總結(jié)是我們對過去一段時間工作生活的回顧和總結(jié)，有助于我們明確未來的發(fā)展方向。避免拖延癥，及時完成任務是有效時間管理的基礎(chǔ)。我們整理了一些總結(jié)的技巧和方法，希望能對大家有所幫助。
我們的答案篇一
18.答題示例：氣味能夠影響人們的情緒;氣味能夠影響人們對于他人的判斷;氣味能夠幫助人們感知他人情緒。(共3分，每個要點1分)。
19.答題示例：房地產(chǎn)商開設(shè)的面包店和咖啡店，在烘烤面包和沖泡咖啡時散發(fā)出誘人的香味，刺激購房人的情緒，使得購房人在考慮購房問題時出現(xiàn)了一些非理性的判斷，強化了購房的意愿，加快了開發(fā)商賣房成功的速度，從而提高了銷售率。(共4分，知識運用2分，形成解釋2分)。
我們的答案篇二
1、文章一共寫了劉老師的幾件往事?各用一句話簡單概括。四件事。
一、劉老師在學校里敢說敢做敢管。
二、劉老師啟發(fā)學生怎樣查字典學習。
三、劉老師建議要多閱讀課外讀物。
四、劉老師教導同學文章的思想比文采重要。
2、你喜不喜歡劉老師這樣的老師?如喜歡，喜歡她什么;如不喜歡，不喜歡什么?
說說你的具體感受。一、喜歡。因為她是個愛學生的好老師，從上面的事例可以看出。只要是為學生好，即使遇到困難，她都會想辦法克服，幫助學生達到更好的學習目的。
3、體會劉老師指點學生查字典的一段話，談談劉老師的教學有什么特色。
一、要學生懂得開動腦筋思考。
二、學習就是要追根究底，要把問題徹底搞清楚，不能淺嘗輒止，不求甚解。她的教學特色就是讓學生對學習無止境地探求，還有生活上的探求，不要一遇到小小挫折就選擇放棄。
4、在劉老師的教導下，作者得到了哪些對他終身發(fā)展有益的收獲?
一、對語文學習產(chǎn)生了濃厚興趣，還使后來從中領(lǐng)悟出了非常有效的日語和英語的自學方法。
二、文貴曲，但并不是說越曲越好，尤其是目前還處在打基礎(chǔ)的階段，首先應該將文章寫通順，然后才談得上進一步的提高。通過這段文字，作者懂得學習要循序漸進。
5、你是否同意劉老師對兩篇作文的評價意見?說說你的觀點。不同意。雖然文章的思想比文采重要，但是不否認，人是自私的生物，真正大公無私的人有幾許。我比較喜歡b的文章，因為比較真實。b經(jīng)過思想掙扎，能夠克服自己的自私，其實他可以一直不承認，但他后來懂得知錯能夠，比起a的單純，b的形象更豐滿，也更珍貴。雖然劉老師說學習應該循序漸進，不應該操之過急。但是b的文章的確比較出彩。
我們的答案篇三
地球是我們?nèi)祟惖募覉@，也是人類的母親。我們依賴它，探索它。這個蔚藍色的星球多么美麗，但我們要知道：地球只有一個！
遺憾的是，許多人對于這個淺顯易懂的道理卻視而不見，繼續(xù)為所欲為，妄顧地球家園的安危。放眼望去，有的只是凹凸的地皮，大片大片的樹林遭人砍伐，變成人們生活上的木制品。人們只為一己私利，使成群的動物流離失所，奔向它方。這并不是虛假的幻想，這是血淋淋的事實。
看，我們城市里的河流的河水發(fā)黑發(fā)臭;排成長龍的汽車放出大量的廢氣；那清脆的鳥叫聲消失得無影無蹤。如果再這樣下去，中國將繼續(xù)貧乏水資源，空氣將變得愈來愈渾濁，近年來每年至少有一種動物滅絕。上述的事情，我們?nèi)祟愂亲锟準祝?/p>
現(xiàn)在空氣污染非常嚴重，有的城市一個月大概有半個月是霧霾天。這些都是我們?nèi)祟惖娜粘；顒釉斐傻?。汽車排放尾氣；工廠排放黑煙；燒煤等。最近天氣熱的非比尋常，就是因為人類破壞了臭氧層，導致了溫室效應。這樣的天氣使冰川融化，海平面上升，極地動物失去生存空間。海平面上升還會淹沒一些沿海城鎮(zhèn)、國家。最后波及整個世界。
我想大聲呼吁人們：地球?qū)儆谖覀內(nèi)祟?，屬于我們大家，只要用我們的雙手，從我做起，從人人做起，保護環(huán)境，愛護地球上的自然資源，讓清澈的塘水依舊流淌在家鄉(xiāng)，讓花兒依舊那樣鮮花盛開。
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我們的答案篇四
祖國啊，我永遠熱愛你!
盡管你還清貧，
啊!我總覺得生活是那么甜蜜;。
盡管你還憂慮，
啊!我總堅信未來是多么美麗。
啊!親愛的祖國，無論我走向哪里，
我的心緊緊貼在你的懷抱里。
祖國啊，我永遠熱愛你!
哪怕我是一棵小草，
啊!也要為你增添一絲綠;。
哪怕我是一滴水，
啊!也要為你蕩起美麗的漣漪。
無論我走向哪里，
我的愛深深埋在你的心坎里。
閱讀詩歌，回答問題。
1.第1節(jié)中畫橫線的句子表達了作者對祖國怎樣的思想感情?
2.第2節(jié)中畫橫線的句子表達了作者對祖國怎樣的思想感情?請寫出舒婷在《祖國啊，我親愛的祖國》一詩中表達類似感情的詩句。
3.與課文相比，這首詩的語言有什么特點?
我們的答案篇五
讀什么書，取決于為什么讀。人之所以讀書，無非有三種目的。一是為了實際的用途，例如因為職業(yè)的需要而讀專業(yè)書籍，因為日常生活的需要而讀實用知識。二是為了消遣，用讀書來消磨時光，可供選擇的有各種無用而有趣的讀物。三是為了獲得精神上的啟迪和享受，如果是出于這個目的，我覺得讀人文經(jīng)典是最佳選擇。
古往今來，書籍無數(shù)，沒有人能夠單憑一己之力從中篩選出最好的作品來。幸虧我們有時間這位批評家，雖然它也未必絕對智慧和公正，但很可能是一切批評家中最智慧和最公正的一位，多么獨立思考的讀者也不妨聽一聽它的建議。所謂經(jīng)典，就是時間這位批評家向我們提供的建議。
對經(jīng)典也可以有不同的`讀法。一個學者可以把經(jīng)典當做學術(shù)研究的對象，對某部經(jīng)典或某位經(jīng)典作家的全部著作下考證和詮釋的功夫，從思想史、文化史、學科史的角度進行分析。這是學者的讀法。但是，如果一部經(jīng)典只有這一種讀法，我就要斷定他不具備大學者的資格一樣。惟有今天仍然活著的經(jīng)典才配叫做經(jīng)典，它們不但屬于歷史，而且超越歷史，仿佛有一顆不死的靈魂在其中永存。正因為如此，在閱讀它們時，不同時代的個人都可能感受到一種靈魂覺醒的驚喜。在這個意義上，經(jīng)典屬于每一個人。
【問題】。
13、讀完全文，請你說說作者的基本觀點是什么？
14、這篇文章的寫作思路非常明晰，請你將文章的寫作思路寫在下面。
16、文章結(jié)尾處的劃線句非常深刻，你是如何理解的呢？請寫下你的理解。
17、現(xiàn)在，各種大眾書刊特別暢銷，讀經(jīng)典的人似乎越來越少。如果要你向那些熱衷于讀大眾書刊的人提意多讀經(jīng)典，你怎樣說呢？請寫在下面。
【參考答案】。
13、我們要多讀經(jīng)典，并且要用一種輕松的心態(tài)去讀經(jīng)典。
14、先指出人們閱讀的三種目的，接著向我們介紹了二種閱讀經(jīng)典的方法，并且提議讀者要用一種輕松的心態(tài)閱讀經(jīng)典。
15、只有經(jīng)得住時間的淘汰和考驗的作品才能稱之為經(jīng)典。
16、當我們能夠在輕松的心態(tài)下閱讀經(jīng)典并且能夠欣賞到經(jīng)典的美妙之時，我們就告別了娛樂性質(zhì)的大眾性閱讀。
17、略。
我們的答案篇六
帕米爾高原依然是群星閃爍。
當北國還是銀裝素裹的世界，
南疆早已洋溢著盎然的春色。
桂林山水的清奇俊秀，
杭州西湖的濃妝淡抹;。
黃山、廬山的云霧飄渺，
長江、黃河的波瀾壯闊。
龍井茶的清香，
茅臺酒的純美;。
江南絲綢的光潔絢麗，
景德鎮(zhèn)陶瓷的天工巧奪。
傣家竹樓前如水的月色，
世界屋脊上布達拉宮的巍峨;。
吐魯番的葡萄、哈密的瓜，
大草原的羊群、戈壁灘的駱駝。
戰(zhàn)國編鐘奏出的古曲，
改革開放譜寫的新歌，
神州萬里涌動的滾滾春潮，
祖國大地燃起的希望之火。
奮斗書寫的史冊，
汗水澆灌的碩果。
松樹的偉岸、梅花的高潔，
博大的胸懷、恢宏的氣魄。
我們驕傲，我們自豪，
我們奮發(fā)，我們開拓，
你是世界民族之林的強者，
我們的答案篇七
1、樹的生命比人的生命更長久;(2分)樹默默地、冷靜地俯視著人間的興衰更迭、生死榮辱，令人不由得生出某種敬畏和感激。(2分)。
2、承上啟下;(1分)樹從不向人索取什么，卻以他的存在向人們貢獻的全部。樹是有靈智的，和自然的相處比人更深入、更和諧。樹能長壽，與天地風云融為一體，得日月之靈華，又養(yǎng)育萬物。(3分)。
3、偉大、高貴、智慧不是靠什么前呼后擁的虛勢造成的，靠的是自身的閱歷、頑強的生命力和光輝的生命形態(tài)。
4、通過反問、擬人等手法寫出了松樹的大度，并將松樹與前文的許多家畜作對比，表達了作者對樹的贊美之情，也間接表達了作者對當今社會人類對自然無盡索取的批判。
5、這些巨大的柳樹有特殊生命力和特殊經(jīng)歷的樹。從它們每一棵樹的神態(tài)上，可以找到左宗棠的韻，一派大人物的風范(2分);在中國，知識分子往往在自然景物諸如梅、蘭、楊柳、松樹等等上寄寓自己獨特的情感、志趣，所以，樹的神態(tài)往往與栽樹人的的品格志趣相近。(4分)。
我們的答案篇八
保護環(huán)境，就是保護人類的生存環(huán)境，使地球不受到污染。環(huán)保意識，從我做起，從點點滴滴做起，從一張小紙屑做起。
我真的不敢再想像下去了，如果再想下去，這真的太可怕了。如今又有多少的人是真真正正的做到環(huán)保的呢？你們看，每個垃圾桶旁邊都有不計其數(shù)的垃圾。盡管這些垃圾離垃圾桶只有一步之遙，但是四周圍來來往往的人沒有一個人會將這些垃圾投入垃圾桶內(nèi)，大家對它都不約而同的做到視而不見。
有多少棵樹在砍伐，送往工廠，做成一次性筷子，給那些貪圖方便的人使用，做成火柴，做成紙巾……然后到市集上去賣。我想如果這些物品會說話，他們一定會說這么一句話：“醒醒吧！不要再破壞環(huán)境了，不要再破壞自己的家園了，你們以后一定會后悔莫及的！難道你們不要這個家了嗎？不想要地球了嗎？如果你們還想要這些東西的話，那就請你們保護我們，開始保護你身邊的點點滴滴吧！”
讓我們行動起來，保護環(huán)境，不要讓地球的環(huán)境再次受到破壞了！
我們的答案篇九
像小時候外婆絮絮叨叨的叮嚀我們早已遺忘。
大海呀大海離我們遙遠遙遠該有多么遙遠。
可我們今天已不再屬于兒童屬于單純屬于幻想。
我們一群群五顏六色風風火火我們年輕。
精力旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂樂匆匆忙忙。
像一臺機器迂回于教室書館我們和知識苦戀。
有時對著臟衣服我們也嘻嘻哈哈發(fā)泄淡淡的憂傷。
常常我們登上陽臺眺望遠方也把六月眺望。
風撩起我們的長發(fā)像一曲《藍色多瑙河》飄飄蕩蕩。
我們我們我們相信自己的腳步就像相信天空啊。
盡管生長在北方的田野影集里也要有大海的喧響。
六月看海去看海去我們看海去。
我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地撫摸我們赤裸的情感。
讓那海天無邊的蒼?；赜澄覀冃撵`的空曠。
揀拾一顆顆不知是丟失還是扔掉的貝殼我們高高興興。
再把它們一顆顆串起也串起我們閃光的向往。
我們是一群東奔西闖狂妄自信的探險家啊。
我們總以為生下來就經(jīng)受過考驗經(jīng)受過風霜。
長大了不信神不信鬼甚至不相信我們有太多的幼稚。
我們我們我們就是不愿停留在生活的坐標軸上。
六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久。
1、詩中的`“大?！毕笳魇裁?？請寫出你的理解。
2、詩的開頭和結(jié)尾相同，具有怎樣的表達效果？
3、“坐標軸”“駝鈴”各指什么？
4、這首詩展現(xiàn)了一代青年怎樣的形象特點？
1、“大?！毕笳髂贻p一代（或“詩人”）的理想。
解析：作者筆下的大海，相距遙遠，景象壯闊。在海邊上可以興奮地同沙灘對話，可以充實心靈，可以串起閃光的向往。這里是光明的所在，是充滿誘惑的地方，是創(chuàng)業(yè)的地方，是成就理想的地方，是實現(xiàn)人格價值的地方。
2、首尾呼應，結(jié)構(gòu)上渾然一體；反復詠嘆，強化了詩的主旨，增強了詩的感情色彩。
解析：可從兩方面思考，一是結(jié)構(gòu)上的作用，二是抒發(fā)情感的作用。
3、“坐標軸”指人在生活中的位置，“駝鈴”指外部的條件。
解析：聯(lián)系原句“不愿停留在生活的坐標軸上”和“沒有駝鈴我們也要去遠方”加以概括。
4、風華正茂、朝氣蓬勃、奮發(fā)向上、求知欲強。
我們的答案篇十
由于時差的關(guān)系，巴黎時間四五點鐘，我就昏昏地醒來。在寬大的老式床上輾轉(zhuǎn)著，又折騰了一個多小時，我決定起床。既然睡不了，不如到香榭麗舍轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。對于巴黎人而言，這時刻太早了。天色灰朦朦的，似乎正醞釀著雨。小街上很少有行人，卻有風兒沙沙地起勁地掃蕩著街面。
從香榭麗舍往回走時，我再次看到小街轉(zhuǎn)彎處排隊的長龍。人數(shù)明顯增加了，約莫達七八十人的規(guī)模。天上，醞釀著雨的云正在散開，天色開始亮堂，晨光暖和地涂抹在他們身上。男男女女，老老少少，金發(fā)銀發(fā)，白臉黑臉，各色歐洲人種挺齊全，只是少見亞洲人。有拿著報紙慢慢讀的，也有喝著紙杯咖啡聊天的，一派閑散的不著急的模樣。
我忽然醒悟過來。昨夜，我們從飛機場過來，小車開到此處，導游說過一句，轉(zhuǎn)角處，是中國駐法使館的簽證處。此刻，我猜到了，那長長的隊伍，是等著簽證去中國的歐洲人。
二十多年前，每天騎車送兒子到位于淮海路與烏魯木齊路轉(zhuǎn)角上的托兒所，下來的一霎，只要回頭望去，總能看到對面美領(lǐng)館前排著長長的隊伍，幾乎清一色是中國的年輕人。那年月，出國學習，是滾滾的洪流。我的一位朋友，一個很有才華也很有頭腦的年輕人，出國前來向我告別，說了一番話，讓我記憶猶新。他說，相信中國會一天天好起來，時間卻很漫長，一代人將被耽誤，所以他決定先出去發(fā)展。他稍稍悲觀了一些，中國，就在我們這代人手中，已經(jīng)成長到讓世界不敢忽視了！
這次去歐洲，主要目的地不是法國，而是德國，參加法蘭克福書展。今年，中國是書展的主賓國，對我個人而言，非常看重這次書展還有一個原因，就是我所長期參與其中的出版計劃――英文版的《文化中國》項目，在本屆書展集中亮相，以二百多種英文出版物多方面展現(xiàn)中國文化，其中，文學類達450種。尤其讓人高興的是，書展會場之外，在歐洲空運樞紐的龐大的法蘭克福機場，總數(shù)18家機場書店，有17家用專柜陳列銷售《文化中國》的英文書籍，主要是文學類的讀物。這恐怕也是從來沒有過的事情。（中國文化在歐洲受歡迎）。
話題又回到二十多年前。1987年和1988年，我以作家身份，應對方文化機構(gòu)邀請，先后出訪加拿大和美國。那兩次出訪，我走了許多的書店、美術(shù)館、博物館和圖書館，幾乎沒看到真實表現(xiàn)中國生活的英文出版物?；貒院?，我與出版業(yè)的同事、后來長期擔任香港聯(lián)合出版集團董事長的趙斌先生長談，我說，這輩子做出版，最想做的，就是把我們的文化做成英文，拿到世界上去。他深有同感。不過，當時我們?nèi)靼祝瑳]那個實力和能力啊。別的不說，僅僅是在印刷和裝幀方面要達到國際市場的水準，在前，也是望洋興嘆的事情。
今天，當然不一樣了，很不一樣了。離開書展那天，望著展館前中國主賓國的巨大標識，我又想到了拿破侖的那句話。我猜，在中國駐法使館簽證處前排隊的朋友們，有的可能是去中國做生意（中國發(fā)展?jié)摿Υ螅?，更多的，恐怕是想去看看雄獅正在如何蘇醒。（了解）。
于是，這次在歐洲旅行，我想得最多的.問題，腦子里逐漸明晰起來的一種意識，便是：清晨，我們剛剛蘇醒！
蘇醒了，真好！空氣清新，陽光溫馨，美麗的時光已然開始。
蘇醒了，身子卻還有點疲弱，需要把步子踩實了，不慌不忙地一路走去！
1、開頭第一段對全文的表達有什么作用？（6分）。
2、結(jié)合全文，分析“天上，醞釀著雨的云正在散開，天色開始亮堂，晨光暖和地涂抹在他們身上”一句的深層含意。（5分）。
3、文章為什么要兩次回顧二十多年前的往事？請分析這樣安排的作用。（6分）。
4、結(jié)合全文，探究“清晨，我們蘇醒”蘊含著哪幾層深意。（6分）。
答案：1．文章開頭第一段表明時間是在“清晨”，一方面突出巴黎清晨行人稀少，天色灰暗，可能下雨，與法國的紳士和淑女們大清早在中國駐法領(lǐng)事館前排長隊的情景形成對照，表現(xiàn)了中國在歐洲人心中地位的提高；（3分）另一方面點明了文題“清晨，我們蘇醒”，為展現(xiàn)下文內(nèi)容和揭示文章的主旨作了鋪墊。（3分）。
2．歐洲人正逐漸改變對中國固有的無知或偏見，開始友好地接受逐漸強大的中國，并試圖去了解一個蘇醒了的中國。（3分）隱含作者對這一現(xiàn)象及其前景的肯定和期盼，希望能借此增進對中國的了解，化解歧見。（2分）。
3．采用對比的手法。（2分）以二十年多前中國的年輕人悲觀地看待當時的中國而紛紛出國學習與現(xiàn)在歐洲人排隊簽證到中國來作對比，表現(xiàn)中國逐漸強大所產(chǎn)生的巨大吸引力；（2分）以二十年多前中國文化出版業(yè)之落后與現(xiàn)在法蘭克福書展上中國出版物之興旺作對比，表現(xiàn)中國文化在國際上地位的上升。（2分）。
4．中國已經(jīng)從沉睡中蘇醒過來，開始走向強盛；（2分）中國的發(fā)展前景無限，道路寬廣；（2分）中國的發(fā)展剛剛起步，任重道遠，需要扎實地穩(wěn)妥地前行。（2分）。
我們的答案篇十一
北島：對詩歌的反應在全世界每個地方不同。比如在南美的反應簡直算得上狂熱。我去過哥倫比亞的麥德林參加詩歌節(jié)，盡管有心理準備，詩歌節(jié)開幕式還是讓我大吃一驚，有上萬聽眾參加，跟參加搖滾樂音樂會似的。還有俄國。俄國詩集的銷量總是高于小說的，這在別的國家很難想象。普希金在俄國的地位就跟神差不多，到處都是他的雕像，超過了所有國王的雕像。關(guān)于詩歌邊緣化的說法，簡直成了陳詞濫調(diào)。對于資本控制的大眾流行文化來說，詩歌的確是邊緣化的，但對于一個古老文明的內(nèi)在價值來說，它就是中心。而詩歌要正視大眾流行文化的現(xiàn)實，并在對抗中保持自己的純潔性。
北島：我剛才說的只是個別現(xiàn)象，比如俄國、拉美。詩歌的處境絕不僅在中國才有，而是一個全球化的現(xiàn)象。詩歌在古代扮演過這么重要的角色，或者說詩歌曾是中國文化的中心，到了今天已經(jīng)被邊緣化……中國詩歌日漸式微，“五四”以來的新詩與傳統(tǒng)之間出現(xiàn)了巨大的斷裂，關(guān)鍵是無法把中國古詩中那特有的韻味用新語言表現(xiàn)出來，口語就像白開水一樣，并沒有轉(zhuǎn)化為真正的白話文。與古典詩歌不同，現(xiàn)代詩歌的復雜性造成了與讀者的脫節(jié)。這和所謂現(xiàn)代性有關(guān)——充滿了人類的自我質(zhì)疑，勢必造成閱讀障礙，常常有人抱怨“看不懂”。80年代初對“朦朧詩”的大規(guī)模批判，就是“懂不懂”的問題，這類責難至今還在。
生活周刊：過去是對詩歌的`懂不懂，現(xiàn)在可能是知道不知道。
北島：全球化是問題的關(guān)鍵。在全球化的背后是資本與權(quán)力的邏輯，它在操縱著我們的文化、閱讀以及娛樂方式。按理說，語言本來是全球化的最大障礙之一，但我們發(fā)現(xiàn)，全世界面臨著相似的語言危機。我在本屆詩歌節(jié)(第二屆“香港國際詩歌之夜”)的詩《詞與世界》的序言中寫道：“如今，我們正在退入人類文明的最后防線——這是一個毫無精神向度的時代，一個喪失文化價值與理想的時代，一個充斥語言垃圾的時代。一方面，我們生活在不同的行話中：學者的行話、商人的行話、政客的行話等等;另一方面，最為通行的是娛樂語言、網(wǎng)絡(luò)語言和新媒體語言，在所謂全球化的網(wǎng)絡(luò)時代，這種雅和俗的結(jié)合構(gòu)成最大公約數(shù)，簡化人類語言的表現(xiàn)力?！被蛟S就在這樣的時刻，詩歌反而站出來，擔當重要的反抗角色。在這個意義上，詩歌非但沒有邊緣化，而是處在這個時代的中心，挑戰(zhàn)并顛覆這兩種語言給人類帶來的新的困境。
生活周刊：詩歌用特有的語言傳達一種特殊的情懷，全球化的動力之一是網(wǎng)絡(luò)化，互聯(lián)網(wǎng)對語言的破壞也是全球性的。
北島：行話是一種陳詞濫調(diào)，網(wǎng)絡(luò)語言也是一種陳詞濫調(diào)，乍看起來完全不同，但實際上是互補的。就像顧城所說的，語言就像用臟了的紙幣一樣流通著。詩歌就是要用新鮮的語言，對抗這些陳詞濫調(diào)。行話與分工有關(guān)，根據(jù)行業(yè)區(qū)分，根據(jù)行話互相辨別。這是個悖論，即在全球化橫掃一切的時候，我們反而很難找到共同的東西。再就是我們剛才談到的網(wǎng)絡(luò)語言，即所謂的新媒體語言。新媒體語言的問題在于粗鄙化、泡沫化，它表面上與行話正好相反，幾乎打破了所有的界限，沒有焦點，沒有穩(wěn)定的觀念，只是在無數(shù)話題之間滑動，無法進行深入的討論。行話和新媒體語言主宰著我們的時代，甚至可以說，我們處在商業(yè)化時代的失語狀態(tài)。從這個意義上，詩歌可謂生逢其時，應該重新找到自己的位置，就像它在集權(quán)主義時代，對當時語言的僵化提出挑戰(zhàn)。
……詩歌何為?這個古老的命題或許有了新的意義。在與行話和網(wǎng)絡(luò)語言的對抗中，詩歌不僅是武器，也是我們生存的依據(jù)。(《生活周刊》20xx年第48期，有改動)。
19.在訪談過程中，采訪者說“過去是對詩歌的懂不懂，現(xiàn)在可能是知道不知道”，這有何用意和作用?(4分)。
20.請根據(jù)訪談內(nèi)容簡述詩歌當下處境及其原因。(5分)。
21.關(guān)于新媒體語言的特點和新媒體語言對詩歌的影響，北島的觀點是怎樣的?對此觀點，你如何評價?(6分)。
參考答案。
我們的答案篇十二
即將綠化祖國的山山嶺嶺。
我們肩負著植樹人的殷切期望：
熱愛祖國理想遠大、
勤奮學習追求上進，
品德優(yōu)良團結(jié)友愛、
體魄強健活潑開朗。
一天天，一年年，
在上好的陽光、雨露、溫度下，
我們長高了，我們長大了！
高嶺蒼茫低嶺翠，
松林明媚柏林幽。
植樹人見了我們嘿了一聲：
真棒！你們都是有用之材。
我們的答案篇十三
天堂村小學地處偏遠山區(qū)，交通不便，偶爾才有慈善家跑來捐款。每次，全校師生都會傾巢出動。學生們站在山嶺上，手中揮舞著野花一路歡迎。而校長方子儒會親自帶隊，用一個樹藤扎成的土轎子抬客人上山。
這天，天堂村小學迎來了一個特別的客人。這個年輕人不聲不響，獨自走了兩個小時的山路。由于道路崎嶇，他沿途還摔傷了膝蓋。當他一瘸一拐地出現(xiàn)在方子儒面前時，完全沒有了城里人的光鮮形象。
對不起!年輕人顯得有點尷尬，我想資助你們10名特困生。
年輕人慌亂地擺了擺手：千萬不要我不想耽擱，捐了款就走!
方子儒點了點頭。
15分鐘后，方子儒恭敬地送上了一份資助名單。
年輕人看也沒看，說：校長，我想您誤會了!
方子儒愣了愣，以為他突然變了卦，著急地說：可是，這是我們千挑萬選出來的學生。他們品學兼優(yōu)，將來一定是國家的棟梁之材!
年輕人沉默了一會兒，說：校長，我能親自挑選資助對象嗎?
當然!方子儒長舒了一口氣，這是您的權(quán)利!但他們絕對是最好的學生!倘若您不信，可以翻看他們往年的成績單!
年輕人笑了：我當然相信，但請給我所有貧困生的名單!
方子儒雖然感到奇怪，但還是找來了所有30名貧困生的名單。年輕人要了一張白紙，小心地撕成一張張小紙條。然后，年輕人開始在紙條上寫上每一個貧困生的名字。寫完一張，就揉成團丟在一個盤子里。
方子儒終于看出了端倪，疑惑地問：您是想抓鬮決定資助的對象?
年輕人點了點頭：是的，我覺得那樣才公平!
方子儒著急地說：不行，那樣你會不小心抽到壞孩子的。他們生性頑劣，整天爬樹打架，幾乎每門功課都考不及格!
年輕人停下手中的筆，問：那他們逃過學嗎?
方子儒想了想，說：這倒沒有他們只是功課不好，其他，沒什么兩樣!
3分鐘后，年輕人抽出了10個名字。果不其然，其中有4名學生原本不在方子儒的推薦之列。
方子儒執(zhí)意要舉行一個公開的捐贈儀式，這是學校的一個慣例。年輕人卻搖了搖頭，說：校長，能否替我向其他的20名貧困學生道歉?方子儒的臉上滿是驚愕，以為自己聽錯了。
年輕人的眼睛有些濕潤，滿懷歉意地說：對不起，我還沒有能力資助所有的貧困生。他們之所以沒被選上，并不是不夠好，只是運氣差了些!總有一天，我會回來彌補他們的遺憾。
年輕人沒有告訴校長，在15年前的一個窮山溝，他也是這樣幸運地得到一位老華僑的捐助。當時，他是村民眼中不折不扣的壞孩子?？墒?，老華僑的一句話改變了他的一生：在我眼里，從來沒有一個壞孩子，我們一樣愛他們!
1.請用一句話概括故事主要內(nèi)容。
2.題目中的他們是指哪些人?
3.讀完全文，說說客人的奇怪之處在哪里?
4.在確定資助名單上，方子儒和年輕人確定的標準和方式有什么不同?
5.在小說發(fā)展過程中，主要要運用方法刻畫年輕人。年輕人的神情又發(fā)生了哪些變化?請從文中找出恰當?shù)脑~語填在空白處。
有點尷尬-笑了滿懷歉意。
6.假如你是那四名原本不在推薦之列的名單內(nèi)的一個，你有什么感受?
1、年輕人捐助特困生?；蛘撸耗贻p人通過抓鬮的方法資助特困生。
2、他們生性頑劣，整天爬樹打架，幾乎每門功課都考不及格?；蛘撸赫{(diào)皮搗蛋，一樣天真無邪，心里一樣編織著最美麗的夢想的孩子。
3、獨自上山，不要歡迎儀式;不要捐助儀式;抓鬮決定資助對象;對沒有選中的特困學生表示歉意。
4、方：品學兼優(yōu)的學生千挑萬選;年輕人：所有貧困生抓鬮。
5、語言描寫慌亂、沉默、堅定。
6、從幸運，感謝，傳遞愛等方面答即可。
我們的答案篇十四
朋友，你不必這樣，換一個角度對待生活，你會發(fā)現(xiàn)生活也是如此多彩。生活猶如七彩之光，既有鮮活的橙，又有厚重的藍，只要你坦然面對，它們一樣會點綴著你精彩的人生。朋友請你不妨聽一聽生活給我們的答案。
“生活是美好的，你要學會發(fā)現(xiàn)！”這是垂釣者給我們的生活答案。
朋友，當你在清晨時分，走出戶外，呼吸那不帶任何雜質(zhì)的空氣，你是否會感覺新的一天是如此美好呢？遠處一位環(huán)衛(wèi)女工在掃地，你是否會鄙夷她呢？不，請你不要鄙夷，她是在奉獻生活，當她看到整潔的大道時，她會會心一笑，她同時也感受到了生活對她的回報。朋友試著將自己從狹小的空間掙脫出來，用自己的'身心去感知每一處細小的偉大，你會發(fā)現(xiàn)，當你為生活付出了，你會喜悅無比，這種喜悅，是世界上任何東西都無法比擬的。
“生活是美好的，你要學會奉獻！”這是環(huán)衛(wèi)女工給我們的生活答案。
朋友，生活的答案是如此豐富多彩，不要再去抱怨，不要再迷惘，只要你用心去感知，只要你用另一種態(tài)度對待生活，晴朗陰霾，同樣是一種風景；甘苦酸甜，同樣是一般滋味。請你記住，生活就如撒鹽于燭，迸發(fā)出七色的火光。
生活的答案是如此豐富多彩，朋友希望你能在生活中撐起自己的一片天空。
本文開頭發(fā)出疑問，結(jié)尾予以回答，首尾圓合，結(jié)構(gòu)嚴謹，語言精練富有表現(xiàn)力。“換一個角度對待生活，你會發(fā)現(xiàn)生活也是如此多彩?！北磉_了積極的人生觀。
我們的答案篇十五
我們上路了（節(jié)選）。
哦，既然注定了我們得邁出雙腳，
既然注定了我們只能往前挪動，
哪怕只是短短的幾寸，甚至更少，
只要是在行進，那我們就不會臉紅。
沒有退路，人生的車站不售返程車票，沒有退路，出了山的溪水不會往回流動。
走下去，前面有相思鳥，有金孔雀，走下去，前面有橄欖樹，有曼陀鈴。
風來吧，雨來吧，雷鳴電閃都來吧，
那一條條被我們用腳踏出來的路，
才是我們每個人留在這世上的真正姓名。
1．請指出詩歌中的“相思鳥、金孔雀、橄欖樹、曼陀鈴”的象征意義。
相思鳥：金孔雀：
橄欖樹：曼陀鈴：
2．理解“風、雨、雷鳴電閃”比喻什么。
3．請說說你對畫線句的理解。
4．本節(jié)詩主要寫了。
參考答案。
2．生活中的困難、學習中的挫折等艱難考驗。
3．人生的路靠自己踩出，要勇往直前，腳踏實地。
4．不虛度年華，不浪費光陰，要腳踏實地做高尚的事，做有價值的事.
我們的答案篇十六
沒有告訴夜晚答案。
明天還會盛開嗎。
今天笑著走了。
歲月笑著走了。
沒有告訴墳墓答案。
我們是不是最美麗的永遠。
陽光這次沒有笑著離開。
說,我們才是紅塵最嫵媚的未來。
雨里的村莊。
裊煙是房頂上繚繞的陽光。
土地在這個季節(jié)喧囂著金黃。
屋檐上的雨滴猜想著稻谷的重量。
地里的玉米在思考回家的路程。
爺爺拿著傘去接放學了的孫子。
父親的蓑衣和斗笠沾滿了雨水。
也許這些雨天是忙碌的收獲前最后的輕閑。
三兩口小酒就讓這個村莊微微醉了。
我們的答案篇十七
晴天，我們的汗水在烈日下盡情的釋放。
冷天，我們體表溫度讓寒風無情的帶走。
夜晚，我們的身影在夜色下自由的穿梭。
從此，訓練場因為我們的存在而永遠活著。
從此，訓練場因為我們的吶喊而不在寂寞。
從此，訓練場因為我們的`武動而充滿活力。
從此，訓練場因為我們揮灑的汗水而生機。
只因為每一天我們用汗水與你傾述。
只因為每一天我們用行動證明與你。
只因為每一天我們用時間做出行動。
只因為每一天我們把你擁抱一回。
我們才收獲了頑強的意志，沉著的心態(tài)。
我們才收獲了不怕苦，不怕累的精神。
我們才收獲一份屬于我們自己的快樂。
我們才鍛煉出了健康的體魄。
我們才被更多的人所尊敬與崇拜。
我們才得到更多人的認可。
我們雖也是一個普通的人。
但卻活出一個不一般的人。
沒有什么可以簡單的超越。
這不是一個傳奇。
而是一個奇跡。
這不是一個口號。
而是一個行動。
而是每一天的奔跑。
和嘴里吶喊著的。
不拋棄，不放棄。
因為我們不拋棄。
所以更不會放棄。
我們的答案篇十八
是那么的妖嬈。
你可曾聽見鮮花的歡笑。
是那么的多嬌。
你可曾在鮮花的歌聲中去追尋童年甜甜的曲調(diào)。
不管是鈴蘭還是熏衣草。
那美麗的花語把我們環(huán)繞。
黃色薔薇是永恒的微笑。
墨色山櫻是高尚和淡薄。
讓這些美麗的鮮花伴隨幸福來到。
關(guān)于六一兒童節(jié)。
1925年8月在瑞士日內(nèi)瓦召開的關(guān)于兒童福利的國際會議上，首次提出了“國際兒童節(jié)”的概念。
這次大會有54個國家的愛護兒童代表，聚集在瑞士日內(nèi)瓦舉行“兒童幸福國際大會”，通過《日內(nèi)瓦保障兒童宣言》。宣言中，對于兒童精神上應有的享受、貧苦兒童的救濟、兒童危險工作的避免、兒童謀生機會的獲得，以及怎樣救養(yǎng)兒童等問題，均有熱烈討論。
自此次大會后，一方面藉以鼓舞兒童，讓兒童感到幸福、快樂，另一方面也為引起社會重視與愛護，各國政府都先后規(guī)定“兒童節(jié)”。
我們的答案篇十九
我曾經(jīng)想到過自殺，是真的想死，因為覺得未來沒有希望。
我嫉妒那些外表艷麗的人，為什么我就像一只丑小鴨?
從小到大都被教育只要努力就可以出人頭地。可是我明明這么努力了呀！為什么還要說是我努力的不夠?可是我更害怕知道是自己笨，所以我一直咬著牙證明著自己。
我開始逃避，開始掩飾，開始在他們面前裝著很開心，裝著很成功。因為我害怕被撕下面具，讓他們看到一個不配和他們在一起的人。
我小心翼翼的按著大人們告訴我的方向前進著，因為他們說:現(xiàn)實就是這樣。
可是我好難受，沒有一個人聽我說話，他們都行色匆匆，掛著虛偽的笑容拼了命往上爬，沒有人愿意作為失敗者被踩在腳下。
我好像有個人能和我說說話，可是大家都行色匆匆，好像慢一步就會落入萬丈深淵。
直到有一天我累了，實在走不動了，就坐在路邊一個人發(fā)呆。
你是在曬太陽嗎？
就在我要睡著的時候，身后傳來一個女孩子的聲音。
她告訴我她早就把背包扔了，我很驚訝的看著她，因為沒有背包的話，怎么放東西呢?她看著我笑了笑說，沒辦法啊，東西太多了，親情、友情、時間、記憶、夢想…這么多東西一個背包哪里夠??？況且這些都是我寶貴的財富，我不想丟棄任何一個。
看著她我突然明白，以前我的包里裝的都是我最寶貴的財富，可是后來越來越多的欲望讓我的包承載不下了，只好丟棄了以前的財富裝上不斷膨脹的欲望，裝的越多越不能滿足，最后只能壓的自己喘不過氣。
原來不是生活給我們的太少，而是我們想要的太多，懂得放下，才能活得漂亮。
我們的答案篇二十
這，是灰黑色的現(xiàn)象：親，所以熟悉，所以相互影響著用同一種角度，同一番倫理來看問題。久而久之，會把對親近人的印象和情感摻入他們的人性之中，他們成為我想象中理所應當?shù)摹八麄儭?，而現(xiàn)實的他們卻被遺忘了。疏，所以陌生，所以本能地產(chǎn)生一種抗拒力和警惕性，把那些一無所知的人們隔絕在對立面上。未知，等于任何一種可能，包括罪惡的不懷好意。他們令人緊張，讓人渴望保護自己，人們把他們的其他品質(zhì)擱淺了，而把可能帶給人們最大危險的罪惡放大了，于是，現(xiàn)實的他們也在人們的頭腦里迷失。
這，是沉甸甸的習慣：請回頭，向中華民族的文化傳統(tǒng)深深地看一看?？鬃铀枷胫写颂幨碌摹罢\實忠信”歸根到底要服從權(quán)力上的尊卑和血緣上的親疏。這樣扭曲自尊的氣氛之中孕育出的道德也就難免事與愿違，封建的暗藏繼承為自私，仿佛一種深入血脈之中的遺傳毒素：對親人，對親近之人的仗義和袒護；對外人，對陌生之人的淡漠與鄙夷。沉甸甸地，它們積壓下來，多少次的洗禮，也無法讓其不留痕跡地離開。
這，呼喊著精神的革命：你自尊、自信嗎？只有自尊自信的人才知道如何尊重和相信別人。
你能客觀與公正地對待問題嗎？用自己空白思維接受新發(fā)生的事件，用宇宙的眼睛看世界，那將是一種無比遼闊的俯望。
你能鍛煉坦然與平靜的胸懷嗎？應該嘗試地去相信，去分享別人的珍貴人生。被誤解也許是件好事，而他人的不幸卻不能給你任何安慰，從誤解中反省自己的過失，而把自己的幫助和關(guān)懷施予那些與你無關(guān)卻不幸的人。
你找到了博愛這一根源動力了嗎？把對親近之人的濃濃情意化開，不讓它迷蔽住你的公正和清醒，再把它們拿出來與所有人分享。當萬分的勞累與倦怠之時卸下虛偽的面具，在禪煙與茶香的纏繞中冥想：“愛出者愛返，福往者福來”。
這，需要社會的支持：環(huán)境和社會是溫床，是染缸。在瞬息萬變的當今時代，許多環(huán)境與社會因素可以引導人格發(fā)生本質(zhì)性的改變。只有在良好的道德風尚傳播下，人們才能不斷地打開視野，發(fā)掘眾人的閃光點，而不再把家門與心扉緊鎖，不再“親之溺近，疏之靡遠”。
我們正在聚蓄著個人的努力，等待著群體的覺醒。
我們的答案篇二十一
1.裝妝裝打扮、修飾妝化妝。
2.春意盎然。
3.鬼斧神工。
二、
1.銀裝素裹。
2.波瀾壯闊。
3.濃妝淡抹。
三、
1.汗流浹背2.秋高氣爽3.持之以恒。
四、
1.將“那本書”替換為“《女生日記》”或“《紅瓦》”
2.將“他”替換為“馬林”或“王勵勤”
3.刪去“和陽光”
五、
1.山河壯麗物產(chǎn)豐富文化燦爛民族偉大強調(diào)作者對祖國的熱愛。
六、(一)。
2.這節(jié)詩的最后一句自然地點明題意，奠定了全文的感情基調(diào)。
(二)。
1.作者之所以有這樣矛盾的想法，是因為那段歷史是中國的屈辱史，它充滿血腥，所以作者才“不愿說”。但那又是年輕的祖國走向成熟的必經(jīng)階段，是不能忽略的，作者又“想說”。
2.排比氣勢豪邁富有節(jié)奏感，便于抒情。
我們的答案篇二十二
年味藏在哪？答案是藏在生活中的一點一滴中。
擠入熙熙攘攘的花市，我去尋找自己的答案。一片花團錦簇，躍入眼中，那股紅火勁猝不及防撞了滿懷。伴人流晃晃，聽耳畔嘈嘈，是兒童的嬉鬧聲，是買賣的議價聲，是大音箱唱著新春樂曲。一張張笑臉比花還明麗。一張張笑臉比花還明麗。
莞爾。年味藏在哪？答案是人潮的喧囂里。
鉆進煙霧彌漫的廚房，我去尋找年味兒。系著紅格子圍裙的奶奶左手端著菜簍，將菜倒入鍋中，右手掂起鍋鏟，鍋中的菜皆推搡起來。姑媽手抄一把寒光凜凜的刀，光影間，一只雞為年壯烈地獻出了自己的生命。媽媽把醒好的面放在大面板上，切出一塊揉成長長一條，又切成大小不一的面塊兒，手蘸點面粉，輕輕一壓，白白胖胖的面團瞬間泄了氣，扁扁地趴著。，媽媽右手將搟面杖壓在面餅邊，左手提起一小塊兒，飛速地轉(zhuǎn)了起來，不一會兒，一張面皮就搟好了，中間稍稍突起，邊緣均勻。我每次都想試，結(jié)果成品都是凹凸不平，邊緣像狗啃式的。媽媽也不怪，只在一旁無奈的笑。
年味藏在哪？答案是奶奶翻動的鍋鏟間，姑媽揮動的菜刀下，媽媽滾動的搟面杖下。
坐在擺滿佳肴的桌前。我去尋找年味，飯桌鮮有的齊人，大家言笑晏晏，談論著一年的樂事。我不甚聽懂，卻喜極了那忽然爆出的哄笑。每每開懷的笑聲將我包圍，便有一種喜悅在耳邊潛滋暗長，蔓延到心里。再看餐桌，清翠的生菜靜靜地躺在清水中，紅燒肉滲出的黃澄澄出的油貼著銀白的瓷碗滑下，雞湯上一層油膜蹬開腿，蒸騰的熱氣將每個人的風塵和疲憊褪去，還家人一個純粹的家人。鍋碗的砰砰聲，酒杯相碰叮當?shù)拇囗懀勗捖?、笑鬧聲，匯成了一場最美妙的交響樂。
年味藏在哪兒？在歡聚一堂的`餐桌上。
睜大眼睛，我去尋找年味。浴室里，爸爸握著爺爺?shù)碾p腳，試過水溫后，輕輕地放入浴桶中，雙手起伏，有力地按摩著。爺爺堆滿皺紋的臉上蕩漾開安詳?shù)男?。客廳里，姑媽將梳子伸入奶奶的一頭銀絲，溫柔地向下移動。我依偎在媽媽懷抱里，等待新年的邀約年。
年味藏在哪？答案是，濃濃親情中。
無論是花市熱鬧的年味，還是廚房滾燙的年味，或是飯桌上美味的年味兒，亦是親人間溫馨的年味，都是答案。它，無處不在。
年味兒，在鞭炮噼里啪啦的炸響中，和我們一起開始了新的征程。
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