讀后感是一種對(duì)于書籍或文章的個(gè)人反思和反饋，它能夠加深對(duì)于作品內(nèi)涵的理解和把握。如何在讀后感中融入自己的思考和觀點(diǎn)？這里有一些經(jīng)典的讀后感范文，讓我們一起來(lái)欣賞和學(xué)習(xí)。
初中生阿Q正傳讀后感篇一
隨著教學(xué)的不斷深入，我越來(lái)越覺(jué)得教師的教學(xué)反思的重要性，我常常反思自己的教學(xué)任務(wù)有沒(méi)有完成。我發(fā)現(xiàn)可學(xué)的東西越來(lái)越多！教材使用、內(nèi)容搭配、聽(tīng)課議課、組織教學(xué)等等。
教學(xué)反思的能力被認(rèn)為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素”。這樣使我重新審視蘇霍姆林斯基給我們的建議，我們可以通過(guò)教學(xué)日記做教學(xué)反思；教學(xué)過(guò)程中凡是能引起你的注意，甚至引起你一些模糊的猜想的每一個(gè)事實(shí)，都可以成為我們教學(xué)日記的素材。通過(guò)積累事實(shí)，我們會(huì)從具體事物中看出一些共性的東西，那長(zhǎng)久躲閃你的真理事實(shí)，會(huì)突然在你面前打開(kāi)，這對(duì)于培養(yǎng)和訓(xùn)練教師反思教學(xué)的能力有很大幫助。
此外，蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》一文中多次提到教師讀書的重要性，就是要讀書、讀書、再讀書。作為一名敬業(yè)的教師必須養(yǎng)成和做到“終身學(xué)習(xí)”的職業(yè)習(xí)慣，更應(yīng)該活到老學(xué)到老，才能勝任這一份富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。因此，我們教師就要不斷地給自己充電，把讀書當(dāng)做一種習(xí)慣，要把讀書當(dāng)做第一精神需要，把學(xué)習(xí)看作一種樂(lè)趣，從各種渠道汲取新的營(yíng)養(yǎng)，是自己變得更睿智。
除此之外，通過(guò)閱讀，我還從書中無(wú)不感受到要成為一名合格的好教師，除了具備扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)以外還必須要有高度的社會(huì)責(zé)任感和良好的職業(yè)道德。對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任，做學(xué)生的榜樣。教師的一言一行，舉止言談、道德修養(yǎng)、處事方法、性格愛(ài)好、都給學(xué)生以潛移默化的影響，教師應(yīng)當(dāng)在學(xué)生面前起到表率作用。
以上就是我看《給教師的一百條建議》的有感而發(fā)，它讓我得到的'啟發(fā)我相信一輩子受用，感謝《給教師的一百條建議》。
初中生阿Q正傳讀后感篇二
看了魯迅先生所寫的《阿q正傳》，我發(fā)現(xiàn)他筆下所描寫的阿q是舊社會(huì)的腐敗所產(chǎn)生的墮落的中國(guó)人典型。魯迅先生用諷刺意味的手法寫出了人性的善良與丑惡。在這篇小說(shuō)中，我印象最深的應(yīng)該就是阿q那精神勝利法，這是一個(gè)要不得的方法。精神勝利法是阿q在遭受種種挫折后所發(fā)明出來(lái)的東西，其高明之處在于遇到困難就逃避，不想去真正地解決問(wèn)題，不找問(wèn)題根源所在，只能轉(zhuǎn)身就跑。
如果我們讀書用精神勝利法，就會(huì)在同學(xué)當(dāng)中無(wú)法立足。而小說(shuō)中的'阿q為了減輕外來(lái)的壓力，他只能用自欺欺人的辦法來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，以自負(fù)來(lái)安慰自己，于是愈陷愈深，也使自己永遠(yuǎn)活在自己所編織的美妙的虛幻世界里。自己明明處于劣勢(shì)，但因?yàn)橥庠诘姆N種挫折，無(wú)奈中，于是只用精神勝利法來(lái)取得心靈上的慰籍，但這畢竟是一種自我麻醉的辦法罷了，它并不會(huì)使自己更強(qiáng)。
阿q的社會(huì)地位非常低下，沒(méi)有屬于自己的土地，他只能賣勞力生活，經(jīng)常做短工，別人讓他干什么他就干什么，還要接受有錢人的欺辱，以及村里人的戲弄，這個(gè)現(xiàn)象讓我十分氣憤，如今社會(huì)也有類似現(xiàn)象發(fā)生。
看完這本書，我體會(huì)最深的是：不論何時(shí)何地，我們應(yīng)不要逃避現(xiàn)實(shí)，而是要敢于面對(duì)困難，打倒困難。其實(shí)，這也是魯迅先生所想告訴我們的。
初中生阿Q正傳讀后感篇三
這篇課文講的是一個(gè)小女孩因?yàn)榧揖池毨В谩皼霭组_(kāi)”來(lái)充當(dāng)“純凈水”，一次被揭開(kāi)真相而自卑，她氣沖沖地去問(wèn)母親，母親告訴她一些道理，她漸漸明白了母親的苦心，長(zhǎng)大后她可以喝各種飲料，而她卻只喜歡喝涼白開(kāi)。
讀完這篇課文后，我明白了：窮沒(méi)什么，它不是一種光榮，也絕不是一種恥辱。它只是一種物質(zhì)條件的關(guān)聯(lián)，人窮沒(méi)什么，但是心窮了，就是真的窮了！世界上總有人窮，總有人富，最重要的是我們?cè)鯓尤タ创@件事物。就像我們的祖國(guó)母親一樣，她以前是那么落后，受盡其他國(guó)家的侮辱，而我們的祖國(guó)母親并沒(méi)有自卑，而是不斷地努力，將我們的祖國(guó)變得更加繁榮、富強(qiáng)。
從前有一個(gè)人，他被老虎逼到山崖，他心想：被吃還不如摔死，或許有一線生機(jī)。他縱身一跳，非常慶幸，他被樹(shù)枝卡住了，兩只老鼠在肯著樹(shù)枝，下面有一只獅子，他心想：被老虎吃和被獅子吃是一樣的，被獅子吃還不如摔死。于是他呼呼地睡著了，醒來(lái)后他卻安然無(wú)恙—原來(lái)老虎忍不住饑餓就跳下山崖，兩只老鼠嚇的跑了，老虎和獅子打起來(lái)了，最后兩敗俱傷。于是他慢慢爬上山崖，回到了家中。這個(gè)主人翁他看待事物是一種樂(lè)觀向上，就像《母親的純凈水》一樣，只要用不同的眼光看待一樣事物或事情，就會(huì)有不同的感受。
這使我明白了：做人要樂(lè)觀面對(duì)一切，貧窮和富裕就是一樣的；做事也一樣，我們把一件好的事情想成一件壞的事情，那么這就是一件壞的事情，隨著思想，慢慢地就成真了，相反，把一件壞的事情想成一件好的事情，那么這就是一件好的事情。
只要把一件事情用不同的看法去看待它，它就會(huì)變得多姿多彩……。
初中生阿Q正傳讀后感篇四
勇氣，是你第一次騎車不用安全輪。
勇氣，是你有兩塊糖，卻能留下一塊到第二天。
勇氣，是你知道個(gè)大秘密，卻答應(yīng)對(duì)誰(shuí)也不說(shuō)。
勇氣，是愛(ài)它，卻不摘它。
勇氣，是努力藏起你小氣、嫉妒的一面。
……。
當(dāng)我在環(huán)湖花園游泳館學(xué)游泳，聽(tīng)到媽媽讓我和伙伴比賽誰(shuí)有勇氣--從池邊跳下1。8米深的游泳池，并游回淺水區(qū)，我心驚膽顫、雙腿瑟瑟發(fā)抖。媽媽期盼的眼神，教練的標(biāo)準(zhǔn)示范，讓我鼓起勇氣再也不猶豫，終于往下一跳……我成功了。這就是勇氣!
當(dāng)我第一次作為升旗手上臺(tái)演講，別提有多緊張了。我被授予升旗手緞帶，臺(tái)下一千多名同學(xué)贊賞的眼光，給了我無(wú)比的自豪與自信。我在熱烈的掌聲中，順利地完成了自己的演講。這就是勇氣!
當(dāng)我作為班干部看到同學(xué)不守紀(jì)律，雖然指出來(lái)卻遭到他們的冷眼與嘲笑，我心里很難過(guò)。老師充滿信任的話語(yǔ)和朋友的體諒與理解，讓我堅(jiān)持原則，盡心盡力，無(wú)怨無(wú)悔。這就是勇氣!
生活中，勇氣無(wú)處不在。勇氣是一種精神的力量，人格的力量，智慧的力量。我們擁有它，就能揚(yáng)起風(fēng)帆，克服一切艱難險(xiǎn)阻。
初中生阿Q正傳讀后感篇五
阿q的精神勝利法大家早有耳聞，講好聽(tīng)叫知足?？勺屑?xì)思量，背后隱含的確是實(shí)力不足的咬牙切齒。打架打不過(guò)別人，便在嘴上占便宜。在形式上失敗了，但在精神上勝利了，于是心滿意足，自得其樂(lè)。這精神勝利法在今天有沒(méi)有?有。我曾看過(guò)這樣一個(gè)報(bào)道，在老北京的茶館里，上演話劇，劇中一個(gè)中國(guó)人對(duì)著一個(gè)美國(guó)人說(shuō)，你們美國(guó)的歷史才倆百多年，還沒(méi)我們中國(guó)人養(yǎng)鳥(niǎo)的時(shí)間長(zhǎng)。臺(tái)下引來(lái)一片叫好。您看，這病埋的夠深吧!非但往回看的精神勝利法無(wú)意義，往前看的.精神勝利同樣萬(wàn)萬(wàn)要不得!
啊q欺辱小尼姑，響響亮亮欺軟怕硬，已獲他所謂的“成就感”。中國(guó)國(guó)足好像也這樣。前些日子的亞洲杯，且把印尼國(guó)足當(dāng)做小尼姑，中國(guó)國(guó)足當(dāng)做阿q，后來(lái)中國(guó)國(guó)足完勝，信心膨脹!采訪不可避免，回答“我們盡力了”，推卸責(zé)任也是不可避免，不說(shuō)中國(guó)足球有頑固弊病也是不可避免的，可是中國(guó)足球確實(shí)有病啊!
許多的個(gè)體阿q病態(tài)存在于周圍人群中，一些風(fēng)氣又如何不阿q?于是也就有了開(kāi)頭的例子。遺傳病也好，亞文化也罷，至少我們目前不能否認(rèn)他的存在。我們遠(yuǎn)離了那個(gè)時(shí)代，但阿q似乎離我們并不遠(yuǎn)。我想，應(yīng)該到了下點(diǎn)猛藥的時(shí)候了吧!
初中生阿Q正傳讀后感篇六
魯迅筆下的阿q，是一個(gè)上無(wú)片瓦，下無(wú)寸土，靠給別人打工來(lái)維持生活的人，他身上最大的優(yōu)點(diǎn)就是“精神勝利法”，他善于自嘲，精神是他最大的財(cái)富。
小說(shuō)中，阿q沒(méi)錢沒(méi)地位，被趙太爺欺負(fù)，被他們剝奪了自己的自由權(quán)，稱阿q為“老q”他是一個(gè)很可憐的人，連說(shuō)話都要時(shí)刻小心，因?yàn)?，趙太爺就想找他麻煩，使阿q經(jīng)常挨揍。有一次，阿q被別人打了，但是他并不難過(guò)，自我安慰說(shuō)這是“兒子打老子”，很有勝利感。
小說(shuō)到了后來(lái)，阿q進(jìn)了城，還憑自己賺了錢，別人對(duì)他也是恭恭敬敬的，連趙太爺對(duì)他的態(tài)度也有所改變。窮人永遠(yuǎn)受別人欺負(fù)，富人永遠(yuǎn)受人尊重，在阿q那個(gè)年代，就是這樣的一種觀念，阿q是可悲的，他生活在那樣的舊社會(huì)里，受盡了屈辱，但是，他會(huì)自我安慰，他懂得如果自己不這樣想，會(huì)被他們折磨死的。
我們也要學(xué)習(xí)阿q那種精神，當(dāng)別人欺負(fù)自己時(shí)，不要生氣，要往好的地方想。不然，你再怎么生氣，別人也不知道，他們不能替你承受，要學(xué)會(huì)自我安慰，學(xué)會(huì)安慰自己，讓自己變得樂(lè)觀，收獲精神財(cái)富。
初中生阿Q正傳讀后感篇七
在《草原小鎮(zhèn)》里講了這么一件事。
勞拉十五歲了，爸爸因?yàn)榈乩锾锸筇喽鷼?，就花了錢買來(lái)一只小貓，叫凱蒂，幾天后，爸爸又帶來(lái)一些小雞。
爸爸讓勞拉在鎮(zhèn)上做襯衣，那樣至少可以賺些錢來(lái)，讓瑪麗去上盲人學(xué)校。她在學(xué)校認(rèn)識(shí)了許多同學(xué)，結(jié)交了許多朋友，也開(kāi)始注意打扮了?，旣惾チ嗣と藢W(xué)校，不能和勞拉一起學(xué)習(xí)，她很難過(guò)。
給勞拉和卡麗教書的是懷德小姐，她對(duì)勞拉和卡麗很不好，卻對(duì)內(nèi)利很好，讓她們很生氣。
在期末考試前幾天，勞拉不認(rèn)真復(fù)習(xí)，因此成績(jī)很不好。
在假期里，為了幫助爸爸、媽媽，為了讓瑪麗能繼續(xù)到盲人學(xué)校讀書，勞拉努力學(xué)習(xí)，為的是能取得教師資格。
最后，勞拉意外獲得了一份教書工作。
盡管這只是其中一冊(cè)，但對(duì)我的影響很大，讓我明白了許多道理。
第一、懷德老師對(duì)勞拉和卡麗那么不好，但勞拉仍能在課堂上專心聽(tīng)講，不做小動(dòng)作，這一點(diǎn)很值得我學(xué)習(xí)。
第二、為了一個(gè)目標(biāo)，無(wú)論在什么情況下，都要刻苦學(xué)習(xí)。
第三、懷德老師偏向?qū)W生是不對(duì)的。所有人都是平等的，不能因?yàn)樗募彝ケ尘安缓?，她的身體殘疾就取笑他人，這樣做是不對(duì)的。
初中生阿Q正傳讀后感篇八
那是個(gè)激情似火的年代，重讀《阿q正傳》好象也讓我回到了那個(gè)年代，阿q的形象也深刻印記在我的腦海中。
以前的我以為，阿q是個(gè)卑賤的，又可悲的.中國(guó)農(nóng)民，正如那時(shí)代的中國(guó)人民一樣，是封建思想的產(chǎn)物，應(yīng)該被時(shí)代所拋棄。被別人打時(shí)，他自我安慰想：“是兒子打老子?！边@不正是那個(gè)時(shí)代的最好寫照嗎?那時(shí)的人們不會(huì)想我們?yōu)槭裁磿?huì)落后，我們?yōu)槭裁匆坏蹏?guó)主義侵略，想的只是以前，曾經(jīng)，我們的祖先多么的風(fēng)光。
如今，細(xì)細(xì)解讀《阿q正傳》又讓我認(rèn)識(shí)到了很多以前不曾想到過(guò)的地方。阿q一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他既高傲卻又卑賤，在別人瞧不起他的同時(shí)，他卻又瞧不起自認(rèn)為比自己還低賤的人——王胡、小d。阿q是悲哀的。阿q并不懶惰，他靠自己的勞動(dòng)獲得食物;阿q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)女人，有一個(gè)家;阿q想有名聲、有地位，但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道。
這正如我們現(xiàn)在的社會(huì)，每個(gè)人都在為生活而忙忙碌碌，巨大的壓力侵蝕著我們每一個(gè)人，我們沒(méi)有本事，沒(méi)有手藝，沒(méi)有知識(shí)就不能在這個(gè)社會(huì)上生存。適者生存，不適者淘汰，達(dá)爾文的《進(jìn)化論》殘酷的說(shuō)明了這一切?，F(xiàn)在的我們，需要的正是阿q的這種精神勝利法，在遇到挫折時(shí)，我們能自我安慰，自我振作。很多的人就是不能進(jìn)行自我精神的解放，從而選擇了自殺來(lái)結(jié)束自己的生命。這樣的人是生活的弱者，他們不能勇敢地面對(duì)自己，社會(huì)淘汰了他們。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)阿q的那種精神，讓我們更好的適應(yīng)生活。
初中生阿Q正傳讀后感篇九
《阿q正傳》讀完了，《阿q正傳》的形象便印在我的心中。《阿q正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他一無(wú)所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來(lái)自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時(shí)，他自我安慰說(shuō)：“是兒子打老子?！彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。
阿q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的;阿q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說(shuō)，但心中一定是憤憤不平，在背后說(shuō)那人的壞話，將那人罵得體無(wú)完膚了。
一位機(jī)關(guān)干部受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，心中一定想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會(huì)栽到我手里……”
阿q的“造__有理”似乎也流傳至今。
一個(gè)孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺(jué)得這個(gè)社會(huì)太不公平了!
可笑卻又頑固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中……。
初中生阿Q正傳讀后感篇十
生命是什么？我坐在臺(tái)燈下，手捧著語(yǔ)文書一遍又一遍的讀杏林子的《生命生命》這篇文章，漸漸的對(duì)生命產(chǎn)生了很清晰的概念。生命是飛蛾險(xiǎn)境求生；生命是小瓜苗在沒(méi)有陽(yáng)光、沒(méi)有泥土的磚縫中不屈向上，茁壯生長(zhǎng)；生命是我們那一次次沉穩(wěn)而又有規(guī)律的心跳當(dāng)讀完課文，我明白了：生命只有一次，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，生命是可貴的。
我?guī)е钌畹母袆?dòng)，再一次讀《生命生命》這一篇文章，我聯(lián)想起一幅幅感人的畫面，又想起大家心中的歌手姚貝娜，她身患重病，但她還是把最美的歌聲毫不保留的獻(xiàn)給了我們大家。雨果在40歲得了惡劣的心臟病，醫(yī)生說(shuō)他活不了多久，可是，雨果天天對(duì)生活充滿了希望，最后，他活到了80歲，成了長(zhǎng)壽者。還有聾啞人，雖然他們一生下來(lái)就是殘疾，但是老天爺給了她們跳舞的天分，她們把《千手觀音》帶給大家太多的感動(dòng)了。
難道這些事情，不是在踐踏生命嗎？
杏林子說(shuō)過(guò)，生命是一曲憂美的交響曲，是一篇華麗的經(jīng)典詩(shī)詞，是一次次經(jīng)歷挫折的遠(yuǎn)航，生命是可貴的！我們要好好保護(hù)它，不要輕易放棄生命，也許你是殘疾人，你也要把自己的生命活的更加精彩。
初中生阿Q正傳讀后感篇十一
《圍城》我是先看電視劇，后來(lái)有斷斷續(xù)續(xù)讀丁些片段(這本書情節(jié)連續(xù)性不強(qiáng)，確實(shí)可以跳著讀)，最近才—口氣從頭到尾將整本書讀完。對(duì)這本書又有了些新的熟悉。
有的報(bào)道說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買假的文憑之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報(bào)條’，丈人是商人，要看契據(jù)?！币运约旱目跉?，就是“說(shuō)了謊話，還要講良心?！闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的?？墒撬€是希望做個(gè)大人物，買文憑時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門楣;買了文憑，又覺(jué)得有損道德。要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
—種是真正大寫的入，他們有他們獨(dú)特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因?yàn)樗麄兘跄７兜呐e止，才贏得別人的尊重。而另—種，則是完全相反的。他們用旁門左道，說(shuō)謊時(shí)，能夠令自己都騙過(guò)來(lái)。他們深有城俯，他們的行為舉止有時(shí)真是沒(méi)有良心可言。而社會(huì)上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)?乾隆是如何登上皇位的?就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)，也用盡手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面對(duì)這些時(shí)都能夠狠下—條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸—樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么—點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn)，可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就似乎方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。
初中生阿Q正傳讀后感篇十二
我今天懷著沉重的心情讀了《賣火柴的小女孩》這個(gè)故事，故事中的小女孩讓我非常感動(dòng)不已，她的生活真悲慘！我十分同情她。
那是一個(gè)冰天雪地的夜晚，小女孩的爸爸狠心地把光著腳丫的.小女孩趕出家賣火柴……這時(shí)的小女孩又餓又冷，于是她劃了一根火柴，幻想著自己有一間暖和的房間，桌子上擺滿了許多食物，正當(dāng)她伸出雙手拿食物時(shí)，火柴熄滅了，暖和的烤爐不見(jiàn)了。
最后，小女孩想到了最疼愛(ài)自己的奶奶，于是又劃了一根火柴，小女孩的奶奶從天而降，小女孩害怕火柴又熄滅了，于是讓奶奶把她帶到天上去。最后，小女孩帶著美好的愿望死在冰凍的墻角下。
我讀了這篇文章，覺(jué)得小女孩很可憐。回想起我自己現(xiàn)在美滿的幸福生活，不用好似小女孩那樣在寒冷的冬天光著腳丫賣火柴。所以我們應(yīng)該珍惜眼前的幸福生活，愛(ài)惜糧食。認(rèn)真讀書，將來(lái)長(zhǎng)大了，做一個(gè)社會(huì)有用的人。
初中生阿Q正傳讀后感篇十三
如果當(dāng)你被問(wèn)到什么是自己最想要的禮物時(shí)，也許不同的人會(huì)有不同的回答。有的人可能希望得到一個(gè)洋娃娃，有的人希望得到一個(gè)精美的首飾，有的人希望得到自己所急需的物品，等等。但是這些禮物真的會(huì)讓我們快樂(lè)嗎？答案應(yīng)該是肯定的，任何的禮物都會(huì)讓我們感到一些興奮和快樂(lè)！不過(guò)這樣的禮物即使帶來(lái)的歡樂(lè)也肯定不會(huì)維持很久，禮物會(huì)慢慢的沉睡在被我們遺忘的角落。
那到底什么是最珍貴的禮物呢？這么一個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻又總是讓人無(wú)法給出答案。來(lái)到這個(gè)世界是母親給自己最好的禮物，上學(xué)考試取得100分是給自己最好的禮物，第一次生日聚會(huì)上香甜的生日蛋糕是朋友給自己最好的禮物，而通過(guò)努力拿到手的大學(xué)錄取通知書會(huì)是自己送給自己最好的.禮物，成家立業(yè)后活潑淘氣的孩子成了自己最珍貴的禮物，但這些僅僅是珍貴的禮物，并不是最最珍貴的禮物。在《禮物》這本書里作者通過(guò)一個(gè)小的故事幫我們每一個(gè)人找到了答案，原來(lái)這個(gè)禮物并不是那么神秘，而是和自己這么的近在咫尺，可又遠(yuǎn)在天邊，它不是實(shí)實(shí)在在的東西，而是一種對(duì)生活的態(tài)度，一種超越了任何事物能給我們一生帶來(lái)無(wú)窮財(cái)富的精神信仰。
這最珍貴的禮物所決定的對(duì)生活的態(tài)度，并不是來(lái)自于他人的鼓勵(lì)和自己的一些成績(jī)，而是在生活實(shí)踐和歷練過(guò)程中逐漸形成的。我們很幸運(yùn)，因?yàn)槲覀儾⒉皇且詥为?dú)的個(gè)體存活在這個(gè)世界上的，所以很多的人生哲理并不需要我們自己去發(fā)掘和積累，只要我們善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，就可以從很多的方面獲得這些有用的信息，然后變成自己需要的人生信條，形成自己的精神信仰。
人生中，不論是在工作上還是在生活中，會(huì)思考的人是最聰明的人，只有去思考，去發(fā)現(xiàn)，去探索，一定會(huì)得到這份最珍貴的禮物。
初中生阿Q正傳讀后感篇十四
提到阿q，人們自然就想到魯迅筆下那個(gè)無(wú)名無(wú)姓、先前比別人闊多了、頭上長(zhǎng)著癩瘡疤、一不小心就被人“兒子打老子”的阿q形象，可憐可悲，又可笑可嘆。他高舉的精神勝利法的旗幟也隨著自身的不朽穿越了時(shí)空。
之所以再想到阿q，是因?yàn)榻战o學(xué)生上課，講到《阿q正傳(節(jié)選)》，無(wú)意中有了些許感觸，遂覺(jué)得在當(dāng)今的社會(huì)中，阿q的精神依舊存在著普遍的現(xiàn)實(shí)意義。
在《阿q正傳》的第三章里頭，說(shuō)到阿q的出名完全是拜未莊的趙太爺打的嘴巴所賜，才有幸聲名遠(yuǎn)播，得意了好幾年。請(qǐng)問(wèn)趙太爺何許人也?未莊的地主權(quán)貴，未莊的土皇帝，換個(gè)說(shuō)法就是趙太爺是未莊的名人，一言一行，自然就成為未莊看客們關(guān)注的焦點(diǎn)。
名人就是出了名的人，出了名就是他的名字和事跡被大眾知曉了。今天趙太爺打人了，人們趨之若騖，談?wù)摷娂姡潜淮虻娜司妥匀怀蔀殛P(guān)注的對(duì)象。阿q被關(guān)注，出名也就順理成章了。好像有的人被別人臭罵了一通，不僅沒(méi)聲名敗壞，反而聲名鵲起，事業(yè)蒸蒸日上。難怪人們常說(shuō)到的，臉皮厚的人容易出名。他們就像一群跳蚤，在充斥著媒體的空間里上竄下跳，來(lái)打通一條通往名人的康莊大道。
但與阿q不同的是，阿q不是跳蚤，他不會(huì)主動(dòng)去騷擾趙太爺，而他們作為跳蚤，就希望在名人身上咬上一口，這樣名人一疼，一巴掌拍去，人們就知道了名人在拍打他這只跳蚤，于是就出名了，和阿q殊途同歸。想來(lái)在魯迅的時(shí)代早就有人做過(guò)，否則就只能是魯迅的先見(jiàn)之明，他在小說(shuō)中說(shuō)：“未莊通例，倘若阿七打阿八，或者李四打張三，向來(lái)本不算一件事，必須與一位名人如趙太爺者相關(guān)，這才載上他們的口碑。
一上口碑，則打的既有名，被打的也就托庇有了名?！边@便是他們的心理，他們走向理想的途徑，從事著在雞蛋里挑骨頭的事業(yè)，乘機(jī)發(fā)動(dòng)毫無(wú)意義的論爭(zhēng)，只是為了告訴人們他們是存在的?？上д嬲泻B(yǎng)有學(xué)識(shí)者，比他們更懂更了解阿q，緘口不談，一笑了之。我們真正需要的是一種善意的有意義有價(jià)值的批評(píng)，而不是無(wú)理取鬧的指責(zé)和抨擊，甚至包括有損人格的中傷。
余秋雨無(wú)疑是這幾年最忙碌的人之一。從他的《借我一生》起，到他的《文化苦旅》，都出乎意料地給他帶來(lái)了煩惱和困惑。而值得慶幸的是，在經(jīng)歷了風(fēng)雨后，他依然堅(jiān)定不移自己的理想和追求，依然致力于“中華民族的文化記憶”。余秋雨最為大家所認(rèn)識(shí)的，莫過(guò)于他的散文，無(wú)論是《山居筆記》還是《文化苦旅》，都可稱得上是當(dāng)代中國(guó)散文的瑰寶和奇葩，有的學(xué)者稱其為學(xué)者散文，文化散文，大散文。但無(wú)論是瑰寶和奇葩，都難免存在或多或少不盡如人意的地方。有文如其人之說(shuō)，人無(wú)完人，何況文章乎?即便是人家有過(guò)什么過(guò)錯(cuò)，難道就可以老揪住人家的辮子不放么?若是這樣，巴金的《隨想錄》就沒(méi)有意義了，因?yàn)樗娜烁褚灿袉?wèn)題;郭沫若的詩(shī)歌也沒(méi)有價(jià)值了，因?yàn)樗娜烁褚灿袉?wèn)題。
對(duì)學(xué)術(shù)的評(píng)論要用學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)。潛伏的跳蚤們?cè)谟袑W(xué)者指出了不同看法后，或自己發(fā)現(xiàn)了什么他人的隱私，就紛紛的活躍起來(lái)，用心良苦，口誅筆伐，文壇似乎好不熱鬧，欣欣向榮，百家爭(zhēng)鳴。其實(shí)他們并不能擊中問(wèn)題的要害，嚷嚷一通，見(jiàn)沒(méi)有回應(yīng)，有的像阿q一樣心滿意足的得勝，繼續(xù)努力，有的就偃旗息鼓，遛之大吉，有的變本加厲，造謠來(lái)侮辱誹謗他人。只要有人回應(yīng)，那就大大的中計(jì)了。
我們真正需要的是一種善意的有意義有價(jià)值的批評(píng)，需要的是對(duì)中國(guó)的文學(xué)文化事業(yè)有積極意義的批評(píng)，需要的是人們面對(duì)面的交流，相互的理解和鼓勵(lì)，而不是文人相輕的職責(zé)和鄙視或嘩眾取寵。余秋雨在“秋雨時(shí)分”的欄目里曾將到中國(guó)后來(lái)的知識(shí)分子缺乏酒神精神，他以自己為例，說(shuō)有人批評(píng)他的散文就是缺乏酒神精神，真是一針見(jiàn)血，他非常的贊同。
當(dāng)然，在這里我并不是說(shuō)非要得到被批評(píng)者認(rèn)同的批評(píng)才有意義有價(jià)值，我只是想說(shuō)，無(wú)論是批評(píng)者還是被批評(píng)者，都應(yīng)該先屏棄時(shí)代的浮華，靜下心來(lái)潛讀和思考，少一些追名逐利，多一些心平氣和，少一些妒忌，多一些寬容，少一些劍拔弩張，多一些心靈溝通，這樣，對(duì)中國(guó)的文化文學(xué)事業(yè)的發(fā)展才是有利的。個(gè)人主義的名和利，都終將為他人嗤之以鼻。
初中生阿Q正傳讀后感篇十五
從幼兒園到小學(xué)，從聽(tīng)別人講到自己閱讀，再到深入地去理解，我閱讀了魯迅的許多作品，例如《從百草園到三味書屋》、《狂人日記》、《孔乙己》、《祝?！返鹊?。其中，我最喜歡，也令我受益最深的，就是那本膾炙人口、婦孺皆知的《阿q正傳》。
魯迅要幫阿q寫自傳，可誰(shuí)知，在寫題目時(shí)，魯迅就被難住了。傳的名目很繁多：列傳，自傳，內(nèi)傳，外傳，別傳，家傳，小傳……而可惜都不合?！傲袀鳌泵?，這一篇并非和許多闊人排在“正史”里;“自傳”么，魯迅又并非就是阿q。說(shuō)是“外傳”，“內(nèi)傳”在哪里呢?倘用“內(nèi)傳”，阿q又決不是神仙?！皠e傳”呢，阿q實(shí)在未曾有大總統(tǒng)上諭宣付國(guó)史館立“本傳”——雖說(shuō)英國(guó)正史上并無(wú)“博徒列傳”，而文豪迭更司也做過(guò)《博徒別傳》這一部書，但文豪則可，在魯迅卻不可。
其次是“家傳”，則魯迅既不知與阿q是否同宗，也未曾受他子孫的拜托;或“小傳”，則阿q又更無(wú)別的“大傳”了?？偠灾@一篇也便是“本傳”，但從魯迅的文章著想，因?yàn)槲捏w卑下，是“引車賣漿者流”所用的話，所以不敢僭稱，便從不入三教九流的小說(shuō)家所謂“閑話休題言歸正傳”這一句套話里，取出“正傳”兩個(gè)字來(lái)，作為名目，即使與古人所撰《書法正傳》的“正傳”字面上很相混，也顧不得了。
阿q的全名叫做阿quei，魯迅在幫他寫自傳時(shí)，因不知他的名字該怎樣寫，所以把他的名字寫成了阿q，其實(shí)，在寫阿q這個(gè)名字前，魯迅還是研究過(guò)不少時(shí)間的。第一次，魯迅曾仔細(xì)想：阿quei，阿桂還是阿貴呢?倘使他號(hào)月亭，或者在八月間做過(guò)生日，那一定是阿桂了;而他既沒(méi)有號(hào)——也許有號(hào)，只是沒(méi)有人知道他，——又未嘗散過(guò)生日征文的帖子：寫作阿桂，是武斷的。又倘使他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿貴了;而他又只是一個(gè)人：寫作阿貴，也沒(méi)有佐證的。其余音quei的偏僻字樣，更加湊不上了。因?yàn)槟菚r(shí)注音字母還未通行，魯迅只好用了“洋字”，照英國(guó)流行的拼法寫他為阿quei，略作阿q。
細(xì)讀《阿q正傳》，讓我感覺(jué)到這本書的寫法是十分幽默的。阿q總是在被人侮辱和打罵后，想盡一切辦法來(lái)安慰自己。并在最短時(shí)間內(nèi)，調(diào)整好情緒后，愉快的回到土谷祠，放倒頭睡著了。這樣的事情幾乎每天都會(huì)發(fā)生，可阿q總能用自己的“超級(jí)”心態(tài)去面對(duì)，盡管活得貧困潦倒、整天被人欺侮，可是他還是活得那么滿足，那么快樂(lè)!記得，《阿q正傳》中有那么一個(gè)片段，充分的表現(xiàn)的出了阿q那‘無(wú)人能敵’的好心態(tài)。
因?yàn)榘活得貧困潦倒，所以他身邊一個(gè)女人也沒(méi)有，看著那些有錢人家的大少爺身邊有三妻四妾，更激起了阿q想要擁有女人的欲望。阿q對(duì)吳媽有非禮之心，可是他不但沒(méi)有成功，而且還被聞聲趕來(lái)的秀才舉著大竹杠追著打。阿q自然非常不爽，但是，很快，他就用自己的好心態(tài)調(diào)整好了情緒，并且安慰自己：“女人是害人的東西，中國(guó)的男人，本來(lái)大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了。商是妲己鬧亡的;周是褒姒弄壞的;秦……雖然史無(wú)明文，我們也假定他因?yàn)榕?，大約未必十分錯(cuò);而董卓可是的確給貂蟬害死了?！?/p>
阿q是一個(gè)文盲，所以，直到最后他自己被殺頭時(shí)，都不知道，當(dāng)初，別人為什么要自己在一張寫滿字的紙上面畫圓圈。我想，阿q在被抓進(jìn)監(jiān)獄后，是肯定會(huì)感覺(jué)到不詳?shù)?，可是，他還是那么樂(lè)觀，甚至沒(méi)有想到自己竟然是一個(gè)遭人陷害、即將要死的人了。直到阿q要畫圓圈了，那手捏著筆卻只是抖。于是那人替他將紙鋪在地上，阿q伏下去，使盡了平生的力氣畫圓圈。他生怕被人笑話，立志要畫得圓，但這可惡的筆不但很沉重，并且不聽(tīng)話，剛剛一抖一抖的幾乎要合縫，卻又向外一聳，畫成瓜子模樣了。阿q還感到十分羞愧，認(rèn)為自己畫得不圓。
阿q很幸福，但是也很不幸。說(shuō)他幸福，那是因?yàn)樗麚碛幸粋€(gè)很樂(lè)觀、很平常的心態(tài)，在那些令別人心神不定、輾轉(zhuǎn)難眠的事情面前，他總能平靜、樂(lè)觀的去面對(duì)，把事情看得簡(jiǎn)單化，不讓煩惱和困難圍繞著自己?？捎譃槭裁凑f(shuō)他是不幸的呢?因?yàn)樗臉?lè)觀已經(jīng)有些過(guò)頭，反而變成了他致命的原因——盲目的樂(lè)觀。阿q是可悲的，因?yàn)椋钡剿煌粕蠑囝^臺(tái)，直到他變成另外一個(gè)世界的“人”時(shí)，他甚至都不知道，自己送命的原因!
初中生阿Q正傳讀后感篇十六
寫下這條標(biāo)題時(shí)，我差點(diǎn)以為我是在歌頌阿q。偉大革命家、著名作家魯迅先生的著作《阿q正傳》也看了好幾遍，越看就越發(fā)覺(jué)得阿q這注定悲劇式的人物可憐可恨。
在魯迅先生的所有著作中，《阿q正傳》可堪稱他的代表作，它因成功地塑造了一個(gè)依靠精神勝利法而賴以謀生的悲劇性小人物阿q的典型而受到國(guó)內(nèi)外的廣泛贊譽(yù)?！栋正傳》之所以使人印象深刻，主要是因?yàn)轸斞竿ㄟ^(guò)對(duì)阿q形象的塑造概括了“精神勝利法”這一腐蝕整個(gè)中華民族的嚴(yán)重痼疾，魯迅曾多次講到他創(chuàng)作《阿q正傳》是為了通過(guò)對(duì)阿q藝術(shù)形象的塑造，寫出一個(gè)現(xiàn)代的我們的國(guó)人的魂靈來(lái)，要畫出沉默的國(guó)民的魂靈來(lái)，暴露國(guó)民的弱點(diǎn)，從而引起療救的注意來(lái)改造國(guó)民性。
《阿q正傳》在表述的層面上看是在為一個(gè)地位卑微的小人物立傳，其實(shí)是想通過(guò)塑造這一人物形象，把他的影響和悲劇折射到每一個(gè)中國(guó)人的身上，暴露當(dāng)時(shí)國(guó)民的弱點(diǎn)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)過(guò)渡的時(shí)期，從鄉(xiāng)土社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)化，阿q作為鄉(xiāng)土人物的一個(gè)代表，這樣一個(gè)舊人物的命運(yùn)注定是悲劇的。
阿q自認(rèn)為是個(gè)有過(guò)進(jìn)城經(jīng)歷的人，但他仍“很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸寬的木板做成的凳子，未莊人叫‘長(zhǎng)凳’，他也叫‘長(zhǎng)凳’，城里人卻叫‘條凳’”、“油煎大頭魚，未莊都加上半寸長(zhǎng)的蔥葉，城里卻加上切細(xì)的蔥絲”，在阿q看來(lái)，這些都是錯(cuò)的、可笑的。顯然，在阿q的對(duì)城里人的態(tài)度和看法中也顯現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封閉保守的鄉(xiāng)下人對(duì)熱情奔放的城市人的感覺(jué)，他代表了鄉(xiāng)土人物的思維方式和價(jià)值取向?qū)Τ鞘猩畹囊环N批判、否定和拒斥，也表現(xiàn)了城鄉(xiāng)之間對(duì)立、隔膜的社會(huì)病態(tài)。
像這樣的阿q，我想就算是在現(xiàn)代社會(huì)里，甚至在以后的社會(huì)里，都一直存在著。封建思想影響著我們兩千多年，早已根深蒂固，哪里是現(xiàn)代這么短的一朝一夕能徹底消除的呢?現(xiàn)代的城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距、思想隔閡仍廣泛存在不說(shuō);就如今科技發(fā)展如此迅猛，城鄉(xiāng)差距不斷拉大的趨勢(shì)下，未來(lái)的城鄉(xiāng)隔閡就算不會(huì)隨之越拉越大，也不會(huì)徹底破除。在鄉(xiāng)下人看來(lái)，越來(lái)越開(kāi)放的城市人是阿q;在城市人看來(lái)，依然那么保守的鄉(xiāng)下人，更是阿q。
更甚，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，阿q要心安理得地活著，精神勝利法便成了他唯一能自我保護(hù)的武器，同時(shí)也是很多人的自欺欺人的武器。精神勝利法使阿q能夠游刃有余地應(yīng)付一切現(xiàn)實(shí)中的侮辱和悲哀，是他能夠安心逃避現(xiàn)實(shí)的橋梁，魯迅先生就是通過(guò)對(duì)阿q行狀的具體描繪來(lái)表達(dá)他對(duì)這種國(guó)民劣根性的諷刺。阿q的自尊到了自負(fù)自傲的地步，所有未莊人都不在他的眼里，總是那一句“我們先前比你闊多啦!”當(dāng)別人拿他頭上的癩瘡奚落他時(shí)，他便報(bào)復(fù)以“你還不配”，仿佛在頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡，并非平常的癩頭瘡;這樣的行為，在現(xiàn)代也并不少見(jiàn)，人們總是喜歡以這樣一種自我安慰式來(lái)說(shuō)服和掩飾自己。當(dāng)有人揪住他的黃辮子要他自己說(shuō)是人打畜生時(shí)，他就承認(rèn)是“打蟲(chóng)”。
他“覺(jué)得他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人”，并由“第一個(gè)”聯(lián)想到“狀元不也是‘第一個(gè)’么?”，把自己與狀元等同起來(lái)，從而蔑視對(duì)方;當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命，他就想著“告一狀”，使他被“抓進(jìn)縣里去殺頭”，從而在精神上獲勝，永遠(yuǎn)都能在遭受屈辱之后，千方百計(jì)把他認(rèn)為最光榮或最權(quán)威的事物與自己掛上鉤，從而在精神上戰(zhàn)勝對(duì)方，獲得一種從未有過(guò)的滿足。虛榮到只能在自我吹噓中企圖獲得自尊心的滿足，在幻想的王國(guó)中企圖忘卻現(xiàn)實(shí)的屈辱。
把別人的打當(dāng)成是兒子的打，在自輕自賤中自欺自慰，來(lái)化解現(xiàn)實(shí)的侮辱和痛苦。以至于當(dāng)阿q死到臨頭時(shí)，竟還在為畫不好一個(gè)圓圈而苦惱，然后再尋求在精神勝利法中釋然，仍在飄飄然地做著精神勝利的妄想，仍然執(zhí)迷不悟。作者就是這樣以一種諷刺和幽默的手法和悲喜交融的形式，刻畫出阿q命運(yùn)的悲劇，指出阿q精神勝利法的愚昧和荒唐，批判阿q的精神弱點(diǎn)，尖銳地諷刺精神勝利法對(duì)人民的毒害，對(duì)國(guó)民麻木的精神狀態(tài)的悲憤痛切，向黑暗的社會(huì)提出嚴(yán)正的抗議，從而引起人們療救這一精神弱點(diǎn)的注意。
阿q的自尊到了自負(fù)自傲的地步，所有未莊人都不在他的眼里，總是那一句“我們先前比你闊多啦!”當(dāng)別人拿他頭上的癩瘡奚落他時(shí)，他便報(bào)復(fù)以“你還不配”，仿佛在頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡，并非平常的癩頭瘡;這樣的行為，在現(xiàn)代也并不少見(jiàn)，人們總是喜歡以這樣一種自我安慰式來(lái)說(shuō)服和掩飾自己。當(dāng)有人揪住他的黃辮子要他自己說(shuō)是人打畜生時(shí)，他就承認(rèn)是“打蟲(chóng)”。
作者就是這樣以一種諷刺和幽默的手法和悲喜交融的形式，刻畫出阿q命運(yùn)的悲劇，指出阿q精神勝利法的愚昧和荒唐，批判阿q的精神弱點(diǎn)，尖銳地諷刺精神勝利法對(duì)人民的毒害，對(duì)國(guó)民麻木的精神狀態(tài)的悲憤痛切，向黑暗的社會(huì)提出嚴(yán)正的抗議，從而引起人們療救這一精神弱點(diǎn)的注意。
初中生阿Q正傳讀后感篇十七
兩只老虎，一只在籠子里，一直在野地里。
在籠子里的老虎三餐無(wú)憂，在外面的老虎自由自在。兩只老虎經(jīng)常做著親切的交談。而且互相羨慕。
有一天，一只老虎說(shuō)：“咱們交換吧！”另一只老虎同意了。
于是籠子里的老虎走進(jìn)了田野，田野里的老虎進(jìn)了籠子。起初，兩只老虎都開(kāi)開(kāi)心心的。但是不久兩只老虎都死了！
一個(gè)是餓死的，一個(gè)是憂郁死的。從籠子里出來(lái)的老虎得到了自由，但是沒(méi)有捕獲獵物的本領(lǐng)；走進(jìn)籠子里的老虎獲得了安逸，卻沒(méi)有生活在狹小空間的心境。
從這件事中我們可以看出：許多時(shí)候，人們對(duì)自己的幸福看不到，也覺(jué)察不到。但是對(duì)別人的幸福卻看在眼里、記在心間。其實(shí)吧，別人的幸福不一定是你的幸福，別人的幸福也許就是你的墳?zāi)梗?/p>
所以，我們要珍惜我們的現(xiàn)在這寶貴的幸福，不要去羨慕、嫉妒別人的幸福。你的幸福也許就有許多人想得到！但是我們要記住，自己的幸福只屬于自己，別人拿“金山、銀山”也不能把我們的幸福換走！同樣別人的幸福也只屬于他。
我們一定要身在福中，懂得如何享受幸福！
初中生阿Q正傳讀后感篇十八
“我們”流浪貓一家五口趴在草坪上打盹。一只紋白蝶飛過(guò)，我的妹妹追過(guò)去。這時(shí)突然迎面走來(lái)一個(gè)抱小嬰孩的年輕媽媽，妹妹的突然竄出驚嚇到她。年輕媽媽查點(diǎn)摔倒，后面的一個(gè)高大男子緊跟上去，找來(lái)一根棍子猛追。妹妹被亂棍擊中數(shù)次，尖叫著逃命。命是包住了，可妹妹從此折了腿。大人的眼里，連一只流浪貓都容不下呀！
這讓我想起了爸爸和一只小貓的故事。一天，爸爸和他的同事們?cè)诔燥垥r(shí)，一只小貓跑過(guò)來(lái)，對(duì)他們“喵喵”的叫，爸爸放下一個(gè)魚頭，讓這只小貓享受了一頓美餐。這是爸爸和小貓之間多么和諧的一幕呀！
我心里想：城市里的流浪貓，哪里才是你們安全，溫暖的家??？
初中生阿Q正傳讀后感篇十九
這本書主要寫了小學(xué)高年級(jí)男生單明明熱情、仗義，酷愛(ài)中長(zhǎng)跑，卻過(guò)早地失去了母愛(ài)。生活在沮喪中的他一心盼望生活中能有奇跡發(fā)生。他與班里新來(lái)的如女孩般嬌艷動(dòng)人的聰明男孩杜小亞無(wú)意中成為鄰居和朋友，他們之間發(fā)生了種種趣事，而更多的是感動(dòng)，可是杜小亞卻因病離他而去。但他卻變成一個(gè)小天使日夜守候在單明明的身邊，默默地努力，把自己當(dāng)作單明明背后巨大的動(dòng)力，不斷鼓舞他，安慰他，為他排憂解難。那個(gè)關(guān)于“飛”的理想和對(duì)杜小亞的深切懷念，伴著單明明的成長(zhǎng)，伴著六(3)班成長(zhǎng)。在畢業(yè)前夕，單明明終于在同學(xué)們關(guān)切的目光中“飛”起來(lái)了。今后，還會(huì)有更高、更遠(yuǎn)、更美的飛翔，在等著單明明和他的同學(xué)。讀完這本書，不知不覺(jué)，我發(fā)現(xiàn)淚水已積滿眼眶，因?yàn)槎判喌碾x去，因?yàn)閱蚊髅鞯膱?zhí)著，因?yàn)槎判唽?duì)生命的留戀，因?yàn)閱蚊髅鲗?duì)夢(mèng)想的渴望，因?yàn)榇蠹业乃寄?，因?yàn)椤瓡凶罡腥说囊欢尉褪嵌判喫篮蟮臅r(shí)候，單明明為了杜小亞發(fā)幾天高燒的事了。那一次，單明明非要看杜小亞的遺體，執(zhí)意要守太平間，結(jié)果他淋了大雨，發(fā)了幾天幾夜的高燒，昏迷中還不停地喊著杜小亞的名字……讀到這兒，我感到鼻子酸酸的，淚水已經(jīng)模糊眼眶。還有一次，化療奪去了杜小亞的頭發(fā)，單明明為了讓別人不注意到小亞的頭發(fā)，寧愿自己被當(dāng)成小丑般嘲笑，甚至被老師批評(píng)。這樣的友誼，在人心惶惶，相互猜疑的社會(huì)上還有多少人擁有這樣純潔、無(wú)私的友誼呢?是啊，誰(shuí)能不為他們兩之間深厚純潔的友誼所感動(dòng)呢?這本書雖是虛構(gòu)的，但它給人留下的那種印象，卻是真真切切的。真正的友誼是無(wú)價(jià)的，失去了，就不再擁有，好好珍惜身邊的每一份友誼，哪怕是一分一秒都要去爭(zhēng)取，認(rèn)真對(duì)待身邊的每一個(gè)朋友，總會(huì)得到朋友的幫助。這本書讓我再感動(dòng)的同時(shí)，也悟出了“朋友”的真諦。在漫漫人生中，能遇見(jiàn)幾個(gè)知己呢?想要有一個(gè)好的知心朋友，就必須彼此真心相待，相互信任。想要一個(gè)好的知心朋友，就必須從你身邊的朋友做起。你和她相處時(shí)間長(zhǎng)了，彼此真誠(chéng)相待，相互信任，那你的知己不就找到了嗎?故事里的單明明和杜小亞不就是天地可鑒的這樣一對(duì)知己知彼，將心比心，互相幫助，不分你我的好朋友嗎?讀了這本《我飛了》我發(fā)現(xiàn)了朋友的友誼并不要天天在一起玩耍，也不是有困難才想起自己的朋友;友誼是朋友之間要相互幫助，無(wú)論何時(shí)何地的朋友有困難，我們都要伸出助援之手。比如在生活中，我的好朋友生病住院了，我第一的本能反應(yīng)就是想到應(yīng)該為她做點(diǎn)什么，老師一布置作業(yè)我就立馬抄下來(lái)，先抄好的一份給她，她應(yīng)該也不想把功課都落下。接著放學(xué)后再去醫(yī)院看望她，告訴她今天學(xué)了些什么，發(fā)生了什么有趣的事。再講笑話給她聽(tīng)，讓她放松一下心情。為她做一些力所能及的事，比如說(shuō)倒水、講故事、喂藥等。等她出院后，再給他補(bǔ)習(xí)功課，教她不會(huì)做的題目，盡力做到一個(gè)朋友應(yīng)該盡到的責(zé)任。朋友、友誼、知己，這三個(gè)詞的含義一個(gè)比一個(gè)深。有個(gè)朋友，就有友誼，友誼深了，朋友也就變成了知己。
這個(gè)故事徹底震撼了我的心靈，人間除了父母之愛(ài)，就是朋友之情，這段跨越生死的友情令我刻骨銘心。我相信，那是因?yàn)樗麄兗儩嵉挠颜x感動(dòng)了上蒼吧，所以他們讓杜小亞以一個(gè)天使的身份呆在單明明的身邊，讓他們的友誼延續(xù)下去。這本書獻(xiàn)給世上所有善良的人，讓每一個(gè)屬于自己的小天使都成為你最忠實(shí)的朋友，讓他永遠(yuǎn)陪伴著你們守護(hù)你們，祝愿天下所有的孩子包括我自己都能有一個(gè)幸福的童年，都能健健康康、快快樂(lè)樂(lè)的成長(zhǎng)。張開(kāi)夢(mèng)想的翅膀，朝著自己的目標(biāo)高高的飛翔!
競(jìng)爭(zhēng)，原本是個(gè)很好的詞語(yǔ)，在這個(gè)看似單純的校園里，卻也開(kāi)始蛻變成一種讓人們追名逐利的最合適的借口。這樣的競(jìng)爭(zhēng)，是十分不健康的競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致的后果就是學(xué)生內(nèi)心美好情感嚴(yán)重流失，很多孩子都成了內(nèi)心一片沙漠的學(xué)習(xí)機(jī)器。同時(shí)，我們學(xué)生現(xiàn)在所處的，是一種十分不健康的環(huán)境—無(wú)論是老師還是家長(zhǎng)，對(duì)我們施行的完全是一種“功利性”教育。在這種大環(huán)境之下，我們逐漸成為了一個(gè)“空心人”。情感教育已經(jīng)成為我國(guó)中小學(xué)生教育最不受重視，也是最薄弱的一環(huán)。
在陽(yáng)光姐姐寫的《我們班的狗仔隊(duì)》一書中的第二個(gè)故事：《我的友誼褪了色》的主角，江冰蟾就是因?yàn)楸辉蠋熓┬辛恕肮浴钡慕逃?，逐漸成了一臺(tái)學(xué)習(xí)機(jī)器。因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)，她丟失了最好的朋友;因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)，她的友誼完全褪了色。
陽(yáng)光姐姐曾說(shuō)過(guò)，友情，愛(ài)，親情——這一切人類最美好的情感，價(jià)值遠(yuǎn)大于分?jǐn)?shù)!因?yàn)樵谖磥?lái)漫長(zhǎng)的一生中，支撐你生命和信念的最強(qiáng)大的力量，是你的情感世界，而不是分?jǐn)?shù)!一個(gè)內(nèi)心已經(jīng)沙漠化的人，分?jǐn)?shù)再高也終將成為廢物，因?yàn)橐粋€(gè)“空心人”是非常脆弱的，任何一個(gè)小小的打擊都會(huì)讓他失敗，并永遠(yuǎn)倒下。
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