有的生物都需要水，沒有水，花兒一般不會進行開放，蘋果樹結(jié)果不會繼續(xù)結(jié)出一個又大又紅的蘋果。水不僅具有重要，它自身發(fā)展還很十分神奇：液態(tài)的水可以以到處流淌，固態(tài)的水是又冷又硬的冰，氣態(tài)的水可以像青煙一樣自由飄散到天空。
讀完這本書，我了解到我們地球的上海海洋面積占70%，海洋中蘊藏著豐富的資源，等待我們科學地發(fā)現(xiàn)和利用。
我還知道水對我們?nèi)祟悂碚f是非常寶貴的資源。但在生活中，有些人不珍惜水資源。例如:淋浴時間太長;水龍頭壞了但沒有及時修好，讓珍貴的水一滴一滴地流走;人們隨意往河里扔垃圾。有很多這樣的'情況。
地球上的水屬于我們每一個人，以保護我們的水資源是每個人的責任。來吧，讓我們行動起來，從小事做起，從自我做起，節(jié)約用水，注意保護水源。
科學的讀后感字優(yōu)選篇十七
談為人，談人的命運，談成功，都不能不談機遇。機遇是命運、成功和人生的核心問題。
在黎渝寫的《科學機遇故事》里，全方位地發(fā)展科學機遇的方方面面以及科學家的完整形象，盡量避免教科書那樣平鋪直敘地發(fā)展科學技術(shù)的“一般的知識”。此書用或波譎云詭，動人心魄；或懸念迭起，引人入勝，或山重水復，云遮霧障；或柳暗花明，煙消日出的故事，讓我在輕松閱讀的同時，領(lǐng)會到科學家機遇的神奇魅力。
這本書記敘了許多科學家通過某件事有了重大發(fā)現(xiàn)：醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了能量守恒定律，“瘋子”――伽利略發(fā)現(xiàn)了單擺規(guī)律，洛倫茨發(fā)現(xiàn)“蝴蝶效應”……這一位位科學家的智慧令我敬佩不已，一個個千奇百怪，驚心動魄故事讀來也令我猶豫未盡。
機遇對于每一個渴望成功的人的確很重要，但是，無數(shù)經(jīng)驗教訓告訴我們，機會只屬于那些大腦靈活、準備充分本且積極肯干的人。
科學家們的重大發(fā)現(xiàn)，偉大發(fā)明讓我覺得科學家研究并不是枯燥乏味，而是多姿多彩的，每個人都會有機遇，重要在于沒有抓住機遇。而科學家們都很好的抓住機遇。伽利略就是個很好的例子。這位充滿奇異想法的年輕人，隨時都在用他銳利的目光，搜尋著大自然中的“？”1582年的一個禮拜天。18歲的伽利略漫不經(jīng)心地走進比薩的一座圓頂天主教堂，擠在教徒中間的伽利略卻被懸在教堂半空的一盞吊燈吸引住了，微風一吹，吊燈來回擺動，隨著時間的推移，擺動的幅度也逐漸減小。只見伽利略在右手按著左手的脈搏，嘴唇不時微微開啟。他驚異地發(fā)現(xiàn)無論吊燈擺動的幅度或大或小擺動一次所用的時間總是相等的。才智過人的伽利略，從吊燈擺動中發(fā)現(xiàn)新的奧秘。
懶漢即使有幸碰上了機遇，也會因為不善捕捉而時使之白白溜走。
一個獵人上山打獵，一只兔子突然從跟前竄過去，獵人急忙從身上取下槍，裝上子彈，再去尋找兔子時，兔子早已不見了蹤影，機遇從指縫間溜走了。真正的獵人，總是槍彈上堂，端著槍，眼觀六路，耳聽八方，時刻警惕著，一有目標，就迅速瞄準射擊。
機遇是人生的翅膀，并不是所有的翅膀都能夠飛。
飛，要有翅膀，更要有心底的渴望和為此而付出的艱辛和努力。翅膀只是一種構(gòu)造，一種手段。如果根本沒有飛行的愿望，或是有了愿望而不作任何努力，翅膀又有何用？懶漢，由于不愿付出艱辛和努力，雖然有著強烈的內(nèi)心渴望，當機遇垂青他的時候，也只是空歡喜一場。
對有些人來說，機遇就是火種，可以燃起燎原大火；而對另外一些人說去只是灰燼，隨風飄散。勤奮者，捧起機遇的火種，四處播散；懶惰者，任憑機遇從眼前走過卻熟視無睹，最終只落下滿腹牢騷和怨氣。
抓住機遇的人，雖然不一定能夠改變自己的命運，但讓機遇從身邊溜走的人卻從沒有改變自己命運的可能。只有善于抓住機遇的人，才能真正把握自己的命運。他們讓命運按照自己的意志改變，他們主宰命運而從不命運擺布。相反，錯過了太多機遇的人便只好做命運的奴隸，他們抱怨命運的不公，感嘆自己的命苦，卻無力改變命運。
機遇總是垂青強者，因為強者做好了一切準備；懶漢只能垂頭喪氣，枉自嗟嘆，望著機遇離他遠去。
《科學機遇故事》告訴我們：機遇需要等待，但不能只靠等待。只要你盡力做了自己該做的事，機遇總是會來到。
科學的讀后感字優(yōu)選篇十八
自從19羅素悖論的發(fā)表動搖了數(shù)學的基礎(chǔ)以來,各國學者經(jīng)過100多年的艱辛努力,仍未找到導致羅素悖論等集合論悖論的`邏輯原因,數(shù)學的大廈依然搖搖欲墜.本文力圖通過對對立關(guān)系原則的精確定義,和對無限概念的深入闡釋,有效地揭示并系統(tǒng)地論證導致集合論悖論的最終的邏輯根源,以將集合的層疊概念及其數(shù)學形式的展開系統(tǒng)奠定在牢固的哲學基礎(chǔ)之上.
作者：王軍風作者單位：武漢大學出版社,武漢,430072刊名：江漢論壇pkucssci英文刊名：jianghantribune年，卷(期)：“”(1)分類號：b815關(guān)鍵詞：集合論悖論對立關(guān)系原則相對無限和絕對無限
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