通過總結(jié)，我們可以總結(jié)出規(guī)律和規(guī)則，指導(dǎo)未來的行動和決策。一篇好的總結(jié)應(yīng)當(dāng)具有客觀性和創(chuàng)新性，能夠給讀者帶來新的啟示。這些總結(jié)范文涵蓋了不同領(lǐng)域和內(nèi)容，希望能對大家有所啟發(fā)。
初中看禮花篇一
牧人喂養(yǎng)了一群公牛。一天，一頭小公牛丟失了，急得他四處尋找了許久，仍然一無所獲。
他便向于神宙斯發(fā)誓說，若能幫他找到盜賊，他就會獻(xiàn)上一頭小山羊。垂頭喪氣的牧人向森林里走去，繼續(xù)尋找。
走進(jìn)森林之后，他發(fā)現(xiàn)一頭獅子正在貪婪地吞食著他的小公牛。獅子眼中的兇光和威武的身軀，使他戰(zhàn)栗不已。
他雙手合十對天高舉并禱告說，“宙斯，我最敬愛的神，過去我發(fā)誓要找到盜賊時獻(xiàn)上一頭小山羊，現(xiàn)在，我愿獻(xiàn)上一頭公牛，只求你保佑我能逃離盜賊的魔掌?！?/p>
初中看禮花篇二
小學(xué)生作文大全。
哦，原來是除夕夜。漫天的禮花如飛花碎玉，又如流星趕月。
我和哥哥也迫不及待地點燃禮花。第一發(fā)禮花像一朵鮮花，在夜空中耀眼地綻放。第二發(fā)像一棵碧綠的小苗，轉(zhuǎn)眼間長成了枝繁葉茂的大樹。第三發(fā)像個金燦燦的大元寶。禮花的美麗真是無法用語言來形容。
初中看禮花篇三
梁子目不轉(zhuǎn)睛的盯著樓梯口，此時一個模糊的人影飄了下來，就和剛才趙半仙用幻奇幻變出來的人影一模一樣，都是模糊的，只能大概的看出是個人影，緊接著又是一個人影飄下。。。。
梁子有點不可思議的望著眼前發(fā)生的一切，他很奇怪為何他能看到鬼魂，按理說，鬼怪這些生人都是看不見的。
難道自己天生通靈?梁子想道，不過他馬上否則這個念頭，以前這么長時間都沒見到鬼魂，今天見到了，唯一的解釋就是。。。。
梁子不由得想起剛開始的時候曾沾過趙半仙那酒杯中的牛眼淚，他以前就曾聽過只要眼睛上抹過牛眼淚就能看到鬼魂，想不到這個居然是真的。
此時，房間里已經(jīng)擠滿了鬼魂，確切的說應(yīng)該是命魂，那些命魂沒有意識的飄動的，但是只是在一個很小的范圍內(nèi)飄動。
梁子忽然發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象，那就是每個命魂的手上都有一根細(xì)細(xì)的紅繩，那紅繩繞過雙手的每個手指，將是個手指全部繞過，然后系在雙手的手腕之上，梁子不解的望著眼前的一切，他想趙半仙肯定知道這是什么的，隨即向趙半仙望去。
但是趙半仙一直盯著樓梯口飄下的命魂，根本沒有注意到梁子在看他，梁子見此，只得無奈的放棄了詢問的念頭，現(xiàn)在開口詢問的話，等于是找死啊?？磥碇荒艿榷蛇^了這一劫再說了，想到自己今晚能不能活下來都成問題的他不由得有點失落了。
不過這個時候，場中的命魂發(fā)生了變化，剛才那些沒有意識的命魂現(xiàn)在居然開始著急起來，他們不停地飄動著，仿佛在躲著什么，但是任憑他們怎么飄動也無法掙開那細(xì)細(xì)的紅繩。
就在這時，那些命魂的前面飄過一個紅色的衣衫。
命鬼?這是命鬼見到那紅色衣衫第一個想法。
那紅色衣衫手中抓著一條細(xì)細(xì)的紅線，由于她背對著梁子他們，所以看到命鬼到底是什么樣子的。
那命鬼輕輕地拉了下手中的紅繩，頓時，所有的命鬼變得更加的急躁不安了。仿佛想掙開那紅參，但是任憑他們怎么努力都無法實現(xiàn)。
那命鬼用力拉了下紅繩，頓時那些命魂都被消失不見了。
梁子奇怪的望著眼前的一切，剛才還有那么多命魂，怎么一下子都不見了。
梁子不由得掙開了眼睛看去，直到這時，他才看清楚，不過他看清楚之后不由得倒吸了一口冷氣。
因為那些命魂都是被那根紅繩吸走的，那紅繩打滿了結(jié)，而那些命魂就是被吸進(jìn)了那個結(jié)中，有些不甘心的命魂掙扎著想離開，頓時紅繩上的結(jié)處，閃爍著命魂的影子。
看到這一切，梁子的心不由得糾結(jié)起來。
這時，那紅色衣衫的命鬼忽然轉(zhuǎn)過身來了。
“美女?怎么可能?”梁子有點不敢相信的望著眼前的命鬼，那命鬼不是牛頭馬面，不是黑白無常，而是一個天真漂亮的女子。
那命鬼一身紅衫，絲質(zhì)的衣衫隨風(fēng)飄舞，那命鬼就像一個仙女一樣飄動著。
此時的梁子寧可相信眼前的女子是仙女，也不愿意相信是前來索命的命鬼。
那命鬼臉帶微笑。俏皮的向四周聞了聞，忽然秀美皺了下，這一下看得梁子春心大動，古話說一笑傾人城，再笑傾人國，眼前的命鬼就有這樣的美貌。脫俗出塵，不染人間煙火。特別是她的一笑一顰都讓梁子癡迷。
梁子目不轉(zhuǎn)睛地盯著那命鬼，眼神中充滿了癡迷。
趙半仙此時才注意梁子的異狀，心道不好，梁子肯定是中了命鬼的迷幻之術(shù)了。
但是此時命鬼就在眼前，稍有差池，大家誰都在劫難逃。他現(xiàn)在只能向上天祈禱梁子對女色還沒癡迷到如此地步。
那命鬼仿佛聞到了什么，隨即向四個角落走去，那幾個角落分別布置了一個用幻奇變幻的命魂。那紅衣女子走到哪命魂邊上，輕拂衣袖，頓時那命魂消失不見了。
那動作無不讓梁子心動，梁子眼中的癡迷更勝了。直看得邊上的趙半仙心中大急。
那命鬼吸完趙半仙布置的四個命魂之后，隨即飄到了伙計小三的邊上，也是輕輕一揮手，頓時一個模糊的人影從小三的身體上浮現(xiàn)了出來，那人影和小三的樣子一模一樣，那是小三的命魂。
那命鬼輕松的吸收了小三的命魂。
隨即，那命鬼向四周聞了聞，沒有發(fā)現(xiàn)什么，轉(zhuǎn)身正要離開，梁子眼神癡迷的盯著那命鬼，此時見她要離開，大驚。
見到梁子那癡迷的表情，趙半仙著急的不得了，本來見那命鬼要離開才深深的松了口氣。但看到梁子反應(yīng)，叫他如何不擔(dān)心，他真怕梁子會貿(mào)然上前。
果然，梁子緩緩地放開了扶著項寒易的雙手，喊道：“姑娘慢走?！?/p>
趙半仙大叫一聲不好，由于趙半仙和梁子相差不是很遠(yuǎn)，趙半仙一個躍身從梁子身前躍過，手中的顯形符在梁子的眼前擦過。趙半仙躍過梁子的身前之后，連忙蹲下，一把扶住正欲倒向邊上蠟燭的項寒易。
被趙半仙用顯形符一撫，頓時清醒了半分，但是眼中的癡迷還是很盛的。
此時，那命鬼已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了命魂的動靜，隨即轉(zhuǎn)過身來。
梁子見到那命鬼的面目，倒吸了一口冷氣，這哪是美女啊，簡直就是一具骷髏，一具滿身腐肉的骷髏，身上還有不知名的蟲子在爬來爬去，更夸張的是那蟲子居然從命鬼空洞的眼眶里爬了起來。
梁子見此情景，一下子清醒了過來，見到命鬼望向自己這邊，頓時去全身一緊，身上冷汗直冒。
初中看禮花篇四
人生中，有一種東西總會打動著我們，在饑寒交迫的.歲月里帶給我們火爐般的溫暖，那就是愛。它如源源不斷的活水，蕩滌著人們的心靈，從此，心靈不再枯竭，渾濁了。最近看了一部電影，叫《美麗心靈》，我的心就再也平靜不下來了。
影片以患有精神分裂癥的著名數(shù)學(xué)家約翰納什為原型，記敘了納什從研究生到獲諾貝爾獎這一感人過程：納什是個孤兒，不合群，沒朋友，所以他很孤獨。但他是個數(shù)學(xué)天才，他21歲便得出了博弈論，推翻了150年來老不刻薄的經(jīng)濟(jì)理論。人算不如天算，正當(dāng)他事業(yè)與愛情雙收之時，他竟被查出早在他讀研究生時便患有精神病分裂癥分裂癥會使無論再聰明的人一輩子生活在幻想的世界里，往往幻想出根本不存在的人和事，分別出真假。治療服藥會讓人無法正常思維，這無不相當(dāng)于給數(shù)學(xué)家判了死刑。納什每次都偷偷背著妻子把藥扔掉，他的病更重了，他幻想出的人逼他殺了妻子艾麗西亞，說艾麗西亞知道了最高機(jī)密，他也險些傷了她。艾麗西亞沒有棄他于不顧，他的同學(xué)也紛紛幫助他，他們告訴納什：你有朋友，你有棲息之地。愛逐漸喚醒了納什，他也在此期間得出了許多理論，對經(jīng)濟(jì)，軍事等領(lǐng)域都有著很大的影響。1994年，在眾人的簇?fù)硐拢巧狭酥Z貝爾獎的領(lǐng)獎臺。
鮮花雖美，但離不開園丁的悉心照料;瓜果雖香，但離不開農(nóng)民伯伯的辛勤勞作;一部好的電影，離不開幕后的工作者。人，更是如此，因為沒有一個人能獨自成功。最讓我感動的是影片中的一位偉大的女性，艾麗西亞。當(dāng)我看到患病的納什行舉反常，自言自語，呆若木雞是，艾麗西亞還沒急我就先急得知跺腳。想想整天面對這樣一個人，誰能不著急?誰能受得了?她做到了她一個人把所有的苦都自己扛著，她把孩子交給父母，為了每天能多工作3小時。她支持著隨時都可能傷害自已的納什，在那黑暗且漫長的歲月對納什不離不棄，她也已從年輕變老了。要是沒了她，納什也許就不會有今天，是她用愛為納什撐起了一片天，用愛給他帶去心靈上的安慰和精神上的支持。
我不由感慨：愛的力量真是無限的!愛可以改變一個人，使人在逆境中重拾信心，在生活的道路上更加積極奮斗。烈士的犧牲是對國家的愛，醫(yī)生的看望是對病人的愛，老師的嚴(yán)厲是對我們的愛，父母的教會是對我們的愛。無數(shù)大大小小的愛便構(gòu)成了一幅美好的畫卷。每個人在生活中扮演著不同的角色，但我們每個人都可以做一件事，去幫助每個需要幫助的人，努力使自己的心靈變得更加美麗，充實。在別人摔倒時一個主動的攙扶;在別人失落時，一句貼心的安慰‘在別人犯錯時，一個原諒的微笑。讓這個世界上多一份美好，多一份真情。
“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將會變成美好的人間?！毕Ｍ蠹页蔀閻鄣膫鞑フ?，毫不吝嗇自己心中的愛，共同建設(shè)一個“人間天堂.
天才與精神疾病只一步之遙，有出色優(yōu)勢時要防止負(fù)面問題的出現(xiàn)，不能戴有色眼睛看待生活中患有各類疾病特別是精神疾病的人們，要學(xué)會理解包容別人，要培養(yǎng)陽光思維。特別是從事心理咨詢的職業(yè)人員，要有崇高的使命感與責(zé)任心，進(jìn)則兼濟(jì)天下，退則獨善藏身。
這是我觀看完《美麗心靈》這部影片后首先想到的。
我認(rèn)為這部電影之所以可以成為經(jīng)典的心理電影，并且獲得第74屆奧斯卡：最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳改編劇本、最佳女配角，第59屆金球獎戲劇類最佳影片、最佳男主角、最佳女配角、最佳編劇8項大獎。其出彩之處可以從兩個方面來簡要介紹。首先是劇情方面。
《美麗心靈》是約翰-納什教授生平的傳記，或者說，一個真正的天才的故事。是的，約翰-納什正是一個100%的天才，27歲獲得博士學(xué)位，30歲成為普林斯頓大學(xué)的數(shù)學(xué)教授，他的博士論文中提出的平衡論(包括非合作博弈論)廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，開創(chuàng)了全球貿(mào)易的理論基礎(chǔ)，博弈論的基本原理還被應(yīng)用于化學(xué)和生物學(xué)領(lǐng)域。不幸的是伴隨著他的成功，一種精神分-裂癥已經(jīng)與它如影相隨，。他是一個事業(yè)的強(qiáng)者，卻是現(xiàn)實生活中的弱者，不善交際，談女朋友時往往出言不遜遭人侮辱與溪落。更嚴(yán)重的是思維和感覺出現(xiàn)障礙，身體有被植入異物感，在他的生活中出現(xiàn)了幻覺、幻聽與幻想。當(dāng)最初看到這些劇情簡介時我沒有信心看下去了。這樣一個劇情固然感人或者煽情，但實話說有點點平淡無奇，類似的電影一抓一大把，比如《汪洋里的一條船》、《典子》，基本上看到開頭就能猜到結(jié)尾，除了感動之外沒什么感覺。我所猜到的情節(jié)是這樣的：由于解密碼工作過于復(fù)雜，納什得了精神分-裂癥，而妻子和朋友們對他不離不棄，幫助他與疾病斗爭，最終病情好轉(zhuǎn)，在學(xué)校任教還獲了諾獎，大團(tuán)圓結(jié)局。但是事實卻不是這樣。
納什或許是不幸的但是同時他也是幸運的!盡職盡責(zé)的醫(yī)生們沒有放棄他，摯愛的妻子沒有放棄他，大學(xué)里的教授和學(xué)生沒有放棄他，整個社會沒有放棄他!
愛情上他是幸運的!在他已經(jīng)患上精神病但不很嚴(yán)重時，美麗姑娘艾麗西婭出于美女愛英雄的情愫，接納并愛上了納什。在納什發(fā)病并威脅到她的生命安全時，她把孩子送回娘家，自己不棄不離，她理解丈夫不愿意去精神病醫(yī)院治療的擔(dān)心，把丈夫留在身邊，在住家休養(yǎng)中給予無微不至的關(guān)懷與照料，并頂住巨大的精神壓力支撐著一個家庭走過憂患。這又是一曲愛情挽救生命與拯救健康的頌歌，這是美麗心靈最生動的詮釋。為此，飾演妻子的女演員在該片獲得四項奧斯卡大獎中占有其一：最佳女配角獎。
當(dāng)納什患病經(jīng)常被幻覺引導(dǎo)，不自學(xué)地到自己所在學(xué)校普林斯頓大學(xué)講學(xué)時，大學(xué)同事們給予了一個精神病人相當(dāng)?shù)陌菖c理解，配合納什重新找回自我。影片后部，他的同行們在一個茶館紛紛把自己的派克鋼筆擺放在納什的桌前，這是對一個科學(xué)科學(xué)家最尊貴的敬意，是對一個精神病人最溫馨的撫慰，這也應(yīng)該是美麗心靈的群芳譜吧。納什生活在一個充滿關(guān)愛與理解的家庭與大學(xué)校園里，這是精神病患者運用自己良好心理品質(zhì)戰(zhàn)勝疾病的客觀條件。
納什患病后，除了產(chǎn)生幻覺讓他分不清生活中的真實與虛假外，慶幸他有一定自知力。在親人的關(guān)懷與醫(yī)院進(jìn)行藥物治療、胰島素注射和電休克療法下，他自己始終有一個信念，要以自己的意志戰(zhàn)勝心理或精神疾玻他沒有破罐破摔、自暴自棄，始終配合治療。直到老年，雖然這種分-裂癥沒有得到根治，但他仍然堅強(qiáng)地治療與生活，直到1994年獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)諾貝爾獎。應(yīng)該說，納什不管是事業(yè)上的成功，還是與病魔抗?fàn)帲罱K主要靠他自己。來自心靈的力量是無窮的，這也許是編劇與導(dǎo)演給我們的深層啟示。
影片取名為《美麗心靈》真是恰到好處。納什有著一顆美麗的心靈，他為了承擔(dān)家庭的重?fù)?dān)，為了照顧兒子，為了滿足妻子的需要，而停止了吃藥。并在別人的嘲笑與醫(yī)生的不贊同下，堅強(qiáng)地活著與心理疾病做斗爭。他的心是潔凈的，他的堅強(qiáng)意志使他的心靈得到美化。艾麗西婭是個美麗的天使，擁有著美麗的心靈，守護(hù)著她的愛人。面對得了患有精神分-裂癥的丈夫，面臨受傷的威脅，抱著剛出生的兒子，她絲毫沒有退縮，堅強(qiáng)地承擔(dān)起了這個在風(fēng)雨中搖曳的家。納什的朋友阿芬問她：“你還撐得住嗎?”她說：“有的時候我恨納什，恨上帝。但每當(dāng)看者納什并告訴自己他是我的白馬王子時，我便成了一個愛他的人，雖然這樣的時候不多，但卻足夠了?！倍嗝磦ゴ蟮呐?，至少也該是個了不起的女人。她是美麗的，她神圣的愛使她擁有一顆美麗的心靈。馬丁-漢森等給予納什幫助和鼓勵及關(guān)懷的人都擁有一顆美麗心靈，他們用自己寬廣并溫暖的胸懷接納了一個有著心理疾病的人。納什、艾麗西婭、漢森等人都在用自己的愛架起了一座通往美麗心靈的橋梁。
其次從電影本身欣賞價值來看，《美麗心靈》無論是情節(jié)設(shè)計和拍攝手法都不落俗套，出乎觀影人的預(yù)想。
而羅素的精湛演技也將納什的內(nèi)心世界演繹的極度逼真，不論從哪個角度看，本片都可以作為電影藝術(shù)的教學(xué)片。演繹精神病患者和酒鬼是有很大難度的，也是演技派演員的試金石。原因在于，精神病患者和酒鬼不是希特勒那樣的人人公認(rèn)的混球加壞蛋，他們首先是或者說本質(zhì)上是無法控制自己的病人，所以，極端地表現(xiàn)他們令人厭惡的表象是無法令人信服的;另一方面，他們的所作所為的確給人們，特別是親人和朋友帶來直接的傷害，所以，過多地以同情的心態(tài)表現(xiàn)他們也是不準(zhǔn)確的。在這樣一個兩難困境中，《美麗心靈》采用了首先以主觀視角(即納什的幻想、幻聽等)進(jìn)行描述，使觀眾能夠身臨其境地感受到納什幻想的世界，同時造成觀眾的錯覺，以為那就是真實的情景。然后又重回客觀視角(即納什所處的真實環(huán)境)，使觀眾恍然大悟，而又深深地同情納什的遭遇。在這一過程中，羅素的領(lǐng)袖氣質(zhì)和憂郁神情有力地推動了情節(jié)發(fā)展和人物塑造。
影片另一獨到之處在于，沒有采用慣常的大量渲染親人和朋友支持的表現(xiàn)手法，將重心放在羅素身上，借助羅素的個人魅力突出納什面對困境的超凡勇氣、超強(qiáng)意志力和超人智力。換句話說，本片完全可以更名為《堅強(qiáng)心靈》或《超人之精神病患者版》，這時我們才能真正理解導(dǎo)演為啥選擇羅素這樣一個硬漢來演繹經(jīng)濟(jì)學(xué)家納什。當(dāng)然這也導(dǎo)致影片的致命硬傷：完美的電影，虛幻的真實，也就是說，影片本身非常成功，但是與真實的納什相距甚遠(yuǎn)，準(zhǔn)確地說，影片所展現(xiàn)出來的納什是被人為拔高和神話了。
有位名人說，世界上最難戰(zhàn)勝的人是自己。我在無數(shù)次的親身體驗之后，不得不佩服這位哲人的先見之明是多么精準(zhǔn)。人可以超越一切，卻無法超越自己。但在看了《美麗心靈》之后，在體驗了約翰?納什博士痛苦而偉大的人生境遇之后，我不得不承認(rèn)，人的精神和毅力是萬能的!“精誠所致，金石為開”，這位唯一獲得諾貝爾獎的精神分-裂癥科學(xué)家便戰(zhàn)勝了自己，贏得了世上的最高勝利!他無比堅韌而美麗的心靈，為我們樹立了一座永不動搖的豐碑。
它講述了偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家：納什的曲折離奇的生活經(jīng)歷，勵志且感人!
納什年輕時是那么的專注于他的研究，他也遇到了很多困難：一向沒有作品發(fā)表，面臨著畢業(yè)不被任何學(xué)校需要的可能，強(qiáng)大的壓力下，他挺了過來!最終發(fā)現(xiàn)了一個偉大的原創(chuàng)性理論，被惠爾實驗室錄用。
納什，很幸運!首先，年輕的時候發(fā)現(xiàn)了博弈論，這是他畢生最大的貢獻(xiàn);但如果沒有這第二個幸運，他得獎是不可能的，因為諾貝爾獎不期望把獎頒發(fā)給一個精神病患者，就象它不會頒發(fā)給逝去的人一樣。這個幸運就是該電影的題目所說的擁有“美麗心靈”的女主角：愛麗莎alicia(納什的妻子)!
她崇拜他的教師納什，不舍求什么浪漫，堅決的嫁給了他，一心一意幫忙他搞學(xué)問;當(dāng)她發(fā)現(xiàn)他有精神病的時候，巨大的精神壓力她一個人承擔(dān)、無怨無悔;當(dāng)她發(fā)現(xiàn)納什可能會因為神智不清而致她于死地的時候，她堅定的選擇不送他去精神病院，而是冒著生命危險、相信他、鼓勵他如何去戰(zhàn)勝病魔!就這樣，在納什自身堅定的意志與妻子的幫忙下，他最終勝利了!
戰(zhàn)勝了病魔的同時，也成為了1994年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主!
我由衷的崇拜他，但崇拜歸崇拜，不是每個人都能成為他。每個人都有自我的人生，每個人都有自我的生活軌跡，生活中充滿坎坷與波折，也有喜悅于歡樂，沒有悲傷的痛苦就無法感受歡樂的喜悅，就想沒有死就體會不到生的意義一樣。世界是公平的，又是不公平的，關(guān)鍵在于你看問題的角度與方法，有得必有失，塞翁失馬，安知非福?生活中得智慧還是需要我一點一點去體會、學(xué)習(xí)。
在人生求索的路上遇到大大小小的問題時，有時找到一種解決問題的方法，遠(yuǎn)比找到問題的答案更重要。誠然，在《美麗心靈》之中，主人公納什為何會出現(xiàn)精神分裂，是外界因素的影響嗎?顯然不是的，而是因為他在長期的探索過程中遇到問題卻不會自我化解，從而他無法自我解脫這種壓力，使這種壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自己心靈承受的極限，人的心理從而扭曲，結(jié)果就不言而喻了，自然對一個人的精神造成了極大的傷害。
是的，我們都有夢想，無論是兒時仰望星空的夢幻，還是少年壯志凌云的豪邁，或是如今對美好未來的憧憬……這一切的一切，都是我們最初的夢想，也是我們最高的理想，但是請相信：奮斗的路上從來不是一帆風(fēng)順，我們總是要經(jīng)歷許許多多的挫折與坎坷，走過許許多多的荊棘與泥濘，才能在最后關(guān)頭體會到幸福與快樂。而就在這漫長的拼搏路上，無疑懂得調(diào)節(jié)自己，放松自己的人，將成為一個成功者，即便他沒有品嘗到勝利的果實，也走過了歷練的歷程，收獲了成功的經(jīng)驗。所以，一路奮斗，一路堅持，更應(yīng)該一路調(diào)整，一路放松，讓這種狀態(tài)伴隨我們的風(fēng)雨里程，不讓夢想夭折，揚帆到達(dá)成功的彼岸。
別讓夢想夭折，別讓現(xiàn)實的困難把你嚇倒，與納什相比其實我們都是幸運兒。學(xué)會調(diào)節(jié)與解脫，未來的你會到達(dá)成功的彼岸，希望共藍(lán)天一同飛翔!夢想與花朵一起芬芳!
別讓夢想夭折，學(xué)會關(guān)心別人，學(xué)會感動，堅持自己心中的夢想，克服身邊的重重困難，美好的明天正向我們走來!
影片美麗心靈是一部以納什的生平經(jīng)歷為基帶創(chuàng)作的人物傳記片。該片獲得了奧斯卡金像獎，幾乎包攬了電影類的全球最高獎項。影片主人公原型納什因此而成為熱門的公眾人物。
初中看禮花篇五
曾經(jīng)在懵懂時看過霸王別姬，當(dāng)時純粹是從故事片的角度去看此片。而此次活動，讓我得以思考從另一個角度去解讀這部影片和片中的角色。
霸王別姬的時代背景的復(fù)雜是我看過的影片之最，它的故事橫跨數(shù)十年，又涉及中國現(xiàn)代社會變革最快的時期，從清末一直到1976年結(jié)束。而兩位主角的命運也隨著時代的浪潮起起落落。
兩位主角的命運映出了中國從封建社會走向社會主義的脈絡(luò)。電影中處處蘊含著變與不變，大到從社會體制到人們思想的變革，小到人們的衣著。同樣程蝶衣和段小樓在同一個劇院演著一樣的霸王別姬，連表情和腳步都未變，而底下的觀眾卻換了一茬接一茬從太監(jiān)，日本兵，含著鮮明的時代特色。而不變的戲碼，卻因為時代的不同，觀眾的不同得到了迥然不同的結(jié)果。
人生如戲，戲如人生，當(dāng)舞臺上的京戲帷幕落下，舞臺下更大的帷幕卻拉開了。同樣的演出錯誤，在清末時期可能是被投入大牢，在民國時期是蠻狠的拳腳，而當(dāng)觀眾換成了解放軍，兩位主角慣性般的做好了接受處罰的心理準(zhǔn)備，但回以他們的是熱烈的掌聲，與“前進(jìn)，前進(jìn)，前進(jìn)”的歌聲。此時段小樓和程蝶衣的手足無措和小四臉上從愕然但微笑的表情變化讓人記憶深刻。我也被此刻的場景深深震撼，嘹亮的歌聲回響在曾經(jīng)歌舞升平的劇院，讓我感受到了社會即將產(chǎn)生的變革和在這之后起推動作用的共產(chǎn)黨思想的偉大。
程蝶衣在這電影中無疑是靈魂人物，而他跌宕的人生和復(fù)雜的內(nèi)心世界也讓我著迷。程蝶衣活的是精彩的，作為“角兒”，他為人狂熱的喜愛。但同時他也是不幸的，一個個時代的烙印也深深的打在他的人生中。在清末，他年幼時為了進(jìn)戲班而被切去了畸形的手指，為了討生活，學(xué)技藝，忍受著嚴(yán)酷的打罵，成名后又受太監(jiān)的欺辱。而到了七七事變，日本入侵后，他又染上了毒癮，無法自拔。在后來，國民時期的法庭也讓人哭笑不得，程蝶衣當(dāng)庭說自己是漢奸最后法官還是在百姓的質(zhì)疑聲中判他當(dāng)庭釋放。而在解放軍進(jìn)入北平城后，他卻下起了戒毒的決心，雖然電影中沒有說明緣由，但我認(rèn)為他應(yīng)該也是感受到了社會即將改革的浪潮。
“不瘋魔不成活”是段小樓兩次用來形容程蝶衣的話。細(xì)細(xì)品味，程蝶衣對戲的執(zhí)著是該要我去學(xué)習(xí)的。其實在電影中，程蝶衣始終只想好好的和段小樓演好戲，演一輩子的戲，無奈，時代弄人。但是他對戲的執(zhí)著始終未變，他曾問過段小樓，虞姬為何而死。當(dāng)時我并未想到答案，而現(xiàn)在想來，也許是因為沒辦法完成自己的理想和事業(yè)吧，同樣這也許也是他最后選擇像虞姬一般死去的原因吧。
最為一個入黨積極分子，我認(rèn)為我應(yīng)該學(xué)習(xí)這種執(zhí)著的精神，堅持自己的黨性，并貫徹到生活和學(xué)習(xí)中去。
關(guān)于初中看霸王別姬電影觀后感2。
面對楚漢爭霸中的兩個主要人物，雖然項羽最后失敗了但是我還是喜歡項羽的。
就像李清照說的“生亦豪杰死亦鬼”，想想當(dāng)初霸王舉鼎，破釜沉舟。楚霸王是何等的豪氣云天，雖然吳江一別，但西楚霸王仍然是西楚霸王。其實我特別想項羽能回江東東山再起，但是想想項羽是何等的英雄氣概，他又怎么會拋下八千江東子弟而獨身離去，于是他依然自刎去烏江邊。
“至今思項羽，不肯過江東”杜牧也曾感慨，可惜時光不再，杜牧不能回到當(dāng)初為項羽身邊謀臣。就像大眾說的`“不是項羽不肯聽亞夫范增的良言，而是項羽的豪氣不懼怕劉邦的陰險，就算項羽死了那是他成全了大漢的大風(fēng)起兮云飛揚”。
如今很多人對項羽劉邦褒貶不一，我感覺項羽挺成功的，至少在古人眼中他也在史記的帝王一冊之中。這是很多諸侯或者爭霸天下者所沒有的待遇，這也是我對項羽喜愛的原因。
想想杜牧，李清照的話我也深感同身。
關(guān)于初中看霸王別姬電影觀后感3。
《霸王別姬》這部電影是沉重的。它講述了在中國政治最為動蕩的時代，主人公蝶衣，一個命運多舛的小人物的起起落落，以及他一生的愛恨情仇。蝶衣最后的自刎正是應(yīng)了虞姬別楚霸王的痛苦、無奈和深情。
電影《霸王別姬》對主人公蝶衣的內(nèi)心成長和感情轉(zhuǎn)變的描寫極為細(xì)膩。我在為蝶衣的命運哀嘆時，卻也發(fā)現(xiàn)他被那個時代捉弄的必然性。他不僅是一個妓女的私生子，還是一個天生有六根手指的“怪胎”。他被母親無情地砍掉一根指頭并且遺棄。他在戲班里受著非人的訓(xùn)練，過著艱苦的生活，看著同門師兄弟自殺。除了他的師哥，在他的童年里幾乎是沒有溫暖的。一直長到少年，蝶衣依然無法放下男子漢的尊嚴(yán)，進(jìn)入戲中女子的角色。這讓他承受著來自師傅和師兄弟的重重壓力。他終于出走，卻在外面的世界感受到了京劇的真正魅力。他從戲班出走后又回去正是一個從被動學(xué)戲到主動學(xué)戲的轉(zhuǎn)折。而師兄用煙桿攪破他的嘴巴，正是他徹底放下男子漢尊嚴(yán)的催化劑。他對《霸王別姬》這個故事的喜愛，他對虞姬這個角色的熱衷和他對師兄的依戀讓他漸漸地融入了虞姬這個角色，分不清了戲里戲外，分不清了是男是女。
是命運讓他愛上了他的師兄;是命運讓這場愛注定悲劇。師兄是有自己喜歡的女人的。蝶衣身為男兒身又傷心，又惱怒。可是他卻發(fā)現(xiàn)自己連傷心惱怒的資格都沒有，因為他是男兒身。他寂寞，他墮落，他吸毒，他恨他的師兄;他為救師兄為日本人唱戲，他為唱戲辛苦戒毒。即使在人生最鼎盛的時期，他卻也是生活在這感情的糾葛中，這內(nèi)心無邊的孤寂中。我記得，他在戒毒時嘴里喃喃喊著“媽媽，我冷”。這一個“冷”字，正道出了世態(tài)炎涼，人情淡薄;正道出了他對溫暖的渴望，他對愛的渴望。文化革命的爆發(fā)，讓這個無心政治，只知藝術(shù)的戲癡吃了大苦頭。他的師兄揭發(fā)了他，他也揭發(fā)了他的師兄。我起初是生氣，氣他們?nèi)绱瞬恢v兄弟義氣，害慘了彼此，還害死了師兄的妻子?？墒俏覛膺^之后，卻又嘆他們的無奈。難道他們不互相揭發(fā)，別人就會放過他們嗎?他們是被那個時代認(rèn)定有罪的。他們的相互揭發(fā)也許是為了自保，也許是他們對人生的妥協(xié)，對自己的解嘲。
關(guān)于初中看霸王別姬電影觀后感4。
電影《霸王別姬》描述的是兩個男人和一個女人之間長達(dá)50年的故事。故事里有愛、有情、有恨也有怨。以動蕩的時代為背景，娓娓道來了三個人不一般的情感歷程。一個男人與一個女人，同時愛上了另一個男人，程蝶衣、段小樓、菊仙。三個人，兩段情，從一開始，就注定了是個悲劇。以我之見，蝶衣與菊仙愛上的是同一個人，亦不是。蝶衣愛的是那個師兄演的霸王，菊仙愛的，是段小樓。
蝶衣，改變他一生命運的一句詞便是“小尼姑年芳二八，正青春被師父消去了頭發(fā)，我本是女嬌兒，又不是男兒郎”在很多人看來，他從此時起，便將自己當(dāng)做了一個女孩，實則不然，他是將自己當(dāng)成了虞姬。在他的生命中，對他影響最大的一共有三人，第一便是他的師兄段小樓，第二便是他從未承認(rèn)過的嫂子菊仙，第三便是他收養(yǎng)的孩子小四!
師兄，是眾人所指他所愛戀的對象，可是非也，他愛是的并非他的師兄段小樓，而是西楚霸王項羽，由于師兄童年的庇護(hù)，所以他的師兄一直在他的心里扮演的都是楚霸王的角色!但是，他卻忘記了，他的師兄是人，一個擁有七情六欲的凡人，而并非力拔山河氣蓋世的西楚霸王項羽!
其實，當(dāng)他的師兄去喝花酒后他就開始明白這一點了!但是，他不愿相信。他一直認(rèn)為，童年的感情能讓他阻擋住師兄的七情六欲!他想依靠戲劇的精神挽留住師兄，讓師兄一直扮演終究心中霸王的角色!于是，他對師兄說：我想讓我跟你唱一輩子戲，是一輩子，差一年一個月一天一個時辰都不算一輩子!當(dāng)然，在整部電影中，他一生都在為此目標(biāo)而奮斗!由此可以看出他愛上的是京劇，是霸王，而非現(xiàn)實里的師兄!他對京劇已經(jīng)達(dá)到瘋魔的地步!而菊仙將他的師兄從霸王變?yōu)榱硕涡?所以，他的一生中從未叫過菊仙嫂子，最多都只是菊仙小姐!可是他不曾知道，在他的一生中，最了解他的人卻正是他最痛恨的菊仙!菊仙知道他愛上了段小樓扮演的霸王，所以，她極力的反對段小樓與他演戲!
時期，他身邊的養(yǎng)著的一條毒蛇已慢慢長大!那就是小四，小四是將他從戲劇拉回現(xiàn)實的主要人物!也正是小四讓他發(fā)現(xiàn)了，霸王離開了他這個虞姬還有別的虞姬!于是，他問了師兄一句：虞姬為什么要死?這句話師兄沒有正面回答，只是說他不瘋魔，不成活!因為在他師兄眼里，戲劇只是生活的一部分，而在他眼里，生活只是戲劇的一部分!也是這一句，為后面他的自刎埋下了伏筆!
在段小樓的批斗大會上，段小樓的霸王臉譜被畫花，而他卻不顧紅衛(wèi)兵的逼威去為段小樓鉤臉，因為在他眼里，霸王是不容玷污的，霸王是最神圣的!由此亦可以看出，他愛上的是霸王而非段小樓!
直到揭發(fā)大會時，段小樓忍受不了紅衛(wèi)兵的折磨，跪下求饒，他恍然大悟，師兄永遠(yuǎn)也無法變?yōu)榫﹦±锏陌酝?他痛心長嘯，夢破滅了，他心中的楚霸王消失了，那么他自己也只是一具行尸走肉而已了!也正是段小樓的屈服，菊仙也絕望的自殺身亡!
當(dāng)一切風(fēng)雨都平息后，所有人都消失了，舞臺上就只剩下了霸王與虞姬!師兄老了，再也唱不出霸王來了，而蝶衣的心也死了，因為自己再也不能從師兄的身上尋覓到霸王的身影!于是，師兄唱到：小尼姑年芳二八!他回唱道：正青春被師父消去了頭發(fā)!師兄:我本是男兒郎!他回：又不是女嬌兒!當(dāng)他自己聽到這一句時，才明白過來，自己不是虞姬，這世界上早已沒有虞姬!自己的一生是如此的悲劇，未曾找到自己的霸王，而卻唱了一輩子別人的戲!于是，他選擇了拔劍自刎。
特殊的時代，特殊的情感，似乎注定了結(jié)局的不完美。蝶衣始終在追逐著他的夢，雖可悲可嘆，如此風(fēng)華絕代，亦可敬也!
關(guān)于初中看霸王別姬電影觀后感5。
程蝶衣，張國榮飾，是一個戲子，主要角色是京戲《霸王別姬》中的虞姬，段小樓是西楚霸王項羽。段小樓是程蝶衣的師哥，兩人從小就在一起練戲，唱戲，感情很深。小時候，蝶衣叫小豆子，小樓叫小石頭。
程蝶衣飾演虞姬，到了爐火純青、真假不分的地步，對他來說，他愿意終生都是虞姬，只要可以陪在他的師哥身邊。這出戲，只能和師哥一起唱，除了師哥，不管和誰，都不是霸王別姬。
“小尼姑年方二八，正青春被師父剃去了頭發(fā)，我本是男兒郎，又不是女嬌娥……”這是昆曲中《思凡》的一段，本來應(yīng)該是“小尼姑年方二八，正青春被師父剃去了頭發(fā)，我本是女嬌娥，又不是男兒郎……”可是不管挨多少打，吃多少苦，小豆子就是錯，就是改不回來，后來，小石頭拿著煙斗在小豆子嘴里一陣亂搗之后，流著淚的小豆子終于開口唱自己是個女嬌娥了。
也許，對于小豆子來說，這一句的改變意味著他心底里最后的一點尊嚴(yán)和領(lǐng)地徹底的失去了。從此后，他都演旦角，從醉打金枝中的公主，到牡丹亭里的小姐，再到霸王別姬里的虞姬，在戲里，他就是個女人。他的戲，讓成千上萬的人瘋狂。第一次，他唱虞姬的戲，在清末太監(jiān)張公公的府里，那一次，也是第一次，他被不男不女的張公公變成了禁臠。也在那一次，他看見了那把好劍，那把他的師哥夸個不停的劍。
另外我還想說的是，每個人心中都有一個不容觸碰的暗傷，一旦被揭破，后果不堪設(shè)想。影片公認(rèn)的經(jīng)典片段就是少年蝶衣在那爺面前唱思凡時，仍執(zhí)意唱到我本是男兒郎，而非女嬌娥。大家最多想到蝶衣的固執(zhí)，可并沒有想到為什么在這一點上固執(zhí)。我的觀點是，在他的少年期間，被媽媽打扮成女孩，被周圍所有的人誤認(rèn)為是女孩，這就是當(dāng)時他心中的暗傷，他固執(zhí)的需要別人接受自己是男孩的事實，哪怕次次都因此被師傅暴打，這是他心中的執(zhí)念。到后來，這個執(zhí)念被自己最親近的人——師兄打破了，在母親拋棄他之后，師兄小樓成為他的精神支柱，他不能違背小樓的意志，于是，他屈服了，同時他也戰(zhàn)勝了自己心中的執(zhí)念，治好了那個暗傷。從此，他演起了花旦。另外一個例子就是菊仙，她婚前的職業(yè)是妓女，這是她心中的暗傷，她最不想觸碰的就是這一段，因為這個，她也不能確定小樓到底愛不愛他，當(dāng)小樓說不愛他的時候，她的心碎了。心碎，人死，可見，每個人的心里都有弱點，只要擊破這個弱點，他可能不堪一擊，或者，破而后立。
當(dāng)我看完這部電影我久久無法平復(fù)我在思考為什么我仿佛無法冷靜。
這也許就是這部經(jīng)典的魅力。
總之，生活本身就是一場紛紜復(fù)雜大戲。不是每個人都能找準(zhǔn)自己所要扮演的角色，也不是每個人都能演好自己的角色。在社會的大舞臺上，有不少人像程蝶衣那樣，因為各種原因而迷失自己，生活在鏡像界中;也有人象張國榮那樣，極易受周圍環(huán)境影響迷失自己，情緒郁積自殺而亡。但是，無論如何都不要迷失自己，在這場戲中每個人都需要找準(zhǔn)自己的所要扮演的角色，演出自己的精彩，實現(xiàn)自己的價值。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
初中看禮花篇六
凡事不能只看表面，要有更深的思考，和看透事情本質(zhì)的雙眼。
那天的午后，天氣格外奇怪，本來還烏云密布，好像快要下雨似的，但在我快到輔導(dǎo)班的時候，卻又恢復(fù)了往日的晴朗。
開始上課了，老師卻并沒有直接開始講課，而是讓我們看一篇新聞報道，然后上講臺說說自己的感受，每個人都要說，新聞講的是一個醫(yī)生將患者的病越治越壞，導(dǎo)致錯過最佳治療時間，卻想賠給患者家屬錢就此賄賂過去。
看完后，老師讓我們說說感受，第一個舉手的是一位高高胖胖的男生，他平時成績并不是很好，而且客觀來說，他的儀表有些邋遢，我對他印象不好。
因為他坐的很靠里，所以不太方便出來，差點就一頭栽過去了。同學(xué)們看到這一幕都哄堂大笑。
他站在講臺上，抬起了頭，好像要證明那些嘲笑他的人是錯的，他義憤填膺地批評著那個醫(yī)生，急的快要跳了起來，恨不能現(xiàn)在就要去找他，替患者報仇雪恨。但是他的一腔熱血好像只有老師感受到了，或者說同學(xué)們只注意了他那夸張的表情和激烈的語言，卻忽略了他的義正嚴(yán)辭，都在底下嘁嘁嚓嚓說他有多么夸張，甚至笑出了聲。
忽然，我聽著那些嘲笑聲，覺得他說的沒什么可笑的，除了情緒有些過激，其他的都說的挺對的，至少他有敢上來敢說的勇氣。
老師也制止了他們的行為，生氣地說：“這有什么可笑的!在底下說的這么歡，有本事上來，過來讓我聽聽你說得多對!”全班鴉雀無聲。
第二個到講臺上的是一位女生，學(xué)習(xí)挺好，性格活潑，人緣好，長得漂亮，特別討人喜歡。她剛說完一句話就有幾個男生給她捧場，但是她只是簡單的說了幾句，我覺得，她并沒有先才的男生說的好，明顯只是敷衍而已。
忽然，我心生悲涼，我們就是容易這樣先入為主，只因為他平時表現(xiàn)不好，只因為他很邋遢，所以在坐的人都會本著嘲笑他的態(tài)度來聽他講話;只因為她乖巧，成績好，所以即便她隨便說幾句，也會贏來滿堂喝彩。
有時，只是需要我們靜靜傾聽，就算對這個人不滿意，我們就只是聽他的看法，好的吸取，不對的摒棄，那樣，這個世界才會越來越完美。
這次看見，讓我看見了內(nèi)心深處的，很重要的東西。
初中看禮花篇七
冬未央，寒風(fēng)刺骨。早晨醒來，氣溫顯示已跌至零下，我坐在轎車?yán)锾ど狭松蠈W(xué)的路。
記得許多文學(xué)作品里這樣描寫：“北風(fēng)像刀子一樣割著人們的臉。”可坐在車?yán)锏奈覅s全無感覺，暖風(fēng)像一雙無形的手輕輕地包裹著我，暖融融的，烘得我直想睡覺?？粗巴饽切╉斨L(fēng)坐著電動車上學(xué)的同學(xué)們，心里不覺產(chǎn)生了一種優(yōu)越感。
車窗外的行道樹漸次向后退去，我繼續(xù)享用心愛的早餐，陡然間瞥見窗外一景——有個同學(xué)正坐在電動車上津津有味地讀書。書搭在了父親的背上，他絲毫不為寒風(fēng)所動，聚精會神的樣子。
“他一定學(xué)習(xí)很好吧。”我心里一動，不知不覺我把書包拉了過來，但手被暖風(fēng)烘得沉沉的，并沒有打開它。
車子向前駛?cè)?，我留心觀察四周的景色，似乎像是在尋找看有沒有另一個在寒風(fēng)中這樣認(rèn)真學(xué)習(xí)的人。很快，我又看見一位。同樣是坐在電動車上，他居然在寫著什么，他把本子平鋪在家長的背上，那寬闊的脊背像書桌一般。學(xué)生的手已凍得通紅，但筆尾還在歡快的跳著舞，絲毫不懼寒風(fēng)的呼嘯。目光收回，看著我自己的樣子，不覺有點慚愧——我是應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，他們是如此的勤奮啊!
不能再懶惰了，我拉開書包的拉鏈拿出了書，復(fù)習(xí)著容易出錯的知識點。
車?yán)^續(xù)往前開去，就要到學(xué)校了，我又合上了書。車窗外又一個坐在電動車上的女生映入眼簾，我把目光聚焦在她身上——她居然沒帶帽子，雙手、雙耳、鼻子都凍得通紅。但她仍舉著書，張著嘴朗讀著什么，白氣從嘴邊溜出去，跑得跑遠(yuǎn)，頭發(fā)好像聚攏在一起取暖。她除了朗讀，其他什么也不在乎，分明像個戰(zhàn)士。
優(yōu)越感全無，我甚至看到了我的卑微。
他們勤奮、刻苦、努力的樣子深深震撼了我。我有些自責(zé)，自責(zé)竟然在路上浪費了這么長時間，初一，初二，甚至初三，此時此刻之前的所有時間!我也很幸運，幸運自己能看到這一切，一切都不算晚，改變就從現(xiàn)在開始吧。
我不禁也張開了嘴，朗讀了起來。我好像聽到了千千萬萬的聲音匯聚在一起，用自己的拼搏去鑄就未來的夢想!
書聲朗朗，我們開啟了平凡的一天。
若你問我，今天真正看見什么嗎?是的，我看見了拼搏，看見了努力。看見的，更有明天的我們。是我們，書聲朗朗!
初中看禮花篇八
有一天，驢夫趕著驢子和騾子一起馱貨趕路。驢子十分氣憤他們倆馱的東西一樣多，而騾子認(rèn)為自己應(yīng)吃雙倍飼料。
他們剛走一會兒，驢夫看見驢子有點走不動了，便從他背上拿下一部分貨物，加在騾子背上。
他們又走了一會兒，驢夫看到驢累得更加不行了，又取了一部分貨物，最后把驢馱的所有貨物，全加在騾子背上。
這時，騾子回過頭對驢子說：“喂，朋友，你現(xiàn)在還氣憤我吃雙倍飼料嗎?”
初中看禮花篇九
我讀斯塔夫里阿諾斯撰寫的《全球通史》是帶著通過了解歷史對今天的啟迪的目的而讀的。讀完后受益匪淺，開闊了我的眼界，重新改變了我們以前學(xué)習(xí)歷史的思維和方法，不是把人類歷史按照階級史來劃分，而是按照人性本質(zhì)、文明進(jìn)步、生產(chǎn)技術(shù)變革對社會變革的影響進(jìn)程而劃分的。該書的鮮明特點是以總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，啟迪今天人們應(yīng)該怎么做。單從這一點講，這本書的現(xiàn)實啟迪意義更大些。下面是我讀后的幾點感受：
一、關(guān)于人性與階層：人類生來既不是善也不是惡。決定人類行為的不是基因，而是他們所處的社會教給他們的行事方法。我們生來就具有基因所賦予的做出某種行為的潛能，但這種潛能變成實際能力的方法則取決于我們所受的訓(xùn)練，取決于學(xué)習(xí)。黑人天生不是奴隸，土著人和印第安人也不是天生下來就是被人奴役的，白種人也不是天生下來就是強(qiáng)者和統(tǒng)治者，東亞人還曾經(jīng)馳騁疆場打敗過中東穆斯林人和歐洲白人。之所以后來出現(xiàn)不同的種群和同種群人們出現(xiàn)了差異分化，出現(xiàn)了貧富差距從而出現(xiàn)了階層，主要還是受社會環(huán)境、地理位置、宗教信仰、文化教育等因素的影響。其實現(xiàn)在何嘗不是這樣，一個人剛生下來都差不多，之所以后來發(fā)生大的變化，與出生的家庭教育、教育背景、實踐的社會環(huán)境、個人的人生理念及追求目標(biāo)息息相關(guān)。試想一個不明事理鼠目寸光自私自利的家長能教育出胸懷坦蕩，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)暮⒆訂?一個沒有理想，只會空想，滿足現(xiàn)狀不思進(jìn)取，不善于實踐和學(xué)習(xí)的人，他能成功嗎?社會文明進(jìn)步，促進(jìn)了階層的流動，要想達(dá)到理想的階層，只有靠自己，因為世上從來沒有救世主，只有自己才能拯救自己。只有奮斗才會有希望改變自己，進(jìn)而強(qiáng)大自己。
二、關(guān)于種族與文明：民族優(yōu)劣之分爭論由來已久，但人類的歷史證明，一個社會群體，其文明的進(jìn)步往往取決于它是否有機(jī)會吸取鄰近社會群體的經(jīng)驗。決定人類不同發(fā)展水平的關(guān)鍵是各民族之間的可接近性。最有機(jī)會與其他民族相互影響的那些民族，最有可能得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展。實際上，環(huán)境也迫使它們非迅速發(fā)展不可，因為它們面臨的不僅是發(fā)展的機(jī)會，還有被淘汰的壓力。如果不能抓住機(jī)會求得發(fā)展，這種可接近性就常會帶來被同化或被消滅的危險。相反，那些與世隔絕的民族，既得不到外來的促進(jìn)，也沒有外來的侵略，因而，被淘汰的壓力對他們來說是不存在的，他們可以按照原來的狀況過上幾千年而不危及生存。按照文化所受阻滯的群體，依次是澳大利亞土著族，美洲印第安人，南非洲的黑人，亞洲的印度人，中東穆斯林人，東亞的中國人，西歐的白種人。由此可知，文明進(jìn)步是相互聯(lián)系、相互影響的，是相互學(xué)習(xí)和借鑒的結(jié)果。一個封閉僵化、固步自封，夜郎自大的民族終使會被淘汰的。一個沒有壓力、沒有緊迫感，不勤于學(xué)習(xí)，整天無所事事的人也會被社會所淘汰的。一個人只有走出去接受不斷變化的社會大環(huán)境的洗禮，才會使自己變得更加能適應(yīng)社會的進(jìn)步，更能適應(yīng)當(dāng)下社會的發(fā)展，才會立于不敗之地。相反，如果害怕競爭，害怕失敗，封閉自己，不敢去嘗試各種新鮮事物，生活在父母為你營造的生活小圈子里安逸自在，不能自立，這樣很快被社會所淘汰。
三、關(guān)于文明的沖突和發(fā)展：人類歷史就是在各種文明不斷的沖突更新中發(fā)展起來的。在古代文明時期(公元前35至公元前1000年)，中東在農(nóng)業(yè)、冶金術(shù)、文字和都市生活方面進(jìn)行了基本改革，起了發(fā)達(dá)的文明中心的作用。但是這一高度發(fā)展的中心，在從古代文明到古典文明(公元前1000年至公元500年)的轉(zhuǎn)變中落后了。正是中國、印度和歐洲在古典時期有創(chuàng)造力的改革中，涌現(xiàn)出了儒教、印度教和____，并對冶鐵術(shù)、鑄幣和字母表的有效利用，促進(jìn)了文明的發(fā)展。中世紀(jì)時期(公元500年至公元1500年)，中國是世界上最發(fā)達(dá)的文明時期，中國人享有高度發(fā)展的文化、先進(jìn)的工藝、大規(guī)模的商業(yè)、以功績?yōu)榛A(chǔ)的有效的官僚機(jī)構(gòu)以及提供社會凝聚力和思想理論的儒家文化。中國人很自然的認(rèn)為自己的文明優(yōu)于其它文明，正是這種不思進(jìn)取的態(tài)度，卻使中國人在一個巨變的時代沒有發(fā)生變化。相比之下，西歐人正因為自身比較落后，所以樂于并急于學(xué)習(xí)和適應(yīng)外界。他們利用中國的發(fā)明并將用于海外擴(kuò)張，這種擴(kuò)張反過來又引起更多技術(shù)進(jìn)步和制度變化。最終結(jié)果是中世紀(jì)文明轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代文明，而歐洲人則成為先驅(qū)者和受惠者。這些事實告訴我們，文明不是一成不變的，它是隨著技術(shù)的創(chuàng)新和社會的變革不斷進(jìn)行的。如果沒有居安思危，開拓創(chuàng)新的進(jìn)取精神，文明的先進(jìn)性很快被新的文明所取代。尤其我們現(xiàn)在處在一個知識大爆發(fā)的加速變革的時代，一不留神稍微懈怠就會被時代所淘汰。因此，我們要有一種時不我待的進(jìn)取精神，只爭朝夕，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，實現(xiàn)新突破。
四、關(guān)于全球統(tǒng)一性：直到公元1500年，種族隔離現(xiàn)象遍及全球。所有黑人都生活在非洲，所有白人和高加索種人都生活在歐洲和中東，所有的蒙古種人都生活在東亞和美洲，所有澳大利亞種人都生活在大洋洲。這之后，當(dāng)隨著西方人開始海外擴(kuò)張時，這種情況發(fā)生了根本的變化，歐洲人先后進(jìn)入非洲、亞洲、南北美洲、大洋洲，隨著移民的擴(kuò)展，不僅帶去了動物、植物、資本、技術(shù)，還使宗教信仰和文化不斷的得到了融合，使全球的資源、技術(shù)、人力、文化融為一體，大大的促進(jìn)了世界發(fā)展，也使各大洲的人們相互之間成為有機(jī)的統(tǒng)一體。全球的同一性是歷史發(fā)展的巨大進(jìn)步。恰恰相反，我們中國雖然實現(xiàn)了統(tǒng)一，但是各個地方的壁壘仍然存在而且某些方面還相當(dāng)嚴(yán)重，例如戶籍制度、養(yǎng)老制度、醫(yī)療制度、教育制度、土地制度、住房制度，這些人為設(shè)置的障礙，大大妨礙了人員的流動，導(dǎo)致了新的不公平，對社會的進(jìn)步，人們才能的發(fā)揮起到了阻滯的作用。大大制約了生產(chǎn)力的發(fā)展，必須盡快鏟除。
關(guān)于初中看全球通史讀書筆記2。
《全球通史》可謂妙極。真正的是從全球范圍講歷史進(jìn)程是如何緩慢發(fā)展的。在閱讀過程仿佛打通任督二脈，妙不可言。本書有一部分看了之后明白了之前想不明白的事情，有一部分迷迷糊糊，看得云里霧里。
其一是歐洲帝國殖民擴(kuò)張的歷史進(jìn)程。就像一個冒險探索游戲，之前不明白為什么發(fā)現(xiàn)美洲新大陸是一件如此重要的事情，以及殖民擴(kuò)張為何會導(dǎo)致英國等國家迅速富強(qiáng)起來。本書講得很透徹，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度出發(fā)，非洲大陸、美洲大陸富含資源，比如黃金。獲得其他大陸的資源簡直就像開了掛一樣，源源不斷的黃金流入。除此之外，還有通過貿(mào)易、原材料的加工生產(chǎn)和銷售等，獲利豈止百倍呢?所以殖民國家迅速富強(qiáng)起來，順帶拉動科技進(jìn)步、工業(yè)革命也不足為奇。其二，一戰(zhàn)、二戰(zhàn)、冷戰(zhàn)至今的歷史事件講得飛快，看得云里霧里。一個是因為篇幅有限，在短小的篇幅中講清楚這么多年全球發(fā)生的大事，自然簡略。同樣的理由也能用之于上文，因為整個行文結(jié)構(gòu)和行文風(fēng)格是一致的。
但是前半部分所獲頗多，后半部分則不是很懂，是信息量造成的。歷史的前面部分，時間跨度上，事件稀少;歷史進(jìn)程的后半部分，時間跨度上，事件密集。所以要理解后一半部分就更難些。本書結(jié)構(gòu)很清晰，每編每章都分了小節(jié)。而每一事件的發(fā)生又都整整齊齊地列了原因。政治上、經(jīng)濟(jì)上、軍事上的原因，直接原因和根本原因等。使得本書看起來很清楚。的確很適合做教科書。綜上，本書名副其實，而且寫得很流暢，一點兒也不晦澀。
關(guān)于初中看全球通史讀書筆記3。
其實在初高中的歷史習(xí)題上已經(jīng)多次接觸過斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》了，那時候看見過很多能夠引起我共鳴的話。我很欣賞斯塔夫里阿諾斯的有些觀點，獨特新穎而又犀利準(zhǔn)確。于是利用這個暑假在家里大致閱讀了一下這整本書，但是有些失落的是，是在網(wǎng)絡(luò)上閱讀的。我一直覺得，這種厚重的著作應(yīng)該是捧一本書在手細(xì)細(xì)閱讀的，這樣才能靜下心來感受書頁之間凝聚的思想，而不該是對著冰冷冷的屏幕和各類透著的浮華和虛假的廣告。
“世界史不僅僅是世界各地區(qū)史的總和，若將其分割再分割，就會改變其性質(zhì)，正如水一旦分解成它的化學(xué)成份，便不再成其為水，而成了氫和氧?！边@是斯塔夫里阿諾斯所著的《全球通史》引言中引用杰弗里?巴勒克拉夫的一句話。這也揭示了這部被譽為“人類文明發(fā)展的經(jīng)典之作”的作品的本質(zhì)，作者采用全新的史學(xué)觀點和方法，將整個世界看做一個不可分割的有機(jī)的統(tǒng)一體，從全球的角度而不是某一國家或某一地區(qū)的角度來考察世界各地區(qū)人類文明的產(chǎn)生和發(fā)展，把視野放在對人類歷史事件和他們之間的相互關(guān)聯(lián)、相互影響上，反映了局部和整體的以及他們之間的相互作用。
作品分為《1500年以前的世界》和《1500年以后的世界》兩部分，從時間上來講述人類的歷史，而不是像以前的一些世界歷史著作一樣從各個地區(qū)講述然后整合，那樣的歷史是分裂的，不能讓人觀其全貌。該書從人類的初步階段--食物的采集者--開始一直論述到二戰(zhàn)后的第二次工業(yè)革命。與我們賴以生存的地球相比，人類的歷史顯得如此短暫，但有顯得如此豐富，從公元前一萬年左右人類步入新石器時代至今的一萬兩千年中，人類以其特有的“智慧”成為了地球的主宰;在新石器時代以前的幾百萬年里，我們的祖先--原始的人類--為了生存與惡劣的大自然進(jìn)行斗爭，那時的人類只有原始的欲望，而自從人類步入文明社會以后，人類為生存的斗爭轉(zhuǎn)為人類內(nèi)部之間，人類作為地球的主導(dǎo)者的歷史遂而拉開了序幕。
主導(dǎo)人類歷史的根本是人的“欲望”，而文明的出現(xiàn)助長了這種欲望，欲望推動著人類社會的進(jìn)步，同時也是人類悲劇的根源;欲望導(dǎo)致了戰(zhàn)爭與征服，這個過程中同時也創(chuàng)造著人類文明，欲望是人的本質(zhì)特征，關(guān)于欲望的褒貶我們很難判定。人類歷史是一部戰(zhàn)爭史，至今我們無法否認(rèn)這一點;人類都有和平和幸福的欲望，不幸的是歷史向我們展示的是另一幅畫境--戰(zhàn)爭和痛苦，這或許是人類自身的宿命，一方面滿懷希望、一方面希望又不斷破滅繼而陷入痛苦;然而，就是這種希望和痛苦的交織鑄造了燦爛的的人類文明和不朽的思想光輝，事實就是如此，我們?yōu)橹湴恋娜祟愇拿魇菑耐纯嗪筒恍抑袎赫コ鰜淼摹?/p>
人類從歷史中一路走來，我們無法預(yù)知人類的最終命運，但站在二十一世紀(jì)，我們至少可以回瞬我們自己的成長經(jīng)歷和展望我們自己的未來。英國歷史學(xué)家湯因比在評價《全球通史》時曾說過：“《全球通史》給了我強(qiáng)烈的現(xiàn)實感：它是可以用來救治我們現(xiàn)在所面臨的由于陶醉于技術(shù)進(jìn)步而產(chǎn)生的深深的精神危機(jī)的一種思想武器;它有助于人們理解未來――包含各種可能性和選擇的未來?！?/p>
好的歷史著作除了能向人們展示各種歷史事件和人類的歷史文明，更應(yīng)該讓人們能夠穿透歷史，看向未來，而《全球通史》無疑是這樣一部偉大的著作。
關(guān)于初中看全球通史讀書筆記4。
在我們老家的高中，普遍存在這樣一種情況：即農(nóng)村的孩子數(shù)理化方面的成績要優(yōu)于文史方面。很多人都認(rèn)為農(nóng)村的孩子不善于學(xué)習(xí)文科課程，更善于學(xué)習(xí)理科課程，所以在高二文理分科的時候，大部分農(nóng)村來的孩子都選擇了理科，我就是其中一個。我們村與我同一年考上重點高中的人大概有七八個，無一例外都選擇了理科。事實上，我們高一的時候文科課程的成績也確實一般，根本沒有辦法與城里的學(xué)生競爭，選擇理科也應(yīng)該是非常明智的決定。直到前一段時間我讀斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》之前，我都下意識地認(rèn)為我不是學(xué)文史哲的料。尤其是歷史，在此之前我始終覺得這個東西非?？菰餆o味。
然而，《全球通史》卻完全改變了我這種非常幼稚的想法，我認(rèn)為農(nóng)村的孩子文科成績不好主要有兩個方面的原因：一是農(nóng)村中學(xué)教育不重視文史教育，這是一種誤導(dǎo);二是教材本身的原因，傳統(tǒng)的歷史教材缺乏必要的邏輯闡釋。農(nóng)村的孩子從小接受“重理輕文”的思想，習(xí)慣于邏輯推理的方法，所以在遇到一些缺乏邏輯的教材時，不免產(chǎn)生厭煩失掉本應(yīng)有的興趣。然而真正的歷史遠(yuǎn)非如此，例如為什么中國會出現(xiàn)唐宋元明清這些王朝的興替，并不是下一個王朝擁有比上一個王朝更先進(jìn)的制度，而是因為舊有的王朝經(jīng)濟(jì)的繁榮往往伴隨人口的增長，人口增長即意味著人均資源會不斷的下降，由于缺乏技術(shù)進(jìn)步，人們的收入也會不斷減少，人口的增加最終會迫使人們的生活維持在生存水平狀態(tài)。此時如果再有-----亂臣賊子，再加上天災(zāi)人禍外邦入侵，內(nèi)憂外患之下邦國必然分崩離析。當(dāng)然，多數(shù)情況下歷史并不是只有唯一合理的解釋，歷史更不是要告訴你鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)在哪一年，而是要解釋為什么會爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭，為什么鴉片戰(zhàn)爭不是在更早的一個世紀(jì)中發(fā)生，為什么不是更晚的一個世紀(jì)。為什么在春秋戰(zhàn)國時期，儒家思想并沒有得到普遍的認(rèn)可，甚至遭到各國的唾棄。然而自漢以后，儒家思想又重新得到了青睞，并逐漸成為影響中國社會的最重要的思想，以至于有人將其稱之為“儒教”，與---、伊斯蘭教、佛教、印度教、猶太教等并列，為影響世界文化最重要的思想。為什么會發(fā)生工業(yè)革命，為什么發(fā)生在西北歐，為什么沒有在更早的一個世紀(jì)發(fā)生，為什么工業(yè)革命沒有在希臘、印度、中國這些文明古國發(fā)生?這才是歷史!
歷史事實是歷史研究必不可少的一塊內(nèi)容，其背后的邏輯則更加重要。有人從經(jīng)濟(jì)的角度來解釋為什么工業(yè)革命沒有發(fā)生在文明古國希臘、印度和中國，從文化、種族、制度等等不同的角度來解釋，這誠然是有一定道理的，但這些因素卻無法解釋工業(yè)革命為什么不是在更早的一個世紀(jì)或更晚的一個世紀(jì)發(fā)生。也有人從經(jīng)濟(jì)的角度來解釋非洲為什么落后，利用兩百多年前的奴隸貿(mào)易與非洲現(xiàn)在的人均收入做回歸分析，遺憾的是這可能是錯誤的，因為工業(yè)革命促使宗主國向殖民地不斷的掠奪資源、并限制殖民地的工業(yè)發(fā)展，而影響最深的往往都是這些主要的奴隸輸出國，因為這些國家最初都是收入相對較高、且人口密度相對較高的國家，他們的資源和地理條件都相對較好，進(jìn)而成為歐洲國家掠奪的對象。盡管分析者使用了工具變量，但這種變量更多的可能是制度的替代。在所有的這些解釋中，經(jīng)濟(jì)似乎只能扮演一個無足輕重的角色。
中國是世界上惟一具有連續(xù)文化的國家，我們的科舉考試選撥人才的制度比西方世界早了一千多年，我們的社會生活水平與西方國家相比只是在中世紀(jì)以后才開始逐漸落后的，算上公元前的發(fā)展我們整整領(lǐng)先了近兩千年。盡管我們現(xiàn)在處于落后地位，但中華民族仍然是一個非常值得驕傲的名族。我們近代發(fā)展落后是因為我們的國家與世隔絕，缺乏交流競爭。但是我們現(xiàn)在改革開放了，與世界各國都在從事各方面的合作交流。西方的很多制度固然可取，但也不必完全照搬照抄，什么都學(xué)習(xí)西方的。中華民族不能在全球化的過程中喪失自我，我們必須保持自己的特色，文化多元和文化差異才是創(chuàng)新的源泉。中國堅持走有特色的社會主義道路是正確的，這不是喊口號向國家獻(xiàn)媚阿諛奉承之類的觀點，而是從世界文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來看的。當(dāng)年，毛主席正是因為沒有對蘇聯(lián)模式照搬照抄，沒有完全采取共產(chǎn)國際的那套做法，才成功取得了革命的勝利：
“毛澤東是一位杰出的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，他無視莫斯科的第三國際，制定出新的革命策略。他拒絕了只能依靠城市無產(chǎn)階級進(jìn)行革命的這一傳統(tǒng)的馬克思主義原則。他根據(jù)對農(nóng)村的直接考察斷定，占人口70%的貧農(nóng)是“革命的先鋒”，沒有貧農(nóng)便沒有革命，這對莫斯科來說純屬異端邪說，但毛自行其是，將農(nóng)民組織起來，建立了獨立的軍隊和政府”。(《全球通史》)。
最后，《全球通史》雖然是關(guān)于世界各國的發(fā)展史，但作者也不忘將各國文化習(xí)俗進(jìn)行比較，在談到各國對女性地位的歧視時，他通過舉例來反映當(dāng)時的女性地位。例如，在德國，---新教的創(chuàng)始人之一路德認(rèn)為，男人的臀部瘦小，所以應(yīng)該在外從事生產(chǎn)活動，女人的臀部肥大，所以應(yīng)該待在家里，生兒育女。在中國，人們要求女人裹腳是為了防止她們出遠(yuǎn)門;在印度，丈夫過世之后，女人在丈夫的靈前自焚是一種非常高的榮譽等等?？傊喔敿?xì)更精彩的內(nèi)容，請大家自己到《全球通史》中去發(fā)掘。
關(guān)于初中看全球通史讀書筆記5。
自1945年以來，第三世界作為內(nèi)部存在很大差別的國家類型在國際社會中扮演越來越重要的作用。斯塔夫里阿諾斯把第三世界作為一個整體，把它作為一個整體，把它作為全球史的一個有機(jī)組成部分來加以考察，以求更全面的認(rèn)識第三世界整體史和全球史。當(dāng)前我們所關(guān)注的應(yīng)該是怎么樣的世界史正如殖民地革命.朝鮮戰(zhàn)爭.越南戰(zhàn)爭和“冷戰(zhàn)”引起的世界變化一樣，當(dāng)今世界的諸如生態(tài)失橫.資源枯竭.全球的核毀滅威脅，使更進(jìn)一步思考整個人類命運的全球史成為必需。這種全球史的探討是對人類進(jìn)化越來越由自己決定的今天人類所面臨的共同問題與前景的思考和分析。
《全球通史》展現(xiàn)了世界史的新視野。它改變了世界史研究和撰寫的西方中心論的傳統(tǒng)取向，確立了運用全球觀念.包含全球內(nèi)容的世界史新取向;確立了把世界史作為一個有機(jī)體的整體性或全球性研究方法。它改變了歷史研究泥古不化的狀況，體現(xiàn)了世界史的當(dāng)代性和全球性。當(dāng)代社會之中新科技革命的深入發(fā)展引起全球各個領(lǐng)域.各個社會的深刻變革，所以要求歷史學(xué)家在世界史中研究這種變革，因為至今世界歷史在很大程度上是連續(xù)不斷的科學(xué)技術(shù)革命的歷史，以及由此引起的社會制度.思維方式和人際關(guān)系方面變革的歷史。《全球通史》以今察古，以古鑒今，目的是要人們認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)革命和社會革命之間存在的嚴(yán)重的時間滯差及其將要造的災(zāi)難，從而為實現(xiàn)人類美好的前景服務(wù)。從某種意義上說，《全球通史》是一部“醒世箴言”是一部當(dāng)今世界的“資治通鑒”。
《全球通史》揭示了過去.現(xiàn)在和未來之間的有機(jī)聯(lián)系體現(xiàn)了世界史豐富而重要的認(rèn)識價值;提出了許多對當(dāng)代人有啟示的.須作思考的問題，并通過歷史來尋求解決這些問題的答案，賦予歷史以新意，富于智慧，體現(xiàn)了思想的力量。貫穿于書中作者對歷史富于見解的思考：
1：人類社會群體可接近性和相互影響的作用。綜觀人類歷史，人類文化的進(jìn)步取決于社會群體是否有機(jī)會吸取鄰近的其他的社會群體的經(jīng)驗。只有那些最易接近.最有機(jī)會與其他民族相互影響的民族，才最有可能得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，并處于地位!隨著全球史時代的到來，結(jié)果將是全球范圍的相互作用和相互交融，并產(chǎn)生如生物學(xué)領(lǐng)域中雜交優(yōu)勢法則的那種發(fā)展。
2：人類歷史遺產(chǎn)的繼承。對歷史的考察，揭示作為歷史和文化遺產(chǎn)的人類創(chuàng)造活動的靈活性和潛能，盡量客觀地評價人類歷史的遺產(chǎn)，使人們更加了解今天的人類社會，更有助于把握未來。諸如古希臘時期自由探究的精神.民主政體的理論和實踐.藝術(shù).文學(xué)和哲學(xué)思想……構(gòu)成了希臘流給人類的光輝遺產(chǎn)。自從人類進(jìn)入階級社會以來，每個歷史階段中最有影響的社會都是力圖縮小上下層之間鴻溝的社會——都是倡導(dǎo)提高群眾參與水平的社會。這種參與人數(shù)總量上的猛增構(gòu)成了開拓性社會的現(xiàn)代性，這在性質(zhì)上賦予這些社會以優(yōu)越的社會內(nèi)聚力和推動力，使得這些社會勝過同時期的其他社會，在它們的時代打上這些社會的印記。
3：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。人類在取得巨大的成就同時也付出高昂的代價，其原因在于人類運用技術(shù)的方式。目前，人類對技術(shù)的濫用，已造成了廣島.博帕爾.切爾諾貝利等災(zāi)難，而更急迫.更潛在的災(zāi)難則是毀滅性核戰(zhàn)爭所造成的人類滅絕。當(dāng)前我們的任務(wù)應(yīng)當(dāng)是促成技術(shù)的使用，給大多數(shù)人都帶來好處，從而增加我們在這個星球上生活的安全感和舒適感。我們更應(yīng)關(guān)注的是如何充分運用技術(shù)來控制大自然的種種災(zāi)害，如何發(fā)展技術(shù)來滋養(yǎng)我們生存的地球。
當(dāng)今社會，全球史教育，尤其是其中所表現(xiàn)的人類發(fā)展的整體觀念和全球方略，對提高人的綜合素質(zhì)，尤其是培養(yǎng)作為地球村一員的當(dāng)代人的前沿意識和全球眼光是相當(dāng)重要的!當(dāng)代大學(xué)生值得花功夫?qū)W習(xí)并且必須掌握的不只是外語.電腦.金融和外貿(mào)等課目而已，加強(qiáng)全球史觀的教育在當(dāng)今時代尤顯重要了，《全球通史》作為一部“精品教材”，更有助于我們了解歷史，把握未來!
初中看禮花篇十
初春的早晨，周六。
我從書房里起立，準(zhǔn)備出門了。
我看見陽光溫柔地照進(jìn)窗戶，找到地板上，照到書架上。照到墻上的海報上，像劇院拉開了帷幕，真?zhèn)€房間沉浸在初陽的輝暈中。仍舊不怎么整齊的書桌上，天馬行空的堆著內(nèi)容不一的紙張。桌角的水杯懶洋洋的冒著裊裊的熱氣。廚房里的碗乖巧的浮在水池里。陽光還驚喜的浸潤了陽臺，瓷磚靜靜的含蓄的反著光。隔壁樓房典雅的轉(zhuǎn)，窗戶里有人剛起床在做早飯。云一縷一縷潔凈的白色，飄在空中。透過指縫，看天，看慵懶的太陽。
我看見樓下的早櫻已經(jīng)開了，羞澀的將附近的空氣染成淡粉。迎著陽光薄如蟬翼的花瓣，那么嬌弱柔美。一兩只蝶在空中飛舞，不小心撒落了初春的陽光。再過幾個月，這些櫻花便會凋零，風(fēng)卷挾起，在空中紛飛。輕如鴻毛，悄無聲息。聽說櫻花瓣飄落的速度是秒速五厘米，便在這有限的時間里唱給世界以最明艷而靜美的歌，溫柔紛亂的顏色。那時樹下的人耳語、微笑、沐浴春風(fēng)。扭頭再看綻放的花，想保護(hù)她的柔美，別、別凋謝，碾作春泥。
我看見早晨的石板路，兩邊的古樹。樹上抽出心智，稚嫩的綠色努力著，想浸潤這片古木。腳打在石板路上，清冷的，很好聽。樹枝將陽光切成一片片。這條一個人的路，一直向前走，看鳥停在枝頭、看樹枝投下的影子、看默默的樹。笑著感受初春清新的空氣、感受空氣中蠢蠢欲動的生機(jī)、一抹不起眼的綠。
走進(jìn)咖啡館，撲面而來的是甜甜的香氣。打開手機(jī)，看見心中所想著的人發(fā)來的信息，一笑。
我看見生活在我眼前展開;我看見生活中的小確幸;我看見生活原來快樂的.如此簡單。
初中看禮花篇十一
近日來俺家中來了好多人使寒舍蓬蓽生輝，到底是放假嘛，氣氛就是不比尋常，就連俺讀書父親都沒在督促了。莫非是俺長大了，這不可能，俺還記得強(qiáng)兩天父親還說：雖然個子是長了不少，但是斷乳期終究是還沒過呢！不過近來俺似乎真的長大了些，自己卻拿起了那往常連看一眼都心煩的書。
買書。
這次讀的書與以往有些區(qū)別，換了換口味改偵探了，路過書攤時眼睛并不是很大的俺一眼就相中了《偵探》這一本雜志。那一天是俺有生以來第一次看書看到很晚，直至把它看完花了俺六七個小時。那動人的情節(jié)，那富有邏輯的推理讓人不得不想看看結(jié)尾兇手到底是誰。無奈的就是長時間的坐立讓俺腰酸背痛腿抽筋，好想有萬通筋骨貼！可惜的就是，俺只看廣告沒買。
《偵探》是讀完了，反而好奇心膨脹了，只怪俺讀的'太快下一期還沒出來呢。
藏書。
隨后就是書攤上的《名偵探柯南》引起了俺的注意，動畫片何時改小說了不由的問自己，然后又自己回答自己男的都有一夜之間變成女的呢，又有什么不可能呢？。
初中看禮花篇十二
每逢佳節(jié)，家家戶戶都會燃放煙花以示祝賀?？墒牵瑹熁ㄈ挤艜r雖然很美，可卻會留下難聞的氣味和滿地的碎屑，很難清理，最關(guān)鍵的是還會污染環(huán)境。
但是，后的環(huán)保煙花可不是這樣哦。環(huán)保煙花燃放后并不會產(chǎn)生難聞的氣味，反而還香香的呢!有的是葡萄味兒的，有的是蜜桃味兒的等等，不管是什么味道，都會給人一種芬芳馥郁的感覺。不僅如此，這些環(huán)保煙花還有著各式各樣的造型，不再像從前那樣單一。比如：喜羊羊與灰太狼、小豬佩奇、汪汪隊隊員……都可愛極了。
你看!漆黑的夜空中閃著七彩的花，如一個個美麗的仙女向天空撒下漫天花瓣，又宛如一只只絢麗的蝴蝶在空中翩翩起舞，真令人大飽眼福。煙花燃放完了，夜空也暗了下來，只有月亮和星星還掛在那夜空中，散出明亮的光?？諝庵兴坪踹€彌漫著淡淡的香氣。
初中看禮花篇十三
10月1日，深圳市南山區(qū)人才公園里面有一場盛大的焰火晚會。
得到這個消息，我感覺非常興奮，焰火燃放看得多了，焰火晚會倒是第一次看，更重要的是這場焰火晚會的意義非凡。它是為歡慶建國70周年而舉辦的，所以我非常期待這場焰火晚會。
激動人心的時刻終于到來了。那天，觀看焰火晚會的人非常多，簡直可以用人山人海來形容。觀眾們一邊揮舞著手中的國旗一邊喝彩，聲勢震天。我被這種愛國主義的氣氛深深地感染了，我不由自主地隨著他們高聲呼喊。這場焰火晚會很精彩、簡直可以用壯觀來形容。
煙花種類多種多樣，最精彩的煙花就要數(shù)“祖國萬歲”煙花了，這種煙花一放出來，通過煙花特效技術(shù)，天空中就會出現(xiàn)祖國萬歲四個大字。還有一個“70”煙花，放出來就是一個“70”的樣子，意指今年是建國第70周年。
我為設(shè)計團(tuán)隊點贊，鼓掌，這不僅是禮贊祖國的創(chuàng)意設(shè)計，更重要的是，我們通過這樣一個小小的細(xì)節(jié)，看到了祖國工藝技術(shù)的進(jìn)步，這些幕后的英雄們將我們祖國的夜空裝點的如此絢爛多彩，又肅穆莊嚴(yán)。最細(xì)小的煙花就是“流星”煙花了。那種煙火就像流星，那么快，那么絢。孩子們歡呼跳躍，現(xiàn)場快樂的氛圍瞬間被點燃?，F(xiàn)在，我很難用語言來表達(dá)我內(nèi)心的快樂，鼓掌，歡呼，成了我們最熱烈的回應(yīng)。那悅耳的歌聲和煙花壯觀的場景長久地在我的腦海回旋。
焰火晚會既然是晚會，那就不僅是焰火的燃放，還有多彩的節(jié)目展現(xiàn)。
在焰火晚會上，碩大的電子屏幕，配合著不同形式的煙花，同步播放著偉大祖國70年輝煌歷程。主持人的講解使我配合著屏幕了解到了很多關(guān)于中國的科技成果。比如天眼望遠(yuǎn)鏡也就是我們通常說的天眼、兩彈一星成功時那激動人心的場景、c919大飛機(jī)噴薄藍(lán)天的氣勢等讓現(xiàn)場觀眾久久不能平靜?，F(xiàn)在，人民的生活也發(fā)生了翻天覆地的變化。從幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得的社會環(huán)境到公平正義、民主法治的體制建設(shè)。中國這艘巨輪正在引領(lǐng)著世界潮流，揚眉吐氣的中國人正從站起來，富起來，到強(qiáng)起來，一步步邁向中華民族偉大復(fù)興的光輝征程。作為一個中國人，我感到十分自豪。
通過這場焰火晚會，不僅讓我感受到了焰火晚會的絢爛多彩，更讓我感受到了中國人民蓬勃的愛國力量和進(jìn)取的愛國精神。
初中看禮花篇十四
2月23日晚，當(dāng)我看完電影《焦裕祿》，滿含熱淚走出嘉陵會堂，我的心靈受到強(qiáng)烈的震撼，眼前仍是蘭考漫天風(fēng)沙里倔強(qiáng)挺立的幼苗，心里卻反復(fù)想起林則徐告別妻子奔赴伊犁時抒發(fā)他赤心為國高尚抱負(fù)的兩句詩：“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”。焦裕祿沒有這樣豪邁的詩篇，然而，他也和中國歷一代代先賢一樣，用熱血和生命詮釋了對國家和人民的赤膽忠心。
影片再現(xiàn)了這樣一個不朽的共產(chǎn)黨員形象，生動、親切、真實可信地表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的品德和無私奉獻(xiàn)的精神。所閃耀的精神的光芒，聚焦成同一個璀璨奪目的閃光點，那就是：全心全意為人民服務(wù)。
人們深情緬懷這個名字，就是在呼喚這樣一種崇高而不朽的精神;為人民服務(wù)的精神，無私奉獻(xiàn)的精神，艱苦奮斗的精神;是在向每一個黨員干部發(fā)出忠告：永遠(yuǎn)要做為人民鞠躬盡瘁的公仆，絕不能騎在人民頭上作威作福。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，只有時時把人民的疾苦放在心上，以人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)，人民滿意不滿意，人民贊成不贊成，作為想問題、辦事情的出發(fā)點和歸宿，人民才會擁戴你、支持你。反之，置人民利益于不顧，當(dāng)官作老爺，欺壓百姓，終將被人民所唾棄。焦裕祿是主動請命、義無反顧地從大城市奔赴蘭考災(zāi)區(qū)的。而當(dāng)時沸沸揚揚的所謂“災(zāi)區(qū)栽干部”的議論，正像幽靈一樣纏繞著某些干部，使之把災(zāi)區(qū)視為畏途。他面對狂暴的“三害”，從災(zāi)難壓頂?shù)奶m考看到了希望和光明，豪邁地喊出有朝一日沙丘可以變成綠林，澇洼可以養(yǎng)魚，鹽堿地可以長出好莊稼，關(guān)鍵是要有一個“干”字的石破天驚的預(yù)言。他把生死置之度外，以重病之軀，夙夜匪懈地為蘭考人民奔波、操勞。他緊緊依靠群眾領(lǐng)導(dǎo)群眾同自然災(zāi)害進(jìn)行殊死搏斗，腳踏實地為人民辦了一件件實事。他一生嚴(yán)于律己，廉潔奉公，從不追逐名利，時刻以一個普通勞動者要求自己。這一切，又無不系于他身上最本質(zhì)最可貴的一點，就是：事事想著群眾，一切為了群眾;集中群眾智慧，尊重群眾首創(chuàng)精神;與群眾保持最密切的聯(lián)系，永遠(yuǎn)不脫離群眾。他篤誠地實踐了黨的群眾路線和馬克思主義的歷史唯物主義。
焦裕祿是在三年困難時期，蘭考遭受毀滅性的自然災(zāi)害這一特定歷史時期涌現(xiàn)出來的先進(jìn)人物。他的精神、品格、作風(fēng)，是在他領(lǐng)導(dǎo)蘭考人民同自然災(zāi)害進(jìn)行斗爭的1年零3個月時間里集中展現(xiàn)出來的。因此，曾有人說：“窮日月才需要焦裕祿，如今富了，焦裕祿那一套不時興了?！边€有的說：“時代變了，人們的價值觀念不同了，當(dāng)年焦裕祿具有的魅力，如今沒有吸引力了?！?/p>
事實回答人們，這種說法是沒有根據(jù)的。
我國的改革事業(yè)已進(jìn)入了關(guān)鍵時期，在新舊經(jīng)濟(jì)體制交替、轉(zhuǎn)換過程中，新問題新矛盾將是層出不窮的。要持續(xù)、快速、健康地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，必須克服前進(jìn)中的一個個困難。這就要求我們的各級干部，既要解放思想，又要轉(zhuǎn)變作風(fēng)，必須像焦裕祿那樣具有全心全意為人民服務(wù)的思想，實事求是、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的精神。今天，有黨的一整套好政策，如果再有一批像焦裕祿那樣的好干部，群眾的積極性和創(chuàng)造性必會大大發(fā)揚，我國的改革開放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)必將如虎添翼，煥發(fā)出更大的活力。
焦裕祿同志逝世后，人們在他的日記本上，看到了這樣一段話：“我想，作為一個革命戰(zhàn)士，就要象松柏一樣，無論在烈日炎炎的夏天，還是在冰天雪飄的嚴(yán)冬，永不凋謝，永不變色;還要象楊柳一樣，栽在哪里活在哪里，根深葉茂，茁壯旺盛;要象泡桐那樣，抓緊時間，迅速成長，盡快地為人民貢獻(xiàn)出自己的力量”。這就是對焦裕祿同志一生所走過道路的最生動的寫照。
宋人歐陽修說過，圣賢者“雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存”。魯迅也說過：“死者倘不埋在活人心里，那就真真死掉了?！苯乖５摼褪且粋€雖死猶生，埋在活人心里，逾遠(yuǎn)而彌存的高尚的人。他的精神，他的形象，將逾遠(yuǎn)而彌存，歷經(jīng)時日而愈加光芒四射。
初中看禮花篇十五
這周周末，我吃完晚飯后，坐在院子里的小床上靜靜地等待月亮的到來。過了一會兒，月亮姐姐悄悄的露出了圓圓的笑臉，俯視著遼闊的大地。鄉(xiāng)間的一切，似乎都被月亮披上了一層薄紗，像一座座逼真的玉雕，莊嚴(yán)而美麗。
姐姐過來了，拉著我們的小手講起了“嫦娥奔月”的故事：后羿為了百姓射下了九個太陽，王母娘娘得知后，就賞給后羿長生不老藥?；氐郊液螅篝嘧屍拮渔隙鸢验L生不老藥藏起來。這一年的八月十五日，后羿帶弟子們出去打獵，以借口不舒服的蓬蒙趁此機(jī)會威逼嫦娥交出長生不老藥。嫦娥迫不得已，倉促間把藥全部吞下肚中。馬上，她便輕身如燕，飄飄悠悠地飛上了天空。后羿回來后，得知這一消息，悲痛萬分。第二年的八月十五日，后羿和鄉(xiāng)親們都在月光下為嫦娥擺上好吃的，和一些嫦娥喜歡吃的食物，想用這些食物寄托對嫦娥的思念。從此，每年的八月十五日這天被定為中秋節(jié)。
月亮啊，你給人們帶來了對美麗善良的嫦娥的思念。你的純潔、永恒、神秘永遠(yuǎn)存在時空的長河，贏得世人的贊美。我愛月亮！
初中看禮花篇十六
“外面的世界很精彩，外面的世界很無奈。”這是一首歌里的歌詞，我真想和歌詞中說的一樣，去看看遠(yuǎn)方精彩并無奈的世界。
從小到大，我游歷了不少地方。祖國的山山水水先玩了個透徹，又把目光轉(zhuǎn)向其他國家，泰國、新加坡等，我也都在日記本上記上了滿滿的一頁。我愛旅游，愛得非常徹底，我有個愿望：走遍全世界!我要帶著我的筆、本子，走向遠(yuǎn)方。
在遠(yuǎn)方，有些地方有可能暖和得很，春天的腳步在接近，桃花會開，草也會變綠;有些地方有可能是夏天，烈日炎炎，當(dāng)頭的烈日映著藍(lán)藍(lán)的天、白白的云，蛙在叫，蟬在鳴，綠柳樹也在為我們當(dāng)遮陽傘;有些地方是秋天，菊花開了，樹葉落了，由黃的變成了紅的，樹上結(jié)滿了果實，秋意濃濃;有些地方還是冬天，白雪飄飄，河面結(jié)冰，寒風(fēng)吹過光光的枝頭。一年四季，無論什么時候，我到那里，它都用它獨特的美歡迎我。
在遠(yuǎn)方，我收獲了喜悅，收獲了紀(jì)念品、明信片、書本，放在家里，我對它們?nèi)鐚氊?。像吃的，它的特產(chǎn)水果、零食，我總要抱一堆回來嘗嘗鮮。
在遠(yuǎn)方，我有了新友情。在金華，交到了同年同月同日生的筆友;在國外，我最喜歡與那位勤快、老實，幫我們開車的司機(jī)叔叔閑聊，這還成了我那段旅行最有趣的事。
我，愛走，愛寫，我要帶上我的筆、本，快樂地走向遠(yuǎn)方!
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
初中看禮花篇十七
11日，“華羅庚杯”小學(xué)奧數(shù)競賽武漢賽區(qū)舉行復(fù)賽，2000余小學(xué)六年級學(xué)生趕考；今天還將舉行兩項奧數(shù)競賽，近兩萬名小學(xué)4―6年級學(xué)生將參賽，而本月底，還將有兩場小學(xué)數(shù)學(xué)競賽開賽。
記者從多方了解到，至少有2000名學(xué)生連續(xù)參加本周末的這三項考試。不少家長無奈地說，其實也不想讓伢們受這個罪，但現(xiàn)在“小升初”擇校時，不少好初中都看中奧數(shù)證書。
昨日上午，“華羅庚杯”小學(xué)奧數(shù)武漢賽區(qū)競賽在漢口和武昌同時開考。此前，該賽事的初賽曾吸引武漢市6000余小學(xué)生參賽。在漢口惠濟(jì)路附近的一個考點，設(shè)有36個考場，每個考場約有37個考生。記者看到，考點前一百余米的通道兩邊停滿了送考的小車。考點門前，聚集著數(shù)百名送考的家長。有的'是全家來送考，不僅父母送考，連爺爺奶奶也到現(xiàn)場“助陣”。
周女士告訴記者，前日下午，兒子不小心造成腳軟組織損傷，前晚趕到醫(yī)院打了石膏，家人還連夜借了一副拐杖?！霸绯亢傲税雮€小時，他（小軍）都不愿意來，說拄著拐杖考試很丟人。我們好說歹說，才把他游說來……”周女士嘆息道，“得個獎，以后進(jìn)好初中更有資格啊?！?/p>
開考后，在外陪考的家長們也沒有閑著，互相打探消息。“漢口有哪幾個重點初中?。恳袔讉€奧數(shù)獎項才有入學(xué)資格？”“不曉得這次考試題目難不難，一定要拿一等獎，否則上好初中就無望了?！?/p>
記者調(diào)查了近30名家長，他們幾乎都表示，讓孩子參加奧數(shù)競賽不是為了讓其以后朝數(shù)學(xué)方面發(fā)展，而是為了在選擇初中時多個籌碼。
一位姓周的女士無奈地說，若沒有奧數(shù)證書，即使孩子在小學(xué)門門功課考滿分，在擇校時也不一定受青睞。她說，孩子競賽成績優(yōu)秀，不僅可以提前被初中錄取，甚至還可省掉一萬多元錢的擇校費，作為家長，只能壓著孩子學(xué)。
漢口規(guī)模最大的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)一位負(fù)責(zé)人透露，社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)舉辦的考試，背后都有一些名牌初中的“支持”?！靶∩酢辈荒芙M織考試，這些初中學(xué)校只能暗中“委托”培訓(xùn)機(jī)構(gòu)“代勞”。
民間奧賽獎的含金量到底有多高？武昌區(qū)某優(yōu)質(zhì)初中政教主任坦言，一次競賽成績并不能說明什么問題，但參加過數(shù)學(xué)培優(yōu)，有參賽經(jīng)歷的小學(xué)生，學(xué)習(xí)能力一般比較強(qiáng)。
一位初中教師說，多數(shù)優(yōu)質(zhì)初中私下里將奧數(shù)培訓(xùn)成績或者經(jīng)歷，作為選拔學(xué)生的重要指標(biāo)，在這種招生導(dǎo)向下，奧數(shù)不熱才怪。
初中看禮花篇十八
讀書，是我最喜歡的一件事。因此，在我的書櫥里，排著各種書，琳瑯滿目。這些書有的是描寫動物生活的動物小說；有的是吸引人的偵探小說；有的是吊人胃口的童話書……其中，最令我陶醉的要數(shù)感人的《一百個真情故事》了。
這本書雖然是由幾十個小故事組成的，但它依然與別的長篇小說一樣，內(nèi)容很吸引人，而且每個故事都告訴了我深刻的道理。他們是我知道了愛的力量，讓我明白了信念的重要，還令我領(lǐng)悟了做人應(yīng)有的品德。
“愛能創(chuàng)造奇跡”，這正是這本書所告訴我們的道理。這本書里有一個故事，講的`就是一個奇跡的故事。有一個父親帶著他的孩子去看望妻子?？稍谧局?，卻不幸將水果刀插進(jìn)了他的心臟。他把這事隱瞞了起來，沒有告訴兒子。直到見到妻子后才倒地身亡。
因為愛，使這位父親忍受住了病痛，因而忍受了三天時間。這真是一位偉大的父親。母愛如海，父愛如山，是他們，澆灌出了現(xiàn)在的我們；是他們，哺育出了我們這些幼苗。這一步一步，倒是靠他們走過來的，我們應(yīng)當(dāng)報答他們！
正是這些感人心肺的故事，讓我喜歡上了它；正是這些含義深刻的道理，讓我經(jīng)常翻閱它。當(dāng)然這本書的精彩之處可不止這些。如果你想看這本書，請記住它的書名：《感動中國學(xué)生的100個真情故事》。
初中看禮花篇十九
上周我跟著學(xué)院的同學(xué)一起觀看了電影《焦裕祿》，看過之后，我不禁一次一次的落下了滾燙的眼淚。焦裕祿這個名字，體現(xiàn)了一種崇高而不朽的心靈：為人民服務(wù)心靈，無私奉獻(xiàn)心靈，艱苦奮斗心靈;他向每一個黨員干部發(fā)出忠告：永遠(yuǎn)要做一個為人民鞠躬盡瘁的公仆，絕不能騎在人民頭上作威作福。只要時時把人民疾苦放在心上，以人民怡悅不怡悅，人民允許不允許，人民愜意不愜意，人民贊成不贊成作為想問題、辦事情登程點和歸宿，人民才會擁戴你、支持你。
在火車站當(dāng)滿載著逃荒的人們的火車隆隆離去后，焦裕祿撿起在一派狼藉中豁然躺著的那半個野菜窩頭在流淚，那是一個共產(chǎn)黨員心系人民疾苦，憂國憂民的痛苦的淚;這樣的鏡頭在電影《焦裕祿》中比比皆是，但一次又一次的流淚并沒有削弱焦裕祿同道的偉大形象，相反為廣大觀眾重現(xiàn)了一個有血有肉，活生生的普通而又光榮的共產(chǎn)黨員的形象。他是那么的偉大，卻又那么的平庸，他就生活在我們的中間，并不是那么的高不可攀，他把全副身心投入到黨和人民的事業(yè)的奮斗中，鞠躬盡瘁，死而后己。他的親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻(xiàn)的品質(zhì)在人民群眾中樹立起一座無堅不摧的心靈豐碑。
我國改革事業(yè)已進(jìn)入了關(guān)鍵時期，在新舊經(jīng)濟(jì)體制交替、轉(zhuǎn)換過程中，新問題新矛盾將層出不窮。要持續(xù)、疾速、健康地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，必須治服前進(jìn)中一個個艱難，這就要求我們各級干部既要解放思想，又要轉(zhuǎn)變作風(fēng)，必須像焦裕祿那樣具有全心全意為人民服務(wù)的思想，實事求是、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的心靈。今天有黨一整套好政策，如果再有一批像焦裕祿那樣的好干部，群眾積極性和創(chuàng)造性必會大大發(fā)揚，我國改革開放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)必將如虎添翼，煥發(fā)出更大活力。
在他生命終止的一刻，他還想著黨交給的任務(wù)沒有完成，蘭考的災(zāi)情還掛在他的心上。他讓女兒采來一束麥穗放到他的枕邊，讓他一直聞著麥香離去。這就是一位剛強(qiáng)的共產(chǎn)黨員臨終前的遺言，把最后的寄托，最后的遺愿都融入所走過的每一寸土地上，留給世人悲壯的一幕。
我沒有經(jīng)歷過那樣的時期，那樣的環(huán)境下是如何造就了象焦裕祿這樣的悲壯人物，那些平民百姓是如何愛戴他的。但我從影片中確實感受到了時時在在存在的歷史，沒有歌聲便沒有生命，尤如沒有太陽便沒有生命一樣。焦裕祿正是用他平庸而有偉大的一生譜寫了一曲生命的精彩華章。他的后光形象就象太陽一樣照耀著大地，經(jīng)久不滅。
初中看禮花篇二十
我聽過這樣一則故事，著名提琴家用一把價值連城的琴演奏，贏得陣陣掌聲，觀眾都在驚嘆驚嘆古琴的不同凡響，忽然小提琴家揮手將琴摔個粉碎，四座皆驚。經(jīng)主持人解釋才知道只是一把普通的琴，頓時，聽眾贊美他的琴技高超。
是什么誤導(dǎo)了聽眾呢?聽眾開始關(guān)注的只是一把價值連城的琴，大家都是來欣賞古琴的，不是來聽音樂的，也不是欣賞演奏家的琴技來的。提琴家巧施妙計讓人們明白了音樂之妙并不在于樂器的好壞，而在于提琴家爐火純青的琴技。
價值連城的琴迷惑了他們的雙眼，讓他們忽略了真正有價值的東西。同樣，我們在生活中也被某些事物迷惑了雙眼。例如：老師批評我們，我們總是覺得很沒面子，卻忽略了老師也是為了讓我們變得更好的本質(zhì)，反而去討厭老師、憎惡老師。
老師、家長都會因為我們不聽話和叛逆而批評我們。正處于青春期的我們年少無知。時常會因一些瑣碎的事而不理解父母，討厭老師。對他們心懷不滿，甚至產(chǎn)生恨意，從而言語上唐突，行為上頂撞，令父母和老師很傷心。有時候，我們不妨站在他們的角度上想想，他們?yōu)槭裁匆@么做?根本目的是什么?我們做的對不對?反思一下，就會明白他們是為了我們，為了讓我們更優(yōu)秀。當(dāng)家長和老師向我們傳授知識和學(xué)習(xí)方法以及做人的道理時，我們要耐心聽取，做到有則改之，無則加勉。
只有透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把問題看全面，看透徹，我們的能力才會有所提高，有所進(jìn)步。所以，思考問題要從本質(zhì)出發(fā)，換個角度思考，不要只關(guān)注一些表面現(xiàn)象而忽略了事物的本質(zhì)。
任何事物都有本身的價值。我們只有從它的本質(zhì)考慮，才不會忽略它的價值。發(fā)型師設(shè)計了一個好發(fā)型，這個發(fā)型不是取決于剪刀的優(yōu)劣，而應(yīng)該取決于理發(fā)師的技藝。要是一個技藝不精的理發(fā)師用金剪刀，也剪不出我們想要的理想發(fā)型;反之，一位技藝高超的理發(fā)師，用再普通的剪刀也會剪出我們想要的發(fā)型。
初中看禮花篇二十一
焦裕祿同志是人民的好公仆、干部的好榜樣。自焦裕祿同志1964年5月14日因病逝世距今已有48年了。48年來的風(fēng)雷激蕩，中華大地卻依然記著焦裕祿這樣一位共產(chǎn)黨人的名字，他的精神永遠(yuǎn)激勵著一代又一代中國共產(chǎn)黨人。
焦裕祿在蘭考只擔(dān)任了1年零3個月的縣委書記。他去世后在蘭考安葬時，一鏟鏟蘭考土灑在他的棺木上，人們看到的是老百姓撕心裂肺地呼喊、悲痛欲絕地痛哭，送葬隊伍綿延數(shù)里。看到這個畫面，我實在想不出的詞語來形容人民群眾對焦裕祿的懷念。雖然他帶領(lǐng)蘭考人民艱苦奮斗的時間只有短短的400多個日夜，但是，他卻留下了閃光的焦裕祿精神，這是我們共產(chǎn)黨人終身享用不盡的寶貴財富。
2014年3月，習(xí)近平總書記重訪蘭考時說：“我們50年代出生的這代人都深受焦裕祿精神的影響，是在焦裕祿事跡教育下成長的。我后來無論是上山下鄉(xiāng)、上大學(xué)和參軍入伍，特別是后來當(dāng)縣委書記、市委書記，一直有焦裕祿的影子伴隨。見賢思齊，總是把他作為一個榜樣，對照自己。第二批教育實踐活動聯(lián)系點選擇蘭考，因為蘭考是焦裕祿同志生活工作的地方、焦裕祿精神發(fā)祥地，希望通過學(xué)習(xí)焦裕祿精神，為推進(jìn)黨和人民事業(yè)發(fā)展、實現(xiàn)中國夢提供強(qiáng)大精神正能量?！?/p>
電影《焦裕祿》，使我接受了一次次心靈的洗禮和靈魂的凈化，焦裕祿同志的事跡給與我新的感受、新的啟迪，使我再一次認(rèn)真思索著人生的真諦，人的一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過?作為一名普通的基層黨員干部，我將以焦裕祿同志為榜樣，學(xué)習(xí)他牢記宗旨、心系群眾的公仆精神;勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗精神;實事求是、調(diào)查研究的求實精神;不怕困難、不懼風(fēng)險的大無畏精神;廉潔奉公、勤政為民的奉獻(xiàn)精神。把學(xué)習(xí)焦裕祿精神和黨的群眾路線教育實踐活動結(jié)合起來，創(chuàng)新形式，豐富載體，全面學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會，求實求效。要自覺以焦裕祿為榜樣，牢固樹立社會主義核心價值觀，始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，以實際行動助推社會發(fā)展。要堅定信仰葆本色，保持清正廉潔，注重實干，時刻把群眾裝心中，依靠群眾，走群眾路線，全心全意為群眾服務(wù)。
初中看禮花篇二十二
昨晚我看了一場精彩又隆重的煙火晚會!
七點半,我和媽媽、弟弟、妹妹便提早下了樓.到了體育場對面.我和人們一起用期待的目光仰望著天空。
到了八點整，煙火晚會開始了。只見“嗖嗖”幾只煙火像離弦的箭飛向天空，在空中綻開了美麗的笑臉。一圈圈由中心向四周擴(kuò)散，還變幻著。接著是禮花彈，隨著一聲炮響飛上天空，一會兒就變成了美麗的菊花在怒放，有紅的、紫的、黃的、綠的......整個天空好似成了一個巨大的花圃，煙花就好比無數(shù)花朵在天上競相怒放。此時，漆黑的夜空成了一幅色彩繽紛的圖畫。我們幾個忘情地歡呼著，跳躍著，目不暇接的盯著天空，看天空中的煙花不時變幻著，一會兒像亮閃閃的星星，一會兒像盛開的花朵、一會兒像一艘艘降落傘、一會兒則像是美麗的蝴蝶……好看極了!每一朵煙花上空后綻放的那一霎那都引起人們一陣陣驚呼。人們不時拿著手機(jī)、相機(jī)留下這美好的瞬間。
四十分鐘后，煙火晚會結(jié)束了，我依然沉浸在那火樹銀花美麗的境界中，久久不能平靜。我問：“媽媽，煙花真美啊!就是開的時間太短了，能不能時間再長些?”
媽媽笑著說：“煙花為了釋放自己的美麗，寧愿把自己化為灰燼，煙花很美，也很短暫，也正因為如此，人們才把很多美好的東西比作煙花?！?/p>
我真希望今后的生活，也能像這煙花一樣絢麗多彩!
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/19646451.html】
