三國(guó)演義的心得體會(huì)(匯總12篇)

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三國(guó)演義的心得體會(huì)(匯總12篇)
時(shí)間:2023-12-18 07:28:02     小編:筆舞

在撰寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),個(gè)人需要真實(shí)客觀地反映自己的思考和感受,具體詳細(xì)地描述所經(jīng)歷的事物,結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià),注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎?下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,希望能夠幫助到大家。

三國(guó)演義的心得體會(huì)篇一

三國(guó)演義是中國(guó)文學(xué)史上一部重要的史詩(shī)性小說(shuō),作者羅貫中以驚人的手法展現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期的歷史故事與英雄人物。通過(guò)對(duì)這部作品的閱讀,我深受啟發(fā),感到讀者能夠從中獲得許多有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)才能、戰(zhàn)略智慧和人性的深刻洞察。以下是我對(duì)《三國(guó)演義》的讀后感和一些體會(huì)。

第一段:三國(guó)時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)才能

《三國(guó)演義》展現(xiàn)了各種不同類(lèi)型的領(lǐng)導(dǎo)者,他們的才能和策略為戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的政治和軍事決策提供了靈感。劉備是史書(shū)中最為仁慈和仁義的人物之一,他以其人際關(guān)系、見(jiàn)義勇為和忠誠(chéng)贏得了人民的尊重。盡管劉備沒(méi)有太多的才干,但他善于發(fā)現(xiàn)和利用優(yōu)秀的下屬,如諸葛亮。同樣,曹操作為權(quán)力核心和統(tǒng)治者,他的才能體現(xiàn)在他的軍事策略和治國(guó)能力上。

第二段:謀略與智慧

《三國(guó)演義》中充滿了謀略與智慧的較量。諸葛亮作為劉備的智囊,善于根據(jù)敵人的個(gè)性和心理,制定出了許多巧妙的計(jì)劃。曹操也是一個(gè)聰明能干的將領(lǐng),他善于利用敵人的弱點(diǎn),并設(shè)下陷阱來(lái)捉拿。最有名的戰(zhàn)略之一就是赤壁之戰(zhàn),劉備和孫權(quán)的聯(lián)盟成功地在黃河上游設(shè)下埋伏,迅速擊敗曹軍。這些謀略和智慧在現(xiàn)實(shí)生活中的管理和領(lǐng)導(dǎo)中也是非常有用的。

第三段:英雄與反英雄的塑造

《三國(guó)演義》中塑造了許多英雄人物,如劉備、關(guān)羽、張飛等。他們表現(xiàn)出了忠誠(chéng)、勇敢和公正的道德品質(zhì),因此在讀者心目中成為了正面形象。另一方面,曹操被描繪成一個(gè)野心勃勃、手段毒辣的反英雄。他無(wú)所不用其極,不擇手段地追求權(quán)力和勝利。在小說(shuō)中,正義最終戰(zhàn)勝了邪惡,這使人們相信在艱難的時(shí)刻正直和勇氣會(huì)獲得最終的勝利。

第四段:人性的暴露與反思

《三國(guó)演義》不僅展示了戰(zhàn)爭(zhēng)和權(quán)力斗爭(zhēng)的殘酷,也揭示了人性的復(fù)雜性。在面對(duì)勝利和失敗的時(shí)候,人們會(huì)暴露出野心、虛榮和貪婪等負(fù)面品質(zhì)。盡管一些人表現(xiàn)出了仁愛(ài)和正義,但更多的是出于私利而行動(dòng)。因此,《三國(guó)演義》警示我們,在權(quán)力面前要保持謹(jǐn)慎和懷疑,在人性面前要保持理智和正義。

第五段:史詩(shī)中的智慧和現(xiàn)實(shí)生活的應(yīng)用

通過(guò)閱讀《三國(guó)演義》,我深受啟發(fā)。作為一部史詩(shī)性作品,它揭示了人性和政治游戲的復(fù)雜性。《三國(guó)演義》提醒我們權(quán)力的腐敗和管理的艱難性。同時(shí),它也強(qiáng)調(diào)了個(gè)人能力和聰明才智的重要性。這些洞察讓我受益匪淺,在現(xiàn)實(shí)生活和職業(yè)生涯中,我能夠更好地理解和應(yīng)對(duì)復(fù)雜的局面,并學(xué)會(huì)運(yùn)用智慧和戰(zhàn)略來(lái)解決問(wèn)題。

總而言之,通過(guò)對(duì)《三國(guó)演義》的閱讀,我獲得了關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)才能、戰(zhàn)略智慧和人性的深刻洞察。這部作品不僅僅是一部娛樂(lè)小說(shuō),更是一本提供了管理和領(lǐng)導(dǎo)啟示的杰作。通過(guò)學(xué)習(xí)其中的故事和角色,我們可以更好地理解人性的復(fù)雜性,培養(yǎng)我們自己的領(lǐng)導(dǎo)才能,以及應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種困難和利益沖突。

三國(guó)演義的心得體會(huì)篇二

書(shū)是有價(jià)的,但又是無(wú)價(jià)的.。書(shū)對(duì)人類(lèi)的影響有多大,自然不言而喻了。

我讀過(guò)一本書(shū):《三國(guó)演義》使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部十分重要的文學(xué)名著。

在三國(guó)中,我最佩服的是趙云。趙云,字子龍,常山真定人,人稱(chēng)“常山趙子龍”,對(duì)蜀國(guó)劉備忠心耿耿。趙云從20歲起,就隨劉備南征北戰(zhàn),奮勇殺敵,他身經(jīng)百戰(zhàn),所向披靡。他為蜀國(guó)的江山社稷耗盡了心血,直到白發(fā)蒼蒼仍為蜀國(guó)四處征戰(zhàn),趙云為蜀國(guó)立下了赫赫戰(zhàn)功。

長(zhǎng)板坡大戰(zhàn)中,阿斗和糜夫人與趙云走散,趙云急忙前去找,終于在一堵矮墻邊找到,但是糜夫人已受重傷,無(wú)法行走,她把阿斗交給趙云后,投枯井而死。趙云把阿斗背于身上,曹兵來(lái)追殺,趙云連殺65名大將。幸得曹操愛(ài)才心切,命部下不得放箭,趙云才得以在十萬(wàn)大軍中背負(fù)阿斗,殺出重圍。

三國(guó)時(shí)期戰(zhàn)火紛紛,品味古中國(guó)文化,了解我國(guó)歷史,這是作為一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人應(yīng)該做到的!

我想如果可以做成一個(gè)像趙云這樣有勇有謀的人,那真的是太好了。

三國(guó)演義的心得體會(huì)篇三

作為一部中國(guó)古代史詩(shī)級(jí)的長(zhǎng)篇小說(shuō),《三國(guó)演義》以其宏大的場(chǎng)面、復(fù)雜的故事情節(jié)和悲壯的歷史背景深入人心。這部小說(shuō)不僅揭示了中國(guó)古代社會(huì)的政治文化,還描述了不同人物之間的羈絆、信仰、情感和智慧。在我接觸這部小說(shuō)時(shí),深有感觸,獲得了許多體會(huì)。以下是我對(duì)《三國(guó)演義》的心得體會(huì):

第一段:中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表現(xiàn)

《三國(guó)演義》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一,它通過(guò)藝術(shù)形式表現(xiàn)出了中國(guó)古代時(shí)期的政治、文化、軍事等方方面面。小說(shuō)中的各種藝術(shù)形式,如詩(shī)歌、音樂(lè)、書(shū)法等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特表現(xiàn)方式,這正是《三國(guó)演義》獨(dú)具魅力之處。在這里,我不僅體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn),更加認(rèn)識(shí)到了藝術(shù)的力量,它能夠深刻地展現(xiàn)歷史、文化和情感,蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和啟示。

第二段:人物塑造的多樣性和深刻性

《三國(guó)演義》不僅描寫(xiě)了三國(guó)時(shí)期的斗爭(zhēng),更重要的是人物形象的描寫(xiě)。在這個(gè)故事中,每個(gè)人物都具有自己的性格、情感和人性。劉備是堅(jiān)持道義的正派人物,關(guān)羽是深明大義的忠臣,而曹操則表現(xiàn)了政治家的一面。此外,小說(shuō)中還有許多女性形象,如大將軍張春華、荀婕妤等,她們同樣具有愛(ài)國(guó)主義情懷和家國(guó)情懷,表現(xiàn)出了女性的堅(jiān)強(qiáng)和智慧。在這個(gè)故事中,每個(gè)人物都有其獨(dú)特的價(jià)值和意義,他們的塑造不僅是一個(gè)細(xì)節(jié)的展現(xiàn),更反映了整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀。

第三段:武俠精神的深入人心

《三國(guó)演義》不僅是一部歷史小說(shuō),更是一部武俠小說(shuō)。在這個(gè)故事中,武俠精神得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。比如,關(guān)羽在赤壁之戰(zhàn)中舍生忘死的豪邁,訾云長(zhǎng)在白馬之圍中堅(jiān)守不退的剛毅,以及諸葛亮的策略和智慧等。這些武俠精神不僅在三國(guó)時(shí)期受到了追捧,在現(xiàn)代社會(huì)中也同樣受到了青年人的倡導(dǎo)和追捧。我認(rèn)為,這種武俠精神體現(xiàn)了一種理念,即堅(jiān)忍不拔,永不放棄,這種堅(jiān)韌不拔的精神不僅是三國(guó)時(shí)期的標(biāo)志,更是現(xiàn)代社會(huì)里希望人們所倡導(dǎo)和追求的。

第四段:歷史故事的警醒功能

《三國(guó)演義》這部小說(shuō)不僅是一部歷史故事,更是展示了中國(guó)古代時(shí)期的政治、軍事、民俗等方方面面。在認(rèn)真閱讀故事的同時(shí),我也發(fā)現(xiàn)歷史故事的教育功能。歷史的記載中難免存在些許夸張和虛構(gòu),然而,故事中提供了許多不同的思考,例如領(lǐng)袖如何發(fā)揮自身的作用,人際交往的價(jià)值以及歷史事件對(duì)國(guó)家和社會(huì)的影響。這些都是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中可以獲得的領(lǐng)導(dǎo)和生活經(jīng)驗(yàn)。

第五段:對(duì)未來(lái)的前瞻

《三國(guó)演義》極大地啟迪了我對(duì)未來(lái)的前瞻性思考。故事中的許多情節(jié)和人物都反映了當(dāng)時(shí)的情況和需要,這與我們現(xiàn)在面臨的問(wèn)題有很大聯(lián)系。我認(rèn)為,我們需要對(duì)過(guò)去的歷史進(jìn)行深刻的反思和研究,來(lái)獲得對(duì)未來(lái)的了解和預(yù)測(cè)。我們也需要具備遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和緊跟領(lǐng)軍的能力,在瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中,不斷改變和進(jìn)步,讓自己成為時(shí)代的弄潮兒。

總之,仿佛三國(guó)時(shí)期的那場(chǎng)血雨腥風(fēng)正在當(dāng)前的社會(huì)中重演,困難和機(jī)遇并存,而《三國(guó)演義》作為一部經(jīng)典的歷史小說(shuō),無(wú)疑具有深刻的警示意義。我希望,通過(guò)對(duì)這部小說(shuō)的認(rèn)真閱讀和思考,我們能夠在未來(lái)的道路上成為胸懷天下、兼顧大局、在艱難險(xiǎn)阻面前永不屈服的強(qiáng)者。

三國(guó)演義的心得體會(huì)篇四

《三國(guó)演義》是一部古典名著小說(shuō),講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄……”我對(duì)詞中的英雄一詞發(fā)生了疑問(wèn),書(shū)中講到的人物各個(gè)驍勇善戰(zhàn),然而,群雄逐鹿于亂世之中,誰(shuí)才是真正的英雄呢?書(shū)中寫(xiě)到庸主獻(xiàn)帝、劉禪,無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋,氣量狹隘之周瑜,忠厚魯肅,勇者關(guān)羽、張飛、許楮、典韋,無(wú)不個(gè)極其態(tài)。

有人說(shuō),孔明是真正的英雄。因?yàn)樗阒嵌嘀\,處事果斷,上通天文,下知地理,是千年難見(jiàn)的一代賢相,火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無(wú)不體現(xiàn)這一點(diǎn)。然而,我認(rèn)為孔明完全可以有更大的作為。劉禪無(wú)能,孔明卻把自己的一生,死死的綁在了蜀國(guó)這輛毫無(wú)希望的戰(zhàn)車(chē)上。

還有人說(shuō),關(guān)羽是真正的英雄。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),華容道義釋曹操,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為也確實(shí)可稱(chēng)英雄。

但,我仰慕曹操。曹操是一位真正的大英雄。盡管書(shū)中說(shuō)他大逆不道,奸詐多疑,還敢“挾天子以令諸侯”。為何無(wú)能之輩還當(dāng)皇帝?能者居上!他是政治家,牢牢抓住天子,使自己做任何事都變得名正言順;他是軍事家,不計(jì)前嫌,招賢納士,著名的以少勝多的官渡之戰(zhàn),使雙方力量發(fā)生了巨大變化;他是文學(xué)家,“老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不己”,膾炙人口。。

曹操說(shuō)劉備與他是并世英雄,,雖劉備是他的甕中之鱉,但是他沒(méi)有殺劉備。曹操的大度是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在了東吳,東吳的天下也太平了。

曹操在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,是他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來(lái)才有了晉國(guó)一統(tǒng)天下。

為了選拔更多的人才,曹操,提出了"唯才是舉"的用人方針。這足可見(jiàn)曹操對(duì)于人才的求賢若渴。

人無(wú)完人,曹操太多疑,以至于剛愎自用。但功大于過(guò),曹操無(wú)論在哪一方面都稱(chēng)得上是一位大英雄。

三國(guó)演義的心得體會(huì)篇五

三國(guó)演義是中國(guó)文學(xué)史上最為經(jīng)典的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一,也是廣為人知的名著。在我的閱讀過(guò)程中,我深刻體會(huì)到了其中的道理和智慧,感受到了作者的深情和境界。在這篇文章中,我將分享我的一些個(gè)人體會(huì)和心得,希望能夠與大家共勉。

第二段:正文之一——?dú)v史的真實(shí)與虛構(gòu)

作為一部歷史小說(shuō),三國(guó)演義在很大程度上融合了真實(shí)歷史與作者的虛構(gòu)創(chuàng)作。雖然有時(shí)候其中歷史情節(jié)和人物關(guān)系不盡準(zhǔn)確,但是對(duì)于我們這些現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),三國(guó)演義不光是一部小說(shuō),它更是一部了解古代歷史與文化、認(rèn)識(shí)自己國(guó)家的經(jīng)典巨著。在閱讀過(guò)程中,我感受到歷史故事所包含的人生道理,亦漸漸領(lǐng)悟到古代人所珍視的忠孝仁義等傳統(tǒng)美德的重要性。

第三段:正文之二——人物形象的描寫(xiě)

三國(guó)演義中,作者把人物形象描寫(xiě)的非常立體豐滿。曹操的雄才大略、劉備的仁德之美、孫權(quán)的婉約多情,在作者筆下都有著栩栩如生的形象。同時(shí),作者也從人物的性格、行為、語(yǔ)言等方面刻畫(huà)了人物的個(gè)性,使得人物躍然紙上,深入人心。在閱讀演義過(guò)程中,我被其中的人物飽滿的形象、情感和思想打動(dòng),每一次閱讀都有不一樣的收獲。

第四段:正文之三——情節(jié)的跌宕起伏

三國(guó)演義的情節(jié)跌宕起伏、驚心動(dòng)魄。其中充滿戰(zhàn)爭(zhēng)的情節(jié)時(shí)而緊張刺激、激烈殘酷,時(shí)而又飽含溫情、令人動(dòng)容。作者巧妙地設(shè)置了一系列懸疑、矛盾、困難等戲劇性元素,讓整個(gè)故事充滿了矛盾和張力。演義中的故事情節(jié)一波三折,少不了勇猛無(wú)畏、智取生辰綱、飛虎將軍等充滿想象力的傳奇故事,其中蘊(yùn)含著諸多智慧和思考。

第五段:總結(jié)

在我眼中,三國(guó)演義不但是中國(guó)文化精華的一部分,也是我心中的一面旗幟。通過(guò)閱讀這部小說(shuō),我從中汲取到了很多精神財(cái)富,學(xué)到了很多有益的功課。三國(guó)時(shí)期的歷史和人物,是我們接觸和了解先輩智慧的重要途徑,在現(xiàn)代也同樣能夠給人們帶來(lái)啟示和鼓勵(lì)。我相信,在研讀這一經(jīng)典著作的同時(shí),我們的心靈也會(huì)隨之歷經(jīng)洗禮、磨礪。

三國(guó)演義的心得體會(huì)篇六

羅貫中著的《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉。

黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了。

董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺。

群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無(wú)首,為了擴(kuò)大自己的地盤(pán)互相廝殺,最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。

再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了,最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。

在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫(xiě)成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄。

對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)始就歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君,沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來(lái)的。有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái),只要有才能就予以重用。后來(lái),曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后,陳琳歸降曹操。曹操問(wèn)他說(shuō):你從前為袁紹寫(xiě)檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪。曹操愛(ài)惜他的文才,不僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他。

曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬牛€在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說(shuō)了一句今北方仍由我所據(jù),并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情趣不改。他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。

三國(guó)演義的心得體會(huì)篇七

讀了《三國(guó)演義》一書(shū),使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象,其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人?!度龂?guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫(xiě)內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的.一系列故事。為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義了一個(gè)歷史故事,也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。不論是曹操還是劉備,他們都有一個(gè)特點(diǎn),那就是非常注重人才,曹操失了一個(gè)呂韋,祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人,獨(dú)哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后,他也十分痛心。劉備則更重視人才了,起初趙云并不是劉家的將軍,但他十分器重趙云,幾次留他,后來(lái)終于歸到了劉門(mén)下,才使得那個(gè)扶不起的阿斗兩次脫險(xiǎn)。徐庶被曹操“拐騙”到那邊,在送別時(shí),劉備哭著送別,還要砍掉擋在前面的竹林,后來(lái)徐庶才又回來(lái)推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范??偟膩?lái)說(shuō),讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界,而以上幾人也給了我很深的感受,他們很值得我學(xué)習(xí)。

三國(guó)演義的心得體會(huì)篇八

《三國(guó)演義》記敘了東漢末年至西漢之間,以劉備、曹操、孫權(quán)為首的三個(gè)軍事集團(tuán),為了獨(dú)霸天下以至沙場(chǎng)廝殺的戰(zhàn)亂時(shí)期。其中有許多個(gè)性鮮明的英雄人物:獨(dú)霸一方、窺伺天下的亂世梟雄;解民倒懸、廣施仁政的一代義主;橫刀立馬、勇猛絕倫的威猛大將;運(yùn)籌帷幄、足智多謀的軍師謀士……然而,在這個(gè)人才云集的時(shí)代里,讓我印象最深的,便是那赤膽忠誠(chéng)的諸葛亮。

“鞠躬盡瘁,死而后已”是諸葛亮的寫(xiě)照;“受命于敗軍之際,奉命于危難之間”,從此,他義無(wú)反顧地追隨劉備;面對(duì)東吳的盛邀,他斷然拒絕;白帝托孤,他全心全意輔佐劉禪;他“六出祁山”,只是為了興復(fù)漢室;上表《出師表》,表達(dá)了他對(duì)蜀漢政權(quán)的赤膽忠誠(chéng)。諸葛亮的忠誠(chéng)深深打動(dòng)了我,令我敬佩不已。

從古至今,忠誠(chéng)一直受到人們的敬仰。屈原的投江自盡,以身殉國(guó),是忠誠(chéng);荊軻的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士兮一去不復(fù)還”,是忠誠(chéng);趙子龍亂軍救主,一身膽也,是忠誠(chéng);魏征敢于直言,向李世民進(jìn)諫兩百多次,是忠誠(chéng);岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”,是忠誠(chéng);文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”,是忠誠(chéng)……忠誠(chéng)是一種美德,值得我們?nèi)W(xué)習(xí)它,歌頌它,傳揚(yáng)它!

大家耳熟能詳?shù)摹皟蓮棥痹獎(jiǎng)住嚰谙龋驗(yàn)橹艺\(chéng),他先身士卒;因?yàn)橹艺\(chéng),他不怕?tīng)奚?因?yàn)橹艺\(chéng),他“鞠躬盡瘁,死而后已”;因?yàn)橹艺\(chéng),他把自己寶貴的生命獻(xiàn)給了國(guó)家!雖然只有平凡的工作,但他卻家喻戶曉,受到全國(guó)人民的敬仰,就是因?yàn)橹艺\(chéng)。有了對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng),他才用盡一生精力研究‘‘兩彈’’,為國(guó)家做出了巨大貢獻(xiàn)??梢?jiàn),忠誠(chéng)對(duì)人們成就一番事業(yè),也是十分重要的。

現(xiàn)在的社會(huì),人們的物質(zhì)享受多了,像金錢(qián)、權(quán)力、名譽(yù)等利益,深深誘惑著人們。有些人為了追求個(gè)人利益,從而不擇手段達(dá)到目的,違背了做人的基本道德,只要有利可圖,就將忠誠(chéng)拋之腦后。這樣的人,往往只能享受一時(shí)的利益,最終的下場(chǎng)都是身敗名裂。

忠誠(chéng),自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德,流逝的時(shí)光,社會(huì)改變,漸漸銷(xiāo)蝕了忠誠(chéng)的光芒。青少年是民族的未來(lái)肩負(fù)著民族騰飛的的重任,我們要時(shí)刻提醒自己,不能違背忠誠(chéng),要使忠誠(chéng)永放光芒。

忠誠(chéng),是青春沖刺的諾言,是生命履行的責(zé)任,是安身立業(yè)的根本,更是人生路上不可缺少的品質(zhì)。讓我們做一個(gè)忠誠(chéng)的人,一個(gè)忠于學(xué)業(yè)、事業(yè)的人,一個(gè)忠于社會(huì)和國(guó)家的人!

三國(guó)演義心得體會(huì)4

三國(guó)演義的心得體會(huì)篇九

作為一部中國(guó)古典小說(shuō)的經(jīng)典之作,《三國(guó)演義》在文學(xué)史上占有重要的地位。小說(shuō)通過(guò)描繪三國(guó)時(shí)期的政治斗爭(zhēng)、武將傳奇以及社會(huì)風(fēng)俗等多種元素,展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史與社會(huì),同時(shí)也直接或間接地傳達(dá)了作者的意識(shí)形態(tài)和審美觀念。在閱讀《三國(guó)演義》的過(guò)程中,我深受啟發(fā)和感動(dòng),下面將就我的閱讀心得和體會(huì)進(jìn)行歸納總結(jié)。

一、歷史觀的啟示

《三國(guó)演義》通過(guò)對(duì)三國(guó)時(shí)期的諸多人物及事件進(jìn)行描述和評(píng)價(jià),傳遞了作者自己的歷史觀。小說(shuō)強(qiáng)調(diào)“天不亡漢”,也就是說(shuō),盡管漢朝在政治、軍事等方面受到了很多挫折和破壞,但是它的文化、價(jià)值觀念等卻在各種形式和渠道下得到了傳承和延續(xù)。同時(shí),小說(shuō)也表達(dá)了作者對(duì)于當(dāng)時(shí)政治和社會(huì)制度的反感和批評(píng),如庸臣專(zhuān)權(quán)、宦官干政等現(xiàn)象,這些都為我們正確理解歷史和民族精神的繼承發(fā)展提供了寶貴的思路和參考。

二、英雄形象的傳神

《三國(guó)演義》塑造了眾多的英雄人物,這些人物各有特色和個(gè)性,卻又彰顯著共同的價(jià)值和氣質(zhì)。主要人物之間的利益沖突或者不同陣營(yíng)之間的斗爭(zhēng),都充滿著激烈和動(dòng)人的戲劇性。在讀這部小說(shuō)時(shí),我深深被其中的人物形象所吸引,他們堅(jiān)定的意志、勇敢的戰(zhàn)斗、忠誠(chéng)的友情等方方面面都給我留下了深刻的印象。

三、文化與宗教的反映

《三國(guó)演義》作為一部中國(guó)的古典文學(xué)作品,在書(shū)中傳達(dá)著深厚的中華文化。在小說(shuō)中,我們可以看到許多與傳統(tǒng)文化、宗教信仰密切相聯(lián)的情節(jié)和人物,比如許異扶乩、黃巾起義等。這些情節(jié)和人物的塑造充分反映了三國(guó)時(shí)期的宗教氛圍和文化傳統(tǒng),也向我們展示了那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌和價(jià)值觀念。

四、情義與較量的呈現(xiàn)

《三國(guó)演義》不僅故事情節(jié)動(dòng)人心魄,在情感描寫(xiě)和表達(dá)的方面也有著讓人動(dòng)容的表現(xiàn)。江東二子,曹孟德、呂布之間的情誼,關(guān)張赤壁之戰(zhàn)上的肝膽相照等各種場(chǎng)景都給我們留下了深刻的印象,這些情感的描寫(xiě)十分真摯,令人對(duì)生活和人生的美好之處充滿期待,感受到盡人事聽(tīng)天命的深刻哲學(xué)意義。

五、對(duì)人性的思考

《三國(guó)演義》雖然是一部歷史小說(shuō),但是在其中也融入了許多哲學(xué)上的思辨與反思。小說(shuō)中所塑造的人物形象和情節(jié)讓我們對(duì)人性有了更為真切的認(rèn)識(shí),明白了人生的起伏和變化就像夏日里的雷霆一樣不可思議,又讓我們感慨人間滄桑,思考自我人生的意義和價(jià)值所在。

《三國(guó)演義》是一個(gè)充滿藝術(shù)與思想魅力的經(jīng)典之作。在閱讀過(guò)程中,我們可以深刻感悟到這部小說(shuō)的內(nèi)涵所包含的人生智慧和價(jià)值觀念。希望這個(gè)經(jīng)典之作能夠引領(lǐng)我們?cè)谌松缆飞喜粩嗵綄づc領(lǐng)悟,成長(zhǎng)為更加博學(xué)、寬厚、豐盛和美好的人!

三國(guó)演義的心得體會(huì)篇十

懷著激動(dòng)的心情,我第一次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》.

曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫(huà)的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界.

再談?wù)剣?guó)家,魏,曾經(jīng)煊赫一時(shí);蜀,曾經(jīng)功成不居;吳,曾經(jīng)名震江東.這么來(lái)看,從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格.曹操,欺壓百姓;劉備,愛(ài)民如子;孫權(quán),稱(chēng)霸江東.

如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里算得上是最強(qiáng)了,一點(diǎn)也不為過(guò).曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙,司馬懿就更是用兵如神.但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn):曹操多疑,司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn).再說(shuō)蜀國(guó),首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮.他那過(guò)人的機(jī)智,嫻熟的兵陣,無(wú)不讓后人嘆為觀止.還有像鳳雛龐統(tǒng),姜維,徐蔗等等一些人物,但是我認(rèn)為都不如孔明.吳,一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度,能算得上是有謀略的,也就是周瑜了,少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū),精通布陣.經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力,終于當(dāng)上了水軍大都督,總統(tǒng)水兵.不過(guò)他太過(guò)于嫉妒,死正中年時(shí).從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性.性格關(guān)系著成功.

三國(guó)演義的心得體會(huì)篇十一

《三國(guó)演義》是中國(guó)歷史小說(shuō)中的經(jīng)典之作,它再現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期的歷史與文化,展示了眾多英雄人物的個(gè)性與智慧,深受人們喜愛(ài)。今天,我將從我自身的感受出發(fā),談?wù)勎以陂喿x《三國(guó)演義》時(shí)的一些體會(huì)和心得。

第二段:人物形象的鮮明

《三國(guó)演義》中眾多的人物形象各具特色,十分鮮明。曹操宏圖大志,威震天下,被稱(chēng)之為“漢武帝之后,宣智布武之冠”,但他的短視和自大使他最終落得凄慘的下場(chǎng)。而周瑜則是謀略高超、機(jī)智靈活的智將,他在以少勝多、百折不撓中為吳國(guó)立下了卓越的功勛。這些人物形象栩栩如生,讓我深刻感受到了他們的個(gè)性與精神。

第三段:歷史文化的顯著

《三國(guó)演義》反映了當(dāng)時(shí)的政治、文化、軍事等多方面的歷史景象,讓我對(duì)三國(guó)時(shí)代有了更深刻的理解。例如,為了表示仁和義氣,蜀漢主張“以德服人”,不惜大發(fā)慷慨之言,以尋求各路諸侯的聯(lián)合. 這體現(xiàn)了古代禮儀文化在治理社會(huì)中所起到的重要作用。又如,《三國(guó)演義》中不論是曹操還是劉備都非常好寬容,對(duì)待他們的手下,也不乏大度。這在當(dāng)時(shí)的封建道德中是難以想象的。這說(shuō)明,文化的歷史性、流動(dòng)性以及文化沿襲和文化創(chuàng)新的關(guān)系,都是我們?cè)陂喿x中應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題。

第四段:勝負(fù)的不斷變換

《三國(guó)演義》中的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面毫不遜色于現(xiàn)代軍事小說(shuō),勝負(fù)更是令人期待。在小說(shuō)中,曹魏、蜀漢、東吳三足鼎立,只要其中一方勢(shì)力掌握了上風(fēng),很快又會(huì)被另外一方打敗。這種不斷變換的形勢(shì),讓我感受到了江山易改,人事難料的真理。

第五段:展示的人世滄桑

《三國(guó)演義》中不止是紛繁的情節(jié),更有人世滄桑的思考。人性的本質(zhì)、人類(lèi)的歷史、文化的交融中的多樣化、戰(zhàn)爭(zhēng)中先圣后賢所面對(duì)的問(wèn)題和危機(jī)……這些都是《三國(guó)演義》的主題。特別地,小說(shuō)的結(jié)尾,更讓人感到痛惜和所思所念,悲壯而又令人感慨,這種感受,讓我知道了人世滄桑的澎湃之力!

總之,《三國(guó)演義》深入描繪了三國(guó)時(shí)期的歷史風(fēng)貌,展現(xiàn)了眾多英雄人物的個(gè)性與智慧,它的魅力不僅在于其精彩的情節(jié),也在于它所揭示的人性深層次。在今后的閱讀和學(xué)習(xí)過(guò)程中,我將一如既往地讀下去,將自己的精神世界與這些經(jīng)典之作相結(jié)合,完善自己的人生精神。

三國(guó)演義的心得體會(huì)篇十二

這幾天,我讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)。主要資料是:從黃巾起義開(kāi)始,經(jīng)過(guò)了桃園三結(jié)義,王司徒巧定連環(huán)計(jì)讓呂布來(lái)刺殺董卓,曹操大戰(zhàn)呂布,曹孟德煮酒論英雄,官渡之戰(zhàn),袁本初敗兵折將,劉備三顧茅廬請(qǐng)來(lái)了諸葛孔明先生,赤壁之戰(zhàn),最終劉備打下四川,就構(gòu)成了魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家。人物有:孫權(quán)、曹操、劉備、諸葛亮、周瑜、趙云、關(guān)羽、張飛等眾多的人物。在這上表現(xiàn)了擁劉反曹的正統(tǒng)思想和儒家的任正思想,同時(shí)也譴責(zé)了雄豪混戰(zhàn)及暴君的苛政,寄托了人民渴求的明君任正,社會(huì)安定的愿望。

我喜歡《三國(guó)演義》里的諸葛亮和趙云。我先說(shuō)諸葛亮吧!他姓諸葛名亮,字孔明,孔明聰明過(guò)人,他上知天文、下知地理,世界上的事都瞞可是他,像火燒新野、捉張任、大破魏兵、空城計(jì)、草船借箭,這都是誰(shuí)精心策劃的?是孔明先生!據(jù)說(shuō)孔明沒(méi)有打過(guò)敗仗,真是太聰明了!再說(shuō)趙云吧!他姓趙,名云,字子龍,趙子龍勇冠三軍,超過(guò)關(guān)羽、張飛。他的銀槍上下翻飛,武力過(guò)人,像曹兵認(rèn)識(shí)到趙子龍的厲害,有的都從立刻掉下來(lái)了!趙子龍外號(hào)小霸王。趙子龍單騎救主,這也太勇了!一個(gè)人去救劉備的夫人,超過(guò)想象!

讀完《三國(guó)演義》我覺(jué)得諸葛亮十分聰明,趙子龍很勇敢,一個(gè)智,一個(gè)勇,這是奇才呀!我們要盡量去學(xué)他們,雖然我們比不上他們,可是要努力呀!

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