讀后感是一個思考自己與書中人物和情節(jié)的共鳴與對比的過程。寫讀后感時，可以與他人交流分享，傾聽他人的看法和觀點，拓寬自己的思維。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，供大家參考。每篇讀后感都具有獨特的視角和觀點，有些觸動人心，有些令人深思，希望能夠給您帶來啟發(fā)和靈感。通過閱讀這些范文，我們可以學(xué)習(xí)到不同的寫作方法和思維方式，提升自己的寫作水平和思辨能力。同時，也希望大家能夠保持獨立的思考和個性的表達(dá)，以自己的獨特視角來寫出精彩紛呈的讀后感。讓我們一起來欣賞這些讀后感，并從中汲取靈感，開展美好的讀書之旅。
人間失格讀后感體會篇一
譯者在序言里說道：“在現(xiàn)代，一旦試圖富有試驗性地、忠實于自我地生活下午，就很有可能遭到社會的疏遠(yuǎn)和異化，成為‘人間失格者’”。下面小編帶來的《人間失格》讀后感體會大全，希望大家喜歡！
離海岸線很近的海邊，并排長著二十多棵黑色樹皮的粗大山櫻樹。新學(xué)年伊始，這些山櫻樹上便生出黏黏的褐色嫩葉來，在藍(lán)色海面的映襯下，綻放出絢麗的花朵。不久，到了落英繽紛時節(jié)，花瓣便會紛紛落入大海，鋪滿一層海面，然后又隨波濤沖回到海邊去了。
第一次讀太宰治的書時，年少不知曲中意，到現(xiàn)在再聽已是曲中人了。難免會有種相見恨晚的感覺。七十年前的作品，再七十年后依舊屹立在文學(xué)豐碑上，足以見證這本書的意義。有人說這本書會使人沉淪消極，有人說讀不懂這本書是幸福的，而我卻說讀這本書的過程是一種解脫。
太宰治人生中自殺了五次，一個出身富裕，卻又與人類格格不入的人，是一名天才作家。同時又是日本左翼政黨共產(chǎn)主義的擁簇者，這大概是他第一次自殺的原因。最后他終于解脫，留下了傳世神作，被不少人不理解的人視為草芥，卻也有人將他奉若神明，包括我。
他在文中并未提及為何自殺，需要讀者自己慢慢體會。他是沉默著崩潰，自我墮落的過程竟然引起了我的共鳴。直到書讀了一半我才知道人間失格的含義，失去做人的資格。而那句生而為人，我很抱歉。并不出自這本書，只是一大批跟風(fēng)者說出的網(wǎng)絡(luò)熱詞罷了。
若能避開猛烈的歡喜，自然也不會有悲痛的來襲。這句話很喪，很符合當(dāng)代青年人的朋友圈。而太宰治卻用生命告訴我們，活生生的人就是要猛烈的愛，能承受來襲的悲痛。
太宰治用自己充滿恥辱的一生來告訴世人，如何活下去。通篇全部都是他想活下去的努力，而自我墮落與意志消沉在生命中結(jié)合起來，與生的希望抗?fàn)幍礁叱?，最后落得這樣的下場，難免讓人唏噓。
最后用一段人間失格里我喜歡的段落結(jié)尾現(xiàn)在天氣開始變得很冷很冷，萬物的隔閡大概也會變的越來越大吧。
這本書由序言、第一手札、第二手札、第三手札、后記共五部分構(gòu)成。其中序言和后記作者以第一人稱，訴說“我”看到了主人公葉藏的三張照片后的感想。中間的三篇手札與照片對應(yīng)，則是用葉藏的第一人稱來敘述了膽小懦弱的葉藏的經(jīng)歷以及他為了逃避這個世界而終日放浪形骸，最終一步步走向喪失為人資格的自我毀滅之路。作者太宰治以纖細(xì)的文筆，書寫對人生的哀嘆與嘲弄。無奈與諷刺，憤懣與惆悵，陰郁頹廢的毀滅美學(xué)的悲情演繹，表現(xiàn)了戰(zhàn)后日本人“精神”與“感官世界”雙重萎靡的杰作。
葉藏通過同學(xué)竹一，獲得了自己的信仰。他決心要通過繪畫來表達(dá)自己內(nèi)心的壓抑。但接踵而來的是來自家人和朋友的嘲笑與批評，從小養(yǎng)成的弱小的性格也使的葉藏不敢反抗。信仰的種子還沒有發(fā)芽便已經(jīng)死掉了。就連他好不容易找到的屬于自己的愛情，也被這個社會所奪走了。當(dāng)失去一切希望時，魔鬼便悄然來臨。葉藏最后還是敗在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也沒能讓他在這個社會生存下去。
《人間失格》不是在描述一個悲傷的故事，它只不過借一個受害者的口吻來講述人類的丑惡，自私自利，好逸惡勞……我們大多數(shù)人都或多或少有這樣的感受：我為什么要活著？來到這個世界我能做什么？《人間失格》問的就類似這樣的問題，但我不希望你的選擇是和作者太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現(xiàn)實與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個普通人。
最后的這句話，送給所有人，包括我自己：“愈是敏感、愈是膽怯，愈會企盼暴風(fēng)雨降臨得更加猛烈?！?/p>
我太感性，近段時間偏于憂慮，應(yīng)該是看了太宰治的書《人間失格》引起的。人啊，還是要多接觸積極樂觀的東西，不然就會陷入負(fù)能的情緒。不過，有點必須糾正，當(dāng)?shù)诙?、第三次重溫人間失格時，我卻斷然撕掉了它負(fù)能的標(biāo)簽，重新認(rèn)識了作者想要表達(dá)的思想。
太宰治本人經(jīng)歷諸多磨難，先后多次自殺，最終也以自殺結(jié)束了他39歲的生命。他的作品一直都是穿透靈魂，表達(dá)自己內(nèi)心對真實、信任、愛、自由的艱難追求，無奈現(xiàn)實中人性總是經(jīng)不起考驗、世事也賴不住考究，最終他慘敗于自己的內(nèi)心結(jié)論，選擇了頹廢跟滅亡。他的作品不是倡導(dǎo)大家集體抑郁，對社會、對人性絕望，恰恰相反，他希望大眾都不要放棄自我的救贖，要為了活著一場好好生活。以下這段話就是力證。
“不要抗拒改變，這是這個世界上唯一不變的事情，就是所有的事情都在反復(fù)的變，反復(fù)的過程很容易讓人變得低落和沮喪，然而你再低落和沮喪，人生還是會被各種各樣的事情的改變所包圍著，就像是站在一臺你沒辦法控制的跑步機上，時間、速度都不是你所能控制的，那我就選擇跑的更從容一點，盡我所能的在這個被動的人生里爭取一些主動，所以我很討厭‘抗拒’這個詞，很消極、很脆弱、很被動，如果我不能改變世界，好歹讓我改變自己，遵從自己的選擇?！比嘶钪葎游锒嗔酥腔?，也多了憂慮。生而為人，就該承受為人的一切。作者在極力勸告大家，也是在告誡他自己，他沒能成功，但他對靈魂的敲打、拷問，都是在幫助更多的人正面審視自己的靈魂，找到生活的動力，發(fā)現(xiàn)生活的美好。
一定程度上，我更希望人不要太敏感、太聰慧，像作者這種小時候就能看穿一些世事，明白一些動機，并非好事。愚鈍點、糊涂點，每天為著那灑下的陽光、清脆的鳥語、蕩漾的水面放空下，甚至陶醉下，就好了。日子簡簡單單，人際關(guān)系平平常常，享受當(dāng)下就好。
葉藏從小生長在官員的家庭，生活條件優(yōu)渥，不懂得人間疾苦。但卻飽受精神上的折磨，面對家庭環(huán)境的壓抑，親情的冷漠，世人的虛偽，無奈且怯于改變。年幼時不得不接受違心的事物，通過扮演“小丑”來取悅他人保護自己。心靈上受困于此。年少時，在堀木的蠱惑下了解酒和女人，逃避式的放縱使他的靈魂暫時得以休憩。但愈是放縱沉淪，愈是清楚地明白自己的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)世界的陰暗。孤獨的靈魂希望找到伴侶，不在乎其是否擁有精神上的共鳴，只要有契合的孤獨便可。但孤獨的靈魂不僅未得到慰藉和解脫反而受到傷害。為了生計無奈試圖妥協(xié)，試圖像“世人”一樣的活著。良子的美好純真給了葉藏生的希望，但也正是良子信任的“背叛”徹底擊垮了葉藏，最終成了廢人。
葉藏靈魂深處的美好與這個世界的悲涼是格格不入的。他的痛苦源于清楚的了解自我，厭惡社會。世俗的虛偽，自我的真實與懦弱的性格促成了天使一般的好孩子的悲劇。向往善良、正直、純潔、親情、自由，面對人的虛偽冷漠和欺騙既不想改變自己隨波逐流也沒有勇氣保有這份美好害怕獨立的存在，懦弱導(dǎo)致思想和行為的對立，最終喪失為人的資格。
對于葉藏同情勝于可憐，共鳴勝于同情。生活在復(fù)雜的人類社會出生時的純真不可能不被世俗玷污。有哪個人不曾純潔無瑕？有誰不想將那份純潔由內(nèi)向外，由里及表毫無偽裝的表達(dá)。即使一開始受傷，也執(zhí)拗的不想改變不想迂回，想將美好的純真狠狠地撰在手心不放手?？墒谴鷥r就是頭破血流，遍體鱗傷。所以為了使自己不受傷，他們摸索出了處事的方法—成年人的世界便有了圓滑。可即使他們深諳處世之道理也絕不會丟棄內(nèi)心的純真，圓滑僅僅是給她的肉體在瑣碎的日常生活中穿上外衣而已，將其靈魂隱藏在深處。一旦現(xiàn)實和內(nèi)心出現(xiàn)沖突，他們將勇敢誓死捍衛(wèi)內(nèi)心的堅守！生而為人，無奈妥協(xié)與勇敢堅守并存，并非非黑即白，葉藏式的靈魂告白可能是陶淵明筆下的桃花源。人間不值得！
今天終于把這部名篇粗略地讀完了，對于某些心理活動的刻畫打心底有了許多感觸，雖然引發(fā)了自己一些負(fù)面情緒，但不得不佩服筆者對人性悲劇本身的刻畫功力。
《人間失格》描述了一個孤獨無助的靈魂，置身于人世間，看似無異于他人一樣生存著，但始終無法理解人類的生活，恐懼人類，卻又無力反抗，只能逆來順受討好人類，身在人類當(dāng)中，靈魂卻彷徨在人世之外，被人世間的風(fēng)刮得千瘡百孔，這個人就是主角大庭葉藏，葉藏是一個對人類充滿恐懼，只能戴上面具扮演丑角來和人類相處，直到死都無法理解人類的這樣一個人。
“生而為人，我很抱歉”，這是我讀這本書印象最深的一句話。《人間失格》是我讀過的書當(dāng)中比較特殊的一本，本書一直被認(rèn)為是作者的自傳體小說，和作者的生平高度一—致，作者太宰治寫完這本書之后沒多久，第五次自殺，成功辭世，對他來說，這大概是最好的解脫。作者以自傳的形式訴說了自己的人生軌跡，真實而又深刻，小說主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自。我，自殺，輾轉(zhuǎn)于多個女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無法掙脫。
非常沉重的獨白，是人生絕望的極致，太了解人生，也就絕對悲觀，這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇?；钤谧约旱氖澜缋?，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海，春暖花開，做一個幸福的人，即便生活有著再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！
人間失格，讀過便相當(dāng)于一—次心靈的洗禮，洗禮過后，依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活。
——為一顆敏感柔弱的心建立起圍墻。
“從孩提時代，我就一直在討好周圍的人，這是我對人類最后的求愛。”
“不抵抗是罪嗎？”
“所謂世人，不就是你嗎？”
初次讀完這本書后，我被其中抑郁的氣氛壓抑的喘不過氣來。主人公大庭葉藏在自己內(nèi)心游走徘徊的想法仿佛聲聲詰問在向我尋找一個答案。我想告訴他，不抵抗不是罪，做一個特立獨行的人沒有錯，那些流言和嘲笑傷害不了你，你可以把他們都踩在腳下，強大到讓世人來仰望你。
可是我不能，這般說辭對于葉藏來說就像一碗沒有什么用的雞湯，表面看泛著營養(yǎng)的油花，喝下去卻令人作嘔。因為對于他這樣的人來講，一個不友好的眼神都像箭一樣將他傷害到體無完膚。
這樣的人，悲劇的結(jié)局似乎無解。而那些虛偽、狡詐、偽善、刻薄的人卻看似擁有正常的人格，過著正常的輕松的生活。
為什么會這樣？
我了解到的這本書的讀者可以粗略地分為三種。第一種是和葉藏一樣擁有著邊緣性的人格，自卑、膽小、對世界充滿了恐懼與不安，他們在讀到這本書時，是一種被揭穿了的恐懼、找到同類的欣喜、又有著一種自虐式的快感；第二種是現(xiàn)實中我們接觸最多的人，他們將這樣的懦弱和痛苦理解為無病呻吟，完全不能理解一個人為什么會生活的如此用力；第三種，是我這樣的文青，擁有著正常的性格、生活和社交，可是在看到主人公在發(fā)出“生而為人我很抱歉”的嘆息時，卻感到由衷的難過。
能夠想到這一點是令人十分壓抑的，我們就像一群不安分的刺猬，不是在傷害別人就是在被傷害著。誰沒有一顆敏感而柔軟的心臟，只是我們不知不覺的在這片柔軟外建立了一道圍墻，偶爾的變換著自己的角色。
《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本小說家太宰治創(chuàng)作的中篇小說，發(fā)表于1948年，是一部自傳體的小說。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內(nèi)心世界——“充滿了可恥的一生”。在發(fā)表該作品的同年，太宰治自殺身亡。
初讀這本書的時候，看完書的簡介，我有一種“我從這個世界路過”、“人間不值得”的感覺。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕時候的三張照片后的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時代的經(jīng)歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現(xiàn)實不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。
多少個晚上原以為自己的消極才是內(nèi)心的真實想法，看著書告訴自己“不要極端”“不要抑郁”“不要像這個人一樣”的說教，但是如果你不是跌落塵埃又怎么會有作者那種被世界拋棄的想法，“子非魚，焉知魚之樂”不是自己親身經(jīng)歷的又怎么能去客觀的評價。
讀完這本書，它黑暗、陰郁、沒有光澤但是它起到了屬于它的作用。太宰治用了自己的投河，成功給予了自己永久的解脫，留給了無數(shù)讀者和文人永遠(yuǎn)的談資。所以我們應(yīng)該感謝，感謝這個和自己抗?fàn)幜艘簧娜耍米约旱纳鼘懴铝俗詈蟮耐旄?。同時我們也應(yīng)該告誡自己，提高逆商，即使只是從這個世界路過，也應(yīng)該留下自己精彩的篇章。
人間失格讀后感體會篇二
實話實說，我后悔拿起這本書。
“失格”違背格式?！叭碎g失格”違背做人的格式。
拿起這本書的原因，無非是它在圖書銷售網(wǎng)站的銷售量位居榜首，或是它的名字透露著哲理與詫異。書的內(nèi)容是以作者的敘述為背景，以三張照片和三片手機為材料。講述了主人公葉藏一步一步墜落下去的過程。
“我這一生，盡是可恥之事?！边@是開篇的第一句話，就因為這一句話、整個的故事背景便陰暗了下來。“我總是無法理清人類生活的頭緒”。自小，葉藏便對這個世界有不同于“世人”的看法，然而，事實的真相卻又會令他一次次地失望。他總是認(rèn)為這個世界過于黑暗，過于絕望，認(rèn)為“世人”是骯臟的，不堪的，于是他便盡力地滑稽搞笑，來掩飾他心中所想。
從幼時到青年，他的內(nèi)心忍受著這種煎熬，是一種沒有來由的，卻使他倍感不幸的煎熬，他一生在這種煎熬之中一步步地墮落，一步步地放浪形骸，一步步地成為了他最討厭的“世人”的樣子，以至于，他只有二十七卻有著四十多歲的外表，“膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷”誠然，他就是這樣的一個膽小鬼。
整本書的基調(diào)給人一種灰暗，無力，絕望感，作者那些傷感，無望的語句，即使讀者并不明了傷感的原因，但這些語句并未使人覺得無病而呻，這些話仿佛將自己內(nèi)心中的陰暗一面完全揭露了出來，既讓人產(chǎn)生共鳴又使人惶恐，既對主人公葉藏的墮落感到惋惜又驚懼著自己的將來是否會成為像他那樣的人。葉藏求死了兩次，均未成功，第一次的代價是他失去了一個他“愛”的人，第二次的代價是他被送入了精神病院。
我不明白他為何會如此失望，不明白為何會如此墮落，不明白為何讀后會如此不寒而栗，可能是因為我對這個想世界始終抱有美好的念想，但書中的現(xiàn)實卻令我這份念想支離破碎，讀完這本書，我始終被籠罩在那種無盡的絕望之中。
縱然它銷售成績斐然，我還是后悔拿起這部《人間失格》。
人間失格讀后感體會篇三
所謂的精神病患者，可以被視為在爭奪自我的戰(zhàn)斗中不準(zhǔn)備徹底投降的人。
一直不喜歡看日本作家的書，我覺得幾乎所有的日本書籍都是我不愿踏足之處，如果細(xì)細(xì)來品，可能也是有有趣的不那么無聊的文字，但問題就在于他連我想拿起他的欲望都沒有，自然也就沒了下文。
就是這樣一個極度不愛日文的我，剛讀了太宰治的《人間失格》前三頁就被深深吸引了，準(zhǔn)確的來說是被震撼到！被葉藏的性格震撼到！被他的結(jié)局震撼到！
世上有很多東西是矛盾的，比如樂觀的悲觀主義者，又比如大庭葉藏的性格——懦弱的驕傲。對于現(xiàn)實，他很大程度上在選擇逃避，這是他的懦弱；關(guān)乎自身的他拒絕一切妥協(xié)，這是他的驕傲。殊不知，驕傲原是七宗罪之首。他必須得為他所犯下的罪付出代價！生逢亂世有生逢亂世的疼，身處太平年間有身處太平年間的痛，葉藏的性格究竟是怎么形成的文章中沒有說，我也無從知曉，仿佛與生俱來的他就是那個害怕人類的“怪物”，為此他也下足了功夫去掩蓋這一缺點，盡自己最大所能的戴上丑角的面具去討好別人，掩蓋自己內(nèi)心最真實的想法。欺人一時可以，一世談何容易！
難以再以謊騙討好別人生活下去的葉藏開始沉湎于藥物，女春，自殺……身體由此日漸消瘦，意志也更加墮落。身邊的人更是對他的這一系列行為感到恐懼，最終他被送進(jìn)精神病院。最終葉藏死于二十七歲。
每個來到這個世界的人都不會如我們所期望的那樣輕輕松松舒舒服服，我們都在負(fù)重前行，沒有誰能很大程度上的好過于誰，別自己難為自己，適當(dāng)?shù)慕衣妒澜绲娜秉c，適當(dāng)?shù)陌葑约旱娜秉c，別太過極端。極端的驕傲，極端的自卑……終會釀成大禍。
愛我所愛，行我所行，無問西東。
人間失格讀后感體會篇四
你永遠(yuǎn)不知道在一個樂觀開朗甚至能時時刻刻給你帶來快樂的人心中有著怎樣的世界。
在葉藏眼中這個世界和他格格不入，他毫無頭緒，不知怎么融入。
常有人說他幸福，他卻總覺得自己身陷地獄。
于是他偽裝自己，做一個給別人帶來快樂的“小丑”，以此來維系與人類的聯(lián)系。
他能騙過世人卻騙不過自己，于是在一邊逗樂的同時一邊痛苦著。
給人們帶來歡樂的那個自己并不是真的自己。
真實的自己隱藏在厚厚的殼中，不會被人們所接受。
在經(jīng)歷了自殺未遂，休學(xué)自謀生路，妻子被玷污等事件后，葉藏徹底崩潰。
他醉酒，他沉湎藥物，他完全無法理解這個世界，最終精神失常進(jìn)了精神病院。
人間失格的意思是喪失了做人的資格。
在葉藏生活的時代是日本戰(zhàn)敗后的時期，整個社會似乎也充滿了頹廢的氣質(zhì)。
葉藏小的時候得不到父母的認(rèn)同，成年后仍然得不到當(dāng)時社會的認(rèn)同，以至于認(rèn)為自己喪失了做人的資格。
書中有一個故事讓我印象深刻，水手在海上翻船后好不容易抓住了燈塔，卻在看到燈塔里一家團圓的景象后不忍打擾放棄求生的機會。
這種不打擾應(yīng)該深深的刻入了太宰治的骨髓里，纖細(xì)敏感，自殺五次，最終在完成《人間失格》的當(dāng)年也自殺身亡。
他或許也和水手一樣，已經(jīng)拼命在求生了，卻發(fā)現(xiàn)自己不配打擾人世間的美好幸福。
而我知道人間永駐希望。
人間失格讀后感體會篇五
起初看到書名的時候，不太懂是什么意思，只是覺得名字很消沉。
這大概就是抑郁的人內(nèi)心和眼中的世界吧。沒有幸福，沒有快樂，有的只是玩物喪志，道德淪喪。有人說書里描繪的都是我們的陰暗面，我并不覺得如此，如果每個人的內(nèi)心都有這些陰暗面，那該有多可怕。
還是執(zhí)著的相信世間美好的事物多于不好的事物，可能這就是與抑郁患者最大的區(qū)別吧。他們或許永遠(yuǎn)感知不到身邊美好的事物，而只看到丑陋的一面。
我的內(nèi)心也是矛盾的，不知道該把作者理解為太過善良，見不得半點虛偽，也看不得民間疾苦，但又無可奈何，索性讓自己徹底沉淪在內(nèi)心的陰暗世界里，還是該理解為作者本身就是自私，狹隘，懦弱無能的人。
后記里，他改變不了生活的現(xiàn)狀，所以選擇自殺。他拋下了年幼殘疾的兒子，拋棄了年幼的兩個女兒，拋棄了妻子，選擇結(jié)束生命來逃避生活，我還是想說，雖然值得同情，但他是自私的，懦弱且無能的。
生而為人，我很抱歉。你確實應(yīng)該抱歉。
人間失格，喪失了做人的資格。
希望人間多點愛，多關(guān)愛抑郁患者，珍惜身邊的人，不要放棄生活，放棄身邊的人，更不要放棄自己。
有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，你會發(fā)現(xiàn)生活的細(xì)微之處尚有許多的美好和感動，心存感恩，我們會更好。
希望太宰治在世界的另一端不再被內(nèi)心折磨，希望他輕松并快樂。
人間失格讀后感體會篇六
太宰治的《人間失格》被推崇到很高的地位，閑下來去看了看這本著作。驚訝的發(fā)現(xiàn)才255余頁，居然不是冗長的故事，倒是讓我更能靜心讀下去。
不過一個下午便看完了整本書，大概不同階級的人看這本書會有非常不一樣的感受。阿葉的愁苦，是在家庭富足，揮霍享樂之后帶來的精神上的虛無。而我們，大多是平凡眾生，為生活焦慮，幾乎沒有閑暇的時光去思考自己真正人生的定義。
故事的男主人公大庭葉藏，從幼年開始便體弱多病，卻異常聰穎。常年臥病在床，仍能在考試中取得優(yōu)異的成績。也或許正因此，他似是擁有著比同齡人更加成熟的心靈——或許稱其為所謂“世俗的圓滑”更為恰當(dāng)，從記事起就不曾有過丁點的童真，為取悅他人而活著，傀儡般不摻雜絲毫情感?！皩τ憛挼氖虏荒苷f討厭，而對喜歡的事，也是一樣，如同戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地行竊一般，我只是咀嚼到一種苦澀的滋味，因難以明狀的恐懼感而痛苦掙扎?！边@是怎樣一種常人不得而知的苦楚與無奈，復(fù)雜的“人情世故”過早地將這副幼小的.身軀吞噬殆盡，用不再單純的煙塵將他深深埋葬。不敢把自己所愛告訴他人，畏懼因此招來的那些厭惡而挑剔的目光。這使他恐懼，對人類感到深深的恐懼?；蛟S他曾存一絲幼小而無力的單純，卻被生存的緊迫感無情掐滅。也正是因有些這樣黑暗的童年，為葉藏短暫而跌宕起伏的一生埋下了伏筆。
他也曾試圖扼住命運的喉嚨，也曾不甘屈服地將厄運打倒在地，尋找自己的幸福。終究卻還是未能敵過籠罩著他的黑暗的重重一擊。
在所謂人世間摸爬滾打至今滿目瘡痍的他，唯一愿意視為真理的，或者說是對他遭遇的一種自我安慰——“一切都會過去的?！痹?jīng)擁有一切又失去一切的他，這樣堅信著。
正如小說中酒店老板娘所說的最后一句話——我們認(rèn)識的小葉，個性率真，幽默風(fēng)趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是一個像神一樣的好孩子。
人間失格讀后感體會篇七
一旦別人問到自己想要什么，那一剎那反倒什么都不想要了。
其實這周很倒霉，丟了點東西，受了點傷，生了點病，學(xué)業(yè)不順，心態(tài)不平，過的很累很累，他們說“一切都會過去的”，嗯嗯，一切都會過去的。
如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。一切都會過去的。在所謂“人世間”摸爬滾打至今，我唯一愿意視作真理的就是這句話，一切都會過去的。
好啦，這本書整體真的很喪，但我不想呈現(xiàn)出太過悲傷的句子，因為光明快樂總會到來啦！
人間失格讀后感體會篇八
我一直都想不通為什么像主人公葉藏這樣的人對美好純潔的人或物避而不見，一直沉迷于人們避而不及的東西，比如吸煙、喝酒，最后竟然淪落到靠著毒品才能維持清醒，繼續(xù)工作。葉藏生而富裕，聰慧，帥氣，他的出身是很多人夢寐以求的，但是他從小到大卻靠著精湛的演技蒙蔽著身邊的每一個人。他是父母眼中的乖寶寶，他對于父親要給自己買禮物都不敢說出自己的真實想法；他還是是同學(xué)眼中的開心果，他會假裝滑稽，做奇怪的事情逗笑身邊的同學(xué)；直至成年以后，他還是女人眼中的知己。葉藏有著一張帥氣的臉龐，許多女人都為之傾倒，葉藏讀書時期的同學(xué)竹一就曾預(yù)言過葉藏此生會被女生所迷戀，譬如和女服務(wù)員常子、報社記者靜子同居，和香煙店老板女兒良子結(jié)婚。
人間失格即喪失做人的資格，歐美地區(qū)的譯名為《nolongerhuman》：不再是人。不再是人，那會是什么，世間無非就三種：人，惡魔，神。仔細(xì)想想的話，葉藏或許三種都是。書里老板娘說過一句話：我認(rèn)識的小葉，個性率真，為人機靈，只要他不喝酒的話不，就算喝了酒，他也還是神一樣的好孩子。葉藏就是太宰治，太宰治就是葉藏。在絕望中破碎希望，在頹廢中凸顯人性。
又孤獨又傷感，又迷惘又絕望，自暴，自棄，自虐，這是我的人生。愿這些苦痛掙扎，成為你的良藥，去愛這世間萬物。世間件件事情都藏著委屈，每個人都有其陰暗面，只愿世人不要埋在溫柔的偏激和歇斯底里中，看到人性中的純良，寬容足矣。
人間失格讀后感體會篇九
這本書是我最喜歡的一本書。
每讀一遍，它都會帶給我不一樣的震撼。在那個灰色的社會里，扮演小丑的葉藏恰恰是唯一的正常人。作為太宰治的巔峰之作，里面所蘊涵的感情是無法用語言表達(dá)的，就像兩個人只需對視一眼，便勝過千言萬語。
對于葉藏，我恰恰有這種感受。迷茫，恐懼，以及深深的悲哀。這些東西從他的每一個表情，每一個動作中散發(fā)出來，這是魯迅先生的文章所不具備的。當(dāng)還是孩子時，他就已經(jīng)敏銳的察覺到了社會的病態(tài)，但是弱小的他卻無力反抗，只能把自己變成一個小丑，去迎合別人。他并沒有受到過別人的愛，哪怕是父母也沒有給過他一點愛。他們只是給予孩子衣服，住所，飯菜，以及玩具罷了，就像神賜給凡人東西，哪怕只是一根樹枝，凡人也會欣喜若狂，神會覺得自己做了一件好事，因為自己放下身段，給與了卑微的凡人快樂——這不叫愛，這叫施舍。
整個社會里，葉藏看似是一個異類，被其他人所不齒，甚至就連后輩也敢對他訓(xùn)話。但就如我前面所說的，這個社會是一個病態(tài)的社會，而葉藏代表的是人性的善良與真誠。他所便顯出的種種情感，正是人們隱藏在內(nèi)心最深處，最不愿意面對的感情。精準(zhǔn)的可怕。
犯了錯不要緊，但若是不知悔改，那就是最大的罪惡了。葉藏努力了，奮斗了，但終究是被世俗所打敗了。就連最后他所表現(xiàn)出來的悲哀，都不是最干凈，最純粹的感情了。里面摻雜著作者和葉藏對這個無可救藥的社會的憤怒與無奈。錯的不是他，而是整個世界!
最后的問題，近乎于信仰一類的了。我不是單純地指宗教，而是各種各樣的信仰。認(rèn)識靠信仰活著的，沒了信仰的人，就是一具行尸走肉罷了。葉藏通過同學(xué)竹一，獲得了自己的信仰。他決心要通過繪畫來表達(dá)自己內(nèi)心的壓抑。但接踵而來的是來自家人和朋友的嘲笑與批評，從小養(yǎng)成的弱小的性格也使的葉藏不敢反抗。信仰的種子還沒有發(fā)芽便已經(jīng)死掉了。就連他好不容易找到的屬于自己的愛情，也被這個社會所奪走了。當(dāng)失去一切希望時，魔鬼便悄然來臨。葉藏最后還是敗在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也沒能讓他在這個社會生存下去。
其實在太宰治的心中，葉藏并沒有失去做人的資格，而是沒有混混僵僵做人的資格。他的身上難得有著善良與真誠，卻無法得到救贖。人性的光輝終究沒有照亮當(dāng)時的社會，反而被無盡的黑暗所吞噬。
葉藏所追尋的救贖，是人性的善良;而毀滅葉藏的，是人性的丑惡。
人間失格讀后感體會篇十
太宰治的一生早有耳聞，讀了《人間失格》之后，我看到了他的生，他的死，他對自己的失望，對世人的畏懼。在這本書中，他是作者，亦是大庭葉藏。
觀望葉藏短短幾十年，何其不幸。他追求美好，卻一生不得，人生的灰色底片自幼時被的那一剎已注定。孩童時，他為了取悅別人假扮小丑，被竹一識破時變得恐慌。長大后，他遇到了很多女人，一起殉情的常子、溫柔真摯的繁子、單純善良的良子。但是天生懦弱的他連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。他被身為人最真切的痛苦所折磨，終其一生都在自我厭倦下尋求愛，逃避愛，最后只能毀滅自己。
生而為人，我很抱歉。
有人說，《人間失格》太過于消極，但卻能讓我們從細(xì)微之處找到自己的影子。我簡單地認(rèn)為，偌大世間，每個人都會有悲觀的情緒，我們能和葉藏產(chǎn)生共鳴。在小說最后，酒吧的老板娘說：“我們所認(rèn)識的阿葉，是個非常老實、非?？蓯鄣娜恕Ｋ遣缓染频脑挕?，即便喝酒……他也是一個天使一樣的好男人。”葉藏的美好，自始至終都沒有被他自己發(fā)現(xiàn)，他選擇逃離所厭惡的世界，卻又缺乏勇氣，否則那年在鐮倉逝去的定是兩人。
生而為人，不必抱歉。
寥寥五萬字，道盡了葉藏的一生，也反射出太宰治一生的悲。較于書中人，我們是幸運的，沒有被這種無盡黑暗的苦痛縈繞，我們還可以肆無忌憚地放聲大笑。而葉藏呢，他沒有辦法擁有快樂，只是從他選擇離開繁子母子二人便可看出，那段時光畢竟是他最滿足的歲月。大概，有些人本不適合活著。我們應(yīng)珍惜所有，允許負(fù)面情緒的存在，卻不能讓它們吞噬。
生而為人，何必道歉。
人間失格讀后感體會篇十一
《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）是日本小說家太宰治創(chuàng)作的中篇小說，發(fā)表于1948年，是一部類似自傳體的小說。
《人間失格》以“我”看到主人公葉藏的三張照片的感想開頭，而后以葉藏的三篇手記分別介紹了他幼年、青年和壯年時代的經(jīng)歷。而三篇手記與三張照片相對應(yīng)，描述了葉藏的人生是如何一步一步地墮落至“喪失為人資格的。
作品中太宰治把自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內(nèi)心世界——“充滿了可恥的一生”。在發(fā)表該作品的同年，太宰治自殺身亡。
書中語錄摘抄。
1.生而為人，我很遺憾。
2.懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會讓他受傷，他甚至?xí)恍腋Ｋ鶄?/p>
3.日日重復(fù)同樣的事，依循著與昨日無異的慣例。若能避開猛烈的歡樂，自然也不會有很大的悲傷來訪。
4.如今的.我，談不上幸福，也談不上不幸。一切都會過去的。在所謂“人世間”摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。一切都會過去的。
5.與人相處，我總是恐懼得顫抖，對同樣身為人的自己的言行舉動絲毫沒有自信。我將孤獨的苦惱暗藏于心，拼命地用天真無邪的樂天派模樣掩飾內(nèi)心的憂郁和敏感，逐漸成為一個愛做戲的怪人。
6.相互輕蔑卻又彼此來往，并一起自我作賤這就是世上所謂"朋友"的真面目。
7.我知道有人是愛我的，但我好像缺乏愛人的能力。
8.我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會在彼此心里留下永遠(yuǎn)無法愈合的裂痕。
9.財盡情絕這句話它解釋錯了，并不是一沒錢就會被女人拋棄之意。男人只要一沒錢，就會自然而然意氣消沉，一蹶不振，連笑出聲的力氣都沒有，莫名其妙地就性格乖癖起來，在這個裂痕的影響下，男人就會把女人拋棄，半瘋狂似地狠狠甩掉。
10.對討厭的事說不出討厭，對喜歡的事也總是偷偷摸摸，我總是品著極為苦澀的滋味，因難以名狀的恐懼痛苦掙扎。
人間失格讀后感體會篇十二
《人間失格》和《自深深處》一樣，講述了本身內(nèi)心扭曲的藝術(shù)家在他人引導(dǎo)下走向毀滅的故事。不同之處在于，《人間失格》的主人公也就是太宰治本人，并不是始終對世界充滿恐懼的，而是一度在無限信賴他的妻子身上看到了希望，這為更大的悲劇埋下了伏筆，信任破碎后是徹底的墮落與絕望，“無限的信任是罪惡的根源。”
分析這樣悲劇的根源，一方面是他本人的過度理想主義在殘酷現(xiàn)實面前的荒誕不經(jīng)所產(chǎn)生的人世是完全虛假的'錯判，以及在此基礎(chǔ)上從小積累養(yǎng)成的偽裝，這樣的偽裝不僅加劇了被戳破的恐懼，也讓自己置入不真實的絕望的境地；另一方面，也有社會和家庭的責(zé)任，沒有人情味的家庭環(huán)境讓他遇到疑惑得不到解答，直面丑惡最終加深自己內(nèi)心的黑暗。而與《局外人》一樣，不能理解或者說對社會虛假的一面充滿批判的人，最終只會受到社會的遺棄。
人間失格讀后感體會篇十三
《人間失格》又名《喪失為人的資格》，是日本小說家太宰治創(chuàng)作的一部自傳體的小說。小說與1948年在雜志《展望》上作為全三回的連載小說發(fā)表，同年太宰治自殺身亡。
令人生厭、如此難看、猴子的笑臉、極其怪異、死相、令人毛骨悚然的臉，小說開篇便用這些詞描述了三個男人的照片，也就是主人翁葉藏在不同年齡段的縮影。序章便奠定了全書壓抑扭曲的基調(diào)。
葉藏，是個膽小鬼。他害怕的東西太多了，讓他悲傷的事物也太多了。快到二十歲時，才突然明白，床單、被套這些都是生活中很必要的實用品，于是，不禁為人類的儉樸而悲從中來。他對人類極度恐懼，他怯懦地順從、討好每一個人，父親、親人、同學(xué)、女人甚至家丁。他用搞笑來掩飾自己的恐懼，卻陷入越是搞笑、越是恐懼的惡性循環(huán)，漸漸把自己塑造成一個搞笑的怪胎。一步一步地，用他自己的話說，喪失了為人的資格。
在我看來，葉藏實際上拿著令人非常羨慕的劇本。他出生在富貴家庭，衣食無憂；他頭腦聰明，不用太努力學(xué)習(xí)也能拿到高分；他容貌俊俏，輕易就可以獲得不少女人的青睞；他會“搞笑”，在許多地方都有很高的人氣；他對待事物有獨到的見解，有繪畫才能，等等。但他卻說：“那些說我幸福的人遠(yuǎn)比我快樂”。
這本書讓我想起了《被嫌棄的松子的一生》，特別是有關(guān)“搞笑”和“怪異的笑容”的描寫?？纯船F(xiàn)實社會，世人都在用某些東西來掩飾自己，只是方式和程度不同罷了。那些痛苦的人，幸福的人彼此欺騙，又神奇般的毫發(fā)無傷，還是一樣在夜晚睡去，又在清晨醒來。
這兩個故事都太壓抑了，看完后感覺心臟哪塊兒卡了塊石頭，也沒法伸手去取。人生是一場必輸?shù)馁€博，每個人都會死去，我從沒有因為某個人的死亡而傷心過，但卻常常因為他人認(rèn)真生活的模樣而感動不已。
我不喜歡這個故事，尤其是在這樣陽光燦爛的日子。
但并不否認(rèn)這是一本極好的`書，或許在哪個孤獨的夜晚，就會對書中那些句子產(chǎn)生強烈的認(rèn)同感。
盡管過往的人生中，我曾無數(shù)次希望有人能殺了我，但我從為想過要殺人。因為面對可怕的對手，我反而只想著要如何讓對方幸福。
我并不怕死，但若是受傷流血，變成殘廢，我可不要。
膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。
所謂世人，不就是你嗎？
因為怯懦，所以逃避生命，以抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。
一旦別人問起自己想要什么，那一剎那反倒什么都不想要了。
對同類的恐懼，反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪，越是神經(jīng)質(zhì)、越是膽怯的人，越是期盼著強狂暴風(fēng)的到來。
我急切的盼望著可以經(jīng)歷一場放縱的快樂，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜。
而那些相互欺瞞卻又過著單純生活的人，亦或是相互欺瞞卻又胸有成竹面對生活的人，著實令人費解。人類終究未能讓我明白其中真諦。若我能明了，或許就不必如此的畏懼人類，也不必竭力討好眾人，更不至于與人類的生活對立，夜夜遭受地獄般的苦難。
人間失格讀后感體會篇十四
《人間失格》再次編輯此書評，因百度百科后，久久不能平靜。
《人間失格》又名《喪失為人的資格》日本小說家太宰治，發(fā)表于1948年，是一部自傳體小說，該作品發(fā)表的同年，作者太宰治自殺身亡。
當(dāng)我并不知其上述內(nèi)容，促使我百度百科的原因，就是這部作品的黑暗之極。我及其費解作者嘔心力作的緣由，我甚至不知道如何編輯書評。覺得任何言語都無所適從，的確這樣。于是，最后我用了一句，生命不能承受之輕結(jié)束了書評。
但是當(dāng)知道開頭的歷史記載，看過了各種評論，有的說他軟弱，所以逃避，以不抵抗在黑暗的沉淪中生出驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的.樂觀主義。在日本學(xué)術(shù)界頻多對他感到不齒。生活的破產(chǎn)者，軟弱無力。還有說他不如魯迅式的直面慘淡的人生，迎頭而上的勇氣。當(dāng)然也有評論對現(xiàn)實的失望冷酷，同情、悲憫。
對于作者，我想在寫書的過程，一定患有精神方面的疾病，所以對于小說本身有多少臆想或偏執(zhí)，無從考證。
所以，就小說本身，毀滅式。
對于作者，且不評論其自身的問題，因為我說過，任何言語，無所適從。軟弱？奴性？頹廢？我覺得不能那樣講，我們不是他，如果同樣的時間、國家、環(huán)境、經(jīng)歷、精神疾病，更重要的是內(nèi)心的信仰，一切換做是你，不能保證那一刻會不會棄械投降。
可是對于現(xiàn)實世界刺裸裸的存在，我們的大多數(shù)人站在了殘酷的一邊，擁有著做人的資格拿著勇氣、正義搖旗吶喊。對死者的鄙視、無齒招搖過市。我想這才是最可怕的，無疑，具備巨大的力量！因此，所有的不幸像鐘擺一樣來來回回，周而復(fù)始，不同的是降臨到不同的人，也許這一刻是你，下一秒是他。
我不好奇為什么沒有對世界說不，沒有責(zé)怪小說中的太多數(shù)角色，因為我們沒有足夠的力量，因此“你改變不了世界，應(yīng)該改變自己”，這句話因此成為古訓(xùn)，于我們的心底根深蒂固。我們不知道有多少次，巧妙的運用了它，而不自知。
其次，死者為大，中國傳承了五百年的文化，我們似乎視為墓志銘。作者太宰治，因為內(nèi)心的煎熬，強烈的內(nèi)心矛盾患上了精神疾病，屬非自主神經(jīng)系統(tǒng)，連基本的活著都是一種痛苦的煎熬。最終走向的解脫，不失一種祝福。
誠然，如此悲觀主義，帶來無疑是負(fù)面的效應(yīng)，但他，不屈辱你。
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