讀后感是讀者在閱讀一本書(shū)后，根據(jù)自己的理解和感受對(duì)書(shū)中內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)的一種表達(dá)方式。讀后感可以讓讀者更好地理解書(shū)中的情節(jié)和主旨，也可以幫助讀者更好地吸收和消化所讀的書(shū)籍。讀后感不僅僅是對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的簡(jiǎn)單概括，更是讀者對(duì)書(shū)中思想、情感和價(jià)值觀的理解和思考。讀后感可以是情感的宣泄，也可以是對(duì)書(shū)中問(wèn)題的思考和解答。讀后感的寫(xiě)作也是一種對(duì)自己思維的整理和提煉，只有通過(guò)寫(xiě)作，才能更好地表達(dá)出自己對(duì)書(shū)籍的理解和感悟。讀后感是讀書(shū)的最終目的之一，通過(guò)讀書(shū)和寫(xiě)讀后感的過(guò)程，可以增加我們的知識(shí)，提高我們的思維能力，豐富我們的人生閱歷，幫助我們更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。要寫(xiě)一篇較為完美的讀后感，可以從情節(jié)、人物、主題等方面入手進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。這些讀后感分別從不同的角度和視角出發(fā)，對(duì)作品進(jìn)行深入的分析和解讀。
閱讀語(yǔ)文教學(xué)書(shū)籍的讀后感篇一
自從我讀了假如給我三天光明，我知道了，我們要珍惜光明，更要珍惜生命。我們也知道，認(rèn)識(shí)難免一死的，雖然這一天的很遠(yuǎn)，因?yàn)樯穆L(zhǎng)，所以有很多人并不珍惜自己的生命。當(dāng)然，你要是很健康，誰(shuí)都不會(huì)想到死，都會(huì)終日無(wú)所事事。
海倫說(shuō)，如果我們把活著的每一天，都當(dāng)做生命的最后一天，那么生活會(huì)都沒(méi)有意義??！
失明的海倫，能發(fā)現(xiàn)這么多東西，而健康的我，卻常常忽略生活的美。
假如我只有三天光明的時(shí)間，我會(huì)用我的眼睛做什么呢？我沒(méi)有失明過(guò)，不懂得黑暗的世界是什么樣的，于是，我閉上眼睛，在屋子里走。
當(dāng)我閉上眼睛的第一秒，我的心不知為何突然涼了下來(lái)。我感覺(jué)世界由明朗一下子變得漆黑，心里就沒(méi)了數(shù)，顯得很不安穩(wěn)。當(dāng)我準(zhǔn)備向前邁一步時(shí)，我卻發(fā)現(xiàn)平常走路現(xiàn)在也變得如此困難，我發(fā)覺(jué)我不敢邁出一步，因?yàn)槲液ε伦约簳?huì)摔倒，害怕什么東西會(huì)碰到自己。這還算好的，我還可以用耳朵聽(tīng)，但海倫呢？她既看不見(jiàn)，也聽(tīng)不見(jiàn)。那她面臨多大困難，我們?cè)跄苤溃跄芰私?，又怎能體會(huì)！
我們既能看到充滿陽(yáng)光的世界，又能聽(tīng)到各種美妙的聲音。我們還有什么遺憾呢？我們還有什么可抱怨的呢？我想：雖然海倫看不見(jiàn)，聽(tīng)不到，但在她心里也有她自己想象出的世界，那是海倫的世界。我相信她的世界也會(huì)充滿陽(yáng)光、充滿笑聲。海倫的一生，是在黑暗中度過(guò)的，卻給人類帶來(lái)了光明的一生。
閱讀語(yǔ)文教學(xué)書(shū)籍的讀后感篇二
我讀了一個(gè)很好的文章，這篇文章令人感慨，這就是偉大的作家朱自清的——《匆匆》。
這篇文章寫(xiě)“燕子去了，又再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，又再青的時(shí)候；桃花謝了，又有再開(kāi)的時(shí)候。我本以為作者要借這些描寫(xiě)春天，可是作者是在對(duì)為什么日子一去不復(fù)返而感嘆，好一個(gè)描手法！
在文章中，寫(xiě)了“八個(gè)多日子里，除徘徊外又剩下什么？過(guò)去的日子如青煙，被微風(fēng)吹散了；如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了”。可想而知，作者多么想留住時(shí)光，又可見(jiàn)時(shí)間過(guò)得是多么快。
我以前在不知不覺(jué)中浪費(fèi)了時(shí)間，我總是認(rèn)為人生的時(shí)間是那么長(zhǎng)，浪費(fèi)一點(diǎn)沒(méi)有什么關(guān)系嘛！今天太累了，明天再做作業(yè)吧！其實(shí)根本就是沒(méi)有頑強(qiáng)的毅力，就這樣把時(shí)間給浪費(fèi)掉了。
時(shí)間的步伐有三種：未來(lái)姍姍來(lái)遲，現(xiàn)在像箭一樣飛逝，過(guò)往永遠(yuǎn)靜立不動(dòng)。時(shí)間是無(wú)聲的腳步，不會(huì)由于我們有很多事情需要處理而稍停片刻。無(wú)論古今，無(wú)論中外，名人們都在告訴我們要珍惜時(shí)間。無(wú)論是朱自清還是席勒，也在用至深的哲理告訴我們要珍惜時(shí)間。時(shí)間就是生命，珍惜時(shí)間就是珍惜生命，生命對(duì)于每個(gè)人都很重要，我們每個(gè)人都應(yīng)好好地珍惜時(shí)間，創(chuàng)造自己的生命價(jià)值，說(shuō)過(guò)：“拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)拋棄他”的確，正是這個(gè)道理吧。所以我們必須珍惜我們現(xiàn)在的時(shí)間，就是在珍惜我們的生命。
閱讀語(yǔ)文教學(xué)書(shū)籍的讀后感篇三
其實(shí)，只要我們對(duì)動(dòng)物真誠(chéng)相待，這種關(guān)愛(ài)將會(huì)彌漫開(kāi)來(lái)，感染每一個(gè)人、每一只動(dòng)物，無(wú)論高山還是谷地，天空還是大地，愛(ài)與真情無(wú)處不在，這個(gè)世界的每一個(gè)角落都將無(wú)限溫暖，就像和諧無(wú)限的兔子坡一樣!
我們?nèi)祟愐彩沁@樣子，只有真心相待，才會(huì)和諧無(wú)限!所以，我們一定要寬容大度，不要為一件小事而爭(zhēng)吵，使它破壞我們之間的友好還有和諧。我相信，我們的寬容大度和熱情，一定會(huì)贏得更多人的尊重和愛(ài)戴。
為了別人，為了自己，為了世界，讓我們一起，加油吧!
閱讀語(yǔ)文教學(xué)書(shū)籍的讀后感篇四
《想變成人的猴子》是楊紅櫻阿姨寫(xiě)的《笑貓日記》里的一個(gè)故事，笑貓是一只可以微笑、譏笑、哈哈大笑、冷笑的貓……他最愛(ài)的人是杜真子，最愛(ài)的貓是虎皮貓，他和虎皮貓一共生了三只小貓，老大叫胖頭，老二叫二丫，老三叫三寶。
笑貓被杜真子的媽媽趕出了家門(mén)，住進(jìn)翠湖公園的一個(gè)秘密山洞里。馬小跳、張達(dá)、唐飛和毛超在放學(xué)的路上看見(jiàn)一個(gè)耍猴子的人。他們看見(jiàn)了那人就管他叫對(duì)對(duì)眼，馬小跳、杜真子他們齊心協(xié)力經(jīng)過(guò)三個(gè)回合的戰(zhàn)斗，把猴子從對(duì)對(duì)眼手里救了出來(lái);后來(lái)杜真子把猴子抱到自己的表哥——馬小跳家。
最后馬小跳的爸爸馬天笑把猴子送回了它的家——大森林。
讀了這本書(shū)，正如馬小跳說(shuō)的：“動(dòng)物園里什么都有，就是沒(méi)有自由!”我知道了每個(gè)人都要有自由，要是別人把你抓起來(lái)，你開(kāi)心嗎?不要虐待動(dòng)物，所有動(dòng)物都是我們?nèi)祟惖呐笥选?/p>
閱讀語(yǔ)文教學(xué)書(shū)籍的讀后感篇五
今天我在《意林》上讀了一篇文章，篇名叫《忠言逆耳》，作者是家鄭淵潔。這篇文章論述了現(xiàn)在許多人，對(duì)自己親近的人，專門(mén)挑他們的毛病，還打著“忠言逆耳”的旗號(hào)刻薄對(duì)待他人，以挑他人的毛病為樂(lè)事，打擊他人的自信，仿佛不這樣，我們的生命就難以延續(xù)。
據(jù)說(shuō)我國(guó)的國(guó)民儲(chǔ)蓄率在世界排名靠前，由此可以得出中國(guó)人節(jié)儉的結(jié)論，或者說(shuō)是吝嗇。其實(shí)，我們最節(jié)儉最吝嗇的不是金錢(qián)，而是贊美別人的話。古人告訴我們，“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”。于是，有許多人聽(tīng)了古人的話，他們專挑別人的毛病，其中包括親人、朋友、同事，不認(rèn)識(shí)的人。他們以挑別人的毛病為快樂(lè)，打擊別人的信心，還以為這樣做全都是為了他人好。
人性的本質(zhì)是渴望欣賞。人獲得成功離不開(kāi)自信，而人要獲得自信，就必須得到他人對(duì)自己的肯定、最美和鼓勵(lì)。真正的忠言是贊美，鼓勵(lì)是頂級(jí)忠言，鼓勵(lì)能將白癡變成天才。
贊美和鼓勵(lì)是滋養(yǎng)他人自信的靈丹妙藥。由于我們不會(huì)贊美他人，所以導(dǎo)致我國(guó)國(guó)民的自信度偏低，一個(gè)由缺乏自信的人類構(gòu)成的民族，很難快速前行。但是還有許多人不贊美自己的同胞，而去大張旗鼓地去贊美一個(gè)不和自己想干的外國(guó)人。不贊美就都別贊美，如果只贊美外國(guó)人，不贊美自己的同胞，外國(guó)就越來(lái)越發(fā)達(dá)，我們就越來(lái)越落后。
請(qǐng)學(xué)會(huì)贊美別人，這不需要花錢(qián)，從贊美親人開(kāi)始。贊美比人就是贊美自己。
閱讀語(yǔ)文教學(xué)書(shū)籍的讀后感篇六
《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》雜志已陪我走過(guò)4年教學(xué)生涯，四年時(shí)間我拜讀了48本《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》，每一期的雜志緊跟時(shí)代變革，聚焦教育核心理念，深度剖析教材，呈現(xiàn)各個(gè)專家教育教學(xué)智慧。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知此事要躬行”。內(nèi)化知識(shí)的最好方法是踐行，借鑒書(shū)中的理論，結(jié)合個(gè)人教學(xué)實(shí)際從以下幾方面突破：
語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)是提升學(xué)生的閱讀能力，對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生而言，教師需要選擇有針對(duì)性的策略幫助學(xué)生開(kāi)始閱讀、愛(ài)上閱讀。
通過(guò)引導(dǎo)對(duì)比閱讀，提升語(yǔ)用能力。例如：在教學(xué)統(tǒng)編本二年級(jí)上冊(cè)《黃山奇石》時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生展個(gè)開(kāi)對(duì)比探究閱讀，所選擇的對(duì)比文本就是《日月潭》和《葡萄溝》并設(shè)計(jì)提問(wèn)，希望可以觸動(dòng)學(xué)生的的對(duì)比思維。“這三篇文章都是生針對(duì)自然景觀而進(jìn)行的描寫(xiě)，但是它們之間存在異同，你能夠發(fā)現(xiàn)這些異同嗎？”之后學(xué)生便在問(wèn)題的引導(dǎo)下，分別立足于表現(xiàn)手法以及結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等不同的維度展開(kāi)分析，嘗試發(fā)現(xiàn)其中的不同。
在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批評(píng)性思維，在想象畫(huà)面中感悟體驗(yàn)，讀出詞語(yǔ)的“新鮮感”，從聯(lián)系實(shí)際生活開(kāi)始，注重閱讀教學(xué)中的高階思維。
提升低年級(jí)學(xué)生寫(xiě)話能力，以活動(dòng)為支架。我們低年級(jí)學(xué)生天性好動(dòng)，在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)緊扣生活，從學(xué)生的生活中取材。例如我在教學(xué)《雷雨》時(shí)，拍攝了一些生活中下雨的場(chǎng)景，讓學(xué)生選擇其中的一幅圖或一段視頻來(lái)讓學(xué)生寫(xiě)話，學(xué)生在表達(dá)中，流淌的是充滿童年的語(yǔ)言，提升了學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)。
巧用文本，讓小練筆落在實(shí)處。低年級(jí)的詞語(yǔ)模仿為練筆的主要內(nèi)容，中年級(jí)練筆的著力點(diǎn)在段落訓(xùn)練上。高年級(jí)練筆指向感受語(yǔ)言特點(diǎn)和布局謀篇。
鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)以致用，在活學(xué)活用中深化認(rèn)知。緊扣畫(huà)面，洞察古詩(shī)美感?！霸?shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，細(xì)讀詩(shī)歌就會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人對(duì)畫(huà)面的描寫(xiě)與勾勒，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用思維轉(zhuǎn)換的方式，借助景物感知色彩，形成色彩聯(lián)動(dòng)之美。
教育在路上，教育在不斷的實(shí)踐中前行，在教學(xué)過(guò)程中遇到的每一個(gè)問(wèn)題，都是值得老師深思與研究突破，時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，作為一名一線教師我常這樣要求自己：要緊跟時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的需求，掌握學(xué)生的學(xué)齡學(xué)段特點(diǎn)，深度解析教材，精準(zhǔn)把握教育教學(xué)內(nèi)容，不斷錘煉自己的課堂教學(xué)水平，爭(zhēng)取為家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)交上一份滿意的答卷。
閱讀語(yǔ)文教學(xué)書(shū)籍的讀后感篇七
在我學(xué)過(guò)的許多課文中，我最喜歡《滴水穿石》這一篇。課文記述了、愛(ài)迪生和齊白石的三個(gè)故事，給了我許多啟發(fā)。
我從幼兒園開(kāi)始就喜歡畫(huà)畫(huà)，一直覺(jué)得畫(huà)畫(huà)非常簡(jiǎn)單，時(shí)?？粗?huà)書(shū)畫(huà)著玩，媽媽覺(jué)得多學(xué)點(diǎn)挺好，長(zhǎng)大了文科不好可以考美術(shù)系，于是就給我報(bào)了一個(gè)美術(shù)班。
上美術(shù)課的前一天，我心里一直在嘀咕：“哼！畫(huà)畫(huà)這么的簡(jiǎn)單，小菜一碟。”可第一節(jié)課就讓我懂得了現(xiàn)實(shí)很殘酷。
老師讓我想象著畫(huà)畫(huà)，可是我卻只會(huì)按著畫(huà)書(shū)本上的情景或人物畫(huà)畫(huà)??！我拿著畫(huà)筆呆坐著，不知道怎么下筆，心里思緒萬(wàn)千，原來(lái)畫(huà)畫(huà)挺難的啊。
這時(shí)我記起學(xué)過(guò)的《滴水穿石》這篇課文，想起了李時(shí)珍、愛(ài)迪生和齊白石他們遇到困難，仍迎頭奮進(jìn)堅(jiān)持不懈的精神。于是我便想：“既然選擇了它就不要怕困難，硬著頭皮也要完成?！?/p>
我拿起畫(huà)筆畫(huà)了起來(lái)，我不能比別人差，我要付出更多的努力。別人下課玩時(shí)，我就對(duì)著書(shū)畫(huà)，回家后我就想象著畫(huà)。就這樣，一年一年的過(guò)去了直到現(xiàn)在我仍然在畫(huà)，經(jīng)過(guò)幾年不懈的努力終于超過(guò)了美術(shù)班的那些尖子生。
春天畫(huà)一幅春天的畫(huà)，伴隨著春姑娘的步子。夏天時(shí)畫(huà)一幅夏天的畫(huà)，艷陽(yáng)高照明亮快樂(lè)。秋天時(shí)畫(huà)一幅秋天的畫(huà)，感受著豐收的喜悅。冬天時(shí)畫(huà)一幅冬天的畫(huà)，純凈我們的心靈，就這樣我堅(jiān)持到今天。
我要銘記“滴水穿石”給予我的啟示，目標(biāo)專一而不能三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想。
閱讀語(yǔ)文教學(xué)書(shū)籍的讀后感篇八
馬昌營(yíng)小學(xué)少先大隊(duì)開(kāi)展“閱讀有益書(shū)籍，暢寫(xiě)讀后感”活動(dòng)馬昌營(yíng)小學(xué)大隊(duì)輔導(dǎo)員張文為了讓閱讀成為一種習(xí)慣，讓讀書(shū)成為一種積淀，我校將充分利用學(xué)校的圖書(shū)資源，廣泛開(kāi)展閱讀有益書(shū)籍活動(dòng)，并讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上，積極暢寫(xiě)讀后感，閱讀有益書(shū)籍，暢寫(xiě)讀后感。
第一、提出要求，發(fā)動(dòng)學(xué)生全員參與利用廣播，面向全體學(xué)生發(fā)出閱讀有益書(shū)籍的活動(dòng)倡議，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與讀書(shū)，在廣泛借閱的基礎(chǔ)上，多讀有益書(shū)籍。并從中受到感悟，積極寫(xiě)讀后感，讀后感《閱讀有益書(shū)籍，暢寫(xiě)讀后感》。
第二、具體安排。1．時(shí)間：9月、10月為學(xué)生廣泛閱讀時(shí)間，搜集材料，認(rèn)真摘抄。2．11月初，3-6年級(jí)各班精選學(xué)生的讀后感，上交教導(dǎo)處。3．對(duì)學(xué)生的讀后感，進(jìn)行評(píng)比、展示。
第三、學(xué)校對(duì)此次活動(dòng)進(jìn)行評(píng)比、總結(jié)在我校開(kāi)展的“閱讀有益書(shū)籍，暢寫(xiě)讀后感”活動(dòng)中，學(xué)生能夠積極參與，在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，認(rèn)真摘抄，并寫(xiě)好讀后感，形成了濃郁的讀書(shū)氛圍，收到了良好的效果。我們對(duì)收上來(lái)的讀后感，進(jìn)行了評(píng)比。
一等獎(jiǎng)：六（1）崔倩。
二等獎(jiǎng)：六（1）楊婷婷五（1）李子童等5人。
三等獎(jiǎng)：六（1）王雪五（2）芮賽男等10人。
學(xué)生寫(xiě)的讀后感，總體來(lái)說(shuō)寫(xiě)出了自己的真實(shí)感受，但存在不足之處就是缺乏結(jié)合自己的生活實(shí)際寫(xiě)感想。這需要在今后的活動(dòng)中多指導(dǎo)?？傊敬位顒?dòng)效果較好，達(dá)到了預(yù)期的目的。
閱讀語(yǔ)文教學(xué)書(shū)籍的讀后感篇九
語(yǔ)言是人與人之間交流的工具，課堂教學(xué)語(yǔ)言是教師與學(xué)生有效溝通的重要媒介，它不僅關(guān)乎教學(xué)效果的優(yōu)劣，而且也影響學(xué)生多種能力的發(fā)展。正如蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)的“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。”因此，課堂教學(xué)語(yǔ)言要求語(yǔ)音音量適中、語(yǔ)速快慢適度、節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)流流暢自然、表意準(zhǔn)確生動(dòng)、淺白通俗易懂、形象具體生動(dòng)、聲音清晰悅耳和富有啟迪性。這些看似樸素、基礎(chǔ)的要求背后實(shí)際隱藏著對(duì)教師素質(zhì)的挑戰(zhàn)。
語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，口中所講雖然未必是心中所思，但終究逃離不了主體主觀思維的控制。教師外顯出的課堂教學(xué)語(yǔ)言與其內(nèi)在的思維品質(zhì)、文化修養(yǎng)、人格特征以及心理狀態(tài)都是緊密相關(guān)的。語(yǔ)言的成長(zhǎng)就是精神的成長(zhǎng)，教師只有具備了良好的內(nèi)在修養(yǎng)，才能在日常生活和課堂教學(xué)中靈活自如地駕馭課堂教學(xué)語(yǔ)言。
對(duì)于優(yōu)秀的老師來(lái)說(shuō)，他或她本身就是所教學(xué)科，這其中當(dāng)然包括教師的語(yǔ)言，這一點(diǎn)在很多卓越的老師身上都有體現(xiàn)。比如詩(shī)化語(yǔ)文的踐行者周益民老師。
基于海德格爾的詩(shī)性語(yǔ)言觀，周益民老師開(kāi)啟了他的語(yǔ)文學(xué)習(xí)詩(shī)意之旅。值得注意的是，周老師的“詩(shī)化語(yǔ)文”不是使語(yǔ)文教學(xué)詩(shī)歌化，也不是說(shuō)教師的語(yǔ)言像詩(shī)歌一樣美，而是使語(yǔ)文教學(xué)提升到審美教育的層次。
周老師在“給心靈尋找一塊棲息地——《小王子》（節(jié)選）班級(jí)讀書(shū)會(huì)”上，立足純潔靜好的繆斯心性，結(jié)合自身深厚的兒童文學(xué)修養(yǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生圍繞節(jié)選部分的核心詞語(yǔ)“馴養(yǎng)”展開(kāi)了一場(chǎng)貼近學(xué)生心靈、引發(fā)靈魂共鳴的蘇格拉底式對(duì)話。周老師與學(xué)生就“小王子說(shuō)的馴養(yǎng)與我們?cè)日J(rèn)識(shí)中的馴養(yǎng)意思一樣嗎”、“馴養(yǎng)容易嗎”、“在馴養(yǎng)中，到底是狐貍改變了小王子，還是小王子改變了狐貍”三個(gè)貼合學(xué)生學(xué)習(xí)需要又啟發(fā)學(xué)生思考的問(wèn)題展開(kāi)了對(duì)文本的探索，讓學(xué)生在對(duì)重點(diǎn)文段的反復(fù)閱讀中明了：馴養(yǎng)其實(shí)是相互依存、相互需要的愛(ài)，馴養(yǎng)需要儀式、溝通、愛(ài)、耐心、深刻了解對(duì)方和承受痛苦，馴養(yǎng)是雙向的，小王子和狐貍相互馴養(yǎng)了對(duì)方。在此基礎(chǔ)之上，周老師又引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，思考這世上真的有小王子和狐貍嗎？學(xué)生的回答不盡相同，周老師并沒(méi)有給出固定的答案，而是引領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)空，通過(guò)閱讀“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”、“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”、“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”、“子在齊聞韶，三月不知肉味”等幾句古詩(shī)文，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)人與人、人與動(dòng)物、人與音樂(lè)、人與事業(yè)等都可以相互馴養(yǎng)，這中間體現(xiàn)的是相互的需要和愛(ài)，雙方都能收獲來(lái)自馴養(yǎng)的幸福。教學(xué)的最后，周老師鼓勵(lì)學(xué)生從小王子與狐貍中任選一個(gè)角色，想想他們的內(nèi)心，寫(xiě)幾句話，然后討論交流，從而使學(xué)生對(duì)核心詞語(yǔ)“馴養(yǎng)”的意義有更深刻地把握。
周老師在這節(jié)課上所體現(xiàn)出的教育智慧不僅體現(xiàn)在他獨(dú)到的文本選擇上，更體現(xiàn)在他以孩子的天性為基石，通過(guò)提出富有引導(dǎo)性、啟發(fā)性、趣味性、教育性的問(wèn)題探究文本背后隱藏的人性哲理。這些外顯為問(wèn)題的課堂教學(xué)語(yǔ)言，無(wú)不體現(xiàn)了周老師準(zhǔn)確的主旨把握、靈活的教學(xué)技巧和深厚的文學(xué)修養(yǎng)，這一點(diǎn)非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒，教師唯有做到以內(nèi)養(yǎng)外、內(nèi)外兼修，才能氣質(zhì)如蘭、口吐珠璣。
閱讀語(yǔ)文教學(xué)書(shū)籍的讀后感篇十
當(dāng)今時(shí)代，孤陋寡聞的教師已無(wú)法勝任教師的角色，當(dāng)然也就不會(huì)有好的教學(xué)效果。從教多年來(lái)，對(duì)知識(shí)的渴望始終是如饑似渴。隨著時(shí)代的發(fā)展，知識(shí)的爆炸，課堂上自己經(jīng)常感覺(jué)力不從心，每每借助于所讀之書(shū)將課堂控制的游刃有余之時(shí)，那份喜悅是無(wú)以言表、筆墨難盡的。
近日我讀吳立崗主編的《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》一書(shū)，較通俗的語(yǔ)言對(duì)教學(xué)新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書(shū)。它講述的內(nèi)容相當(dāng)豐富，從小學(xué)語(yǔ)文課程的性質(zhì)與地位到新課程改革發(fā)展，更全面地闡述新課程下的拼音與識(shí)字教學(xué)、閱讀教學(xué)、習(xí)作教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)、綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)和教學(xué)評(píng)價(jià)，還有關(guān)語(yǔ)文教學(xué)研究的設(shè)計(jì)。書(shū)中深?yuàn)W的理論，都能用淺顯的語(yǔ)言表達(dá)，用字盡量通俗，句子盡量簡(jiǎn)單，行文卻不乏可讀性，使老師看得懂，喜歡讀，用得上。即使是平時(shí)比較少接觸教育教學(xué)理論文章的老師，也不會(huì)對(duì)文章感到害怕或厭煩。閱讀本書(shū)，使我如沐春風(fēng)，既提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理論水平，學(xué)到思想方法，又注重小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的研究。使我在新一輪的課改中，能滿腔熱忱，又保持理性，沿著正確的方向與時(shí)俱進(jìn)。
如低段的識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)中，識(shí)寫(xiě)分開(kāi)，給很多教師帶來(lái)困惑，識(shí)的不用寫(xiě)的，寫(xiě)的不一定是現(xiàn)學(xué)的，覺(jué)得很別扭。其實(shí)，識(shí)寫(xiě)分開(kāi)是我國(guó)傳統(tǒng)識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。書(shū)中講到在我國(guó)唐代就開(kāi)始有寫(xiě)字教材了，當(dāng)時(shí)識(shí)字教材用《千字文》和《急就篇》，而寫(xiě)字則從“上大人孔乙己”開(kāi)始。新課改下，生字編排的特點(diǎn)是識(shí)寫(xiě)分離，多認(rèn)少寫(xiě)。識(shí)寫(xiě)分開(kāi)的好處是：對(duì)于識(shí)字而言，可以不受寫(xiě)字牽累，保持較快的速度，增大學(xué)生的識(shí)字量;對(duì)于寫(xiě)字而言，可以更加突現(xiàn)寫(xiě)字規(guī)律，讓學(xué)生從最基本的筆畫(huà)寫(xiě)起，打好寫(xiě)字基本功?？吹皆谶@兒，感觸頗深，作為低段小學(xué)語(yǔ)文教師更要重視學(xué)生的寫(xiě)字質(zhì)量。又如作文教學(xué)章節(jié)中對(duì)于低段寫(xiě)話教學(xué)，認(rèn)為小學(xué)低年級(jí)的寫(xiě)話是習(xí)作教學(xué)的啟蒙階段，是中小學(xué)作文教學(xué)的基矗《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)小學(xué)低年級(jí)的寫(xiě)話降低了難度，強(qiáng)調(diào)小學(xué)生的寫(xiě)話的興趣和個(gè)性化情感體驗(yàn)。本書(shū)指出低年級(jí)的.學(xué)生還沒(méi)有一定的生活經(jīng)驗(yàn)和留心觀察事物的習(xí)慣，所以寫(xiě)話練習(xí)還離不開(kāi)老師的指導(dǎo)和幫助。但在當(dāng)前實(shí)施新課程的背景下，教師在教學(xué)寫(xiě)話時(shí)應(yīng)具有一種多-維與開(kāi)放的理念，激發(fā)學(xué)生興趣，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，體驗(yàn)生活的樂(lè)趣，喚醒學(xué)生心中傾吐的需求，張揚(yáng)和完善學(xué)生的個(gè)性。還提出要給學(xué)生獲取寫(xiě)作的素材，提供說(shuō)真話、訴真情、寫(xiě)真文的條件，以此點(diǎn)亮學(xué)生心靈的繁星。給我們的教學(xué)有了可操作性的策略，讓自己深受啟發(fā)，使自己在教學(xué)工作學(xué)會(huì)抓住每一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的契機(jī)……悉心揣摩，積極踐行。
小學(xué)生正處于人生的起步時(shí)期，如一株株剛破土的幼苗，渴望吮吸知識(shí)的甘傭，以使自己茁壯成長(zhǎng)。而這“甘傭”的獲得，除了靠老師課堂上有限的傳授外，更需要學(xué)生依靠課外讀書(shū)去采集。朱熹曾經(jīng)指出：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。這一觀點(diǎn)，充分說(shuō)明了課外閱讀在形成學(xué)生語(yǔ)文能力方面，起著巨大的作用。因此，我們不能不深思：應(yīng)該如何及早引導(dǎo)小學(xué)生去正確面對(duì)豐富多彩的閱讀世界，博覽群書(shū)，開(kāi)拓視野，豐富膿生的知識(shí)儲(chǔ)備，不斷提升學(xué)生的整體綜合素質(zhì)，從而使學(xué)生身心得以健康的成長(zhǎng)，潛能得以充分地發(fā)掘，歌德有一句名言“讀一本好書(shū)，就如同和一個(gè)高尚的人在交談?！庇旯麆t說(shuō)：“書(shū)籍是改造靈魂的工具，它對(duì)于人類之所以必須，在于它是滋補(bǔ)光明的飲料?！贝_實(shí)一部好作品就如同是一本好的生活教科書(shū)。它能夠陶冶人的情操和氣質(zhì)，教人怎樣做一個(gè)正直的人。知識(shí)就如浩瀚的海洋，一個(gè)人一生不可能把所有的書(shū)都讀完，更何況書(shū)還有好書(shū)和壞書(shū)之分，這就決定了我們讀書(shū)要有選擇。小學(xué)生的思維發(fā)展非常迅速。在長(zhǎng)達(dá)六年的小學(xué)生活中，他們的思維方式和思維水平均發(fā)生驚人的變化。最明顯的是從具體形象思維向抽象思維發(fā)展。低年級(jí)學(xué)生喜歡閱讀一些帶圖畫(huà)的形象生動(dòng)的圖畫(huà)故視、寓言故視、成語(yǔ)故視。中年級(jí)比較喜歡讀一些短小的科普類圖書(shū)，如歷史故視、科幻小說(shuō)、人物傳記及等。高年級(jí)學(xué)生則喜歡思辯性較強(qiáng)的文章，像名人成長(zhǎng)錄、名人名言等。因此，不同年級(jí)所選的書(shū)也應(yīng)有所不同。
培養(yǎng)小學(xué)生讀書(shū)的習(xí)慣，濃厚的文化氛圍是很關(guān)鍵的，古人云：家有余糧雞犬飽，戶多書(shū)籍子孫賢。所以我們?cè)诮淌覂?nèi)設(shè)立圖書(shū)角，同學(xué)們自己把好書(shū)推薦給大家共同欣賞。另外，老師還堅(jiān)持陪同學(xué)生一起讀書(shū)，交流心得，用自己無(wú)聲的行動(dòng)去影響學(xué)生。定期舉行讀書(shū)競(jìng)賽活動(dòng)，讓學(xué)生在讀書(shū)競(jìng)賽中體驗(yàn)到讀書(shū)的樂(lè)趣，從而不斷增強(qiáng)學(xué)生讀書(shū)的內(nèi)驅(qū)力，使之成為自覺(jué)行為。
知識(shí)能夠孕育知識(shí)，智慧能夠點(diǎn)燃智慧。教師只有先點(diǎn)燃自己熊熊的智慧之火，才能點(diǎn)燃學(xué)生的一個(gè)個(gè)火把，從而讓真、善、美薪盡火傳。的確，有時(shí)候我們與誰(shuí)同行，比要去哪里更重要!這是我學(xué)習(xí)的最大的收獲。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)無(wú)止境，運(yùn)用這些理論來(lái)指導(dǎo)我的教學(xué)實(shí)踐，提高我的教學(xué)水平，受益匪淺。
閱讀語(yǔ)文教學(xué)書(shū)籍的讀后感篇十一
咱們中國(guó)的文化底蘊(yùn)深厚、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，學(xué)起來(lái)非常困難，尤其是小學(xué)階段，很多孩子甚至出現(xiàn)了厭學(xué)的情況，老師教起來(lái)也感到力不從心。我一直有個(gè)疑惑，外國(guó)的老師是怎樣教語(yǔ)文的？外國(guó)的小學(xué)生又是怎樣學(xué)習(xí)的呢？自從我讀了《外國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》這本書(shū)，我才明白我們之間的差距。這本書(shū)的作者是上海師范大學(xué)的吳忠豪教授，吳教授給了我們一雙看世界的眼睛，看看外國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，則能更好地知道我們的教學(xué)得失。
中國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)，歷來(lái)以閱讀教學(xué)為中心開(kāi)展，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：
第一，語(yǔ)文教學(xué)中識(shí)字、聽(tīng)說(shuō)、寫(xiě)作都是圍繞著閱讀開(kāi)展，在閱讀中識(shí)字；通過(guò)閱讀學(xué)習(xí)寫(xiě)作，即讀寫(xiě)結(jié)合：結(jié)合閱讀進(jìn)行口語(yǔ)交際練習(xí)等。在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四項(xiàng)任務(wù)中，閱讀的中心地位不可動(dòng)搖。
第二，我們語(yǔ)文教材主要是閱讀教材，聽(tīng)話、說(shuō)話、寫(xiě)話沒(méi)有獨(dú)立的教材。
第三，閱讀課時(shí)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，超過(guò)70%。
我曾在別的教授講座上聽(tīng)到或雜志上看到國(guó)外的閱讀教學(xué)，似乎都是以學(xué)生的自主閱讀為主，學(xué)生在教室里或到圖書(shū)館、閱覽室里自主閱讀，不少人也大肆宣揚(yáng)，似乎西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速、學(xué)生創(chuàng)造力強(qiáng)就是這樣訓(xùn)練出來(lái)的。讀了這本書(shū)之后，我才知道，他們的那種閱讀課，是指使用分編型語(yǔ)文教材的閱讀教學(xué)，在扎扎實(shí)實(shí)訓(xùn)練語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的課程之外，他們的閱讀課的確有聲有色，的確以學(xué)生為主體，以學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀為主。最值得關(guān)注的其實(shí)是他們閱讀課中方法論思想的滲透。我們都知道，掌握了規(guī)律，掌握了方法，方能事半功倍，而分編型教材使用國(guó)家的這種思想在閱讀課中體現(xiàn)得非常具體、鮮明。比如美國(guó)閱讀教學(xué)中的小型課，就是很鮮明的例子。課堂教學(xué)的目標(biāo)不是解讀文章，而是交給學(xué)生掌握閱讀的方法、技巧。如一年級(jí)的課題《怎樣理解不認(rèn)識(shí)的詞語(yǔ)》，五年級(jí)的課題《如何解決閱讀中的疑問(wèn)》，都是著眼于閱讀策略的教學(xué)。學(xué)生學(xué)到的這些策略性知識(shí)，可以廣泛地運(yùn)用于語(yǔ)文學(xué)習(xí)和其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，甚至在今后的工作中也經(jīng)常用到。
看看外國(guó)的課程設(shè)置、課程目標(biāo)的確立、教材的編寫(xiě)，如美國(guó)的閱讀教學(xué)不僅給出了達(dá)成的目標(biāo)，而且非常具體地給出了每學(xué)年學(xué)生閱讀進(jìn)步的測(cè)量方法和時(shí)間，還非常具體地舉出了檢測(cè)目標(biāo)達(dá)成的具體表現(xiàn)，再對(duì)比我們自己的教材、課程、目標(biāo)，最比覺(jué)得缺陷越多，我們的閱讀課完全是取決于每個(gè)老師自己對(duì)教材的了解程度，但這些都不是我們普通老師所能改變的。既然不能改變小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，那就只能改變自己?，F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為：兒童語(yǔ)言的發(fā)展是在活動(dòng)中獲得的，是兒童生理成熟和環(huán)境教育因素相互作用的結(jié)果，是在其與外界相互作用的活動(dòng)中獲得的。對(duì)于我們自己而言，幾乎所有的閱讀技巧、策略都是自己在長(zhǎng)期的閱讀中摸索出來(lái)的，既不成體系，也不見(jiàn)得完全科學(xué)，很多時(shí)候閱讀方法甚至還很原始。所以我們應(yīng)主動(dòng)積極地提供能激發(fā)和支持兒童有意義的語(yǔ)言使用的情境，讓兒童從使用語(yǔ)言中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，從說(shuō)話中學(xué)習(xí)說(shuō)話，從聆聽(tīng)中學(xué)習(xí)聆聽(tīng)，從閱讀中學(xué)習(xí)閱讀，從習(xí)作中學(xué)習(xí)習(xí)作。我們?cè)谄綍r(shí)的閱讀課中，教學(xué)目標(biāo)要單一，從學(xué)生的疑問(wèn)入手組織教學(xué)，讓學(xué)生交流自己的閱讀感受。這樣我們?cè)谥v讀課文環(huán)節(jié)中教學(xué)目標(biāo)就能夠集中，教師無(wú)需再去考慮如何結(jié)合講讀安排、聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)作和語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)等內(nèi)容，大大減輕了教師的壓力，也使得閱讀教學(xué)的復(fù)雜程度大為降低。同時(shí)我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中操作相對(duì)簡(jiǎn)單，還避免了什么都得管，結(jié)果什么都管不過(guò)來(lái)的尷尬局面。
“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，讓我們?cè)趨墙淌诘摹锻鈬?guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》這本書(shū)的思想引領(lǐng)下，以學(xué)生為中心，著重培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。跳出廬山，遍覽群山，方能更好地領(lǐng)略廬山的景致。
閱讀語(yǔ)文教學(xué)書(shū)籍的讀后感篇十二
從古至今，經(jīng)歷了多少生死殊搏。那些為了人民，為了革命勝利而不斷斗爭(zhēng)的英雄，在人們心中永不抹去。
一部小說(shuō)，它道出了社會(huì)兩派激烈斗爭(zhēng)，道出了那些革命者大無(wú)畏的精神和崇高的品質(zhì)——這就是《紅巖》。
《紅巖》主要寫(xiě)了由江姐、許云峰帶領(lǐng)的地下黨與國(guó)民黨徐鵬飛展開(kāi)的一場(chǎng)斗爭(zhēng)，江姐等革命戰(zhàn)士在獄中被密殺，而革命事業(yè)最終迎來(lái)了黎明燦爛的曙光。
在這本書(shū)中，江姐曾說(shuō)過(guò)的一句話令我印象十分深刻：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的!”。是啊!“毒性拷打”對(duì)我們普通人來(lái)說(shuō)是多么的不幸，多么的痛苦，但對(duì)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)卻是文中的“太小”。可以看出，他們的意志是那么的堅(jiān)如磐石，硬如鋼鐵。如果在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，你有這般意志，將會(huì)對(duì)你的生活，以及生活中的一切，都添上一層鮮艷亮麗的色彩。
讀完書(shū)，靜靜回味著。江姐的意志堅(jiān)定、視死如歸;許云峰的勇敢無(wú)畏、足智多謀;徐鵬飛的兇殘狡詐;甫志高的康臟懦弱……這不是更加體現(xiàn)出了革命者的偉大嗎?他們?yōu)榱巳嗣竦慕夥?，為了我們現(xiàn)在的生活，不顧自己的生命危險(xiǎn)，最后在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲了。
這難道不是為了我們?nèi)嗣竦奈磥?lái)而奮斗出來(lái)的嗎?
革命者的精神，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)，也永遠(yuǎn)值得我們銘記在心，因?yàn)椤麄優(yōu)楦锩鼊倮窢?zhēng)!
閱讀語(yǔ)文教學(xué)書(shū)籍的讀后感篇十三
書(shū)還沒(méi)有讀完，寫(xiě)不下多少讀后感，對(duì)于書(shū)的內(nèi)容更多則是一知半解甚至是全然不懂。在讀書(shū)的過(guò)程中，我用微博記下一些東西，現(xiàn)在整理出來(lái)，主要是給自己看的，因?yàn)榛臼琴Y料的抄寫(xiě)。我也不想作多修改增刪，原生態(tài)的吧。
讀完《美學(xué)四講》第一講《美學(xué)》。其實(shí)我讀不懂，哲學(xué)、美學(xué)，馬克思主義美學(xué)，人類本體論……諸多哲學(xué)、美學(xué)概念，還有康德、黑格爾、海德格爾、馬克思、容格，維根特斯坦……那么多的我不懂充斥眼前，容想一想則更是讓我思維混亂了。記得一句，美學(xué)是研究感性認(rèn)識(shí)的學(xué)科。對(duì)是否有倫理美學(xué)存疑，我也想了下。維特根斯坦認(rèn)為美學(xué)不是什么科學(xué)，對(duì)美的爭(zhēng)論就是個(gè)語(yǔ)詞問(wèn)題，這個(gè)觀點(diǎn)更有意思。
第二講《美》。李澤厚認(rèn)為研究美學(xué)，美的根源在于美的本質(zhì)，就是自然的人化(美的歷程里也有這個(gè)名詞，感覺(jué)有些不同)。李澤厚認(rèn)為美是自由的形式，真正的自由必須是具有客觀有效性的.偉大行動(dòng)力量。自由與自由的形式(美的本質(zhì))，是人類和個(gè)體通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐所自己建立起來(lái)的客觀力量和活動(dòng)。似懂非懂。只能抄句子。
李澤厚的美學(xué)觀與朱光潛的似乎不一樣，我讀過(guò)點(diǎn)朱光潛，印象不深，記得似乎大學(xué)里教授給我們的美的定義就是朱光潛的，大約他比較大眾化吧。朱光潛對(duì)美的定義：美是客觀方面某些事物、性質(zhì)和形態(tài)適合主觀方面意識(shí)形態(tài)(指狀態(tài))，可以交融在一起而成為一個(gè)完整形象的那種性質(zhì)。
李澤厚也說(shuō)自己用非科學(xué)的語(yǔ)言論述觀點(diǎn)，哲學(xué)言語(yǔ)有些就如囈語(yǔ)，在我，真的好難，整頁(yè)似乎來(lái)回地正反地論證著觀點(diǎn)，我被繞進(jìn)去卻出不來(lái)。還是充斥著各種概念術(shù)語(yǔ)，畢竟我不是學(xué)哲學(xué)的，情有可原吧，讀下已然不錯(cuò)。又見(jiàn)自然的人化和人化的自然兩概念，如我能讀通李澤厚的美學(xué)，大約能做一有深度的論文了。
李澤厚講社會(huì)美和自然美，認(rèn)為美的根源，本質(zhì)是自然的人化，講求自由和自由的形式，靠的是人類的物質(zhì)實(shí)踐，其中有一個(gè)歷史尺度問(wèn)題。即如自然美，因?yàn)槿?，所以歷史演進(jìn)，美才能成為美。
閱讀語(yǔ)文教學(xué)書(shū)籍的讀后感篇十四
女兒上小學(xué)一年級(jí)了，本以為可能因?yàn)樽鳂I(yè)太多等方面的原因而與女兒一起讀書(shū)的時(shí)間會(huì)減少，沒(méi)想到李老師個(gè)性強(qiáng)調(diào)親子閱讀，作為家長(zhǎng)我感到個(gè)性欣慰。
女兒上小學(xué)前，就問(wèn)我小學(xué)生與幼兒園小朋友有什么不同，我告訴她最大的不同就是很多事情要自己做，不能再依靠父母和老師了，而且以為我們家長(zhǎng)就應(yīng)比女兒上幼兒園要簡(jiǎn)單一些，很多事情在學(xué)校有教師教孩子就足夠了，但親子閱讀，讓我們清醒地認(rèn)識(shí)到女兒的教育需要我們家長(zhǎng)與學(xué)校共同來(lái)完成。親子閱讀，更加融洽了我們家長(zhǎng)與女兒之間的關(guān)系。女兒上幼兒園時(shí)，回家我們家長(zhǎng)也會(huì)抽時(shí)間陪她玩包括主角扮演的游戲，但在必須程度上都是女兒自己編的，而在與女兒一起讀書(shū)的過(guò)程中，我們時(shí)常會(huì)停下來(lái)模擬故事中人物來(lái)表演，與女兒討論各類人物的行為正確與否，增加了與女兒互動(dòng)交流的機(jī)會(huì)，我們家長(zhǎng)與女兒的關(guān)系顯得更加融洽了。
當(dāng)然，作為家長(zhǎng)，我們認(rèn)為親子閱讀最為重要的是為女兒養(yǎng)成了每一天讀書(shū)的好習(xí)慣，并且從閱讀中學(xué)到了很多知識(shí)。例如昨日，我與女兒一起閱讀了一篇《小黃花的'言與行》，我就告訴女兒遇到困難時(shí)就應(yīng)抱一種什么樣的態(tài)度去應(yīng)對(duì)，并針對(duì)她平時(shí)的類似行為提出了善意的批評(píng)，女兒很樂(lè)意地理解了，我感到這比單純的說(shuō)教甚至大聲斥責(zé)的效果好多了。
總之，我們感覺(jué)親子閱讀不僅僅提高了孩子的閱讀潛力，增長(zhǎng)了知識(shí)，同時(shí)也讓我們家長(zhǎng)從親子閱讀中體味到教育子女的快樂(lè)、職責(zé)，以及對(duì)自身素質(zhì)的提升。我們真誠(chéng)地期望也十分樂(lè)意與李老師一起將親子閱讀一向進(jìn)行下去。
閱讀語(yǔ)文教學(xué)書(shū)籍的讀后感篇十五
我這幾天都在看數(shù)學(xué)老師推薦的《奇妙的幾何圖形》的數(shù)學(xué)課外書(shū)，有6本，我看了《飛翔的圓》這本書(shū)的作者是雷奧與帕拉斯，你們是不是要知道圓是什么樣的。
我們有時(shí)在晚上可以看見(jiàn)滿月，滿月就是那個(gè)圓，可是有更神奇的東西，如美國(guó)的圓形的火坑和英國(guó)亞瑟王的圓桌子模狀，還有奧林匹克的標(biāo)志和它們的硬幣，還有用圓規(guī)畫(huà)的圓，我們用圓在日厲上圈出是一個(gè)特別的日子。
圓還有一部分叫扇形，圓中有個(gè)半圓也是圓的一半，半圓形的底部是整個(gè)圓的直徑，即那條穿過(guò)圓心線。在我們生活中有許多半圓形的東西，比如孔雀開(kāi)屏?xí)r我們一下就覺(jué)得很耀眼，因它尾巴幾近展出一個(gè)完美的`半圓形。還有古希臘埃皮達(dá)魯斯圓形劇場(chǎng)中間也是圓的。我們的零食上那個(gè)餅也有圓形的形狀。
有一次在電視上我看到人家去玩，看到摩天輪也是圓的，它很容易轉(zhuǎn)起來(lái)也可以滾動(dòng)起來(lái)，還有旋轉(zhuǎn)木馬轉(zhuǎn)起來(lái)也是圓的。
其實(shí)我們生活中還有很多都是圓的，只要我們稍微想一下都可以找到圓形，圓的知識(shí)真的很奇妙讓我們更進(jìn)一步的了解圓的定義，以上就是我看了這本書(shū)的感想！
閱讀語(yǔ)文教學(xué)書(shū)籍的讀后感篇十六
老師跟我們說(shuō)讀書(shū)人是世間幸福人。書(shū)是個(gè)神奇的東西，有時(shí)候它還能帶著我們穿越時(shí)空，進(jìn)入他人的世界，體驗(yàn)自己無(wú)法經(jīng)歷的生活。
暑假，我看了高爾基寫(xiě)的一本書(shū)——《童年》?？粗@本書(shū)，我好像進(jìn)入了高爾基的童年世界。仿佛我就站在他的身邊，看著他成長(zhǎng)。
高爾基出生在一個(gè)窮苦的家庭，很小的時(shí)候，父親就去世了。他和母親寄住在姥爺家里。姥爺家充滿了斗爭(zhēng)，經(jīng)常吵架，沒(méi)有溫暖。我從高爾基的眼里，看到了完全不同的姥爺和姥姥。姥爺信仰的上帝永遠(yuǎn)是威嚴(yán)、可畏、高高在上的，讓人覺(jué)得害怕，難以接近。他喜怒無(wú)常，性格古怪，經(jīng)常打罵人，還特別的自私，可憐的高爾基常常被姥爺打。所以我一點(diǎn)都不喜歡高爾基的姥爺?？吹礁郀柣淮?，真希望天神賜予我力量，好讓我進(jìn)入書(shū)里，在他被教訓(xùn)的時(shí)候解救他。而高爾基的姥姥信仰的上帝卻很溫柔、慈祥、親切，一點(diǎn)兒也不可怕。她勤勞善良、充滿愛(ài)心，非常疼愛(ài)和保護(hù)高爾基，我感覺(jué)到她一定是個(gè)慈眉善目的老人。我很喜歡高爾基的姥姥。姥姥雖然不識(shí)字。但是她就像一盞黑夜中的明燈，給高爾基灰暗的童年生活帶來(lái)一絲光亮，留給他那么多珍貴美好的回憶。有這樣的姥姥，高爾基真幸福。
最后說(shuō)到高爾基，他堅(jiān)強(qiáng)、懂事、真誠(chéng)、善良、可愛(ài)、很愛(ài)讀書(shū)，樂(lè)于助人。好多人都是他的好朋友。他有一顆美好的心靈，是一個(gè)美麗的人。他就是我心中的向日葵，永遠(yuǎn)溫暖向陽(yáng)。我要向高爾基看齊，我知道我不可能成為高爾基，但是我可以成為一個(gè)更美好的我。做一個(gè)愛(ài)讀書(shū)，真誠(chéng)善良，樂(lè)于助人的好孩子。
閱讀語(yǔ)文教學(xué)書(shū)籍的讀后感篇十七
捫心自問(wèn)，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在提高，未來(lái)的經(jīng)濟(jì)靠的是實(shí)力，做一個(gè)有職責(zé)感，有使命感的學(xué)生，而不是做一個(gè)被眼前利益丟棄自己的夢(mèng)想的人。高老頭的遭遇可悲可嘆，卻又是自食惡果。拉斯蒂涅雖有志氣，卻沒(méi)有恒心和毅力，沒(méi)有抵抗誘惑的意志，終究是淪為金錢(qián)的奴隸，令人扼腕嘆息。時(shí)代在發(fā)展，思想也應(yīng)當(dāng)?shù)玫絻艋?，凈化人心，才能取得長(zhǎng)遠(yuǎn)的`勝利。
感激《高老頭》這本書(shū)，讓我更加懂得自己所處的位置，坦然的應(yīng)對(duì)生活的磨難與苦痛，牢記高老頭與拉斯蒂涅的教訓(xùn)，不做令社會(huì)所不容的事，既是對(duì)自己的負(fù)責(zé)，也是對(duì)學(xué)習(xí)的負(fù)責(zé)。
閱讀語(yǔ)文教學(xué)書(shū)籍的讀后感篇十八
這天，我和媽媽一起讀了一本書(shū)——《三國(guó)演義》。這本書(shū)人物描述得栩栩如生，故事敘述有聲有色。
這是我國(guó)四大名著之一的一本書(shū)。書(shū)里的人物有：有料事如神的諸葛亮，有陰險(xiǎn)狡詐的.周瑜……在這些人物里面，其中，我最喜歡諸葛亮。沒(méi)錯(cuò)！周瑜和諸葛亮一樣聰明過(guò)人?？芍荑ぜ刀市暮苤?，心胸狹窄，處處想設(shè)險(xiǎn)井害諸葛亮。而諸葛亮神機(jī)妙算，足計(jì)多某，是個(gè)顧全大局的人。
封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮上知天文下知地理，能文能武，（）足智多謀，而且鞠躬盡瘁。他孔明借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我以為這種人就應(yīng)相貌非凡，書(shū)中描繪的十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
從文中人物的事跡中，我深深地體會(huì)到，在生活中做人要像諸葛亮一樣寬宏大度，不要像周瑜小肚雞腸；做事情應(yīng)像諸葛亮全面思考，做到心中有數(shù)，不要像馬謖那樣，只會(huì)紙上談兵；正義要向張飛那樣有膽量，不要像夏侯杰那樣肝膽俱碎。
閱讀語(yǔ)文教學(xué)書(shū)籍的讀后感篇十九
我看過(guò)很多的書(shū)，比如：《瞧，這幫壞小子》、《愛(ài)的教育》……其中我最喜歡《西游記》。
《西游記》講的是唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚去西天取經(jīng)，途中遇到了九九八十一難，最終他們用自己的智慧戰(zhàn)勝了所有妖魔鬼怪，取上了真經(jīng)。
《西游記》這本書(shū)有四個(gè)主人公，其中我最喜歡孫悟空，因?yàn)樗苡赂遥看味几液脱肿鞫窢?zhēng)。他是唐僧的徒弟中最厲害的一個(gè)，他會(huì)七十二變，并且一個(gè)筋斗就能翻十萬(wàn)八千里，他天不怕地不怕，就連玉皇大帝都敢惹，所以玉皇大帝給他了個(gè)稱號(hào)，叫“齊天大圣”。孫悟空那種不屈不撓的精神，值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。
說(shuō)起豬八戒，可就比孫悟空差遠(yuǎn)了，他只會(huì)三十六變，還還比較貪吃貪睡，并且怕困難，有時(shí)還說(shuō)謊。但他還是有優(yōu)點(diǎn)的，他的力氣很大，是孫悟空除妖怪的好幫手，所以人們就不厭惡他了。
沙和尚是唐僧三個(gè)徒弟中最老實(shí)的一個(gè)，他忠心耿耿，又十分警覺(jué)，在關(guān)鍵時(shí)刻還是能夠保護(hù)師傅的。
師傅唐僧，不會(huì)七十二變，力氣也沒(méi)有豬八戒大，沒(méi)有沙和尚的勤快，可是他不怕千辛萬(wàn)苦，堅(jiān)持不懈，最終取得了真經(jīng)。
讀了《西游記》，使我懂得了一個(gè)道理：每個(gè)人都有自己的'優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，可是只要發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，堅(jiān)持自己的目標(biāo)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，就必須能夠取得成功。我以后也要學(xué)習(xí)這種不怕困難、鍥而不舍的精神，爭(zhēng)取做好每一件事情。
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