每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
山海經(jīng)的讀書筆記摘抄篇一
我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；愿在你懷里永安她的靈魂！。魯迅在《阿長與《山海經(jīng)》》中回憶他的保姆——長媽媽。
長媽媽是一個迷信嘮叨、善良樸實的人。魯迅對她的態(tài)度從最初的討厭、憎惡、不耐煩到偶爾敬意、新的敬意，直至最后深深的懷念。
長媽媽，自己的真實姓名被人遺忘，自述自己的名字叫作什么姑娘。我想可能是按照子女的排序叫二姑娘、三姑娘或者美麗的名字萍姑娘。長媽媽是千千萬萬舊中國農(nóng)村婦女的典型代表。
細讀文章，能夠看出，長媽媽雖然切切察察、擠得魯迅到席子一角、許多煩瑣的規(guī)矩和道理但她身上有著樸實善良的愛。她是非常關心魯迅的，魯迅想擁有一套《山海經(jīng)》，認為她很疏懶，不問她去尋找，而別人不肯真實回答。長媽媽卻主動來過問，不識字的她，不知費盡了多少周折，買到了一套有畫的三哼經(jīng)。正如文中所述，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力，難怪魯迅對她發(fā)生了新的敬意。這套書對于魯迅后來更其搜集繪圖的書起到了很重要的啟蒙作用。
四本書———《山海經(jīng)》不只是魯迅最為心愛的寶書，同時也定格了對長媽媽的敬意。這時，長媽媽不再粗俗，不再可笑，留在魯迅心中的只有深深的懷念。
山海經(jīng)的讀書筆記摘抄篇二
1、對那些動物描述的比較可怕，作者認為也是當時統(tǒng)治著的目的，讓人心生敬畏，禁止非官方對山川河流資源的濫采濫用。
3、古人在描述未知動物的時候，會對這動物進行一番描述，比如說頭長得像什么，身體長得像什么，尾巴長得像什么，爪子長得像什么，通過這樣的描述讓我們感覺這活脫脫的是一個怪物啊，但事實上，這正是古人樸素的寫實認知。
4、第一系列山系叫鵲山山系。第一座山上面有一種草叫“祝余”，長的像韭菜，開的青色花，吃這玩意好，不會餓，要是真的就好了！我能省下多少錢啊！我還可以把它賣給世界人民，為世界人民做貢獻，消除饑餓，可能聯(lián)合國秘書長都會給我發(fā)獎狀！
6、山海經(jīng)共有山經(jīng)5卷，海經(jīng)13卷，其中山經(jīng)介包括東南西北中五卷，海經(jīng)包括海內經(jīng)五卷，海外經(jīng)四卷，大荒經(jīng)四卷。本書主要介紹的是山經(jīng)部分，而山經(jīng)部分占據(jù)了整本山海經(jīng)的2/3的篇幅。
7、也許正是因為這樣對動物的描述，使我們誤以為山海經(jīng)是一本荒誕的怪獸志。其實山海經(jīng)是一本嚴肅的國家地理志，體現(xiàn)了國家意志，體現(xiàn)了國家對自然資源的保護、開發(fā)和有序的管理。
8、好了，總結一下，山海經(jīng)應該說是一本嚴肅的國家地理志。把山海經(jīng)作為一本神話故事說書來讀，肯定是索然無味的，但是如果從地理專著的角度去研究，應該會是有很大收獲的。
9、山里有一條河，叫“麗麂”河，河里有種植物挺好的，據(jù)說吃了不會得寄生蟲??！叫“育沛”！
10、這本書告訴我們山海經(jīng)主要是介紹了500多座山，200多座河流，包括山名叫什么，山里有哪些河流，山上有哪些動物？這些動物對人有什么好處。
11、我小的時候，聽的神話故事，大多就是盤古開天辟地，女媧造人，五色石補天，以及后羿射日等等。那個時候對這些遠古的神話，總是充滿了各個幻想。夜晚仰望星空，常常幻想，那遙遠的天際，是不是真有九重天，有玉皇大帝，有七仙女。滿月的時候，月亮最亮的時候，抬頭望月，總是希望能看到美麗的嫦娥。這些小時候的幻想，對于神話故事的向往，一直在心里，直到現(xiàn)在仍沒有改變。
12、山海經(jīng)成書于先秦，具體時間不詳，著作人不詳。你可以把它看做是一本奇異怪談，也可以當做是一本講中國遠古地理的書。書里那些關于山精妖怪的記載，讓人著迷?？磿臅r候，我常常會想，在遠古時候，夏商之前，是不是真的存在過這么一個光怪陸離的世界，一個神仙，妖怪，與人類共存的時代。書里的那些所謂的妖怪，是不是也在歷史的長河中，慢慢得滅絕，消失了。只留下了人類，和一些看似普通的動物活了下來。
13、山海經(jīng)的里那個世界，是不是真實存在過，那些人面蛇身的妖怪神仙，那些長相怪異，四不像的動物，是不是也曾經(jīng)生活在我們腳下的這片土地上。山海經(jīng)也是一本地理書，記錄里那個年代的地理志。
14、書中還提到了一點，為什么中國的神話比較碎片化，不像希臘或者是歐洲的神話這么成體系，作者認為這正說明了中國的偉大，因為早在5000年前，中國就已經(jīng)開始在竹簡上記錄史實，像我們知道的左傳、春秋等等。而那時候的西歐等國家還在口口相授，那很自然的，愚昧的時間長，留存的神話故事也就多了。
16、想看山海經(jīng)很久了，年中的時候，買了兩本，一本是原著加釋義。一本是關于山海經(jīng)，出現(xiàn)的所有妖怪神仙，加上后期的配圖。雖然是文言文，但是讀起來并不吃力，主要是生字太多，而且很多古字，跟現(xiàn)在的解釋也不同了。作者的注解，秉承著最大限度的還原原文的意思，沒有做其他過多的解讀。
17、山海經(jīng)里也記載了一些夸父追日，黃帝大戰(zhàn)蚩尤等神話故事，但是這些沒有存在于山經(jīng)部分，而是存在于海經(jīng)部分。這主要是因為當時中國早期的政治中心應該是陜西黃河流域一帶，此之謂海內經(jīng)所描述的地域；海外經(jīng)所描述的就可以擴大到當時分封的諸侯所在的地區(qū)。大荒經(jīng)所描述的應該是更往外擴展的地域，而皇帝大戰(zhàn)蚩尤這樣的故事應該就發(fā)生在大荒經(jīng)所描述的地域。
18、大年初一，今年我打算多看點書，看看以后能不能寫點東西，所以先買了兩本書，《山海經(jīng)》《搜神記后記》，今天讀了《山海經(jīng)》的第一章的“南山經(jīng)”。
19、今天讀了一本《山海經(jīng)的世界》，這本書介紹了中國的《山海經(jīng)》是怎樣的一本書？在我們的印象里，可能把它作為一本介紹荒誕神話的故事書，其實山海經(jīng)呢，是介紹國家地理的書籍。
20、閉上眼睛，那個神怪肆意的世界，仿佛就在你的眼前，宇宙浩渺，地球已近50億年，人類所致其實甚少。
山海經(jīng)的讀書筆記摘抄篇三
《山海經(jīng)》，先秦古籍，作者說法不一，有夏禹或益作等說。研究者認為很可能產(chǎn)生于戰(zhàn)國到西漢初年，最后由西漢末年劉歆所編定。
《山海經(jīng)》共十八卷，包括山經(jīng)五卷，海外經(jīng)、海內經(jīng)各四卷，大荒經(jīng)四卷，另又海內經(jīng)一卷。其內容以記載海內外山川形勢、殊方異國、人物珍寶、草木禽獸、昆蟲麟鳳并雜以神鬼天命、祭品貢物、巫卜方術之類?！渡胶＝?jīng)》的重要價值包括記載了民俗、歷史、科學、文學的古典知識，而且是后代志怪小說的一個起源，是“古今怪語之祖”、“小說之最古者”。
1、民俗
《山海經(jīng)》最重要的價值也許在于它保存了大量神話傳說，這些神話傳說除了我們大家都很熟悉的如夸父逐日、精衛(wèi)填海、羿射九日、鯀禹治水、共工怒觸不周山等之外，還有許多是人們不大熟悉的。如《海外北經(jīng)》中載：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥為澤溪。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五谷種。禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之臺。在昆侖之北，柔利之東。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之臺。臺在其東。臺四方，隅有一蛇，虎色，首沖南方?！?/p>
2、歷史
《山海經(jīng)》中的神話傳說不僅僅是神話傳說，同時，在一定程度上它又是歷史。雖然由于濃厚的神話色彩，其真實性要大打折扣，但是，它們畢竟留下了歷史的影子。把幾條類似的材料加以比較，有時還是可以看到歷史的真實面貌的。例如上文所引《大荒北經(jīng)》中黃帝戰(zhàn)蚩尤的記載，剔除其神話色彩，我們可以從中看到一場古代部落之間的殘酷戰(zhàn)爭。又如《大荒西經(jīng)》、《海內經(jīng)》中記載了一個黃帝的譜系：黃帝妻嫘祖，生昌意。昌意降處若水，生韓流。韓流擢首、謹耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝顓頊。(《海內經(jīng)》)顓頊生老童，老童生重乃黎。帝令重獻上天，令黎邛(印)下地。下地是生噎，處于西極，以行日月星辰之行次。(《大荒西經(jīng)》)這個譜系具有傳奇色彩，具有神譜的性質，但是，它與《大戴禮記·帝系篇》、《史記·五帝本紀》、皇甫謐《帝王世紀》基本相同。
3、科學
《山海經(jīng)》又是一部科技史，它既記載了古代科學家們的創(chuàng)造發(fā)明，也有他們的科學實踐活動，還反映了當時的科學思想以及已經(jīng)達到的科學技術水平。例如，關于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，《大荒海內經(jīng)》載：“后稷是始播百谷”，“叔均是始作牛耕”。《大荒北經(jīng)》載：“叔均乃為田祖。”關于手工業(yè)，《大荒海內經(jīng)》載：“義均是始為巧亻垂，是始作下民百巧?！标P于天文、歷法，《大荒海內經(jīng)》載：“噎鳴生歲有十二?！薄洞蠡奈鹘?jīng)》載：“帝令重獻上天，令黎邛下地。下地是生噎處于西極，以行日月星辰之次?！敝T如此類的記載不勝枚舉。有一些自然現(xiàn)象的記載尤其珍貴，這在其他書中是看不到的，如《海外北經(jīng)》載：“鐘山之神，名曰燭陰。視為晝，暝為夜;吹為冬，呼為夏;不飲、不食、不息、息為風。身長千里。在無{上啟下月}之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下?！?/p>
4、文學
神話乃文學之母。神話與文學的關系，就像《山海經(jīng)》神話中所見的盤古與日月江海的關系。神話說盤古死后，頭化為四岳，眼睛化為日月，脂膏化為江海，毛發(fā)化為草木。盤古雖死，而日月江海、人間萬物……都有盤古的影子。神話轉換為其它文學形式以后，雖然往往消失了它本身的神話意義，神話卻在作為文學中藝術性的沖擊力量而活躍起來。(語見王著《神話與小說》)例如：先秦文學的南北兩大代表：《詩經(jīng)》與《楚辭》，都有古神話的痕跡，尤其是《楚辭》，保存極大量的古神話?！独献印?、《莊子》、《淮南子》的道家思想也大量吸取古代神話而加以哲理化。
山海經(jīng)的讀書筆記摘抄篇四
在歷史的長河中，總有一些承載著中華文明的書籍在閃爍，它們猶如懸掛在天空的小星星。雖然渺小，卻擋不住那耀眼的光芒，吸引著無數(shù)人灼熱而又堅定的目光。有這么一本書，內容涉及多個方面，想象力豐富,反映了我國古代人民探索、征服自然的強烈愿望。它被世人銘記,而它的作者卻無人知曉。但我相信，他的靈魂與這部作品在一起,永垂不朽。這部作品猶如青松，屹立在文學界的頂峰，它的名字是——《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》中的夸父逐日是我國最早的神話之一，故事寫了夸父，敢于與太陽競跑，最后口渴而死，手杖化為桃林的神話故事。故事中的夸夫是一位英勇無的人物，他向太陽挑戰(zhàn)，與太陽競逐，口渴了，一口氣喝干了黃河、渭水，還不能解渴，又“北飲大澤”還沒有趕到，就已經(jīng)渴死在半路上。但是，他的精神無疑是不會消失的，他遺棄的木杖，競神奇的化為了一片能供行人乘涼，果實能解人饑渴的桃林。故事充滿了浪漫雄奇的英雄主義色彩。這個故事流傳之遠，對后世影響很大，夸父追日的故事已成為一種英勇頑強、不屈奮斗的精神。激勵著世世代代的華夏兒女。
精衛(wèi)是炎帝的女兒，因炎帝太忙的太忙，所以獨自乘船來到太陽邊，不想?yún)s被溺死。精衛(wèi)死后化作一只鳥，對著大海說，“我要把你填平，不會再讓你殘害無辜的生命”。大海輕蔑的看著精衛(wèi)，而精衛(wèi)日復一日，年復一年地和他丈夫兒子填著海。時間一久，大海開始縮小。最后把大海被填平了，精衛(wèi)填海的故事正印證了一句話：“世上無難事，只怕有心人?！?/p>
我被夸父無畏的英雄氣概所震撼，也為精衛(wèi)那堅持不懈的精神贊嘆。我敬佩后羿，因為天下原本有十個太陽，后羿看到天熱的天氣，民不聊生，便舉起弓箭，一口氣射下了九個太陽，留下一個太陽為民造福。
讀一本好書，不僅僅是讀透它，更重要的是要盡自己所能去參透作者藏在這本書背后的那筆寶貴的精神財富，或許有一天你放下這本書，閉上眼細細品味時，你就會發(fā)現(xiàn)，書中所說的道理，所體現(xiàn)的精神，正是我們這個社會所需要的。
山海經(jīng)的讀書筆記摘抄篇五
這幾天在讀的書是一直想看的《山海經(jīng)》。第一次聽到這本書是在魯迅的文章《阿長與山海經(jīng)》，內容事實上我記得不大清了，只記得提及山海經(jīng)描述了上古的神話鬼怪以及一些地理。恰逢前段時間在播《三生三世十里桃花》，覺得里面一些人物的名字起得很是好聽，又得知里面很多知識取自于山海經(jīng)，比如說迷轂，把它佩戴在身上不會迷路；青丘之國；小狐貍鳳九在山海經(jīng)里有一種神鳥叫九鳳；還有畢方鳥，小巴蛇，少辛等這些在山海經(jīng)里都是有出現(xiàn)的。
這本書從頭至尾看完不需要很多時間，但是在讀的過程卻是很有趣。有時候常常在想，老祖先的想象力也是夠扯的，什么魚身鳥翼，龜身鳥獸，龍頭馬身，以乳為目以臍為口……于我而言反正我是不相信存在著這些生物的，盡管是在遙遠的上古。所以當介紹這些怪物樣子的時候，也就沒花多少時間去詳細記具體的特征。但是在讀的時候真的.自己會不由自主的去想象這些奇形怪狀的神獸的樣子，某個山的構造，形貌，這個過程是很有趣的。
回到我看這本書的初衷，真的覺得很多怪獸，地名，植物的名字很好聽啊，比如有些植物的名稱：祝余，天嬰，白術，辛草，少辛，薰華，牡荊，文莖，盼木，三桑，雕棠，天楄，雕棠，蒙木，帝休，弞杻，甘柤，菌竹，鳥秩，黃棘，烏韭，黃雚，杜衡，菌蒲，龍骨，門冬，焉酸，夙條，寇脫，嘉榮。有些神鳥獸的名稱是：鹿蜀，尚付，長右，瞿如，溪邊，蠻蠻，陸吾，招司，欽原，勝遇，畢文，窮奇，孟極，諸懷，當康，夫諸，駕鳥，梁渠，薰池，滅蒙，乘黃，戴勝。特別喜歡。
看完這本書有一種連鎖的反應就是特別想了解史前文明，想了解人類的起源，今天特別去了解了一些人類的遷徙，估計不久我就要跳坑到人類發(fā)展史了。我在看完這本書后因著對文學成分和真實成分抱有好奇，去看了一些相關說法，有一種說法是山海經(jīng)里很多鳥獸是可以在非洲找到原型的，更加巧合的是有一位美國學者墨茲博士研究了《山海經(jīng)》。
根據(jù)《東山經(jīng)》中的描述他在北美進行了考察，最終查明美國中部和西部的落基山脈，內華達山脈，海岸山脈的太平洋西岸，與《東山經(jīng)》記載的四條山系走向，山峰，河流流向，動植物，山與山的距離完全吻合，所以說《山海經(jīng)》完全就是一部世界地理史啊，看完這些我內心幾乎是凌亂的，如果這是真的，我只能說先輩們真是厲害了，簡直玄學。
山海經(jīng)的讀書筆記摘抄篇六
《山海經(jīng)》一直被當做怪力亂神之作，尤其是《海經(jīng)》因為充斥各種妖魔鬼怪的描寫，千年來刺激著腦洞大開份子們進行小說創(chuàng)作，成為神話傳說的源泉。
本書以一個技術流的角度分析了《海經(jīng)》《大荒經(jīng)》不但是述圖之作，而且論證了其內容并不是空間概念而是時間概念，也就是說那些海外之國不是地理上的而是歷法上的，描繪的是古時歲時節(jié)慶、觀象授時活動。
在古時農(nóng)耕社會，掌握了四季更迭月圓月缺的規(guī)律就是知道了天意，可以代表天。一場提前的霜凍，一場滯后的暴
雨
都可以決定一年的收成，所以祭天祈雨是古時最重要的宗教活動。此外，本書對多重神話傳說做了解讀：
“夸父逐日”其實是夸父測量日影以制定立法；
“女媧補天”是在天象混亂時重新找到了日月運行之道；
“昆侖山”其實是觀測天象時的道具，類似閣樓的觀星臺；
“龍”其實來自于蒼龍星，它在天空的運行預示著整個雨季的狀況；
而那些詭異莫測的場景、人面獸身等奇異生物不過是慶祝或祭祀活動而已。只不過因為時過境遷，古人的知識失去了效用，在當時普通的常識被后人當成了匪夷所思的神話。
本書為理解《山海經(jīng)》提供了一種新的角度。《山海經(jīng)》突然沒有那么神秘了，隱隱有種失落感。
山海經(jīng)的讀書筆記摘抄篇七
“我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；……愿在你懷里永安她的靈魂！”。魯迅在《阿長與《山海經(jīng)《中回憶他的保姆--長媽媽。
長媽媽是一個迷信嘮叨、善良樸實的人。魯迅對她的態(tài)度從最初的討厭、憎惡、不耐煩到偶爾敬意、新的敬意，直至最后深深的懷念。
長媽媽，自己的真實姓名被人遺忘，自述自己的名字叫作什么姑娘。我想可能是按照子女的排序叫二姑娘、三姑娘或者美麗的名字萍姑娘。長媽媽是千千萬萬舊中國農(nóng)村婦女的典型代表。
細讀文章，能夠看出，長媽媽雖然“切切察察、擠得魯迅到席子一角、許多煩瑣的規(guī)矩和道理”但她身上有著樸實善良的愛。她是非常關心魯迅的，魯迅想擁有一套《山海經(jīng)》，認為她很疏懶，不問她去尋找，而別人不肯真實回答。長媽媽卻主動來過問，不識字的她，不知費盡了多少周折，買到了一套“有畫的三哼經(jīng)”。正如文中所述，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力，難怪魯迅對她發(fā)生了新的敬意。這套書對于魯迅后來更其搜集繪圖的書起到了很重要的啟蒙作用。
四本書---《山海經(jīng)》不只是魯迅“最為心愛的寶書”，同時也定格了對長媽媽的敬意。這時，長媽媽不再粗俗，不再可笑，留在魯迅心中的只有深深的懷念。
山海經(jīng)的讀書筆記摘抄篇八
看了《山海經(jīng)》后，不得不說這確實是一本奇書！它有5大特點：
1、它與其他書不同，是一本述圖之書；
2、書中保留了大量遠古時期的史料；
3、《山海經(jīng)》與東方夷族有密切關系；
4、該書由兩部分組成，分別是《山經(jīng)》與《海經(jīng)》；
5、《山海經(jīng)》地理描寫的順序與現(xiàn)實的順序不同。這本書上記載的，遠比現(xiàn)在的地理書細密，能將中國的大部分江河山川融入在內，確實值得我們敬佩它的精確，也讓我懂得了做事要仔細，平日里要觀察周圍的變化，雖談不上洞悉一切，起碼也要略知一些。但是一直有個問題縈繞著我，如此膾炙人口的《山海經(jīng)》它的作者到底是怎樣一個團體呢？難道真的是巫師嗎？古時學者大都認為《山海經(jīng)》是夏禹、伯益所作，今天看來此說純屬無稽之談。
無論是從其包羅萬象的內容上看，還是從各篇成書時間早晚不一上看，《山海經(jīng)》非出于一時一人之手，是集體編述而成。因為《山海經(jīng)》的內容非常廣泛，是民間個人無力完成的，即使一個氏族部落的領導集團也只能編成其中的一部分。由于受古時地域、交通條件的限制，一個部落不可能了解到各個的情況。所以，只能通過巫師口耳相傳累積，在大一統(tǒng)的后世將其加以整理成書。而早期巫師的職責，決定了他們文化知識的結構，大凡天文、地理、歷史、宗教、生物、醫(yī)藥、帝王世系及重大技術發(fā)明等等，無不知曉，故《山海經(jīng)》的內容十分駁雜。
《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛(wèi)填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳說，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞；而那些如太陽每天的東升西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現(xiàn)象而作，更重要的是給人們以探索的勇氣?！渡胶＝?jīng)》真是給予了我們不少啊！
山海經(jīng)的讀書筆記摘抄篇九
今天，我讀了魯迅的《長媽媽與山海經(jīng)》。
文中，魯迅說他不太佩服阿長，他甚至有點兒討厭她，她弄死了“謀鼠”，還不讓她隨便走動，拔動一棵雜草啦，不小小踢到石頭啦，就說魯迅頑皮，要告訴他媽媽。
我覺得阿長這一點做的不好，每人就都有自己的自由，況且魯迅那會兒還是個孩子，不應該這么苛刻的要求他。
過年，魯迅剛要起來，阿長就把他按在床上，非要他吃酸橘，說恭喜。
哎喲喂，阿長，可憐的小魯迅都受不了啦，他覺得你是個滿肚子怪禮儀的女人，一個怪保姆，你應該對他好點嘛。
最慘的是小魯迅晚上睡覺，阿長很胖，再加上她喜歡伸腳伸腿，小魯迅只能在又臭又熱的角落里睡。不論怎么說我就是不喜歡阿長，我同情小魯迅，同情他沒有太多自由，同情他睡不好，同情他有個怪保姆。我覺得三姐姐就像文中的阿長，苛刻，不讓我自由，我希望姐姐們對我好一點，而不是奇怪地對待我們。
山海經(jīng)的讀書筆記摘抄篇十
阿長是魯迅家的女工，也可以說是魯迅的.保姆。起初，魯迅有點兒不喜歡他的這位保姆，因為阿長總是切切察察的，小魯迅每拔一株草，翻一塊石頭，就說魯迅頑皮。而且阿長佷胖，在床中間擺成一個“大”字，擠得魯迅沒有翻身的余地，使魯迅熱得沒法子睡，還滿肚子禮節(jié)。
但魯迅漸漸地對阿長有了點敬意。是因為魯迅了解了阿長的身世之后，知道她很可憐。同時阿長對魯迅也很好，給他買了“三哼經(jīng)”（土話，即山海經(jīng)），然后開始對阿長尊敬起來了。
故事告訴我們：“天生我材必有用”。阿長雖然沒文化，但是她通過耳朵聽，眼睛看，還是學會了不少知識。
山海經(jīng)的讀書筆記摘抄篇十一
前段時間整理書柜，我看到了那本被我一直珍藏的《山海經(jīng)》，這是我很久以前買的一本書，一直沒有去讀，原因是我太喜歡這本書了，總想著要有一個長的空閑的時間，然后心無雜念地坐在書桌前品讀這本曠世奇書。
《山海經(jīng)》是我國前秦古書，這本書包羅萬象、涉獵繁多，內容涵蓋了古代神話、地理、植物、動物、礦物、物產(chǎn)、民俗、民族等，是我國記載神話最多的一部書，也是一部地理知識方面的百科全書。
翻開這本書，我仿佛一下子來到了兩千多年前，我肩上背著竹簍，手持竹杖，正跟隨著遠古先祖?zhèn)冋归_了一場奇特的游歷。我們徒步行走在莽原之上，一路見到了各種奇花異草，金石土塊;越過莽原，來到了茂密的原始森林，那里生活著許多叫不上名字的外形奇特的野獸，林間流淌著汩汩的水流。先祖?zhèn)冞呑哌呌懻摻o這朵花起什么名字，給那只野獸定什么稱號，這株青草有什么藥用價值，那塊金石可以怎樣開采等等，不時用筆記錄下來。
我跟隨著他們，腳步越行越遠，眼前出現(xiàn)的景象越來神奇古怪。我時而坐在山頂俯瞰遠處風景，時而又站立在江流邊聽那波濤陣陣，所到之處，景色皆不相同;所看之景，皆各有其特色。我不禁訝異于祖國山川之大，物產(chǎn)之多，種類之繁，更暗嘆先祖?zhèn)冞@種勇往直前、不懈探索的精神。在那里，沒有舟車，只有雙腿;沒有旅店酒館，只有風餐露宿;遇到猛獸侵襲，只有躲閃藏身。然而即便如此，他們依然執(zhí)著前行，用雙腳丈量所走過的每一寸土地，用筆記載下所見到的每一處奇景，用心觀察想象、精心記錄，為后人認識自然、改造自然環(huán)境留下了寶貴的史料財富。
現(xiàn)在我還沒有讀完這本書，待有大的空閑，我會繼續(xù)讀下去，去領略祖國山水之奇，去探尋書中更多奧妙，去擦亮中華文化史上這一璀璨的明珠，讓它散發(fā)出更亮的光芒!
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