人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
高一議論文常見話題 高一議論文題目篇一
高三有位學(xué)姐在填志愿的時(shí)候，填了她很擅長的專業(yè)?？墒悄莻€(gè)專業(yè)卻不太受人重視，家長和老師們極力反對她，可她還是“任性”地填寫下了自己的志愿，最后在這個(gè)專業(yè)上取得了優(yōu)異的成績。這其實(shí)也是一種“任性”，一種率性而為的行為，可是為什么她的“任性”，卻可以塑造出成功呢？“任性”從正面理解也是一種堅(jiān)持和執(zhí)著吧，堅(jiān)持自己的向往，堅(jiān)持自己的夢想，堅(jiān)持自己的方向，這種執(zhí)著也是成就一個(gè)人的動力啊。
“任性”不僅僅成就個(gè)人的動力，有時(shí)候有錢，也可以率性而為?！坝绣X任性”也許對于多數(shù)人是一個(gè)不好的代名詞，但從正面去對待也可以引起人們的贊賞。
大家都知道雷鋒陳光標(biāo)吧，這幾年來他不斷地給貧困山區(qū)的兒童們捐款，因?yàn)樗摹叭涡浴?，所以才?shí)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)兒童的上學(xué)夢啊，因?yàn)樗摹叭涡浴彼圆乓粋€(gè)個(gè)孤苦的孩子們找到了溫暖的港灣，因?yàn)樗f“任性”才使一個(gè)個(gè)山區(qū)的孩子們走出大山的夢想得以成真。不知不覺中，他的“任性”已經(jīng)幫助了許許多多的貧困人士啊。這也是一種“有錢任性”。但是這種“任性”確實(shí)是一種善良的行為，所以任性也是一種堅(jiān)持和幫助?！坝绣X任性”他折射出一個(gè)人無私奉獻(xiàn)的美好品質(zhì)。他的這種精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)哪。
“任性”也并不一定是為所欲為，也可以是率性而為。這就是“任性”正面理解，也許有很多人反對“任性”，但這就是選擇，剩下的便是如何利用“任性”的利，做到屬于自己的光芒。其實(shí)每個(gè)人都想做一個(gè)“任性”的人吧?！叭涡浴钡乇Ａ糁约轰h利的菱角，“任性”地按照自己的想法去生活，“任性”地緊拽著自己的夢想，在夢想的賽道上馳騁，翱翔。所以每個(gè)人都有了追逐，但當(dāng)菱角已被世俗磨得圓滑，但單“任性”變成了隨行，但當(dāng)“任性”變成了順從，但單“任性”之人所有任性被一點(diǎn)點(diǎn)消磨殆盡時(shí)，那這時(shí)他們還能擁有什么？
高一議論文常見話題 高一議論文題目篇二
人，生而與其他動物不同，直立行走使人類高于其他動物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不僅表現(xiàn)在形體上，更在于人心。人活著，生存環(huán)境有別，財(cái)富有別，但尊嚴(yán)沒有差別，站直了做人，首先是尊嚴(yán)的直立。
“貧賤不能移，富貴不能淫[注:富貴：舊指有錢財(cái)、有地位;淫：迷惑。指意志不為金錢和地位所迷惑。]，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中華民族世代延續(xù)亙古不變的做人之道。在中國，并不缺乏這種站直的人。司馬遷遭李陵之禍，受宮刑之辱?！疤喜蝗柘?，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!”
司馬遷受到了最惡劣的侮辱.但他并沒有沉淪于極刑之痛，一蹶不振或是貿(mào)然輕生。他接受現(xiàn)實(shí)，完成了《史記》，留下了“史家之絕唱，無韻之離*”，雖受辱，但尊嚴(yán)不毀，志氣不滅!有誰說他是受辱后偷生茍活放棄尊嚴(yán)呢?恰恰相反，他站得比誰都直，他用筆直的脊梁撐起了自己的尊嚴(yán)。
我們應(yīng)該敬佩那些身殘志堅(jiān)的人，因?yàn)樾膱?jiān)則志堅(jiān)，志堅(jiān)則氣堅(jiān)。氣堅(jiān)，那形體的殘破又算得了什么呢?
有人身體受創(chuàng)但精神筆直，而有的人卻是人前昂首挺胸衣著光鮮，骨子里旱已扭曲變形，丑陋不堪了。這樣的人現(xiàn)實(shí)生活中自然不少。有多少人為了金錢為了權(quán)力，俯首帖耳[注:象狗見了主人那樣低著頭，耷拉著耳朵。形容卑屈馴服的樣子。]，阿諛諂媚[注:阿諛：迎合別人的意思，向人討好;諂媚：巴結(jié)，奉承。說話做事迎合別人的心意，竭力向人討好。]，在身體和心靈上雙雙彎下了腰，又有多少人因?yàn)橐患褐嚼鲑u著自己的尊嚴(yán)和靈魂。你可以將這些人卑躬屈膝[注:卑躬：低頭彎腰;屈膝：下跪。形容沒有骨氣，低聲下氣地討好奉承。]的原因歸結(jié)為社會，因而得出人浮于事的無奈感嘆。偶爾彎腰并不可怕，我可以稱之為“識時(shí)務(wù)者為俊杰[注:意思是能認(rèn)清時(shí)代潮流的，是聰明能干的人。認(rèn)清時(shí)代潮流勢，才能成為出色的人物。]”，或者說是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是總是習(xí)慣彎腰，樂于彎腰，彎腰變成了家常便飯[注:指家中日常的飯食。也比喻常見的事情。]反而忘記了自己原來是直的，是可以抬起頭來直立做人的。更有甚者，以為自己卑躬屈膝換得光環(huán)是榮耀非凡的，洋洋自得，以為自己凌于萬物之上，殊不知其血肉已腐，其尊嚴(yán)也早被那些所謂的榮光所掩埋。
站直了做人，從來不只是在身體。也許我們欣賞于那筆直的身姿，矯健的背影，但是我們更欣賞的是那些自尊自強(qiáng)，毅然不屈的靈魂。人稱其為人，首先便是因?yàn)槿硕檬裁词亲饑?yán)，懂得捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，否則便只是會站立行走的動物而已。站直，有時(shí)也許會痛會累，有時(shí)也許要付出甚至是生命的代價(jià)。但是也只有那筆直的靈魂不屈的尊嚴(yán)才能讓你傲然立于塵世，無愧天地的喊一聲：“我是一個(gè)站直的人!”
高一議論文常見話題 高一議論文題目篇三
人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
為了尋找那種被世人所定義著的幸福，我在通往夢想的旅途中尋尋覓覓，錯過了無數(shù)美麗的風(fēng)景與停泊的驛站。但始終堅(jiān)信只要能擁有一次轟轟烈烈、舉世無雙的成功，所有的一切都是值得的。直到身心俱疲，直到驀然發(fā)現(xiàn)人性也有丑惡的一面，直到忽然明白我所追求的東西并非是我向往的，我才真正開始去思考—人活著，究竟是為了什么？僅僅是為了工作、生活、責(zé)任、義務(wù)、親情之類的嗎？我陷入了一度的迷茫和絕望之中。
直到我品讀了余華的大作《活著》，居然產(chǎn)生了一種“柳暗花明又一村”的快感，我才意識到我開始明白活著的真諦了。
《活著》講述的是這樣一個(gè)悲慘的故事：一位叫福貴的富家少爺，先是把家產(chǎn)賭光淪為一無所有的窮人，父親氣恨而亡；接著他不幸被國民黨捉壯丁歷經(jīng)死難而幸免于世，但母親卻因病去世；在接著兒子有慶被抽血至干而死，女兒鳳霞產(chǎn)后的敗血癥而亡，妻子家珍得軟骨病最終病死；繼而女婿二喜工傷而亡，外孫子苦根因吃豆子被撐死了；最后，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶……
當(dāng)生命中異常珍貴的溫情隨時(shí)間的流淌被死亡一點(diǎn)點(diǎn)撕得粉碎，福貴自始至終選擇堅(jiān)持與忍受。雖然他無力拒絕生活賜給他的每一個(gè)苦難，但他能夠把他們看成檢驗(yàn)靈魂深度的考驗(yàn)，他能夠憑借自己生命的韌性和頑強(qiáng)去堅(jiān)持努力地活著。這讓我想起了美國民歌《老黑奴》中的老黑奴，他一樣也承受著家人都先離他而去的巨大悲痛，但他依舊讓自己的生命站立著，沒有倒下。人生在世難免會有或大或小的挫折與苦難，選擇勇敢面對才能體現(xiàn)一個(gè)人的真正價(jià)值。畢竟，活著就是希望，希望就是或著。
余華在書中告訴我們，生命其實(shí)是沒有幸?；蛘卟恍业?，生命只是靜靜地活著，為了活著而活著。的確，工作、生活、責(zé)任、義務(wù)、親情等都是因?yàn)椤盎钪辈拍芟窕▋阂粯泳`放。人也只有活著才有意義，才有希望，才能創(chuàng)造奇跡與輝煌。
行走在生命的消逝中，我不再迷茫，也不再絕望。即使這片土地上不曾留下一絲我的痕跡，但這又何妨？重要的是我已經(jīng)走過。
高一議論文常見話題 高一議論文題目篇四
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。好一首《歸園田居》，好一個(gè)視功利為糞土的陶淵明，好一派平淡的生平。
轟轟烈烈的生活我不喜歡，驚天動地的舉措我沒有去做過。朋友們，在這個(gè)激越的年月里，我卻鐘愛一種平淡，因?yàn)槟鞘且环N享受。
品一杯香茗，翻幾頁書，每有會意，便欣然忘食，平淡是一種享受。
看著李清照東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖，一種凄美的平淡，卻是“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的嘆息，因?yàn)樗兄钊肆w慕的前半段生活，待到末年時(shí)，過著平淡的生活，就耐不住那寂寞了。
平淡，是一種享受。桃花源便是陶淵明平淡的暢想的最高境界。在那里，人們老有所養(yǎng)，幼有所樂，人們盡享平淡的天倫之樂。
平淡，是一種享受。劉禹錫“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。沒有功名，沒有皇帝的垂青，終于在平淡中明白“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。而他在享受平淡中是否悟出了那真意？
平淡，是一種享受。吳鈞在與朱元思書中，早已告訴了我們。他是一個(gè)享受平淡之人，在富春江中從流飄蕩、任意東西。因?yàn)樗较嶂怨γ撝?，放棄?jīng)綸事務(wù)之任，他過得平淡、瀟灑，一種快樂和喜悅溢于言表。
平淡，是一種享受。歐陽修雖遭貶謫，但卻在平淡的生活中與滁民同樂，沒有悲嘆，沒有灰心喪氣，而是享受一種平淡的快樂，所以他才有“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。
平淡，我是宇宙中之一員，我不喜歡燈紅酒綠，成名利欲。在平淡中，可以讀古人之心；在平淡中，可以觀自然之美；在平淡中，可以明白事物；在平淡中，可以感動徹悟；在平淡中，可以兼濟(jì)天下；在平淡中，可以擁有許多。
高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。古人有古人的平淡，我也有我的平淡。平淡即生活，平淡即快樂，快樂即享受。雖然現(xiàn)在的我尚年小，沒有明白那陶淵明的“真意”，但我想讓喧嘩的齒輪在內(nèi)心停止，讓平淡帶來寧靜的喜悅，這是一種生活，也是一種享受。
平淡，也是一種享受，來自于心靈深處。
高一議論文常見話題 高一議論文題目篇五
在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，企業(yè)與企業(yè)之間的競爭，人才與人才之間的競爭，學(xué)生與學(xué)生之間的競爭愈演愈烈，所以總是有那么一些人想要一步登天，一下子超越別人，成為萬眾矚目的焦點(diǎn)。但在現(xiàn)實(shí)社會中，這是非常難的，并且你的心若浮躁不安又怎會有所建樹呢？
陸游曾向他的兒子傳授寫詩經(jīng)驗(yàn)：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外?！痹捴兄蛔治刺釋懺姷?技巧，留給其子和后人無盡的思考空間?，F(xiàn)在我們?nèi)粽J(rèn)真品味這句話，也不難看出陸游的深意：希望兒子多留心生活，通過感悟生活達(dá)到修身養(yǎng)性的目的，到時(shí)寫詩自然手到擒來。所以學(xué)詩并非主要在攻技巧，反而是要學(xué)會安靜地審視生活，不斷完善自身。這與我們的學(xué)習(xí)有著相通之處，學(xué)習(xí)并非簡單地從書本上獲取知識，更重要的是在書本之外提高自己的綜合素質(zhì)，陶冶自己的情操，磨煉自己的意志，為以后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。我想這就是素質(zhì)教育提倡成才先成人的原因吧！
翻譯家傅雷臨終時(shí)告誡兒子傅聰要首先學(xué)會做人，然后不斷提高各方面的技能，最后就可以成就事業(yè)了。聰謹(jǐn)記父親的教誨，最后成為聞名中外的鋼琴大師?；蛟S傅聰會說是父親指引他走向成功，但重要的是他聽從了父親的話，修身養(yǎng)性，終于取得了巨大的成功。
古今中外有無數(shù)偉人的事例：居里夫人面對榮譽(yù)非常淡然，因?yàn)闃s譽(yù)并非她所追求的東西；愛因斯坦面對名利并未迷失自己，依舊專注于自己的研究；諸葛亮隱居臥龍岡數(shù)年，潛心學(xué)習(xí)……他們的成功因?yàn)樾奚眇B(yǎng)性而來，他們未曾因名利而迷失自己，他們也因?yàn)閳?jiān)持修身養(yǎng)性而達(dá)到了常人無法抵達(dá)的境界。
當(dāng)然，成功的因素是多方面的，外界環(huán)境、人生機(jī)遇等都是不可或缺的。然而，最重要的還在于自身的修養(yǎng)。
修身養(yǎng)性是我們獲得成功的基礎(chǔ)，但在這個(gè)日益浮躁的社會，你是否還能做到淡然處世呢？讓自己的心沉靜下來，摒棄那些浮躁的世俗雜念，向成功邁出堅(jiān)實(shí)的步伐。
高一議論文常見話題 高一議論文題目篇六
非洲草原上的尖毛草在最初的半年中生長得很緩慢，只有一寸高。而半年后尖毛草會向上瘋長，三五天后便會長到一米六至兩米的高度，成為“草地之王”。原來，在最初的半年中尖毛草的根長到了二十八米，它不斷地積蓄著營養(yǎng)和能量，最終長得很高。由此可見，成功離不開不斷的積蓄。
積蓄營養(yǎng)，為了綻放。自然界中，無數(shù)生命默默地積蓄著營養(yǎng)，為了綻放自己奪目的光彩。巴西的火紅花原只有拇指大小，卻擁有大樹般粗壯的根，八個(gè)月之后以一天三米的速度生長，終譽(yù)“火紅之冠”。戈壁灘上的依米花無聲地等待了整整五年，擁有了堅(jiān)實(shí)的根和充足的養(yǎng)分，五年后終于迷人的綻放，四朵花瓣不同顏色，成就“戈壁傳奇”?；ㄊ谴嗳醯?，卻擁有毅力和耐心，懂得積蓄營養(yǎng)，積攢能量，昨天的積蓄是為了今天的綻放。
積蓄力量，為了騰飛。南極冰川上的企鵝經(jīng)常會跳入海洋中嬉戲，而此時(shí)水面偶爾會結(jié)上冰，企鵝就會先向下深潛到幾百米的深海中，然后再迅速掉頭，以風(fēng)馳電掣的速度向上沖去，巨大的沖擊力撞開冰面，企鵝才得以上岸。若沒有向下深潛的蓄勢，怎會有“企鵝躍龍門”的驕傲？若沒有幾百米的積蓄，怎會有沖破冰面的力量和膽量？那沖天而起的冰花記載的不只是企鵝的智慧和勇氣，還包含著對積蓄的重要性的深刻認(rèn)識。今天的積蓄是為了明天的騰飛。
積蓄學(xué)問與知識，為了不凡的人生?？v觀歷史星河，多少文人墨客的名字如星星般璀璨閃耀，而他們的文學(xué)修養(yǎng)與從小的文學(xué)積累是有關(guān)的。從“囊螢映雪”到“鑿壁偷光”，從“頭懸梁錐刺股”到今日書生們的挑燈夜戰(zhàn)，古人們的成功離不開少年時(shí)期刻苦的讀書，更離不開一點(diǎn)一滴的文學(xué)積累。而風(fēng)華正茂的我們，在“書生意氣，揮斥方遒”的同時(shí)，是否也該拋下一些雜念和生活中的瑣碎，專心致志地積累知識，“在肚子中多裝一些墨水”，為未來做好準(zhǔn)備呢？現(xiàn)在的積蓄是為了未來的榮耀。
積蓄，是曇花忍受十年漫漫寂寞不斷汲取養(yǎng)分而換來一夜的絢爛與婀娜；積蓄，是夏蟬熬過無數(shù)的日夜搏來的聲音中的激情與響亮。積蓄是石，擦出星星之火；積蓄是火，點(diǎn)燃希望之燈；積蓄是燈，照亮前行之路；積蓄是路，引領(lǐng)傳奇人生。積蓄，鑄就輝煌。
高一議論文常見話題 高一議論文題目篇七
“生存還是死亡，這是一個(gè)值得思考的問題”莎士比亞這樣說道?！安辉诔聊斜l(fā)，就在沉默中滅亡”是爆發(fā)，還是滅亡？生活中，當(dāng)一個(gè)個(gè)問題困擾你的時(shí)候，你將作何抉擇？
突破vs常規(guī)
達(dá)爾文選擇了突破，從小就接受宗教神學(xué)教育的他，卻提出了與其背道而馳的進(jìn)化論；
伽利略選擇了突破，他始終對前人懷有不相信的態(tài)度，并最終提出了“自由落體定律”；
孟子選擇了常規(guī)，在孔子“仁”的基礎(chǔ)上，他又為其增添了更富有生命力的“義”并廣泛傳播，使“仁，義”的思想深入人心至今還被人們所傳頌。
堅(jiān)持vs放棄
中國北京，選擇了堅(jiān)持，一票之差敗給悉尼，更激發(fā)了人們申辦奧運(yùn)的熱情，01年7月13日，百年奧運(yùn)，圓夢零八。中國北京，堅(jiān)持到的不僅是一次奧運(yùn)會的承辦，更是世界對中國的信任；
中國上海選擇了堅(jiān)持，經(jīng)過不懈的努力，獲得了世博會的舉辦權(quán)，這是世博會第一次在發(fā)展中國家舉辦，中國上海，堅(jiān)持到的是世界對中國的肯定，認(rèn)可；
比爾蓋茨，選擇了放棄，他在哈佛讀書時(shí)，毅然退學(xué)，著手創(chuàng)辦了當(dāng)時(shí)世界上的微軟公司，為自己賺足了鈔票，更推動了世界的進(jìn)步，也許，他放棄的是一張其他人都夢寐以求的哈佛畢業(yè)證書，否則，他也有可能失去了的市場。所以放棄有時(shí)是一種的選擇。
孔融讓梨，讓出的是親情，是禮義；康熙爭江山，爭到的是天下太平，人民安康……
在生活中，遇到困擾再所難免，重要的是在此之中，用心，用腦，縝密思考，做出最完滿的抉擇！
高一議論文常見話題 高一議論文題目篇八
“望天”，這首先讓我明白一件事：為什么眼睛長在頭上，而雙腳長在下方。因?yàn)槟_是用來踏實(shí)地的，而眼，則用于望天。
人云：“登高望遠(yuǎn)，綠樹紅花，盡收眼底?！蹦且矁H僅只是局部的“盡”了。單獨(dú)地望“天”。確然是“盡”不著，也不可能“盡”的，畢竟你大多收入眼簾的是藍(lán)，蔚藍(lán)，深藍(lán)，再者，只剩下斑白與郁黑了。
這又不免令我暢然“天”了。從理性分析，天，僅僅只是無色的渾然一塊，翻遍古今中外典故，縱覽天下全書，最確切明實(shí)地對“天”的評價(jià)是：簡單，豁達(dá)，包容一切。
正是出于這一品質(zhì)，天，綿延萬里；天，包羅萬象。正是出于這怡然自悅的心態(tài)，天，懷抱萬物生靈，天，具有別個(gè)物體所無有的一派盎然氣蘊(yùn)。正是出于這與世無爭的浪漫，天，汲取瀑布的精華；天，沉迷于陽光的溫馨。
而人，正是天之子，天所具有的品質(zhì)，優(yōu)點(diǎn)，自然由人這偉大生靈所繼承，所傳遞，所發(fā)揚(yáng)光大。
所謂“宰相肚里能撐船”。這不正是天博奧的胸懷，人海闊的胸襟嗎
自古英雄多少事，只緣“寬容”一線間。腹有文韜武略，腦具膽識神勇，獨(dú)缺寬容品性亦枉然。想三國周郎赤壁，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。何等英雄，此份瀟灑豪邁，今古幾人勘比卻難釋心中嫉妒之灰，在“既生瑜，何生亮！”的無奈悲愴中，憤然噴血而逝。
無限惋惜之余，不禁慨嘆與周郎同一時(shí)代的英雄諸葛亮。在揮師北上定中原時(shí)，一役被姜維計(jì)破，孔明并未憤世痛惜，而是大慧識才，包容并設(shè)計(jì)將其收為己用，好一派宰相風(fēng)度。
當(dāng)然，平凡的人也可具一般簡單，積極，為民服務(wù)的心。
“鐵人”王進(jìn)喜，樸實(shí)的一名石油工人，正是抱著一顆簡單的心：為中國摘掉貧油的帽子。在平凡的崗位上做出了不平凡的貢獻(xiàn)。他獻(xiàn)身中國石油事業(yè)，在異常艱苦的條件下，憑著一腔熱血，與刻苦奮進(jìn)的毅志，在“寧可少活十年”的精神驅(qū)動下，盡顯平凡中的不凡。
中華有上下五千年的文化，地球有幾億年的底蘊(yùn)，不斷的發(fā)展與變化中，天始終以來者不拒的寬廣，包環(huán)著一切。無聊的人們，悠閑的同胞，讓您的雙眼望一望單純的天空，也許您會得到啟迪，會發(fā)掘出生命的真諦！
高一議論文常見話題 高一議論文題目篇九
在人生的道路上，我們要學(xué)會放棄許多事，但有些人不懂放棄，不放棄的往往是你最后想后悔的。放棄的本身涵義，就是放棄對你無用的東西，來換取對你有用的東西。
面對于現(xiàn)在的我們來說，我們面對的誘惑太多了，我們應(yīng)該學(xué)會放棄電子游戲，微信等。用多余的時(shí)間來充實(shí)我們，讓我們的校園生活豐富多彩，我們現(xiàn)在放棄一時(shí)的享樂，來換取以后的前途。
然而，在我們中，也有人知道自己學(xué)不下去，那他就干脆放棄學(xué)習(xí)，出去謀生，或許還能有一番成就。若不放棄，在學(xué)校里虛度光陰，你對得起誰，對他們來說還不如放棄。
當(dāng)我們出了社會以后，我們也許會知道，當(dāng)我們與別人有矛盾時(shí)，我們應(yīng)放棄爭吵，這樣會使我們的人際關(guān)系變好，會為我們省掉許多不必要的麻煩。
放棄，在我們的傳統(tǒng)觀念里，就是一個(gè)不好的詞，總以為是放棄自己認(rèn)為是的東西，然往往不知我們放棄的正是一些自己不需要的或許不那么美好的事物，放棄不一定不好！在適時(shí)的時(shí)候放棄，放棄之后不要后悔，要往前看！
高一議論文常見話題 高一議論文題目篇十
生于世界上，存于宇宙間，我沒有叱咤風(fēng)云的雄偉氣魄，沒有武帝揚(yáng)鞭東指的九死不悔，更沒有司馬遷成一家之言的宏功偉業(yè)，但我渴望陶淵明的怡然自得，渴望能有自己的一片天。
或許，我好像那個(gè)摔了跤的小孩，此時(shí)正經(jīng)歷爐火的冶煉，家庭，學(xué)校，社會的期盼，讓我手足失措。雖然摔了一跤，然而我能夠再重新爬起，我從來沒有懷疑過我的這種能力。
困難非吾畏。我愿自己走下去，摔到了又怎樣，失敗了又何妨。我只想有一雙自由翱翔的翅膀。請讓我自己爬起。因?yàn)槲覉?jiān)信，一花凋零荒蕪不了整個(gè)春天；一星隕落，暗淡不了整個(gè)宇宙，一次失敗，影響不了我對明天的渴望。
困難非吾畏。站在歷史的門檻上，撿拾一枚枚成功的貝殼，上面寫滿了挫折，沒有人的一生是一帆風(fēng)順的，本為夏陽子，少小越龍門，文采燦華星，鐵筆鑄英魂。腐刑焉能動，浩志豈自淪，不負(fù)男兒志，千秋太史君。成就了“史家之絕唱、無韻之離騷”的他在監(jiān)獄里過著非人的生活，遭受了人甚恥之的宮刑，然而挫折壓不倒他，他不是從挫折中爬起來了嗎？
仲尼厄而作《春秋》，孫子臏腳《兵法》修列；不韋遷蜀世傳呂覽。這些偉人達(dá)士都是在歷經(jīng)磨難之后才獲得成功的，在挫折之后，帝王將相能成蓋世偉業(yè)；在困難之后，我要擎起明日之朝陽，以經(jīng)為徑，以陌為緯，尋找我向往的桃花源。
我并不畏懼困難，但我極易迷失方向。太多的關(guān)心，讓我寢食難安，生怕再次走錯的路，太多的愛也會使我嬌生慣養(yǎng)。我不懼怕困難，我渴望戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。
在這競爭日益激烈，越來越紙醉金迷的世界里，沒有自己爬起的能力就無法長久立足。我熱切的希望獲得這種能力。
不要用言語打擊我的自信，我用激揚(yáng)的熱血再獲重生，也不要用手助我一臂之力，我會勇敢的自己站起。不是全部的壓力都會有好的收獲，必要時(shí)，請給我自由的空間。我要感謝全部的關(guān)心和愛，但我更加地呼喚屬于我的空間。給我自己爬起的機(jī)會吧！不是全部的完美都成就人，也并非全部的遺憾都一事無存。困難我不怕，請讓我自己站起。
高一議論文常見話題 高一議論文題目篇十一
如今大多數(shù)人都喜歡把自己的日常經(jīng)歷，名為“曬幸?！薄５珜?shí)際上這一種毫無意義的行為絲毫不可取，畢竟大多數(shù)人只是想借此來增加訪問量，以此顯示自己的人氣。曬美食，曬旅跡，這樣那樣新鮮的事每天都有，曬給別人看了就一定幸福嗎？或者說幸福能是幸福嗎？
網(wǎng)絡(luò)上別人的幸福看得愈發(fā)多了，但幸福卻在時(shí)間暗河的作用下淡了，淺了，像是變了味的佳肴，即使外表如何精致，也不能掩飾這道菜本身的缺陷。
幸福是一種純粹的感動，而頻繁曬幸福就是一場無聊的自我作秀，兩者一字之差，卻有云泥之別，靈魂深處迸發(fā)出的喜悅是會引起共鳴的，幸福一隅藏在內(nèi)心深處，當(dāng)你因?yàn)槟骋皇履骋蝗说男南矣|動，像是美妙的音樂離不開和音。你的幸福，你的快樂也會感染到身邊的每一個(gè)人。
如若你的幸福是一場偽裝，游戲，那么無論多么轟烈的大事都會顯得那般空洞和枯燥，曬幸福在我看來完全是個(gè)人虛榮心作祟。畢竟幸福不在于它的影響度，更多的是日常生活中，不經(jīng)意帶給我們的溫暖。。
適度的曬幸福會讓我們心情愉悅，而太過頭的曬幸福，則引起別人的漠視和反感，到頭來幸福變了質(zhì)，打了折，卻是淪為庸品。
回到曬的本源，我們都知道當(dāng)東西發(fā)霉，受潮的時(shí)候才需要拿出來曬一曬，那么你在曬幸福時(shí)，可有想過幸福是受潮了，抑或是發(fā)霉了呢？若二者皆無，幸福，還有曬的必要嗎？
對于曬幸福這件事，因人而異，因量而異。幸福并不是不可曬，但也要把握好度。不要讓“曬幸?！背蔀檩倍拘腋５氖侄?。
常常有這種情況，一個(gè)內(nèi)心自卑的人平時(shí)話很少，但在網(wǎng)絡(luò)上卻變得多言又幽默，還經(jīng)常曬自拍，在群里聊得不亦樂乎，給人留下的印象就是一個(gè)爽朗大方的人。這時(shí)，熟悉他的人心里就會有一種奇怪的感覺，畢竟人前人后反差太大，像是一面玻璃切開光線，極不協(xié)調(diào)，又何嘗不是曬幸福的偽裝方式呢？
幸福不幸福，自己知道就好。沒必要偽裝自己，累己勞己又何必。
“你的生活是一種淡然的平靜，而不是被偽裝捆綁后不會表達(dá)的僵硬。”我們都應(yīng)該展現(xiàn)最本質(zhì)的幸福。
高一議論文常見話題 高一議論文題目篇十二
一個(gè)人所得的成就，與各種各樣的東西保持有聯(lián)系，并非與其個(gè)性有必然聯(lián)系。
一個(gè)人的成就大小和他的個(gè)性有聯(lián)系，張繼科個(gè)性鮮明，追求時(shí)尚，語出驚人，桀驁不馴，個(gè)性張揚(yáng)，這些個(gè)性，讓他在賽場充滿血性和霸氣，在關(guān)鍵比賽重力挽狂瀾，取得驕人成績。正因?yàn)樗心前愕膫€(gè)性，才由了這般的成績。
蛋，一個(gè)人的成就大小和它的個(gè)性并非有著必然聯(lián)系。如果個(gè)性決定成就大小，以張繼科桀驁不馴、張揚(yáng)未個(gè)性，并因而取得驕人成績的張繼科應(yīng)該取得巨大成就，但，事實(shí)是——中國乒乓球隊(duì)堇年對外“作戰(zhàn)”中輸球*多，里約奧運(yùn)會上與雙料大滿貫失之交臂。他被贊賞的個(gè)性，并未為他帶來巨大的成就。相反，給她帶來了的是焦躁，因而帶來的失敗。
一個(gè)人的個(gè)性如何，會對她的成就產(chǎn)生影響。這種影響有著雙性。
因有桀驁不馴的張揚(yáng)個(gè)性，因?yàn)樗难?、霸氣十足，所以張繼科對自己有著極強(qiáng)的自信和信心，有血腥，有自信，因而勇于拼搏搏殺，力挽狂瀾，再*短的時(shí)間內(nèi)完成個(gè)人大滿貫，取得驕人成績，卻也因?yàn)樗蔫铗埐获Z，“舍我其誰”的霸氣，讓她在近年來的外交戰(zhàn)中輸球*多，并在里約奧運(yùn)會上與雙料大滿貫失之交臂，留下了大遺憾。
有個(gè)性是好事，但過頭而偏激的個(gè)性，卻只會令人厭惡。
社會上有很多自以為有個(gè)性，時(shí)尚的親年，他們追求時(shí)尚流行，自以為是，口出狂言，卻并沒有做出什么，反而因?yàn)橄胍C明自己的個(gè)性，對其他的人作出惡劣的影響以及傷害。如僅僅12卻已經(jīng)隨著大人吸煙喝酒的社會少年，腳踢廣告牌的張繼科。
但個(gè)性卻也可以讓人提升，張揚(yáng)的個(gè)性，所導(dǎo)致的是自信心的提高，個(gè)人魅力的展現(xiàn)，為榜樣形象的建立，張揚(yáng)由自信的人，會讓自卑的人擁有一個(gè)榜樣，相反設(shè)法成為那樣的人，追逐著那人的方向，自己也會因而成為那般的自信的人。因?yàn)閭€(gè)性，張繼科才會那般永波，取得驕人成績，讓人贊賞。
一個(gè)人的成就大小和他的個(gè)性有著練習(xí)，其個(gè)性，會影響它的行為，行動方式，乃至未來。因而，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)個(gè)性，卻也應(yīng)該在此基礎(chǔ)上做好自己，不對社會照成惡劣的影響。
高一議論文常見話題 高一議論文題目篇十三
人是沙漠中孤獨(dú)的植物，常生長在沙漠里，藏于高山中，馳騁在曠野上。
人生或許是一場心靈的旅行，為了看到更美麗的景致從而不去管路途的風(fēng)霜雨露。有時(shí)在途中會失望與倦怠。但卻不能選擇原路折回，人生就是單程票，只要還有意識就只能像一個(gè)馬不停蹄的陀螺轉(zhuǎn)到不能動彈為止。
生活的行程，總是結(jié)伴而行，但總會在莫名的時(shí)候，想著一個(gè)人獨(dú)自漫步，或許什么都不想，穿越過那些景致，卻無從欣賞，只是癡迷于自己的心境。
習(xí)慣性倚著時(shí)光隨步，跟著歲月前行，卻忘了讓心靈自由，腳步放緩。不去管那些感同深受，去那隨便走走，在路上想想過去，憧憬著未來。已失的點(diǎn)滴不曾留存，記憶深處只不過是靜靜流失的舊光影，抿笑一念間，心境慢慢舒緩與平和。
“觀物外物，思后其身”.本然是天生的稟賦，或是后天的成就。生命太短暫，有時(shí)錯不曾擁有就沒有權(quán)力選擇迂回，只有珍惜眼前放眼四闊，人生的錦程，不是特定的程序，但有些也是你無法去逾越，只有不斷增加它的厚度讓生活纏綿。
活著的意義，這個(gè)問題就像問人類是不是該為活著而吃飯，還是的為了吃得舒服而活著一樣無趣。大部份人都會選擇后者?！叭松羰翘一ㄔ?，何處不是水云間”.生活并不完美，要完善的只是我們那顆不完美的心。人類最直接的追求，愛，喜悅，和平。但事與愿為在追求的間隙經(jīng)常成了受苦人，往往聰明來的好晚，我們卻老了。真正的快樂沒有找到，卻盲目的追求與攀附，最后不知道該怎樣去簡單的幸福與快樂，捫心自問我該何去何從，卻躊躇于止步。
人最淺層地追求只是為了活著，最終的思考還是為了更有意義存在。這是人一生必須思考的主題。每個(gè)人對人生的詮釋不一樣，那他所理解的人生的意義與生活的追求就千差萬別。你去問沒有吃過冰淇淋人什么感覺他永遠(yuǎn)描繪不出那種滋味，但如果他真正嘗了一口所有語言都是多余的，或許世界上的食物都可以去分享，但食后的感滋卻不徑相同。人生之旅也許唯一不能改變的是風(fēng)景，所以欣賞過后卻有著不同的感同深受。
光陰的殘垢常讓世人讀懂很多沿華背后的歲月。曾迷糊了現(xiàn)有的雙眼，假如沒有黑夜應(yīng)該不會識到黎明來的多么可貴。最簡單有時(shí)或許是最不正眼瞧的，在事過境遷后卻成為一種奢望而彌足珍貴。佛說塵?？偰敲春V定，可是作為塵緣的里的花蕾又有誰能躲得過那些紅塵俗事的糾扯呢？世上沒有沉凈其身，只有心凈的慧根。
“天籟自鳴天趣足，好詩不過近人情”,文章恰到好處，是本然感人，做人也和做詩一樣，做到心懷本然，那就是極致。人生何處都有斷崖，最怕遇到人性的斷崖。生命的本然，那就是人性最自然的本真，心靈最有張力的釋放。
行者路上的意義不是路上的風(fēng)景，更多的是心靈感悟過后的凈清然，生命之旅其實(shí)就是享受心情的假期。人生之行其就是在走過同樣的路，卻會在路上留下很多個(gè)深深淺淺的腳印，每個(gè)腳印就成就一段生命風(fēng)華，正因?yàn)樨S富多彩，才無心染指卻有心佇留。
“事多故人離”獨(dú)善之美其說，也就是這個(gè)道理。“塞翁失馬，焉知非?！?錯過了一時(shí)并不是就失去全部，東土大唐西行之路的九九八十一難，總要減數(shù)去完成。生命的行徑都是在從未得到與失去間游離。太陽或許錯過了，但你卻擁有了群星，這就是智者的禪悟，行者的囈語。
高一議論文常見話題 高一議論文題目篇十四
半夜里迷迷糊糊有人叫我，不知是誰。于是起身出門漫無目的地走。
一個(gè)聲音嚴(yán)厲地問道：“你的目標(biāo)呢，在哪兒？”于是我抬頭看看運(yùn)方，終于尋覓到一個(gè)模模糊糊的東西，閃著奄奄一息的光，它就是目標(biāo)？無法識別，我不知為何物，但卻又仿佛知道那便是目標(biāo)――自己夢想的東西。
不知從何時(shí)起這人生目標(biāo)變得模糊，大概就是從產(chǎn)生了那個(gè)不應(yīng)該產(chǎn)生的被別人稱之為愛的東西的時(shí)候，后來也就只剩下一連串的無奈與麻木。
這一連串的無奈與麻木就像一團(tuán)鉛重的烏云壓抑著我，終于有一天我挺不住了，我被壓倒了，一直摔倒那死亡的谷底。
之后便一直想往上爬，但都失敗了，混蝕的大腦又怎能接受這堅(jiān)巨的任務(wù)呢？于是就一直暈著頭，直到有一天一根“木棍”重重地打在后腦勺上，頭才慢慢清醒。突然明白魯迅在《傷逝》中的那句話“只為了愛――盲目的愛――而將別的人生要義全盤疏忽了”只覺得這句話在腦中浮起來，融入到空氣中去，使空氣變得清涼，也使腦袋變得清涼。接著腦袋就不在只是那些無聊與空虛了，后來也就變得充實(shí)，一個(gè)所謂勤奮學(xué)生應(yīng)該有的充實(shí)。
回憶起以前的無聊感到了些許的慚愧，但又很愉快，因?yàn)閺闹形抑雷约含F(xiàn)在并非是無聊與空虛，只剩下了無法驅(qū)趕的麻木。
“流水落花春去也，天上人間?！卑胍贵@醒，只是呆呆地醒著，只做那些常規(guī)指定的事像一個(gè)木偶身后被根根無形的線管制。
我何時(shí)才能走出這麻木呢？也許以后，可能將來，或者永遠(yuǎn)。
“簾外雨潺潺，春意闌珊”。春雨，太可惡了，它給人帶來了春意卻敢走了凄美的冬景。今日的這場雨冷卻了長期壓抑在心頭的水蒸汽，使它也下起了雨。
于是晚上我終于體會到了什么是醉，我本想用很多的酒去澆滅心雨，因?yàn)榫茪獾臒岫仁亲阋粤钣暾舭l(fā)的，以為它被蒸干后也就沒了，但它卻愈蒸愈使小水珠膨脹開來，并且壓得更難受。心被壓得喘不過氣來只好加速跳動以向我提出反抗。我并不理睬，繼續(xù)喝直到酒光為止。
愈來愈多的酒氣伴著一粒粒的水蒸氣使我飄了起來，越升越高，我發(fā)現(xiàn)上面的空氣好清涼，我也漸漸地覺得以前的麻木似乎都在這酒氣中融進(jìn)了另一個(gè)四元空間，這大概是醉了的的好處?，F(xiàn)實(shí)很快罵醒了我，黑暗已在空中盤旋，讓我再也看不見，純白再也無法洗去我的疲倦，于是失去平衡，慢慢下沉。
我只能透著寂靜的朦朧，薄淡的浮沙，細(xì)聽著淅淅的細(xì)雨寂寂的在檐上，激打遙對著遠(yuǎn)遠(yuǎn)吹來的空虛中的噓嘆的聲音，意識著一片一片的墜下的輕輕的模糊的夢想。
心中下雨的時(shí)候真的好想大醉一場，于是終于品嘗到什么是爛醉如泥，“借酒銷愁愁更愁”，猛然發(fā)現(xiàn)醉也不過如此，酒不醉人人自醉。醉人者，心雨也。
一點(diǎn)一點(diǎn)的憂愁長期地積聚到心頭，之后就變成厚厚的烏云，烏云最終遇到一般冷空氣，于是下起了雨，這雨每一滴滴在心中都有痛的感覺。
我痛苦地忍受一切，于是我想忘記，吃下忘情水，品下夢婆湯。沒有，不喜歡一下子就忘掉所有的東西。
我選擇了醉生夢死，西毒讓我喝下，我喝了，我瘋了。
不知從何時(shí)起，產(chǎn)生了這精神文明的殺手，現(xiàn)在只能嘆息著說：“人與人之間大多是虛偽的，就像你和我一樣如此?！报D―某某偉人
虛偽慢慢向我威逼而來，帶著一股殺氣，就像一個(gè)快到了時(shí)間的古老咒語，任何人都不可以重溫，更不可以改變。我很想記得可是我記不得，因?yàn)閯偷哪前驯涞膭σ亚秩胛业拇竽X，將虛偽注入我的體內(nèi)。眼睛黑了，我只得哭泣地戴上眼鏡，試圖回到過去。
劍客走時(shí)也是同樣的冰冷，只給我留下了一個(gè)難堪的惡毒的冷嘲。于是虛偽開始變得空虛，它變得無可奈何。沉默！我又能如何，雖然我明顯看到欺騙毫不留情地填滿了那空虛的虛偽，虛偽有了它結(jié)實(shí)的鎧甲，但亦能如何，我已無力一口一口地吃掉憂愁。
純白的靈魂希望可以驅(qū)趕龐大的虛偽，但欺騙使靈魂再次喪失自信。靈魂沮喪抬起頭看著一根根勉勉強(qiáng)強(qiáng)地支在那兒的枯枝不禁一陣顫抖。
顫抖后于是便產(chǎn)生一陣莫名的蕭瑟，勝似秋風(fēng)落葉飄滿地?？菰锏奶搨螀s一次一次的欺騙點(diǎn)綴上苦澀的色彩，于是在這一點(diǎn)一點(diǎn)慘淡的色彩中，我一天一天地迷失著自己，麻木凍僵了大腦，于是大腦無法活動死寂般地變得空虛。
從那時(shí)起悲傷便踏進(jìn)了慘淡的心中，本來幻想一個(gè)麻木的大腦，一顆凄涼的心只會使剩下空虛，但卻不得不發(fā)現(xiàn)那空虛中依稀確實(shí)存在著一個(gè)微弱的快要窒息的生命。
這生命若長大后見到虛偽會怎樣呢？不敢想，但我確定也只會是無奈，于是我有氣無力地卡住了那生命，一切都結(jié)束了！
高一議論文常見話題 高一議論文題目篇十五
“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引您走到黎明……”人生如蠟，理想如芯，沒有了理想，人生還有何意義？有夢想縈繞的日子是非常寶貴的，有理想相伴的感覺是充實(shí)的。理想，驅(qū)散了人生路上的每一處黑暗！
歷史上，無數(shù)能人志士、文人墨客、能工巧匠都是因?yàn)閾碛欣硐耄攀沟萌松佑幸饬x，作出更多非凡成就。
理想是沙漠中的綠洲，給予您生存的希望。司馬遷年輕時(shí)遵從父親遺愿，立志寫一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書。在他著手撰寫這部史書期間，受李陵案牽連被捕入獄，受盡酷刑，司馬遷一度打算自殺，卻因撰寫史書心愿未了而頑強(qiáng)地活下來，歷時(shí)18載，終于完成《史記》這部著作，史料豐富翔實(shí)，備受后人推崇，開創(chuàng)我國紀(jì)傳體通史的先河。
理想是大海中的燈塔，給予您前進(jìn)的方向。王羲之酷愛書法，自小立志成為大書法家，每天勤學(xué)苦練，老師卻將他的字稱作“死字”。為此王羲之曾一蹶不振，后來受父母勸導(dǎo)，迷惘間入山拜師學(xué)藝，日復(fù)一日、年復(fù)一年地練習(xí)，直到他寫完第十八缸水后，師傅才允許他出師。自此其書法已成氣候，字體端秀清新，“飄若浮云，矯若驚龍”，被后人傳贊為“書圣”。
理想是風(fēng)雨中的港灣，給予您無窮的斗志。魯班出生工匠世家，從小耳濡目染繼承了精湛的技術(shù)，并立志要將它發(fā)揚(yáng)光大。一次，國王下達(dá)任務(wù)，要求20天內(nèi)建造一座宮殿，可完成宮殿需要300根巨木，憑當(dāng)時(shí)的工具根本無法按時(shí)完成。魯班一度意志消沉，讓弟子們離開，準(zhǔn)備一人承擔(dān)罪責(zé)。但想到自己未競的理想，又重新燃起斗志，經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐研究，終于制造出“鋸”，大幅提高了采伐速度，按時(shí)完成了任務(wù)。從此，魯班信心大增，遇事不再頹喪，通過觀察生活，又陸續(xù)發(fā)明了刨子、云梯等工具，其美名在民間廣泛流傳，對后代工匠技術(shù)的進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
沒有理想，人生就如荒漠般沒有生機(jī)；沒有理想，人生就如黑夜般沒有光明；沒有理想，人生就如迷宮般沒有方向。讓我們用理想的明燈驅(qū)散生活的迷霧，照亮人生的路途，讓我們在崇高理想的指引下，一路披荊斬棘，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值！
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