漢字是中華文化的瑰寶，學(xué)習(xí)和使用漢字有助于提高我們的語文能力。怎樣尋找幸福，享受生活？通過閱讀這些總結(jié)范文，我們可以了解到不同人的成長經(jīng)歷和思考方式。
讀后有感優(yōu)選篇一
里面讓我最感動的一篇是"學(xué)校午餐有肉嗎?"里面主要寫的是一位名叫趙朗的小孩子，他爸爸在一次礦難中，永遠(yuǎn)的離開了他們， 他媽媽收入有限，勉強(qiáng)可以填飽一家人的肚子.
趙朗是個懂事的孩子，知道家里困難，每當(dāng)他媽媽問他午餐時，他都說學(xué)校午餐每天都有肉 ，營養(yǎng)都快過剩了.他媽媽擔(dān)心他不說實(shí)話，所以每天都來問老師.
這一篇文章主要歌頌了一位貧窮母親對孩子的關(guān)愛，我們也要學(xué)習(xí)這位趙朗同學(xué)，他是一位懂事的孩子.
最后，我想對天底下的孩子們說:"我們要珍惜父母親辛苦掙來的每一分錢，更要做一個懂事的好孩子."
……
讀后有感優(yōu)選篇二
《海倫娜的奇跡》中恩雅真的是位了不起的校長，一個敢于創(chuàng)新，敢于堅(jiān)持的女校長。在恩雅就任海倫娜中學(xué)校長的第一天，情況就對她非常不利。學(xué)校全體教職員工都無一例外地穿上了黑色的喪服。從來沒有一所學(xué)校會對它的新校長進(jìn)行這樣的shi威抗議。而20年，海倫娜中學(xué)的全體教職員卻為即將退休的她舉辦了一場盛大的慶典，來表達(dá)對這位校長的感謝，這樣的慶典在德國的中學(xué)來說是前所未有的。從穿喪服抗議到辦盛典感謝，能讓我們想象到學(xué)校該是發(fā)生了怎樣的變化，想象到恩雅校長在改革教育路段上怎樣的堅(jiān)不可摧，想象到恩雅校長在獲得認(rèn)同中付出了怎樣的心血。說恩雅校長是敢于創(chuàng)新的，那是因?yàn)樗龍?jiān)持讓海倫娜學(xué)校走出一條不同的路。
書中第一章“把文字傳給孩子——學(xué)習(xí)讀和寫”讓我想到了我們學(xué)?！皶阈@”的理念，迫不及待地看了起來。海倫娜中學(xué)是德國的一所綜合中學(xué)。一句“一所好學(xué)校會不斷為學(xué)生創(chuàng)造各種寫作的機(jī)會和環(huán)境，并讓他們看到，閱讀和寫作非常有意思，而且受人重視?！本驼f明了閱讀和寫作不論在小學(xué)，中學(xué)，高中還是大學(xué)都應(yīng)該受到重視。盡管那里有一些孩子和大多數(shù)的同齡人一樣，腦袋里裝滿了各種各樣稀奇古怪的東西，但是他們的寫作能力真的很差。越不會寫就越不喜歡寫。學(xué)校就想了很多方法激發(fā)孩子的寫作興趣，編墻報，寫班級日記，表演自己寫的劇本，師生通信，不同學(xué)校間班級通信或是班級自己出一本書。其中值得一提的是20世紀(jì)20年代法國的教育改革先鋒塞勒斯丁一直呼吁與要求的“自選文章”是一種“把文字傳給孩子”的非常好的方式。
海倫娜中學(xué)當(dāng)初實(shí)行時只能靠排字母印刷，當(dāng)孩子們將自己的故事一個字母一個字母在印刷機(jī)上排出后，單詞拼寫得到了改善，更激發(fā)了學(xué)生寫作的興趣和自信。我們學(xué)校定期出版的《含英》書本就是出自我們學(xué)校小朋友之手。記得上學(xué)期302班的陳建雄同學(xué)拿到了新一期的《含英》后，興奮地對我說：“miss 黃，這期有我們班同學(xué)寫的文章呢！”他為別人高興之余，我相信他也很希望有一天自己的作文能被選中刊登，讓全校的同學(xué)欣賞。而在閱讀方面，海倫娜中學(xué)幾年前因經(jīng)費(fèi)不足被迫關(guān)閉了學(xué)校圖書館。但是他們卻沒有因此而關(guān)閉學(xué)生閱讀之門。他們決定將閱讀的圖書分發(fā)給各班，每班都有圖書館和“閱讀角”。我們學(xué)校每個班都有個“書吧”，還有“曬書”和“漂書”等活動有著異曲同工之處。我們學(xué)校的“書香校園”理念是走在教育改革前列的，我們學(xué)校在實(shí)施各種各樣的“書香”活動過程中也遇到過不少挫折。創(chuàng)新是帶著點(diǎn)冒險的。
很多事情我們只是沒想到或者是想到了沒敢去做，教育改革就是要有敢于創(chuàng)新，敢于走新路的決心和信心。說恩雅校長也是敢于堅(jiān)持的，那時因?yàn)樗趯?shí)現(xiàn)這樣一個奇跡中飽含了所有的艱辛卻從未放棄過。改革和創(chuàng)新之路上少不了反對者，自然也少不了失望與困難。當(dāng)1972年恩雅在全體教學(xué)會議上，申請取消分?jǐn)?shù)制。當(dāng)時真是群情激憤，有的老師甚至握起拳頭猛擊桌子，以示強(qiáng)烈反對。其實(shí)所有的老師都努力捍衛(wèi)分?jǐn)?shù)制，好像一旦沒了分?jǐn)?shù)制，學(xué)校就會滅亡了一樣。就在老師們決定保留分?jǐn)?shù)制之時，15歲的約翰尼斯作為學(xué)生代表參加了全校教學(xué)會議。他不同意教師們的決定，并隨后去各個班做取消分?jǐn)?shù)制的理念宣傳，去說服心存疑慮的老師們。
經(jīng)過激烈的爭辯，海倫娜中學(xué)決定在為期三年的.實(shí)驗(yàn)階段里取消兩個年級的分?jǐn)?shù)制。而在三年中讓許多老師多恍然大悟，“學(xué)習(xí)發(fā)展報告”就像分?jǐn)?shù)制還在一樣，學(xué)生還是一樣的努力。恩雅成功了，約翰尼斯也成功了！在這樣“取消分?jǐn)?shù)制”的風(fēng)波中，恩雅從來沒有停止過思考，也從來沒有過煩惱，但是有她這樣執(zhí)著的人在三年時間里實(shí)現(xiàn)了這樣的夢想?！俺Ｑ輵虻娜耍瑪?shù)學(xué)一定好”“把墻拆了”等活動在改革中走過彎路，甚至犯過錯誤，但在新事物令人不安時，恩雅校長在第一時間給予老師全力的支持。校長對外保護(hù)學(xué)校，對內(nèi)則像一個外人，一個權(quán)威。
恩雅是位女校長，讓我不禁想到了我們的林校長。同樣身為女校長，同樣擁有不斷的革新精神。在冬天，老師組織學(xué)生跑步暖身是一件很普通的事。部隊(duì)里的士兵排齊了隊(duì)伍“像豆腐塊”一樣跑步是一件普通的事。但是，小學(xué)生能夠向解放軍叔叔一樣，跑步時一個班一個班像“豆腐塊”一樣跑步卻是件不平常的事。其實(shí)，自由和紀(jì)律之間并不是絕對的。孩子們們的好動與孩子們的集體意識是不矛盾的。
盡管，剛開始這樣練習(xí)的時候，學(xué)生們的表現(xiàn)不夠理想，教師們管得很吃力，但是不到一個月的訓(xùn)練，學(xué)生們就能有秩序地跑得很出色了。因?yàn)榱掷蠋熢谝婚_始就堅(jiān)信能夠成功，重要的是給予學(xué)生和老師們支持和鼓勵。作為一名年輕的新教師，需要向恩雅校長學(xué)習(xí)這種教育創(chuàng)新，向恩雅校長學(xué)習(xí)堅(jiān)持不懈的努力。當(dāng)我們面對新事物時，更多的是要帶著發(fā)展的眼光去評判；當(dāng)我們在做新事物時，更多的是要有一份理智的執(zhí)著和堅(jiān)定；當(dāng)我們遇到新困難時，更多的是要去想辦法克服而不是退縮。
記得俞洪敏老師曾經(jīng)說過人要像樹一樣的活著，不斷吸收陽光雨露，長大了可以為人們遮陽，死了也可以成為棟梁之才，制造很多東西，留給后代。而不應(yīng)該像小草一樣活著，同樣吸收陽光雨露，但是永遠(yuǎn)只有那么大，永遠(yuǎn)被人踩在底下。普通的教師盡管不像是校長那樣的參天大樹，但是只要我們相信自己是樹苗，朝著大樹的方向發(fā)展，同樣擁有一份對教育的反思和改革精神，那么請不要吃驚自己將來將長成大樹的奇跡。
讀后有感優(yōu)選篇三
我讀這篇課文時,我想到了很多,文中的那個小女孩是那么的自立自強(qiáng)啊!
她才14歲,竟然能獨(dú)自一個人游歐洲,我是那么的佩服她,也是那么的羨慕她呀!我家里人總是不放心我，就連從家到輔導(dǎo)班都不讓我一個人去。好不容易有一次爸爸、媽媽不在家,但奶奶又叫爺爺送我去,又沒機(jī)會自己走了。只好叫爺爺送我去。我一定要把烏塔的故事讀給奶奶他們聽。
烏塔靠自己的力量掙去歐洲的旅游費(fèi)用，這可不是一筆小數(shù)目呀！我可做不到，因?yàn)槲椰F(xiàn)在的一切花銷都是爸爸媽媽給的，自己連一分錢也沒掙過?？戳藶跛墓适?，我今后也要利用假期掙一些自己的零用錢，盡量少向爸爸媽媽伸手要零花錢。
烏塔遠(yuǎn)行時生活上的事從來沒依賴過任何人，都是自己做。我可不行，我的衣服、襪子......都是媽媽一直給我洗，我也從來沒有自己去試著做，今后我也要向?yàn)跛W(xué)習(xí)自己的事自己做。另外我也要幫媽媽做一些自己力所能及的家務(wù)。
讀后有感優(yōu)選篇四
下面是小編為大家收集整理的《活著》讀后有感范文，這是一本好書，希望大家都能去看一看哦!
余華是我最喜歡的作家之一，他寫的小說《在細(xì)雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣記》、《兄弟》，每一部都讀過，那貼近生活真實(shí)的描述，以平實(shí)的民間姿態(tài)呈現(xiàn)一種淡泊而又堅(jiān)毅的力量，讀后給人一種震撼和靈魂的觸動。其中《活著》是他的代表作。
小說《活著》用平靜而緩和的語氣敘述了主人公“福貴”悲劇色彩的'一生。福貴，年輕時是一個地主少爺，經(jīng)常在城里吃喝玩樂——嫖、夜以繼日地豪賭并樂此不疲，常常十天半月不回家。這一切看起來都是那么風(fēng)光，然而好景不長，無所顧忌的胡鬧和為所欲為很快讓他付出傾家蕩產(chǎn)、家破人亡的代價——由于半年賒帳的積累，把祖輩留下的家產(chǎn)在一夜之間輸?shù)镁?，由遠(yuǎn)近聞名的闊少爺變成了一文不名的窮光蛋。所有的風(fēng)光都如海市蜃樓般轟然倒塌，蕩然無存。他也從此一蹶不振，日子越過越窮苦，厄運(yùn)的陰影總是追隨著他的腳步。父親親手處理掉所有的田產(chǎn)之后，在從老宅遷到茅屋的當(dāng)天死了。他為病了的娘到城里買藥時被抓壯丁，此后的日子飽嘗顛沛流離、飄無定所之苦?？靸赡陼r，他終于死里逃生，回到了家，得知母親已病故，女兒鳳霞因?yàn)橐淮胃邿?，失去了說話的能力。他原以為一家人終于團(tuán)聚可以過好日子了，誰料，苦難才剛剛開始——唯一的兒子在一次意外的采血事故中被冷漠的醫(yī)生奪去了生命;女兒鳳霞終于長大成人還找到了一個疼愛自己的丈夫卻死于了生產(chǎn);妻子家珍死于軟骨病，她一生忍受苦難，唯一的心愿就是與福貴從今以后再不分開;女婿二喜死于工地的事故;死神連他年僅7歲的外孫苦根都不肯放過，居然因吃豆子而撐死了!身邊的親人一個一個相繼死去，他親手埋葬了自己的兒子、女兒、妻子、女婿和外孫。四十年后，他仍然活著!并買了一頭老牛，取名“福貴”相依為命。盡管最后只剩福貴他最后一人，但是他依舊堅(jiān)強(qiáng)的活了下來，依舊樂觀，沒有怨天尤人，因?yàn)樗冀K相信活著就有希望。
美國短篇小說作家艾米麗·卡特對該書的評價是：“如果現(xiàn)在要讀一些東西，顯然你應(yīng)該讀一些永恒的東西。《活著》就是這樣一流的作品”。因?yàn)樗米顦銓?shí)無華、最平鋪直敘的語言向讀者揭示了生命的真諦!
《活著》這部作品，使我明白生活是平淡的，這種平淡不是說生活的無聊、無趣，而是指它不是異想天開的一步登天，這種平淡它需要我們懂得用一顆平常心去面對生活的一切成敗得失，懂得我們追求的理想可以通過自己的努力而實(shí)現(xiàn)，懂得我們渴望的幸福和羨慕之種種其實(shí)就在身邊。活著就是希望，希望就是活著的力量;活著就是不屈，無論遇到什么艱難困苦，只要心中信念的燈亮著，所有的絕境和困苦都算不了什么。相信逆境和磨難不是憾事，相反，它是人生最寶貴的營養(yǎng)，因?yàn)橹挥薪?jīng)歷磨難的洗禮，人才會成長，才會懂得珍惜，去珍愛生命，去感受生活!
讀后有感優(yōu)選篇五
一曲笛子獨(dú)奏《前世今生》，笛聲繚繞穿透涼風(fēng)，悠揚(yáng)的飄進(jìn)我大腦里面接收音樂的神經(jīng)。空曠的草坪里長著一棵細(xì)葉榕，聽說是80年代種的，樹頭算起1米高左右就分蘗出9條樹叉，那9條樹叉又再無限的分蘗，密密麻麻，婆里婆娑，恰像一把打開的巨大的遮陽傘。我量過了，綠蔭垂直覆蓋的直徑有20多米，茂密的枝葉遮擋住熾熱的驕陽，“等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上的陰影斑斕，尤為幽絕?！蹦陱?fù)一年，日復(fù)一日，看著它在盛世繁華的角落里不停地瘋長，枝葉招展，無限貪婪的延伸，不斷的擴(kuò)大它的覆蓋領(lǐng)地，綠蔭之下，盤根錯節(jié)，縱橫交錯。 在這里乘涼，泡上一壺綠茶，一邊品茶一邊摘菜，興趣來了也可以在這里看會書讀會報，有熟人來了也可以在這咸聊淡扯，絮叨一下各自的生活感悟。不去想他是窮是富，不去看外面有多么喧囂，就這樣靜靜的聆聽這份愜意，靜靜地領(lǐng)悟這樣的前世今生。
精神之樹要用樂觀來澆灌。只有保持美好、愉悅，充實(shí)、飽滿、旺盛的熱情，才能真正體會到生命的美好。生活有時就象一團(tuán)亂麻，整天圍著它，解不開，理還亂。有時又象一縷柔和的陽光，使你在感慨萬千中享用它的美好。“人的一生，不要去過份地苛求，不要有太多的奢望。既然命運(yùn)不偏愛于我，不讓我鶴立雞群，不讓我出類拔萃，又何必硬要強(qiáng)求呢？金錢、權(quán)力、名譽(yù)都不是最重要的，最重要的是善待自己。就算擁有了全世界，最終也會煙消云散。”
自由自在的心靈，是任何事物都無法取代的。幽靜的環(huán)境，是滋養(yǎng)心靈最好的去處，因?yàn)?，它有足夠靜謐的空間給你思量，甚至后悔，更有的是清醒和感悟：快樂地活著，得益的是自己；不快樂，傷心傷肺的也是自己。
當(dāng)你站在逆境仰望幸福的時候，意識里的感覺里會有點(diǎn)朦朧，似乎感覺前景有點(diǎn)渺茫，其實(shí)那只是生活里產(chǎn)生的一些神秘霧靄，只要用心守望，到了一定的時候，霧靄散盡，它會顯現(xiàn)出來的，只是那點(diǎn)朦朧需要一點(diǎn)藝術(shù)陽光才能驅(qū)散。有人說“如果心里整日都被各種各樣的東西塞得滿滿的，過不了多久，人就會有窒息的感覺，精神上乃至身體上都會產(chǎn)生種種不適。因此，在競爭日趨激烈、生活節(jié)奏明顯加快、人的心理壓力不斷增大的現(xiàn)代社會，經(jīng)常注意給自己的心理留出一定的空白是頗為必要的?！蔽覀円朴谑斋@好心情，哪怕是一些細(xì)微的喜悅；比如看到網(wǎng)友的一些溫馨的留言，你會感覺好像一壺清茶，一杯醇酒，香氣四溢，沁人心脾，這種感覺像是在網(wǎng)絡(luò)里飄來的，又像是在自己心底冒出來的。
當(dāng)你看到夕陽的余暉把遙遠(yuǎn)的西邊天空染到通紅透亮，大片大片的 晚霞好像被火燒的那樣，五彩繽紛，倒映水中，反射在岸邊的景物和行人的身上，何其浪漫！
林清玄在《清音無炫》說：“一個心里有彩虹的人，就能維持美麗的心情，在彩虹升起的時候，會覺得陽光與雨都很好，因?yàn)闆]有雨，彩虹也就不能看見了?！蔽覀円嘘P(guān)心自己心理健康的意識，只要有了這種意識，才會主動地去尋找開拓自己心里空間的辦法，讓自己的心里有張有弛，充滿彈性和活力。
讀后有感優(yōu)選篇六
這是一部有關(guān)愛情和成長的.故事，牽涉到友情和親情倫理。作者用一種毫不花哨但卻清澈明晰的文筆一路娓娓而來，慢慢地向我們講述了這樣一個如同發(fā)生在你我身上的感人肺腑的愛情故事。
故事情節(jié)在層層鋪墊中徐徐展開，每個情節(jié)設(shè)置的恰到好處，處處柳暗花明，總是會讓人感到意想不到的糾葛，作者實(shí)在是獨(dú)具匠心。從作品中可以感受到一種動人心魄的力量，讓人為之心悸，為之淚下。
林小溪是一位為愛情可以不顧一切的女人，若被她愛上，即使被辜負(fù)，也會一追到底。好女人總是需要經(jīng)受磨練，然后終于等到了許諾，生命里其實(shí)最適合她的男人。在林小溪和許諾的分分合合中，我們和主人公一起成長，體會人生和愛的悲喜炎涼。
時光在手指里轉(zhuǎn)動，在愛恨交織里，每一個人，就是這樣經(jīng)歷著相似有截然不同的人生。
除了情節(jié)外，作者的文字功底也相當(dāng)?shù)暮茫瑓仓械囊恍┢尉涂煽闯觯?/p>
在愛情的離別中，剩下的人永遠(yuǎn)比離去的人難過。一個是離開，一個是固守。離開的那個，遠(yuǎn)離舊的環(huán)境去尋找新的生活、新的目標(biāo)，激昂的斗志已經(jīng)將離愁沖淡。剩下的人，到處課觸摸到的只有回憶。
愛情，它不同于親情的深遠(yuǎn)，友情的敦厚，積聚時波濤洶涌，爆發(fā)式天崩地裂，失去是有痛徹心扉。這種說不清、道不明、看不見、摸不著的情愫每時每刻不知要踢中多少人的軟肋，明知既是蜜糖，也是砒霜，卻無從逃避，無力抗拒。
不愛一個人，一生一世的相對，都是無疾而終的平淡；愛上一個人，只需一分一秒，便是一生一世的糾纏。
這些良言金句令人滿口留香。
請坐下，慢慢地沏上一杯淡淡的綠茶，把逐日奔忙的身體放松下來，等待落在后面的心靈慢慢的趕上來。然后，翻開書，繼續(xù)讀下去，你就會沉浸到那浪漫純真的愛情之旅之中去，就會親自揭開所有的謎底。
作者就像是傳教士，將我們對生活對愛情的感悟，傳遞于世，傳遞給熱愛他們的讀者，求取共鳴。
生活即使像愛情一樣充滿艱辛和磨練，卻也繁花盛開。我們流連于世，感受著悲喜，見慣起落，可是我們依然跋涉，為此不屈不撓，為夢想和信念去奉獻(xiàn)畢生。
若你能在這本書里不時發(fā)現(xiàn)自己的足跡，請別訝異，這是一部走進(jìn)了你內(nèi)心世界的故事，有你的感傷，有你的淚水，有你的過去，或許也有你的未來。
讀后有感優(yōu)選篇七
這是余華的一篇長篇小說。也是他的代表作，和許三觀賣x記一起入選中國百位批評家和文學(xué)編輯評選的20世紀(jì)90年代最有影響的10部作品，和獲得一些國內(nèi)外獎項(xiàng)，以及在多個國家出版。
對于作者的文筆和才華是毋庸致疑的，但是我們要看的是故事本身。
作者對自己的作品是這樣描述和評價：活著講述了一個人和他命運(yùn)之間的友情，這就是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方；活著講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重量，它沒有斷；活著講述了眼淚的豐富和寬廣；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
對于作者自己對作品的這樣描述已經(jīng)很透徹了，但我還要要加幾句，不然寫這篇也沒有意義。
首先得歸功于我住院了，身體的破敗在某種程度上讓我有了歇息的機(jī)會，雖然我總沒有做什么事情，但是現(xiàn)在更閑了，也因此為了打發(fā)時間看起了書，并且是耐心的：所以我說要?dú)w功于住院。插句廢話，現(xiàn)在的我全身上下只有大腦好用了，其他的不是未老先衰就是毛病不斷。
得了這樣好的機(jī)會，我把活著仔細(xì)看了兩遍，看完后覺得有些話要說，但還是沒有底，然而最后還是寫了。
福貴這個人物的性格是灑脫的，也是可以逆來順受的。做為主角，別人可以死，他必須要活，為了活著他就不得不承受命運(yùn)給他的苦難和遭遇。
福貴拿自己當(dāng)牛，從他的承受能力來說，他也確實(shí)堪比頭牛，壓不垮。但是牛的結(jié)局是注定悲劇的，因?yàn)榕２荒芊纯姑\(yùn)；也正因?yàn)檫@樣，作者就沒有寫下結(jié)局，就單從“活著”的理念開始故事，到講述故事，最后結(jié)束故事。
活著即是主題，就不能講死去，但也不是不能講死，而是用別人的死來反應(yīng)主角的活。
福貴是一個紈绔子弟開始，含著銀勺子出生，吃喝嫖賭都行，典型的闊少爺形象。既可以說傳承了他爹的習(xí)性，也可以說傳承了廣大少爺?shù)谋?。但是?dāng)他遭龍二算計(jì)后，輸光了家產(chǎn)，他清醒了，到了這里也端倪的反應(yīng)活著的內(nèi)涵。不然福貴是可以設(shè)定他想不開而去死的；然而作者沒有這樣去做，而是讓福貴繼續(xù)落魄。
家產(chǎn)沒了，他爹死了，又被抓了壯丁，遭遇戰(zhàn)爭；眼看解放了，回到家才知道母親已病死了，女兒也因病聾啞。故事講到這里似乎已經(jīng)描述活著的艱難了，但是苦難并沒有結(jié)束，而是接踵而來。
玉珍得了不治之癥；有慶在一次獻(xiàn)血獻(xiàn)出了生命；鳳霞好不容易苦盡甘來，嫁給了“偏頭”二喜，卻生下兒子苦根后大出血死了；二喜也隨后出了事故離開人世；苦根眼看是獨(dú)苗了，是最后的希望了，但是命運(yùn)還是無情的把他帶走；終于只留下福貴一個人和一頭老?；钪?/p>
這里面最苦當(dāng)然是福貴，但是他沒有哭，而是用笑來迎接痛楚。
小說的主題也就在這樣的悲劇下反應(yīng)得徹底。
起起落落。死的人早已經(jīng)消失無蹤了，但活著的人還要繼續(xù)承受活著時的所以痛苦。沒有辦法，如同待宰的老牛只能眼淚汪汪，然而福貴灑脫和順受的性格，沒有讓自己眼淚汪汪終日嘆息，而是如洞察人生，買下老牛，和它為伴當(dāng)牛如己了。
活著的意義在此無限放大，他用福貴告訴人們，不管你遇到多大困難，也不要悲秋傷春，要堅(jiān)強(qiáng)樂觀開朗的活著。
相信現(xiàn)實(shí)中比福貴更慘的絕沒有，但我們可以拿他做面鏡子，遭遇苦惱時就告訴自己：活下去，是為了活著本身而活，而不是為了活著之外的事物而活。
讀后有感優(yōu)選篇八
《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。
小編為大家提供了幾篇論語讀后感文章。
翻開《論語》，通篇的名言警句讓人回味無窮。
“逝者如斯夫!不舍晝夜”，使人懂得了一去不復(fù)返的時間的珍貴;“小不忍則亂大謀”，讓人學(xué)會了欲圖大業(yè)，必先忍耐;“生命至重，貴于千金”，令人明白了生命無價……一本《論語》包含了通俗卻又深邃的哲理，是留給后人的取之不盡，用之不竭的思想寶庫。
《論語》是孔子與其弟子的語錄結(jié)集，是儒家重要經(jīng)典之一，是儒家的“根”。
它包括仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌等部分，而著重論述強(qiáng)調(diào)了倫理和教育。
思想深刻，內(nèi)容豐富，雅俗共賞。
談起《論語》，我們自然會想到儒家的始祖——孔老夫子。
孔子是中國春秋末期偉大的思想家和教育家，他生活的年代，雖然據(jù)今已有兩千多年了，一捧起《論語》，他那慈祥而嚴(yán)肅的面孔，花白的鬢發(fā)，縷著長長的胡須沉思的神態(tài)就浮現(xiàn)在我們眼前。
他少年時代貧賤而好學(xué)的精神感動著我們，激勵著我們;他孜孜不倦地引導(dǎo)人們走進(jìn)浩瀚無垠的知識海洋。
他的為政以德的政治主張，性近習(xí)遠(yuǎn)的教育理論，對中國的封建社會有著積極的影響。
孔子的思想境界高入云端，明如皓月，凈如白雪。
我由于尚未成人，生活閱歷和知識淺薄，對《論語》的一些內(nèi)涵似懂非懂，但我仍對《論語》愛不釋手，在夜晚，在月光下，在書桌前，我常常聚精會神地翻閱著書中的精彩語錄，如饑似渴地吮吸著著作中的精髓。
子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”，“不恥下問”，“知之為知之，不知為不知，是智也”，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”，“人不知而不慍，不亦君子乎?”……這些字里行間中表達(dá)的好學(xué)不倦，親愛友人，修身善養(yǎng)的意義，這些看似淺顯，實(shí)則深刻的至理名言，余音繞粱，代代相傳。
宋代學(xué)者趙普曾經(jīng)說過：“半部《論語》治天下”。
《論語》不僅對華夏這個泱泱大國的文化和傳統(tǒng)有著巨大的貢獻(xiàn)和影響，也對整個中華民族文明的推進(jìn)起著重大的作用。
從漢代董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”開始，一直到清末，上至皇帝大臣，下至黎民百姓，深達(dá)治國安邦，淺涉為人處世，《論語》無處不在，《論語》惠及四海。
《論語》不愧為“圣人之言，行身之則”。
自然，由于歷史的局限，《論語》中也不可避免地有其糟粕和消極的一面。
人終究是人，誰能要求人(即使是圣人)成為超凡脫俗、至善至美的神呢?更何況是生活在兩千多年前的人呢!
環(huán)顧當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)科技飛速發(fā)展，人民生活日新月異。
而在這同時，人們也越來越向“錢”看了。
“圣人之言”拋擲腦后，“有錢能使鬼推磨”日趨盛行;“行身之則”少人顧及，“及時行樂”被津津樂道。
一部分人浮躁，迷茫，自私，冷漠，懶于讀書，得過且過，生活無目的，無追求。
閑來無事，掐指一算，自余去年習(xí)《論語》，至今已有一載有余。
除過背了“鄉(xiāng)黨”，“先進(jìn)”等幾篇以外，竟無甚感觸。
正暗暗哀嘆時，周禮不禁觸動了我，遂意欲小議周禮。
在此不敢高談闊論以充學(xué)者，實(shí)只乃表我之淺見也。
禮，乃中國古代社會生活的重要組成部分。
周禮，即周朝時期發(fā)展起來的，建立在維護(hù)統(tǒng)治者利益的基礎(chǔ)上，并束縛人的思想和社會活動，調(diào)整人們行為規(guī)范的總和。
周禮，和禮法、祭祀于一體。
所謂禮法者，即法紀(jì)與禮儀。
法紀(jì)即法律。
禮儀，即禮節(jié)與儀式。
何謂祭祀?即備供品向祖先致祭行禮，表示崇敬并求保佑。
于是乎，周禮既為維護(hù)統(tǒng)治者利益的道德標(biāo)準(zhǔn)，又是法律規(guī)范，形成了禮律相通的禮教。
即禮允許，法律亦允許;禮不允許，法律亦不允許。
所以，周禮鞏固了統(tǒng)治者的權(quán)威，這大概也是周公制禮的真實(shí)目的吧：鞏固年幼的成王政權(quán)。
為什么說周禮是統(tǒng)治者鞏固和加強(qiáng)政權(quán)的工具呢?因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)階級性與等級性的差別并且設(shè)計(jì)了一套繁瑣的程序來維持這種差別。
正如荀子曰：“貴賤有等，長幼有差，貧富輕重皆有稱也。
”
周禮要求必須親愛以父權(quán)為中心的尊親屬，使親者貴，疏者賤。
此謂“親親”。
周禮還要求下級必須遵從上級，特別是周王。
嚴(yán)格規(guī)定上下級秩序，不得犯上作亂。
又有“孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍”，講的是一個卿大夫冒用皇帝規(guī)格的舞蹈，孔子認(rèn)為不可原諒。
此為“尊尊”。
周禮維護(hù)父權(quán)中心的社會，特別歧視婦女。
“幼從父兄，嫁而隨夫，夫死隨子。”
看罷禮法，再來看看祭祀吧!“季氏旅于泰山，子謂冉有曰：‘女弗能救與?’，對曰：‘不能。
’，子曰：‘嗚呼!曾謂泰山不如林放乎!’”就是說一個大夫級的人物，卻祭皇帝才能祭的山，所有人反對。
這說明不同等級者的祭祀也不同，絕不允許僭越。
撇開禮的等級性和差別性束縛不談，其實(shí)踐過程更是莫名其妙，程序繁瑣，如諸侯每月初一殺一頭羊舉行祭祀，表示‘聽政’開始;國君祭祀賜的肉不能過夜……。
從這些話中，我們不難發(fā)現(xiàn)統(tǒng)治者是如何利用禮來壓迫人民：周禮強(qiáng)調(diào)等級性、差別性和程序繁瑣性，并且極其嚴(yán)格地維持這種等級差別，決不允許任何人僭越，如果違反，輕則受眾人譴責(zé)，重則受刑罰制裁。
周禮因身份等級不同而不同，所以，周禮不是一種公平的社會規(guī)范。
它不僅表現(xiàn)對被統(tǒng)治者的束縛，更是表現(xiàn)了統(tǒng)治者們不同的等級關(guān)系!只可惜，當(dāng)時的人們沒有一點(diǎn)覺悟，對禮的束縛毫無察覺，并認(rèn)為能穩(wěn)定社會秩序，促進(jìn)社會發(fā)展。
連圣人孔子都說：“郁郁乎文哉，吾從周?！?/p>
當(dāng)然，我們也不能將周禮全盤否定，在當(dāng)時的社會，周禮還是在一定的程度上緩和了當(dāng)時的社會矛盾，畢竟“禮崩樂壞”不是好事。
同時周禮還形成了古代華夏文明的精神淵源。
總之，我們要以歷史的眼光去剔其糟粕，汲其精華。
不知從什么時候開始，我變成了一個不敢夢想，害怕失敗的人。
面對心向往之的`事物我退卻了，漸漸的學(xué)會用“無所謂”三個字來掩飾自己內(nèi)心的失落與難過。
有時候，當(dāng)我無法不面對污濁的空氣，擁擠的空間，我發(fā)現(xiàn)我再也找不回當(dāng)年那個呼著“小時不識日”的我了。
而這種心態(tài)，在遇到孔子的時候發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
我開始相信有那么一種人，境遇比我差得多，卻還在用自己的心為這個日漸不堪的社會做著奉獻(xiàn)，還在為類似“挾泰山以超北?！钡膲粝雸?jiān)持著。
我突然想起了我自己，從來沒有一個人像荷蓧丈人那樣用犀利的語言抨擊我的夢想，因?yàn)槲覜]有夢想，準(zhǔn)確地說，是沒有擁有靈魂的夢想。
曾幾何時，我也“傻傻”地去給老人讓座，在地上撿了錢去交給警察叔叔，看見同學(xué)抄作業(yè)會嚴(yán)厲制止。
而今呢，我看到老人上車會裝睡覺，看到同學(xué)抄作業(yè)會走過去笑著對他說：“要不要抄我的?”看到插隊(duì)的我也不會管，對著不喜歡的事我會笑，對著不公平的事我能忍。
當(dāng)我以一個“完美無缺”的姿態(tài)重新站起的時候，我以為我不會再受傷了。
可是，我錯了，我躲不了。
我終歸不能像孔子一樣喊出：“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是!”在一個戰(zhàn)亂不斷，百姓流離失所，公平難覓的年代，說出這樣的話的孔子，真的不能不讓我敬佩。
因?yàn)槲易霾坏健?/p>
孔子曰：“仁”即“愛人”。
我輕撫著這冷漠的紙張，讀著那些漸漸消逝在時空中的文字，我徹底折服了。
高中作文我的痛苦真的不算什么，因?yàn)檎嬲木邮墙^不會為殘酷的現(xiàn)實(shí)所擊敗，絕不會懷疑自己所選擇的路，也絕不會因?yàn)樯硖幚Ь扯┼┎恍莸乇г弓h(huán)境的惡劣。
他們會自己動手，用自己的行為去改變環(huán)境。
孔先生教會我的，讓我終生受用。
他在夢里告訴我：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
”先生，我會努力做到的，因?yàn)閴粝胍呀?jīng)回來了。
讀后有感優(yōu)選篇九
讀陀思妥耶夫斯基的這本《白癡》，前前后后用將近一個月時間，60萬字的篇幅塑造了當(dāng)時十九世紀(jì)六十年代俄國社會的一角。我對于故事的`主人公梅詩金公爵沒有那么喜愛，他太理想化與圣人化，讓人生不出好感。反而是那些圍繞在公爵身邊個性鮮明的人物讓我印象深刻。
能把兩天前看到的報紙上的新聞當(dāng)做發(fā)生在自己身上的奇聞講給別人聽的吹牛大王。身患肺病馬上就要死去發(fā)表長篇大論后自殺未遂的青年。
最讓我深深著迷人物是娜斯塔霞。她充滿了瘋狂氣息且性格鮮明。娜斯塔霞把羅果仁買她一夜的10萬元打捆扔進(jìn)燃燒的壁爐里，揚(yáng)言如果加尼亞肯伸手進(jìn)火里把錢扒出來就把錢給他，貪財?shù)募幽醽喗?jīng)受了靈魂的考驗(yàn)，最終暈倒沒有去火里扒錢。
娜斯塔霞從小被人蹂躪，她深深的厭棄自己，卻又靠著折磨痛苦的活著。公爵想要用自己的理想主義去拯救他身邊的人，對娜斯塔霞公爵充滿了悲憫的愛憐，愿意為了救贖娜斯塔霞和她結(jié)婚，卻完全沒有成功。
讀后有感優(yōu)選篇十
公爵、娜斯塔霞、阿格拉雅三人是如此不同又如此相似，公爵憨直善良的透著傻氣，而娜斯塔霞則是那么濃郁激烈，阿格拉雅又如此純真美好，他們與身處的周遭世界似乎都格格不入，天真的如同永遠(yuǎn)長不大的孩子，卻又都無比深刻的洞悉著人心，所以他們才能發(fā)現(xiàn)彼此的美好可貴，惺惺相惜的錯以為是愛情。
“昏頭昏腦的蠢事做得夠了，該清醒過來了。所有這一切，國外的全部生活，你們的整個歐洲——通通都是一片空幻。”
最后的最后，無論小說還是事實(shí)往往是天真的人們掩去憐憫，抹殺激情，隱沒純真，作為“白癡”活著，一個真正的白癡，麻木混沌的.活著，永遠(yuǎn)活在這世上。
最后，陀受難和忍受順從的宗教思想，頑固而可怕的如同他的癲癇病癥。
另，讀榮如德先生的后記因他最后那段話深受感動，感謝他精彩的翻譯，更感謝他為每一個讀者保留無限的思想馳騁空間。
讀后有感優(yōu)選篇十一
《鳥奴》是20xx年10月浙江少年兒童出版社出版的圖書，作者是沈石溪。該書主要講述了生活在同一棵上的一對老鷯哥和一對蛇雕以及他們的孩子的故事。下面是小編為你準(zhǔn)備的關(guān)于《鳥奴》的。
讀后感。
歡迎閱讀希望你喜歡。
最近，我讀了一本”動物小說大王“沈石溪寫的書《鳥奴》。看完后，我思緒萬千，受益匪淺。
《鳥奴》這本書介紹了沈石溪在研究觀察一對蛇雕的生活時，出現(xiàn)了一雌一雄兩只鷯哥。誰都知道蛇雕是鷯哥的天敵，蛇雕卻鷯哥視而不見，轉(zhuǎn)而攻擊在觀察的沈石溪，一對鷯哥也對”我“空投大糞。經(jīng)過觀察后，才發(fā)現(xiàn)鷯哥是蛇雕的”奴隸“。小蛇雕出生后，鷯哥負(fù)責(zé)清理糞便等粗活。森林中鷯哥的天敵數(shù)不勝數(shù)，他們向蛇雕尋求庇護(hù)，甘愿為奴，希望安然把兒女養(yǎng)大?？墒亲詈笏麄兊膬号彼颉坝捎谂c蛇雕生活在一起，忘記了自己是鷯哥而不是蛇雕的現(xiàn)實(shí)而命喪黃泉。在小鷯哥”水晶球“剛剛能飛上藍(lán)天時，自不量力地挑釁了最多差半天就會飛的小蛇雕而激怒了它，小蛇雕猛地飛了起來把”水晶球“殺死了，小鷯哥的處女飛成了絕命飛。后來，”我“救下了這對鷯哥，它們又主動親近”我“，用幫我”清理“煙蒂的行動向”我“示好，甘愿成為了”我“的奴隸。因?yàn)椤蔽摇霸?jīng)玩耍過無毒蛇，鷯哥把”我“當(dāng)成了蛇的克星，希望得到”我“庇護(hù)。
這對鷯哥在其他地方也曾養(yǎng)育過幾茬兒女，但由于毒蛇、鷹、雕等天敵的捕殺，為繁衍下去，只好與蛇雕同居尋求一點(diǎn)可憐的庇護(hù)。這不是類似于文鳥與野蜂的單惠共棲，不是類似于海葵和雙鋸魚的共生共棲，而有點(diǎn)像人類社會的主奴關(guān)系，鷯哥為蛇雕提供服務(wù)而蛇雕向鷯哥提供保護(hù)，當(dāng)然也不排除在極寒天氣里蛇雕覓食困難轉(zhuǎn)而以鷯哥果腹。雖然存在風(fēng)險，但相較完全沒有保護(hù)下的生活還是好多了。自然界中還有像狗獾與狼的共生關(guān)系，兩者平時一起獵食，但是一旦狼老或獾病，另一個會毫不猶豫吃掉對方。
讀完書，我感受很深。人與動物為了生存，什么事都可以做得出來。他們要逃避侵害，只能尋找靠山，但是靠山不是永久的，只有依靠自己才是最可靠的。
當(dāng)一口氣看完了沈石溪寫長篇動物小說《鳥奴》后，我的心復(fù)雜極了的。窗外的梅雨在時斷時續(xù)地下著，而我眼前總揮不去那對為孵育下一代忍辱負(fù)重甘心為奴的鷯哥夫婦，在天敵——蛇雕面前卑微屈膝，最終還是在劫難逃的一幕幕悲慘畫面。心不時地抽緊著，為這對年事已高的鷯哥夫婦，更為那還未曾真正體驗(yàn)過乘風(fēng)而上翱翔藍(lán)天就慘死在蛇雕魔爪下的四只可愛的小鷯哥……生活的忍辱負(fù)重，失子的痛徹心扉，命途的多災(zāi)多難……我們?nèi)祟愃?jīng)歷過的一切苦難景象都一一在這棵枝繁葉茂的大青樹下淋漓盡致地上演著。
”弱肉強(qiáng)食、優(yōu)勝劣汰“這是自然法則，可是我還是為那些小動物們感到傷心，對大動物的那些想法表示抗議，因?yàn)檎l都有生活的權(quán)利，誰都有自己的一片藍(lán)天。
生與死只在一線間，生活的好與壞，全憑自己內(nèi)心的感受，旁人是無權(quán)干涉和斷言的。
艱難的生活未曾讓那對鷯哥夫婦放棄冒死繼續(xù)孵育下一代，讓我讀懂了生的意義。只要我們內(nèi)心有著對追求美好生活的堅(jiān)定信念，那么即便是面對何種困難與變故，也將會沖破困苦，重獲生的喜悅與快樂。但如若因生活的不盡人意，而放棄了活著，那么，我們生的意義將真正變得輕如鴻毛，整個世界也終將因此而逐漸消亡。
假期里我看了沈石溪寫的幾本書，其中一本《鳥奴》，剛開始看這本書時，我十分不解，不明白作者為什么會起這個名字，我是帶著許多疑問開始讀這本書的。
這本書的主要內(nèi)容是：沈石溪在觀察蛇雕的生活習(xí)性中，發(fā)現(xiàn)了一件令人驚奇的事，一對蛇雕和一對鷯哥同住在一棵大青樹上，按理說它們互為天敵，鷯哥作為一個弱者避之來不及，怎么還能做鄰居呢?他們不怕被蛇雕吃掉嗎?帶著一串串的疑問我迫不及待、如饑似渴地往下讀下去。最后沈石溪解開了它們互為鄰居的真相，原來它們既不是傳統(tǒng)意義上的共棲關(guān)系，也不是什么假性共棲，而是一種在自然界十分罕見的類似于奴仆和主子的關(guān)系。鷯哥寧愿冒著被蛇雕吃掉的危險，甘心做奴，為蛇雕一家打掃衛(wèi)生、照顧小蛇雕，就為了能得益于蛇雕的庇護(hù)而使后代有生存下去的希望，可是結(jié)局是悲慘的，鷯哥的孩子好不容易出生了，沒有被蛇吃掉，卻一只只死在了蛇雕的手中，這就是弱者的命運(yùn)。
看完了這本書，我心里多少有些失落，為鷯哥一家悲慘的命運(yùn)，為大自然中時刻存在的血腥的屠殺?？墒鞘窃鯓拥膭恿δ茏岤嵏绶驄D逃出蛇口又甘愿入雕口里呢?那就是偉大的母愛和父愛，僅僅是為了給后代有生存下去的希望。
由此我想到了我的爸爸媽媽，他們?yōu)榱私o我創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活條件，付出了多少心血呀!爸爸工作繁忙，總有推不完的應(yīng)酬，可只要有空他就會陪我和妹妹，想要什么他總能滿足我們;而媽媽為了我們的學(xué)習(xí)，曾經(jīng)放棄了自己最喜歡的工作，就為了有時間照顧我們。鳥爸爸鳥媽媽為了孩子甘心為奴，我們的爸爸媽媽為了我們放棄了自己的最愛，我想我今后一定要學(xué)會感恩，好好的學(xué)習(xí)，長大好好的孝順爸爸媽媽。
讀后有感優(yōu)選篇十二
下面是小編為大家收集整理的《圍城》讀后感范文，供大家閱讀賞析!
《圍城》是被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來?！北粐У某潜び泻芏喾N解釋，或許是封建禮教，或許是愛情，那些城里城外的人便是一些熱血沸騰，想改變命運(yùn)，依然尋找成功途徑的人。
方鴻漸的命運(yùn)是幸運(yùn)的，因?yàn)樗缭绲氖艿酵鈬逃邮芪鞣浇逃?，在那樣一個動蕩的年代，他是走在時代前列者之一。方鴻漸的命運(yùn)又是悲哀的，雖然他出洋留學(xué)，但沒有學(xué)到真本事，只知道狂妄自大，自吹自擂，這是他命運(yùn)如此令人惋惜的最重要因素，也是對世人的一種警告。
同時方家的一些封建禮節(jié)，折射出當(dāng)時社會還存在很多封建落后的現(xiàn)象。當(dāng)方鴻漸回到家中不久，方父母便提出反對結(jié)婚自由，要早早的為兒子找一個媳婦。可見那種包辦婚姻的思想依然存在，真是令人恐懼，而且方鴻漸的兩兄弟的兩個兒子，一個叫阿丑，一個叫阿兇，說是為了避邪而取這種難聽的名字，真是令人無語!
方鴻漸命運(yùn)里的幾個女人。首先要提的是蘇文紈，一個出洋留過學(xué)，可謂是才貌雙全的人，可是她只是一廂情愿而已，鴻漸沒有為了一個上流人者而失去理智。其次是蘇文紈表妹唐曉芙，或許方與唐結(jié)合后方的命運(yùn)結(jié)局不會那樣慘，但因種種原因兩人各奔東西了。最后是他的妻子孫柔嘉。她是一個很平凡的女人，但兩人情投意合，相處得很好。只是雙方家庭的流言蜚語太多，兩人終被這種精神壓力攪得不得安寧。
小說中能值得一提的還有趙辛楣，他是一個很會交際的少爺，走到哪里都能吃得開，并且對于時局的預(yù)測有其自己的高見，而且往往能為自己找到一條最合適的道路。相對于李梅亭、高松年的虛偽，陸子瀟的故作深沉，韓學(xué)愈的“用心良苦”，蘇文紈的極富城府，趙辛楣可以算的上是個正義之士，一個熱血青年了。他不像方鴻漸，只是一個剛回國的新手，他在國內(nèi)泡了好幾年，也磨了好幾年，對于國內(nèi)各界的內(nèi)幕已經(jīng)有了一定的認(rèn)識，也摸透了那些人的脾氣，知道怎樣才能更好地保護(hù)自己，實(shí)現(xiàn)自己。從他自愿去當(dāng)一個偏遠(yuǎn)地區(qū)的老師這一行為，我們便可以感受到他身上的正氣，至于說他是由于愛情失利，一時沖動，我想在一定程度上是有的，但是他選擇去任教，而不是一些更輕松的、更體面的事情來看他仍是一個有良好品格的人。
《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執(zhí)著與動搖——這一切構(gòu)成的人生百態(tài)?！皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的'一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，我們不至于墜入虛無。
《圍城》中的愛情。愛情始終是這部小說的主題。以方鴻漸為代表的年輕人無論是家處上流社會的，不富裕的，才華橫溢的，狂妄自大的不是滿腹牢騷、無心勞作的都向往著美好的愛情而且都被愛情纏得死去活來。有的取得了成功，有的屢屢失敗。有的結(jié)婚了又受不了婚后的無自由的生活，有的沒結(jié)婚的又想早早進(jìn)入婚姻生活。很多人都矛盾著、猶豫著、惆悵著。
引用的外國成語，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來;所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局?！庇终f像“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來?！?但如果僅僅局限于婚姻來談“圍城”困境，顯然不是錢鐘書的本意?！皣恰崩Ь呈秦灤┯谌松鱾€層次的。
《圍城》里還有里勾心斗角的一面，我們城外的看客倒是看的清清楚楚，給那些滑稽可笑的情節(jié)弄得很不是滋味。但誰又能說我們不在一座城內(nèi)呢?方鴻漸用他的眼光看走過他生命中的每一個人，而我們則借方鴻漸的眼睛去瞧那百味人生，去審視那人生大戲中每一個人的是非得失，而這些角色包括方鴻漸在內(nèi)。而當(dāng)我們在解讀這部作品時，我們又在揣測錢鐘書先生的心理種種，這很像卞之琳《斷章》中寫的：
你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你
明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢
關(guān)于愛情的感受： 愛情從來就不是天道酬勤，愛情需要感覺。許多人都認(rèn)為愛情像種地，種瓜得瓜，種豆得豆;以為自己的辛勤付出就一定會有收獲，認(rèn)為只要功夫下得深，鐵杵磨成針;認(rèn)為自己是一團(tuán)火，能把冷若冰山的他(她)融化。可是又有多少人獲得這種變質(zhì)的愛情，她對于你的，只是一種混雜感激，感動，內(nèi)疚，不想傷害你，喜歡，你人還不錯等等復(fù)雜的情，這種情沒有愛。
我所想象的愛情應(yīng)該是不經(jīng)意相遇時的怦然心動，就想徐志摩的那句詩：最是那一低頭的溫柔像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞;就像寶黛初見時，寶玉的一聲：咦，這個妹妹好像哪里見過。這完全是一種前世今生的宿命：前世糾纏不清，今生擺脫不掉。冰心曾經(jīng)問鐵凝：“你有男朋友了嗎?”她回答：“我還沒有找。”冰心說：“不是找，而是等?！北睦先说囊馑际堑却壏帧Ｒ?yàn)槿鄙?，所以尋?因?yàn)橄嘈牛缘却?。我突然之間，心里莫名的被感動的流淚，多么經(jīng)典的話：因?yàn)槿鄙?，所以尋?因?yàn)橄嘈牛缘却?。茫茫人海中，是為你、我而生。我們所要做的只是不著急，慢慢地，靜靜地去等待?？倳心敲匆惶欤屛覀冊诓唤?jīng)意的時刻，遇見我們?yōu)橹嗫嗟却娜恕Ｎ覍τ趷矍榈乃邢胂笾皇窃诼龝r光中，不早不晚;在茫茫人海中，不偏不倚遇見你，因?yàn)檎悄悖瑢?shí)現(xiàn)了我對于愛情的所有想像。那時，我會對你說：“人生這條路，我們一起走吧!”
《圍城》不是一座緊閉的城池，他為我們開了一扇窗，一扇可以讓我們窺見里面的人生活一角的窗。
這本書還給我留下了兩大印象。首先就是書中處處可見的比喻，在者就是那一個個個性鮮明的人物，正是這兩點(diǎn)，讓我對此書著迷不已。
先來說說此文中到處可見的比喻吧：他用好水果，比喻女孩子的臉，用政治家的大話，比喻女人的大眼睛，用亞當(dāng)、夏娃下身的那片樹葉，比喻那張假證。也正是這些不失時候的恰當(dāng)比喻，才給了書中這個本為爾虞我詐充斥著的世界一絲光點(diǎn)。這些比喻中有許多的典故，也許只有向錢鐘書先生這種學(xué)貫中西，博古通今的文人，才能把典故用的那么得心應(yīng)手，用的那么生動幽默吧?!
文學(xué)就是人學(xué)，這些人物當(dāng)然是一本好書不可或缺的因素之一。《圍城》中涉及的人物可謂是“種類繁多”啊，簡直是五花八門，什么教授、司機(jī)、銀行經(jīng)理、妖女、助教等等等等。但是每個人都有不同的特點(diǎn)。比如滿口道德，卻又滿腹封建半舊遺老的李梅亭;虛偽庸俗，在情場上耍盡手段讓眾多男子拜倒于她石榴裙下的蘇文紈;俗不可奈的胖子“大詩人”曹元朗……正是這各色人物，真實(shí)再現(xiàn)了半殖民地半封建社會的中國知識分子，靈魂的空虛和精神上的病態(tài)。但在這眾多的配角中，主角的個性是最鮮明突出的。此書中的主人公方鴻漸可是給我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出場都會給我一種全新的認(rèn)識。
正如錢鐘書先生在序言中寫到的：在這本書里，我想寫中國社會的某一部分，某一些人，寫這些人，我也沒忘記他們是人類，只是人類，具有兩足無毛動物的基本根性。
讀后有感優(yōu)選篇十三
自己以救世主的樣子出現(xiàn)，這樣故作清高的姿態(tài)是我所不齒的，仿佛就是為了表明她不愛財，她追求女性獨(dú)立羅伯特才會遭受那么大的災(zāi)難的，她就是罪魁禍?zhǔn)?。我沒有再看原著，這樣的故事是我看不懂的。
后來在學(xué)生的課本里，我看到了簡愛的創(chuàng)作背景，這時我才理解了簡愛的意義。就好比中國封建社會里突然站出一個女人，她宣揚(yáng)男人不能娶妾，男女平等。這無論如何都是值得贊揚(yáng)的。而如果這個女人愛上了有妻室的男人，她也絕不為愛情屈服，人生而是平等的，不只男女平等，女人之間更是平等的——任何人都不能為了自己的愛情奪了別人的愛情。
我在高中時候看過很多為愛不顧一切的.故事，一直以來，我都以為的愛就是不顧一切，可以克服任何困難。而自己一直到最近幾年才漸漸發(fā)現(xiàn)，其實(shí)愛的表現(xiàn)方式有很多。愛是有道德底線的，愛也是有先來后到的，如果時機(jī)不對那無論如何也不能愛。一個敢于割舍自己愛情的人是勇敢的，也是偉大的。
每個女人都要做簡愛一樣的女性，愛別人更是愛自己。
讀后有感優(yōu)選篇十四
今天，我讀了一本高爾基的名著--童年。我明白了人世間的悲劇和與阿廖沙相比我們是多么的幸福。
阿廖沙痛苦的童年生活打動了我，故事是這樣的，阿廖沙四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的外祖父家生活，卻經(jīng)常挨暴力的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識了很多的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深愛著阿廖沙的伊凡，每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫，但他還是會盡力去保護(hù)阿廖沙。不久之后，阿廖沙的母親去世了，從此他便走向了人間。
阿廖沙的童年是個悲劇：外祖父和舅舅的吝嗇、貪婪、殘忍、愚昧;親人之間的勾心斗角;常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個聰明能干、熱愛生活、慈祥善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的故事，也慢慢地教他做一個正直、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、善良的人。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有很多孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)椋谖覀冄劾?，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但自從我讀過《童年》之后，真后悔自己曾經(jīng)的奢侈，我不應(yīng)該再浪費(fèi)，我應(yīng)該學(xué)會珍惜。
就從現(xiàn)在做起，我們不再奢侈，不再浪費(fèi);我們要為長輩著想，體諒他們，向阿廖沙一樣，做一個正直、堅(jiān)強(qiáng)、善良的人。
二
陰霾重重，雨季淋瀝，想必也是絕美辰光，不經(jīng)歷風(fēng)雨，何以見彩虹?！}記。
‘窮人的孩子早當(dāng)家，’自從賞析了高爾基的自傳體小說-《童年》后，心中五味雜陳，油然而深出一股敬仰之情。
當(dāng)我翻動書籍時，當(dāng)我一次次‘目睹’外祖父對阿廖沙的殘暴，專橫。我便把心提到了嗓子眼。曠世對比，我和阿廖沙比童年。
想想那衣來伸手，飯來張口的我，再看看那整天生活在這樣一個彌漫著殘暴，仇恨的的家庭里，幼小的阿廖沙過早就體會到人間的痛苦和丑惡。天壤之別，蕓蕓眾生，其是這般。
幸而，阿廖沙擁有一個愛他的外祖母，樂觀純樸的小伙伴-小茨岡。讓他在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒。
在如此惡劣的環(huán)境下，一位偉人也便冉冉上升。也許，也正是家庭的混亂，迫使他過早地走向社會，走向獨(dú)立。
如海明威所說：“只有陽光而無陰影，只有歡樂而無痛苦，那就不是人生。以最幸福的人的生活為例，它是一團(tuán)糾纏在一起的麻線”
“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷!然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！辈挥脟@息，驚羨他人。因?yàn)椴唤?jīng)歷風(fēng)雨，何以見彩虹。
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