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哈姆雷特讀書(shū)筆記摘抄篇一
有人說(shuō)，他是一位孤軍奮斗，憂(yōu)郁跌宕，最后征服一切困難，具有萌芽和上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)精神面貌的王子。
有人說(shuō)，他是一個(gè)代表先進(jìn)人們?yōu)榱税讶祟?lèi)從壓迫中解放出來(lái)，熱烈的尋求人生的理想和精神枷鎖解脫方式，成為解放人類(lèi)的光榮戰(zhàn)斗中的一員杰出戰(zhàn)士。
有人說(shuō)，他還是為了人類(lèi)美好的理想，反抗社會(huì)罪惡的一個(gè)人文主義思想家。
也有人說(shuō)，他更是處于精神危機(jī)中的理想與現(xiàn)實(shí)沖突中的人，甚至有濃厚的宗教神學(xué)色*彩和封建意識(shí)。
……
……
他是誰(shuí)？
他是莎士比亞筆下的一位傳奇人物，他是丹麥的一位王子，他是世界文學(xué)史上一個(gè)經(jīng)典形象，他就是哈姆雷特。
“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，每一位讀者對(duì)于哈姆雷特的形象，都有屬于自己的獨(dú)特見(jiàn)解。以上的文字是他人對(duì)哈姆雷特的解讀，而我眼中的哈姆雷特也是別具一格的。我認(rèn)為，我們不能靜態(tài)的去看待哈姆雷特這個(gè)形象，我們應(yīng)該把他看作是一個(gè)動(dòng)態(tài)的，富有生命力的過(guò)程。在莎士比亞的筆下，哈姆雷特從一個(gè)無(wú)知善良的孩子，一步一步的邁向成熟，最終成為一個(gè)英勇的戰(zhàn)士。當(dāng)然在這個(gè)凈化過(guò)程中有許多的徘徊與后退，但是站在人性*的角度而言，這些都是可以理解的。如果他一有為父報(bào)仇想法，就開(kāi)始為此堅(jiān)定不移，進(jìn)行一系列報(bào)仇行為，那么我們這個(gè)文學(xué)上的經(jīng)典形象將會(huì)大打折扣，變得與那些三流小說(shuō)的人物沒(méi)有什么區(qū)別了。他的經(jīng)典就是因?yàn)樗鎸?duì)復(fù)仇，道德，愛(ài)情的種種思考，“生或是死，都是一個(gè)問(wèn)題”，他在積極報(bào)仇過(guò)程中所表現(xiàn)的一些懦弱與退怯，才讓這個(gè)形象，更加的真實(shí)，更加貼近我們讀者的內(nèi)心世界。并且在某些地方讓哈姆雷特的矛盾心理與讀者產(chǎn)生共鳴。
哈姆雷特的經(jīng)典形象，在中外的文學(xué)研究史上都是無(wú)人質(zhì)疑的事實(shí)。
首先，在老國(guó)王未死之前，哈姆雷特就像是生活在溫室的花朵。他的社會(huì)地位是丹麥的王子，在物質(zhì)上，他十分富有，不存在任何物質(zhì)生活上的擔(dān)憂(yōu)；在精神方面，他就讀的是英國(guó)威登堡大學(xué)，接受的是人文主義等先進(jìn)思想的熏陶。他對(duì)世界充滿(mǎn)著無(wú)限的熱情，他高聲稱(chēng)贊：“人是何等的巧妙的天工，理性*何等的高貴，智能何等的廣大……行動(dòng)是多么像天使，悟性*是多么像神明，真是世界之美，萬(wàn)物之靈！”在愛(ài)情領(lǐng)域也是有著無(wú)盡的憧憬。在給哦菲利亞的信中，他說(shuō)：“你可懷疑星是火，你可懷疑太陽(yáng)會(huì)動(dòng)，懷疑真理變成謊言，但永莫懷疑我的情?！笨梢哉f(shuō)此時(shí)的哈姆雷特是十分的幸福，因?yàn)樾腋６鴨渭?。社?huì)的黑暗一面的在他的生活中是沒(méi)有出現(xiàn)的機(jī)會(huì)。如果按照他這樣的生活軌跡，他應(yīng)該可以保持這份孩童的赤子之心，以樂(lè)觀(guān)的心態(tài)去面對(duì)他之后的人生。
可是磨難還在等待著我們的王子。兩個(gè)月不到的時(shí)光里，老國(guó)王去世了，哈姆雷特的叔叔繼承了王位，他的母親成了新王的妻子。這個(gè)突然來(lái)襲的噩耗，讓我們單純的王子——慌了。他覺(jué)得事情的不對(duì)勁，卻沒(méi)有勇氣去調(diào)查真相。他有著自己的反抗，卻只能是默默的?！盀踉茲M(mǎn)面，愁眉不展”。這似乎是他唯一可以去做的表情。再多的言語(yǔ)都無(wú)法改變的事實(shí)，他的反抗沒(méi)有任何的效益，只有默默接受?chē)?guó)王和王后的安排，留在丹麥。想要真相，想要反抗，想要掙扎，卻受到外在無(wú)形的，巨大的壓力，剩下只有忍受。孩子沒(méi)有說(shuō)不的權(quán)利。
當(dāng)然，如果哈姆雷特就這樣的屈服了，我們的劇本也無(wú)法繼續(xù)。在這個(gè)事件中，他慢慢成長(zhǎng)著，他看到了世界的另一面，那些社會(huì)的黑暗在不斷顯現(xiàn)出來(lái)，之前的完美世界在一步一步的走向崩潰。但是這些還是不夠，他需要更大的動(dòng)力來(lái)反抗壓在他身上的絕對(duì)權(quán)利。
老國(guó)王的靈魂出現(xiàn)了，把他死去的真相告訴了哈姆雷特。這是王子從一個(gè)孩子向一個(gè)戰(zhàn)士進(jìn)化的重要契機(jī)。但是這時(shí)的哈姆雷特雖然穿上了戰(zhàn)衣，準(zhǔn)備為自己的父親復(fù)仇，可是他的靈魂還是一個(gè)孩子，他的意志還不夠堅(jiān)強(qiáng)。道德，大局，宗教還是影響他的決定。知道自己父親的慘死，母親的失貞，叔叔的殘暴，他開(kāi)始了對(duì)于一切都保持著懷疑的態(tài)度。當(dāng)他的朋友想要幫忙時(shí)，他的回答“你們可以去照你們自己的意思干你們自己的事情，各人都有各人的意思和各人的事情。”他不相信友情；對(duì)于自己曾經(jīng)心愛(ài)的女孩歐菲利亞，他也惡言相對(duì)“你去進(jìn)尼姑庵吧”，這是哈姆雷特對(duì)歐菲利亞唯一的“要求”，不相信愛(ài)情；對(duì)于這個(gè)世界充滿(mǎn)著不滿(mǎn)，他對(duì)自己也是相當(dāng)不滿(mǎn)。
他的裝瘋賣(mài)傻是一個(gè)智者深思熟慮的結(jié)果，還是一個(gè)孩子不知所以下的答案？他的那些瘋言瘋語(yǔ)中，“可是我，一個(gè)糊涂的家伙，垂頭喪氣，一天到晚永在夢(mèng)似的忘記了殺父的大仇……我卻始終不支一聲，我是懦夫嗎？誰(shuí)罵我惡人？誰(shuí)敲破我的腦殼？……嚇！我應(yīng)該忍受這樣的侮辱，因?yàn)槲沂且粋€(gè)沒(méi)有心肝，逆來(lái)順受的怯漢……報(bào)仇……空言，軟弱和憂(yōu)郁?！蔽覀兛吹降氖且粋€(gè)猶豫不決的，敢言不敢做的形象。他是一個(gè)被社會(huì)道德壓迫下——為父親報(bào)仇，想要找到解脫，卻又怕報(bào)仇的后果，對(duì)于自己的懦弱感到羞恥，對(duì)罪惡的世界卻也不敢太多的挑戰(zhàn)，另一方面，也在尋找合適的時(shí)機(jī)，合適的方式來(lái)進(jìn)行報(bào)仇。他孩子般的靈魂在內(nèi)心爭(zhēng)斗著。
如果一個(gè)人的內(nèi)心是軟弱的，不堅(jiān)定的，那讓他變得堅(jiān)強(qiáng)的很大一部分原因可能來(lái)自他身處的外在環(huán)境。在哈姆雷特猶豫，徘徊時(shí)，他身邊的人在無(wú)意識(shí)的幫助他做出最后的決定。他的好朋友羅森克蘭背叛了他們之間的友誼，他的愛(ài)慕的女子成了封建社會(huì)的工具，善良的藝術(shù)家被迫流浪，所有的不公正事件，社會(huì)的種種黑暗現(xiàn)象，這些都在影響哈姆雷特，督促他要去報(bào)仇，去改變整個(gè)世界，這是他一部分的精神力量。像個(gè)孩子一樣，輕易接受來(lái)自別人的苦難。
當(dāng)然最重要的還是哈姆雷特自己的成長(zhǎng)，自己的報(bào)仇的信念的增強(qiáng)。
“生或是死，這是一個(gè)問(wèn)題”。哈姆雷特最經(jīng)典的獨(dú)白。在面對(duì)這個(gè)殘酷的世界，哈路雷特的選擇是多么的困難。他如果選擇死亡，那么可能是什么責(zé)任，報(bào)仇都可以?huà)仐?，因?yàn)椴荒芤笠粋€(gè)死人去做什么事情，但是哈姆雷特對(duì)于死亡充滿(mǎn)的恐懼，對(duì)于自己父親的死，還有種種責(zé)任，讓他連死都不安心。如果選擇活著，那他就是要?dú)⑺雷约旱氖迨?，要重整?guó)家，政治，親情，道德，責(zé)任把他壓迫沒(méi)有多余的空間呼吸。所以他唯有不斷的批判才能讓自己振作，盡可能去完成自己的使命。
因?yàn)閼騽⊙莩觯防滋乇黄热チ擞?guó)，在途中了解了國(guó)王的－陰－謀，逃脫后他能不振作嗎？挪威王子為父報(bào)仇的事情也在激勵(lì)我們的王子。在墓地中，當(dāng)看到掘墓者手中的骷髏，哈姆雷特終于看透了生死。一個(gè)人不管生前是怎樣的有權(quán)有勢(shì)，死后依舊是白骨一推。一切的東西都是命運(yùn)早就安排好的。那么就讓命運(yùn)掌控他的生命。現(xiàn)實(shí)逼著他走向戰(zhàn)場(chǎng)，穿上了戰(zhàn)衣，靈魂終于成長(zhǎng)。
最后一幕中，當(dāng)國(guó)王下毒，王后因誤毒酒而死，哈姆雷特也因中劍毒將不久于世，終于哈姆雷特爆發(fā)了，他用盡最后的力量，把國(guó)王刺死，自己也同歸于盡。
這是他成長(zhǎng)的結(jié)局，是他報(bào)仇的終點(diǎn)，是他斗爭(zhēng)的成果。
哈姆雷特的死，是一場(chǎng)悲劇，卻也是對(duì)他最好的結(jié)果。當(dāng)將命運(yùn)的枷鎖揭開(kāi)了，他的責(zé)任也應(yīng)該是放下了。生存在這個(gè)世界上對(duì)于哈姆雷特，失去了任何的意義。
莎士比亞的哈姆雷特，他的形象經(jīng)典，不僅在于塑造了一個(gè)為父報(bào)仇的英雄式形象，更是因?yàn)樗挠⑿坌袨橄碌呐橙?，他是一個(gè)傳統(tǒng)意義下的一個(gè)大的突破。在一個(gè)痛苦的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，哈姆雷特從一個(gè)孩子成長(zhǎng)為一個(gè)英勇的戰(zhàn)士，這個(gè)過(guò)程也是我們每一個(gè)人都必須經(jīng)歷過(guò)的，所以每個(gè)人身上都有哈姆雷特的影子，他的形象也就更加引起我們的關(guān)注。
哈姆雷特讀書(shū)筆記摘抄篇二
《哈姆雷特》是莎士比亞最著名的—部悲劇，它突出地反映了作者的人文主義思想。莎士比亞說(shuō)過(guò)，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒。唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì)看一看自己的形象和印記”。《哈姆雷特》正是一個(gè)時(shí)代的縮影。
哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的理想人物。他是王子，按照傳統(tǒng)，是王權(quán)的當(dāng)然繼承者。但是，他的美好前途被顛倒了的時(shí)代顛倒了。戲一開(kāi)頭，作者就展現(xiàn)了一幅丑惡的社會(huì)畫(huà)面：國(guó)家發(fā)生宮廷政變，國(guó)王被害，陰謀家竊取了王位；王后改嫁；滿(mǎn)朝臣子趨炎附勢(shì)等等。世界仿佛到了末日。于是這個(gè)王子喊出了“時(shí)代整個(gè)兒脫節(jié)了”的吼聲。人們強(qiáng)烈地感受到這是“時(shí)代的靈魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是個(gè)正直、樂(lè)觀(guān)、有理想的青年，在正常的環(huán)境下，他可以成為一位賢明君主；但是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)迫使他不得不裝瘋賣(mài)傻，進(jìn)行復(fù)仇。他是英國(guó)那個(gè)特定的動(dòng)蕩不安時(shí)代的產(chǎn)物。
在《哈姆雷特》這部戲劇中，處處可以看出作者著意把自己心目中的典型人物塑造成一個(gè)英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心計(jì)，在敵強(qiáng)我弱的惡劣情況下，他敢于針?shù)h相對(duì)地進(jìn)行斗爭(zhēng)，他擊破了奸王設(shè)下的—個(gè)個(gè)圈套：先是戳穿了波洛涅斯和羅森克蘭等人進(jìn)行刺探和監(jiān)視的把戲；又使王后發(fā)現(xiàn)天良；接著采用“調(diào)包計(jì)”除掉了奸王的兩個(gè)走卒，把奸王“借刀殺人”的陰謀擊得粉碎；最后“以其人之道還治其人之身”，把雙重陷阱——毒劍和毒酒還給了奸王。在每一回合的斗爭(zhēng)中，哈姆雷特都顯得形象高大。所以有評(píng)論說(shuō)，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的悲劇，此話(huà)不無(wú)道理。
但哈姆雷特決非“完人”。他雖然善于思索，卻優(yōu)柔寡斷；他雖然受到人民的愛(ài)戴，卻并不相信人民。他說(shuō)：“時(shí)代變得越發(fā)不像樣子，—個(gè)農(nóng)民的腳趾竟然這么靠近一個(gè)朝臣的腳后跟，擦傷了后者的凍瘡?！笨梢?jiàn)哈姆雷特的社會(huì)改革與農(nóng)民所要求的變革相距甚遠(yuǎn)。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂(lè)，遲疑不決，他始終是孤立的。這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運(yùn)。
《哈姆雷特》描寫(xiě)人物心理的語(yǔ)言十分豐富，這在莎士比亞所有悲劇中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以“瘋話(huà)”表達(dá)出來(lái)的，他的“滿(mǎn)口荒。唐言”就像迸發(fā)出來(lái)的火花?？藙诘纤龟庩?yáng)怪氣的語(yǔ)言則照映出了他口蜜腹劍的丑態(tài)。波洛涅斯愛(ài)用詩(shī)體語(yǔ)言，給人以滑稽可笑的印象。
總之，《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的悲劇，是歐洲文藝復(fù)興土壤里長(zhǎng)出來(lái)的一朵長(zhǎng)開(kāi)不敗的藝術(shù)之花，直至今天，還在散發(fā)出它所特有的馨香。
哈姆雷特讀書(shū)筆記摘抄篇三
讀完第一遍之后，不知道是不是因?yàn)槭潜瘎?，有一種悵然若失的感覺(jué)，久久回想劇情，結(jié)局。
在叔父進(jìn)行禱告時(shí)錯(cuò)失了最好的復(fù)仇機(jī)會(huì)，讀到這里時(shí)，我想的是再怎么也要給他一刀，但是他沒(méi)有，心里在想他為什么不把叔父殺死，他在考慮什么？他是從道德的制高點(diǎn)出發(fā)的嗎？他是懦弱？是在計(jì)劃復(fù)仇？是他的倫理關(guān)系、理性、來(lái)不及反應(yīng)的緩沖？同病相憐的命運(yùn)共同歸屬感？是自我沖突？總之，他在思考，他在滌蕩自己的靈魂。但他最終選擇復(fù)仇。他選擇了挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難。
但是故事的悲劇性在于命運(yùn)的糾結(jié)與多變。
在面對(duì)困境時(shí)，我也與他一樣試圖說(shuō)服自己、強(qiáng)迫自己。自己常常去想這樣做的意義是什么？我的人生意義又是什么？我該怎么度過(guò)這一生？不斷的思考、想要靠近答案，又自我否定，結(jié)果陷入了思維怪圈，無(wú)法走出來(lái)，反而將自己困死在里面。也讓我想起一段話(huà)，“大部分人終身都是在夢(mèng)游，從來(lái)沒(méi)問(wèn)過(guò)自己他們?cè)诟墒裁?，以及為什么要那么做，他們吸收了他們的父母的價(jià)值觀(guān)和信念，或者他們的文化，毫不質(zhì)疑地接受了下來(lái)。但如果他們剛好吸收了錯(cuò)誤的信念，他們就會(huì)生病?！蔽覜](méi)有辦法判斷什么是真正正確的信念，我甚至懷疑我所接受到的信念和文化，但是隨著我經(jīng)歷的事情，我越來(lái)越能接受不同的事物，也不停提醒自己注意思考。人的心里有著很多個(gè)自己，不停地爭(zhēng)斗，有時(shí)候這個(gè)我勝，有時(shí)候那個(gè)我勝，猶豫、掙扎、多變，自我否定、自我鼓舞，又飽含力量，一直在踉蹌著掙扎著向前或向后。
當(dāng)自己所追求的東西或者所吸收的價(jià)值觀(guān)被打破時(shí)，茍延殘喘還是挺身而出，我們應(yīng)該有自己的思考和自己的見(jiàn)解，不斷地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自身價(jià)值，重塑自己，是我到現(xiàn)在想的最好的答案。
感受一下摘抄和莎士比亞的詩(shī)一樣的句子
披著殮衾的死人都從墳?zāi)估锍鰜?lái)，在街上啾啾鬼語(yǔ)，星辰拖著火尾，露水帶血，太陽(yáng)變色，支配潮汐的月亮被吞蝕得像一個(gè)沒(méi)有起色的病人。
清晨披著赤褐色的外衣，已經(jīng)踏著那邊東方高山上的露水走過(guò)來(lái)了。
我的墨黑的外套、禮俗上規(guī)定的喪服、難以吐出來(lái)的嘆氣、像滾滾江流一樣的眼淚、悲苦沮喪的臉色，以及一切儀式、外表和憂(yōu)傷的流露，都不能表示出我的真實(shí)的情緒。這些才真是給人瞧的，因?yàn)檎l(shuí)也可以做作成這種樣子。它們不過(guò)是悲哀的裝飾和衣服；可是我的郁結(jié)的心事卻是無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)的。
一個(gè)不肯安于天命的意志，一個(gè)經(jīng)不起艱難痛苦的心，一個(gè)缺少忍耐的頭腦和一個(gè)簡(jiǎn)單愚昧的理性。
即使地獄張開(kāi)嘴來(lái)，叫我不要作聲，我也一定要對(duì)它說(shuō)話(huà)。
在好風(fēng)給人方便、船只來(lái)往無(wú)阻的時(shí)候，不要貪睡，讓我聽(tīng)見(jiàn)你的消息。
對(duì)于哈姆雷特和他的調(diào)情獻(xiàn)媚，你必須把它認(rèn)作年輕人一時(shí)的感情沖動(dòng)，一朵初春的紫羅蘭早熟而易掉，馥郁而不能持久，一分鐘的芬芳和喜悅，如此而已。
一個(gè)自愛(ài)的女郎，若是向月亮顯露她的美貌就算是極端放蕩了；圣賢也不能逃避饞口的中傷；春天的草木往往還沒(méi)有吐放它們的蓓蕾，就被蛀蟲(chóng)蠹食；朝露一樣晶瑩的青春，常常會(huì)受到罡風(fēng)的吹要向他自己叛變。
不要想到什么就說(shuō)什么，凡事必須三思而行。對(duì)人要和氣，可是不要過(guò)于狎昵。相知有素的朋友，應(yīng)該鋼圈箍在你的靈魂上，可是不要對(duì)每一個(gè)泛泛的新知濫施你的交情。留心避免和人家爭(zhēng)吵；可是萬(wàn)一爭(zhēng)端已起，就應(yīng)該讓對(duì)方知道你不是可以輕侮的。傾聽(tīng)每一個(gè)人的意見(jiàn)，可是只對(duì)極少數(shù)人發(fā)表你的意見(jiàn)；接受每一個(gè)人的批評(píng)，可是保留你自己的判斷。盡你的財(cái)力購(gòu)置貴重的衣服，可是不要炫新立異，必須富麗而不浮艷，因?yàn)榉b往往可以表現(xiàn)人格。
你的話(huà)已經(jīng)鎖在我的記憶里，那鑰匙你替我保管著吧。
我知道在熱情燃燒的時(shí)候，一個(gè)人無(wú)論什么盟誓都會(huì)說(shuō)出口來(lái)；這些火焰，女兒，是光多于熱的，剛剛說(shuō)出口就會(huì)光銷(xiāo)焰滅，你不能把它們當(dāng)作看待。
少量的邪惡足以勾銷(xiāo)全部高貴的品質(zhì)，害的人聲名狼藉。
我的命運(yùn)在高聲呼喊，使我全身每一根微細(xì)的血管都變得像怒師的筋骨一樣堅(jiān)硬。使你年輕的血液凝凍成冰，使你的雙眼像脫了軌道的星球一樣向前突出，使你的糾結(jié)的鬈毛根根分開(kāi)，像憤怒的豪豬身上的刺毛一樣森然聳立。
他握住我的手腕緊緊不放，拉直了手臂向后退立，用他的另一只手這樣遮在他的額角上，一眼不眨地瞧著我的臉，好像要把它臨摹下來(lái)似的。這樣經(jīng)過(guò)了好久的時(shí)間，然后他輕輕地?fù)u動(dòng)一下我的手臂，他的頭上上下下點(diǎn)了三次，于是他發(fā)出一聲非常慘痛而又深長(zhǎng)的嘆息，好像他的整個(gè)胸部都要炸裂，他的生命就在這一聲嘆息中間完畢似的。
人們往往用至誠(chéng)的外表和虔敬的行動(dòng)，掩飾一顆魔鬼般的內(nèi)心，
生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題；默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了；睡著了；睡著了也許還會(huì)做夢(mèng)；嗯，阻礙就在這兒：因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢(mèng)，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個(gè)緣故；誰(shuí)愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌一辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛(ài)情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來(lái)的小人的鄙視，要是他只要用一一柄一小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰(shuí)愿意負(fù)著這樣的重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻一吟流汗，倘不是因?yàn)閼峙虏豢芍乃篮螅瑧峙履菑膩?lái)不曾有一個(gè)旅人回來(lái)過(guò)的神秘之國(guó)，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。
志愿不過(guò)是記憶的奴隸，總是有始無(wú)終，虎頭蛇尾，像未熟的果子密布樹(shù)梢，一朝紅爛就會(huì)離去枝條。
要是語(yǔ)言來(lái)自呼吸，呼吸來(lái)自生命，只要我一息猶存，就絕不會(huì)讓我的呼吸泄漏了你對(duì)我所說(shuō)的話(huà)。
真正的偉大不是輕舉妄動(dòng)，而是在榮譽(yù)遭遇危險(xiǎn)的時(shí)候，即使為了一根稻桿之微，也要慷慨力爭(zhēng)。
要是把他的好處一件一件列舉出來(lái)，不但我們的記憶將要因此而淆亂，交不出一篇正確的賬目來(lái)，而且他這一艘滿(mǎn)帆的快船，也決不是我們失舵之舟所能追及。
哈姆雷特讀書(shū)筆記摘抄篇四
談到哈姆雷特的延宕，很多喜愛(ài)這個(gè)角色的讀者或劇迷都多少會(huì)為他感到惋惜：或許再果斷冷酷一些，復(fù)仇之計(jì)便可以大功告成，而且不必賠上自己的性命。然而，在我看來(lái)，延宕在《哈姆雷特》中的存在是必然且合理的。
一、從文本出發(fā)
(一)莎士比亞筆下的哈姆雷特原本是一個(gè)高貴英俊而又聰明的貴族青年，就像奧菲莉亞口中夸贊的那樣：“朝士的相貌，軍曹的武藝、學(xué)者的口才，一國(guó)之君的輝煌前途，萬(wàn)人楷模的翩翩風(fēng)度，顯赫的至高尊嚴(yán)……”。雖然在殺父之仇的沖擊下，他從過(guò)去單純高貴的生活中驚醒，看到了生活丑惡的一面，也因此產(chǎn)生了必報(bào)此仇的念頭，正如他向父親的鬼魂承諾的那樣：“趕快告訴我，我將在一念之瞬飛奔去與您復(fù)仇”。但試想一下，將如此一個(gè)青年拉下高高在上的位置，再往他的手中塞一把刀，然后說(shuō)去殺了你的仇人吧!
任憑對(duì)所要?dú)⑺乐藨延械某鸷奘嵌嗝淳薮?，只要沒(méi)有被熱血沖昏頭腦，只要?dú)埓嬉稽c(diǎn)點(diǎn)對(duì)法律和生命的敬畏，沒(méi)有人會(huì)像入了戲的觀(guān)眾和讀者們希望的那樣果斷而冷酷的殺死自己的仇人，更何況是風(fēng)度翩翩的貴公子哈姆雷特呢?克勞地是哈姆雷特的殺父仇人，他還是哈姆雷特血濃于水的親叔父，所以哈姆雷特就更有理由延宕了。也許他的叔父克勞地是在欲望和野心的驅(qū)使下犯下了殺人的惡行，可是哈姆雷特的良知還不至于泯滅到輕易就能夠殺人，甚至于殺死親人的程度。所以他才會(huì)一而再再而三的試探克勞地，直到確認(rèn)克勞地就是殺人兇手后才實(shí)施復(fù)仇計(jì)劃。然而，哈姆雷特在殺克勞地的機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)還是猶豫了，成了千古留名的“延宕王子”。
(二)哈姆雷特曾經(jīng)這樣自白過(guò)： “而我……卻是個(gè)懶散的家伙，整天抑郁不樂(lè)，胸?zé)o成竹的沒(méi)個(gè)主意。簡(jiǎn)直像個(gè)白日夢(mèng)迷，也無(wú)能替一位被狠毒謀害的國(guó)王說(shuō)半句話(huà)。我是不是個(gè)懦夫?”從殺波隆尼爾、殺兩個(gè)侍從時(shí)的表現(xiàn)來(lái)看，他不是一個(gè)懦夫，起碼，他的延宕絕不是因?yàn)榕橙?。在我看?lái)，他的延宕就像是拖延癥，而這“拖延癥”正源于他的完美主義傾向。
不!”那到底怎樣才算是他心目中理想的復(fù)仇呢?“回鞘去吧，寶劍呀，讓我尋個(gè)更好的機(jī)會(huì)：當(dāng)他爛醉如泥、大發(fā)雷霆、淫榻尋歡、賭博瀆神、或做其他毫無(wú)拯救可言之事時(shí)，那是我再顛他于我的足下……” 換做尋常的人，取掉仇人的性命就已經(jīng)算作最最厲害的復(fù)仇了，可是追求完美的哈姆雷特不僅僅要?dú)⒌艨藙诘?，更要讓克勞地的靈魂也下到地獄，這么徹底的復(fù)仇可是不容易尋求機(jī)會(huì)的。所以在王后的房里，誤把波隆尼爾當(dāng)成克勞地后，哈姆雷特才會(huì)那樣毫不遲疑的刺出手中的寶劍。
二、從創(chuàng)作出發(fā)
哈姆雷特的復(fù)仇是《哈姆雷特》這部戲劇的主線(xiàn)，但是絕不是莎士比亞唯一想要表現(xiàn)的內(nèi)容。他在《哈姆雷特》中把復(fù)仇當(dāng)做整部劇的主干，然后再在主干的基礎(chǔ)上添上各種支干及枝葉，這些添加上的部分也是他想要表達(dá)和呈現(xiàn)的。比如說(shuō)哈姆雷特對(duì)于生與死的思考：“生存或毀滅，這是個(gè)必答之問(wèn)題……”還有他思想中鮮明的人文主義：“我可閉于一桃殼內(nèi)，而仍自認(rèn)我是個(gè)無(wú)疆域之君主”，“人類(lèi)……它是天之驕子，也是萬(wàn)物之靈”……不難看出故事中發(fā)生的一切恰恰描寫(xiě)的就是當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)，整個(gè)故事滲透著屬于莎士比亞那個(gè)時(shí)代的精神。
可以說(shuō)，《哈姆雷特》這部作品是莎士比亞人文主義和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活批判精神的最深刻的表達(dá)。所以，王子復(fù)仇必須得延宕，只有延宕才能為劇中想要反映的現(xiàn)實(shí)和表達(dá)的思想提供充足的時(shí)間空間。如果哈姆雷特不延宕，那么在他一刀殺死了克勞地之后，《哈姆雷特》就結(jié)束了，無(wú)論是歐菲莉亞的發(fā)瘋還是約利克的頭顱，亦或是風(fēng)趣的掘墓人，都將不復(fù)存在。此外，就喜劇效果而言，不延宕的《哈姆雷特》就是一部平庸的復(fù)仇喜劇，而延宕的《哈姆雷特》則在刺殺的不斷地推遲中將觀(guān)眾的情緒帶向高潮，此時(shí)最后的悲劇結(jié)局也能帶給他們最大的震撼和啟迪。
哈姆雷特讀書(shū)筆記摘抄篇五
好的書(shū)，是讓人橫看成嶺側(cè)成峰的；讓人愿意去思考、一遍又一遍細(xì)細(xì)地思考，去無(wú)限接近作者的心率和脈搏。
之前很倉(cāng)促地寫(xiě)過(guò)一篇讀后感。但自己總覺(jué)得哪兒不對(duì)勁，又修改了一下，還是不對(duì)勁?？赡苁潜硎鲇悬c(diǎn)紊亂吧？試圖用高深莫測(cè)的東西來(lái)解釋書(shū)的內(nèi)容，卻連我自己也覺(jué)得難以自圓其說(shuō)。所以索性推翻重寫(xiě)了。
《哈姆雷特》的精髓之處，一是在于語(yǔ)言。二是在于內(nèi)容。
從語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，有時(shí)有詩(shī)一般的節(jié)律，有時(shí)又富含哲理，值得細(xì)細(xì)咀嚼。通篇有很多千古名句——像“走向我的墳?zāi)?？”像“生存還是毀滅，那是個(gè)問(wèn)題?！毕瘛芭税?，她的名字是弱者?！毕瘛芭说膽n(yōu)傷就像愛(ài)情一樣，不是太少，就是超過(guò)份量?！薄瓕?duì)于那些善于發(fā)散型思維、善于旁征博引的作者來(lái)說(shuō)，圍繞其中的任何一句話(huà)，都可以寫(xiě)出一篇文章來(lái)。
然而，這不是我這篇文章要說(shuō)的重點(diǎn)。
我要說(shuō)的，是《哈姆雷特》的內(nèi)容。它的內(nèi)容主要有三點(diǎn)引起我的興趣：
故事的內(nèi)容圍繞復(fù)仇展開(kāi)。從鬼魂出沒(méi)，到了解真相，到試探叔父，到裝瘋賣(mài)傻，屢遭暗算，再到最后反擊，復(fù)仇成功。
在復(fù)仇的過(guò)程中，劇中的主要人物幾乎全都死光光了——有罪的，和無(wú)辜的。好管閑事的波洛涅斯被誤殺；奧菲莉婭悲傷過(guò)度，先瘋后墜河而死；兩位年輕的朝臣被英國(guó)王室所殺；雷歐提斯為了給父親和妹妹報(bào)仇，在與哈姆雷特決斗中，互相刺傷中毒而死；王后誤飲了毒酒而死；哈姆雷特臨死前又把國(guó)王（叔父）刺死。
唯一一個(gè)活下來(lái)的，是哈姆雷特的朋友霍拉旭。本來(lái)霍拉旭也打算殉友而死，他活下來(lái)，是為了把國(guó)王的罪行昭告天下、把這個(gè)故事公之于眾。
試想：如果哈姆雷特不報(bào)仇，那么這些人全都不用死，他自己也能以世人眼里王子的身份、貌似尊貴體面地活著。但他不愿認(rèn)賊作父，不愿茍且偷生，寧愿為尊嚴(yán)而戰(zhàn)、為尊嚴(yán)而死。
所以，哈姆雷特，以及劇中的這些人，不死不行。這就是悲劇，仿佛一開(kāi)頭就注定了結(jié)局。悲劇的最后，挪威王子福丁布拉斯空降了，什么都沒(méi)做就繼承了丹麥國(guó)王位，果然外來(lái)的和尚好念經(jīng)啊。福丁布拉斯為哈姆雷特奏響了軍樂(lè)，給他一個(gè)軍人的葬禮，給他最高的榮譽(yù)。仿佛這個(gè)葬禮，是為了安撫讀者的情緒。那軍樂(lè)，使得悲劇多了一些悲壯的氣氛。這應(yīng)該是作者對(duì)哈姆雷特的贊揚(yáng)和致敬——為了尊嚴(yán)和榮譽(yù)，像一個(gè)騎士一樣地戰(zhàn)死，身倒、魂不滅。
劇本中多處透著這一主題，很明顯的兩處是：
第一處，奧菲莉婭淹死后，丑角在掘墳。丑角的行為還有霍拉旭和哈姆雷特的對(duì)話(huà)。例如，丑角在拋一個(gè)骷髏，那骷髏有可能生前身份顯赫。丑角一邊掘墳一邊唱著歌，好像對(duì)生死已司空見(jiàn)慣。哈姆雷特想象，偉人死后會(huì)變成泥，然后泥又被封在了啤酒瓶上，或者被糊在墻上為普通人家遮風(fēng)擋雨。面對(duì)一堆白骨，他問(wèn)“凱撒大帝死后也是這樣的嗎？（變成白骨。）”霍拉旭答“是的，也是這樣?！彼謫?wèn)“也會(huì)變臭嗎？”霍拉旭“是的，也會(huì)變臭。”身份再顯赫，也不過(guò)浮生一夢(mèng)爾。塵歸塵土歸土，是活著的人必將走向的歸宿。
從這點(diǎn)來(lái)看，哈姆雷特?zé)o愧于是真正的勇士，他不是匹夫之勇，他既是騎士、又是哲學(xué)家，既有強(qiáng)健的體魄、又有不屈的靈魂。
作者認(rèn)為，臨死前的狀態(tài)，是影響死后進(jìn)入天堂或地獄的直接和最重要因素。
這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，首先體現(xiàn)在開(kāi)頭，哈姆雷特父王的靈魂出沒(méi)，告訴哈姆雷特，天一亮，他就要回去，忍受地獄之火的毒焰的炙烤，直到他的生前的罪被烈火洗刷干凈，他才能得救。哈姆雷特的父王是個(gè)正直英勇的人。但人無(wú)完人，世人都會(huì)犯錯(cuò)。因?yàn)樗竿跏窃谒瘔?mèng)中，被突然殺死的。他臨終前沒(méi)有禱告和懺悔的機(jī)會(huì)，所以生前的過(guò)錯(cuò)就不能被原諒，所以就要到地獄里受刑。
這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，還體現(xiàn)在，哈姆雷特得知現(xiàn)任國(guó)王（叔父）謀權(quán)篡位的罪行之后。他偶然得知國(guó)王一個(gè)人正在禱告和懺悔，他覺(jué)得這是一個(gè)刺殺他、為父報(bào)仇的好時(shí)機(jī)。但是他轉(zhuǎn)念一想，并沒(méi)有這么做。因?yàn)?，他認(rèn)為，叔父在懺悔時(shí)被刺殺，他的靈魂會(huì)直接進(jìn)入天堂。他這不是在報(bào)仇，倒是成全了惡人。他需要等待一個(gè)更好的時(shí)機(jī)，等他叔父作惡的時(shí)候，一劍把他刺死，讓他的靈魂永墮地獄。
按照作者的觀(guān)點(diǎn)，臨死前的狀態(tài)，是人生課程畢業(yè)時(shí)要交的一張高考卷子，考得好、考得差，直接影響前途?？嫉煤玫?，可以進(jìn)重點(diǎn)大學(xué)（天堂），考得一般的只能進(jìn)普通大學(xué)（人間），考得再差，只能去一個(gè)叫“地獄”的地方跟著撒旦混社會(huì)了。
人生是學(xué)習(xí)，也是考試，不假。但應(yīng)當(dāng)是要看平時(shí)成績(jī)的，每一次月考、每一次小測(cè)試，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都要計(jì)算在內(nèi)的。不會(huì)因?yàn)樽罱K咽氣前那一蹬腿、一哆嗦時(shí)的一心一念，而影響總體成績(jī)。而要通往天國(guó)，或者極樂(lè)世界，就需要用一生的修行來(lái)交上一份高分值的檔案。
以上是我的點(diǎn)滴體會(huì)。各人眼里有不同的世界、不同的風(fēng)景、不同的《哈姆雷特》，而我眼里的《哈姆雷特》，足以打動(dòng)我。
哈姆雷特讀書(shū)筆記摘抄篇六
被馬克思喻為“最偉大的戲劇大師”的莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的藝術(shù)大師，他不僅屬于一個(gè)時(shí)代，而且屬于所有世紀(jì);他不僅屬于英國(guó)，而且屬于全世界。浪漫派詩(shī)人濟(jì)慈曾說(shuō)，“莎士比亞過(guò)的是寓言的一生：他的作品就是詮釋?！笔澜缟蠈?duì)這位巨人的劇作一往情深的導(dǎo)演不計(jì)其數(shù)，特別是對(duì)《哈姆萊特》這部杰出的經(jīng)典戲劇更是情有獨(dú)鐘，俄國(guó)導(dǎo)演梅耶荷德就曾說(shuō)：“如果將來(lái)的某一天世界上所有的劇本都失傳了，而《哈姆萊特》沒(méi)有失傳，那么戲劇就還存在。”
“to be or not to be,that is a question”這句話(huà)總是被人們?cè)诓唤?jīng)意的時(shí)候提起。莎士比亞的名言，即使年代相差遠(yuǎn)久，對(duì)于現(xiàn)在人仍是非常熟悉。
完成於1601年的《哈姆雷特》是莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就，別林斯基稱(chēng)《哈姆雷特》是戲劇詩(shī)人之王的燦爛王冠上面的“一顆最光輝的金剛鉆”。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的統(tǒng)計(jì)，《哈姆雷特》是當(dāng)今世界最受歡迎的戲劇，他的劇本僅在1979~1985年間就出版了92次。
好的作品往往源于社會(huì)生活?！豆防滋亍饭适虑楣?jié)取材於12世紀(jì)末的一部丹麥?zhǔn)罚?567年一位法國(guó)作家把它寫(xiě)進(jìn)自己的故事集里，16世紀(jì)80年代中，倫敦舞臺(tái)上曾多次上演過(guò)莎士比亞同時(shí)代劇作家據(jù)此改編成的戲。1601年，莎士比亞又把它重新改編，把一段中世紀(jì)的封建復(fù)仇故事改寫(xiě)成一部深刻反映時(shí)代面貌，具有強(qiáng)烈反封建意識(shí)的悲劇，哈姆萊特的形象也因此成為世界文學(xué)中著名的藝術(shù)典型之一。
據(jù)說(shuō)莎士比亞寫(xiě)《哈姆萊特》的時(shí)候，英國(guó)是“一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代”。這時(shí)，宮廷揮霍浪費(fèi)，社會(huì)動(dòng)亂不堪，，王室同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾越來(lái)越尖銳。莎士比亞深深感到自己的人文主義思想和英國(guó)現(xiàn)實(shí)之間存在著無(wú)法解釋的矛盾。他開(kāi)始在《哈姆萊特》中深刻揭示出這一矛盾。他通過(guò)這一個(gè)古老的宮廷仇殺故事，對(duì)以克勞狄斯為首的專(zhuān)制王朝進(jìn)行了無(wú)情的揭露，對(duì)王子哈姆萊特這個(gè)人文主義者所進(jìn)行的反封建暴政的斗爭(zhēng)，給予了熱情的贊賞和深厚的同情.
第一幕：哈姆萊特聽(tīng)王家城堡上的哨兵報(bào)告，城垛上出現(xiàn)了一個(gè)酷似先王的幽靈。遇見(jiàn)了它，證實(shí)了他的最大疑懼：原來(lái)正是先王的兄弟克勞狄斯，在先王熟睡時(shí)分謀害了他，隨即篡奪了他的王位，并娶了孀居的王后。鬼魂告誡他要嚴(yán)守秘密，伺機(jī)為他報(bào)仇，然后消失了。在這一幕中，哈姆萊特的一段話(huà)讓我感受頗深。
“在個(gè)人方面也常常是這樣，由于品行上有某些丑惡的瘢痣，或者是天生的——這就不能怪本人，因?yàn)樘煨圆荒苡勺约哼x擇;或者是某種脾氣發(fā)展到反常地步，沖破了理智的約束和防衛(wèi);或者是某種習(xí)慣玷污了原來(lái)人喜愛(ài)的舉止;這些人只要帶著上述一點(diǎn)缺點(diǎn)的烙印——人生的標(biāo)記或者偶然的機(jī)緣——不管在其余方面他們是如何圣潔，如何具備一個(gè)人所能有的無(wú)限美德，由于那點(diǎn)特殊的毛病，在世人的非議中也會(huì)感染潰爛;少量的邪惡足以勾銷(xiāo)全部高貴的品質(zhì)，害得人聲名狼藉。”
確實(shí)如此，人的本性，很多時(shí)候都在被爭(zhēng)論著。究竟是“性本善”還是“性本惡”呢?人的品行，似乎隨著時(shí)代的發(fā)展反而一步步退化了。古代所提倡的“大同思想”，似乎已被遺忘。人的丑惡漸漸顯露了出來(lái)，搶劫等已是司空見(jiàn)慣的事了。而“發(fā)脾氣發(fā)到反常地步”這便是心胸狹窄的表現(xiàn)。
第二幕：懾于那個(gè)可怕的秘密和所承諾擔(dān)當(dāng)?shù)钠D巨任務(wù)，哈姆萊特讓江湖戲班演了一出戲。第三幕則重點(diǎn)描述了這出戲。其獨(dú)白再次深深地打動(dòng)了我。
“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題，默默忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，那一種更高貴?”
“生存還是毀滅”的疑問(wèn)應(yīng)該說(shuō)貫穿于整個(gè)悲劇，最終導(dǎo)致哈姆萊特走向死亡。這段內(nèi)心獨(dú)白不僅是哈姆萊特的疑問(wèn)，更是許多人類(lèi)痛苦的根源。哈姆萊特的悲劇命運(yùn)也根源于對(duì)這個(gè)疑問(wèn)的理解和闡釋。一般認(rèn)為，這個(gè)人物既有文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者反封建、崇尚人的理性的特征，又有宮廷貴族后代悲觀(guān)、憂(yōu)郁的消極一面。在面對(duì)死亡時(shí)，具有人文主義色彩的一面令其勇于走出黑暗，面對(duì)人生，而悲觀(guān)的一面則讓他對(duì)擺脫不了死亡的恐懼而痛苦萬(wàn)分。盡管哈姆萊特最終選擇了勇敢面對(duì)，但死亡最終還是降臨在他的身上，更重要的是，對(duì)死亡的恐懼至始至終困擾著他。
“生存還是毀滅”確實(shí)引發(fā)人的深思。處于這個(gè)年齡的我從來(lái)都沒(méi)有好好考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，最大的愿望就是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地過(guò)著每一天。確實(shí)如此，我想的事情都很簡(jiǎn)單，從未停下來(lái)好好想過(guò)一個(gè)問(wèn)題。現(xiàn)實(shí)的我，不想去太過(guò)于繁瑣的問(wèn)題，一遇到問(wèn)題，似乎都是在爸爸媽媽的指導(dǎo)下走出一個(gè)又一個(gè)迷宮。現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)想想，自己確實(shí)很幼稚。生存?毀滅?似乎在一念之間。不明白為什么世間有那么多人選擇逃避而結(jié)束自己的生命?！叭獭保篱g有很多事情都要忍。其實(shí)，靜下心來(lái)想想自己為什么要?dú)鈶嵑筒粷M(mǎn)呢?只有自己知道。
我們生存的社會(huì)不可能達(dá)到古代所提倡的“大同社會(huì)”。對(duì)于環(huán)境，我想只有自己學(xué)著去適應(yīng)吧。如果你沒(méi)有能力改變周?chē)纳姝h(huán)境，那么努力去適應(yīng)便是自己最大的成功。
在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此相反而又相成。社會(huì)環(huán)境的混亂，人心的險(xiǎn)惡便是悲劇的最大根源。面對(duì)誘惑和挫折，我們不能一味地抱怨。讀好書(shū)不僅是思想的凈化，也是心靈的凈化。最起碼，讀了這本書(shū)，我開(kāi)始深深地思考自己的問(wèn)題，也明白很多看似簡(jiǎn)單的道理。我不愿有哈姆雷特的軟弱，雖然偶爾會(huì)有點(diǎn)脆弱，但是每一次從挫折中爬起來(lái)時(shí)，我對(duì)著自己一笑。因?yàn)槲抑雷约簺](méi)有想象中脆弱。
總而言之，真正的經(jīng)典是不會(huì)被時(shí)間的塵埃所埋沒(méi)，相反，猶如陳年的美酒，越是年代久遠(yuǎn)，越能散發(fā)醉人的醇香，《哈姆雷特》就是這樣一部作品。
哈姆雷特讀書(shū)筆記摘抄篇七
命運(yùn)這種東西是怎樣的一種存在?他既像影子一樣和我們形影不離,又似陽(yáng)光一樣溫暖人心,但更多時(shí)候,像夢(mèng)魘一樣深邃而可怕。“上帝的意旨支配一切”(霍拉旭，第一幕、第五場(chǎng)露臺(tái)的另一部分)，這句話(huà)，無(wú)疑，相當(dāng)精辟。
創(chuàng)作于1600~1601年的劇本《哈姆雷特》整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。就是到現(xiàn)在，依然感覺(jué)他震撼人心。而這一切不是情節(jié)的因素，也不僅僅是出色的文學(xué)手法，是它所體現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題。在很大的層面上，它描寫(xiě)的是一種極其原始的悲劇，人的悲劇。劇中的人物，地位不同，性格鮮明，但都遭受了同樣的東西的摧殘，那就是擺布自己的欲望，還有被稱(chēng)之為命運(yùn)的偉大的囚籠。這樣的情形，也許自從有人以來(lái)，便不曾消失過(guò)。他們是與人共生共在的。
主人公哈姆雷特首先面對(duì)的是自己的原先的理想世界的破滅。一開(kāi)始的哈姆雷特處于某種意義上的“童年時(shí)期”，他沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么巨大的挫折，生活的環(huán)境也比較單純。一直學(xué)習(xí)西方正統(tǒng)思想的他認(rèn)為“人類(lèi)是一件多么了不得的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!
我們發(fā)現(xiàn)了劇中所有的人物都面臨著一個(gè)異常強(qiáng)大的勢(shì)力，那就是外部世界。原本他們都像孩子一樣比較快樂(lè)的生存在美好的上天為他們安排的溫床里。直到他們有一天發(fā)現(xiàn)這個(gè)襁褓實(shí)際上是一個(gè)深淵一般的沼澤，而自己是多么的渺小?！斑@是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代，唉，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任”。哈姆雷特最早發(fā)現(xiàn)了自己的無(wú)能。這不僅僅是他對(duì)復(fù)仇的無(wú)能，還在于復(fù)仇這種行為本身的無(wú)能。國(guó)王的篡奪王位，王后的改嫁，都不同意義上和這個(gè)行為有共同之處。他們?nèi)紱](méi)有達(dá)到自己想要達(dá)成的目的。反而陷入了另外的困境中。
有人說(shuō)哈姆雷特的劇情太過(guò)于牽強(qiáng)，怎么可能所有人都死了。但是這恰恰是現(xiàn)實(shí)所在。他向我們表現(xiàn)了一群對(duì)抗命運(yùn)的人的最終的結(jié)局。他們嘗試著改變命運(yùn)，結(jié)果什么也沒(méi)有解救。他們嘗試著挽回過(guò)去，結(jié)果什么得到。這種無(wú)奈，依存于每一人身上，也許也就是人本身的最大的不幸?！豆防滋亍肥降谋瘎“殡S著每一個(gè)人，各個(gè)方面，并且無(wú)時(shí)不刻。
哈姆雷特讀書(shū)筆記摘抄篇八
《哈姆雷特》是莎士比亞最著名的.—部悲劇，它突出地反映了作者的人文主義思想。莎士比亞說(shuō)過(guò)，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒.唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì)看一看自己的形象和印記”?！豆防滋亍氛且粋€(gè)時(shí)代的縮影。
哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的理想人物。他是王子，按照傳統(tǒng)，是王權(quán)的當(dāng)然繼承者。但是，他的美好前途被顛倒了的時(shí)代顛倒了。戲一開(kāi)頭，作者就展現(xiàn)了一幅丑惡的社會(huì)畫(huà)面：國(guó)家發(fā)生宮廷政變，國(guó)王被害，陰謀家竊取了王位;王后改嫁;滿(mǎn)朝臣子趨炎附勢(shì)等等。世界仿佛到了末日。于是這個(gè)王子喊出了“時(shí)代整個(gè)兒脫節(jié)了”的吼聲。人們強(qiáng)烈地感受到這是“時(shí)代的靈魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是個(gè)正直、樂(lè)觀(guān)、有理想的青年，在正常的環(huán)境下，他可以成為一位賢明君主;但是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)迫使他不得不裝瘋賣(mài)傻，進(jìn)行復(fù)仇。他是英國(guó)那個(gè)特定的動(dòng)蕩不安時(shí)代的產(chǎn)物。
在《哈姆雷特》這部戲劇中，處處可以看出作者著意把自己心目中的典型人物塑造成一個(gè)英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心計(jì)，在敵強(qiáng)我弱的惡劣情況下，他敢于針?shù)h相對(duì)地進(jìn)行斗爭(zhēng)，他擊破了奸王設(shè)下的—個(gè)個(gè)圈套：先是戳穿了波洛涅斯和羅森克蘭等人進(jìn)行刺探和監(jiān)視的把戲;又使王后發(fā)現(xiàn)天良;接著采用“調(diào)包計(jì)”除掉了奸王的兩個(gè)走卒，把奸王“借刀殺人”的陰謀擊得粉碎;最后“以其人之道還治其人之身”，把雙重陷阱——毒劍和毒酒還給了奸王。在每一回合的斗爭(zhēng)中，哈姆雷特都顯得形象高大。所以有評(píng)論說(shuō)，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的悲劇，此話(huà)不無(wú)道理。
但哈姆雷特決非“完人”。他雖然善于思索，卻優(yōu)柔寡斷;他雖然受到人民的愛(ài)戴，卻并不相信人民。他說(shuō)：“時(shí)代變得越發(fā)不像樣子，—個(gè)農(nóng)民的腳趾竟然這么靠近一個(gè)朝臣的腳后跟，擦傷了后者的凍瘡?！笨梢?jiàn)哈姆雷特的社會(huì)改革與農(nóng)民所要求的變革相距甚遠(yuǎn)。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂(lè)，遲疑不決，他始終是孤立的。這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運(yùn)。
《哈姆雷特》描寫(xiě)人物心理的語(yǔ)言十分豐富，這在莎士比亞所有悲劇中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以“瘋話(huà)”表達(dá)出來(lái)的，他的“滿(mǎn)口荒.唐言”就像迸發(fā)出來(lái)的火花。克勞迪斯陰陽(yáng)怪氣的語(yǔ)言則照映出了他口蜜腹劍的丑態(tài)。波洛涅斯愛(ài)用詩(shī)體語(yǔ)言，給人以滑稽可笑的印象。
總之，《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的悲劇，是歐洲文藝復(fù)興土壤里長(zhǎng)出來(lái)的一朵長(zhǎng)開(kāi)不敗的藝術(shù)之花，直至今天，還在散發(fā)出它所特有的馨香。
哈姆雷特讀書(shū)筆記摘抄篇九
在征戰(zhàn)挪威成功后，本要迎接勝利的.喜悅，卻得知丹麥國(guó)王---自己的父親，被自己惡毒的叔父下毒致死，在國(guó)家盛時(shí)離開(kāi)了人世。而雪上加霜的是，纂取王位的叔父娶了自己的母親，成為新國(guó)王。夜深，父親的鬼魂穿著甲胄將這些真相告訴了哈姆萊特，至此，哈姆萊特深受打擊，甚至只能裝瘋，謀劃著殺死叔父的一系列事。最終，在一場(chǎng)劍術(shù)比武中，陰險(xiǎn)的國(guó)王被哈姆萊特灌下毒酒，而哈姆萊特也被對(duì)手的鈍劍刺傷而死。英雄總是肩負(fù)著悲哀的命運(yùn)，哈姆萊特也不例外。因?yàn)橐馔獯趟懒舜蟪疾迥?，從而間接導(dǎo)致了叔父對(duì)哈姆萊特的仇恨。
在戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)無(wú)不勝的將軍，卻必須面對(duì)自己親人的叛變和兇狠，不得不說(shuō)這是世間最殘酷的事。無(wú)論是誰(shuí)經(jīng)歷這樣的遭遇，都會(huì)性格大變。走投無(wú)路的哈姆萊特，只好假裝成瘋子，想方設(shè)法為父親報(bào)仇雪恨。其間，他放棄了愛(ài)人奧菲利婭的愛(ài)情，甚至眼睜睜地看著她被下葬，離他而去，心中的悲痛與無(wú)奈顯而易見(jiàn)，卻只能默默忍受，繼續(xù)等候報(bào)仇的時(shí)機(jī)。這一切對(duì)哈姆萊特的打擊，使他更加堅(jiān)定了報(bào)仇的信念。父親離世，母親改嫁，誤殺大臣，愛(ài)情消逝，與昔日的好友反目成仇…很難想象普通人經(jīng)歷這一切后，還能留在世上，堅(jiān)持自己一概的氣魄，堅(jiān)持復(fù)仇之路。
身為丹麥王子，哈姆萊特所能做的只有隱忍?！凹词拱盐谊P(guān)在一個(gè)果殼里，我也會(huì)把自己當(dāng)作一個(gè)擁有著無(wú)限空間的君王的?！边@樣的句子，透露出哈姆萊特怎樣的氣概與膽魄，透露出他與生俱來(lái)的身為君王的無(wú)比的驕傲?！豆啡R特》又叫《王子復(fù)仇記》，生動(dòng)刻畫(huà)了哈姆萊特一步步知曉真相、計(jì)劃復(fù)仇、實(shí)行復(fù)仇的事情發(fā)展線(xiàn)路。也許，正是因?yàn)楣啡R特身上不服輸、不向仇人妥協(xié)的氣質(zhì)，上帝才賜予他身為君王的驕傲。我想，他繼承了父親身上一切的優(yōu)點(diǎn)，才能在面對(duì)仇恨時(shí)即使內(nèi)心布滿(mǎn)恨意，也不表露，而是一步步靜等時(shí)機(jī)。然而，事情的發(fā)展卻出乎人的意料，他誤殺了愛(ài)人的父親，導(dǎo)致了昔日好友的仇恨，以及愛(ài)人的意外死亡。跌宕起伏的情節(jié)令人為他捏一把汗，最終，令他仇恨的叔父死去，自己的母親也不幸去世，而哈姆萊特自己，也為復(fù)仇付出了生命。哈姆萊特的不幸，不僅因?yàn)橛H人的背叛，更因?yàn)樽约旱聂斆Ш蜎_動(dòng)。因?yàn)閺?fù)仇，他失去了寶貴的愛(ài)情和友情，甚至是親情。然而他身為君王，卻別無(wú)選擇，也許在計(jì)劃和密謀漫長(zhǎng)的復(fù)仇之路時(shí)，他早已料到自己會(huì)付出生命的代價(jià)，然而他還是像勇士一般，揮舞著利劍，和身為君王的驕傲，將自己的仇人送入地獄。
《哈姆萊特》告訴我們，如果人生選擇了一條路，只要你認(rèn)為是正確的，便永不回頭。莎士比亞悲劇中，多是這樣肩負(fù)不幸命運(yùn)的偉大君王。我從哈姆萊特身上，學(xué)到了面對(duì)現(xiàn)實(shí)中不幸的隱忍和背后付出行動(dòng)的必要性。哈姆萊特歷經(jīng)坎坷，暗中練習(xí)劍術(shù)，默默等待時(shí)機(jī)。終于，在和好友的比試中，趁機(jī)成功復(fù)仇，達(dá)到了目的?，F(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)建立的目標(biāo)，無(wú)論經(jīng)歷了怎樣的起伏，我都應(yīng)該用行動(dòng)一步步地克服困難，直至目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而這條路上也許會(huì)有意想不到的艱難險(xiǎn)阻，考驗(yàn)著我的耐心和意志。我會(huì)翻山越嶺，克服重重障礙，帶著君王的驕傲，迎接勝利的曙光。
哈姆雷特讀書(shū)筆記摘抄篇十
人們常說(shuō)這樣一句話(huà)——“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特?！闭f(shuō)明《哈姆雷特》這本書(shū)的影響力巨大。
的確，《哈姆雷特》取材于12世紀(jì)丹麥歷史中“丹麥王子為父報(bào)仇”的故事，是莎士比亞“四大悲劇”中的代表作，也是世界文學(xué)中最著名的作品之一，不僅代表了莎士比亞的最高戲劇藝術(shù)成就，也代表了文藝復(fù)興時(shí)期歐洲文學(xué)的最高成就。細(xì)細(xì)讀來(lái)，慢慢咀嚼，愈發(fā)讓人感到內(nèi)心的震撼。
本文最初的哈姆雷特是天真、單純，也是幸福的一個(gè)王子，他對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)著美好的希望。后來(lái)，父親的暴死、母親的改嫁，讓他覺(jué)得一切都天翻地覆了。于是，他失望、孤寂，開(kāi)始憂(yōu)郁了，他無(wú)目的地，渾渾噩噩地生活著。
恰在此時(shí)，父親的鬼魂告訴了他事情的真相，這下，哈姆雷特憤怒了，他從渾噩中覺(jué)醒過(guò)來(lái)——他要為父報(bào)仇。
哈姆雷特憑著自己的智慧，驗(yàn)證了事情的真實(shí)性之后，他開(kāi)始平靜下來(lái)，并認(rèn)真地沉思著自己是否應(yīng)該擔(dān)起重任。最終，哈姆雷特做出了決斷，他放棄了安逸的生活，放棄了自己的愛(ài)情，放棄了許許多多安逸的物質(zhì)生活。然而，就當(dāng)一切按照他自己的想法做好安排的時(shí)候，卻中了國(guó)王的奸計(jì)，被毒劍刺傷，但他最后還是殺死了國(guó)王。他雖然沒(méi)有完成自己的使命，但卻為實(shí)現(xiàn)自己的理想鋪平了道路。他的靈魂因?yàn)樽约旱木駬穸叩酶h(yuǎn)了，直到消失在那條通往天堂的大道上。
哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和愛(ài)情。正因?yàn)槿绱?，他能?duì)母親發(fā)出心底的憤怒，面對(duì)奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當(dāng)他面對(duì)自己的仇人、國(guó)家的仇人時(shí)，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動(dòng)。如今讀來(lái)，我仍能感受到他當(dāng)時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦的掙扎。他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ)，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”這句話(huà)中，我從中體會(huì)到了深深地?zé)o奈。他一系列的語(yǔ)言表明他是一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識(shí)，有決心，欲挽救世界，而又無(wú)能為力的人的人，但他卻不停地與不平抗?fàn)帲?/p>
什么才是英雄？我認(rèn)為，像哈姆雷特這樣能拋棄個(gè)人情感，維護(hù)大眾利益，做出正確選擇的人，才是真正的英雄。
文中有許多經(jīng)典的句子，我對(duì)它們的印象很深刻，也由此引發(fā)了我的一些思考。文中哈姆雷特說(shuō)人類(lèi)是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”，那么作為“靈長(zhǎng)”的我們，為什么要破壞供給萬(wàn)物食物的森林，又為什么污染給予我們甘露的河流，這難道是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”的所為？哈姆雷特譴責(zé)了人類(lèi)的黑暗，而我卻對(duì)人們?nèi)员в泄饷鞯男判?，畢竟那些丑陋的人們只是少?shù)，多數(shù)的人們都窮盡自己的一生來(lái)造福萬(wàn)物，造福地球，為社會(huì)的和諧而作出努力，我相信人類(lèi)終究會(huì)有一天，會(huì)真正當(dāng)?shù)闷稹坝钪娴木A，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”這個(gè)光榮的稱(chēng)號(hào)！
莎翁的這部劇本，不同的人理解不同，但當(dāng)我們完全吃透了這個(gè)劇本，會(huì)有許多人抬起頭仰望燦爛的天空，從其中汲取深刻的感受，從時(shí)代的悲劇中警醒起來(lái)，為我們理想的生活?yuàn)^發(fā)前進(jìn)！
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