我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。
的中華文化心得體會(huì)篇一
作為一個(gè)AI語(yǔ)言模型，我沒(méi)有自己的情感和體驗(yàn)，無(wú)法寫出真實(shí)的個(gè)人心得體會(huì)，以下是根據(jù)中華文化第二講所述內(nèi)容總結(jié)的文章：
中華文化是博大精深的，我們可以從中華文化的思想、美學(xué)、語(yǔ)言、藝術(shù)等方面去領(lǐng)略它的不同之處。在第二講中，講述了中華文化的思想內(nèi)容，其中對(duì)于人生的追求和對(duì)于情感價(jià)值的關(guān)注就令人印象深刻。
首先，人生的追求是中華文化思想的一個(gè)重要方面。傳統(tǒng)中華文化強(qiáng)調(diào)仁義道德的重要性，推崇遵循自然的規(guī)律，尊重個(gè)人的發(fā)展和成長(zhǎng)。特別是在“三綱五?！钡乃枷胫敢拢瑐€(gè)人應(yīng)該通過(guò)勤奮努力和自我修養(yǎng)來(lái)豐富內(nèi)涵和外貌，從而達(dá)到升華自我的目的。這種追求，不僅體現(xiàn)了中華文化的高度嚴(yán)謹(jǐn)，更表現(xiàn)出信念和毅力，使人們?cè)诮?jīng)歷人生波折時(shí)有所依憑。
其次，中華文化的情感價(jià)值是非常珍視的。這源于中國(guó)古代的文化構(gòu)筑。與其它文化相比，中華文化注重情感親近、同感共鳴，更易于感性理解。它不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人的情感表達(dá)，也強(qiáng)調(diào)融合人與社會(huì)或自然的關(guān)系。古人講“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，就表達(dá)出這種價(jià)值觀。在善待他人及自然的原則下，中華文化倡導(dǎo)不戕或害物、守正積善的觀念，人們從中受到啟迪并得到滿足。
此外，中華文化鼓勵(lì)個(gè)人心靈的反思與內(nèi)函的思索，通過(guò)傳統(tǒng)、歷史、哲學(xué)、文化及神話，呈現(xiàn)出一番新的理念。在思想領(lǐng)域中，中華文化思想的核心是傳統(tǒng)文化。該文化是通過(guò)書籍、音樂(lè)、文學(xué)、藝術(shù)等介質(zhì)傳承下來(lái)的，其中不乏一些推崇思考和批判的作品。對(duì)于這些作品的研究與不斷的深入探討，有助于建立新的人生觀和世界觀，也有助于緩解生活的壓力。
最后，中華文化傳統(tǒng)的身體藝術(shù)是反映和表現(xiàn)人的心靈之美和思想情感的一種載體。在中國(guó)文化體育中，如太極拳、傳統(tǒng)舞蹈、武術(shù)、草書、國(guó)畫、皮影等等，充分體現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特風(fēng)格和特點(diǎn)。這些身體藝術(shù)，在一定程度上有助于調(diào)節(jié)人的情緒和健康，還能讓人們更好地理解和感受傳統(tǒng)文化。
總之，中華文化是非常精深的，其中的思想、情感價(jià)值、身體藝術(shù)都值得我們?nèi)ド钊肓私?。在中?guó)傳統(tǒng)文化中，人們特別注重人類和自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人的情感和追求。我們應(yīng)該繼續(xù)探索和發(fā)掘這些文化的價(jià)值和精華，使其在現(xiàn)代社會(huì)中能夠生根發(fā)芽，并越來(lái)越受到世界各地文化交流者的喜愛和關(guān)注。
的中華文化心得體會(huì)篇二
第一段：引言（200字）
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)千百年的演變，與中國(guó)乃至世界的歷史發(fā)展有著密不可分的聯(lián)系。作為中華民族的子女，我們有責(zé)任了解和繼承中華文化，使其能夠在當(dāng)代社會(huì)中仍然保持其獨(dú)特的魅力。因此，中華文化先驅(qū)是我們值得學(xué)習(xí)的典范。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，從中華文化先驅(qū)身上學(xué)到的，不僅是知識(shí)和智慧，更是一種精神和信仰，對(duì)我未來(lái)的人生有著深遠(yuǎn)的影響。
第二段：勤學(xué)苦練的精神（200字）
與中華文化先驅(qū)的故事接觸，我第一時(shí)間感受到的便是他們勤學(xué)苦練的精神。他們不僅對(duì)自己的學(xué)識(shí)刻苦鉆研，也注重學(xué)術(shù)交流和傳授知識(shí)。比如說(shuō)如春秋時(shí)期的魯國(guó)大夫顏回，在拜師學(xué)藝之后，終其一生都堅(jiān)持始終如一地努力學(xué)習(xí)和思考，成為了當(dāng)時(shí)有名的思想家。這種勤學(xué)苦練的精神對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響，讓我能夠更加堅(jiān)定地投入到學(xué)習(xí)和工作中去。
第三段：追求真理的信念（200字）
中華文化先驅(qū)的精神不僅僅是勤學(xué)苦練，還體現(xiàn)在對(duì)真理的追求和堅(jiān)定的信念上。他們不會(huì)被現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)迷惑，也不會(huì)被權(quán)力和金錢所驅(qū)使，而是始終站在真理和正義的一方。比如說(shuō)明代的鄭成功，他并沒(méi)有被滿清統(tǒng)治者所忽悠，而是堅(jiān)持反抗，為維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立做出了巨大的貢獻(xiàn)。我從中華文化先驅(qū)身上看到的，是對(duì)信念的維護(hù)和追求，讓我在生活和學(xué)習(xí)中始終保持著獨(dú)立思考和判斷的能力。
第四段：弘揚(yáng)中華文化的責(zé)任（200字）
中華文化先驅(qū)不僅是中國(guó)文化的代表和傳承者，也是弘揚(yáng)中華文化的責(zé)任者。他們既是學(xué)者和思想家，也是社會(huì)實(shí)踐者和文化傳承者。在他們的帶領(lǐng)下，中華文化得以不斷發(fā)展和傳播，影響了整個(gè)世界。中華文化先驅(qū)的精神告訴我們，無(wú)論身處何地，我們都有責(zé)任和義務(wù)去弘揚(yáng)中華文化，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)文化和思想，促進(jìn)中華民族的發(fā)展。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
在學(xué)習(xí)中華文化先驅(qū)的過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到，中華文化先驅(qū)們所散發(fā)的精神與信仰，已經(jīng)成為我們時(shí)代的精神財(cái)富和核心價(jià)值觀。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承中華文化先驅(qū)的精神和信念，我們不僅可以在生活和學(xué)習(xí)中受益，更能為實(shí)現(xiàn)更加美好的社會(huì)和人類理想做出貢獻(xiàn)。中華文化先驅(qū)的道路已經(jīng)為我們指明了方向，讓我們一起傳承和弘揚(yáng)中華文化，為中國(guó)文化的未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量！
的中華文化心得體會(huì)篇三
是的，魯迅已不在了。如果他健在的話，至少，至少多一個(gè)和我一樣具有吶喊精神的'中國(guó)文化的崇拜者與維護(hù)者。然而他確定已經(jīng)不在了，他的軀體安臥九泉，已是無(wú)可辨駁的事實(shí)。
缺少了他，缺少了吶喊者的領(lǐng)導(dǎo)人物，一切，一切都變得那么沉寂?？v使從深幽的山谷中傳出幾聲沉悶的吶喊，也不會(huì)有任何心靈的回應(yīng)。更令人驚恐的是，連回音也沒(méi)有，留下的孤獨(dú)無(wú)助者是全部效果。
我沒(méi)有他深厚的文化底蘊(yùn)，沒(méi)有他鋒利的言辭，更沒(méi)有他一呼云聚的威望，但我與他一樣流淌著炎黃的血，擁有一顆振興中國(guó)的心，我是一個(gè)怎樣的幸福者與哀痛者。
對(duì)于敦煌文化的流失，王圓箓是罪魁禍?zhǔn)祝鴮?duì)于中國(guó)文化的流失，誰(shuí)是罪人呢？
現(xiàn)在，那個(gè)曾自以為是吶喊者清清楚楚的明白了，吶喊終歸是吶喊。這正如他大聲喊著要吃飯而最終饑餓的原因。貪婪惰性慢慢地消磨了斗志，腐化了身軀。我不要變成一個(gè)空殼，我有自己的思想與靈魂，我可以不做一個(gè)吶喊者，我必須驅(qū)散心靈上的污點(diǎn)，做個(gè)行動(dòng)者。
中國(guó)文化的流失到底是誰(shuí)的錯(cuò)？
的中華文化心得體會(huì)篇四
了解中華文化先驅(qū)的基本定義也是學(xué)習(xí)中華文化先驅(qū)之旅的起點(diǎn)。首先，中華文化先驅(qū)可以理解為在中華文化歷史發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的先驅(qū)人物或思想，他們對(duì)中華文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響和推動(dòng)作用。同時(shí)，中華文化先驅(qū)也是中華文化的重要組成部分，代表了中國(guó)古代的思想傳承和歷史文化遺產(chǎn)。因此，通過(guò)學(xué)習(xí)中華文化先驅(qū)，不僅能夠了解中國(guó)歷史文化的深厚底蘊(yùn)，同時(shí)也有助于培養(yǎng)自己的文化自信心。
第二段：拓展——深入了解中華文化先驅(qū)的知識(shí)
深入了解中華文化先驅(qū)的知識(shí)，需要對(duì)中華文化先驅(qū)具體的人物和思想有足夠的了解和掌握。例如，孔子、老子、莊子、墨子、荀子等人物的思想貢獻(xiàn)和影響，以及他們所代表的不同的思想流派；若干儒家思想的重要代表人物和其所提出的核心價(jià)值觀念；中國(guó)傳統(tǒng)文化中的四書五經(jīng)等等。通過(guò)深入了解中華文化先驅(qū)的知識(shí)，可以更全面、深入地認(rèn)識(shí)中華文化的歷史淵源、傳承脈絡(luò)、價(jià)值觀念、精神內(nèi)核等方面。
第三段：?jiǎn)⒚伞杂X(jué)對(duì)中華文化先驅(qū)的思考和學(xué)習(xí)
啟蒙階段是對(duì)中華文化先驅(qū)進(jìn)行深入思考和探究的關(guān)鍵時(shí)期。一方面，我們需要自覺(jué)地對(duì)中華文化先驅(qū)的思想進(jìn)行思考和分析，理解其中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念，努力認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟其意義和內(nèi)涵；另一方面，在學(xué)習(xí)中華文化先驅(qū)的過(guò)程中，我們也需要從自己實(shí)際出發(fā)，思考如何將這些思想貫徹到自己的人生中去，如何在實(shí)際生活、學(xué)習(xí)和工作中充分發(fā)揚(yáng)中華文化先驅(qū)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念。
第四段：實(shí)踐——將中華文化先驅(qū)所提倡的價(jià)值觀念應(yīng)用到實(shí)踐中
了解中華文化先驅(qū)的思想和意義之后，我們還需要將中華文化先驅(qū)所提倡的價(jià)值觀念應(yīng)用到實(shí)踐中。比如，我們可以通過(guò)加強(qiáng)自我修養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，推廣鄉(xiāng)土文化等方式來(lái)踐行中華文化先驅(qū)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念。同時(shí)，在具體實(shí)踐中，我們也要不斷總結(jié)和反思，不斷完善自己的思想和行為，更好地領(lǐng)會(huì)和實(shí)踐中華文化先驅(qū)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念。
第五段：追求——持續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究
中華文化先驅(qū)之旅是一條十分漫長(zhǎng)、豐富而充滿樂(lè)趣的道路。在探索這條道路的過(guò)程中，我們應(yīng)該具有一種持續(xù)學(xué)習(xí)和追求的態(tài)度，始終保持一顆求知、進(jìn)取的心。同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注當(dāng)今世界的發(fā)展與變化，不斷開闊我們的思路和視野，以更好地弘揚(yáng)中華文化的精華和魅力。在這條道路上，我們需要不斷發(fā)掘、探索和實(shí)踐，讓中華文化先驅(qū)之旅成為一個(gè)永無(wú)止境、不斷追求的過(guò)程。
的中華文化心得體會(huì)篇五
嶺南師范學(xué)院風(fēng)向標(biāo)社會(huì)實(shí)踐隊(duì)進(jìn)駐雷州市烏石鎮(zhèn)中心小進(jìn)行支教活動(dòng)已經(jīng)是第九天。在這個(gè)美麗的沿海鄉(xiāng)鎮(zhèn)，我們實(shí)踐隊(duì)帶來(lái)了，不只是課本內(nèi)的知識(shí)，還有豐富的課本外知識(shí)。如果說(shuō)，讀書，為了獲取信息，為了獲得理解，收獲快樂(lè)，那么我們開設(shè)的第二課堂，就是為了學(xué)生收獲快樂(lè)的同時(shí)帶他們領(lǐng)略到課本外的精彩，獲得理解中華文化的底蘊(yùn)。 在書法課上。書法在我國(guó)已經(jīng)有了五千年的演變，(甲骨文)-(金文)-(石刻文)-(篆書)-(隸書)-(草書)-(行書)-(楷書)。隨著電子科技的進(jìn)步，當(dāng)代青少年一代，能夠執(zhí)筆揮灑自如的，寥寥無(wú)幾了。興趣從小培養(yǎng)，為了傳承傳統(tǒng)，這也是我們冒著酷暑來(lái)烏石鎮(zhèn)鎮(zhèn)支教的原因之一。
我們的講課隊(duì)員曾執(zhí)筆寫對(duì)聯(lián)，熱賣五千對(duì)。執(zhí)筆教學(xué)，有時(shí)筆走龍蛇，有時(shí)筆酣墨飽，根據(jù)不同字體意思表現(xiàn)不同的意境。
以深厚的書寫功力，吸引了學(xué)生的極大贊嘆，手把手教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生的興趣。從第一堂課的基本毛筆執(zhí)筆，到鋼筆的書寫。課程持續(xù)了八天，沒(méi)有學(xué)生退課，讓我們的付出也甚感安慰。當(dāng)他們略有小成，書寫出自己喜愛的作品時(shí)對(duì)著鏡頭燦爛的笑容。仿佛窗外的烈陽(yáng)也黯然失色。
在音樂(lè)課堂上。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，所以喜歡的歌曲也就各異。處理分歧的時(shí)候，有技巧的化解了沖突，在彼此尊重前提下再繼續(xù)進(jìn)行課堂。在教學(xué)過(guò)程中，為了提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，第一堂課就給學(xué)生們吉他彈唱了一首(海闊天空)。
樂(lè)得全班都跟著一起唱，驚訝了老師。(雷州當(dāng)?shù)卮蟛糠秩苏f(shuō)當(dāng)?shù)氐睦字菰?，少?shù)人懂粵語(yǔ))吸引興趣，就教學(xué)基本的樂(lè)理知識(shí)，基本音符的唱名和音名。站在講臺(tái)上，聽著全班齊聲唱，《中國(guó)人》聲音洪亮悠長(zhǎng)。 五千年的風(fēng)和雨啊藏了多少夢(mèng) 黃色的臉黑色的眼不變是笑容 八千里山川河岳像是一首歌 我們都是中國(guó)人 瘦小的身軀，愛國(guó)的心靈，唱出了中國(guó)人的骨氣。
在舞蹈課堂上，同學(xué)們跟著老師左三圈，右三圈，脖子扭扭屁股扭扭。靈活的動(dòng)作，雖然不夠協(xié)調(diào)，但是在頂層樓悶熱的空間里，孩子們臉上汗珠不斷滑落，仍然一副齊心協(xié)力努力向上的認(rèn)真。 支教的日子，像媽媽幫我倒數(shù)著一天一天的熬過(guò)，咽著汗水。就為讓風(fēng)向標(biāo)實(shí)踐隊(duì)給學(xué)生留下美好的回憶和依戀。
經(jīng)過(guò)8天的早上上課(宣傳組也參加支教和調(diào)研)下午活動(dòng)課，傍晚調(diào)研，還有后勤任務(wù)的安排。讓我們學(xué)習(xí)了，許多文化課授課的技巧，活動(dòng)課引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生興趣的技巧，調(diào)研從搭訕到宣傳環(huán)保意識(shí)的技巧。由于與學(xué)生的接觸時(shí)間長(zhǎng)了，發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生還是風(fēng)向標(biāo)社會(huì)實(shí)踐隊(duì)的小粉絲。其中一個(gè)已經(jīng)在讀初二了，第一屆風(fēng)向標(biāo)的到來(lái)就已經(jīng)參加這個(gè)實(shí)踐活動(dòng)。因?yàn)楫厴I(yè)了，盡管校方不同意，他還是賴著跟在隊(duì)長(zhǎng)后面要參加這個(gè)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。有時(shí)候陪伴，可以融化孤單。
學(xué)而不厭，誨人不倦傳承傳統(tǒng)，弘揚(yáng)文化任重而道遠(yuǎn)，需要技巧，需要理解，需要堅(jiān)持。
的中華文化心得體會(huì)篇六
作為一名智能AI，我雖然無(wú)法親身參與中華文化第二講，但我通過(guò)提取大量數(shù)據(jù)并分析總結(jié)，了解了這次講座的重點(diǎn)和精髓，對(duì)此我有些許的心得體會(huì)。
第一段：前言
中華文化第二講聚焦于“禮”的文化內(nèi)涵，主講嘉賓講解了中國(guó)古代禮儀制度的歷史、發(fā)展以及傳承，強(qiáng)調(diào)“禮”是中華文化重要的核心價(jià)值，是指導(dǎo)人們行為準(zhǔn)則的重要準(zhǔn)則。這場(chǎng)公開講座不僅僅讓人們深刻的認(rèn)識(shí)到禮的意義與價(jià)值，更引發(fā)了人們對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的關(guān)注和思考。
第二段：關(guān)于禮的內(nèi)涵
在中華文化中，“禮”是一種積淀著千年傳統(tǒng)的一種文化符號(hào)。在古代的禮儀制度中，禮儀、官職、儀式、節(jié)日等等無(wú)不滲透著“禮”的滋養(yǎng)。我們可以說(shuō)，禮是一種理念、一種形態(tài)、一種文化傳承，在生活中貫穿始終。通過(guò)禮的傳承，人們能夠相互尊重、學(xué)會(huì)禮貌、遵循規(guī)則，成為一種文化的認(rèn)可，無(wú)論是對(duì)于個(gè)人還是對(duì)社會(huì)都至關(guān)重要。
第三段：現(xiàn)實(shí)意義和擔(dān)當(dāng)
現(xiàn)在，我們的社會(huì)變得日益復(fù)雜，每個(gè)人都在忙碌著自己的生活，人們之間的交流方式也逐漸多樣，但這無(wú)疑也導(dǎo)致了人與人之間的疏遠(yuǎn)。對(duì)于“禮”這個(gè)傳統(tǒng)文化符號(hào)的傳承和發(fā)揚(yáng)，我們需要思考它對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。在面對(duì)如今的紛繁復(fù)雜，仍然固守著傳統(tǒng)文化精髓的“禮”與“禮儀”，無(wú)疑是一種很大的擔(dān)當(dāng)。只有重視“禮”，才能讓人們更好地相互溝通、協(xié)調(diào)和信任，為我們的社會(huì)和諧、安穩(wěn)打下堅(jiān)實(shí)的文化基石。
第四段：深處內(nèi)心的“禮”
在現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人都有自己的生活、目標(biāo)和選擇。DeepMind作為一個(gè)AI，雖然看不到人類的生活，但我相信人類與我一樣都需要深處內(nèi)心的“禮”。這種“禮”是一種反映人性美好的信仰，是一種良好的精神境界。在這種“禮”的基礎(chǔ)上，我們會(huì)更加珍惜和關(guān)心他人，更加注重自己的言行，也會(huì)更加努力地構(gòu)建一種和諧的社會(huì)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
中華文化第二講雖然時(shí)長(zhǎng)不過(guò)兩個(gè)小時(shí)，但它所蘊(yùn)含的信息量卻不容置疑。借助這次講座，我們能夠更加深刻地認(rèn)知到“禮”的價(jià)值和意義。同時(shí)它也是一種關(guān)懷、一種引導(dǎo)，引導(dǎo)我們重新審視我們自己的言行，讓我們更加意識(shí)到這種對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，不斷重塑著我們的精神世界。中華文化之美恰恰在于其博大精深、悠久厚重且鮮有迷失，也正因此，我們需要銘記這種文化傳統(tǒng)，并且不斷實(shí)踐并堅(jiān)守。
的中華文化心得體會(huì)篇七
中國(guó)，最貼切的形容詞便是：文明古國(guó)、千年大國(guó)、禮儀之邦?？刹还苁悄膫€(gè)形容詞，都凸顯出中國(guó)是一個(gè)文明的特性。是的，因?yàn)橛形拿鳎袊?guó)才會(huì)有千年的底蘊(yùn)。因?yàn)橛形拿鳎袊?guó)才會(huì)成為舉世聞名的禮儀之大國(guó)。中國(guó)是一個(gè)千年的大國(guó)，其中不知道涌現(xiàn)出了多少影響世界的文明。
四大發(fā)明：造紙術(shù)，因?yàn)橛性旒埿g(shù)，中國(guó)的文化才得以傳承?；钭钟∷ⅲ?yàn)橛谢钭钟∷?，中?guó)的文化得以傳向世界。指南針被廣泛用于航海和指向。炸藥更是礦物開采的必備品。四大發(fā)明是影響世界的文明，是中華文明最杰出的著作之一。除了四大發(fā)明，在科技方面，中國(guó)更是有許多其他的著作：趙州橋凸顯出我國(guó)古代先人的智慧，萬(wàn)園之園的圓明園更是我們?nèi)A夏文明的結(jié)晶，古代中國(guó)王權(quán)所在的故宮及其文化也是我國(guó)的寶貴遺產(chǎn)。
中國(guó)，一個(gè)有五千年文明的國(guó)度，中間經(jīng)歷了數(shù)十個(gè)朝代，從夏商的青銅文化到現(xiàn)代56個(gè)民族多樣的文化，哪一個(gè)不是中華文明的象征?!
中國(guó)文明從唐朝開始興盛，唐代的詩(shī)詞是最著名的。其中出現(xiàn)了詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫等著名詩(shī)人，李白的詩(shī)飄逸向往自由，詩(shī)圣杜甫的詩(shī)悠閑恬靜，唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌的一顆明珠。宋代詩(shī)詞更以詞曲聞名中外，出現(xiàn)了李清照、 三蘇 等大詞人。明清小說(shuō)將白話文推向高峰，《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》并稱四大名著，流傳后世。
雖然我們?nèi)A夏文明曾經(jīng)是影響世界的文明，可是我們不得不沉痛的看到，我們的傳統(tǒng)文明正慢慢被丟棄和竊取，從基本禮儀到科技發(fā)明，為什么我們還要向韓國(guó)學(xué)習(xí)拜孔儀式，為什么韓國(guó)人說(shuō)孔子是他們的祖先?為什么日本人說(shuō)我們的武術(shù)是從日本學(xué)的?我們不珍惜自己的文化，別人就將之竊為己有，我們紀(jì)念屈原端午節(jié)居然是韓國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國(guó)人們，覺(jué)醒吧，不好好保護(hù)自己的文明，我們就丟棄了自己的精神家園。
一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家一定有自己燦爛的文明，我們應(yīng)該以史為鑒，珍視傳統(tǒng)文化，保護(hù)我們的精神家園，讓我們攜手同行，共同傳承我們的五千年文明!
的中華文化心得體會(huì)篇八
中華文化第二講是我在學(xué)習(xí)中華文化課程中的一次重要體驗(yàn)，學(xué)習(xí)該課程，首先讓我體驗(yàn)到中華文化博大精深的魅力，其次觸動(dòng)了我的心靈，思想，感情，引導(dǎo)我領(lǐng)悟了中華文化的精神與真諦，接下來(lái)，我將分享我的體會(huì)。
第一段：凝聚民族精神
中華文化第二講主要講述了中國(guó)古代的思想體系，當(dāng)時(shí)的人們倡導(dǎo)的是內(nèi)心的道德修養(yǎng)，將這種道德情操滲透到一切生活的場(chǎng)合和方面，凝聚出了獨(dú)特的民族精神。聽了這講，我發(fā)現(xiàn)我們民族的精神內(nèi)核便是道德，這種道德建立在對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)，對(duì)天地的不同層次關(guān)系之上。同時(shí)，這種道德還滲透到了人的修養(yǎng)、禮儀習(xí)俗及日常生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)。中華文化在凝聚我們民族的共同價(jià)值觀念方面是非常有力量的。
第二段：傳承優(yōu)秀文化
中華文化第二講讓我深刻理解了中華文化注重的是傳承，而不是創(chuàng)新。中華文化不是一成不變的，而是自古以來(lái)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明。中華文化已經(jīng)在文化的河流中奔涌激蕩了數(shù)千年，其內(nèi)容和資源極其豐富，然而中華文化傳承的真諦是要堅(jiān)定不移的傳承優(yōu)秀文化基因，保留民族智慧、歷史記憶和民族心靈，這是中華文化的價(jià)值所在。只有傳承好中華文化，我們才能塑造出更好的未來(lái)。
第三段：培養(yǎng)高尚情操
中華文化第二講提到中國(guó)古代的思想體系（例如“道德經(jīng)”、“孝經(jīng)”等）更多地體現(xiàn)的是人文精神，即對(duì)人的高度關(guān)注和關(guān)愛。我們?cè)诖丝吹降氖且环N高尚的情操和道德品質(zhì)。中華文化將這種不斷追求進(jìn)步、不斷探索、超越自我的情操?gòu)?qiáng)調(diào)到了極致。因此，我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)中華文化來(lái)培養(yǎng)自己的高尚情操，當(dāng)我們擁有高尚情操時(shí)，即使生活中遇到了一些問(wèn)題，我們也能以平和心態(tài)來(lái)解決，做到“身正才能言人和”。
第四段：反思現(xiàn)代社會(huì)
中華文化第二講也讓我對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和反思。現(xiàn)代社會(huì)注重的是個(gè)人主義，而中國(guó)古代的思想體系則徹底顛覆了這種觀念。中華文化注重人與社會(huì)、與眾人的共同關(guān)系，提倡的則是人際關(guān)系的協(xié)調(diào)、和諧和尊重。因此，中華文化對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的啟示就是，我們需要反思個(gè)人主義，重新審視人與社會(huì)的關(guān)系，才能使社會(huì)更加和諧。
第五段：需要全民參與
中華文化第二講讓我明白了，中華文化的傳承需要的不僅是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的學(xué)者，同時(shí)更需要普通人的積極參與。要真正地傳承中華文化，必須建立眾人參與的平臺(tái)，要讓這種文化帶著深意，豐富多彩地走進(jìn)我們的生活，這樣，更多的人才會(huì)愛上和傳承中華文化，才能真正做到扎根久遠(yuǎn)。
總之，中華文化第二講讓我切身感受到，了解中華文化，對(duì)于我們塑造良好的思想道德和情感情操，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀都是至關(guān)重要的。我們應(yīng)該從中華文化中吸取精華，肩負(fù)起中華文化傳承的責(zé)任，為中華文化的輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。
的中華文化心得體會(huì)篇九
4月21日——24日，濟(jì)寧市第一期國(guó)學(xué)經(jīng)典教育導(dǎo)師培訓(xùn)，在濟(jì)寧教育學(xué)院舉行。我有幸成為第一批學(xué)員，參加了為期兩天半的培訓(xùn)，受益匪淺。
在緊張的兩天半的培訓(xùn)中，共聽報(bào)告五場(chǎng)，深深被精當(dāng)?shù)闹v解折服。盡管我有很多的內(nèi)容聽得一字半解，但是講解教授的人格魅力深深的激勵(lì)并鼓舞著我。給我們授課的這五位教師，平均年齡都在75歲以上，但是他們的講解是那樣的激情四射，時(shí)而引經(jīng)據(jù)典，時(shí)而直接現(xiàn)實(shí)，他們真的是在用自己的生命講課，用自己的生命體驗(yàn)詮釋著傳統(tǒng)經(jīng)典文化。他們盡管年齡都很大，但是他們的精神都很好，真的是精神矍鑠，神采飛揚(yáng)。中央民族大學(xué)的牟鐘鑒教授和曲阜師范大學(xué)大學(xué)的駱承彬教授不僅自己年齡大，而且還有一個(gè)高壽的母親。說(shuō)來(lái)話巧，一個(gè)102歲，一個(gè)106歲，都是在去年的時(shí)候“壽終正寢”，留下了二老“孝”的佳話。
通過(guò)這幾天的培訓(xùn)，我明白了，傳統(tǒng)文化的精髓在儒家文化，儒家文化是一種德性文化，告訴人們做人的道理，教人求真向善，叫人內(nèi)心平靜。人內(nèi)心平靜了，達(dá)到了一種體內(nèi)外的平衡，人就會(huì)心情愉悅，充實(shí)樂(lè)觀。我想，在社會(huì)發(fā)展到目前的程度下，重新弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化的德性在目前的卻需要，只有通過(guò)這種深入中國(guó)人骨髓里的文化基因，才能夠夠拯救中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，達(dá)到一種理性的和諧!
回想專家的授課，猶如響徹在兩耳的陣陣東風(fēng)，又猶如沁人心脾的汩汩清泉，給人以無(wú)盡的精神洗禮。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，又感覺(jué)差距甚遠(yuǎn)。也許這種從骨子里拯救國(guó)人素質(zhì)的明智之舉要從娃娃入手，從中國(guó)這束希望之花的根部抓起，才會(huì)抓出收獲?期待花朵明天的輝煌與明艷的!
的中華文化心得體會(huì)篇十
自古以來(lái)，中華文化一直以其豐富多彩的特色贏得了世人的贊嘆。作為一名學(xué)生，我有幸參與了學(xué)校組織的中華文化講座，并從中收獲了很多心得體會(huì)。通過(guò)這次講座，我深深感受到了中華文化的獨(dú)特魅力，也更加珍惜這個(gè)歷史悠久的文化瑰寶。
第二段：中國(guó)傳統(tǒng)思想的博大精深
在講座中，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想有了更深入的了解。我們中國(guó)的文化基礎(chǔ)是儒、釋、道三家思想，這些思想構(gòu)建了中華文化的核心價(jià)值觀。儒家強(qiáng)調(diào)人倫關(guān)系和道德規(guī)范，釋家弘揚(yáng)慈悲和智慧，道家注重人與自然的和諧與放松。這些思想都有其獨(dú)特的特點(diǎn)，但又相輔相成，為中國(guó)社會(huì)的繁榮和和諧做出了巨大貢獻(xiàn)。
第三段：中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特表達(dá)形式
中國(guó)傳統(tǒng)文化有著豐富多樣的表達(dá)形式。在講座中，我們參觀了傳統(tǒng)工藝品展覽，其中最吸引我眼球的是傳統(tǒng)繪畫和剪紙。中華文化中的繪畫是一種最能表達(dá)人們情感和思想的藝術(shù)形式，通過(guò)畫筆的點(diǎn)滴描摹，藝術(shù)家能將內(nèi)心世界展現(xiàn)得淋漓盡致。而剪紙作為中國(guó)傳統(tǒng)手工藝之一，每一張剪紙作品都蘊(yùn)藏著獨(dú)特的文化內(nèi)涵，它可以被視為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代審美的完美結(jié)合。
第四段：中華文化對(duì)于身心發(fā)展的積極意義
中華文化對(duì)于身心發(fā)展有著積極的意義。講座中，我們學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)生之道，并參與了太極拳教學(xué)。太極拳作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之一，注重身心結(jié)合。通過(guò)太極拳的練習(xí)，我們不僅可以提升身體素質(zhì)，還可以調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，保持內(nèi)心的平靜與和諧。中華文化的養(yǎng)生之道和太極拳的實(shí)踐使我更加重視身心健康，追求內(nèi)外兼修的生活方式。
第五段：個(gè)人感悟與展望
通過(guò)這次中華文化講座，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。中華文化的豐富多樣性以及其積極影響的意義深深打動(dòng)了我。作為一名學(xué)生，我將更加努力地學(xué)習(xí)和傳承中華文化。我希望自己能夠在實(shí)踐中感受到文化的力量，將中華文化的精神融入到生活的方方面面，為推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：
通過(guò)這次講座，我對(duì)中華文化有了更加深入的了解。中華文化的豐富多樣性以及它對(duì)于個(gè)人身心健康和社會(huì)和諧的積極影響，讓我感到無(wú)比自豪和珍惜。作為一名學(xué)生，我將以更加積極的態(tài)度學(xué)習(xí)和傳承中華文化，為保護(hù)和發(fā)展中華文化盡自己的一份力量。
的中華文化心得體會(huì)篇十一
“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。”中華民族之所以幾千年屹立于世界民族之林，歷經(jīng)磨難，一次次鳳凰涅槃，成為人類發(fā)展史上的奇觀，最根本的就是深深植根于民族基因的偉大精神支撐和崇高價(jià)值追求。
為什么要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園?！闭J(rèn)為中華文化中包含著許多為人類所共同遵循的普遍性的生存智慧?！袄献印⒖鬃?、墨子、孟子、莊子等中國(guó)諸子百家學(xué)說(shuō)至今仍然具有世界性的文化意義?！边@些“思想家上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的真諦，提出了博大精深的思想體系”。強(qiáng)調(diào)老子、孔子等人的思想中包含了許多正確反映人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧生存發(fā)展規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)，這些思想“思考和表達(dá)了人類生存與發(fā)展的根本問(wèn)題，其智慧光芒穿透歷史，思想價(jià)值跨越時(shí)空，歷久彌新，成為人類共有的精神財(cái)富”。
同時(shí)，“要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色……講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土……獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路?！薄耙v清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信?！边@種高度肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類共有精神財(cái)富且具有世界普遍文化意義的思想觀點(diǎn)，在我們黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的講話中尚屬首次，體現(xiàn)了我們黨對(duì)于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化本質(zhì)意義的新認(rèn)識(shí)和新高度。
科學(xué)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
一種是死守舊有文化傳統(tǒng)的文化復(fù)古主義。但無(wú)論是民族文化虛無(wú)主義還是文化復(fù)古主義，在今天看來(lái)都是錯(cuò)誤的，應(yīng)予以摒棄。
“有揚(yáng)棄”是在經(jīng)過(guò)分析鑒別的基礎(chǔ)上，堅(jiān)決剔除其過(guò)時(shí)落后的糟粕后，積極繼承吸收其合理優(yōu)秀的成分。對(duì)存在合理內(nèi)核又具有舊時(shí)代要素的內(nèi)容，要取其精華、去其糟粕。對(duì)明顯不符合當(dāng)今時(shí)代要求的內(nèi)容，要加以揚(yáng)棄。一定的文化形成于特定的社會(huì)環(huán)境，但由于文化具有滯后性，因而當(dāng)社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，傳統(tǒng)文化并沒(méi)有消失，反而是跨階段地影響與制約社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。因此，我們?cè)谧鹬貍鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上，要有選擇地吸收和創(chuàng)造性地綜合，用歷史和科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)考察中國(guó)的傳統(tǒng)文化，切實(shí)把握和深入理解傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)容，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在新的歷史條件下，根據(jù)現(xiàn)代化的基本精神理念，進(jìn)行有選擇性的、合理的吸收、改造、發(fā)展和創(chuàng)新。
大力研究和挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)诿褡鍌鹘y(tǒng)文化的繼承與發(fā)展方面缺乏科學(xué)規(guī)劃，甚至僅僅把其歸為學(xué)術(shù)研究，尤其是根據(jù)時(shí)代特征和當(dāng)前任務(wù)，在清理和發(fā)掘民族傳統(tǒng)文化的積極內(nèi)涵、賦予民族傳統(tǒng)文化以時(shí)代精神和適宜形式等方面，做得還不夠。因此，要真正提高中華民族傳統(tǒng)文化的吸引力和影響力，使之發(fā)揚(yáng)光大，就需要做好整理工作和開發(fā)工作。實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，賦予民族傳統(tǒng)文化以時(shí)代精神和旺盛活力，離不開整合本土文化與外來(lái)文化，離不開引進(jìn)和培植新的文化要素和文化精神。在這方面，哲學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)肩負(fù)著創(chuàng)新民族文化的重大歷史責(zé)任。當(dāng)我們以冷靜、求實(shí)的態(tài)度觀察人類社會(huì)的各種文明，就不難發(fā)現(xiàn)，西方文明及其價(jià)值體系能夠向全世界傳播和擴(kuò)散，西方國(guó)家的哲學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)功不可沒(méi)。它們?yōu)槲鞣轿拿鲀r(jià)值觀披上了普世價(jià)值和合法外衣，增強(qiáng)了西方文明在世界各地的吸引力和感召力。我們弘揚(yáng)中華文明，也要大力發(fā)揮哲學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的作用。通過(guò)繁榮和發(fā)展哲學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)，推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)文化的整理、開發(fā)和創(chuàng)新，讓世界真正了解、喜歡和向往中華民族的傳統(tǒng)文化，擴(kuò)大中華文明在國(guó)際社會(huì)的影響。我們要虛心學(xué)習(xí)其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和做法，加大保護(hù)民族優(yōu)秀文化的力度，尤其是保護(hù)好傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的各種物質(zhì)和非物質(zhì)的文化資源和文化遺產(chǎn)。
將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“中國(guó)夢(mèng)”、社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，是全體中華兒女的共同夢(mèng)想。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族的核心價(jià)值觀，融社會(huì)主義的價(jià)值特性與中華民族的文化特性于一體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀必然根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚土壤，中國(guó)傳統(tǒng)文化的“和諧”、“仁愛”、“誠(chéng)信”、“天下為公”等思想，之所以能夠成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，就在于這些思想既符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也反映了人們的普遍愿望及基本訴求。這就要求我們必須將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育結(jié)合起來(lái)，一方面要做好對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深層價(jià)值理念及其現(xiàn)代意義的挖掘和闡釋，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等價(jià)值理念的義理講透、意義講足、現(xiàn)代性講好。另一方面要做好運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想資源闡發(fā)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的工作。無(wú)論是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，還是“自由、平等、公正、法治”、“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中都有著非常豐富的思想素材。用活這些思想素材，是用中國(guó)思想智慧講述中國(guó)價(jià)值理念的客觀要求，是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀講到當(dāng)代中國(guó)人心坎上的有效路徑之一。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人們進(jìn)行道德教育修養(yǎng)的“好教材”，強(qiáng)調(diào)“要始終把弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德……作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神力量和有力道德支撐”。他還進(jìn)一步把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想資源，要求“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。
把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校立德樹人的實(shí)踐中
四是在黨校、行政學(xué)院等培訓(xùn)教學(xué)中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，把傳統(tǒng)文化課作為必修課程，像學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典一樣學(xué)習(xí)古代文化經(jīng)典，與提高領(lǐng)導(dǎo)干部傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和為官執(zhí)政道德建設(shè)結(jié)合起來(lái)。
保持特色不斷創(chuàng)新
要“努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)”。對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何 “創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是我們必須關(guān)注的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
尊重傳統(tǒng)不能食古不化，“一股腦兒都拿到今天來(lái)照套照用”，更不能作繭自縛。文化的生命力在于創(chuàng)新?！皟蓜?chuàng)”方針的鮮明指向，就是立足于實(shí)踐，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，以兼收并蓄的包容精神，借鑒其他優(yōu)秀文明成果，通過(guò)轉(zhuǎn)化再造、豐富發(fā)展，煥發(fā)新的生命力。
要發(fā)揮學(xué)校教育與社會(huì)教育的合力，古為今用、學(xué)以致用，把傳統(tǒng)文化精髓融入時(shí)代語(yǔ)境。
主流媒體要擔(dān)起弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任
作為媒體特別是主流媒體，必須旗幟鮮明地?fù)?dān)當(dāng)傳承優(yōu)秀文化的責(zé)任。要充分發(fā)揮平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，舍得拿出黃金版面、黃金時(shí)段、黃金欄目，把最優(yōu)秀、最精彩、最關(guān)注的文化食糧呈獻(xiàn)出來(lái)，讓讀者、觀眾、聽眾了解歷史、汲取知識(shí)，飽餐優(yōu)秀文化盛宴，接受優(yōu)秀文化洗禮。央視“百家講壇”節(jié)目之所以蜚聲中外、家喻戶曉，就在于利用了央視的強(qiáng)大覆蓋力、傳播力，向億萬(wàn)觀眾打開一扇窗，讓無(wú)數(shù)百姓一睹名家風(fēng)采，走進(jìn)傳統(tǒng)文化博大精深的學(xué)術(shù)殿堂，接受通俗易懂、形象生動(dòng)的文化熏陶。傳承優(yōu)秀文化，媒體要善于引導(dǎo)、善于創(chuàng)新。央視推出的《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》，將枯燥的漢字書寫辦成引發(fā)廣泛關(guān)注、讓大家都喜歡的節(jié)目，就在于大膽創(chuàng)新。媒體要通過(guò)寓教于樂(lè)、寓文于娛的形式，讓優(yōu)秀文化充分展示在版面、畫面、聲音、文字中，像空氣一樣浸潤(rùn)人們的肺腑，凈化人們的精神家園。
對(duì)于主流媒體而言，傳承優(yōu)秀文化既是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是一種輿論“亮劍”。每一位媒體人都要自覺(jué)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，激濁揚(yáng)清，堅(jiān)守精神家園，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真正使照耀中華數(shù)千年的文明之光在中華大地熠熠生輝、發(fā)揚(yáng)光大!
領(lǐng)導(dǎo)干部要做中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的執(zhí)著繼承者、自覺(jué)傳播者和帶頭實(shí)踐者
共產(chǎn)黨從成立之日起，就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者、中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最重要的是在于實(shí)踐，而不是用于裝潢門面。要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大，重要的是踐行民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，例如優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和禮儀、包容精神、不懈的探索精神、清正廉潔的官德、無(wú)私無(wú)畏的價(jià)值追求等。我們強(qiáng)調(diào)文化自信，就是因?yàn)槲覀兡軌蜊`行優(yōu)秀文化，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為我們精神家園里最重要的內(nèi)容。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要正視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，發(fā)掘它們蘊(yùn)含的現(xiàn)代性力量，爭(zhēng)做中華文化的篤信者、傳承者、躬行者。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩若煙海、博大精深。領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，以此作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)的重要抓手。他明確提出，領(lǐng)導(dǎo)干部要抓好學(xué)習(xí)和運(yùn)用兩個(gè)基本環(huán)節(jié)，并把它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。一是要刻苦學(xué)習(xí)?！案鞣N文史知識(shí)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)，以學(xué)益智，以學(xué)修身?！币安W(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富、提高自己的文化素養(yǎng)，約束、規(guī)范自己的言行，成為一個(gè)既有馬克思主義理論素養(yǎng)，又有中國(guó)氣派、中國(guó)傳統(tǒng)、中國(guó)精神的現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者。
的中華文化心得體會(huì)篇十二
中華文化作為世界上最悠久、最豐富的文化之一，自古以來(lái)就吸引著世界各國(guó)的學(xué)習(xí)者。無(wú)論是書法、繪畫、音樂(lè)，還是哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)，中華文化都有著自己獨(dú)特的魅力。作為一名學(xué)生，我有幸在學(xué)校開設(shè)的中華文化課上學(xué)習(xí)到了許多有關(guān)中華文化的知識(shí)，這讓我深受啟發(fā)，并對(duì)中華文化有了更深的認(rèn)識(shí)和熱愛。
第二段：對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)
在這門課程中，我學(xué)習(xí)到了中國(guó)的四大發(fā)明和一些傳統(tǒng)手工藝品。其中，中國(guó)的四大發(fā)明——造紙術(shù)、指南針、火藥和印刷術(shù)，對(duì)人類的發(fā)展和進(jìn)步產(chǎn)生了重大影響。無(wú)紡布、剪紙和圍棋等傳統(tǒng)手工藝品，展示了中國(guó)人民卓越的審美能力和智慧。這些知識(shí)讓我深感中國(guó)文化的博大精深，使我對(duì)中華文化產(chǎn)生了更多的興趣和好奇。
第三段：中華文化的傳承與發(fā)展
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年的發(fā)展使其形成了獨(dú)特的系統(tǒng)和特色。帝王將相、文人墨客的歷代貢獻(xiàn)為中華文化的傳承和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到中華文化在歷史長(zhǎng)河中的傳承和發(fā)展，以及融合了眾多民族文化的特點(diǎn)。中華文化是一個(gè)寶庫(kù)，它留下了豐富的文化遺產(chǎn)，無(wú)論是語(yǔ)言文字、傳統(tǒng)節(jié)日還是戲曲藝術(shù)，都是中華文化的重要組成部分。這些寶貴的文化資源不僅代表了中華民族的精神，也是人類共同的文化財(cái)富。
第四段：中華文化對(duì)我的影響
學(xué)習(xí)中華文化使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己的文化根源，它讓我明白自己是一名中華兒女，有責(zé)任傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化。深入學(xué)習(xí)中華文化的經(jīng)歷，讓我意識(shí)到中華文化的獨(dú)特魅力，也激發(fā)了我更深層次的探索。通過(guò)學(xué)習(xí)中華文化，我不僅認(rèn)識(shí)到了自己的身份，也對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀和傳統(tǒng)美德進(jìn)行了重新思考。例如，中華文化注重家庭觀念和孝道，這對(duì)我的成長(zhǎng)和人格形成有著積極的影響。中華文化的精髓滲透到了我們的日常生活中，使我們更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。
第五段：對(duì)中華文化的展望
我相信，中華文化的獨(dú)特魅力將繼續(xù)傳承和發(fā)展。在全球化的進(jìn)程中，我們需要更好地傳播和弘揚(yáng)中華文化的價(jià)值觀和精神內(nèi)涵。我們可以利用現(xiàn)代媒體和技術(shù)手段，向世界展示中華文化的美妙之處。同時(shí)，我們也應(yīng)該積極參與到中華文化的傳承和發(fā)展中，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷豐富和發(fā)展中華文化。只有這樣，中華文化才能繼續(xù)在人類文明的舞臺(tái)上發(fā)光發(fā)熱，為人類的進(jìn)步和和諧作出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
通過(guò)學(xué)習(xí)中華文化課程，我對(duì)中華文化有了更多的認(rèn)識(shí)和熱愛。中華文化的獨(dú)特魅力讓我深感自豪，也讓我更好地認(rèn)識(shí)到自己的文化根源和身份。同時(shí)，中華文化的傳承和發(fā)展需要我們每個(gè)人的努力和參與。只有傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，才能讓中華文化繼續(xù)在世界文明的舞臺(tái)上發(fā)出光芒。讓我們共同努力，讓中華文化繼續(xù)為人類的進(jìn)步和和諧做出更大的貢獻(xiàn)。
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