心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己,通過總結(jié)和反思,我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,找到自己的定位和方向。下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文,希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理心得體會(huì)篇一
古往今來(lái),歷史變遷,瞬息萬(wàn)變。治亂興亡,制度更迭,理念為本。執(zhí)政者的理論實(shí)踐決定著執(zhí)政水平和執(zhí)政能力,中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)注重理論創(chuàng)新的黨,在八十多年的實(shí)踐中,不斷發(fā)展創(chuàng)新,先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等系統(tǒng)化、科學(xué)化的理論,堅(jiān)強(qiáng)有力的指導(dǎo)了中國(guó)人民的民族解放事業(yè)和中華民族的興旺發(fā)達(dá)。
黨的理論需要我們學(xué)習(xí),需要我們實(shí)踐。理論的學(xué)習(xí)需要有心者,理論的實(shí)踐需要有志者,理論的創(chuàng)新更需要有智者。作為一名大學(xué)生黨員,在此次深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的過程理,我深深地感到了收獲之深遠(yuǎn),責(zé)任之重大。
科學(xué)發(fā)展觀,“第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧?!逼淅碚撝哌h(yuǎn),眼光之寬闊,正是我們黨在執(zhí)政過程中鍛煉成熟的體現(xiàn),其理論體系關(guān)系到民族振興,人民安康。在深入學(xué)習(xí)的過程中,我深切得感受到了科學(xué)發(fā)展觀帶給我們個(gè)人的思想指導(dǎo)和成長(zhǎng)領(lǐng)悟:切實(shí)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,才能更好地成長(zhǎng)成才,才能更好地實(shí)現(xiàn)價(jià)值,才能更好地報(bào)效祖國(guó),下面是我學(xué)習(xí)的點(diǎn)滴體會(huì)。
科學(xué)發(fā)展觀是偉大的理論,體現(xiàn)了馬列主義的歷史唯物論、辯證論,體現(xiàn)了毛澤東思想的理論與實(shí)踐相結(jié)合思想,體現(xiàn)了鄧小平理論關(guān)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代要求,同時(shí)也體現(xiàn)了實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的要求。但絕不是空乏的口號(hào),是實(shí)實(shí)在在的,是跟我們每個(gè)人切身相關(guān)的??茖W(xué)發(fā)展觀教會(huì)我們樹立正確的人生觀價(jià)值觀,指導(dǎo)我們做一個(gè)人格健全的人,做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
百年前,國(guó)人梁?jiǎn)⒊瑢懴录で轱w揚(yáng)的《少年中國(guó)說(shuō)》,大聲疾呼“少年智則國(guó)智,少年富則國(guó)富,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立,少年自由則國(guó)自由,少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步,少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲,少年雄于地球則國(guó)雄于地球”??犊ぐ?,振奮人心,言辭中表達(dá)了對(duì)青年的殷切期望。而今天的我們這一代青年,如何使自己“智”,如何使自己“富”,如何使自己“強(qiáng)”,如何使自己“獨(dú)立”,如何使自己“自由”,如何使自己“進(jìn)步”,進(jìn)而使祖國(guó)“智”、“富”、“強(qiáng)”、“獨(dú)立”、“自由”、“進(jìn)步”。我認(rèn)為,在社會(huì)發(fā)展和觀念更新的時(shí)代,科學(xué)發(fā)展觀的深入學(xué)習(xí),意義重大。只有深入理解“科學(xué)發(fā)展觀”的本質(zhì)和要義,才能在正確理論的指導(dǎo)下形成正確的價(jià)值取向,才能在正確的價(jià)值取向中全面成長(zhǎng)成才。學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀,不僅僅是執(zhí)政者的任務(wù),也不僅僅是我們大學(xué)生黨員的任務(wù),而是我們每個(gè)青年的必修課。認(rèn)真踐行科學(xué)發(fā)展觀,做到言行一致,意志堅(jiān)定,認(rèn)真負(fù)責(zé),積極向上,團(tuán)結(jié)合作,敢于超越自我,才能繼承和發(fā)展黨的事業(yè)。
二、深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀,重在實(shí)踐,要發(fā)揮學(xué)生黨員的模范帶頭作用
科學(xué)發(fā)展觀是偉大的理論,但我們不能空談它,而是用它來(lái)指導(dǎo)我們的實(shí)踐。作為大學(xué)生黨員,在同學(xué)中間更應(yīng)該身體力行,把理論運(yùn)用到實(shí)踐中,發(fā)揮模范帶頭作用。根據(jù)我們學(xué)院的實(shí)際和黨委的安排,我覺得我首先就是應(yīng)該完善自我,發(fā)展自我。同時(shí),認(rèn)真落實(shí)學(xué)院黨員聯(lián)系群眾制度,即黨員聯(lián)系班級(jí)、黨員聯(lián)系宿舍、黨員聯(lián)系群眾,切實(shí)把科學(xué)發(fā)展觀理念宣傳到,實(shí)踐到。
學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀絕非一朝一夕可促成的,我會(huì)積極地響應(yīng)黨的號(hào)召,深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀。而通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí),讓我深深的體會(huì)到,作為大學(xué)生黨員,所要擔(dān)負(fù)的使命和責(zé)任。面對(duì)學(xué)習(xí)、生活等現(xiàn)狀,踐行科學(xué)發(fā)展觀的第一要義就是必須要搞好自身的學(xué)習(xí),尤其在專業(yè)學(xué)習(xí)和理論實(shí)踐方面有新的突破,用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)學(xué)習(xí)實(shí)踐,從而實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展;同時(shí),我應(yīng)該深刻牢記我們黨來(lái)自于人民、根植于人民、服務(wù)于人民,要始終做好帶頭作用、表率作用,實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展與同學(xué)們共同發(fā)展;另外,作為學(xué)生黨員,不能只講單方面的發(fā)展,在專業(yè)學(xué)習(xí)、思想政治、社會(huì)實(shí)踐等方面都要發(fā)展,要實(shí)現(xiàn)全面和諧發(fā)展!
三、深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀,要把我們自身的發(fā)展與理論的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)
科學(xué)發(fā)展觀,“第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧?!边\(yùn)用到我們個(gè)人發(fā)展上,就要求我們每個(gè)青年大學(xué)生要全面協(xié)調(diào)發(fā)展。
從知識(shí)結(jié)構(gòu)上來(lái)講,我們應(yīng)該學(xué)有所專,識(shí)有所長(zhǎng),但知識(shí)的廣博更不可忽視,特別是人文知識(shí)不可忽視。我們不應(yīng)該局限于自己的所學(xué)專業(yè),而忽略其他相關(guān)知識(shí)的接觸。我是一名歷史系的學(xué)生,對(duì)此深有感觸。在史學(xué)學(xué)習(xí)上,我偏愛中國(guó)古代史,可要學(xué)好古代史,就要接觸中國(guó)傳統(tǒng)的典籍,而其中很多都是文學(xué)作品,比如魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱無(wú)韻之離騷”的《史記》。要更深入地了解古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、思想狀況,沒有相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、哲學(xué)等學(xué)科的理論學(xué)習(xí),是無(wú)法更深入地做歷史研究的。而對(duì)于理工科同學(xué)來(lái)說(shuō),必要的大學(xué)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更是必不可少的,我們的傳統(tǒng)文化對(duì)我們自身修養(yǎng)的提升至關(guān)重要。而要真正做到知識(shí)結(jié)構(gòu)合理,博專相兼,就要求我們個(gè)人科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、綜合發(fā)展。
在學(xué)習(xí)途徑上,我們更應(yīng)該用科學(xué)發(fā)展的理念來(lái)安排我們的學(xué)習(xí),而不是沿用傳統(tǒng)的死學(xué)死背,也不應(yīng)以應(yīng)試為目的去安排學(xué)習(xí),更不應(yīng)該把課堂學(xué)習(xí)當(dāng)作大學(xué)個(gè)人發(fā)展的全部。我很喜愛我們的校訓(xùn)“知術(shù)欲圓,行旨須直”。這是曾任國(guó)立西北師范學(xué)院院長(zhǎng)的中國(guó)當(dāng)代著名語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)家黎錦熙先生20xx年為《國(guó)立西北師院畢業(yè)同學(xué)錄》的題詞:“知術(shù)欲圓,行旨須直;大漠孤煙,長(zhǎng)河落日”。知術(shù)欲圓,是指在求知識(shí)、做學(xué)問這類智能活動(dòng)方面,思想要解放,思路要靈活,方法要多樣,活潑生動(dòng)、觸類旁通,如長(zhǎng)河落日一般,玲瓏剔透、豐滿圓潤(rùn)。行旨須直,是指行為舉止和生活旨趣要端莊、正直、正派,在為人處事上,要直道而行,如大漠孤煙一般,直立于天地之間,別無(wú)旁騖,特立獨(dú)行,透現(xiàn)出令人起敬的浩然正氣。知術(shù)欲圓,行旨須直,體現(xiàn)著西北師范大學(xué)的歷史積淀和文化追求,也被發(fā)展為我們學(xué)校的校訓(xùn),是我們每個(gè)師大學(xué)子都應(yīng)該堅(jiān)持的學(xué)習(xí)方法和做人原則。我認(rèn)為,堅(jiān)持“知術(shù)欲圓,行旨須直”的學(xué)術(shù)和做人原則,是對(duì)我們先輩的尊敬和崇仰,更是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)實(shí)踐。專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)很要擴(kuò)展到平時(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中,我們要堅(jiān)持課內(nèi)與課外相結(jié)合,充分利用學(xué)校素質(zhì)拓展項(xiàng)目的平臺(tái),鍛煉自己,把專業(yè)應(yīng)用于實(shí)踐,從實(shí)踐中鞏固專業(yè),并不斷提高自己的組織管理能力、奉獻(xiàn)奮斗精神、明辨是非的水平。
從人格培養(yǎng)上來(lái)講,社會(huì)的進(jìn)步對(duì)我們青年的要求提出了更為嚴(yán)格的要求。大學(xué)生不僅要有廣博精專的專業(yè)知識(shí),積極豁達(dá)的人生態(tài)度,健康矯捷的身體素質(zhì),更要有健全完美的人格??茖W(xué)發(fā)展觀要求我們?nèi)鎱f(xié)調(diào)的發(fā)展,這些方面都是我們應(yīng)該完善的。特別是我們大四同學(xué)面臨的就業(yè)壓力,更要利用科學(xué)發(fā)展觀的理論來(lái)指導(dǎo)我們的就業(yè)。準(zhǔn)確定位自己,運(yùn)用發(fā)展的眼光去看問題分析問題,用積極向上的人生態(tài)度去面對(duì)就業(yè),響應(yīng)國(guó)家號(hào)召,而不是怨天尤人,甚至做出過激行為。
學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理心得體會(huì)篇二
20xx年7月13―15日,我非常榮幸地參加了全國(guó)高校教師精品課程“馬克思主義基本原理概論”骨干教師培訓(xùn)班。雖然只有短暫的三天,但我感覺受益非淺。黃淮學(xué)院作為一個(gè)地處欠發(fā)達(dá)地區(qū)的高等院校,升本時(shí)間不長(zhǎng),而且又面臨本科評(píng)估的考驗(yàn),我覺得精品課程培訓(xùn)項(xiàng)目開展得非常及時(shí),給我們創(chuàng)造了一個(gè)向國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)習(xí)和請(qǐng)教的好機(jī)會(huì),通過培訓(xùn),有利于促進(jìn)我校師資隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高。
以下是我對(duì)這次精品課程培訓(xùn)的幾點(diǎn)體會(huì)
第一,老師講的好。
武漢大學(xué)石云霞教授是“兩課”教學(xué)的帶頭人,國(guó)內(nèi)著名的教學(xué)名師,他那淵博的知識(shí),嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)內(nèi)容,及課堂教學(xué)和相結(jié)合教學(xué)方法,都使我極大地開闊了眼界。特別是他對(duì)教材重點(diǎn)和難點(diǎn)的把握和分析,以及由他親自組織的一堂討論課,對(duì)我的啟發(fā)很大。
第二,培訓(xùn)內(nèi)容好。
本次“馬克思主義基本原理概論”課程培訓(xùn)的主要內(nèi)容是:探討“馬克思主義基本原理概論”精品課程建設(shè)的思路、理念及經(jīng)驗(yàn);對(duì)課程教學(xué)過程中的重難點(diǎn)和學(xué)科前沿問題進(jìn)行深度分析,明確教學(xué)改革和解決問題的思路與方法;通過相對(duì)細(xì)致的案例分析和現(xiàn)場(chǎng)示范課形式,實(shí)踐提高教學(xué)效果的教學(xué)方法、手段和技巧;探討加強(qiáng)教學(xué)資源的收集、整理和利用的意義、途徑和方法;探討現(xiàn)代信息技術(shù)在教學(xué)中應(yīng)用的意義、途徑和方法;進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校質(zhì)量工程建設(shè)背景下的“馬克思主義基本原理概論”課程建設(shè)等等。
安排主講教師提討論題,各班級(jí)進(jìn)行班級(jí)討論;根據(jù)前兩天培訓(xùn)中學(xué)員們反饋的問題和第二天下午班級(jí)討論的情況,主講教師和教學(xué)團(tuán)隊(duì)老師對(duì)學(xué)員們的疑問進(jìn)行答疑點(diǎn)評(píng),與學(xué)員展開互動(dòng)交流,答疑時(shí),注重從內(nèi)容與方法的結(jié)合上思考和解決問題。以上這些培訓(xùn)內(nèi)容非常具有針對(duì)性和時(shí)效性。
第三,培訓(xùn)模式好。
首先,網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)形式新穎,交流便捷,通過信息傳輸技術(shù),實(shí)現(xiàn)了主講人與學(xué)員之間、學(xué)員與學(xué)員之間的異地即時(shí)交流。通過交流,使我了解目前國(guó)內(nèi)各高校的“馬克思主義基本原理概論”教學(xué)的現(xiàn)狀,學(xué)到了許多成功的教學(xué)案例和寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
解決了一些難題。如:如何通過討論課進(jìn)行開放性、研究性教學(xué),如何改進(jìn)教學(xué)方法和技巧的問題,如何運(yùn)用好教學(xué)資源庫(kù)等教學(xué)平臺(tái)問題。其次,培訓(xùn)不僅讓我從名師那里開闊眼界,而且為我們學(xué)員搭建了同行之間的交流平臺(tái),尤其是本省同行之間的交流。在聆聽與對(duì)話中,我感受了教育發(fā)展和改革的步伐,感受到了自身差距,激發(fā)了繼續(xù)學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取的熱情和決心。
第四,通過這次培訓(xùn),我深深體會(huì)到,精品課程的建設(shè)不單單是講好課,出幾個(gè)成果,而是長(zhǎng)期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程。
它包括師資隊(duì)伍建設(shè)、內(nèi)容建設(shè)、教學(xué)方法和手段、教材建設(shè)以及教學(xué)管理等諸多方面的要素。要建設(shè)優(yōu)秀的精品課程,首先要有先進(jìn)的理念來(lái)確定建設(shè)目標(biāo),這就要求課程建設(shè)團(tuán)隊(duì)有較高的專業(yè)水平,因此精品課程的建設(shè)不是某一個(gè)人能夠完成的,必須要依靠團(tuán)隊(duì)集體智慧,發(fā)揮各自的特長(zhǎng),才能完成龐大的工作。同時(shí),課程建設(shè)的好壞,直接影響到學(xué)科的發(fā)展和建設(shè),所以課程建設(shè)需要不斷地探索、改革、實(shí)踐,來(lái)適應(yīng)教育發(fā)展的需要。因此我深刻意識(shí)到自身的不足,今后還需不斷加強(qiáng)專業(yè)理論與實(shí)踐學(xué)習(xí)。
總之,通過三天的培訓(xùn),我覺得收獲很大,達(dá)到了交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、提高教學(xué)水平、改善思維方式的目的。如果有機(jī)會(huì),我一定還要積極參加這樣的培訓(xùn)。
學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理心得體會(huì)篇三
馬克思主義在19世紀(jì)40年代產(chǎn)生于西歐,當(dāng)時(shí)西歐資本主義已有相當(dāng)發(fā)展。英、法、德3國(guó)是其發(fā)源地。因?yàn)楫?dāng)時(shí)英、法,德,等國(guó)已經(jīng)或正在實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)革命,生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)達(dá)到前所未有的水平。無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)由自在階級(jí)開始向自為階級(jí)轉(zhuǎn)變。英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)、法國(guó)里昂工人起義和德國(guó)西里西亞紡織工人起義標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)作為獨(dú)立政治力量登上歷史舞臺(tái)。是資本主義矛盾激化和工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的產(chǎn)物。以《共產(chǎn)黨宣言》的問世為標(biāo)志。它吸收和改造了人類思想文化的一切優(yōu)秀成果,特別是18世紀(jì)中葉和19世紀(jì)上半葉的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的成果。它的主要理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法空想社會(huì)主義。此外,法國(guó)啟蒙學(xué)者的思想和法國(guó)復(fù)辟時(shí)期歷史學(xué)家的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō),它也為科學(xué)社會(huì)主義理論提供了有益的思想資料。
19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的新成果,特別是細(xì)胞學(xué)說(shuō)的確立,能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律的發(fā)現(xiàn)、進(jìn)化論的新發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的自然科學(xué)基礎(chǔ)。馬克思和恩格斯完成了這一歷史使命。
他們按其社會(huì)地位而言,原是資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子;按其哲學(xué)觀點(diǎn)而言,原是唯心主義者;按其政治觀點(diǎn)而言,原是民主主義者。大體上在1842~1844年間,他們積極投身于現(xiàn)實(shí)的政治斗爭(zhēng)、工人運(yùn)動(dòng)和科學(xué)研究,轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子、唯物主義者和共產(chǎn)主義者。從1844年起合著《神圣家庭》《德意志意識(shí)形態(tài)》,并分別著有《英國(guó)工人階級(jí)狀況》、《哲學(xué)的貧困》等書,闡明無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新世界觀。1848年2月出版的《共產(chǎn)黨宣言》中,第一次對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系作了系統(tǒng)的表述,這標(biāo)志著馬克思主義的誕生。在以后他們的畢生活動(dòng)中,繼續(xù)豐富了馬克思主義。馬克思主義一詞,是在1883年3月馬克思逝世后,才被作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想體系的代表而逐步流行起來(lái)的。
學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理心得體會(huì)篇四
馬克思主義是科學(xué)的、歷史的、唯物的,是關(guān)于正確認(rèn)識(shí)群眾、對(duì)待群眾的根本觀點(diǎn)。相信群眾,依靠群眾,做到權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀,這是馬克思主義的本質(zhì)要求。
理論知識(shí)必須與實(shí)際工作結(jié)合起來(lái),必須與當(dāng)前問題聯(lián)系起來(lái),把理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的洞察力和領(lǐng)導(dǎo)力,才能解決問題。群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)能夠取得讓群眾滿意成效的關(guān)鍵在于“實(shí)”。教育和實(shí)踐是開展好活動(dòng)的兩個(gè)并行的車輪,學(xué)習(xí)教育的功效再?gòu)?qiáng)大,如果不落腳到實(shí)踐中,就無(wú)法解決實(shí)際問題。只有尊重實(shí)踐、注重實(shí)干、講求實(shí)效的優(yōu)良作風(fēng),才能提高教育實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)效。
作為網(wǎng)絡(luò)管理部的用戶管理員,要切實(shí)了解所有人員對(duì)網(wǎng)絡(luò)的需求,從用戶的角度出發(fā),從群眾立場(chǎng)看問題,把群眾路線蘊(yùn)涵于平時(shí)的工作中。
黨員干部應(yīng)該端正新時(shí)期群眾工作的態(tài)度,樹立平等意識(shí),主動(dòng)接受監(jiān)督,調(diào)研不走馬觀花,交流不居高臨下,把群眾訴求放在心上,在實(shí)踐中恪盡職守。
黨員干部應(yīng)該意識(shí)到自身就是實(shí)踐的主體,時(shí)時(shí)處處嚴(yán)要求、作表率,切實(shí)解決“四風(fēng)”問題,增強(qiáng)群眾對(duì)生活的滿足感、對(duì)社會(huì)的公平感、對(duì)黨和政府的信任感。
黨員干部應(yīng)該具有民主決策的能力,立足民情、聽取民聲,在決策前考慮群眾訴求,決策中征求群眾意見,決策后接受群眾評(píng)議,善于把教育學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為統(tǒng)籌謀劃、推動(dòng)工作的思路辦法和實(shí)際舉措。
實(shí)踐、實(shí)干、實(shí)效是群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的落腳點(diǎn)。工作再實(shí)一點(diǎn),形式主義、本本主義的務(wù)虛更少一點(diǎn),抓落實(shí)、謀發(fā)展、促和諧的務(wù)實(shí)之舉就會(huì)多一點(diǎn)。
學(xué)習(xí)馬克思主義方法論的心得體會(huì)(篇6)
學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理心得體會(huì)篇五
暑期學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)原理,馬克思主義這個(gè)既神圣又有些抽象的名詞漸漸在我的腦海里清晰起來(lái),對(duì)馬克思主義也有了更深一層的體會(huì)。
縱觀歷史,橫看世界,不論有多少紛紜繁雜的學(xué)說(shuō)理論,馬克思主義無(wú)疑是迄今為止最科學(xué)、最嚴(yán)整、最有生命力的理論體系。馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛,推動(dòng)人類意識(shí)實(shí)現(xiàn)了大覺醒,引導(dǎo)人類社會(huì)發(fā)生了大變革。馬克思的名字始終和工人階級(jí)的事業(yè)緊緊相連,馬克思主義始終是共產(chǎn)黨人的偉大旗幟。
馬克思主義的晨曦照在古老的東方,給黑暗的中國(guó)帶來(lái)光明,使中國(guó)工人階級(jí)由自在走向自為,中國(guó)人民的精神從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。它一經(jīng)與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合,便誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨。日出東方,開天辟地,中國(guó)革命的面貌從此煥然一新。馬克思主義的耀眼光輝和巨大威力,使越來(lái)越多的人崇敬馬克思主義,信仰馬克思主義。由此也就產(chǎn)生了以什么樣的態(tài)度對(duì)待馬克思主義的問題,主要有兩種態(tài)度:一種是馬克思主義的,一種是教條主義的。態(tài)度不同,結(jié)果大不同。
馬克思是怎樣對(duì)待自己創(chuàng)立的理論的呢?他在自己理論活動(dòng)的初期就申明:“我們不想教條式地預(yù)料未來(lái),而只是希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界。”他十分厭惡對(duì)他的理論的“奴隸式的盲目崇拜”和“簡(jiǎn)單模仿”。他終生站在工人階級(jí)爭(zhēng)取解放的最前線,但從不對(duì)自己不熟悉的斗爭(zhēng)指手劃腳。在巴黎公社存在的日子里,盡管他對(duì)公社的事業(yè)十分關(guān)注,傾注了最大的熱情,但他始終認(rèn)為,身居倫敦,對(duì)巴黎事件的直接參加者發(fā)號(hào)施令是根本不行的。他終生注視著世界歷史發(fā)展的新情況,根據(jù)科學(xué)和實(shí)踐的發(fā)展不斷補(bǔ)充和完善自己的理論。
在馬克思主義發(fā)展史上,馬克思最先樹起了反對(duì)教條主義的旗幟。
馬克思主義的另一位創(chuàng)立者恩格斯,同樣是用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義的典范。他指出:“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?!?/p>
《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表24年后,馬克思、恩格斯在為《宣言》德文版序言中說(shuō):由于時(shí)代的變遷和實(shí)踐的發(fā)展,《宣言》中的一些觀點(diǎn)、一些論述“是不完全的”,有的“已經(jīng)過時(shí)了”;如果可以重寫,“許多方面都會(huì)有不同寫法”。
恩格斯撰寫的《反社林論》——這部被馬克思譽(yù)為他和恩格斯理論的“百科全書”——發(fā)表八年后,恩格斯在新版序言中說(shuō),本書有許多地方是應(yīng)該修改的,例如“關(guān)于理論自然科學(xué)的那部分,這里敘述得極其笨拙,有些地方現(xiàn)在本來(lái)可以表達(dá)得更清楚些。更明確些。……我理應(yīng)在這里作自我批評(píng)。”
列寧對(duì)待馬克思主義的態(tài)度,也許可以用列寧的兩句話做出概括:“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西,馬克思主義者必須考慮生動(dòng)的實(shí)際生活,必須考慮現(xiàn)實(shí)的確切事實(shí),而不應(yīng)當(dāng)抱住昨天的理論不放”。從這種態(tài)度出發(fā),列寧提出了資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡的規(guī)律,發(fā)現(xiàn)了馬克思和恩格斯關(guān)于社會(huì)主義革命只能同時(shí)在幾個(gè)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家取得勝利的理論已經(jīng)不適合“帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命”時(shí)代新的歷史條件,從而得出社會(huì)主義革命在單獨(dú)一個(gè)國(guó)家內(nèi)可能首先取得勝利的結(jié)論,并成功領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)十月革命,建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。從這種態(tài)度出發(fā),列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克黨和蘇維埃政府實(shí)現(xiàn)了從“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”向“新經(jīng)濟(jì)政策”的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變,實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的理論創(chuàng)新。
毛澤東同志是中國(guó)共產(chǎn)黨人科學(xué)對(duì)待馬克思主義的杰出代表。毛澤東的理論和實(shí)踐活動(dòng),表明了我們黨對(duì)待馬克思主義的態(tài)度,一是必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理,二是必須把基本原理和中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合。正是毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)全黨同曾在黨內(nèi)占統(tǒng)治地位的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng),在危難中挽救了革命挽救了黨。正是以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨,把馬克思主義的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,成功地開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新民主主義革命道路,并在我們這個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國(guó)家,成功地完成了社會(huì)主義改造,建立了社會(huì)主義制度。
在這種堅(jiān)持和結(jié)合中形成的中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東思想中,蘊(yùn)含著極其生動(dòng)、極其豐富的科學(xué)對(duì)待馬克思主義,反對(duì)本本主義、教條主義的寶貴精神財(cái)富。始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是,開創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期、新道路的鄧小平同志,為全黨樹立了科學(xué)對(duì)待馬克思主義的光輝榜樣。鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào),離開自己國(guó)家的實(shí)際空談馬克思主義沒有意義。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況,認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。如果不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義,不是真正的馬克思主義者。他以馬克思主義的非凡勇氣和政治膽略,領(lǐng)導(dǎo)和支持了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論,沖破了個(gè)人崇拜和“兩個(gè)凡是”的束縛,撥亂反正,全面改革。使我們黨和國(guó)家實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史轉(zhuǎn)折。他抓住“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題,根據(jù)馬克思主義基本原理和社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),不懈探索,深入思考,將全黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新水平,開拓了馬克思主義的新境界。
馬克思主義引導(dǎo)時(shí)代前進(jìn)又隨著時(shí)代發(fā)展。馬克思主義的發(fā)展史,在一定意義上說(shuō),就是以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義的歷史。從這部歷史中,我們可以獲得這樣的認(rèn)識(shí):馬克思主義是科學(xué),它始終嚴(yán)格的以客觀事實(shí)為依據(jù)。而社會(huì)生活總是在不斷的變動(dòng)中,這種變動(dòng)的劇烈程度近一百多年來(lái),達(dá)到了前人難以想象的程度。因此,馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展,不可能一成不變。孤立地、靜止地研究馬克思主義,把馬克思主義同生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活割裂開來(lái)、對(duì)立起來(lái),就沒有出路。馬克思主義是客觀真理,它為認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理開辟了正確的道路,提供了科學(xué)的方法。它不是教條,而是行動(dòng)的指南。它是一座思想高峰,同時(shí)又是我們向新的高峰攀登的階梯。
馬克思主義具有較強(qiáng)的實(shí)踐性。馬克思主義產(chǎn)生的源泉是實(shí)踐,發(fā)展的根據(jù)是實(shí)踐,檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)也是實(shí)踐。正因?yàn)樯钌钪哺谌嗣袢罕妱?chuàng)造歷史的實(shí)踐,馬克思主義才枝繁葉茂、大樹參天。馬克思主義的基本原理是“放之四海而皆準(zhǔn)”,但必須與各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。只有結(jié)合,馬克思主義真理的巨大威力才能得以發(fā)揮;只有結(jié)合,馬克思主義的指導(dǎo)地位才能真正堅(jiān)持和鞏固。
馬克思主義的基本原理與具體結(jié)論,既有聯(lián)系又有區(qū)別。我們著重學(xué)習(xí)的是基本原理和方法,不是終極結(jié)論;掌握的是完整體系,不是只言片語(yǔ);運(yùn)用的是立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,不是個(gè)別觀點(diǎn)。馬克思主義是發(fā)展著的理論,是一個(gè)開放的體系。它總是把握客觀情況的變化,
總結(jié)
人民群眾的新鮮經(jīng)驗(yàn),吸取當(dāng)代科學(xué)文化的最新成果,不斷豐富自己,發(fā)展自己。在堅(jiān)持中發(fā)展,在發(fā)展中堅(jiān)持,這是高舉馬克思主義旗幟的真正內(nèi)涵。一句話,與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。用馬克思主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義,核心是解放思想、實(shí)事求是。解放思想、實(shí)事求是,是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力,是馬克思主義的精髓。解放思想、實(shí)事求是,是一種思想方法,是一條認(rèn)識(shí)路線,是一個(gè)歷史過程,在不同的時(shí)期有不同的內(nèi)涵。只要實(shí)踐在發(fā)展,只要社會(huì)在進(jìn)步,只要人類的歷史還沒有結(jié)束,解放思想,實(shí)事求是就永無(wú)止境。當(dāng)前,解放思想、實(shí)事求是,就是要在黨的基本理論的指導(dǎo)下,一切從實(shí)際出發(fā),自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放來(lái),從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái),從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)。
用馬克思主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義,就必須尊重廣大民群眾的歷史主體地位和首創(chuàng)精神。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。面向和服務(wù)于人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是成就科學(xué)理論的根本道路。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,就一定要尊重廣大民群眾的首創(chuàng)精神,著眼于實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。
馬克思主義是最講科學(xué)精神、創(chuàng)新精神的,堅(jiān)持馬克思主義,最重要的就是堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神、創(chuàng)新精神。馬克思主義的生命力,就在于實(shí)踐中的不斷創(chuàng)新。馬克思主義理論的每一次重大突破,社會(huì)主義實(shí)踐的每一次歷史性飛躍,都是馬克思主義基本原理與具體實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行理論創(chuàng)新的結(jié)果。
馬克思主義哲學(xué)的革命性、先進(jìn)性,不僅表現(xiàn)在其時(shí)代性上,而且表現(xiàn)在其人民性上。馬克思指出:“人民最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學(xué)思想里”。與有史以來(lái)的任何哲學(xué)不同,馬克思主義哲學(xué)把改變社會(huì)和人民的解放作為自己的任務(wù)和目的。忘掉或者抽掉人民、人民的利益,就會(huì)拋棄馬克思主義哲學(xué)的精神。人民的利益不是一個(gè)標(biāo)簽,不是一個(gè)抽象的問題,而是最現(xiàn)實(shí)、最生動(dòng)、最感性的東西。只有真正地忠實(shí)代表最廣大人民群眾的根本利益,才能創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)。
學(xué)習(xí)馬克思主義心得體會(huì)
學(xué)習(xí)馬克思主義心得體會(huì)
學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論心得體會(huì)
馬克思主義學(xué)習(xí)培訓(xùn)心心得體會(huì)學(xué)生
馬克思主義實(shí)踐教學(xué)心得體會(huì)
學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理心得體會(huì)篇六
作為一名班干部,很榮幸參加“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”培訓(xùn),雖然只有短短的一天半的時(shí)間,但是這次培訓(xùn)讓告訴我們要解放思想,從落后的思維定式中解放出來(lái)。他用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言告訴我們要學(xué)會(huì)舍得,有舍有得,作為一名班干部我們要用心為同學(xué)做貢獻(xiàn);樹立我們自己獨(dú)特的“品牌”;在班級(jí)日常工作中注重合作,積極配合輔導(dǎo)員和班長(zhǎng)開展班級(jí)管理;堅(jiān)持開放、創(chuàng)新的理念;同時(shí)還要樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),在比較中不斷當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就,社會(huì)主義在中國(guó)顯示出蓬勃生機(jī)和活力。
同時(shí),也要看到,我國(guó)發(fā)展還面臨一系列挑戰(zhàn):一是面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)。二是面臨復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)!當(dāng)前世界仍很不安寧。三是面臨新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn),也正是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的挑戰(zhàn)!挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存,我們要敢于迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn),把握和創(chuàng)造機(jī)遇,進(jìn)而把握和創(chuàng)造未來(lái)。我們應(yīng)確立遠(yuǎn)大志向,珍惜年華、刻苦學(xué)習(xí),磨練意志、砥礪品格,為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)一生!學(xué)習(xí),完善自我通過本次講座我對(duì)大學(xué)生骨干有了進(jìn)一步的了解!作為一名大學(xué)生骨干我們需要做到嚴(yán)于律己、節(jié)儉、作為同學(xué)們的橋梁作用與旗幟作用!
同時(shí)指出一切工作都是建立在充分完成學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的我們的根本任務(wù)還是學(xué)習(xí)!這使我頗有些力,但是壓力也是動(dòng)力,我們要盡量處理好學(xué)習(xí)與工作的關(guān)系。
通過此次講座我也知道了自己為一名班干部自身還是存在著很多不足的,如沒有高度的責(zé)任感,創(chuàng)新能力也不夠。今后我將對(duì)照自身存在的缺陷,努力改進(jìn)!把自己培養(yǎng)成一個(gè)優(yōu)秀合格的大學(xué)生骨干,更好的為同學(xué)們服務(wù),建設(shè)好陣地。
記得高爾基曾這樣說(shuō)過:“青春是有限的,智慧是無(wú)限的,以短暫的青春去學(xué)習(xí)無(wú)窮的智慧。”再者,我們青年大學(xué)生擔(dān)負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史重任。所以,我們要樹立遠(yuǎn)大的理想,堅(jiān)持發(fā)奮學(xué)習(xí),注重鍛煉自己的品德,不斷開拓我們的視野,發(fā)揚(yáng)“延安精神”,做一名合格的青年馬克思主義者。
最后,我想說(shuō),要成為一名合格的“青馬人”,自己的努力看成是充分條件的話,那么同時(shí)我還需要“天時(shí)、地利、人和”這樣的必要條件去輔佐我。我們這些學(xué)員們至少要有過人之處,只是相信馬克思主義是不夠的,想成為一名合格的“青馬人”的前提我們還必須是一名出色的大學(xué)生,這樣才是學(xué)校、學(xué)院開辦世紀(jì)英才學(xué)校的初衷。
我堅(jiān)信,自己可以成為一名合格的“青馬人”,同時(shí)也確認(rèn)自子,我們的未來(lái)也要依托人文的日益壯大!
學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理心得體會(huì)篇七
這個(gè)學(xué)期,作為一名大二的學(xué)生,我們開始進(jìn)行關(guān)于馬克思主義基本原理概論的學(xué)習(xí),通過這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí),我認(rèn)為老師講課非常細(xì)致生動(dòng),很多內(nèi)容分析講解得很到位,使我感觸頗深,我對(duì)于馬克思主義基本原理概論有了新的認(rèn)識(shí)和看法。
當(dāng)聽說(shuō)要這學(xué)期要學(xué)習(xí)馬克思主義這門課程時(shí),第一個(gè)給自己的感覺是即熟悉又陌生,熟悉的是馬克思主義這個(gè)詞匯其實(shí)很早以前就聽說(shuō)過,在中國(guó)這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,馬克思主義不僅是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的基石,更是指明了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展前進(jìn)的方向。但是從更為細(xì)致的層面上講,自己對(duì)馬克思主義的內(nèi)容還是十分朦朧和無(wú)知的,而通過對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí),也讓自己的思想有了新的升華的發(fā)展。
學(xué)習(xí)完這門課后,我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論,潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野,加深了思想的深度。同時(shí)在老師的教導(dǎo)下,正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問題,在看待各種現(xiàn)象和問題時(shí),學(xué)著去理性思考,并通過現(xiàn)象看到本質(zhì),讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面,提高了我的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》,我的人生觀、世界觀都發(fā)生了很大的變化,我更清楚地認(rèn)識(shí)到了社會(huì)主義的本質(zhì),堅(jiān)定了為建成共產(chǎn)主義社會(huì)而奮斗的信念。
通過馬克思主義的學(xué)習(xí),我體會(huì)最為深刻的就是人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律的闡述。人和自然是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體,人和自然發(fā)展的產(chǎn)物就是社會(huì),社會(huì)是人與人交流的場(chǎng)所,如果人離開了社會(huì),人已經(jīng)不會(huì)再是“人”,而且人在社會(huì)的生產(chǎn)中是比不可少的因素,只有社會(huì)的良好生產(chǎn)才能帶動(dòng)社會(huì)的良好發(fā)展,所以只有人與社會(huì)的完美結(jié)合才能使國(guó)家更好的發(fā)展??茖W(xué)是第一生產(chǎn)力,優(yōu)良的科學(xué)技術(shù)可以給社會(huì)注入新的活力,使社會(huì)更好的發(fā)展運(yùn)作,讓人們更好的交流合作,從而帶動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。并且,馬克思主義強(qiáng)調(diào)了人在社會(huì)中所起到的決定作用,因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展也是一個(gè)從低級(jí)到高級(jí),從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過程,而這一過程的發(fā)展最重要的就是依賴人的發(fā)展,也只有人的精神層次提高了,思想境界深化了,與時(shí)俱進(jìn),用發(fā)展眼光看問題,我們的社會(huì)才能發(fā)展的更好。下面就讓我來(lái)談?wù)勎覍?duì)《馬克思主義基本原理概論》課程的認(rèn)識(shí)。
《馬克思主義基本原理概論》課程,是把馬克思主義作為一個(gè)整體,對(duì)當(dāng)代青年大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的世界觀和方法論的教育。意義在于幫助學(xué)生從整體上把握馬克思主義,正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。因此,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中著重用學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的馬克思主義基本原理去改造自己的世界觀和人生觀,提升自己對(duì)思想問題、學(xué)習(xí)問題、社會(huì)問題等進(jìn)行思考的能力和方法。要以馬克思主義世界觀和方法論提高對(duì)現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)、生活和未來(lái)走向社會(huì)的認(rèn)識(shí)。 馬克思主義是無(wú)差別、無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各方面,是極其深刻和豐富的。馬克思主義經(jīng)典作家留給我們的大量精神財(cái)富,連同各國(guó)馬克思主義者在繼承和發(fā)展的實(shí)踐中創(chuàng)造的理論成果,構(gòu)成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的思想寶庫(kù),它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識(shí)海洋,無(wú)論在馬克思恩格斯所在的時(shí)代,還是在人類文明繼續(xù)發(fā)展進(jìn)步的新時(shí)代,都當(dāng)之無(wú)愧地唱的稱得上是博大精深。
馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展,表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力,這種強(qiáng)大生命力的根源在于它的以實(shí)踐將為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的.統(tǒng)一。首先,辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。其次,馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益,這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。再次,堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理,是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。最后,共產(chǎn)主義社會(huì)是人類有史以來(lái)最美好、最進(jìn)步的社會(huì)。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì),這是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。
以上是我對(duì)馬克思主義基本原理概論的一些認(rèn)識(shí)和理解。我覺得學(xué)習(xí)這門課程對(duì)我最大的益處在于,不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識(shí),更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多,分析和解決生活學(xué)習(xí)問題的能力有了很大的提高,讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的,而且更進(jìn)一步體會(huì)到馬克思主義的精髓??傊覀€(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。在學(xué)習(xí)的過程中,它不僅能將我們的思想打開,而且使我們思考問題更加深入化了。然而馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革,是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué),并非三言兩語(yǔ)就能說(shuō)得清道得明的,也很難真正的融會(huì)貫通,現(xiàn)在雖然結(jié)束了對(duì)這門課的學(xué)習(xí),但我仍會(huì)在課下抽出時(shí)間繼續(xù)深入學(xué)習(xí),相信通過進(jìn)一步的學(xué)習(xí),一定可以從馬克思主義原理中獲取更多的認(rèn)識(shí)。
學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理心得體會(huì)篇八
馬克思主義哲學(xué)中的一些觀點(diǎn)是非常實(shí)用的。比如社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的讓我知道了做事要從實(shí)際出發(fā),不能光憑自己的想法做事,完全不考慮客觀狀況。還有,矛盾的對(duì)立統(tǒng)一讓我知道了做事要抓主要矛盾,要能夠正確的取舍,要學(xué)會(huì)放棄一些事情,不能面面俱到,以致丟了西瓜撿了芝麻。聯(lián)系和發(fā)展的普遍性讓我知道了事物是普遍聯(lián)系的,做事不能只顧一點(diǎn),不顧與它關(guān)聯(lián)的其它事,要盡量顧全大局,而生活中任何一個(gè)微小的舉動(dòng)都有可能影響我和別人的一生。事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變使我知道了做事要堅(jiān)持下去,不能因?yàn)橐粫r(shí)的努力沒有結(jié)果就輕易放棄,只有量變積累到一定程度才能產(chǎn)生質(zhì)變。學(xué)習(xí)了規(guī)律的客觀性后,我知道了做事要符合客觀規(guī)律,違背客觀規(guī)律辦事終將自食惡果,比如現(xiàn)在我們隊(duì)環(huán)境的過度破壞,若是再不加以節(jié)制,終有一天會(huì)人類會(huì)走向毀滅。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的告訴我做事不能守著一成不變的觀點(diǎn),而不顧物質(zhì)的變化,要隨著事情的發(fā)展靈活變通,采用不同的方法,才會(huì)最終取得成功。學(xué)習(xí)了唯物辯證法,我知道了要辯證的看待問題,不能完全肯定一切也不能完全否定一切。當(dāng)自己取得成績(jī)的時(shí)候不能驕傲,也要反思自己的問題,當(dāng)對(duì)別人不滿時(shí)也要想想他人的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處。
這學(xué)期老師還讓同學(xué)們結(jié)組進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),并將結(jié)果在課堂上展示。我們組的課題是中美關(guān)系,在研究性學(xué)習(xí)中,我查閱了很多資料,對(duì)中美關(guān)系有了初步的了解和認(rèn)識(shí),并對(duì)其中的一些問題做了處理和分析,產(chǎn)生了自己的看法。同時(shí),這個(gè)活動(dòng)也加強(qiáng)了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力,使我們有了團(tuán)隊(duì)意識(shí),明確了在合作中應(yīng)該如何分工,在共同完成研究性學(xué)習(xí)的過程中,我們也逐漸學(xué)會(huì)如何抓問題的`主要矛盾,如何取舍,如何高效地合作,當(dāng)觀點(diǎn)產(chǎn)生分歧的時(shí)候該如何解決。在課堂展示過程中,我也受益匪淺。其他同學(xué)的展示主要包括對(duì)國(guó)家形勢(shì)和對(duì)外關(guān)系的分析和社會(huì)性問題,尤其是大學(xué)生的問題和觀點(diǎn)。同學(xué)們的講解都很易于理解,并且讓我對(duì)很多政治問題有了基本的了解,其中一些同學(xué)的研究課題與展示也讓我對(duì)自己、對(duì)未來(lái)、對(duì)國(guó)家有了進(jìn)一步的思考。
學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理》讓我收獲了許多。在增長(zhǎng)了知識(shí)的同時(shí),也加深了對(duì)生活、對(duì)未來(lái)的思考。在生活中,這些原理也對(duì)我的行為處事產(chǎn)生了不小的影響,有些問題運(yùn)用馬克思主義原理得到有效的解決。
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