讀后感是反映個(gè)人閱讀能力和思維深度的重要篇章。如何給讀后感寫(xiě)一篇吸引人的開(kāi)頭和概括性結(jié)尾？在這里，我們?yōu)榇蠹沂占艘恍┙?jīng)典的讀后感樣本，供大家借鑒和參考。
七年級(jí)的名著讀后感篇一
讀了《大衛(wèi)科波菲爾》這部世界級(jí)的文學(xué)名著，令我回味無(wú)窮，回看大衛(wèi)那像長(zhǎng)河般的歲月故事，實(shí)在是別有一番滋味在心頭。
《大衛(wèi)科波菲爾》通過(guò)主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌，突出的表現(xiàn)了金錢(qián)對(duì)婚姻，家庭和社會(huì)的腐蝕作用，小說(shuō)中的一系列悲劇形成都是金錢(qián)所導(dǎo)致的。
這篇小說(shuō)的主人公是大衛(wèi)科波菲爾，他的童年十分凄慘，父親從他未出生前就去世了，8歲時(shí)母親改嫁，繼父摩德斯通對(duì)他十分的殘暴，他的姐姐也是一樣的鐵石心腸，不近人情。在大衛(wèi)成長(zhǎng)的過(guò)程中，他到了許多不友善的人——?dú)埲痰男ｉL(zhǎng)，狡詐的朋友，還有心懷歹意的希普。
雖然經(jīng)歷了無(wú)數(shù)困難，但他的生活也不乏善良之人：可愛(ài)的保姆辟果提，少言寡語(yǔ)不善言辭的巴克斯先生，還有生活不如意的米考伯夫婦，還有貌似嚴(yán)肅卻菩薩心腸的姨婆。他們都給大衛(wèi)帶來(lái)了無(wú)窮的歡樂(lè)和幫助。
科波菲爾是一個(gè)助人為樂(lè)的人，他的一生中遇到了重重的困難，但他面對(duì)困難毫不逃避，因?yàn)樗羁痰孛靼滋颖苁墙鉀Q不了任何問(wèn)題的。他那種堅(jiān)強(qiáng)和勇敢的精神深深地打動(dòng)了我，同時(shí)也啟發(fā)了我，不管自己遇到多少困難，只要不逃避，要勇敢堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)，想方設(shè)法的解決，才能戰(zhàn)勝困難，取得成功。
這才是對(duì)我們?nèi)松目简?yàn)，就拿我們高中生而言，也許處于青少年時(shí)期的我們，現(xiàn)在還不需要擔(dān)負(fù)起生活的重?fù)?dān)，不需要經(jīng)歷種種磨難，但擺在我們面前的是學(xué)習(xí)，大衛(wèi)這種不怕困難，遇到困難勇于面對(duì)的精神正是我們需要學(xué)的。
有些同學(xué)在學(xué)習(xí)生活只能，遇到“攔路虎”，就唉聲嘆氣，第一個(gè)想法就是找同學(xué)幫忙或是請(qǐng)教老師，再者就是放棄，從來(lái)沒(méi)想過(guò)靠自己的雙手去解決問(wèn)題，去探索問(wèn)題的出路，沒(méi)想過(guò)那樣才是真正的才能。
《大衛(wèi)科波菲爾》之所以受到我的喜愛(ài)，不在于宏大曲折的結(jié)構(gòu)，而在于它有一種現(xiàn)實(shí)生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格，使人置身其中，讓人感覺(jué)在親眼看著一件件事情發(fā)生。
這篇小說(shuō)從另一層面的告訴了我們，成人的世界背后總有殘缺，生命總免不了最初的一陣痛，因此每當(dāng)我們站在人生的十字路口，都要懂得何去何從。
讓我們一起加入學(xué)習(xí)大衛(wèi)科波菲爾精神的熱潮中去吧!
七年級(jí)的名著讀后感篇二
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力.宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)‘忠‘字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)‘義‘字.
一個(gè)‘義‘字，包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)‘義‘字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)‘義‘字.由此可見(jiàn)，一個(gè)‘義‘字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě).在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心.
義，可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案.但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但‘義‘字卻滲透著我們的生活.對(duì)朋友講義氣，是小義.對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó).董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝.
一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信‘神圣‘.當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此，這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份‘神圣‘，用自己的雙手去維護(hù)這一份‘神圣‘.
梁山好漢替天行道，最終卻落的個(gè)四分五裂，死的死，走的走，這不免使人為他們鳴不平。在批判宋王朝腐敗的同時(shí)，許多人也將矛頭直指宋江——這個(gè)梁山泊的領(lǐng)軍人物。
有人認(rèn)為，梁山好漢之所以會(huì)落得如此結(jié)果，是宋江一手造成的。作為戰(zhàn)無(wú)不勝的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，宋江卻斷然拒絕了如同李逵說(shuō)的：“殺上東京，奪了鳥(niǎo)位”的主張，自覺(jué)選擇接受朝廷的招安的政治道路，帶領(lǐng)“替天行道”的梁山泊義軍，去殘殺“僭號(hào)稱王”的方臘義軍，在兩敗俱傷的大屠殺中，遭到慘痛的失敗。他們認(rèn)為，如果當(dāng)初宋江采納李逵說(shuō)的：“殺上東京，奪了鳥(niǎo)位”的主張，以梁山泊當(dāng)時(shí)的實(shí)力，定能推翻宋王朝。而宋江卻奴顏婢膝，為了自己的官位，拿兄弟們的生命當(dāng)賭注，真是個(gè)忘恩負(fù)義之徒。
識(shí)江湖好漢，但有人來(lái)投奔他的，若高若低，無(wú)有不納，便留在莊上館谷，終日追陪，并無(wú)厭倦;若要起身，盡力資助，端的揮霍，視金似土。人問(wèn)他求錢(qián)物，亦不推托;且好做方便;每每排難解紛，只是周全人性命……以此為東，河北聞名，都稱他做及時(shí)雨。”，由此可見(jiàn)，宋江乃仁義之仕，決不會(huì)為了自己的官位，拿兄弟們的生命當(dāng)賭注。
然則為何要接受招安?我認(rèn)為，這是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣所造成的。當(dāng)時(shí)社會(huì)宣揚(yáng)“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)槠蘧V”，宋江便是這種思想的產(chǎn)物。宋江還是鄆城押司的時(shí)候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來(lái)往，好好為官，處人頭地以便光宗耀祖，宋江也答應(yīng)了。如果不是因?yàn)殚惼畔?，他根本不?huì)投奔梁山。他一直稱北宋的皇帝為“圣上”，可見(jiàn)在封建觀念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到來(lái)他親自下山迎接并在談判中保護(hù)其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。他一直認(rèn)為走與統(tǒng)治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。最終為維護(hù)“兄弟們的名聲”將苦心經(jīng)營(yíng)的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預(yù)示著起義的不戰(zhàn)而敗。
不僅是宋江，梁山好漢中的許多人，如盧俊義、關(guān)勝、史進(jìn)、柴進(jìn)、秦明等人，他們也深受“三綱”思想的影響，他們是支持招安的。所以，選擇招安不是宋江個(gè)人的決定，是在“三綱”思想影響下的必然選擇。所以，將梁山好漢起義的失敗歸罪于宋江，這是有失公允的。
梁山泊悲劇，并非宋江之過(guò)。梁山泊悲劇，這也是社會(huì)的悲劇。
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。
一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
水滸傳是我國(guó)四大名著之一，我借助這個(gè)假期讀完了這本描寫(xiě)人物的性情鮮明的名著給讀完了，讀后感嘆到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝，令我興奮不已!想起了毛主席的一句話:讀不完水滸傳的不是中國(guó)人!感慨萬(wàn)分.
水滸傳塑造了性格鮮明的人:雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機(jī)智聰明的吳用等等……揭露了封建社會(huì)的官逼民反，只手遮天的社會(huì)狀況。
我被里面的情節(jié)給深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家對(duì)宋江的看法便不全相同，現(xiàn)在我來(lái)品一品他吧.
宋江自幼讀儒家書(shū)，受傳統(tǒng)教育，走入社會(huì)在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗(yàn)百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹(jǐn)小慎微、隨機(jī)應(yīng)變，喜歡玩權(quán)術(shù)。因?yàn)樗诠俑涡±?，他懂法，有遵守法度的?xí)慣。宋江到梁山泊以后，他處理問(wèn)題比較周全，有人說(shuō)他虛偽、玩權(quán)術(shù)，這是他處理問(wèn)題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門(mén)給他戴上枷，別人把枷打開(kāi)時(shí)，他說(shuō)不能，這是國(guó)家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時(shí)，宋江就不顧法度了。他對(duì)梁山的事業(yè)有一定的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無(wú)可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山后，成為義軍的首領(lǐng)。他自己說(shuō)在文武方面并無(wú)過(guò)人之處，為什么還能當(dāng)梁山泊的首領(lǐng)呢?這是由于宋江有以下優(yōu)勢(shì)：仗義疏財(cái)，在江湖中有一定的號(hào)召力;關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設(shè)法相救;有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從調(diào)查虛實(shí)入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等。
受招安以后，宋江成為了一個(gè)朝廷的忠臣。他的思想是為國(guó)家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對(duì)起義軍來(lái)說(shuō)是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護(hù)國(guó)”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時(shí)，宋江的思想是：我是熱愛(ài)國(guó)家的，皇帝代表國(guó)家，朝廷不負(fù)我，我不負(fù)朝廷。他不聽(tīng)吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。
悲劇的結(jié)局。宋江帶領(lǐng)眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個(gè)，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對(duì)他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領(lǐng)，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結(jié)局。
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱中國(guó)四大名著.《水滸傳》它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是官逼民反.
《水滸傳》寫(xiě)英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取生辰綱的行動(dòng)，從而上了梁山.解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草.武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊.他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的.
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是智多星吳用和天孤星花和尚魯智深.智多星吳用幾次獻(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊.宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深.一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起.真不愧為智多星呀!天孤星花和尚魯智深是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物.他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.
讀了這本書(shū)我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書(shū).
七年級(jí)的名著讀后感篇三
1、文學(xué)價(jià)值：《伊索寓言》是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事集之一，兩千多年來(lái)以獨(dú)特的人生智慧和藝術(shù)魅力受到各國(guó)人民，尤其是青少年的喜愛(ài)。
2、內(nèi)容提要：內(nèi)容十分豐富，影射社會(huì)現(xiàn)實(shí);批評(píng)為富不仁;表現(xiàn)勞動(dòng)人民的聰明才智;對(duì)惡人不能心慈手軟;要尊重自然規(guī)律，諷刺好逸惡勞等。
3、藝術(shù)特色：篇幅短小，寓意深刻;采用擬人化手法，形象鮮明。
4、精彩點(diǎn)擊：《龜兔賽跑》《狼來(lái)了》《農(nóng)夫和蛇》《赫剌克勒斯和財(cái)神》《蚊子和獅子》《鼴鼠》等。
5、流傳諺語(yǔ)：“狼來(lái)了”“吃不到葡萄就說(shuō)葡萄酸的”。
四、《童年》。
1、作者：高爾基(蘇聯(lián))。
2、體裁：長(zhǎng)篇小說(shuō)。《童年》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部，其他兩部是《在人間》和《我的大學(xué)》。
3、內(nèi)容：小說(shuō)講述阿廖沙(作者乳名)三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說(shuō)從“我”隨母去投奔外祖父寫(xiě)起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動(dòng)地表現(xiàn)了俄羅斯19世紀(jì)七八十年代下層人民的生活狀況。
4、人物形象：
(1)阿廖沙堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直、充滿愛(ài)心。
(2)外祖母慈祥善良、聰明能干、熱愛(ài)生活。
(3)外祖父吝嗇、貪婪、專橫、殘暴。
5、文學(xué)價(jià)值：小說(shuō)的基調(diào)是嚴(yán)肅，低沉的。讀起來(lái)令人悲哀但又不過(guò)于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無(wú)情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的巨大力量。
七年級(jí)的名著讀后感篇四
水滸傳塑造了性格鮮明的人:雪中送炭的宋江,膽大如虎的武松,機(jī)智聰明的吳用等等……揭露了封建社會(huì)的官逼民反,只手遮天的社會(huì)狀況。
我被里面的情節(jié)給深深地吸引住了,武松醉酒打死猛虎等,但大家對(duì)宋江的看法便不全相同,現(xiàn)在我來(lái)品一品他吧.
宋江自幼讀儒家書(shū)，受傳統(tǒng)教育，走入社會(huì)在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗(yàn)百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹(jǐn)小慎微、隨機(jī)應(yīng)變，喜歡玩權(quán)術(shù)。因?yàn)樗诠俑涡±?，他懂法，有遵守法度的?xí)慣。宋江到梁山泊以后，他處理問(wèn)題比較周全，有人說(shuō)他虛偽、玩權(quán)術(shù)，這是他處理問(wèn)題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門(mén)給他戴上枷，別人把枷打開(kāi)時(shí)，他說(shuō)不能，這是國(guó)家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時(shí)，宋江就不顧法度了。他對(duì)梁山的事業(yè)有一定的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無(wú)可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山后，成為義軍的首領(lǐng)。他自己說(shuō)在文武方面并無(wú)過(guò)人之處，為什么還能當(dāng)梁山泊的首領(lǐng)呢?這是由于宋江有以下優(yōu)勢(shì)：仗義疏財(cái)，在江湖中有一定的號(hào)召力;關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設(shè)法相救;有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從調(diào)查虛實(shí)入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等。
受招安以后，宋江成為了一個(gè)朝廷的忠臣。他的思想是為國(guó)家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對(duì)起義軍來(lái)說(shuō)是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護(hù)國(guó)”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時(shí)，宋江的思想是：我是熱愛(ài)國(guó)家的，皇帝代表國(guó)家，朝廷不負(fù)我，我不負(fù)朝廷。他不聽(tīng)吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)“義”字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。
一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
七年級(jí)的名著讀后感篇五
《紅樓夢(mèng)》乃是四大名著之一，由曹雪芹所著，里面編造出了學(xué)學(xué)多多的人物，有風(fēng)風(fēng)火火的王熙鳳，淘氣調(diào)皮的賈寶玉，可憐善良的林黛玉，活潑開(kāi)朗的薛寶釵，慈祥可親的賈母等。這兒的故事有的讓人感動(dòng);有的讓人大哭;有的讓氣憤......
暑假里我買(mǎi)了本《紅樓夢(mèng)》，這里頭的故事可真讓人著迷啊!我可真佩服曹雪芹把一個(gè)個(gè)的人物變得那么的真。讓我給你講講吧。
“黛玉想起，母親生前曾對(duì)她提起過(guò)這個(gè)鳳姐—她雖然沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，但做起事來(lái)卻雷厲風(fēng)行，比男人都強(qiáng)。王夫人十分喜歡這個(gè)內(nèi)侄女，便把她許配給了侄兒賈璉。家府里大大小小的事本是王夫人打點(diǎn)，可自從鳳姐嫁了過(guò)來(lái)，王夫人幾乎就不怎么管事了，都讓鳳姐全全代理。除此之外，鳳姐還有張巧嘴，很會(huì)逗賈母開(kāi)心，因此也深得賈母的喜愛(ài)?！鼻?，我說(shuō)王熙“鳳風(fēng)風(fēng)火火”可沒(méi)錯(cuò)吧，我這人就是見(jiàn)了外人臉紅，有時(shí)還真要學(xué)學(xué)鳳姐的呢!
“不料寶玉聽(tīng)了這話，突然發(fā)起花癡病來(lái)。他一把扯下脖子上的那塊玉，使勁向地上扔去，吼道‘為什么家里的姐妹都沒(méi)有玉，如今這個(gè)圣賢班的妹妹也沒(méi)有?還說(shuō)是什么稀罕寶貝，姐妹們都沒(méi)有，我也不想要了!”呵，這寶玉可說(shuō)耍脾氣就耍脾氣，我覺(jué)得這個(gè)樣可不好，作為一個(gè)學(xué)生要淡定，要低調(diào)點(diǎn)。這樣才受別人的喜愛(ài)。
這本《紅樓夢(mèng)》上的知識(shí)可不少啊，讓我懂得了許多的道理，以后要像鳳姐一樣果斷，像黛玉一樣淡定，像寶釵一樣聰明，呵呵，這本書(shū)讓我更加的完美!
我最近讀了狄更斯的《霧都孤兒》，書(shū)中的主人公奧立弗是個(gè)私生子，他媽媽剛生下他就死去了，可憐的奧立弗在濟(jì)貧院里艱難地生活了9年，而后又被送到棺材鋪里當(dāng)學(xué)徒，晚上就睡在棺材堆里，每次吃飯時(shí)都把他打發(fā)到最冰冷的角落里吃那些發(fā)霉的食物。難以忍受的饑餓、貧困和侮辱，迫使奧立弗逃到倫敦，卻誤入賊窩。小偷費(fèi)根想把奧立弗訓(xùn)練成扒手，奧立弗無(wú)論怎樣都不肯屈服，他一次次地逃脫，又一次次被抓回來(lái)。讀到這，我真的被奧立弗的善良、正直、勇敢深深地感動(dòng)了，他向往美好的生活，雖然歷盡艱辛，但他寧愿去流浪，也不愿意成為一個(gè)小偷，他才10歲呀!真不知道在他瘦弱的身軀下有著怎樣頑強(qiáng)的毅力。
書(shū)中我最喜歡的人物是兩次幫助奧立弗的布朗婁先生，因?yàn)樗纳屏迹瑠W立弗才得救，從此過(guò)上了幸福的生活。最痛恨的人是費(fèi)根，他想把奧立弗訓(xùn)練成扒手，也就是說(shuō)，他想讓世界上多一個(gè)壞人，少一個(gè)好人，不過(guò)讓我高興的是，最后壞人都得到了應(yīng)有的懲罰。
讀了這本書(shū)，讓我受益匪淺，我們的生活和奧立弗比起來(lái)，簡(jiǎn)直是一個(gè)天堂一個(gè)地獄，我會(huì)更加熱愛(ài)這美好的生活，好好學(xué)習(xí)，同時(shí)在生活和學(xué)習(xí)中遇到困難也會(huì)永往直前，絕不退縮!
這絕不是普通的家書(shū)，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛(ài)其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠(yuǎn)無(wú)盡頭。經(jīng)過(guò)親生的兒女，延續(xù)自我的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì)，為祖國(guó)，為人類所能盡的力量。所以，培育兒女也正是對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)，對(duì)人類世界應(yīng)當(dāng)?shù)谋M的一項(xiàng)神圣的義務(wù)與職責(zé)。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書(shū)中顯而易見(jiàn)。他在給兒子傅聰?shù)男爬?，這樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的`。
第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手;。
第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也能夠傳布給別的青年。
第三，借通信訓(xùn)練你的不可是文筆，而尤其是你的思想;。
第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面?！必灤┤考視?shū)的情誼，是要兒子明白國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。
傅聰在異國(guó)漂流的生活中，從父親的這些書(shū)信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自我正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。傅聰這種熱愛(ài)祖國(guó)，信賴祖國(guó)的精神，與傅雷在數(shù)萬(wàn)里之外對(duì)他殷切的教育，是不能分開(kāi)的。
再看看這些書(shū)信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫(xiě)出來(lái)的。有多少人在那場(chǎng)“黑暗的災(zāi)禍”中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。
優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書(shū)。
七年級(jí)的名著讀后感篇六
暑假放假在家，我除了做作業(yè)之外，其它的一些時(shí)間就是閱讀書(shū)籍，這樣能增長(zhǎng)我的見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊我的視野，提高我的寫(xiě)作的能力。在我閱讀的書(shū)籍中，有一本書(shū)使我明白了許多道理，從中受益很深。這本書(shū)就是全球暢銷的《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》。當(dāng)我讀完這本書(shū)時(shí)，覺(jué)得自己好像也置身于這個(gè)迷宮里一樣，有一種身臨其境的感覺(jué)。
這個(gè)故事中有四個(gè)“人物”：兩只小老鼠和兩個(gè)小矮人。故事講敘了他們?cè)谝粋€(gè)迷宮里尋找奶酪站，當(dāng)他們尋找到了第一個(gè)奶酪c站后，小矮人就在這里坐享其成，再也不愿意去尋找新的奶酪站，而小老鼠們卻一天天在觀察奶酪站變化，直到有一天，奶酪c站已經(jīng)沒(méi)有奶酪了，兩只小老鼠便又去尋找新的奶酪站，最終找到了另一個(gè)更大的奶酪n站，而小矮人卻始終不肯接受所發(fā)生的變化，后來(lái)小矮人唧唧在經(jīng)過(guò)不斷的思想斗爭(zhēng)之后終開(kāi)走出了奶酪c站，開(kāi)始尋找新的奶酪站，并最終來(lái)到了奶酪n站，哼哼卻不聽(tīng)勸告，不肯接受現(xiàn)實(shí)，而不愿意離開(kāi)c站。
生活的大海并不總是風(fēng)平浪靜的，此起彼伏的波浪會(huì)一層一層地不斷地向你涌來(lái)。倘若只是因?yàn)閷さ靡粔K小小的“奶酪”就自鳴得意，認(rèn)為可以享受一輩子，而不向新的目標(biāo)前進(jìn)，那么你就會(huì)有葬身大海的危險(xiǎn)，因?yàn)樗麄兛偸菚?huì)悄悄地奪走你的“奶酪”，而你也必須做好“奶酪”被奪走的準(zhǔn)備。不要當(dāng)“奶酪”沒(méi)有時(shí)，還不知所措，只是呆在原先的地方，期待新的“奶酪”從天而降，這只是無(wú)意義的舉動(dòng)。只有越早放棄舊的“奶酪”，勇敢地闖入生活的迷宮中，嘗試冒險(xiǎn)，享受尋找新“奶酪”的過(guò)程，這樣你才會(huì)越早享用到新的“奶酪”。世間的一切都處在變化之中。靜止是相對(duì)的，變化才是永恒的。即使是至親好友，總有一天也會(huì)分手;無(wú)論太陽(yáng)多么明媚，總有日落西山的時(shí)候;雪無(wú)千日在，花無(wú)百日紅，這些都告訴我們一個(gè)道理，變化總是在發(fā)生。而我們應(yīng)該做到的是：感知變化，預(yù)見(jiàn)變化，追蹤變化，適應(yīng)變化，做好迅速變化的準(zhǔn)備，并不斷地享受變化。
我認(rèn)為自己就特別像哼哼那樣否認(rèn)和拒絕變化，永遠(yuǎn)都在原地踏步，這樣是很難改變現(xiàn)狀的。此時(shí)此刻的我更要經(jīng)常聞一聞自己的“奶酪”，看它何時(shí)變質(zhì)。因?yàn)槲乙呀?jīng)長(zhǎng)大了，不可以像從前那樣把自己困在舊“奶酪站”中，我必須踏出這個(gè)圈，去飽覽群書(shū)，“山窮水盡”與“柳暗花明”僅僅是一步之遙。
生活在不斷地尋覓中開(kāi)始，卻始終沒(méi)有結(jié)局。也許最終我們要得到的已不是那份“奶酪”，而是尋求的快樂(lè)，在尋求中體現(xiàn)生命的價(jià)值。;讓我們記住奶酪墻上的那句話吧：變化總是在發(fā)生，盡快適應(yīng)變化吧!
七年級(jí)的名著讀后感篇七
《一個(gè)人的朝圣》講述了一個(gè)退休老人為探望病危友人而獨(dú)自踏上漫長(zhǎng)旅程的。
故事。
下面就是小編給大家?guī)?lái)的一個(gè)人的朝圣。
讀后感。
希望大家喜歡!
此時(shí)我剛剛讀完《一個(gè)人的朝圣》這本書(shū)，我的心中升起淡淡的憂傷，雷秋?喬伊斯到底在訴說(shuō)什么?主人公哈羅德于一個(gè)星期二早晨接到一位二十年前的老友奎尼?軒尼斯的一封信，信中說(shuō)奎尼得了癌癥，在貝里克的一個(gè)療養(yǎng)院內(nèi)，這里屬于英國(guó)北部蘇格蘭的地方，而哈羅德此時(shí)住在英國(guó)南部英格蘭的金斯布里奇。
哈羅德給奎尼寫(xiě)了回信，但這信是哈羅德自己送去的，經(jīng)過(guò)與一個(gè)加油站女孩的聊天，哈羅德突然想走著去貝里克，因?yàn)楣_德相信只要他走著，奎尼就會(huì)活著。因?yàn)檫@樣一個(gè)信念哈羅德從金斯布里奇步行到了貝里克，歷時(shí)87天，途行627里。
但我感覺(jué)這不是作者想告訴我們的故事，哈羅德此時(shí)已經(jīng)年邁，在途行的過(guò)程中經(jīng)歷了種.種磨難，他回憶了自己過(guò)往的生活，在其幼年時(shí)就離家出走的母親，酗酒的父親，十六歲時(shí)父親丟給他一個(gè)大衣讓他離開(kāi)家，與兒子戴維深深的隔閡和戴維的離世，與妻子莫琳深深的隔閡，導(dǎo)致后來(lái)的分居。
這些回憶都深深的折磨著哈羅德，但在途行的路上這些回憶卻常常出現(xiàn)在他的腦海，在哈羅德離開(kāi)的這段日子莫琳也想起了以前的生活，為什么就和丈夫走到了這樣的地步，莫琳將戴維的離世怪罪到哈羅德頭上，說(shuō)他不是一個(gè)好父親，從來(lái)沒(méi)有給過(guò)戴維關(guān)愛(ài)，后來(lái)莫琳翻看了一部相冊(cè)，看到哈羅德和戴維的合影。
感覺(jué)到他們父子以前是嘗試過(guò)好好溝通的，莫琳也進(jìn)行了一些自我批判，在哈羅德行走的時(shí)間內(nèi)，他們都直面了這二十年來(lái)都不愿面對(duì)的內(nèi)心世界，他們發(fā)現(xiàn)都深愛(ài)著對(duì)方，最終得以化解，莫琳也搬回去和哈羅德一起住，他們想起了剛認(rèn)識(shí)時(shí)的場(chǎng)景，都想起當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)時(shí)的玩笑，他們都笑了。
一個(gè)人的朝圣，與其說(shuō)走在路上，不如說(shuō)走到心中，面對(duì)一些我們不敢面對(duì)或不愿面對(duì)的心結(jié)，只有我們勇敢面對(duì)才能打開(kāi)心結(jié)，最終獲得理解、獲得幸福。
前些天的麗水，白天晴朗無(wú)霾，夜晚星空璀璨。我抬看尋找夜空中最明亮的星。對(duì)于此時(shí)此刻的我，它是如此晶瑩剔透地懸于天際;可對(duì)于這顆星，也許它早就在億萬(wàn)年前就已怦然隕滅了。這億萬(wàn)年的兩兩相望，就是唾手可得又遙不可及距離。這些天，同樣讓我感慨的，是這一樣一段距離——一個(gè)年過(guò)六旬的老人，用他顫顫巍巍的雙腳，度量了87天，627英里的距離。這段距離，度量了一段遺失了20年的親情、愛(ài)情和友情，也度量了一個(gè)普通女人，彌留之際，不普通的逝去。度量了人心，也度量了生命。
上網(wǎng)購(gòu)買(mǎi)《一個(gè)人的朝圣》這本小說(shuō)時(shí)，我并未在意。它不過(guò)是我為湊滿書(shū)單滿減優(yōu)惠的一個(gè)臨時(shí)添頭。因?yàn)檫@些年的圖書(shū)市場(chǎng)上，有太多打著“朝圣”旗號(hào)的劣質(zhì)“雞湯”了。今天是這個(gè)大師，明天是那位大姐，后天則搖身國(guó)外，變作了某某“上師”。我從來(lái)都不覺(jué)得，一個(gè)靈魂最神圣的部分是外界授予的。它來(lái)自于內(nèi)心的覺(jué)醒、來(lái)自于痛苦的磨礪，更來(lái)自于生命的覺(jué)悟。結(jié)果，沒(méi)想到，《一個(gè)人的朝圣》用近乎清新而細(xì)致的情節(jié)，貼切地吻合著我對(duì)“神圣”的理解。
故事圍繞著一個(gè)叫作哈羅德的退休老人講起，講到他已分床多年的老伴、名存實(shí)亡的婚姻，講到他曾千般愛(ài)憐的兒子、貌合神離的親情，講到他已分別多年的同事、隨風(fēng)消散的友誼。講到一封信、講到樸素單純的信念、講到臨時(shí)起意的遠(yuǎn)行、講到喧囂嘈雜的媒體……男主人公哈羅德得知一位老同事癌癥彌留后，以一份質(zhì)樸的信念踏上了從英格蘭西南角向英格蘭東北角的徒步遠(yuǎn)行。他告訴自己，只要自己用雙腳堅(jiān)持走完這段路，那位久未謀面的老同事、老朋友，就一定會(huì)康復(fù)起來(lái)。
一路上，除了遇到形形色色的人，老人也一次次與腦海中塵封已久的記憶相遇。每一段記憶都是一個(gè)離別已久的故人，每一次重逢都讓人動(dòng)容不已。慢慢地，這一個(gè)又一個(gè)相遇彼此相綴，讓這段貫穿英格蘭對(duì)角線的距離不再是一個(gè)關(guān)于陡步傷痛、放棄堅(jiān)持、甚至宗教信仰的俗套故事。
我想，故事告訴我的，正是距離。那些此時(shí)此刻看時(shí)親密無(wú)間的距離，極有可能被生命的變故、被偶爾的爭(zhēng)吵，甚至就被平靜的時(shí)間所撕裂。就像我看到的那顆明亮的星星，盡管在我們彼此相望的時(shí)刻我們光芒匯聚脈脈含情，但那光芒匯聚的焦點(diǎn)卻已可能是它億萬(wàn)年前的一刻光華而已。
可是……對(duì)，可是——。
所有被疏遠(yuǎn)的距離，都不是不能夠丈量的。
生命是需要一些距離的。而有一天當(dāng)我安靜地躺在歲月盡頭回望時(shí)，唯一讓我不致感到生命虛度的就是，我有沒(méi)有用雙腳、用身心、用感情、用信念，走近她，親身丈量過(guò)她的距離。
來(lái)到松原已經(jīng)有半年了，書(shū)買(mǎi)了很多。但是卻沒(méi)有一本讀完。這本《一個(gè)人的朝圣》是唯一一本一鼓作氣讀完的書(shū)。不知道是現(xiàn)下的書(shū)的品質(zhì)參差不齊還是我的欣賞水平不斷提高?？傊?，入眼的書(shū)越來(lái)越少。
起初，沒(méi)有太多的感覺(jué)，甚至剛讀開(kāi)頭的時(shí)候，因?yàn)檫^(guò)于平淡，幾次都想放棄?？墒?，這本書(shū)，無(wú)關(guān)愛(ài)情，無(wú)關(guān)金錢(qián)權(quán)勢(shì)的勾心斗角，是一個(gè)人孤獨(dú)心靈的朝圣，也是描寫(xiě)信仰、信念、真誠(chéng)、堅(jiān)持等人類高貴而稀有品格的一本書(shū)。
大致的內(nèi)容講，一個(gè)再平常不過(guò)的凡人，因?yàn)槎嗄昵暗睦贤碌囊环庑哦鴽Q定通過(guò)徒步去幫助寫(xiě)信的人治療癌癥的故事。他告訴老朋友，一定要等著他，等他徒步縱貫英格蘭去看望她。這看似非?；?唐，可是，卻異常的真實(shí)。通過(guò)在縱貫英格蘭國(guó)土的旅程，途中有形形色色的人，一部部具有個(gè)性的畫(huà)卷展現(xiàn)于眼前。書(shū)中沒(méi)有太多華麗的語(yǔ)言，也沒(méi)有深邃的思想，就是描述在路上的感覺(jué)。
回想我以前的旅行，無(wú)論是無(wú)聊之極的跟團(tuán)走，還是自助行，每一次，我都做了充分的準(zhǔn)備。著裝、裝備、鈔票、藥物，不可或缺。然而這個(gè)老人的旅行什么都沒(méi)有準(zhǔn)備，在接到信的時(shí)候，他百感交集，寫(xiě)了一封回信要投遞到郵局?？墒蔷驮谕缎诺穆飞?，他覺(jué)得他應(yīng)該為老朋友再做些什么。所以，就什么都沒(méi)有準(zhǔn)備，踏上了征程。只穿了一雙帆船鞋。我后來(lái)去了百度，了解何為“帆船鞋”，就是一種休閑鞋，不能登山，也沒(méi)有旅游鞋的舒適。在英國(guó)人的眼里，它是絕對(duì)不能完成長(zhǎng)途旅行的一種便鞋?？墒?，這個(gè)老人憑著信念，身上沒(méi)有信用卡，沒(méi)有現(xiàn)金，甚至沒(méi)有換洗的衣服，僅僅穿著這么一雙簡(jiǎn)陋的“帆船鞋”走遍了英格蘭國(guó)土。翻山越嶺，風(fēng)餐露宿，漫漫長(zhǎng)路都是依靠信念支持下去的。
似乎記得有一句話：旅行，當(dāng)你決定要出發(fā)時(shí)，旅行中最困難的部分已經(jīng)結(jié)束。
是啊，有準(zhǔn)備的旅行固然好，可是，隨心而至是另一種瀟灑。
作者當(dāng)然知道，僅僅靠朋友的徒步旅行，是無(wú)法治愈老友的癌癥的。但是，面對(duì)絕癥，面對(duì)自己的良心，很多時(shí)候，我們是無(wú)能為力的，因?yàn)槿说牧α繉?shí)在渺小。可是，做點(diǎn)什么總好過(guò)等待又或者對(duì)命運(yùn)的抱怨。我知道信念不是無(wú)可戰(zhàn)勝的，但是，我們總要嘗試一下，為了自己擁有一個(gè)無(wú)悔的人生。
而且，在這次一個(gè)人的朝圣中，也是對(duì)過(guò)往人生的一種思考，對(duì)生命的一種體驗(yàn)。生活中有太多的舒適安逸讓我們沉迷，勇于脫離安逸，回歸自然是需要勇氣的。
當(dāng)老人走到再也走不下去的時(shí)候，他面臨崩潰，走錯(cuò)路，甚至走了大段的回頭路，在距離終點(diǎn)很近的地方，他想到要放棄，當(dāng)他給愛(ài)人打了電話時(shí)，他哭了，他說(shuō)他想回家。愛(ài)人鼓勵(lì)他走完這一段路。掛上電話，愛(ài)人的心一直懸著，她一刻也睡不著覺(jué)，她擔(dān)心他能否堅(jiān)持?？墒撬鼡?dān)心，如果這時(shí)候接老人回來(lái)，以后老人會(huì)后悔的。后悔再堅(jiān)持一會(huì)兒，就達(dá)成了心愿。
生命當(dāng)中有很多旁人不能理解的堅(jiān)持，看似是固執(zhí)、偏執(zhí)，甚至毫無(wú)意義。但在當(dāng)事人的眼中，那高于一切。所以，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容，我們的生活會(huì)幸福多一點(diǎn)的。
最后，我要提到的是，這段日子，心靈恢復(fù)了平靜。慢慢的，我接受所有的現(xiàn)況，并享受于此。
重新回到了能夠讀書(shū)的時(shí)光，真的很好!
一個(gè)六十多歲的老人，笨拙，木訥，內(nèi)向，無(wú)宗教信仰，交流障礙，甚至不知道如何表達(dá)對(duì)兒子的愛(ài)，穿著一雙帆船鞋，一件防水夾克。什么都沒(méi)有準(zhǔn)備，就憑著自己強(qiáng)烈的意念，走路87天，627公里，難以想象。我很欽佩哈羅德的勇氣和毅力。以前我一直覺(jué)得，沒(méi)有信仰就很難完成很多事，沒(méi)有偉大的夢(mèng)想，就很難到達(dá)遠(yuǎn)方?？赐赀@本書(shū)，原來(lái)沒(méi)有信仰也可以走完一個(gè)人的朝圣之路，沒(méi)有偉大的夢(mèng)想，依舊可以依靠強(qiáng)大的信念到達(dá)你想抵達(dá)的地方，或許那不是成功的山頂，但那卻是你的精神故園。
生活在21世紀(jì)。智能手機(jī)變成了生活的遙控器，交通工具成為了身體之外的雙腿，電視電腦取代了自然生活，高樓大廈替代了樹(shù)木花草……當(dāng)我看到哈羅德沒(méi)有手機(jī)、沒(méi)有電腦，甚至沒(méi)有專業(yè)的徒步鞋時(shí)，我想到我們，這些日漸被高科技操縱的人，我們離不開(kāi)手機(jī)，放不開(kāi)自己的身心，每天只是局限在城市的一隅。我忽然感到羞愧。我想到自己之所以想看著這本書(shū)是www.因?yàn)槲沂謾C(jī)摔壞了很無(wú)聊不然根本不會(huì)想起，于是更加羞愧。
多久沒(méi)有好好看書(shū)，好好寫(xiě)。
讀書(shū)筆記。
了?高中時(shí)每天被語(yǔ)數(shù)外史地政淹沒(méi)，我就在想，等到了大學(xué)，我一定要看很多很多書(shū)，把這幾年沒(méi)有看的、想看的書(shū)都看完。大一剛開(kāi)學(xué)的班會(huì)上，我在心愿墻上寫(xiě)下我要在這四年里看完600本書(shū)?？墒沁@么久了，其實(shí)根本沒(méi)有好好看完幾本書(shū)。有時(shí)間的時(shí)候，都在看視頻、玩手機(jī)、聊天扯談。看吧，拖延癥就這樣浪費(fèi)了近一年時(shí)間。
哈羅德讓我明白，我們可以做很多事。只要擁有自己的信念，那么就一定能夠看到路的方向。對(duì)，中途一定也會(huì)有迷惑。但要相信那一句話“當(dāng)一個(gè)人真正想做一件事時(shí)，全世界都會(huì)來(lái)幫你”。
于是我又想到了我們身邊都存在的那些窮游者。他們有的搭車去柏林，有的騎行川藏線，有的徒步穿越亞歐。都是灰頭土臉，吃盡苦頭，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的挫折和磨難，體驗(yàn)著難以想象的身體疼痛。他們的勇氣，來(lái)源于對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著，對(duì)信念的堅(jiān)持。
每個(gè)人都曾經(jīng)有過(guò)關(guān)于穿越世界的旅行的夢(mèng)想，可是，大多數(shù)人的夢(mèng)想都淹沒(méi)在生活的瑣事里，就像五月天的歌詞“期待一場(chǎng)旅程精彩萬(wàn)分你卻還在等等到荒廢青春用盡體溫才開(kāi)始悔恨”。我希望有一天，我真的能有勇氣去開(kāi)始一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅程，我能去做那些只敢想不敢做的事，我不再奢求所有人的理解而真正聽(tīng)從我內(nèi)心的聲音。說(shuō)偏了，下面說(shuō)回去。
在哈羅德的旅途中他遇到的一個(gè)女人對(duì)他說(shuō)：“你還以為走路是世上最簡(jiǎn)單的事情呢，這些原本是本能的事情實(shí)際上做起來(lái)有多困難。”她繼續(xù)說(shuō)，“而吃，吃也是一樣的，有些人吃起東西來(lái)可困難了。說(shuō)的也是。還有愛(ài)。這些東西都可以很難。”
路途的最后，我們從妻子的眼里看到了這八十七天的朝圣之旅對(duì)哈羅德的改變：“他當(dāng)然沒(méi)有長(zhǎng)高長(zhǎng)胖，但看著這個(gè)滿面風(fēng)霜的男人，黑色牛皮一樣的皮膚、卷曲的頭發(fā)，她突然覺(jué)得自己像張白紙一樣平平無(wú)奇，不堪一擊。是他那種生命力使她顫抖，好像他終于成了早該成為的男人?！?/p>
有一個(gè)細(xì)節(jié)我覺(jué)得很好，書(shū)中，哈羅德不嫌負(fù)累，買(mǎi)了本《野生植物。
百科。
辭典》，帶在身邊。他從此知道了這土地上許多許多植物的名字，一一問(wèn)名之后，這些閑花野草，在老頭眼前展現(xiàn)出了前所未有的新面目，像直到此刻，它們才真正地具有了耀眼生命一般。看似閑閑帶過(guò)的一筆，給全書(shū)帶來(lái)了質(zhì)樸的詩(shī)意。來(lái)于塵土，行于路上，又歸于塵土，土地永遠(yuǎn)在那里，為人與萬(wàn)物而備。
一本好的小說(shuō)，能夠吸引讀者閱讀的欲望，能夠引起讀者的深思，能夠讓人期待不同的生活，產(chǎn)生與以往不同的想法。
好久沒(méi)有完整的讀過(guò)一本小說(shuō)。剛開(kāi)始一個(gè)人的朝圣只是平緩的敘述風(fēng)格吸引著我，喜歡雷秋·喬伊斯對(duì)風(fēng)景細(xì)致的描寫(xiě)，喜歡主人翁在耳邊輕輕細(xì)語(yǔ)的感覺(jué)，喜歡想象他在看到這些文字時(shí)的心情。
兒童。
時(shí)期的陰影時(shí)不時(shí)的襲擊著哈羅德，不懂得如何去愛(ài)導(dǎo)致哈羅德對(duì)生活諸多躲避，一路上，哈羅德回憶著童年對(duì)愛(ài)的渴望而感到痛苦，婚后對(duì)妻子莫林和兒子戴維的所作所為而懊悔不已。直到哈羅德給加油站女孩的那封信，我才知道哈羅德的喪子之痛，才明白為什么莫林和哈羅德產(chǎn)生了無(wú)法跨越的鴻溝。那一刻我的心沉重了很多很多，我突然理解了第12章結(jié)尾為什么哈羅德會(huì)張開(kāi)雙臂在雨中揮打?qū)貞泤群埃翰灰?。為什么?huì)無(wú)法制止痛苦一直私語(yǔ)：原諒我，原諒我，原諒我讓你失望。
心路歷程啊!哈羅德剛踏上旅程時(shí)幾經(jīng)掙扎，徘徊在放棄的邊緣，又因?yàn)橐恍┬l(fā)，讓哈羅德重拾自信。這讓我不由的想起了自己的生活，很多時(shí)候，我不正是和哈羅德一樣嗎，選擇的，疑惑著，徘徊著，又堅(jiān)定著。第18章開(kāi)始，哈羅德是堅(jiān)定的，他放下了一切不需要的東西，地圖、手電筒、膠布膏藥送給了需要的人，植物百科記在腦子里，手表，銀行卡郵寄回家，，，哈羅德輕裝上陣，卸下了不需要的累贅，欣賞沿途的風(fēng)景，思考過(guò)往的人生，溫和的對(duì)待相遇的人們。這是我不能及的，我還無(wú)法卸下外界的誘惑，甚至有時(shí)會(huì)因此而感到苦惱。
小狗的加入，朝圣者的加入，正如哈羅德所說(shuō)，什么人都有。他們攪亂了哈羅德的步伐，旅途充斥著矛盾和商業(yè)的氣息。哈羅德在人群中感到孤單，唯有夜里獨(dú)自徘徊才能讓心得到自由。讀這段時(shí)我在想，如果是我也許會(huì)選擇離開(kāi)他們一個(gè)人上路，但哈羅德卻是感激并覺(jué)得有責(zé)任保護(hù)他們，直到朝圣者們一個(gè)個(gè)離他而去，包括最后小狗的離開(kāi)，哈羅德終于又一個(gè)人了。又一次經(jīng)歷了失去，這讓哈羅德想起了父母的遺棄，兒子的孤獨(dú)，妻子的怨恨，哈羅德崩潰了。我一度懷疑結(jié)局是不是哈羅德和他父親一樣老年癡呆，那該多么的殘忍啊!幸好，哈羅德只是精神上極大的痛苦，對(duì)現(xiàn)實(shí)中自我徹底的否認(rèn)，對(duì)徒步意義的極度懷疑進(jìn)而導(dǎo)致了他如行尸走肉般的行為。終于哈羅德昏昏沉沉的走到了貝里克，87天，627英里(1英里=1.6093公里)，靠一雙帆船鞋。這時(shí)沒(méi)有歡呼，不是興奮，相反倒多了許多惆悵，痛苦和不知所措。人就是這樣的，這符合常理，比如我們辛苦了半學(xué)期，考了個(gè)高分，以為會(huì)很興奮卻沒(méi)有高興?？甲C書(shū)，得獎(jiǎng)學(xué)金，拿獎(jiǎng)金都好像是這樣的心情。所有為什么會(huì)有過(guò)程很重要這句話了。我們應(yīng)該在過(guò)程中多快樂(lè)些，到了結(jié)果，人總是開(kāi)心不起來(lái)的。
喪子之痛如何放下，我無(wú)法想象，但幸好，莫林原諒和理解了哈羅德，也放過(guò)了自己。結(jié)局是他們回憶第一次在舞會(huì)上的一見(jiàn)鐘情，還有他們笑到肚子疼。到底是怎樣的一句話呢，能讓倆個(gè)人笑的如此開(kāi)懷?書(shū)中是這樣寫(xiě)的："你說(shuō)得對(duì)，連好笑都算不上?！惫_德邊說(shuō)邊用手帕擦眼睛。有一會(huì)他好像正常了。“那就是愛(ài)的威力。其實(shí)最平常不過(guò)的一句話，一定是我們太快樂(lè)了，所以才覺(jué)得那么好笑。”
我喜歡靈魂跳躍時(shí)的感覺(jué)。
作文。
相關(guān)。
文章。
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讀后感:淺讀《一個(gè)人的朝圣》。
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七年級(jí)的名著讀后感篇八
一．《童年》——高爾基（俄國(guó)）。
1、《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲的第一部，其他兩部為《在人間》《我的大學(xué)》。
2、《童年》講述的是阿廖沙（作者的乳名）三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說(shuō)從我隨母親去投奔外祖父寫(xiě)起，到外祖父叫我去人間混飯吃結(jié)束，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
3、童年刻畫(huà)了眾多的人物形象，外祖父是一個(gè)吝嗇、貪婪、專橫、殘暴的人，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。外祖母是一個(gè)慈祥善良、聰明能干、熱愛(ài)生活的人，對(duì)誰(shuí)都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。作品中，還有兩個(gè)粗野自私的舅舅米哈伊爾和雅科夫，樂(lè)觀純樸的學(xué)徒小茨岡，正直的老工人格里戈里，獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，快樂(lè)的麻臉保姆葉夫根尼婭。
4、在這部小說(shuō)中，哪個(gè)人物給你的印象最深？為什么？
二．《魯濱孫漂流記》——笛福（英國(guó)）。
1、18世紀(jì)歐洲最杰出的思想家盧梭建議每個(gè)成長(zhǎng)中的青少年尤其是男孩子都應(yīng)該讀一讀笛福的代表作《魯濱孫漂流記》。它表現(xiàn)了強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)取精神和啟蒙意識(shí)。在西方，“魯濱孫”已成為“冒險(xiǎn)家”的代名詞。
2、《魯濱孫漂流記》的主人公是魯濱孫，他敢于冒險(xiǎn)，勇于追求自由自在、無(wú)拘無(wú)束的生活，顯示了一個(gè)硬漢子的堅(jiān)毅性格和英雄本色，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的創(chuàng)造精神和開(kāi)拓精神。
3、內(nèi)容：出生于商人世家的魯濱孫，一心向往充滿冒險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的海外生活，他私自離家出海，結(jié)果風(fēng)暴打翻了船只，他一人被海浪拋到荒島上，在那里孤獨(dú)度過(guò)了28年的時(shí)光。《魯濱孫漂流記》的主要部分就是主人公在荒島生活的生動(dòng)記述。在荒無(wú)人煙的小島上的第24年，他還搭救了一個(gè)野人，給他取名為星期五。在他的教育下成為一個(gè)忠實(shí)的奴仆。小說(shuō)通篇采用第一人稱的敘述方式，情節(jié)通過(guò)人物的自白串聯(lián)起來(lái)。
4、魯濱孫是個(gè)怎樣的人？結(jié)合名著談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
三、《昆蟲(chóng)記》——法布爾（法國(guó)）。
1、昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾畢其一生觀察研究昆蟲(chóng)，寫(xiě)出《昆蟲(chóng)記》（又譯《昆蟲(chóng)物語(yǔ)》或《昆蟲(chóng)學(xué)札記》）被譽(yù)為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”。
2、《昆蟲(chóng)記》是優(yōu)秀的科普著作也是公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典。它行文生動(dòng)活潑，語(yǔ)調(diào)輕松詼諧，魯迅把它奉為“講昆蟲(chóng)生活”的楷模。它根據(jù)大量第一手資料，將昆蟲(chóng)的生活和習(xí)性揭示出來(lái)，如蟬在地下潛伏4年才能鉆出地面，在陽(yáng)光下歌唱5個(gè)星期；蟋蟀善建巢穴，管理家務(wù)；蜘蛛善于捕食、織網(wǎng)；螳螂善于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人；樵葉蜂可以不用任何工具“剪”下圓葉片做巢穴蓋子……在作者筆下，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服；小甲蟲(chóng)“為它的后代作出無(wú)私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”；而被毒蛇蜘蛛咬傷的小麻雀也會(huì)“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，它甚至?xí)駤雰喊憧摁[。”
3、法布爾的《昆蟲(chóng)記》除真實(shí)記錄昆蟲(chóng)的生活，還透過(guò)昆蟲(chóng)世界折射出社會(huì)人生。全書(shū)充滿了對(duì)生命的關(guān)愛(ài)之情，充滿了對(duì)自然萬(wàn)物的贊美之情。
七年級(jí)的名著讀后感篇九
劉慈欣這個(gè)名字，如今即便不是科幻小說(shuō)愛(ài)好者，也不會(huì)對(duì)此感到陌生。2015年，劉慈欣憑借《三體》獲第73屆雨果獎(jiǎng)最佳長(zhǎng)篇故事獎(jiǎng)。雨果獎(jiǎng)，是公認(rèn)的最具權(quán)威性和影響力的國(guó)際科幻大獎(jiǎng)，堪稱科幻界的諾貝爾獎(jiǎng)。劉慈欣是該獎(jiǎng)項(xiàng)自1953年設(shè)立以來(lái)的首位亞洲獲獎(jiǎng)?wù)摺?015年10月，獲第六屆全球華語(yǔ)科幻文學(xué)最高成就獎(jiǎng)，并被授予特級(jí)華語(yǔ)科幻星云勛章，該等級(jí)勛章只有獲得國(guó)際最高科幻獎(jiǎng)項(xiàng)雨果獎(jiǎng)和星云獎(jiǎng)的作家有資格獲取。作為新中國(guó)輸出到美國(guó)的第一篇長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)，《三體》英文版在美國(guó)的出版發(fā)行令劉慈欣聲名鵲起，劉慈欣也因此被許多科幻迷和文學(xué)評(píng)論家冠以“中國(guó)科幻第一人”的美譽(yù)。復(fù)旦大學(xué)教授嚴(yán)峰稱劉慈欣“單槍匹馬，把中國(guó)科幻文學(xué)提升到了世界級(jí)水平”。
《科幻世界》副主編姚海軍也曾說(shuō)：“劉慈欣用旺盛的精力建成了一個(gè)光年尺度上的展覽館，里面藏滿了宇宙文明史中科學(xué)與技術(shù)創(chuàng)造出來(lái)的超越常人想象的神跡。進(jìn)入劉慈欣的世界，你立刻會(huì)感受到如粒子風(fēng)暴般撲面而來(lái)的澎湃的激情——對(duì)科學(xué)，對(duì)技術(shù)的激情。正是這種激情，使他的世界燦爛銀河之心。這激情不僅體現(xiàn)在他建構(gòu)宏大場(chǎng)景的行為上，也體現(xiàn)在他筆下人物的命運(yùn)抉擇中。那些被宏大世界反襯得孤獨(dú)而弱小的生命的這種抉擇從另一個(gè)角度給人震撼!”
而早在獲“雨果獎(jiǎng)”之前，劉慈欣便幾乎拿遍了華語(yǔ)科幻文學(xué)所有能拿的獎(jiǎng)項(xiàng)。只要是讀過(guò)劉慈欣作品的人，會(huì)知道對(duì)他的這些贊譽(yù)并沒(méi)有夸張的成分。在劉慈欣之前，中國(guó)的科幻文學(xué)始終處于很邊緣的狀態(tài)，劉慈欣的橫空出世，將中國(guó)科幻文學(xué)一下子推到了世界面前。
此次江蘇文藝出版社新出版的劉慈欣中短篇集《朝聞道》，篇目的選擇其實(shí)很有特色，它相對(duì)避開(kāi)了劉慈欣寫(xiě)得較為晦澀和黑暗的作品，選了《帶上她的眼睛》《朝聞道》《思想者》《中國(guó)太陽(yáng)》等七篇作品，幾乎都是銀河獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品，充分體現(xiàn)劉慈欣對(duì)各類科幻題材的把控力及其作品的核心思想，對(duì)初讀劉慈欣者來(lái)說(shuō)，是個(gè)很好的選擇。
在教育部新審定的七年級(jí)下冊(cè)教材中，《帶上她的眼睛》收入其中。在此之前，人教課本中的科幻作品長(zhǎng)久以來(lái)占比很低，國(guó)產(chǎn)科幻幾乎不存在。能讓人記住的，曾在課本中出現(xiàn)的科幻作品只有一篇《喂!出來(lái)》，是日本作家星新一的作品。此次將劉慈欣的作品收入教材，對(duì)科幻小說(shuō)的普及推廣不得不說(shuō)有著重大的意義。只是限于教材篇幅的限制，劉慈欣親自進(jìn)行了改寫(xiě)，刪去了對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)相對(duì)難懂的物理理論，保留了相對(duì)文學(xué)性的部分。即便如此，這篇小說(shuō)仍以其奇特的想象與動(dòng)人的人文關(guān)懷，展現(xiàn)著劉慈欣作品的獨(dú)特魅力。
大概因?yàn)槭窃缙谧髌?，劉慈欣在《帶上她的眼睛》里面所表現(xiàn)出的，還不是“三體”時(shí)期那種冷酷的理性，而是表現(xiàn)出了難得的柔軟與溫情。從某種程度上說(shuō)，在建構(gòu)黑暗的宇宙深淵的同時(shí)，劉慈欣的小說(shuō)仍然充滿著古典的、浪漫的色彩。在《帶上她的眼睛》中，我們仿佛能聽(tīng)到德彪西的《月光》貫穿始終，成為作品的和諧韻律。這讓人聯(lián)想起庫(kù)布里克的《2001太空漫游》，一方面用《藍(lán)色多瑙河》來(lái)描寫(xiě)太空旅程怡人優(yōu)美的一面，但另一方面，他也使用了芭蕾舞曲《蓋亞娜》來(lái)呈現(xiàn)太空旅行漫長(zhǎng)與沉悶一面。冰冷的技術(shù)混合著古典的旋律，成為一曲令人驚嘆的太空交響。
《論語(yǔ)?里仁》中說(shuō)，“朝聞道，夕死可矣?！薄@是劉慈欣一部作品篇名的出處。劉慈欣選擇在未來(lái)的時(shí)間點(diǎn)上，對(duì)這句話做出了解釋?！俺劦馈弊鳛槿珪?shū)的書(shū)名，也是對(duì)劉慈欣作品核心思想的高度概括。
在世界上最大的粒子加速器——愛(ài)因斯坦赤道即將啟動(dòng)探尋宇宙大統(tǒng)一模型的時(shí)刻，宇宙的排險(xiǎn)者出現(xiàn)了，并把愛(ài)因斯坦赤道蒸發(fā)了。排險(xiǎn)者在告訴科學(xué)家們大統(tǒng)一模型的證明會(huì)帶來(lái)宇宙的毀滅后，因?yàn)椤爸R(shí)密封準(zhǔn)則”沒(méi)有說(shuō)出大一統(tǒng)模型的真相。于是苦苦追尋宇宙終極奧秘的全球頂尖科學(xué)家們做出了一個(gè)重要的決定，用自己的生命換取知曉宇宙終極奧秘的短暫時(shí)間，即使各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人以國(guó)家利益、人類命運(yùn)勸阻，即使他們各自的親人以生命挽留，他們?nèi)匀涣x無(wú)反顧地走上“真理祭壇”。
這幾乎是一個(gè)絕對(duì)冷酷的故事，既可以說(shuō)它關(guān)于崇高，關(guān)于信仰，又關(guān)于個(gè)人主義對(duì)集體主義的一次頑抗。
故事的最后，一對(duì)母女坐在草地上，女兒抬頭仰望星空，群星璀璨，她問(wèn)自己的母親，“媽媽，宇宙的目的是什么?”之后，她提出了最后一個(gè)問(wèn)題，“那么人生的目的是什么?”
宇宙浩瀚，運(yùn)用技術(shù)，我們總能去相信它是可解的。而人生呢，相比宇宙，似乎更加神秘，更加不可捉摸。說(shuō)到底，一部?jī)?yōu)秀的科幻小說(shuō)必不僅僅是關(guān)于科學(xué)幻想，它必定是站在未來(lái)的時(shí)間點(diǎn)上對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思，必是站在宇宙的深淵之中，審視人性自身的黑洞。
而在另一篇作品《全頻帶阻塞干擾》中，我們又幾乎看到了完全不一樣的東西，年輕的米沙作為列夫森科元帥的兒子，卻對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)毫無(wú)興趣，從小就迷戀遙不可及的星空，畢業(yè)后專注于恒星數(shù)學(xué)模型的研究。直到戰(zhàn)事爆發(fā)，米沙出于戰(zhàn)略考慮，駕駛“萬(wàn)年風(fēng)雪”號(hào)沖向太陽(yáng)，為戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利創(chuàng)造出了唯一的希望。劉慈欣幾乎在他所有的作品里，都在追尋一個(gè)可以模糊稱之為“道”的東西，比較可貴的是，劉慈欣的所謂“道”，并不是一個(gè)刻板的概念性的東西，它非常多元，包括《中國(guó)太陽(yáng)》中的水娃，每個(gè)人都有對(duì)“道”的不同理解，出發(fā)點(diǎn)不同，走向也不盡相同。
優(yōu)秀的科幻小說(shuō)和其他類型的優(yōu)秀作品具有相似的功能，人類自身并沒(méi)有機(jī)會(huì)去體驗(yàn)各種不同的人生，而這些小說(shuō)則使人類對(duì)世界的觸覺(jué)得以延伸。在這一點(diǎn)上，科幻比其他的文學(xué)作品走得更遠(yuǎn)，它將人類放置到無(wú)限的時(shí)間尺與空間尺度里面，在絢麗的、奇特的時(shí)間系列與空間體系中，當(dāng)人類不得不放下自己的傲慢，成為宇宙間一個(gè)渺小的物種，我們得以從一個(gè)更清晰的角度來(lái)審視自身，來(lái)反思人類在走向未來(lái)的路途中可能犯下的過(guò)錯(cuò)，以及可能展現(xiàn)的崇高。早在莎士比亞那里，他就借哈姆雷特之口，說(shuō)出了“即使我被關(guān)在果殼之中,仍然自以為無(wú)限宇宙之王”。而科技的發(fā)展，給人類對(duì)宇宙幻想提供了依托，如劉慈欣自己所說(shuō)，科幻小說(shuō)不同于其他幻想小說(shuō)的地方，在于它所描繪的世界有可能變成現(xiàn)實(shí)，或者正在變成現(xiàn)實(shí)。劉慈欣這些小說(shuō)，也可以說(shuō)給我們提供了另外一種照看世界的方式——宏大而又不失溫柔，冷酷又不失浪漫的方式。
七年級(jí)的名著讀后感篇十
“女人啊，你的名字是弱者?！边@句出自莎士比亞的名句，在中國(guó)也能得到應(yīng)驗(yàn)，在男人殘酷的政治和戰(zhàn)爭(zhēng)漩渦中，女人作為弱者往往成為被歷史忽視的人群。
作為女性，貂蟬為《三國(guó)演義》中純男性世界爭(zhēng)添了不少柔和的色彩，她是王允除掉董卓的法寶。可貂蟬的事跡在歷史上沒(méi)有記載。
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國(guó)色天香，有傾國(guó)傾城之貌，見(jiàn)東漢王朝被奸臣董卓所操縱，于月下焚香禱告上天，愿為主人擔(dān)憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設(shè)下連環(huán)計(jì)。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻(xiàn)給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以后，貂蟬周旋于此二人之間，送呂布于秋波，報(bào)董卓于嫵媚。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之后，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時(shí)，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會(huì)，貂蟬見(jiàn)呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時(shí)董卓回府撞見(jiàn)，怒而搶過(guò)呂布的方天畫(huà)戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說(shuō)服呂布，鏟除了董卓。正是由于貂蟬的出現(xiàn)，才有了王司徒巧施連環(huán)計(jì)的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的**，才有了兇橫無(wú)忌權(quán)傾一時(shí)的董卓宮門(mén)前的被戮，才有了兒女情長(zhǎng)武功蓋世呂布的門(mén)樓上的殞命。
貂蟬形象存在的意義就在于，在這個(gè)清一色男人爭(zhēng)霸的世界里，成功地顯示出了一個(gè)絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運(yùn)用，加速了漢末軍閥戰(zhàn)亂時(shí)代的結(jié)束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權(quán)等人的崛起，從而使已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的漢室江山得以繼續(xù)延續(xù)。為報(bào)王允教養(yǎng)之恩而甘愿獻(xiàn)身的貂蟬，被羅貫中稱贊的智勇雙全，舍身救漢的奇女子，看似女中豪杰，實(shí)為男人手心的尤物而已。
七年級(jí)的名著讀后感篇十一
書(shū)是一位幸勤的園丁，無(wú)私的默默的為人類做出巨大的貢獻(xiàn);書(shū)是人生的指路燈，照亮人生前進(jìn)的道路;書(shū)是我們物質(zhì)文明、精神文明的食糧;書(shū)是人類知識(shí)的源泉，不斷地提供給我們智慧。所以，我酷愛(ài)讀書(shū)。
我最近又讀了一篇《稻草人》。這篇課文講了稻草人在田野中默默的堅(jiān)守崗位，從不怕苦，從不怕累，從不吃飯，從不睡覺(jué)，就連坐下來(lái)歇息，它也不肯，總是不畏艱苦的挺立在那里，沒(méi)日沒(méi)夜，一年三百六十五天它一直堅(jiān)守著自己的崗位。要是拿牛和它相比，牛比它懶惰多了。
可是，稻草人是無(wú)言的。當(dāng)可惡的飛蛾在稻葉上產(chǎn)下卵，它會(huì)想到稻谷顆粒無(wú)收，而沒(méi)辦法去趕走飛蛾;當(dāng)孩子們?cè)诖衅疵藓埃瑓s不能走過(guò)去幫忙，為孩子們減輕一份痛苦;當(dāng)魚(yú)兒向它投來(lái)乞求的目光，卻不能給它們提供任何幫助，也不能喂養(yǎng)它們。當(dāng)我看到稻草人那種說(shuō)不出話的痛楚時(shí)，我為它感到悲傷、嘆息。為什么上帝如此不公平，不給稻草人一顆憐憫的`心，也沒(méi)有賜予它足夠的能力去幫助別人，挽救別人的生命，讓它只能眼睜睜地看著悲劇的上演。稻草人是無(wú)言的，而我們卻有能力去幫助別人，但有些人偏偏缺少助人為樂(lè)的精神，為了自己的利益，即使別人的生命危在旦夕，他也于事無(wú)補(bǔ)。讀《稻草人》讓我懂得做人應(yīng)該有一顆善良的心，要助人為樂(lè)，默默無(wú)私的為人類作出貢獻(xiàn)。
讀了這篇課文還讓我懂得：與稻草人相比，我們有血有肉，既能跑又能跳，遇到不平事要出手相助。眼前的一切都值得我們?nèi)フ湎?，我們要將人們善良的心靈喚醒，讓世界充滿溫馨，充滿和諧，充滿幸福。
暑假期間，我拜讀了葉圣陶老先生所寫(xiě)的《稻草人》一文，深受教育和啟迪。
故事開(kāi)篇為我們展現(xiàn)了夜晚田野里靜謐祥和的美好景象，可是就在這樣美好的夜晚里，稻草人看到了一件件不幸的事情接二連三地發(fā)生：它的主人種下的稻子逐漸被蟲(chóng)子蠶食;一位漁婦一邊照顧生病的孩子一邊為明天的生計(jì)繼續(xù)捕魚(yú)，生病的孩子整夜咳嗽日益消瘦卻得不到救治;一個(gè)被丈夫出賣(mài)的女人要投河尋死，甚至連一條鯽魚(yú)也希望得到救助重新回到水里。最后，目睹這些慘劇而又無(wú)能為力的稻草人倒下了，倒在了要守護(hù)的田地中間。
看完這篇故事，我心里有震撼，也有感動(dòng)。我震撼于舊社會(huì)勞動(dòng)人民生活的艱難困苦。稻草人的主人——一位老婦人，在她的丈夫、兒子接連死去后，繼續(xù)為種好莊稼日夜操勞，眼看她的莊稼又遭了蟲(chóng)害，她如何能夠度過(guò)寒冷的冬天?那位連夜捕魚(yú)的漁婦連第二天的吃食都撈不夠，更談不上花錢(qián)去救治自己生病的孩子，只能看著孩子的病情漸漸惡化。那個(gè)被賭輸了的丈夫賣(mài)掉的女人，忍受不了這種看不到希望的日子，只好投河自盡。雖然作者在故事里只突出描寫(xiě)了三位女性，但這正是舊社會(huì)廣大勞動(dòng)人民的縮影。在當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的剝削和壓迫下，廣大勞動(dòng)人民生活在水深火熱之中，看不到希望，看不到明天，只能眼睜睜地走向悲慘的末路。
我感動(dòng)于稻草人的善良。它無(wú)法自由行動(dòng)，但看到了小蛾后，仍然想方設(shè)法利用扇子發(fā)出啪啪的聲音向主人發(fā)出警告。它看到生病的孩子得不到照顧，恨不得自己去作柴、做被褥，為孩子送去溫暖。它聽(tīng)到了被捕上來(lái)的鯽魚(yú)發(fā)出“救救我吧”的哀求，但它無(wú)法施救，只得一邊嘆氣一邊哭。它看到一個(gè)女人準(zhǔn)備投河自盡時(shí)，更是覺(jué)得自己正犯著見(jiàn)死不救的罪惡，遭受著比死還難受的痛苦。這一系列悲慘的事情，它都看在眼里，急在心里，甚至恨不得代替人們?nèi)ナ茏铩Ｗ罱K，善良而又無(wú)能為力的稻草人因?yàn)楸瘋乃槎瓜铝恕?/p>
看完這篇故事，我更應(yīng)該奮進(jìn)。對(duì)比舊社會(huì)的勞動(dòng)人民，今天的我們已經(jīng)過(guò)上豐衣足食、無(wú)憂無(wú)慮的生活，但是我們不能就此停下邁向民族偉大復(fù)興的腳步。充滿朝氣的我們不能只做空有善良卻無(wú)能為力的稻草人，我們要從今天開(kāi)始、從現(xiàn)在開(kāi)始奮發(fā)圖強(qiáng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力掌握更多知識(shí)和本領(lǐng)，做一個(gè)善良而又能幫助別人的人，長(zhǎng)大后為祖國(guó)的富強(qiáng)、人民的幸福貢獻(xiàn)自己的力量。
七年級(jí)的名著讀后感篇十二
《紅與黑》是一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。它的寫(xiě)作背景是發(fā)過(guò)拿破侖王朝覆滅，波旁王朝復(fù)辟。小說(shuō)主要講了主人公于連的個(gè)人奮斗歷程及其兩次愛(ài)情經(jīng)歷。小說(shuō)主人公于連本是一個(gè)普通勞動(dòng)階級(jí)木匠的兒子，由于他積極進(jìn)取、努力學(xué)習(xí)，懂拉丁文、甚至能背誦《圣經(jīng)》得到了維璃葉市長(zhǎng)特·瑞那的青睞，選他作為家庭教師。從此便離開(kāi)了那個(gè)經(jīng)常因他看書(shū)打他的父親以及欺負(fù)他的哥哥，在市長(zhǎng)家開(kāi)始了嶄新的家庭教師生涯。在此過(guò)程中，他愛(ài)上了市長(zhǎng)夫人，并與之相愛(ài)。最后，貧民所所長(zhǎng)哇列諾寫(xiě)匿名信給市長(zhǎng)特·瑞那先生，到了紙包不住火的地步，于連被迫離開(kāi)了維璃葉去了貝藏松神學(xué)院。
在貝藏松神學(xué)院，他結(jié)識(shí)了彼拉神父。憑借著彼拉神父的人際關(guān)系網(wǎng)以及他自身的才能，他被帶到巴黎，推薦給拉穆?tīng)柛雒貢?shū)。于連憑借著他那與生俱來(lái)的傲氣贏得了小姐瑪娣兒特的放心，并與之發(fā)生戀情。瑪娣兒特得知自己懷有他的孩子后，并將其戀情告知父親。由于瑪娣兒特的固執(zhí)果敢的性格，父親拉穆?tīng)柡罹魶Q定贈(zèng)與于連財(cái)產(chǎn)，默許女兒與于連離開(kāi)巴黎。正在這春風(fēng)得意之時(shí)，特·瑞那夫人被逼寫(xiě)下的一封對(duì)于連不利的告發(fā)信，如晴天霹靂般降臨在于連的生活中，引起了拉穆?tīng)柡罹舻膹?qiáng)烈不滿，毀了于連即將富裕幸福的生活。在這種情況下，于連怒氣沖沖的將槍開(kāi)向了特·瑞那夫人。雖然沒(méi)有死，但由于于連在法庭上發(fā)表了對(duì)貴族存有挑釁化的言論，及其從前結(jié)下的怨恨等原因，最終慘獲死刑。
二、閱讀體驗(yàn)。
讀完《紅與黑》，我感觸最深的就是作者大量運(yùn)用心理描寫(xiě)的手法將主人公于連、特·瑞那夫人和瑪娣兒特三個(gè)人的性格特征展通過(guò)寫(xiě)主人公于連這樣一個(gè)下層青年奮斗失敗的故事，反映出大革命之后的法國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀。
首先，主人公于連是一個(gè)極其矛盾的人物。他自尊自愛(ài)而又自卑，勇敢而又懦弱，真誠(chéng)而又虛偽，追求自主卻又表現(xiàn)出種.種屈服和依附，激情而不失冷靜，可也傲慢沖動(dòng)。簡(jiǎn)單的用幾個(gè)的詞來(lái)概括于連的經(jīng)歷就是“出身于平民、較高文化、有幸任家庭教師、有膽量與兩個(gè)上層女人產(chǎn)生愛(ài)戀、一時(shí)沖動(dòng)槍傷深愛(ài)的女人、被判死刑。”
(1)自尊自愛(ài)而又自卑。
他之所以悲劇，不僅僅是因?yàn)樗幍臅r(shí)代，也因?yàn)樗拿苄愿瘛Ｋ淖宰鹱詯?ài)首先表現(xiàn)在當(dāng)父親告知他將要去市長(zhǎng)家里做家庭教師時(shí)，他立即表示不愿意做仆人，即使又打又罵也不想淪落到與仆人同桌吃飯的地步。同時(shí)也表現(xiàn)在他善于學(xué)習(xí)并且不斷學(xué)習(xí)上。無(wú)論在市長(zhǎng)家還是在伯爵家，他都懂得珍惜和上層社會(huì)的人接觸的機(jī)會(huì)，懂得揣摩他們的心理，學(xué)習(xí)他們那些相對(duì)文雅的言行。此外，他的自尊自愛(ài)還體現(xiàn)在兩次愛(ài)情經(jīng)歷上，面對(duì)兩位姿色迷人的上層女人，他沒(méi)有一開(kāi)始就屈從依附、即使后來(lái)有也是在確認(rèn)對(duì)方的愛(ài)意之后。面對(duì)第一次被瑪娣兒特甩后，他傷心難過(guò)、卻沒(méi)有拋卻自尊向瑪娣兒特求愛(ài)。相反的是，他通過(guò)另一種方式讓瑪娣兒特徹底折服于自己。
說(shuō)他自卑，一點(diǎn)也不為過(guò)。初入市長(zhǎng)家，他總感覺(jué)家里的侍從孩子等都看不起他的出身。他敏感到對(duì)自己吃飯坐的位置都覺(jué)得是別人瞧不起他。而這種敏感正因?yàn)樽约浩椒驳某錾硭隆?/p>
在愛(ài)情面前，他也自卑。無(wú)論是與瑞那夫人還是與瑪娣兒特，他一開(kāi)始都倍感懷疑，他懷疑的理由恰好來(lái)自于他認(rèn)為自己的出身和地位遠(yuǎn)不如她們的其他追求者。哪怕處于熱戀中也多次因?yàn)樗员八碌拿舾卸鴤摹?/p>
(2)勇敢而又懦弱。
家庭的苛待與社會(huì)上層人士的蔑視，造就了他敢于反抗的勇敢性格。對(duì)家庭的反抗，體現(xiàn)在他充分利用分分秒秒看書(shū)，哪怕是幫父親干活，哪怕被父親打后，也不甘于做個(gè)木匠。對(duì)社會(huì)的反抗，主要體現(xiàn)在兩份愛(ài)情上。在與瑞那夫人戀愛(ài)時(shí)，書(shū)中這樣描述過(guò)“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的”。在對(duì)待與瑪娣兒特的愛(ài)情上，作者不止一次寫(xiě)到過(guò)他因瑪娣兒特對(duì)他的愛(ài)意感到自豪，也不止一次拿此與身份地位高的夸澤諾侯爵比較過(guò)。
但他性格中也表現(xiàn)出懦弱妥協(xié)的一面，特別是在他的虛榮心、個(gè)人名利得到滿足后，更容易表現(xiàn)出他的懦弱與妥協(xié)。在得到侯爵賞賜的十字勛章后，他曾一度以為自己已經(jīng)可以躋身于上流社會(huì)擺脫平民身份后，就同他最蔑視的特權(quán)階級(jí)同流合污。
七年級(jí)的名著讀后感篇十三
寂寞的老狼，走在寂靜的田野上，月光如瀑布般灑下，老狼仰起頭顱，想著那圓盤(pán)般的明月，發(fā)出一聲長(zhǎng)嘯，似乎在向黑暗訴說(shuō)這自己的孤獨(dú)，但在他那傲骨中，只能看見(jiàn)不屈的意志。
魯賓遜算是一個(gè)命大的人，但這并非是運(yùn)氣使然，他有著對(duì)生命的渴望和對(duì)生活充滿希望的熱心，還有那骨子里的一份堅(jiān)強(qiáng)，讓他在那荒島上生活了二十多個(gè)年頭。
起初拿到這本書(shū)的時(shí)候，其實(shí)也是道聽(tīng)途說(shuō)有這么一本值得我們?nèi)タ吹臅?shū)，封面上那孤獨(dú)的魯濱遜的身影，在夕陽(yáng)下顯得更加的長(zhǎng)了。這個(gè)場(chǎng)景引起了我的共鳴。
魯濱遜對(duì)與這個(gè)新的生活環(huán)境充滿了失望，但這個(gè)位置的環(huán)境充滿了危險(xiǎn)，時(shí)刻都要注意自己的安全，只能在島的周圍活動(dòng)，第一晚上似乎很順利。但緊接著的食物讓他有些茫然，他拖著疲憊的身軀，游向了船失事的地方，來(lái)到了船上，把能拿的東西都拿了，并且拿到了一本書(shū)——《圣經(jīng)》，這本書(shū)伴隨著魯濱遜二十個(gè)年頭的生活。
食，這是魯濱遜首先遇到的問(wèn)題，這也是最難解決的，但因?yàn)樵诖夏昧艘恍┕任锏姆N子，喝一些葡萄酒，倒也勉強(qiáng)將自己的生活調(diào)理好了，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，魯濱遜應(yīng)該再怎么辦呢？這本書(shū)的神奇就在這里，這也是吸引我的一個(gè)重要原因之一，作者將魯濱遜的生活些的很有層次感，慢慢的一步步的來(lái)。
一個(gè)人的一生從哭泣聲開(kāi)始，慢慢的長(zhǎng)大經(jīng)歷一些必須經(jīng)歷的東西后，便開(kāi)始反省自己的人生，魯濱遜也是作者對(duì)人生的一些思考與感悟，深深地啟發(fā)著我們，讓我深有感觸。
住，開(kāi)始之需打幾個(gè)簡(jiǎn)單的帳篷，等到無(wú)法遮風(fēng)擋雨時(shí)，再重新用大的木材重新搭建，到也結(jié)實(shí)，這也成為魯濱遜荒島生活的居住之始。
行，魯濱遜并沒(méi)有在開(kāi)始的時(shí)候就向荒島深處進(jìn)發(fā)，而是在得到幾把火槍后，往荒島深處尋找淡水資源，。
衣，開(kāi)始倒也有一些衣服，后來(lái)逐漸就是用一些動(dòng)物的皮毛了，魯濱遜也漸漸融入了這個(gè)荒島生活。
《圣經(jīng)》是魯濱遜唯一的.精神寄托，也只是他讓他對(duì)脫困依然充滿希望，在來(lái)到島上后，他每天做標(biāo)記，就可以看出來(lái)，。
本書(shū)中，堅(jiān)韌而又充滿智慧的主人公給我，留下了許多的印象，包括后面的智斗食人族，勇救星期五，等一些充滿冒險(xiǎn)的故事情節(jié)。或許孤獨(dú)充斥著他的生活，但他并沒(méi)有向黑暗低頭，而是堅(jiān)持著，終于等到了回家的機(jī)會(huì)。這也給與了我們?nèi)松膯⑹荆粫r(shí)的頹廢不代表永遠(yuǎn)頹廢，而是要勇敢的面對(duì)生活，努力的學(xué)習(xí)，這樣我們終會(huì)有看到彩虹的一天。
七年級(jí)的名著讀后感篇十四
國(guó)家，是一個(gè)威嚴(yán)的象征！共產(chǎn)黨，是一個(gè)正確的領(lǐng)頭人！人民，是最基本的墊腳石！作為新中國(guó)的小學(xué)生我們要熱愛(ài)祖國(guó)！熱愛(ài)共產(chǎn)黨！熱愛(ài)人民！我們要學(xué)習(xí)祖先革命者那“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)人民”的偉大精神。用我們的實(shí)際行動(dòng)來(lái)頌揚(yáng)中學(xué)生的崇高理想！也許在和平繁榮的今天，我們應(yīng)該像他們那樣從小做一個(gè)胸懷大志，品學(xué)兼優(yōu)的人，努力使自己成為有理想、有道德、有文化的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人。
祖國(guó)啊！ 你那九百六十萬(wàn)公里的土地，哪一寸沒(méi)有深深地烙下華夏后代的足印，哪一寸不值得炎黃子孫引以為榮？長(zhǎng)江、黃河是我們沸騰的血液；千座高聳入云的山脈，是我們不屈的盤(pán)骨；無(wú)際的肥田沃土是我們開(kāi)闊的胸膛；無(wú)邊的森林草地是我們?yōu)鹾诘念^發(fā)；祖國(guó)的每一個(gè)部分，都嵌在我們的心頭。
愛(ài)國(guó)的內(nèi)容十分廣泛，熱愛(ài)祖國(guó)的山河，熱愛(ài)人民的歷史，關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為國(guó)捐軀，都是愛(ài)國(guó)主義的`表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展過(guò)程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。
勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)作祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量！
共產(chǎn)黨??！你是我們偉大祖國(guó)的帶頭人，帶領(lǐng)我們打下大好河山；帶領(lǐng)我們走向榮華富貴；走向世界頂端！我會(huì)永遠(yuǎn)的尊敬您、愛(ài)護(hù)您！作為新中國(guó)的小學(xué)生，我們要努力的熱愛(ài)黨，學(xué)習(xí)我們黨的先進(jìn)精神、高尚品質(zhì)！我們的黨成立已經(jīng)90年了，這是一個(gè)成熟的黨，一個(gè)年輕的黨，一個(gè)充滿活力的黨。我熱愛(ài)黨，一生一世，無(wú)怨無(wú)悔！
人民，是祖國(guó)的根本，是堅(jiān)實(shí)的墊腳石！我們時(shí)時(shí)刻刻愛(ài)人民！人民，祖國(guó)時(shí)時(shí)刻刻都需要他們，軍方的兵士們、高官大職們、社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)要素等等。我們祖國(guó)、社會(huì)都要依靠人民！在中華民族五千年上下中，那些封建社會(huì)都因?yàn)闆](méi)有以民為重而隕落，從而在新中國(guó)我們要吸取古代之教訓(xùn)，重觀歷史，展望未來(lái)，熱愛(ài)人民！以人民為發(fā)展核心！建立一個(gè)更加輝煌、更加富強(qiáng)的國(guó)家，讓中國(guó)屹立在世界的東方！
我們要提高自己的自身素質(zhì)，要具有創(chuàng)造意志，進(jìn)取精神，科學(xué)精神，民主法治觀念，勞動(dòng)觀念，自主能力和自我保護(hù)能力，全面提高道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)和精神素質(zhì)！
我們要把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的命令承擔(dān)，我們注定是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍，偉大的使命鼓舞起無(wú)窮的力量，召喚我們高揚(yáng)起民族精神的旗幟，準(zhǔn)備著，時(shí)刻準(zhǔn)備著去譜寫(xiě)中華偉大復(fù)興的新篇章！
我們要熱愛(ài)祖國(guó)！熱愛(ài)共產(chǎn)黨！熱愛(ài)人民！為復(fù)興中華做出巨大貢獻(xiàn)！
七年級(jí)的名著讀后感篇十五
輕撫書(shū)頁(yè)。指腹掠過(guò)那行詞：“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中?！变粶I下。
重光啊，或許是深谷之幽蘭吧?！叭碎e桂花落，夜靜春山空?！辈饺肷盍?，“桃花流水突然去，別有天地非人間”，這世外仙境，存在著一個(gè)不幸落入凡塵的李煜。耳邊捕捉到一律淡淡的憂傷，待到“綠煙滅盡清輝發(fā)”，我似乎可以看到他斜靠在樹(shù)枝上，月光籠罩著他那生性溫柔的面龐，他啟唇，吹奏著竹笛，對(duì)故國(guó)的懷念與心中的悲傷慢慢地隨著音符流露出來(lái)?！按荷珴M園關(guān)不住”之景，入不了他的心。他嘆：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少?”
李煜啊，或許更是如同菊一般存在的男子吧。陶淵明“采菊東籬下”，隱居的他，“悠然見(jiàn)南山”，被縛于王座不可避世的李煜，又看見(jiàn)了什么?他看見(jiàn)“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”?！盎ūM已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝?！北磺艚谒蔚牡钣?，縱使身軀一點(diǎn)一點(diǎn)如同花瓣一般凋零，但他卻揮就一首首漂染著憂傷的好詞，為后世留下“飄零滿地金”。李煜，被稱為“千古詞帝”，比起這個(gè)稱呼，我認(rèn)為他更像一朵擁有錚錚傲骨的菊。生于七夕逝于七夕的他，是一朵卓然獨(dú)立的菊，帶著淡淡的愁?！安皇腔ㄖ衅珢?ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花”。
“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！焙挖w匡胤比起來(lái)，他確實(shí)不該做一個(gè)帝王，但他有著自己獨(dú)有的芳香。他是梅，“凌寒獨(dú)自開(kāi)”;他是蘭，“常綠斗嚴(yán)寒，含笑度盛夏”;他是竹，“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”;他是菊，“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流?！?/p>
那一首首詞，字里行間，流轉(zhuǎn)著千年風(fēng)雅。
七年級(jí)的名著讀后感篇十六
書(shū)籍是人類知識(shí)的寶庫(kù)。我們不僅要好好利用它，還要開(kāi)發(fā)它。只有這樣，我們才能真正擁有它。所謂：讀一本好書(shū)就像和一個(gè)聰明高尚的人說(shuō)話。就在睡覺(jué)前，我忍不住拿起一本好書(shū)《綠野仙蹤》。
這是一本生動(dòng)的書(shū)。作者的奇思妙想和奇特的想象力使一本童話書(shū)更加引人注目。在作者精彩的筆下，主人公和故事情節(jié)的重點(diǎn)得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。作者是美國(guó)老一輩的“童話之父”。他的名字叫佛蘭克。鮑威，他可以說(shuō)是一個(gè)童話天才。他有生之年寫(xiě)了近100部童話作品。真是太棒了。
《綠野仙蹤》講述了一個(gè)美麗善良的小女孩多蘿茜、亨利叔叔和艾姆阿姨住在堪薩斯草原上的故事。一天，一場(chǎng)龍卷風(fēng)把她吹到了一個(gè)陌生的國(guó)家?jiàn)W茲國(guó)。在那里，她遇到了稻草人、鐵皮伐木工和膽小的獅子。為了實(shí)現(xiàn)自己的愿望，他們互相幫助，互相支持，一起度過(guò)一切艱難困苦，遇到了許多奇怪的事情。最后，他們以非凡的智慧和頑強(qiáng)的毅力實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。
生活是一塊七色板，在這里，需要頑強(qiáng)的毅力，需要照亮心中的陽(yáng)光，需要大海般的胸懷，需要……但更需要真誠(chéng)朋友的鼓勵(lì)和幫助。正如孫武所說(shuō)：上下同欲者勝。多蘿茜和稻草人、鐵皮人和獅子從未見(jiàn)過(guò)朋友，然后一起度過(guò)難關(guān)，互相幫助，實(shí)現(xiàn)了他們的愿望。如果多蘿茜沒(méi)有遇到稻草人，也許她永遠(yuǎn)不會(huì)回到亨利叔叔和艾姆嫂子身邊。朋友很重要。當(dāng)你遇到困難時(shí)，你需要朋友的幫助；當(dāng)你遇到麻煩時(shí)，你需要朋友的`幫助，這樣你就可以很好地解決困難。朋友很重要，你必須珍惜他：我們應(yīng)該互相幫助，建立友誼，互相友誼，團(tuán)結(jié)，不會(huì)因?yàn)橐患∈露鵂?zhēng)吵，破壞朋友之間的友誼。
在閱讀的過(guò)程中，多蘿茜占據(jù)了我的思想。多蘿茜似乎是我的好朋友，隨著多蘿茜的經(jīng)歷，我的心不時(shí)地快樂(lè)、緊張、驚訝和悲傷。她勇敢的表現(xiàn)，善良的心，堅(jiān)強(qiáng)的意志，讓我覺(jué)得自己很渺小，為自己的懦弱感到羞愧。有時(shí)我會(huì)問(wèn)自己：“如果我是多蘿茜，我會(huì)像她一樣勇敢地克服許多困難，幫助別人嗎？“讀完這個(gè)童話故事后，我決心鼓起勇氣，以不懈的追求和奮斗精神面對(duì)各種困難，克服學(xué)習(xí)和生活中的一切不利因素，勇敢地挑戰(zhàn)自己，ithinkican!要實(shí)現(xiàn)理想并不容易。要實(shí)現(xiàn)每一個(gè)目標(biāo)，你必須努力工作。如果你不怕困難，用一顆善良的心團(tuán)結(jié)、友誼和幫助你的同伴，那么你心中想到的美好的一天就會(huì)到來(lái)。
七年級(jí)的名著讀后感篇十七
今天，我讀了江蘇省“美德少年故事”——《堅(jiān)持著，是美好的》這篇故事后，使我深有感悟。故事的大概是這樣的：有一個(gè)同學(xué)叫王思源，他很喜歡撿拾廢瓶子。上學(xué)放學(xué)的路上，無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地，王思源都隨身帶著一個(gè)塑料袋，把人們丟棄的塑料瓶、易拉罐一個(gè)個(gè)撿進(jìn)塑料袋里，帶回家去。因此，學(xué)校里有同學(xué)稱他是“拾荒佬”，也有同學(xué)稱他是“小財(cái)迷”。
開(kāi)學(xué)了，幾天過(guò)后，班級(jí)組織郊游。返校路上，王思源和出名的皮大王撿廢品，做好事被老師看到了。后來(lái)，老師在三年級(jí)班主任那里得知王思源從小學(xué)一年級(jí)就開(kāi)始撿垃圾了。因?yàn)閷W(xué)校里經(jīng)常有人亂扔垃圾，而他覺(jué)得撿瓶子能保護(hù)環(huán)境，所以一個(gè)胖乎乎滿頭大汗的小男孩，手里拎著塑料袋就成了他平日里的形象。
當(dāng)然他也會(huì)有松懈的時(shí)候，大熱天，身體上皮膚曬得墨黑，而寒冷的冬天手指凍得發(fā)麻，特別是看到上學(xué)放學(xué)路上同學(xué)們有說(shuō)有笑的，他心里挺羨慕的，而自己弄得兩手臟兮兮的，活脫脫一個(gè)“拾荒佬”。王思源真想丟下瓶子去與同學(xué)們一起放松心情。
一次，數(shù)學(xué)測(cè)驗(yàn)，王思源考砸了，心情十分灰暗、低落?；卮鸺依锟偸且宦暡豁?，埋頭看書(shū)，一連幾天不撿瓶子了。媽媽委婉地批評(píng)他做事沒(méi)有恒心。一點(diǎn)即明，王思源很快又回到以前的“模樣”，重又撿起了瓶子！
從小學(xué)一年級(jí)至如今升入初中一年級(jí)，整整七個(gè)年頭，王思源撿拾的垃圾成千上萬(wàn)，都可以堆成一座垃圾山了。他賣(mài)掉的每一筆錢(qián)，都用本子記下來(lái)，小學(xué)畢業(yè)便已經(jīng)積攢了近800元了。這錢(qián)，他一分沒(méi)花，而是節(jié)儉，節(jié)儉，再節(jié)儉。每當(dāng)他人遇到困難時(shí)，便會(huì)毫不猶豫地拿出錢(qián)來(lái)去幫助別人。在王思源的影響下，小伙伴們也加入了撿瓶子獻(xiàn)愛(ài)心的活動(dòng)，把拾廢品積攢的錢(qián)去幫助那些需要幫助的人。如今，收集塑料瓶子在學(xué)校里已經(jīng)形成風(fēng)氣。
其實(shí)，生活中也有這樣像王思源的人，例如我的外婆，她是環(huán)衛(wèi)清潔工，不論四季每天天不亮就早早起床到街上打掃衛(wèi)生給社會(huì)增添光彩，貢獻(xiàn)自己的力量。
讀了上面這個(gè)故事，我深受啟發(fā)，我懂得：無(wú)論做什么事情，只要有恒心、學(xué)會(huì)堅(jiān)持，再加上百倍的努力，我們就一定能取得成功！
七年級(jí)的名著讀后感篇十八
我在國(guó)慶節(jié)假期看了一本由法國(guó)著名作家維克多？雨果寫(xiě)的《悲慘世界》，維克多？雨果，他被稱為”法蘭西的莎士比亞“?？戳怂麑?xiě)的書(shū)，確實(shí)發(fā)現(xiàn)他的文章寫(xiě)的'生動(dòng)有趣。
文學(xué)的意象。黑夜里的燈光，這是多么有意境文采的名字！這當(dāng)然不僅僅是一個(gè)小節(jié)名字，這象征著黑暗社會(huì)中，努力尋找這那一點(diǎn)光明和希望。顧城說(shuō)：”黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明。“詩(shī)表達(dá)的效果或許不同，但是，這是多么美的文筆??！
第二方面也是非常重要的一方面，就是我讀后的感想。這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，反映出了當(dāng)時(shí)資本主義黑暗的社會(huì)背景以及人民身處的水深火熱之中。雨果用他深刻的思想，老練的文筆，組成了一部有著連貫性思想的小說(shuō)，一部真正的巨作。他筆下的每個(gè)人物，都是那么鮮活，都是真真實(shí)實(shí)有血有肉的人，有優(yōu)點(diǎn)有缺點(diǎn)，仿佛就在我們身邊。雨果，要通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)的‘悲慘世界’之描寫(xiě)，來(lái)抒發(fā)自己對(duì)美好、和平、自由生活的向往，對(duì)人與人之間友善相處團(tuán)結(jié)友愛(ài)的向往。也許，這也是他要告訴我們的吧。
但是，我們更要學(xué)到的是一種主人公的精神，或許你說(shuō)，冉阿讓是個(gè)小偷，是個(gè)犯人，更是個(gè)凡人，但正是平凡的他，卻依然有他的閃光點(diǎn)，善良大度。他自從出獄，受到主教不求回報(bào)的震撼便一心向善，救出了許多曾經(jīng)和他那樣痛苦而苦難的芳汀女兒珂賽特等等人，立志做一個(gè)好人，為別人服務(wù)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？知錯(cuò)能改，善莫大焉。人不是圣賢，怎么會(huì)沒(méi)有過(guò)錯(cuò)？只要我們知道自己的錯(cuò)誤，端正態(tài)度誠(chéng)心改正，這就是善的開(kāi)始。冉阿讓很好地為我們解釋了這個(gè)道理。有著歷史污點(diǎn)和不光彩過(guò)去的他，還不是一樣成為了一個(gè)好人么？相反，如果不改正，那么他只好在晚年的時(shí)候，孤獨(dú)地懺悔自己的罪過(guò)了。
悲慘世界，是讓我們走出黑暗，尋找光明，尋找出路。這，就是《悲慘世界》作者雨果要放聲吶喊的，和平，自由，民主，平等，友善，團(tuán)結(jié)，寬容，向善，與永不泯滅的希望！
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