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高一賞析門篇一
《短歌行》原來有“六解”(即六個樂段)，我們現在按照詩意分為四節(jié)來讀。
“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康?！?/p>
在這八句中，作者強調他非常發(fā)愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢?原來他是苦于得不到眾多的“賢才”來同他合作，一道抓緊時間建功立業(yè)。試想連曹操這樣位高權重的人居然在那里為“求賢”而發(fā)愁，那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有“賢才”的話，看了這些話就不能不大受感動和鼓舞。他們正苦于找不到出路呢，沒有想到曹操卻在那里渴求人才，于是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”了。
“對酒當歌”八句，猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調子，而其實大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發(fā)愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。實際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們人生就象“朝露”那樣易于消失，歲月流逝已經很多，應該趕緊拿定主意，到我這里來施展抱負。所以一經分析便不難看出，詩中濃郁的抒情氣氛包含了相當強烈的政治目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調子來發(fā)端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說得真切;但另一方面也正因為通過這樣的調子更能打開處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的人士的心扉。所以說用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。在這八句詩中，主要的情感特征就是一個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解(“杜康”相傳是最早造酒的人，這里就用他的名字來作酒的代稱)?！俺睢边@種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢、甚至反動的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情;反之，為著某種有進步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達的愁緒就是屬于后者，應該得到恰當的歷史評價。清人陳沆在《詩比興箋》中說：“此詩即漢高祖《大風歌》思猛士之旨也?！松鷰缀巍l(fā)端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長，故并建圣哲，以貽后嗣?！边@可以說基本上懂得了曹操發(fā)愁的含意;不過所謂“并建圣哲，以貽后嗣”還未免說得迂遠。曹操當時考慮的是要在他自己這一生中結束戰(zhàn)亂，統一全中國。與漢高祖唱《大風歌》是既有相通之處，也有不同之處的。
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！?/p>
這八句情味更加纏綿深長了?！扒嗲唷倍湓瓉硎恰对娊洝む嶏L·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音?”(你那青青的衣領啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信?)曹操在這里引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念;但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音?”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗侗嘉夷?”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術性的結合。他這種深細婉轉的用心，在《求賢令》之類的文件中當然無法盡情表達;而《短歌行》作為一首詩，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的'，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字，因為曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷”的表現方法。同時，“但為君故”這個“君”字，在曹操的詩中也具有典型意義。本來在《詩經》中，這“君”只是指一個具體的人;而在這里則具有了廣泛的意義：在當時凡是讀到曹操此詩的“賢士”，都可以自認為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩的思念對象。正因為這樣，此詩流傳開去，才會起到巨大的社會作用。
“明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩?！?/p>
這八句是對以上十六句的強調和照應。以上十六句主要講了兩個意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂來作比，這可以說是全詩中的兩個“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個“主題旋律”的復現和變奏。前四句又在講憂愁，是照應第一個八句;后四句講“賢才”到來，是照應第二個八句。表面看來，意思上是與前十六句重復的，但實際上由于“主題旋律”的復現和變奏，因此使全詩更有抑揚低昂、反復詠嘆之致，加強了抒情的濃度。再從表達詩的文學主題來看，這八句也不是簡單重復，而是含有深意的。那就是說“賢才”已經來了不少，我們也合作得很融洽;然而我并不滿足，我仍在為求賢而發(fā)愁，希望有更多的“賢才”到來。天上的明月常在運行，不會停止(“掇”通“輟”，“晉樂所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思;高中課本中“掇”的解釋為：拾取，采取。何時可掇：什么時候可以摘取呢);同樣，我的求賢之思也是不會斷絕的。說這種話又是用心周到的表現，因為曹操不斷在延攬人才，那么后來者會不會顧慮“人滿為患”呢?所以曹操在這里進一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來晚來都一樣會受到優(yōu)待。關于這一點作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過是承上啟下，起到過渡與襯墊的作用。
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心?！?/p>
“月明”四句既是準確而形象的寫景筆墨，同時也有比喻的深意。清人沈德潛在《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托?！边@說明他看出了這四句是比喻，但光說“客子”未免空泛;實際上這是指那些猶豫不定的人才，他們在三國鼎立的局面下一時無所適從。所以曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來。這四句詩生動刻畫了那些猶豫旁徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責，反而在濃郁的詩意中透露著對這一些人的關心和同情。這恰恰說明曹操很會做思想工作，完全是以通情達理的姿態(tài)來吸引和爭取人才。而象這樣一種情味，也是充分發(fā)揮了詩歌所特有的感染作用。最后四句畫龍點睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來歸我，確切地點明了本詩的主題。“周公吐哺”的典故出于《韓詩外傳》，據說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！敝芄珵榱私哟煜轮?，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數次，這種傳說當然是太夸張了。不過這個典故用在這里卻是突出地表現了作者求賢若渴的心情?！吧讲粎捀撸２粎捝睢倍湟彩峭ㄟ^比喻極有說服力地表現了人才越多越好，決不會有“人滿之患”。借用了《管仲·行解》中陳沆說：“鳥則擇木，木豈能擇鳥?天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來之?山不厭土，故能成其高;海不厭水，故能成其深;王者不厭士，故天下歸心?！?亦見《詩比興箋》)這些話是很有助于說明本詩的背景、主題以及最后各句之意的。
作品評析：
總起來說，《短歌行》正像曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩作，主要是為曹操當時所實行的政治路線和政策策略服務的;然而它那政治內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發(fā)揮了詩歌創(chuàng)作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時代，他就已經能夠按照抒情詩的特殊規(guī)律來取得預期的社會效果，這一創(chuàng)作經驗顯然是值得借鑒的。同時因為曹操在當時強調“唯才是舉”有一定的進步意義，所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術化的表現，也應得到歷史的肯定。
這首詩是曹操的代表作之一。詩中抒發(fā)渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。用四言體寫來，內容深厚，莊重典雅，感情充沛。詩的開頭情緒稍嫌低沉，但整首詩的基調還是昂揚奮發(fā)的，在這點上和《龜雖壽》有點類似。按詩意劃分，每八句一節(jié)，共四節(jié)。前八句為第一節(jié)，詩人對人生的短暫發(fā)出感慨和憂愁，并要借酒來澆愁。表面看寫個人的感慨和憂愁，仿佛要放浪形骸，及時行樂，其實寫一個大政治家祈求建功立業(yè)的廣闊胸懷?！俺丁敝?，形象鮮明，意蘊深刻，富有哲理?？傊?，第一節(jié)的節(jié)意可以一個“愁”字來概括。接下來“青青子衿”以下八句為第二節(jié)，情味更加深厚纏綿廠?！扒嗲嘧玉啤倍涫恰对娊洝む嶏L·子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音?”(你那青青的衣領啊，深深縈繞在我的心間。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信呢?)詩人用這古詩句，是表達對賢才的渴求。詩句語氣婉轉，情味深細，表達廠詩人內心深處的活動，這也是他原來頒布的《求賢令》之類的政治文件所不能達到的效果。接下來又引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們來到我這里，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處合作的?？傊?，詩人引用古詩自然妥貼，宛如己出，恰到好處地表達了心愿。
“明明如月”以下八句為第三節(jié)，這八句是對前兩節(jié)十六句的強調和照應。也就是說，從“明明如月”開始的四句說憂愁，強調和照應第一節(jié);從“越陌度阡”開始的四句說禮遇賢才，強調和照應第二節(jié)。如此強調照應，使全詩有低昂抑揚、反復詠嘆的效果。“明明如月，何時可掇”是說，天上的明月何時才會停止運行呢?比喻意是，我求賢如渴之心有如天上的明月，天地人共鑒，這顆心是永遠不會止息的。
最后“月明星稀”以下八句為第四節(jié)，求賢如渴的思想感情進一步加深?！霸旅鳌彼木浼仁菧蚀_而形象的寫景筆墨，也有比喻的深意。清人沈德潛《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托。”實際上是說那些猶豫不決的人才，在三國鼎立的局面下一時無所適從。詩人以烏鴉繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來。最后“周公”四句畫龍點睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來歸順我曹操，點明了全詩的主旨。關于“周公吐哺”的典故，據說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！边@話似也表達詩人心情。
總的說來，這首詩巧用典故和比興的手法，像曹操的其他政治性很強的詩作一樣，主要是他當時渴求實現政治理想的一種曲折反映。然而這種政治性的東西完全熔鑄在抒情藝術當中，以情理景完美統一的方式表現出來了。
高一賞析門篇二
菜刀在刀板上有節(jié)奏地跳著舞，就如同清晨同學們朗朗的讀書聲。語文宛如一碟菜，手持一柄菜刀細致地切著各種菜蔬，這切成的似乎互不相關的小堆卻最終聚集成一盤可口的佳肴。正是如此，平時不經意間積累在一起的知識，不經意中供給語文肥厚的土壤，然而這些零碎的知識雖細小但卻不能小覷而粗心馬虎起來，就像一盤豐富的午餐中的青菜上殘留著尚未洗凈的泥沙，不禁會讓人食欲全無。做菜時的細致衛(wèi)生也許會使一道平常的菜肴添色不少。好的廚師懂得自己調味，平平常常的柴米油鹽醬醋茶在他們手中被拿捏得恰到好處，宛如自然流淌之涓涓細流回環(huán)曲折，時而緩慢幽靜，時而輕快自如，沿著縱橫的山巒叮叮當當地唱著悠閑的歌，令人回味無窮。然而初學者即使非常細致，卻仍不能熟練地收放自如。菜品的咸淡自然成了未知數，全憑運氣得之。這時倒不如放些雞精等作料，在手藝不純熟之計先借用他人的力量使平淡的口感厚重起來。并不斷吸收借鑒，定能自成一體。
做菜的過程是要有一定規(guī)律的，先放什么再放什么都是有一定規(guī)律可循，并包含著前人豐富的經驗內涵，但有時打破常規(guī)也不失為一種妙方。品菜的人在新奇的情感中品味著創(chuàng)意的靈感，往往會對其贊不絕口，打出罕見的高分。于是很多人便在菜的裝飾上慘淡經營力求盡善盡美。若是菜品本身味道頗佳，配上華麗的'裝飾便更顯廚師的個人品位。然而若是菜體一般，再出色的配飾不過徒增喧賓奪主之感，太多浮華只叫人頓覺膩煩便不愿多品了。也是如此，繁碎華麗的詞藻雖然引起人一時的贊嘆，但細水長流，使人樂意坐下慢慢品讀的還是那些飽含生活氣息的精彩之作。
作文宛如一道菜。品讀它的人不會去追根溯源，品評食材是否考究，更不會稱量計算調味品的多少。他只會輕嚼一口菜便能評價它。因為廚師先前的一切準備早已融會貫通于整個菜肴。它凝結著廚師純熟的功底及對美食傾注深情的無比熱愛之意，自然品讀食材就顯畫蛇添足了。
做菜仿佛學寫作文，固然結果十分重要，但忙碌于其中的快感絕不能少。也許就像生活，萬事萬物總有千絲萬縷的關系。生活仿佛作文，作文仿佛菜肴，也許生活也宛如一碟菜吧，其中滋味還需你親自品嘗。
高一賞析門篇三
崎嶇山路上，一位步履匆匆盲僧向一位老人問路："羅撒寶寺在哪里？"老人答道："翻過兩座山就是。"見盲僧毅然前行，老人不禁擔心問道："長老雙目失明，怎么翻山越嶺？"盲僧頭也不回，從容拋下四字："心中有道……"
相信盲僧定能到達心之所向羅撒寶寺。他那"心中有道"簡單四字，道出了一種精神，一種與執(zhí)著同行信念。
書法家王羲之字可謂前無古人后無來者。而這精妙絕倫字，源于他與執(zhí)著同行，堅持不懈，以致每日洗毛筆水池成了墨池。而其子王獻之，少年時練了幾天字已不錯，但拿了父親批閱過字帖讓母親看，母親卻一語中說出只有那"一點"像他父親字，事實上那"一點"正是其父所寫。 此后獻之謹遵父訓，習字用盡家中幾大缸水，終于也成為一代書法名家。可以看出，王氏父子與執(zhí)著同行，終于書法蓋世。
……
與執(zhí)著同行，也就注定要風雨兼程，但執(zhí)著告訴我們："陽光總在風雨后。"與執(zhí)著同行，也就注定要面對孤寂抑或辛酸。但執(zhí)著告訴我們："為了得到荊棘盡頭那芳香玫瑰，即使被扎滿身刺痛，又有何妨？"執(zhí)著總是用堅定目光注視我們："與我同行，你會收獲一簍簍驚喜。"
與執(zhí)著同行居里夫人告訴我們："我樂意執(zhí)著于對未知元素探索，它帶給我無限樂趣與驚喜。"與執(zhí)著同行愛迪生說："我認定事情，我就一定要去實現，即使失敗了上千次，誰又能說那一千零一次不會看到成功身影？"與執(zhí)著同行貝多芬說："音樂是我生命，我執(zhí)著于音樂創(chuàng)作就像我執(zhí)著于自己生命。"與執(zhí)著同行司馬遷告訴我們："因為我看到父親臨終時寄予我那執(zhí)著眼神，所以我記載歷史筆不能停下……"
執(zhí)著是水滴穿石不懈，執(zhí)著是夸父追日那不輟腳步，執(zhí)著是精衛(wèi)填海那堅定信念……
人生道路上，如果讓我們選擇一位同行者，那么就選擇執(zhí)著吧，與執(zhí)著同行，就如在沙漠中與駱駝為伴，定能在茫茫沙海盡頭尋找美麗綠洲。
賞析：干凈、利落之作?？梢钥闯鲎髡哂休^深文字功底，從作者筆端流露出了這篇精美文章。也許越是經歷苦難，才能感受到甘甜。在這苦與甜中需要那份執(zhí)著去連接，為了希望而執(zhí)著拼搏，為了希望而感受磨難。等待我們也許是失敗，也許是困苦，然而我們擁有青春，我們可以卷土重來，生命火焰，把我們天空照通紅。
高一賞析門篇四
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來;我輕輕的招手，作別西天的云彩?！?/p>
詩人輕輕的來，似乎讓我們感受到詩人來時的那種一往情深、情意款款;詩人輕輕的走，也似乎讓我們感受到詩人離開時的那種深摯的眷戀不舍，深怕打攪了曾經久居的康橋。
“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘;波光里的艷影，在我的心頭蕩漾?！?/p>
作者對康橋的感情，是淡雅的，而正是這淡雅才來得綿長;彌淡愈深、愈綿長，正是深情的哲理。因為淡，因為不忍，所以，詩人時時處處在克制、在小心地疏導放流著內心的激情;可是，卻時不時又流露出那么一點激烈：原本是冷冷的河畔的金柳，卻在此時的作者的心里幻化成夕陽中的新娘，原本是冷冷的河中的倒影，在此時也成了詩人心頭激情澎湃的由頭。金柳和倒影，是冷冷的，是客觀的，是僅僅可觀的;而新娘，卻是激情澎湃的.，是溫潤可感的，可觸可摸可激情擁抱的。在這里，詩人巧妙地運用了暗喻修辭，就讓我們體會到了作者“輕輕、悄悄、沉默”背后的那種激情和熱烈，體會到了深藏在詩人內心深處的眷戀。
“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖;在康河的柔波里，我甘心做一條水草!”
在詩人的心頭，對康河的眷戀永遠是深情款款的，是柔情蜜意的。因此，對康河來說，其波是柔的，其泥是軟的;那么，在康河中的青荇，伴著這“柔波”“軟泥”的自然也是“柔”“軟”的，“油油的”，既抓住了水草的自然物性，又讓我們觸摸到詩人的心靈，在這里無論是物性還是情意，都是和全詩和諧統一的。
康河、以及康河里的一切，既是承載著詩人情意的柔情萬種的，又是生氣勃勃的靈動的，你看“青荇，在水底招搖”，如此柔情萬種而又機敏靈動的精靈，怎教人不迷戀，怎教人不甘心做那一條水草呢?更何況，她生長在詩人時時眷念的康河!
“那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的的夢?！?/p>
眼神柔柔地觸摸著康橋康河邊的一切，看過了金柳，覓過了青荇，眼神不經意中，又觸碰到了“那榆蔭下的一潭”，哪里“不是清泉”啊，分明是一潭清泉：金柳的艷影，油油招搖的水草，康河豈是污濁;輕輕悄悄的來，輕輕悄悄的走，哪里容得這康河之情半點污濁?可詩人偏要說這一潭“不是清泉”，哦，原來，詩人看到了點點散綴的“浮藻”，由此詩人又仿佛看到了在康河邊往昔的點滴，仿若這往昔的點滴被揉碎了幻化成了這“浮藻”。于是，自然的，這一個“清”字就無法容納進這豐富的蘊含，要知道，太“清”了就無需沉淀;而生活的意蘊、詩人對康河的眷戀，卻是需要吟味、沉淀一輩子的，就如那彩虹，雖是短暫的，但卻在人們心中留下了永恒的美麗和魅力。
“尋夢?撐一支長篙，向青草更青處慢溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。”
果不其然，詩人要尋的哪里是什么“青草更青處”啊，他要做的僅僅是“慢溯”的過程，他要做的僅僅是“慢溯”中對康河畔往昔的回味?！奥荨保奥荨?，直至詩人的小船載滿了“星輝”;可即使是滿載著星輝，詩人依然在星輝的斑斕中看到在康河邊往昔的生活的斑斕多姿，于是，詩人由衷地想放歌，謳歌康河以及康河邊的那些令人難忘的往昔。
“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫;夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。”
沒有節(jié)制的詩情，自然會讓詩歌顯得毫不含蓄蘊藉;沒有因理智而節(jié)制的情意，也自然會讓人感受到他的膚淺。
果然，像徐志摩這樣才情兼?zhèn)涞脑娙耍M容得他的詩歌的直白，豈容得他對康橋的情思的膚淺呢?于是，詩人沒有“放歌”。殊不知，正是這“悄悄”、“沉默”方顯得高妙和深沉來。顯然，詩人他是明白的：“悄悄是別離的笙簫”;當然，一直以她的智慧和魅力浸潤著詩人的康河是有功的：夏蟲和康橋在啟迪著詩人，今晚最好的別離是沉默、是悄悄。
詩人的深沉、淡雅、而頗有哲性的才情和氣質，正是康河給予的。
“悄悄的我走了，正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”
是的，該別離了?！胺鸥琛保瑹o疑是對康橋的打攪、甚至褻瀆;就是再多停佇片刻，也是對康橋的大不敬。于是，再回環(huán)照應到詩句的開頭，“悄悄的我走了，正如我悄悄的來”。
“我輕輕的招手，作別西天的云彩。”康河的云彩，讓人眷戀，卻容不得人褻玩，哪怕是曾經凝視過她千百遍的如我般的學子。于是，“我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！笨岛拥脑撇剩肋h只能屬于詩人魂牽夢縈的地方，永遠只沉淀在詩人深摯綿長的記憶中。
高一賞析門篇五
今天放學回家后，因為我和同學只間發(fā)生一些不愉快,媽媽恨恨的批評了我，無論發(fā)生什麼事情，一定要和同學搞好團結，共同進步，可是我心里很委屈，大哭了一場，鬧矛盾的原因是這樣的。
我的同桌晁在數學課上一直跟我說話，我壓根沒有理她，但是她跟我玩陰的，趁我認真聽講的時候，把她的廢紙往我桌子里放紙，把地上的紙團踢到我的椅子底下，根本不讓我上課。
在語文課上，晁趁老師不注意的時候用腳踩我，用手掐我，等老師過來的時候，她就像只狡猾的狐貍似的，迅速的把我的書移到她的桌子上，老師過來后就吵我了一頓，我冤枉的低下了頭，手握的緊緊的，當時我沒有說話。
之后的幾天，我們便約法三章：
規(guī)定一：同學之間要互相幫助。
規(guī)定二：不要向對方扔碎紙，要保持地面干凈。
規(guī)定三：對方經過時要向對方說明。
以上的三條，我做到了，可是她卻沒有做到。
在上課做題時，她不會做便要抄我的，我不讓她看，她就威脅我說：“我告老師吧?！蔽抑缓米屗?。
我心里很委屈，對她說：“你不會的我可以教你，但是不可以威脅我。”
同學之間要互相幫助，要和諧，不能吵架，要共同學習，一起進步，認真聽課，并且雙方要互相寬容，只有寬容之人才會更快樂，友誼才會一直永存下去。
高一賞析門篇六
全文分為兩個層次，第一層次寫泛游之前的活動，包括交待泛游時間、行程、同行者以及為泛游所作的準備。寫初冬月夜之景與踏月之樂，既隱伏著游興，又很自然地引出了主客對話。面對著“月白風清”的“如此良夜”，又有良朋、佳肴與美酒，再游赤壁已勢在必行，不多的幾行文字，又寫了景，又敘了事，又抒了情，三者融為一體，至此已可轉入正文，可東坡卻“節(jié)外生枝”地又插進“歸而謀諸婦”幾句，不僅給文章增添生活氣息，而且使整段“鋪墊”文字更呈異采。
文中寫蘇子獨自登山的情景，真是“句句如畫、字字似詩”，通過夸張與渲染，使人有身臨其境之感。文中描寫江山勝景，色澤鮮明，帶有作者個人真摯的感情。巧用排比與對仗，又增添了文字的音樂感。讀起來更增一分情趣。但總的來說，后賦無論在思想上和藝術上都不及前賦。神秘色彩，消沉情緒與“賦”味較淡、“文”氣稍濃恐怕是遜色于前篇的主要原因。
《后赤壁賦》在蘇子和“客”游赤壁時，“適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也?！鼻姨K子睡后“夢一道士，羽衣蹁躚”，蘇子以為道士即先前所見之鶴。本段描寫為文章平添了一份神秘色彩。
蘇軾的'詩文中，很多地方都寫到了鶴，如《放鶴亭記》《鶴嘆》等都有對鶴的生動描寫與贊美。我們知道，鶴在古代是放達隱逸的象征，是超脫不群的象征，是超然塵世的象征。所以，游赤壁后入睡的蘇子在夢鄉(xiāng)中見到了曾經化作孤鶴的道士，在“揖予”“不答”“顧笑”的神秘幻覺中，表露了作者本人出世入世思想的矛盾所帶來的內心苦悶。
《后赤壁賦》是《前赤壁賦》的續(xù)篇，也可以說是姐妹篇。前賦主要是談玄說理，后賦卻是以敘事寫景為主;前賦描寫的是初秋的江上夜景，后賦則主要寫江岸上的活動，時間也移至孟冬;兩篇文章均以“賦”這種文體寫記游散文，一樣的赤壁景色，境界卻不相同，然而又都具詩情畫意。前賦是“清風徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”，后賦則是“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”。不同季節(jié)的山水特征，在蘇軾筆下都得到了生動、逼真的反映，都給人以壯闊而自然的美的享受。
高一賞析門篇七
今天下午，媽媽帶我到理發(fā)店把我精心打扮了一番。因為我和我們班的同學受到了陳一鍇爸爸媽媽的盛情邀請，晚上到他們家去共渡平安夜。按照預定時間，陳一鍇爸爸媽媽的車如約而至，把我、楊淑琴、李亞倫、周蘇廣雨、楊浩如、平樂顏、吳浩宇、何苗、江宵陽、朱瑞一個個接上了車。經過幾分鐘我們到了他家，我們上樓便大聲喊：“阿姨，快開門!”阿姨笑著說：“歡迎你們來陳一鍇家玩!”
來到陳一鍇家，我們休息了一會兒，就開始吃晚飯了，啊，晚飯真香!我們從來沒吃過這樣的晚飯!有炸薯條、炸龍蝦、炸雞翅、韓國壽司、水果沙拉、薯片沾番茄，還有蛋炒飯，真是大飽口福。
接下來要表演節(jié)目了。我們先是合唱，一首首歌是那么的動聽，也把我們大家團結在一起，特別是大家唱到：剪一段時光緩緩流淌，流進了月色中微微蕩漾……，這首歌時，大家更是沉浸在其中。合唱結束，又到了唱個人歌曲的時候。先是朱睿唱《寧靜的夏天》，接著是平樂顏唱《蝸牛與黃鸝鳥》，然后是李亞倫唱了《紅星歌》……，同學們都展現了自己的本領，而且都很出色。當我唱《最美的話》這首歌時，全體同學一起唱了起來，把晚會推向了高潮。
最后我們進入了游戲環(huán)節(jié)。那就是貼鼻子游戲，陳一鍇媽媽幫我們用圍巾蒙上了眼睛，我們一個一個地給圣誕老人貼了鼻子，每貼一個我們就笑一下，真是哭笑不得。之后評出了第一名吳浩宇，第二名朱睿，第三名就是本小姐了，我們三個洋洋得意的。
今天是平安夜，那么明天就是圣誕節(jié)了。大家快樂嗎?快樂!當然快樂喲!因為今天是非常熱鬧的。今天晚上我們全家三口被邀請去參加一個圣誕party，我可高興了。
走上金碧輝煌的旋梯，來到二樓的露臺上，只見那兒的人一群群圍成一團，我湊近一看，哇!他們正在舉行燒烤活動。我心血來潮，到旁邊的桌子上拿了十串羊肉串和四根火腿腸，好不容易才擠到一個烤箱旁，往一堆大人中間一擠，終于有個位子讓我烤了，好高興!可是我烤的地方始終沒有火旺起來，真掃興!這時，一個加炭的圣誕老人來了，他掀起鋼網把炭一塊一塊地加進去。就趁他正在加炭，別的人把肉串拿掉時，我把我的肉串緊緊地貼著鋼網，占好燒烤的位子，讓自己的肉串更快的熟。加好炭后，火燒得更旺了，我不停翻轉著我的肉串，由于火勢很猛，煙很大，我的眼淚都被熏出來了，但是想到馬上可以吃到肉串了，我就什么也不顧了。過了一段時間我看看肉串已經由原來的紅色變成現在的褐色，覺得應該好了吧，就離開了燒烤箱，來到正在看風景的爸爸媽媽旁邊，他們吃著我烤的羊肉串，連連叫好，我也嘗了一點，嗯!確實不錯。
吃完燒烤我們玩了游戲，看了表演，還抽了獎，可惜今天運氣不好，什么也沒抽到。最后我們還看了煙花，不是我夸大其詞，這煙花可以和西湖煙花大會媲美，五彩繽紛，絢麗多姿。
我祝愿大家天天開心!圣誕快樂!平安夜快樂!永遠年輕!快樂的平安夜，我好幸福。
高一賞析門篇八
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。(馮通：憑)。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮姾?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！?/p>
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”(共適一作：共食)。
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來回移動。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘風凌空而行，并不知道到哪里才會停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進入仙境。
在這時喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，眺望美人啊，卻在天的另一方?！庇袝刀春嵉目腿?，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。
我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢?”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么?這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執(zhí)長矛吟詩，本來是當世的一位英雄人物，然而現在又在哪里呢?何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。”
我問道：“你可也知道這水與月?時間流逝就像這水，其實并沒有真正逝去;時圓時缺的就像這月，終究沒有增減?？梢?，從事物易變的一面看來，那么天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止;而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恒的，又有什么可羨慕的呢?何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受?！?/p>
客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。
此賦通過月夜泛舟、飲酒賦詩引出主客對話的描寫，既從客之口中說出了吊古傷今之情感，也從蘇子所言中聽到矢志不移之情懷，全賦情韻深致、理意透辟，實是文賦中之佳作。
第一段，寫夜游赤壁的情景。作者“與客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然懷抱之中，盡情領略其間的清風、白露、高山、流水、月色、天光之美，興之所至，信口吟誦《詩經·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。”把明月比喻成體態(tài)嬌好的美人，期盼著她的冉冉升起。與《月出》詩相回應，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文氣一貫。“徘徊”二字，生動、形象地描繪出柔和的月光似對游人極為依戀和脈脈含情。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片，正所謂“秋水共長天一色”(王勃《滕王閣序》)。游人這時心胸開闊，舒暢，無拘無束，因而“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，乘著一葉扁舟，在“水波不興”浩瀚無涯的江面上，隨波飄蕩，悠悠忽忽地離開世間，超然獨立。浩瀚的江水與灑脫的胸懷，在作者的筆下騰躍而出，泛舟而游之樂，溢于言表。這是此文正面描寫“泛舟”游賞景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂極，扣舷而歌，以抒發(fā)其思“美人”而不得見的悵惘、失意的胸懷。這里所說的“美人”實際上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！边@段歌詞全是化用《楚辭·少司命》：“望美人兮未來，臨風恍兮浩歌”之意，并將上文“誦明月之詩，歌窈窕之章”的內容具體化了。由于想望美人而不得見，已流露了失意和哀傷情緒，加之客吹洞簫，依其歌而和之，簫的音調悲涼、幽怨，“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”，竟引得潛藏在溝壑里的蛟龍起舞，使獨處在孤舟中的寡婦悲泣。一曲洞簫，凄切婉轉，其悲咽低回的音調感人至深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂轉入悲涼，文章也因之波瀾起伏，文氣一振。
第三段，寫客人對人生短促無常的感嘆。此段由賦赤壁的自然景物，轉而賦赤壁的歷史古跡。主人以“何為其然也”設問，客人以赤壁的歷史古跡作答，文理轉折自然。但文章并不是直陳其事，而是連用了兩個問句。首先以曹操的《短歌行》問道：“此非曹孟德之詩乎?”又以眼前的山川形勝問道：“此非孟德之困于周郎者乎?”兩次發(fā)問使文章又泛起波瀾。接著，追述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事。當年，浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下，戰(zhàn)船千里相連，戰(zhàn)旗遮天蔽日。曹操志得意滿，趾高氣揚，在船頭對江飲酒，橫槊賦詩，可謂“一世之雄”。如今他在哪里呢?曹操這類英雄人物，也只是顯赫一時，何況是自己，因而如今只能感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長流不息，希望與神仙相交，與明月同在。但那都是不切實際的幻想，所以才把悲傷愁苦“托遺響于悲風”，通過簫聲傳達出來?？偷幕卮鸨憩F了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一個方面。
第四段，是蘇軾針對客之人生無常的感慨陳述自己的見解，以寬解對方。客曾“羨長江之無窮”，愿“抱明月而長終”。蘇軾即以江水、明月為喻，提出“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也”的認識。如果從事物變化的角度看，天地的存在不過是轉瞬之間;如果從不變的角度看，則事物和人類都是無窮盡的，不必羨慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之須臾”了。這表現了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。而后，作者又從天地間萬物各有其主、個人不能強求予以進一步的說明。江上的清風有聲，山間的明月有色，江山無窮，風月長存，天地無私，聲色娛人，作者恰恰可以徘徊其間而自得其樂。此情此景乃緣于李白的《襄陽歌》：“清風明月不用一錢買，玉山自倒非人推”，進而深化之。
第五段，寫客聽了作者的一番談話后，轉悲為喜，開懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。照應開頭，極寫游賞之樂，而至于忘懷得失、超然物外的境界。
這篇賦在藝術手法上有如下特點：
“情、景、理”融合。全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景來貫串，風和月是主景，山和水輔之。作者抓住風和月展開描寫與議論。文章分三層來表現作者復雜矛盾的內心世界：首先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好景色之中而忘懷世俗的快樂心情;再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，變動不居，因而跌入現實的苦悶;最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表現了曠達樂觀的人生態(tài)度。寫景、抒情、說理達到了水乳交融的程度。
“以文為賦”的體裁形式。此文既保留了傳統賦體的那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。散文的筆勢筆調，使全篇文情郁郁頓挫，如“萬斛泉涌”噴薄而出。與賦的講究對偶不同，它相對更為自由，如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現了韻文的長處。
意象連貫，結構嚴謹。景物的連貫，不僅在結構上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡，起伏變化。起始時寫景，是作者曠達、樂觀情狀的外觀;“扣舷而歌之”則是因“空明”、“流光”之景而生，由“樂甚”向“愀然”的過渡;客人寄悲哀于風月，情緒轉入低沉消極;最后仍是從眼前的明月、清風引出對萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復穿插，絲毫沒有給人以重復拖沓的感覺，反而在表現人物悲與喜的消長的同時再現了作者矛盾心理的變化過程，最終達到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統一。
高一賞析門篇九
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心?！?/p>
“月明”四句既是準確而形象的寫景筆墨，同時也有比喻的深意。清人沈德潛在《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托。”這說明他看出了這四句是比喻，但光說“客子”未免空泛;實際上這是指那些猶豫不定的人才，他們在三國鼎立的局面下一時無所適從。所以曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來。這四句詩生動刻畫了那些猶豫旁徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責，反而在濃郁的詩意中透露著對這一些人的關心和同情。這恰恰說明曹操很會做思想工作，完全是以通情達理的姿態(tài)來吸引和爭取人才。而象這樣一種情味，也是充分發(fā)揮了詩歌所特有的感染作用。最后四句畫龍點睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來歸我，確切地點明了本詩的主題?！爸芄虏浮钡牡涔食鲇凇俄n詩外傳》，據說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！敝芄珵榱私哟煜轮浚袝r洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數次，這種傳說當然是太夸張了。不過這個典故用在這里卻是突出地表現了作者求賢若渴的心情?！吧讲粎捀撸２粎捝睢倍湟彩峭ㄟ^比喻極有說服力地表現了人才越多越好，決不會有“人滿之患”。借用了《管仲·行解》中陳沆說：“鳥則擇木，木豈能擇鳥?天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來之?山不厭土，故能成其高;海不厭水，故能成其深;王者不厭士，故天下歸心。”(亦見《詩比興箋》)這些話是很有助于說明本詩的.背景、主題以及最后各句之意的。
總起來說，《短歌行》正像曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩作，主要是為曹操當時所實行的政治路線和政策策略服務的高中生物;然而它那政治內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發(fā)揮了詩歌創(chuàng)作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時代，他就已經能夠按照抒情詩的特殊規(guī)律來取得預期的社會效果，這一創(chuàng)作經驗顯然是值得借鑒的。同時因為曹操在當時強調“唯才是舉”有一定的進步意義，所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術化的表現，也應得到歷史的肯定。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。
除此之外還有另外一層意思，曹操作此詩時，是時赤壁大戰(zhàn)，孫曹實力懸殊甚大，對于曹來說勝敗已無懸念。而孫吳一滅，天下已然平定，此詩月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝、何枝可依?此時也是曹操胸中正邪糾纏最兇惡的時候，此時他也感到為了功名和抱負，如今卻也騎虎難下。是功成退隱留的美名，還是廢除漢庭自己稱帝?若功成身退，但漢庭對手下之人來說早已沒有威信，故無法安置部署，就算部下真的各有所得，拜將封侯，但仍只服從曹管，若曹只將這些人拜將而后撒手不管的話，手下必然也不從，或是寒心或是起兵，天下必然再次分裂。若是文臣武將得官祿之后天下太平再無戰(zhàn)事，則曹操滿門便無安全可言。另方面顧慮，若平定天下之后，回都便廢帝自立，則篡漢之名成為事實，一腔的抱負，一生的經營卻落個像董卓一樣的千古罵名。經過長時間的糾結，最終決定堅持以前的想法，做周文王一樣的人，自己不稱帝讓自己的部下輔佐自己的后代稱帝。遂作此句，前面描寫自己內心的糾結為自己出了個問題，后句給自己寫了答案，也向自己的部屬們變相的寫了自己的遺囑。
高一賞析門篇十
黃藥眠的《祖國山川頌》是一篇飽含深情、歌頌祖國的抒情散文。它用飽滿的熱情，華美的辭章，熱情謳歌著祖國的山河，抒寫著對祖國深摯的熱愛之情。
華辭麗章首先表現在描述的對象上。
作者贊頌祖國的山川，既有概括性的整體感受，又有具有代表性的景觀，還有自己生活的細節(jié)。如概括性的，“春天，它穿起了萬紫千紅的艷裝；夏天，它披著青蔥輕俏的夏衣；秋天，它穿著金黃色的莊嚴禮服；冬天，它換上了潔白而樸素的銀裝”，以及春夏秋三個季節(jié)的具體展現，是從整體上展現不同季節(jié)祖國山河的`美麗。而“我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽蒼的黃土高原，有草樹蒙密的西雙版納，有一望無際的華北平原，有一瀉千里的黃河，有浩浩蕩蕩的揚子江，有小興安嶺的原始森林，有海南的椰林碧?！眲t是祖國山河的集中典型的舉例，因為它們是令我們自豪的壯美河山的代表。而對揚子江、黃果樹等地身臨其境的感受，以及對家鄉(xiāng)門前小溪的描述，則是從切身體味上，從細節(jié)中展現了對祖國山河的無限贊美。
整體、部分以及細節(jié)的多層次、多側面展現，使得作者對祖國山川的歌頌既大氣磅礴，又細致入微，是文章深切動人的主要原因。
華辭麗章其次表現在選用的詞語上。
恰當地選用富有表現力的詞語，能很好地描摹情狀，展現特點。如寫祖國曾經的苦難，作者選用了“（狂風）掃蕩”“（冰雹）打擊”“（霜雪）封鎖”“（大火）燒灼”“（暴雨）沖刷”“（炮彈）轟擊”，不同對象搭配不同動詞，使語言嚴謹準確，又富于變化，突出祖國曾經遭受過的重重災難。寫夏天清晨勞動的姑娘，作者選用了“踩著（露珠）”“走到（小溪邊）”“汲滿（一桶水）”，三個連續(xù)的動詞，活化出當時的情態(tài)，展現出淳樸勞動者的美麗。而“澄澈的（清溪）”“沸騰咆哮的（瀑布）”“波平如鏡的（湖泊）”“飛流急湍的（險灘）”等詞語，繪形繪聲，寫態(tài)寫勢，形象寫出了長江在奔流過程中無盡的變幻?！奥栔诺模ㄇ捅冢薄巴回５模ㄎＱ拢薄搬隙氲模ü质薄巴α⒌模ㄉn松）”，是作者山頂所見，因對象不同，詞采各異。
而整散結合的句式，也使行文富于變化，更好地表情達意。如寫長江，寫黃果樹瀑布的這兩段，行文時整時散，節(jié)奏有快有慢，動心駭目，搖曳生姿，曲盡其妙。通過豐富的詞匯，多變的句式，借具體的景物，展現著對祖國飽滿深摯的感情。
華辭麗章還表現在修辭手法的運用上。
文中運用了排比、比喻、擬人、頂真等多種修辭手法，或單獨、或綜合使用。如“夜將盡，每一棵樹都踮起腳來遙望著東方，企盼著晨曦”是擬人；“在日光映射下，像是懸空的彩練，珠花迸發(fā)，有如巨龍吐沫”是比喻；“光禿禿的群山穿起了墨綠色的衣裳，岡巒變成了翠綠的堆垛，溝谷變成了遼闊蔥綠的田園，沼澤變成了明鏡般的湖泊，險峻的山峰低頭臣服，易怒的江河也愿供奔走”，是排比和擬人；“腳下是蒼茫的云海，云海的間隙中是縮小了的村鎮(zhèn)，是游絲一般通往天邊的道路”，是頂真和比喻。豐富的修辭手法，加強了文章的表現力，也更好地服務于展現祖國山河美麗的主旨。
總之，辭章的華美是內心飽滿情感的外化，正是因為感情真摯而充沛，作者才會調動自己豐富的積累，盡力尋找富于表現力的詞句，去謳歌，去贊美，去感受，去體味，也才帶給我們深深地感動和熱愛。
高一賞析門篇十一
在軍訓的第三天，我病了，但是我并未因此而倒下，來自同學的照顧，老師的關懷，讓我倍感溫暖，也讓我學會了堅強，無論有什么困難，堅持到底就是勝利!
為了我的健康成長，無論什么時候，父母都不會對我棄之不顧，不會讓我吃不飽穿不暖，他們總是為我默默奉獻。在軍訓基地，我嘗試一個人洗碗，洗衣服時，深深感到父母的不易，刺骨的水，難除的油漬無，論做哪一件，我都會汗如雨下，可父母每天都是重復著相同的勞動卻從未抱怨過水冷油膩，一直為我默默做著這一切，8天的軍訓生活使我更加懂得要感恩父母，孝敬父母。
8天脫離父母的照顧，使我漸漸的獨立起來。自己洗衣，收拾床，自己的事自己獨立承擔。雖然脫離父母的照顧做這些事很困難，但是這么做對我卻十分的有意義，培養(yǎng)了我的獨立自主的意識，對我的成長大大的有益。
在這八天的軍訓中，要說收獲最大的，要數最后幾天踢正步了。我當真的體會到了團隊的重要，團結的效果。一支紀律散亂的軍隊即使有再優(yōu)秀的將軍，也不會敵過一支紀律嚴明團結的軍隊，人心齊泰山移。在一個團隊中不會由于一個人的優(yōu)秀而優(yōu)秀，必須是每一個人都十分優(yōu)秀，才能使這個團隊凝聚在一起。踢正步時，一個人踢好沒有用，大家都踢好才可以，必須每一個人都盡力才能踢得齊，踢得有力。
高一賞析門篇十二
只是一些來去匆匆的汽車在街上來回地駛過，不管是來的還是去的，在這個如夢般的城市一點都沒有我停留的跡象，我知道在這些匆忙而過的車輛中，沒一輛是重復著同樣的路線，就如那些游子，沒有人知道他們從哪里來，也沒有人知道他們到哪里去。橫在眼前的那條大街，此刻在我眼里就象一條我正在走的路，路的一頭是我的原點，是我的故鄉(xiāng)，我在一步步離她遠去，路的另一頭是我的一個夢，那個夢是我一生的追求，不管能不能實現，我都會象街上行駛的汽車向那個目標駛去，因為這是我一條生命的航線，我要沿著這條線走向我生命的極點，遠離我的母親，遠離我的親人，遠離我故鄉(xiāng)的泥土。
可是我并做不到這些，我不能一去就不能回頭。此刻在我的腦里，我就想到了故鄉(xiāng)的田野，家門前的小路。深深的懷念，濃濃的.鄉(xiāng)愁，使我總也摸不去故鄉(xiāng)的影子，忘不了家里的親人。過多的鄉(xiāng)思，根植于心的鄉(xiāng)土情節(jié)，我在前行的路中有著許許多多思念，多了許多顧忌，這是人的一種原始情感，我知道這種情感是人的一種美德，但同時也是給人的一種傷害。情感過于深重的人，往往從原點出發(fā)又會重新回到原點，就象我的許多朋友一樣，從家鄉(xiāng)出來最后又回到了家鄉(xiāng)，其實在心里他們也和我一樣清楚，流浪是為了更好地發(fā)展，是為了選擇一個更佳的生存棲息地，可就是因為這種抹不去的鄉(xiāng)愁，不愿遠離故鄉(xiāng)的心理，使他們重又回到故鄉(xiāng)，回到他們父輩祖輩那樣的生活。
故鄉(xiāng)在我的心中只是一種懷念，可我并不想對她有深深的留戀之情。我知道在我的情感中，無論我走到哪里，我都不會感覺那兒的風光比家鄉(xiāng)好，那里的人們比家鄉(xiāng)親，這是人的一種心理，是對自己出生地的一種依賴。生在哪個地方，不管那個地方再貧脊，再落后，都沒有人認為它不好的。愛家鄉(xiāng)，這是一個人最起碼的品德，但我們不能因為愛而就漠視了她的現實，自己的發(fā)展有時是要遠離家鄉(xiāng)遠離親人的，只要心中不忘故鄉(xiāng)，對故鄉(xiāng)有份情就夠了，沒必要死戀著故鄉(xiāng)，離不開故鄉(xiāng)，如果人人都這樣，故鄉(xiāng)也得不到發(fā)展，我們的命運也不會有好的改變。
讀書的時候聽老師講過，人是從大森林中走出來的。在我今天的想象里，我認為大森林是一個非常美麗的地方，那種地方令我無限神往，她可以說是人類最初的家園，可人類還是走出森林來到平原過起了農耕的日子，這不是因為大森林不好，而是那地方不適宜于人類生存，不利于人類發(fā)展。人類正是因為走出了大森林，才從原始中蛻化了出來，從而不穿樹皮不吃野果過上了安居樂業(yè)的農耕生活。到今天，已經沒人把大森林看著自己的故鄉(xiāng)，人們心目中的故鄉(xiāng)，都是一代人或兩代人長期居住的地方，或者是自己的出生地。其實在我們的心里，我們是把上一輩人的出生地看做故鄉(xiāng)的，我們的下一輩人也許就不會出生在那個地方，那里只會是他們的一種祖藉，他們的故鄉(xiāng)將是我們今天生活的地方或者是我們將要去生活的地方，故鄉(xiāng)情節(jié)對于人們來說并不象血液那樣會一直不變地在血管里流淌，那是隨著時代隨著生存環(huán)境的改變而有所不同的。單戀著一個地方，是一種狹隘的心里，走不出故鄉(xiāng)，見不到外面的世界，人是永遠得不到發(fā)展的。
高一賞析門篇十三
處于青春期的物質的我們，常常會萌生一些惡作劇來滿足自己的開心，而事后卻又因為這些事而后悔不已。
那是一天的晚自修，我將作業(yè)迅速地做完了，就東張西望，一會找左邊的同學談天說地：一會找右邊的同學胡拉亂扯;一會又找后面的同學天方夜譚地吹?！娴谜媸遣灰鄻泛?但是，好景不長，由于只有我作業(yè)做完了，左、右、后三位同學的作業(yè)都還“堆積如山”呢，我也不好意思厚著臉皮一直占用他們的時間，趁老師來的時候，轉過了頭，讓嘴巴安心的“閉關”。
又過了一會，我又忍不住無聊了，開始蠢蠢欲動，眼睛四處張望，忽然定睛一看，原來是前桌總是站起來問題目。我頓時覺得很有趣，便趴在桌上看她忙忙碌碌。就在這時，腦子中靈光一閃，我一下子有了一個惡作劇的雛形，心中暗暗奸笑：呵呵呵!你要玩完了。想到這，我心中十分激動，連后果都沒想，就對這個計劃展開了行動。
首先，在她起身的那一刻，我用腳將她的椅子向后拉，由于聲音太大，被她發(fā)現了，她轉過來看了我一眼，但我早已裝模作樣地轉過頭去，她只好無奈地轉回去了。有了第一次的教訓，第二_次我學聰明了，將聲音降到最低，慢慢地將椅子后拉。終于，在我的“不懈努力”下，“嘭”的一聲“巨響”，前桌一屁股坐到了硬梆梆的地上了。成功后的我露出得意的笑容，心想;這滋味，夠酸爽!身為這件事的罪魁禍首，我不僅沒有羞愧，還十分得意。而前桌這回只是默默將椅子搬走，沒有任何的憤怒。我呢?在事后的興奮勁消除后，心中便有了一絲的自責。在時間的逝去中，這一絲自責被無限的擴大。我心中想道;我跟她既“無怨”又“無仇”的，為什么要無緣無故的折磨別人呢?不禁更加的后悔起來。到最后耐不住我心中的自責，就主動誠懇地向她承認了錯誤，說了聲對不起，請求她原諒我。但她卻連理都沒有理我，我只好軟磨硬泡，最后終于贏得她的原諒了，心中的自責轉瞬間蕩然無存。但是轉念一想，這件事無論如何都會給她留下難以磨滅的記憶，心中也會有不易撫平的或深或淺的傷痕。
有時候，在我們自己看來的一個小玩笑，都極有可能是傷害到別人內心深處的事情。所以凡事都要“三思而后行”，不能只想著自己的感受，而不顧他人的想法，這樣就會給自己或者他人或多或少的傷害哦!
高一賞析門篇十四
雨，像銀灰色黏濕蛛絲，織成一片輕柔網，網住了整個秋世界。天地是暗沉沉，像古老住宅里纏滿著蛛絲網屋頂。那堆在天上灰白色云片，就像屋頂上剝落粉。
在這古舊屋頂籠罩下，一切都是異常沉悶。園子里綠翳翳石榴、桑樹、葡萄藤，都不過代表著過去盛夏繁榮，現在已成了古羅馬的建筑遺跡一樣，在蕭蕭雨聲中瑟縮不寧，回憶著光榮過去。草色已經轉入了憂郁蒼黃，地下找不出一點新鮮花朵；宿舍墻外一帶種嬌嫩洋水仙，垂了頭，含著滿眼淚珠，在那里嘆息它們薄命，才過了兩天晴美好日子又遇到這樣霉氣薰蒸雨天。只有墻角桂花，枝頭已經綴著幾個黃金一樣寶貴嫩蕊，小心地隱藏在綠油油橢圓形葉瓣下，透露出一點新生命萌芽希望。
雨靜悄悄地下著，只有一點細細淅瀝瀝聲音。桔紅色房屋，像披著鮮艷袈裟老僧，垂頭合目，受著雨底洗禮。那潮濕紅磚，發(fā)出有刺激性豬血顏色和墻下綠油油桂葉成為強烈對照?；疑]蛤蟆，在濕料發(fā)霉泥地里跳躍著；在秋雨沉悶網底，只有它是唯一充滿愉快生氣東西。它背上灰黃斑花紋，跟沉悶天空遙遙相應，造成和諧色調。
雨，像銀灰色黏濡蛛絲，織成一片輕柔網，網住了整個秋世界。
賞析：有時候不是那么喜歡張愛玲文字，就像這篇秋雨，別人都會寫溫暖潮潤氣息，而她則寫得幽暗而陰森，光是筆觸就讓人感到寒冷而戰(zhàn)栗了。
但也許這正是張愛玲文字魅力，張揚，陰暗，卻又是如此真實，探測到人內心最深處。這篇文章用筆細致，只用了比喻和擬人，就把秋雨寫得栩栩如生，又帶入了一層沉悶而寂寥色彩。 于這文來說，充滿了灰色、憂郁，黯然，寥落，一種生活無厘頭滑稽，唯一萌芽一束希望之光，僅是那株低矮無人問津桂花樹。
寫這文時，據說她僅有15歲，我不知道她為什么體會得那么深刻，更不明白她走不出內心陰霾，是一種什么樣道理。然而，她文字卻是那樣爛漫，繁花似錦，靈動鮮活，精致得大概只有中國文字才能夠完整表達高度。
高一賞析門篇十五
一鍋米飯，放到第二天，水汽就會干了一些；放到第三天，味道恐怕就有問題；第四天，我們幾乎可以發(fā)現，它已經變壞了；再放下去，眼看就要發(fā)霉了。
什么使那鍋米飯變餿變壞--是時間。
可是，在浙江紹興，年輕父母如果生下女兒，就在地窖里，埋下一壇壇米釀酒。十七八年后，女兒長大了，這酒就成為女兒婚禮上佳釀。它有一個美麗名字，叫女紅。
是什么使那些平凡米，變成芬芳甘醇酒--也是時間。
時間到底是善良，還是邪惡魔術師呢？都不是，時間只是一種簡單乘法，使原來數值增倍而已。開始變壞米飯，每一天都不斷變得更腐臭；而開始變醇美酒，每一分鐘，都在繼續(xù)增加它芬芳。
我們也曾經看到天真少年一旦開始墮落，時間會把他變得滿面風塵，面目可憎；但相反是，時間也能把溫和笑痕，體諒眼神，成熟風采，智慧神韻添加在那些追尋善良人身上。時間將怎樣對待你我呢？這就要看我們自己是以什么態(tài)度來期許我們自己。
賞析：我想起羅大佑一首歌"流水它帶走光陰故事，改變了一個人，就在那多愁善感而初次等待青春",歌詞里淡淡憂傷和感懷總讓我唏噓不已。而張曉風這段文字則更加理性而沉穩(wěn)。光陰真正改變是什么呢，不是本質，不是好變成壞，也不是壞變成好，只是一種積累，一種量變到質變過程而已。
所以，不要再埋怨時間，不要總是說時間改變了一切。時間沒有改變什么，只是讓一些東西隨著時間增加或者減少而已。所以，為了讓時間最后釀造是一壇成熟而芬芳美酒，我們必須給它添上美好、智慧、寬容美德。
喜歡這種哲理性文字，讓我思索，回味無窮。
高一賞析門篇十六
你在乘公交車時，看到有需要幫助的人，是否給別人讓座了呢？不管你有沒有，我就有一次這樣的經歷。
有一次，我準備和媽媽去昆山大潤發(fā)玩。在上8路車時，我頓時傻了眼，車上的座位都有了人，無奈，只好站著了。過了半個小時，有兩個年輕人下車了，我和媽媽立刻跑過去坐了下來，感覺舒服極了。又過了幾分鐘，車上來了一位老奶奶，有一個年輕人讓了座，但當老奶奶剛要坐下時，旁邊突然竄出一個小男孩，一把將老奶奶推倒，自己坐了上去。老奶奶難過極了，當她滿懷希望的看著其他人時，她絕望了，因為沒有一個人給老奶奶讓座。
我正巧看到這個場景，十分難受，想站起來給老奶奶讓個座，但是坐在一旁的媽媽似乎看穿了我的心思，一把拉住了我說：“干嗎要給人讓座，自己坐著不是挺舒服的嗎？”“可是```”“不要可是了給我坐下?！霸趮寢尩耐叵?，我極不情愿的坐了下來。剛坐下的時候，車上放出了一段廣播：“尊老愛幼是每個人的美德，請給有需要的人讓座，謝謝！”我聽了這段話，越發(fā)難過了。我“嘭”的一聲站了起來，把那位老奶奶扶到了我的座位上坐了下來。老奶奶含著眼淚向我說了聲謝謝，那時，我真覺得我是這世界最幸福的人了。
其實，美德無處不在，只要你去盡力三幫助別人，就與有可能改變別人對你的看法。
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高一賞析門篇十七
天氣陰沉，時不時有幾道閃電扯開天空的束縛，把大地抽出幾道傷痕。我正在家里奮筆疾書，根本沒有精力去顧慮這種天氣。
兩天前，老師讓我為班級的表演擬一個方案，我接受這個任務之后，便躺在床上構思，結果想來想去沒什么好方法，于是打開了電腦：“不要緊，還有一天半，今天就先休息一會兒吧?！?/p>
我就這樣稀里糊涂云里霧里地過了半天，中午，接到老師的催促電話，我才想起這件事，匆匆忙忙開工。到了下午，我終于趕完了作業(yè)，我又匆匆忙忙地趕去學校交給老師，結果可想而知，我們班的表演爛到極點，我的心也像被針扎成了千瘡百孔，一陣陣愧疚感在心里彌漫開來。
是啊，如果我提前半天寫，就一定能充分準備，我們班就能取得優(yōu)異的成績，我也不會后悔。唉，可是世上沒有后悔藥吃啊!
一個人犯了錯，沒有后悔藥吃，一個皇帝犯了錯，國家也會遭受災難，沒有后悔藥吃。
明朝時，明英宗朱祁鎮(zhèn)不重視賢能，而重用太監(jiān)王振，把兵權交給他，讓一個馬都不會騎的人去北伐，征討瓦刺。經過王振的帶領，十萬軍隊士氣逐漸低落，導致了土木堡之變，使首都暴露在蒙古人的眼前，他本人也被蒙古所俘虜。如果沒有于謙，大明王朝一百多年也就打住了。
一個皇帝的錯誤，使國家身陷絕境，但沒有后悔藥吃。
明成祖朱棣還只是一個藩王時，奉明太祖朱元璋之命北伐，當走了半個月后，好不容易遇到了蒙古的主力軍隊，此時明軍士氣大盛，是進攻的絕佳時機，他卻選擇就地扎營，因為朱棣認為，如果硬拼，把蒙古人逼急了也不好，有可能會給自己帶來巨大損失。他不想貿然前進，他不想讓自己后悔。于是，他每天派人到敵軍陣前唱蒙古民歌，使蒙古人的思鄉(xiāng)之情更濃烈，最后軍心動搖。這時，朱棣才率軍攻打，把蒙古人的主力部隊全部殲滅。這一戰(zhàn)，讓他在將領中獲得極大的威望，為以后的“靖難”奠定了基礎。
朱棣的這次經歷告訴我們：人的一生中，要放眼長遠，要考慮周全，如果目光短淺，便會身陷困境，甚至會帶來巨大的災難。到那時，根本沒有后悔藥吃。
一個人不想后悔，就要有遠見，就要在順境中不被迷惑，認真對待，克服困難。有遠見，能讓你抵抗誘惑;有遠見，能讓你走出困境;有遠見，能讓你獲得成功。遠見就是披荊斬棘的寶劍，遠見就是開啟勝利之門的鑰匙，遠見就是登上寶座的樓梯。遇事冷靜對待，目光長遠，便能永遠不吃后悔藥!
高一賞析門篇十八
選擇，是人一生當中必須做的一件事。這件事既像一片遼闊無際的大海，指引你越走越遠，直到成功的盡頭;它又像一條通往一個白茫茫世界的道路，讓你找不到出口，無法回頭。
我從小就很懶惰，每到假期都不愿意踏出房門半步。媽媽每當看見我這副樣子時神情就大有轉變，她十分希望我能有一份才藝。
一次，她拿著一幅一米寬的畫走進我的房間。她問我：“你覺得這幅畫怎么樣?”我細細地用靈活的雙眼欣賞了一遍：這幅畫上的金發(fā)姑娘正拿著水桶挑水。她身上的衣服繡花在作者的畫筆下是多么細致!小巧玲瓏的花蕊點綴在其間，像穿上了一片花海。我被這景象深深地吸引住了，不禁喊到：“我也想學畫畫!畫清泉，畫高山，畫花海!”我媽媽笑著：“但是，畫畫要很有耐心，不能偷懶哦!”我猶豫了一陣子，還是控制不住點了點頭。
我靈機一動，再次做起了選擇，而且是毫不猶豫的選擇。我重新拿起畫筆，在紙上揮動著，一會兒工筆細描，把草房子上雜亂的稻草描繪地栩栩如生，把小溪清澈見底的溪水畫出自由漂浮的波紋，水底的沙石零零散散，表面卻穿著色彩繽紛的衣裳。一會兒又揮筆速寫，把大山的奇形怪狀都畫到紙上，襯托著細致的清泉。
漫長的時間在我繪畫當中的每一刻停留。我甩甩畫筆，一幅靚麗的風景呈現在我眼前，心中充滿著成就。媽媽一字一句從口中說出來的贊揚和鼓勵，激起了我對繪畫的喜愛。
我感謝當初自己的選擇，是它讓我走上了一條成功的道路，是它讓我遨游在才藝的海洋里，是它改變了我一生的其它選擇!
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