我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。心得體會可以幫助我們更好地認(rèn)識自己，通過總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點和不足，找到自己的定位和方向。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
忠誠擔(dān)當(dāng)心得體會篇一
在黨的旗幟下，我甘愿奮斗，充滿自豪感和使命感。作為一名忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員，我深知自己肩負(fù)著黨和人民的重托，應(yīng)時刻保持警醒，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，不辜負(fù)人民的期望。在長期的工作實踐中，我深深體會到忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾院蛢r值。以下是我對這一主題的體會和感悟。
首先，忠誠擔(dān)當(dāng)是理想信念的堅守。作為一名黨員，我們要始終堅守馬克思主義思想，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。我們要始終把黨的事業(yè)放在首位，堅信中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊、全體勞動人民的先鋒隊。我們要對黨忠誠不渝，在實踐中增強擔(dān)當(dāng)意識和責(zé)任感，為黨和人民的事業(yè)不懈奮斗。
其次，忠誠擔(dān)當(dāng)是為民之責(zé)。黨員擔(dān)當(dāng)?shù)淖罱K目的是為了人民的福祉。在工作中，我們要始終把人民群眾的利益放在第一位，以人民的利益為重心，以解決人民群眾的問題為己任。我們要積極參與社區(qū)建設(shè)、志愿活動，關(guān)心群眾疾苦，傾聽他們的聲音，設(shè)身處地為他們著想。只有做到真正的為民，才能獲得人民的真心擁護與支持。
第三，忠誠擔(dān)當(dāng)是實干精神的體現(xiàn)。在實現(xiàn)黨的理想和目標(biāo)的道路上，黨員要發(fā)揚艱苦奮斗的精神，靠實際行動不斷踐行使命。忠誠擔(dān)當(dāng)需要不畏艱辛，奮發(fā)進取，甘于寂寞，樂于奉獻。我們要在工作中有擔(dān)當(dāng)，能始終發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，肩負(fù)起黨和人民賦予的使命，不折不扣地完成黨交給的各項任務(wù)。
第四，忠誠擔(dān)當(dāng)是廉潔奉公的重要體現(xiàn)。作為一名黨員，我們要時刻自覺做到清正廉潔。在工作中不謀私利，不圖權(quán)位，不受利益誘惑。我們要堅守廉潔自律的底線，積極參加黨組織開展的各項活動，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國法，維護黨和人民的利益。我們要時刻自我約束，以身作則，做到廉潔奉公，樹立良好的黨員形象。
最后，忠誠擔(dān)當(dāng)是團結(jié)協(xié)作的重要表現(xiàn)。黨的事業(yè)需要眾志成城，需要團結(jié)協(xié)作。作為黨員，我們要積極參與團隊工作，善于協(xié)調(diào)和諧的人際關(guān)系，在團隊中做到真誠相待，關(guān)心他人，樂于助人。我們要有團結(jié)協(xié)作的意識，相互支持，共同努力，為實現(xiàn)黨和人民的目標(biāo)不懈奮斗。
在忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)钠鞄孟?，我將繼續(xù)努力工作，堅守初心，牢記使命，不斷提高自身素質(zhì)和能力，為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)貢獻自己的力量。我相信，在黨的指引下，全黨全軍全國各族人民團結(jié)一心，擔(dān)當(dāng)起歷史使命，中國的明天一定會更加美好！
忠誠擔(dān)當(dāng)心得體會篇二
忠誠干凈擔(dān)當(dāng)
——新常態(tài)下的人格力量
主講：段茹國（根據(jù)錄音整理）
（gzm傳統(tǒng)文化傳媒）
同志們，大家好！
在正式開始本次講座之前，請允許我?guī)е蠹乙黄鹱鰝€兒童時代的作業(yè)?看圖說話?，主題是?中國人愛丟東西?。在座的大家是不是也丟過東西，是錢包？還是車輛？是老婆還是孩子？無論是錢財物件，還是親人好友的丟失，有時候那怕是幾塊塊錢都讓人揪心，都想盡力的找回來，可見丟失東西大家可是?相當(dāng)?的討厭，可有些東西丟失了，卻沒感覺到，直到什么時候釀成?大禍?方才醒悟，可那時往往無法找回，成為?永遠(yuǎn)的歷史?。好了，從大的來看，我們丟了什么：丟了幾千年前古代?文明?，丟了引以為豪的?四大發(fā)明?，丟了曾經(jīng)遼闊的疆土等，從個體講丟了傳統(tǒng)文化，丟了丟了時代的文明，丟了光榮傳統(tǒng)等等，由表及里，透過表面現(xiàn)象分析內(nèi)在，國人已在將中華民族最為珍貴的、最為值錢的精神丟棄，那就是：探求真理的求實作風(fēng)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膴^斗精神、為民負(fù)責(zé)的忠誠品格、敬畏法度的道德境界、崇尚自然的價值觀念，無論大與小，長此以往個人會失自由、失去親人、失去家庭，一個單位會蒙羞、一個企業(yè)會破產(chǎn)、一個黨派會亡黨、一個國家會亡國、一個民族會衰落。今天，有多少孩子，既要美國式的自由，又要中國式的寵愛，卻沒有美國孩子的主動，又失去了中國傳統(tǒng)的孝道，然而，這批人進入社會以后，既要美國式的單位（企業(yè)）福利，又要中國式的鐵飯碗，卻沒有美國員工的自律和中國傳統(tǒng)的忠誠，從小討價還價，長大后失去原則，該講情的時候講理，該講理的時候說情。
2014年3月9日，總書記在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團審議時指出：?各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實?。
2014年10月，總書記對云南工作作出重要指示，要求黨員干部要?對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)?。
中央明確，今年要在縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展?三嚴(yán)三實?專題教育。
2015年1月5日，中共云南省委召開了?三嚴(yán)三實?和?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?專題教育動員大會；2015年1月17日、21日保山市委、昌寧縣委相繼召開了動員大會。今天的講座就是在全國上下，特別是云南全省，省、市、縣、鄉(xiāng)、村如火如荼的開展?三嚴(yán)三實?和?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?專題教育的大背景大前提下孕育而生的，我作為一個普通的參學(xué)者，積極主動的參加學(xué)習(xí)，有了一些個人的見解，借此機會和大家一起交流學(xué)習(xí)。
說到這里，也許有人又會在心底想，我又達不到副處級、也不是領(lǐng)導(dǎo)干部、也還不是黨員，我學(xué)它干嗎？這不是強加于人嗎？是不是我們就真的不需要學(xué)了嗎？先讓我用一件事來說明一下，我們的意識形態(tài)吧。上周六我在央視觀看了好人形象?李 雪健?開講節(jié)目，講到飾演楊善洲電影（昆明的首映式經(jīng)組織很好），北京首映第一場有兩個觀眾一個是他的愛人，三天后在鬧市又放了一場有五個觀眾，一個是他的兒子，兒子看后發(fā)信息給他，說看了電影?流淚了?，李雪健回復(fù)?我在回復(fù)信息時也流淚了?，與該部影片同一天在全國上映的還有一部當(dāng)天票房過億，片名叫《變形金剛》，李雪健說?那頂多是一部美國先進武器的宣傳片?，試問我們的靈魂怎么了，是被人偷了，還是自己給換了。
希望能通過今天近兩小時溝通，解決這一心底的疑慮。好了，到了正式解開本次講座主題的時候了，這個主題沒有級別、領(lǐng)導(dǎo)之分，適合于在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的、中華人民共和國的任何一位公民，它就是?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)——新常態(tài)下的人格力量?。突出的一條主線，即：嚴(yán)以修身，養(yǎng)成忠誠品格；嚴(yán)以律己，筑就干凈品質(zhì)；嚴(yán)以用權(quán)，學(xué)會擔(dān)當(dāng)品行。最終形成謀事（要）實、創(chuàng)業(yè)（要）實、做人（要）實的時代特征。
一、嚴(yán)以修身，養(yǎng)成忠誠品格
首先，應(yīng)當(dāng)和大家一起溝通的是?忠誠?這一個關(guān)鍵詞。一講忠誠，好象就必須是忠于黨、忠于國等宏篇大論，其實忠誠無處不在，注入在每個有生命的基因里，只是你是否將它磨滅。從漢語詞語角度上看，是指對所發(fā)誓效忠的對象（國家、人民、事業(yè)、上級）、朋友（盟友）、情人（愛人）或者親人（親戚）等真心誠意、盡心盡力，沒有二心。在中華民族傳統(tǒng)人文文化?忠孝 信義禮儀廉恥?中，?忠?居首位，就是在心理、在心中。從現(xiàn)時代來講，?忠誠?就是對黨、國家、人民絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠的政治本色和政治品質(zhì)，思想上始終保持與黨中央高度一致，對事業(yè)和同事戰(zhàn)友的忠誠忠實，代表著誠信、盡職和服從。無論你是什么級別、什么屬性，只要你生活在中國這個大家庭里，就得有忠誠。
有一部國產(chǎn)電視劇叫《忠誠》，由胡玫導(dǎo)演，張國立主演。根據(jù)周梅森小說《中國制造》改編的電視?。ü?0集），是一部弘揚共產(chǎn)黨員責(zé)任與情操的佳作，曾被評為?最出色的反腐劇?。汪峰同時在片中首唱主題曲?忠誠?，正如歌詞?無怨無悔不言奉獻無怨無悔是忠誠?，從黨員、黨性中詮釋了?忠誠?。
歐洲有一部電影叫《忠誠》：克里日托夫〃扎努西執(zhí)導(dǎo)電影:維托爾德在父親因登山出事身亡之后，一直和母親平靜地生活在一起。他在一家工程設(shè)計公司工作，他對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、為人正直，然而同事們則常常用非法手段賺取外塊，進行欺詐的活動，這令他十分震驚并且拒絕與之同流合污。于是同事們設(shè)計陷害他，讓當(dāng)局找他的麻煩，最終他們的陰謀得逞了。維托爾德淪為一名從事繁重體力勞動的人，在大樓里擦玻璃窗。該片從一個普通勞動者的角度彰顯了?忠誠?。
美國也有一部電影《忠誠》，影片講訴了駐守在伊拉克的一名美國陸軍中尉剛要被調(diào)離，在即將離任的最后一分鐘，事情被搞得亂成一團，原因是他的一名士兵試圖擅離職守———此時他 不得不做出抉擇，是選擇袒護逃跑的士兵？還是選擇履行軍隊的職責(zé)？或者是聽從愛戀他的未婚妻？從一個即將離職軍人的角度實踐了?忠誠?。
人人都渴望忠誠，但它又很難駕馭，它可能帶給人最大的滿足感，卻也可能讓人陷入痛苦的深淵。忠誠成為一張道德王牌，但卻往往讓人們陷入矛盾重重的困境。不論是友誼、婚姻、軍隊、企業(yè)，都會遭遇忠誠困境，它迫使我們直面各種令人矛盾的忠誠誓言，從而讓我們確定我們自己是誰，我們該如何作出選擇。盡管忠誠讓人煩惱，但它仍然值得提倡和重申，因為沒有忠誠，就不會有愛和友誼，人類社會也將不復(fù)存在。
忠誠是一種態(tài)度，是一種心態(tài)，更是一種境界。作為夫妻就要為對方而忠誠，在家作為家庭的一分子，就要為家而忠誠；在單位（企業(yè)）作為單位（企業(yè)）的一成員，就要為單位（企業(yè)）而忠誠；在社會作為社會的一員，就要為社會而忠誠；在國家作為國家的一公民，就要為國家而忠誠；在黨內(nèi)作為黨員，就要為黨而忠誠。中國共產(chǎn)黨是帶領(lǐng)全國各族人民高舉中國特色社會主義旗幟，全面建成小康社會的執(zhí)政黨，無論是個人、家庭、單位（企業(yè)）、社會、國家等各層面的忠誠，都是在對黨（中國共產(chǎn)黨）忠誠的框架下實現(xiàn)的，有且只有這樣才能讓自己前程有望、家如小康，如果與之背道而馳你將寸步難行，因為大家都向前走，只有你往后走（反方向走），這就是我們學(xué)說的?要與黨中央保持一致?，個人成長如此、組建家庭如此、做生意經(jīng)營企業(yè)也如 此，?對黨忠誠?將伴你走向彼岸。
人們欣賞你，是因為你有個平臺或者背景，這是你最重要的資源（正如世界欣賞國人是因為有中國這個平臺、有中國共產(chǎn)黨這個背景，正是有了這樣的平臺和背景，世界成了國人的世界：只要有人的地方就有中國人，有了中國投資世界化、中國商品世界化，中國貨幣世界化等）。
一滴水只有放進大海里才永遠(yuǎn)不會干涸，一個人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融在一起的時候，才能最有力量。
你的發(fā)展得益于單位（企業(yè)）的平臺，你的價值在單位（企業(yè)）可以充分的表現(xiàn)出來，離開單位（企業(yè)）你做的事成本會很大，很可能一錢不值。
那么，怎么樣才能養(yǎng)成?忠誠?的品格呢？我們用?三嚴(yán)三實?里的第一個嚴(yán)來說，那就是要?嚴(yán)以修身?。習(xí)總書記將這?修身?列為第一，可見修身的重要性，其實一個人自來到世上開始，就開始了他的修身之路，只是修得的境界不同，有的甚至背離了修身的方向，一生不得圓滿。在《禮記〃大學(xué)》中有說：?古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?，簡單的說就是：格物（掌握自然規(guī)律）、致知（學(xué)習(xí)各類知識）、誠意、正心（心存不善風(fēng)水 無益）、修身、齊家、治國、平天下，修身是中心，前者說怎樣修身，后者說修身后怎么做，無論是前者怎樣修身，還是后者怎么做，都需要有一個不變的信仰，而忠誠則是信仰的具體表現(xiàn)，是一種狀態(tài)，是人生的感悟，是人生的修煉，不?嚴(yán)以修身?何來?忠誠?的品格，有時候說?忠誠是熬出來的?一點也不為過。無論是在抗日戰(zhàn)爭對民族勝利的?忠誠?、在解放戰(zhàn)爭對革命勝利的?忠誠?，還是在改革開放年代對黨性的?忠誠?等等，無不是信仰中強大的精神力量所至。而背叛?忠誠?則成為千古罪人，承受報應(yīng)。對于如何修身，我們用《論語〃為政》中的先賢圣人孔子的話來說一說：孔子曰?吾十有五而志于學(xué),三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。?這句話大家很熟悉，但怎樣理解，曾仕強教授在百家講壇進行了解讀，即：在人的十五歲時候決定學(xué)習(xí)的方向（古人學(xué)習(xí)重點是學(xué)做人），三十歲的時候確定一生的原則（形成做人做事的原則），四十歲的時候?qū)θ松哪繕?biāo)不在動搖（堅持自身的信仰），五十歲的時候明白命運是自己造就的（回顧過去檢點過去），六十歲的時候廣泛聽取多種意見（再度修正自己），這樣到七十歲的時候可以按照自己的心意去做就絕對不會做出逾矩的事情（人生的最高境界）。隨時代的發(fā)展，生活工作節(jié)奏的加快，信息傳輸速度的加快，我們總不能等到七十歲、六十歲才達到修身的境界，必須提前，誰提前了誰就先占了人生快樂幸福的先機，但修身的過程是一樣的，是不可逾越的，就象人必須經(jīng)過小學(xué)、初中、高中等過程一樣，直接上大學(xué)的天才往往是要夭折的，只有一步一步的嚴(yán)而修身體，才能養(yǎng)成?忠誠?的不變?nèi)烁瘛?/p>
忠誠就是對自己負(fù)責(zé)，就是忠誠于自己；忠誠是一個人的無形資產(chǎn)，是一個職業(yè)人的顯著特征；忠誠是一種戰(zhàn)略資源，需要戰(zhàn)略設(shè)計；忠誠是一種世界觀，也是一種方法論（忠誠會讓你的人生做出一次次正確的選擇，一次次正確的選擇，形成了你一生的美好）。
二、嚴(yán)以律己，筑就干凈品質(zhì)
同樣還是先讓我們來認(rèn)識一下?干凈?這個關(guān)鍵詞，說到?干凈?大家都懂的，就連我這樣一個大老粗也知道兩天不洗頭，頭發(fā)就硬熗熗一縷縷的，三天不洗澡身體也就癢兮兮的，個人干凈了個人舒服；家里打掃得干干凈凈，不也一家人挺舒服嗎，說實在話如果家里不干凈到處是垃圾，陽光也不照照，久而久之積生陰氣，對家對人都不好。個人干凈了、家庭干凈了是不是就真的干凈了嗎？那就不見得了，雖然我們可以通過外表的干凈，看到一些內(nèi)部的影像，外表干凈也不等于內(nèi)心的干凈，大家看沒看電視劇《亮劍》，里邊主角李云龍在抗日戰(zhàn)爭期間（八路軍），他穿的那件白襯衣領(lǐng)口已經(jīng)全黑了，已經(jīng)有點看不出是白色的了，那你說他就不?干凈?嗎？不是的。毛主席、朱德等老一輩革命家，在革命年代有哪個人沒有生過虱子，但他們的內(nèi)心卻如?明鏡般的干凈?。因此，我們講究外表的潔凈，更注重內(nèi)心的干凈。?干凈?和?忠誠?雖然都是出自內(nèi)心的一種心理特征，但又有其不 同，?忠誠?是一種對于外界的反應(yīng)，有其針對性和方向性，是外部作用于內(nèi)心形成的一種不變的人格，而?干凈?是出自于內(nèi)心一種道德特征，他不以你的地位高低、生活好壞、知識多少而論，是一種內(nèi)在的屬性和品質(zhì)。俗話說?人窮志不短?、?身殘志堅?等說的就是這個道理。說到?干凈?在座的大家都懂，時下多指?清正廉潔不腐敗?，大家都說?我們又不是官、也沒有什么特權(quán)，想貪都沒有條件貪?，似乎很有道理，真的是這樣嗎？沒有條件貪你就?干凈?了嗎？先不說我們吃著?國家飯?，代表國家行使權(quán)力的人，就納私營企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)與員工來說事，按常規(guī)來想，私營企業(yè)都是自己的怎么可能有貪腐現(xiàn)象呢，一個公司縱然你是最大的股東，就算占90%的股份，隨便就把企業(yè)的錢、企業(yè)利潤拿去建蓋自己的私人住宅，是什么行為？同樣是貪腐行為，不管你是誰，企業(yè)的利潤只有依據(jù)章程規(guī)定實施分配而取得，其他一切的取得都是非法的，傷害了股東的利益、企業(yè)的利益；還會有人慶幸?還好我的企業(yè)沒有股東，是一人公司，我說了算?，如果是這樣那么國家又何必要求所有的生產(chǎn)經(jīng)營要辦成企業(yè)來做？企業(yè)與自然人是有著質(zhì)的不同的，成為了企業(yè)它就肩負(fù)企業(yè)的社會責(zé)任、國家責(zé)任，就算是一人公司，公司的利潤在沒經(jīng)過公司章程規(guī)定的程序進行分配前，是公司的錢而不是你的錢，就是用來買一輛車也只能落戶在公司名下，而不能落戶在你個人名下，否則同樣形成貪腐。你也許會問?不可能吧，又不有傷害著那個人的利益?，是嗎？試想公司有了利潤，按規(guī)定投入再生產(chǎn)，企業(yè)得到發(fā)展，員工得到發(fā)展的成果，這難道不是損害了員工、企業(yè)的利益，更不要說國家與社會發(fā)展的利益了。其實，企業(yè)員工也是一樣，前久我縣恒盛公司卡斯糖廠員工貪占事件，可以說明一切。然而?干凈?的含義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比這大得多，怎樣才能做到？最為通俗易懂的就是?不該看的不要看，不該聽的不要聽，不該說的不要說，不該吃的不要吃，不該拿的不要拿，不該去的不要去?，因為看了、聽了不該聽的（涉黃賭毒暴等負(fù)面陰暗信息，會讓心靈蒙受塵埃，我連微信都不敢玩，是真的那么笨學(xué)不會嗎，不是，時下微信里很多都是負(fù)面的、虛假的信息，怕影響了自己的正思維），說了不該說的、吃了不該吃的、拿了不該拿的、去了不該去的，你就要為此負(fù)出代價（發(fā)展、政治、經(jīng)濟、自由、家庭、生命）?？扇祟愗澙返膶傩?，總是在說?我想聽、想看、想說、想吃、想拿、想去?千般誘惑，常常是經(jīng)不起誘惑，經(jīng)不起誘惑你就遠(yuǎn)離誘惑，但人活在世上就得做事，做事就得接觸，接觸就帶來誘惑，常在河邊起那有不濕腳，這剔除了自己不會走路的原因外，那就是河邊太濕了，這樣的河邊即將成為歷史，十八大特別是四中全會以法治國的實施，消除一切潛規(guī)則將讓我們的河邊干凈整潔，縱然是這樣、凡是這個時刻就需要?律己?，在這物欲橫流的時代、河邊尚且不夠干凈的年代需要的是?嚴(yán)?的律己。我認(rèn)為總書記向我們提出的?嚴(yán)以律己?是達到自身?干凈?的唯一途徑。但是?律己?了，干凈了自己就覺得不舒服了（外表的干凈很舒服），難怪有?現(xiàn)在當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)不好當(dāng)?、?當(dāng)公務(wù) 員搞償不有?等這樣和那樣的奇談怪論，如果你有這樣的想法，說明我們停留在?干凈?的初級層面或說剛剛有了點意識。對此，我用現(xiàn)代反腐工作中的三個詞語來說明這個問題，即：不敢腐、不能腐、不想腐，如果說這三個詞一定要有個順序的話，你是怎樣排列的？給他排個首先、其次、最后，我是這樣排的，首先是?不敢腐?，這是通過殺一儆百的方式，讓人感到害怕、擔(dān)心，不敢做了，這是最初形式，一但?殺?放松了，就敢了；其次是?不能腐?，這是通過制度的建設(shè)，讓人找不到腐的空間，這是中級層次，一但制度松懈，也會死灰復(fù)燃；最高層次是?不想腐?，當(dāng)你達到了這個層次，心理就會感到舒服快樂，再也不會為?律己?而感到不適，也就是孔子說的?從心所欲，不逾矩?，這是?干凈?的最高境界。
請銘記：不以?別人不知道?而放縱自己，不以?小節(jié)無礙?而原諒自己，不以?下不為例?而開脫自己；不當(dāng)?別有用心?之人的幫手，不受?形形色色?的影響和誘惑，學(xué)會?沉淀寧靜?的生命狀態(tài)。
三、嚴(yán)以用權(quán)，學(xué)會擔(dān)當(dāng)品行
同樣的道理，就我自己而言，我是誰？我是局長（首先得將自己定位），我來什么地方？我來工商局（這就得明白我自己已經(jīng)和工商局這個單位有了契約，負(fù)有工商局局長職責(zé)和義務(wù)），來這里干什么？按照落實主體責(zé)任、一崗雙責(zé)的原則，帶好班子領(lǐng)好隊伍搞好發(fā)展，明確了這樣，按照這樣的定位、契約、原則來辦事，不就奠定了?擔(dān)當(dāng)?的前提和條件了嗎？同樣的道理，我是誰？我是一個股長、我是一個所長、我是一個工作人員，我來什么地方？我來工商局，來這干什么？來這干工商行政管理工作，你看就這樣三句話讓你明白了你的角色定位，明白了你與工商局是有契約的，來這里工作是有原則的，你背叛了赴約、走出了原則，那就會受到來自契約的懲罰，任何人都無一例外。
以上說了許多?權(quán)力?與?擔(dān)當(dāng)?的話題，但我們的習(xí)總書記一再告誡我們要?嚴(yán)以用權(quán)?，這說明?權(quán)?并不只知道?擔(dān)當(dāng)?那么簡單，要把握好尺寸，?擔(dān)當(dāng)?你也不能逾越權(quán)限和原則、角色去?擔(dān)當(dāng)?、亂用權(quán)力去?擔(dān)當(dāng)?，也不能打折權(quán)力去擔(dān)當(dāng)，你用管教的角色來談戀愛行嗎（對象是用來愛的，是建立在平等基礎(chǔ)上的），你用老師的契約來管理下屬行嗎（集體是一個相互尊重的關(guān)系、互助共贏的地方），你用商人的規(guī)則來行使公權(quán)行嗎（你會傷到別人、傷到集體、傷到同事、最終傷到自己）？ 你用行政長官的原則來對待家人行嗎（家是一個講情的地方，往往情大于理），答案當(dāng)然是否定的。有時的?擔(dān)當(dāng)?是無聲無息的，是不需要說明的，有時甚至是得不到回報的，但我們不會也應(yīng)該有任何理由拒絕自己的?擔(dān)當(dāng)?。
有個寺廟，因藏有一串佛祖戴過的珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟里的老住持和7個弟子知道。7個弟子都很有悟性，老住持覺得將來把衣缽傳給他們中的任何一個，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不見了。老住持問7個弟子：?你們誰拿了念珠，只要放回原處，我不追究，佛祖也不會怪罪。?弟子們都搖頭。7天過去了，念珠依然不知去向。老住持又說：?只要承認(rèn)了，念珠就歸誰。? 但又過去了7天，還是沒人承認(rèn)。老住持很失望：?明天你們就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。? 第二天，6個弟子收拾好東西，長長地舒了口氣，干干凈凈地走了。只有一個弟子留下來。老住持問留下的弟子：?念珠呢？? 弟子說：?我沒拿。? ?那為何要背個偷竊之名？?弟子說：?這幾天我們幾個相互猜疑，有人站出來，其他人才能得到解脫。再說，念珠不見了，佛還在呀。? 老住持笑了，從懷里取出那串念珠戴在這名弟子手上。這個故事，讓我感悟了很久。不是所有的事情都需要說清楚。然而比說清楚更重要的，是： 能承擔(dān)； 能行動；能化解； 能扭轉(zhuǎn)； 能改變； 能想自己，更能想別人，顧全大局，這就是擔(dān)當(dāng)。這不僅是一種境界，更是一種大智慧。以上，我們用了大量的篇幅講了一些關(guān)于修身、律己、用權(quán)的路徑，不管你是什么角色，身兼幾個角色，角色的變換多么頻繁，但只要你心中有忠誠、有干凈、有擔(dān)當(dāng)，它就會在我們內(nèi)心的深處真正定位好自己不變的人格角色，形成賦有時代特征的人格力量。元代有一個大儒叫許恒，元代是一個很動蕩的年代，有一次許恒和一大群人往外走，到了一個小村，大家是又饑又渴又累又乏，突然發(fā)現(xiàn)村口有一大棵梨子樹，個個上去哄搶，這個時候只有許恒和他的朋友站著不動。人家說你不渴嗎？他說我渴，說你不喜歡吃梨子嗎？他說喜歡。說你為什么站著不動呢，此樹無主呀？許恒說，此樹無主，但是我心有主，樹是沒有主人的，我心里面是有主見的。一個人該怎樣為人，該怎樣行事，該遵循的原則，不該越的雷池心里面是有數(shù)的，絕不因為自己有需求，就超越自己不該超越的一些原則。絕不因為外面有誘惑，就去放棄自己內(nèi)心該堅守的一些底線，去做一些過分追逐利益的行為。我心有主就是不變的人格角色。宋代還有一個大儒叫周敦頤，寫過一篇贊美荷花的文章《愛蓮說》，他贊美荷花是出污泥而不染，出污泥而不染也是不變的人格角色的一種寫照。
四、新常態(tài)下的要求
面對現(xiàn)實，我們應(yīng)當(dāng)怎樣做，才能堅守和證明我們心中的不變的人格角色。習(xí)總書記給出了明確答案，即：謀事要實，創(chuàng)業(yè)要實，做人要實。廖廖數(shù)語，簡單而又實在，細(xì)細(xì)品味，這和我們剛剛講過的?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?是一樣的，它不僅僅是給黨員領(lǐng) 導(dǎo)干部提的要求，也是給每一個普通百姓提的要求，難怪人們評價習(xí)總書記說話?有地氣?。那我們就用普通人的視野來分析一下這?三實?之間的內(nèi)涵，謀事要實：何為謀事？簡單的說就是要?要做什么事?？一個人一生都在思考和選擇，人生就是由無數(shù)謀事和選擇組成的，比如干什么工作？打什么工？取什么樣的媳婦？嫁什么人？建什么房等等，當(dāng)然這都是人生中的重大事件，這些都需要?謀?，而且需要結(jié)合實際，實實在在，如果脫離實際常常不會得到好的結(jié)果，俗話說?人生雖然漫長，但關(guān)鍵的只有幾步?，一步走錯步步皆輸，如此大家誰都不敢馬虎，總是想盡辦法使之?謀實?。但人們卻常常忽視了其他一些在生活中看似無關(guān)緊要的事件的?謀?，在工作中看似影響不了大局的?謀?，可往往讓人想不到就是因為這樣所謂無關(guān)緊要、不影響大局的?謀?把人推入不可救藥的地步、讓工作蒙受巨大損失，有的甚至釀成人命關(guān)天的大事，這也應(yīng)證了?細(xì)節(jié)決定成敗?這的名言警句，在時下特別是在工作中最常說的一個工作原則叫?以問題為導(dǎo)向?，我們在處理一個又一個問題時，需要把問題?謀實?了，方才行動，用通俗的話講，?謀事要實?就是要求我們在處理問題，無論是人生還是工作、生活、學(xué)習(xí)等都要選擇做正確的事，要能實實在在的解決問題的事。比如，他人的一句話刺激了你，你在謀（思考）這件事的時候，是選擇怎樣的處理方式，很多人選擇以?生氣?的方法來處理，結(jié)果就體現(xiàn)了嘴上和拳頭上，越處理越糟，智慧 的人選擇選擇的是?爭氣?，我要努力比你強，結(jié)果笑到了最后；處理群眾問題，是謀?回避?之策，還是?謀?面對之良方等等，總是在考驗我們?實?的水平。
創(chuàng)業(yè)要實：說到創(chuàng)業(yè)，大家會想?我不做生意，不創(chuàng)業(yè)，談不上實與不實?。錯了，其實大家都在創(chuàng)業(yè)，廣義的講，創(chuàng)業(yè)是做好每一件事的努力過程。你選擇了做國家公職人員，這就是你選擇了正確的事，那么參加工作后，你兢兢業(yè)業(yè)的工作，一步一步得到提升，這就是一個創(chuàng)業(yè)過程；結(jié)婚成家，勤儉持家，一步步的有了孩子、房子、車子，這也就是個創(chuàng)業(yè)過程；打工了，一步奠定了業(yè)務(wù)技術(shù)，升職了、加薪了、穩(wěn)定了，這也就是個創(chuàng)業(yè)過程，試想一下，你是不是還在創(chuàng)業(yè)，還是創(chuàng)業(yè)已經(jīng)基本完成了原始積累階段，很多時候完成了這個創(chuàng)業(yè)，又開始了這個創(chuàng)業(yè)，人生就是在不斷創(chuàng)業(yè)中延續(xù)（易經(jīng)中最后兩掛既濟卦與未濟卦），但就有那么一些人總是創(chuàng)業(yè)不成功，家總是不消停、工作總是不安穩(wěn)、生活總不如意等等，就其原因，是不是在開初謀事不?實?沒有選擇正確的事，選擇了正確的事也不見得就會成功，還要正確的做事，怎樣才能正確的做事呢？就是創(chuàng)業(yè)要?實?。首先是要選擇做正確的事，我一向不把搓麻將打牌、上網(wǎng)玩游戲、酗酒賭博當(dāng)作正確的事，我們不選，更不用說吸毒淫娼了，如何你當(dāng)它為正事，那你將收到大于現(xiàn)在的十倍惡果來承受，常言道?你把麻將賭酒當(dāng)作娛樂來做，你的下一代有可能把它當(dāng)作職業(yè)來發(fā)展?，那時可就慘嘍?？v觀我們身邊，大多數(shù)人做的是?正確的事?，但卻不是?正確的做事?。所以結(jié)果往往事與愿違，不是我們想要的。社會上很多人總是不想正確的做事，卻一味追求一個理想的結(jié)果，可能系數(shù)為0。美國的醫(yī)學(xué)大典中記載的一句話點明了這個觀點：如果一個人持續(xù)的采用錯誤的方法做事情，還希 望得到正確的結(jié)果，那他就是神經(jīng)病。
做人要實：一個不管事關(guān)人生的大事、還是工作生活中的小事，首先是要做正確的事，其次還要正確的做事，無論那樣都要講究一個?實?，只用你擁有了這一點，上天就會眷顧于你，即使你做事的技藝不佳同樣能得到好的收成，在座的很多就是這樣的人。
一次次的謀（實）、創(chuàng)（實），?實?已經(jīng)不在以事件問題的屬性、類別而改變，凝結(jié)成一種對事對物的永恒原素，這樣就上升到人謀事創(chuàng)業(yè)的最高境界——做人（要）實，其實做人也是一個問題導(dǎo)向的過程，同樣的?實?與不?實?的較量。
做人的這個?實?貫穿你的每一個生命的點點滴滴，不好高騖遠(yuǎn)、不弄虛作假、不鉆營拍馬、不虛情假意、不虛榮愛面等等，讓自己的生活、工作、為人真實而又理性。說得好聽，真是這樣，這人還能在社會上?行得通嗎？?不是說?老實人吃虧?嗎？不可否認(rèn)，在過去一段時間、一些層面的確讓我們的?老實人?吃了虧，也許在現(xiàn)在也還會有較長的一段時間存在這種現(xiàn)象，但我們總不能因為存在，我們就不講?實?了。我們的總理李克強曾經(jīng)鄭重的宣布，我們要用?明規(guī)則戰(zhàn)勝潛規(guī)則?，只所以存在是因為有些人還在信奉?潛規(guī)則?，還想通過私底下的?暗道?達到公眾的?陽光?，當(dāng)然也有達到的時候，但我們堅信，終究是經(jīng)不住陽光的照射的。習(xí)總書記給我們這個時代注入了一個賦有生機的詞語，叫?新常態(tài)?，在新常態(tài)下，從中央到地方，從國 家到社會，從單位（企業(yè)）到家庭，正在以全新的形式散發(fā)出新常態(tài)下的正能量。在2015春節(jié)聯(lián)歡晚會上，許多語言類小品給我們了道出了新常態(tài)下的正面力量，?圈子?文化將從歷史中淡去，過去不是常說?進了班子沒進圈子等于沒進班子?、?沒進班子進了圈子一定會進班子?等等，工作生活拉圈子，靠圈子辦事，一名經(jīng)典臺詞道出圈子危害?圈子里的人方便了，老百姓就不方便了?；還有?投其所好，馬上封候?讓人顛倒人生觀（聽君一席話顛倒人生觀），孔繁生多好的干部，先后兩次進西藏，副處級進入歷時15年，13年的西藏工作，最后死在副廳級（市委書記），貪官王寶生不用十年甩個臉，從副處爬到部級，讓好人受委屈了。黨的正能量、國家的正能量、民族的正能量、社會的正能量是需要引導(dǎo)和示范的，我們雖然算不上什么官員，但我們是正能量的引導(dǎo)者和示范者，作為領(lǐng)導(dǎo)你責(zé)無旁貸、作為黨員你責(zé)無旁貸、作為國家工作人員你責(zé)無旁貸、作為非公經(jīng)濟企業(yè)主及商戶你同樣責(zé)無旁貸，因為我們的身后還有9．4億農(nóng)民大眾在看著我們，效訪著我們，所以我們沒有理由松懈對?三嚴(yán)三實?和?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?實踐力度，讓我們嚴(yán)以修身，養(yǎng)成忠誠品格；嚴(yán)以律己，筑就干凈品質(zhì)；嚴(yán)以用權(quán)，學(xué)會擔(dān)當(dāng)品行，謀事實、創(chuàng)業(yè)實、做人實，讓?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?成為我們新常態(tài)下的人格力量，讓?實?成為流淌在我們血液中的dna。
最后，我還是用一則小故事來結(jié)束我的講座：小雞問母雞媽媽?媽媽，今天是星期天，可否不用下蛋了，帶我出去玩阿。? 母雞回答?不行阿，孩子，我要工作?，小雞說?媽媽，你不是已經(jīng)下了很多蛋了?。母雞意味深長的說?一天一個蛋，菜刀靠邊站。孩子你要記住‘存在因為是創(chuàng)造價值，淘汰是因為價值喪失，過去的價值不代表未來的地位，所以每天都要努力，生命不息，奮斗不止，奮斗止了，生命也就沒了’。母雞不下蛋了、菜刀就要殺，即便菜刀不殺，上天會殺，上天不殺自己也會因蛋破腹中而被自己憋殺。
好了，祝愿大家精通?三嚴(yán)?實踐?三實?，讓?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?成為我們新常態(tài)下的人格力量。
謝謝大家！
忠誠擔(dān)當(dāng)心得體會篇三
第一段：引言（120字）
黨課是黨員教育的重要環(huán)節(jié)，也是展現(xiàn)黨員忠誠擔(dān)當(dāng)精神的重要場合。參加黨課，我深深感受到黨的培養(yǎng)和教育對我們黨員的重要意義。通過黨課學(xué)習(xí)，我更加堅定了自己的政治理想和信念，深化了對黨的認(rèn)識和對黨的忠誠擔(dān)當(dāng)精神的理解。
第二段：黨課的重要性（240字）
黨課是黨員教育的重要環(huán)節(jié)，它有利于增強黨員的黨性修養(yǎng)，提高政治覺悟和政治敏銳性。通過黨課的學(xué)習(xí)，我更加明確了個人的政治立場和政治方向，增強了自覺為黨的事業(yè)奮斗的決心和信心。黨課教育還有助于黨員增強黨紀(jì)黨規(guī)的遵循意識，加強黨性修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的黨性品質(zhì)。黨課還能夠幫助黨員了解黨的相關(guān)歷史和理論知識，提高政治素養(yǎng)，增強自己的綜合素質(zhì)。
第三段：黨課心得（360字）
在黨課學(xué)習(xí)中，我更加深刻地領(lǐng)會到了黨員的忠誠擔(dān)當(dāng)精神。作為一名共產(chǎn)黨員，我們要堅決擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終保持對黨忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度，無論在什么時候，都要心系黨和人民的事業(yè)，時刻保持對共產(chǎn)主義理想的堅定追求。黨課還加深了我對黨的基本知識的了解和對黨的理論的認(rèn)識，讓我更加明確了黨的政治路線和黨的紀(jì)律規(guī)定。同時，通過黨課學(xué)習(xí)，我還在黨的教育培養(yǎng)中不斷深化對黨性修養(yǎng)的認(rèn)識，增強了對黨性的自我要求。
第四段：擔(dān)當(dāng)作為的思考（240字）
黨課學(xué)習(xí)讓我深刻認(rèn)識到作為一名共產(chǎn)黨員要勇于擔(dān)當(dāng)，勇于作為。我們要時刻保持先進性，積極投身到黨和人民的偉大事業(yè)中去，為黨和人民的事業(yè)貢獻一份力量。同時，在工作和生活中，黨員干部要時刻保持廉潔奉公的干凈形象，要嚴(yán)格要求自己，時刻以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，堅決杜絕一切違反黨紀(jì)國法的行為。
第五段：結(jié)尾（240字）
通過參加黨課學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到了作為一名黨員的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我將始終堅定自己的黨性，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極投身于黨和人民的事業(yè)中去，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想而努力奮斗。時刻保持對黨的忠誠擔(dān)當(dāng)，從自身做起，努力做一名合格的共產(chǎn)黨員，為黨和人民作出應(yīng)有的貢獻。
忠誠擔(dān)當(dāng)心得體會篇四
“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”是20xx年10月對云南工作作出的重要指示，是對云南黨員干部的具體要求。這“三句話”是對好干部標(biāo)準(zhǔn)的高度慨括和樸素表達，為我們加強新時期干部隊伍建設(shè)指明了方向。
忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)，原本是每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)當(dāng)做到的基本要求，但是，隨著國際國內(nèi)形勢日趨復(fù)雜多變，部分黨員干部出現(xiàn)了黨性衰退、道德滑坡、為官不為等現(xiàn)象。黨中央高度重視，于20xx年下半年開始，在全黨自上而下分批開展了黨的群眾路線教育實踐活動，20xx年全國組織部長會議上，指出“要做到強調(diào)的對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”，趙樂際部長強調(diào)要在縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實”專題教育。這都要求我們黨員干部把“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”、“三嚴(yán)三實”融入黨性修養(yǎng)全過程，貫穿于工作各方面，內(nèi)化于心、外化于行，為全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴(yán)治黨提供堅強保證。
我個人不成熟的理解是要“三有”：一是有信仰，二是有底線，三是有作為。而且要做到信仰要始終堅定，底線要始終堅守，作為要始終堅持。
“忠誠”是有信仰，對黨忠誠是黨章對每個共產(chǎn)黨員的基本要求，在槍林彈雨的戰(zhàn)爭年代，信仰的表達更多體現(xiàn)在對黨堅貞不渝的信念和不怕犧牲的精神品質(zhì)。但在和平時期，信仰更多地體現(xiàn)在每個黨員內(nèi)心全心全意對黨的堅信、堅守。信仰既要外化于行，更要內(nèi)化于心，不能做兩面膠、雙面人。有信仰是讓內(nèi)心寧靜安適的重要方法之一，有信仰才會對有些東西產(chǎn)生敬畏之心。
“干凈”是有底線，是從政者的一種“官德”體現(xiàn)，也是黨員干部廉潔從政的最起碼要求。個人干凈，就是在做人、處事、用權(quán)、交友等方面要把握好分寸，守住底線，有所不為，不闖紅燈，不靠近高壓線，無論是八小時之內(nèi)，還是八小時之外，都能嚴(yán)格以一個共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。
“擔(dān)當(dāng)”是有作為，在全面深化改革的關(guān)鍵時期，改革任務(wù)繁重，利益關(guān)系復(fù)雜，矛盾問題凸顯，尤其需要黨員干部敢于擔(dān)當(dāng)。敢于擔(dān)當(dāng)，就是要以“舍我其誰”的魄力，在困難、矛盾、風(fēng)險面前，把責(zé)任扛在肩上，敢啃“硬骨頭”，遇難不畏、見險不退，努力讓自己負(fù)重前行。
對我個人而言，“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”就是要在做人做事做官如上分別做到慎獨、慎行、慎權(quán)。
慎獨，是在廉潔自律上做到了表里如一，任何時候、任何情況下，都以黨性原則和道德規(guī)范來衡量、約束自己，沒有人前一套，人后一套，嚴(yán)格進行自我監(jiān)督。要做到慎獨，一是加強理論學(xué)習(xí)，進一步加強對馬克思列寧主義、毛澤東思想的學(xué)習(xí)，加強對中國特色社會主義理論體系的學(xué)習(xí)，加強對系列重要講話精神的學(xué)習(xí)，增強對“道路、理論、制度”的篤信程度，在增強三個自信上走在前、做表率，做到虔誠而執(zhí)著、至信而深厚;二是要見賢思齊，以焦裕祿、楊善洲、高德榮等先進為榜樣，徹底的、無條件的、沒有雜質(zhì)的忠誠于黨，以他們?yōu)榘駱?，努力向他們靠攏。
慎行，是做到了時時刻刻從大處著眼，小處著手，在采取任何行動的時候細(xì)致謹(jǐn)慎，做到大事不糊涂、小事不馬虎，自覺增強“守一”意識，不越雷池一步，在防微杜漸上下功夫，追求黨性和道德修養(yǎng)的高境界。要做到慎行，一是必須牢記黨的宗旨，始終堅持全心全意為人民服務(wù)的思想，牢固樹立立黨為公、執(zhí)政為民的理念，保持對國家法律、對黨的紀(jì)律、對人民群眾心存敬畏，自覺接受監(jiān)督;二是常存敬畏之心，堅持從嚴(yán)律己，嚴(yán)格執(zhí)行中央八項規(guī)定和省市委十項規(guī)定，把握大節(jié)，注重小節(jié)，做到潔身自愛、嚴(yán)以律己，正確行使手中的權(quán)力，時刻保持清醒頭腦，不心存僥幸、不以身試法，嚴(yán)格按要求按程序辦事。
慎權(quán)，是檢驗領(lǐng)導(dǎo)干部黨性強弱，官德好壞的試金石，是不以權(quán)謀私，把國家、黨和人民賦予的權(quán)力服務(wù)于公。要做到慎權(quán)，一是要有責(zé)任重于泰山的意識，自覺消除私心雜念，堅持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭;二是要有大公無私的情懷，進一步提高思想覺悟，在工作中大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，把宗旨深深烙在“心”里，全心全意為人民服務(wù)，為黨分憂、為國盡則、為民奉獻。
忠誠擔(dān)當(dāng)心得體會篇五
——忠誠
干凈
擔(dān)當(dāng)心得體會
杞麗娟
根據(jù)中央的部署要求和《中共云南省委關(guān)于深入開展“三嚴(yán)三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”專題教育的意見》文件精神，今年在全縣處級以上干部中深入開展“三嚴(yán)三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”專題教育，作為縣城的局直學(xué)校，我們自然迎頭趕上。這是深入學(xué)習(xí)貫徹總書記系列重要講話精神、落實全面從嚴(yán)治黨要求的重要舉措，是鞏固和深化黨的群眾路線教育實踐活動成果、持續(xù)深入推進作風(fēng)建設(shè)的具體行動。通過認(rèn)真學(xué)總書記關(guān)于“三嚴(yán)三實”及“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”的重要講話精神，使我進一步深刻理解并準(zhǔn)確把握了“三嚴(yán)三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”的豐富內(nèi)涵和重大意義，初步形成了高度的思想自覺和行動自覺，從而激發(fā)了我自己的信心和動力，并增強了作為一名教師，作為一名班主任的責(zé)任感和緊迫感?！叭龂?yán)三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”直指師德的根本，切中干事的要害，劃定了師德紅線，是我們每個教師的新規(guī)范。因此，我們每一個黨員教師更是要時刻銘記、自覺踐行，以嚴(yán)求實，以實促嚴(yán)?，F(xiàn)就在踐行“三嚴(yán)三實”中走在前作表率，切實做一名“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”的好老師，結(jié)合所學(xué)、所思、所悟和所獲談點個人的認(rèn)識和體會。
一、深刻認(rèn)識開展專題教育的內(nèi)涵和重大意義 2014年3月9日，總書記在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團審議時明確指出：“各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。（以下簡稱‘三嚴(yán)三實’）”。2014年10月，總書記對云南工作作出了重要指示，要求黨員干部要“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)（以下簡稱‘忠誠干凈擔(dān)當(dāng)’）”。雖然，此次活動的主要針對對象是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，但作為一名教師，一名與時俱進的教師，也應(yīng)該有高度的政治敏睿觸角，要同黨中央保持高度一致。所以，我們要深刻理解并準(zhǔn)確開展專題教育內(nèi)涵和重大意義。
二、忠誠是美德
歌德說：“始終不渝地忠實于自己和別人，就能具備最偉大才華的最高貴品質(zhì)?！币粋€教師能力再強，如果他不愿意付出，他就不能為最好的老師，而一個愿意全身心付出的教師，即使能力稍遜一籌，也能夠做最好的老師。一個人是不是人才固然是很關(guān)鍵，但最關(guān)鍵的還在于這個人才是不是忠誠的員工。世界上任何一項事業(yè)都是有苦有樂的，要想成功，我們必須付出艱辛的努力!人們對待工作的熱情可能一如既往，也可能漸漸冷卻。只有那些對自己的工作始終保持熱愛的人才是忠誠的人。沃爾瑪?shù)摹俺晒κ?xùn)”之一就是：一個人只有以事業(yè)為重，全心全意投入到自己所從事的事業(yè)中去，并長期堅持不懈地努力，忠實于自己的事業(yè)，才能夠以敬業(yè)精神彌補先天的不足，成就一番事業(yè)。我們學(xué)校是藏龍臥虎之地，聚集著一群精英，個個身懷絕技。我很清楚，我就是個二流老師。論班級衛(wèi)生管理，我比不上xx老師，論學(xué)生行為習(xí)慣的管理，我比不上xx老師，論多媒體信息技術(shù)，我不及xx老師，論對課堂的掌控，我不及xx老師，論對課堂教學(xué)的精細(xì)準(zhǔn)備，我不及xx老師，論課堂語言的親切感，我不及xx。論吃苦耐勞，我不及x老師，論說話藝術(shù)，我不及xx老師，論做事沉穩(wěn)從容，我不及xx老師，論待人寬容與親和，我不及xx。但作為一個只有二流能力的老師，我以一流的忠誠對待我事業(yè)，對待我的學(xué)生，對待我的科研。每天早晨7:35，我準(zhǔn)時出現(xiàn)在教室里。如果摩托車出故障，我就打三輪車，如果趕不上吃早點，我就不吃。因為我們師生有個約定，進教室就大聲讀書。7:35至7:40是學(xué)生到校的高峰期。冰凍三尺，非一日之寒，經(jīng)過四年的培養(yǎng)，我班的紀(jì)律不是最好，課堂習(xí)慣不是最好，書寫還不是最好，但早晨的書聲瑯瑯，隨時隨地看課外書的習(xí)慣，在我們學(xué)校是最好的。
我是一個駑鈍的人，但以忠字做頭，以忠字作為做事之基。唯有發(fā)揚人一幾百，鍥而不舍的治學(xué)治教精神，才能在學(xué)校立足。也曾在假期里手抄《詩經(jīng)》，也曾在午夜夢回時記下一個個偶發(fā)的靈感火花，也曾在別人休息時爬格子。一分耕耘，一分收獲，有時是散文發(fā)表了，有時是通訊見報了，有時是論文獲獎了。雖然與心中的偶像全國著名教師于永正、王崧舟、竇桂梅、薛法根相比，我還是很不起眼的一株路邊小草，但我一直在努力的路上。因為忠誠是我的信仰，勤奮是我的信念。
二、無欲則剛，干凈為師是藝術(shù)
教師這個行業(yè)，本身就是兩袖清風(fēng)。我的做法是，遠(yuǎn)離一切錢物。班里要吃水，開家長會的時候舉手表決吃還是不吃，吃什么品牌的。當(dāng)然，現(xiàn)在是吃達丙水。買水錢收起來后，交給家長去買，由指定學(xué)生保管。班里的選班委，不管家長以什么話語暗示給孩子個鍛煉的機會，我都通過班隊活動時間，先競選演說，再投票選舉。選到誰就是誰。英國有句諺語，愛挑的擔(dān)子不嫌重，只有自己想干才能干得好。還有些家長會為孩子的座位擔(dān)心，結(jié)合我班實際，就讓矮的同學(xué)在前面坐兩個星期，高的同學(xué)坐一個星期，這樣前后交換，中間和邊上交換，家長也就沒有意見了。
我在教務(wù)處，每年都有轉(zhuǎn)學(xué)生，但我清楚，我班部分學(xué)生基礎(chǔ)比同齡的孩子要好一點兒，除了家長指定要來外我們班外，從未出手要過一個轉(zhuǎn)學(xué)生。如果見了好學(xué)生就自己要起，同級的老師還怎么整呢？獨木撐不起大廈，單靠我一個人，靠我一個班也撐不起一個學(xué)校的門面。
三、敢于擔(dān)當(dāng)方是大氣
曹操評袁紹“干大事而惜身，見小利而忘義，非英雄也。”我們小學(xué)教師雖不可能成為英雄，但敢于擔(dān)當(dāng)，也是必要的。列夫?托爾斯泰說：“一個人若是沒有熱情,他將一事無成,而熱情的基點正是責(zé)任心?！?/p>
忠誠擔(dān)當(dāng)心得體會篇六
黨課是黨組織對黨員進行政治教育的重要形式，對于提高黨員的政治素質(zhì)、增強黨員的忠誠擔(dān)當(dāng)意識起著重要作用。近期，我參加了一次“忠誠擔(dān)當(dāng)”黨課學(xué)習(xí)，深受啟發(fā)和教育。在這次黨課學(xué)習(xí)中，我明白了忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)涵和重要性，并且對如何踐行忠誠擔(dān)當(dāng)也有了更深刻的理解。
第二段：忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)涵
忠誠擔(dān)當(dāng)是黨員應(yīng)具備的品質(zhì)，它既包括對黨忠誠、對黨的事業(yè)忠誠，也包括擔(dān)當(dāng)責(zé)任、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛Ｖ艺\是指黨員要始終保持對黨的忠誠，堅定不移地聽從黨的指示和決策，對黨的信念、黨的路線、方針、政策堅定不移，為黨的理想和事業(yè)奮斗終身。擔(dān)當(dāng)是指黨員要勇于承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任，不畏艱難險阻，敢于面對困難和挑戰(zhàn)，并主動負(fù)起責(zé)任，為黨的事業(yè)作出積極貢獻。忠誠和擔(dān)當(dāng)相輔相成，相互促進，體現(xiàn)了黨員的政治品格和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
第三段：忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾?/p>
忠誠擔(dān)當(dāng)是黨員必須具備的品質(zhì)，因為它關(guān)系到黨的事業(yè)能否順利進行，關(guān)系到黨員個人的政治立場和思想覺悟。忠誠擔(dān)當(dāng)首先是對黨忠誠，只有忠誠于黨，才能真正為黨工作，才能推動黨的事業(yè)不斷發(fā)展壯大。同時，忠誠和擔(dān)當(dāng)也決定了黨員在工作中的表現(xiàn)和發(fā)揮，只有擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，才能展現(xiàn)黨員的能力和水平，才能不辜負(fù)黨組織對黨員的信任和培養(yǎng)。在建設(shè)中國特色社會主義過程中，忠誠擔(dān)當(dāng)是黨員應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。
第四段：如何踐行忠誠擔(dān)當(dāng)
踐行忠誠擔(dān)當(dāng)，首先要立足崗位，履行職責(zé)。黨員要緊緊圍繞黨和人民的中心工作，切實履行好自己的職責(zé)和任務(wù)，為黨和人民的事業(yè)作出貢獻。其次，要提高政治覺悟，增強理論素養(yǎng)。黨員要積極學(xué)習(xí)，提高自己的政治意識和思想覺悟，不斷增強忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰退健Ｔ俅?，要勇于?dān)當(dāng)，敢于負(fù)責(zé)。無論是工作中的困難和壓力，還是新時代的使命和責(zé)任，黨員都要勇往直前，勇敢地面對，主動擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，為黨和人民奮斗。最后，要保持清正廉潔，做到清正廉潔的表率。忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)暮诵氖菍h忠誠，而清正廉潔則是忠誠的外在表現(xiàn)，黨員要自覺遵守黨的紀(jì)律和規(guī)矩，保持自己的廉潔品質(zhì)，筑牢自己的思想防線。
第五段：總結(jié)
忠誠擔(dān)當(dāng)黨課的學(xué)習(xí)讓我深刻認(rèn)識到忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)涵和重要性，并對如何踐行忠誠擔(dān)當(dāng)有了更深入的思考。作為一名共產(chǎn)黨員，我們要堅定信念，始終保持對黨的忠誠，勇于擔(dān)當(dāng)，為黨和人民的事業(yè)貢獻自己的力量。只有不忘初心、牢記使命，不斷提高自己的政治素質(zhì)和能力，才能更好地踐行忠誠擔(dān)當(dāng)，為實現(xiàn)中國特色社會主義的偉大事業(yè)貢獻自己的智慧和力量。在今后的工作中，我將繼續(xù)以忠誠擔(dān)當(dāng)為引領(lǐng)，做到實際行動中的自覺，為黨的事業(yè)貢獻力量，為實現(xiàn)中國夢不懈奮斗。
忠誠擔(dān)當(dāng)心得體會篇七
忠誠擔(dān)當(dāng)盡責(zé)是一種職業(yè)精神，也是一種品質(zhì)。作為現(xiàn)代人，我們不能僅僅滿足于履行自己的崗位職責(zé)，更需要有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任心。在我多年的工作生涯中，不斷體會到忠誠擔(dān)當(dāng)盡責(zé)的重要性，并總結(jié)出了一些心得體會。
【第一段】
首先，忠誠擔(dān)當(dāng)是一種對工作的責(zé)任心。在工作中，我們不僅是為了自己的個人目標(biāo)而奮斗，更是為了組織和團隊的共同目標(biāo)而努力。只有對工作充滿責(zé)任感，才能全身心地投入其中，做到忠誠擔(dān)當(dāng)。只有將團隊利益置于個人利益之前，才能共同成就更好的工作業(yè)績。
【第二段】
其次，忠誠擔(dān)當(dāng)是一種對企業(yè)價值觀的認(rèn)同和踐行。每個組織都有一套獨特的價值觀，它代表了這個企業(yè)所追求的目標(biāo)和價值。作為一個員工，我們要深入理解并認(rèn)同這些價值觀，并在工作中積極踐行。只有這樣，我們才能與企業(yè)保持高度契合，共同發(fā)展。
【第三段】
另外，忠誠擔(dān)當(dāng)需要在困難面前堅守不退。在每個人的工作生涯中，都會遇到各種各樣的困難和挫折。面對困難時，我們不能退縮，而是需要以積極的態(tài)度面對并解決。只有勇敢面對困難，才能展現(xiàn)我們的忠誠擔(dān)當(dāng)精神。堅持到底并成功克服困難后，我們不僅會獲得成長和進步，也會贏得更多的信任和尊重。
【第四段】
此外，忠誠擔(dān)當(dāng)需要不斷學(xué)習(xí)和提升自我。在快速變化的時代，知識和技能的更新?lián)Q代速度越來越快。作為一名忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)膯T工，我們需要通過不斷學(xué)習(xí)和提升自我，保持與時俱進的能力。只有持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和進步，才能更好地適應(yīng)工作的變化，并為組織帶來更多的價值。
【結(jié)論】
忠誠擔(dān)當(dāng)盡責(zé)是每個現(xiàn)代人應(yīng)該具備的品質(zhì)和精神。只有擁有忠誠擔(dān)當(dāng)盡責(zé)的心態(tài)，我們才能在工作中持之以恒地做到出色。通過對工作的責(zé)任心、對企業(yè)價值觀的認(rèn)同和踐行、在困難面前堅守不退，以及不斷學(xué)習(xí)和提升自我，我們能夠更好地實現(xiàn)個人的價值，也可以為組織的發(fā)展做出更多貢獻。忠誠擔(dān)當(dāng)盡責(zé)，讓我們的人生充滿意義。
忠誠擔(dān)當(dāng)心得體會篇八
在工作中，忠誠和擔(dān)當(dāng)是每個員工都應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。忠誠是對組織和領(lǐng)導(dǎo)的忠誠，是對工作的認(rèn)同和熱情；擔(dān)當(dāng)則是對工作的責(zé)任心和承擔(dān)能力。在我多年的工作經(jīng)驗中，我深刻體會到忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾?，并從中收獲了許多寶貴的心得體會。
二、忠誠的意義及體現(xiàn)
忠誠是一種對組織和領(lǐng)導(dǎo)的高度認(rèn)同和忠實踐行的態(tài)度。忠誠不僅體現(xiàn)在言行上，更體現(xiàn)在內(nèi)心的價值觀和行為準(zhǔn)則上。作為一名員工，忠誠意味著我們要為組織的利益著想，積極參與組織活動，保密工作信息，不傳播謠言。同時，忠誠還表現(xiàn)在對領(lǐng)導(dǎo)的支持和敬業(yè)精神上。只有忠誠于組織和領(lǐng)導(dǎo)，才能獲得更好的發(fā)展和成長。
三、擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾约绑w現(xiàn)
擔(dān)當(dāng)是一種對工作責(zé)任的承擔(dān)能力。在面對工作中的困難和壓力時，我們不能退縮或推卸責(zé)任，而應(yīng)勇敢地面對并承擔(dān)起自己的責(zé)任。擔(dān)當(dāng)意味著我們要勇于承擔(dān)更多的責(zé)任，不僅要完成自己的本職工作，也要積極主動地解決問題和提出建設(shè)性的意見。只有擁有強大的擔(dān)當(dāng)精神，我們才能在工作中取得更好的成績，并為組織的發(fā)展做出更大的貢獻。
四、忠誠擔(dān)當(dāng)所帶來的收獲
忠誠擔(dān)當(dāng)不僅使我們在工作中表現(xiàn)出色，也給予了我們更多的機會和回報。首先，忠誠擔(dān)當(dāng)讓我們贏得了組織和領(lǐng)導(dǎo)的信任和尊重，為我們在職業(yè)生涯的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。同時，因為我們忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度，我們會受到同事和團隊的肯定和贊賞，工作氛圍更加融洽，團隊合作能力也得到了提高。此外，忠誠擔(dān)當(dāng)還讓我們不斷成長和提升個人能力，使我們在工作中具備更多的機會和挑戰(zhàn)，達到事業(yè)的新高度。
五、結(jié)語
忠誠擔(dān)當(dāng)是每個員工都應(yīng)該具備的素養(yǎng)。忠誠是對組織和領(lǐng)導(dǎo)的忠誠，是對工作的熱情和認(rèn)同；擔(dān)當(dāng)是對工作責(zé)任的承擔(dān)和解決問題的能力。通過忠誠擔(dān)當(dāng)，我們不僅能夠在工作中表現(xiàn)出色，也能贏得組織和領(lǐng)導(dǎo)的信任和尊重，為自己的職業(yè)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)木褡屛覀兎e極參與組織活動，為組織的發(fā)展做出更大的貢獻。我堅信，只要我們始終保持忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度，我們的職業(yè)生涯將會變得更加光輝。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/19692428.html】
