從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得感悟，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么我們寫心得感悟要注意的內(nèi)容有什么呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得感悟范文，希望對大家能夠有所幫助。
讀書的感悟篇一
《論語》以語錄體的形式，記載了孔子及其弟子們的言行。說理深入淺出，語言簡潔精煉,通篇以當(dāng)時的群眾語言為基礎(chǔ)，兼借書面語言典雅精粹之風(fēng)格，有強(qiáng)大的思想內(nèi)涵和鮮明的文學(xué)特色，在先秦諸子散文中獨(dú)創(chuàng)一體、自成一派。不僅如此，該書中許多言論至今仍被世人視為至理，所以其能流傳至今，并成為讓現(xiàn)代人們所崇尚的做人準(zhǔn)則。從漢代董仲舒罷黜百家開始，一直到清末，《論語》作為儒家的核心著作之一和官方認(rèn)可的正統(tǒng)思想，統(tǒng)治了中國思想界達(dá)兩千年之久。而在這幾千年的歷史長河中，很少有著作能夠像《論語》這樣長久而深遠(yuǎn)地影響著中國的歷史。古人云：“半部論語治天下”?？梢娬撜Z在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。 作為一部儒家經(jīng)典著作，《論語》涉及人類生活諸多方面。例如，關(guān)于“仁得”等方面。
第一，關(guān)于“仁德”：在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的?？鬃诱f：“弟子，進(jìn)則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！保ā秾W(xué)而》）又曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義?？鬃舆€以為，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！保ā独锶省罚褒R景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓死于首陽之下，民到于今稱之。
那么怎樣才能算仁呢？顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下回仁焉?！保ā额仠Y》）也就是說，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會贊許你為仁人了?？梢姟叭省辈皇窍忍炀陀械?，而是后天“修身”、“克己”的結(jié)果。當(dāng)然孔子還提出仁德的外在標(biāo)準(zhǔn)，這就是“剛、毅、木、訥近仁?！保ā蹲勇贰罚┘磩倧?qiáng)、果斷、質(zhì)樸、語言謙虛的人接近于仁德。同時他還提出實(shí)踐仁德的五項標(biāo)準(zhǔn)，即：“恭、寬、信、敏、惠”（《陽貨》），即恭謹(jǐn)、寬厚、信實(shí)、勤敏、慈惠。他說，對人恭謹(jǐn)就不會招致欺侮，待人寬厚就會得到大家擁護(hù)，交往信實(shí)別人就會信任，做事勤敏就會取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾。
當(dāng)然，在孔子看來要想完全達(dá)到仁是極不輕易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”（《顏淵》）即廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。同時也要重視向仁德的人學(xué)習(xí)，用仁德的人來幫助培養(yǎng)仁德。而仁德的人應(yīng)該是自己站得住，也使別人站得住，自己能夠達(dá)到也幫助別人達(dá)到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已?！保ā队阂病罚?學(xué)生覺得，孔子也罷，莊子也罷，陶淵明、蘇東坡直至泰戈爾，古今中外圣賢的意義是什么呢？就是用他們對生活的體驗(yàn)，總結(jié)出一些對我們每個人都有用的道理。
第二，關(guān)于治學(xué)：在治學(xué)的態(tài)度方面，孔子曰：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┻@說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短。同時，孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵校赜形?guī)熝伞！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。
孔子還說：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，汎愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！奔础暗茏釉诩揖托㈨樃改?；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識，。
在務(wù)政的對象方面，孔子認(rèn)為只要懂禮、有道、正直，并具備一定的從政才能的人就可以務(wù)政。季康子問：“仲由可使從政也與？”孔子曰：“由也果，于從政乎何有？”問：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有？”問：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”也就是說，只要人具備一定的參政素質(zhì)，諸如果斷、達(dá)理、多藝就可以參政。 在務(wù)政的基本要求方面，《論語》亦有所述。陳子禽向子貢問道，“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之?！保ā秾W(xué)而》）也就是說孔子來到一國就一定會知道這里的政事，就是因?yàn)橄壬袦睾汀⑸屏?、恭敬、?jié)儉、謙讓五種美德。
孔子亦談了“干祿”之法：“多聞闕疑，慎言其馀，則寡尤。多見闕殆，慎行其馀，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！奔矗骸岸嗦牐Ａ粢蓡?，慎重地談?wù)撈溆嗟?，就會減少錯誤；多看，避開危險，慎重地實(shí)行其余的，就會減少悔恨。言語減少了錯誤，行為減少了悔恨，俸祿就在其中了。”這則論語適用于仕途，《朱子家訓(xùn)》里就曾說過“處世戒多言，言多必失”。一個人話多并不是好事情，很有可能，因?yàn)橐痪洳唤?jīng)意的話語，而惹來殺身之禍。做學(xué)問，有了問題能夠及時地提出來，這是很好的習(xí)慣，可是也并不表明這同樣適用于官場。 在治國安邦方面，孔子作為中國古代偉大的思想家，其有關(guān)治國的道理在《論語》中也有重要的位置。概括起來主要包含以下幾方面的內(nèi)容：其一，治國的根本在于“人倫綱常”。齊景公問孔子怎樣治國，孔子說：“君君，臣臣，父父，子子?！保ā额仠Y》）即要治理好國家，君主必須像個君主，臣子必須像個臣子，父親要像個父親，兒子要像個兒子。這一思想雖然反映了孔子的宗法和倫理觀念，但在封建社會的歷史條件下，這種倫理綱常確實(shí)起到了治理國家的重要作用。其二，治國的前提在于君子主要嚴(yán)于律己。這邊是，一屋不掃，何以掃天下的原理。其三，治國的基本原則，講究信用，愛護(hù)人民?？鬃诱J(rèn)為治理好國家，君主一定要重視人品、道德，要講究信用，愛護(hù)民眾，這是治國的基本原則。子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！保ā秾W(xué)而》）即治理一個擁有千輛兵車的國家，就要認(rèn)真對待政事，并講究信用，取信于民。同時還要節(jié)省儉用，愛護(hù)人民，役使人民要不違背農(nóng)時。只有這這樣才能處理好君主與人民的關(guān)系。
第四，關(guān)于君子人格的塑造:《論語》許多篇幅談及君子，但這里的君子是一個廣義概念，重在強(qiáng)調(diào)一種人格的追求，教人做一個不同于平凡的人。為實(shí)現(xiàn)這一目的，《論語》提出了君子的言行標(biāo)準(zhǔn)及道德修養(yǎng)要求。
能只像器具一樣，而應(yīng)“義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之?！保ā缎l(wèi)靈公》）也就是說，君子應(yīng)以道義作為做人的根本，按禮儀來實(shí)行，用謙遜來表達(dá)它，用忠誠來完成它。
讀書的感悟篇二
作為一名熱愛讀書的人，讀書角是我最喜歡的角落之一。在這里，我可以靜心讀書，感受書中文字所傳遞的深刻內(nèi)涵，領(lǐng)略到作者所表達(dá)的思想和情感。通過長時間的閱讀，我獲得了許多關(guān)于讀書的感悟和體會，下面我會把我的思考與大家分享。
第一段：讀書角的重要性
作為一個好的讀者最重要的一點(diǎn)是擁有良好的閱讀環(huán)境。而讀書角就是為我們提供了一個優(yōu)美的閱讀環(huán)境，它是一種合適的裝飾、合適的照明、合適的空氣，都可以為我們閱讀的舒適度和效率提供保障。另外，在讀書角里，我們可以遠(yuǎn)離嘈雜的外界環(huán)境，靜下心來，專注閱讀，更好地體驗(yàn)和理解書籍中的內(nèi)容。因此，讀書角是提高閱讀效果和水平的重要途徑之一。
第二段：讀書帶給我的收獲
讀書是一種讓人成長的過程。在我讀過的書籍中，有很多可以讓我受到啟發(fā)，理解和掌握許多重要的知識和思想，還教會我如何與人相處。通過閱讀，我學(xué)會了堅持、勤奮、自律，懂得用心去理解生活中的點(diǎn)滴，感受求知與成長的樂趣。同時，閱讀也帶給我了美妙的人生體驗(yàn)，它讓我遇到了許多優(yōu)秀的文化人和思想領(lǐng)袖，提升了自己的思想深度和內(nèi)涵，讓自己在知識和人格上都獲得了提升。
第三段：讀好書的重要性
在讀書的過程中，我們不僅要注重閱讀量，更要注重閱讀質(zhì)量。讀書是為了提高自己的思想品質(zhì)，所以在閱讀中一定要選擇高質(zhì)量的圖書，讀好書。一流的書籍可以賦予我們很多力量，可以激發(fā)我們的靈感，提供最好的路徑和洞見。選擇好書，可以提高我們的閱讀品味，拓展我們的知識面，增強(qiáng)我們的閱讀能力。所以，我們必須要重視讀書的品質(zhì)，讀好書才是真正的長進(jìn)。
第四段：閱讀的技巧
長時間的閱讀需要良好的閱讀習(xí)慣和技巧。一般來說，閱讀需要有批判性的思考能力，這可以通過在閱讀前制定閱讀計劃，閱讀時養(yǎng)成筆記、摘抄、標(biāo)注關(guān)鍵點(diǎn)的好習(xí)慣來實(shí)現(xiàn)。另外，我們還需要養(yǎng)成廣泛閱讀的習(xí)慣，從多個領(lǐng)域和角度讀書，汲取不同文化的精華，擴(kuò)大我對這個世界的認(rèn)知深度。這樣，在閱讀中掌握了好的技巧，就能更好地掌握書籍中的知識和思想，提高閱讀效率和效果。
第五段：不斷閱讀的重要性
閱讀雖然是一種全新的體驗(yàn)，但需要堅定去培養(yǎng)的習(xí)慣。持之以恒地閱讀，可以讓自己的思想得到不斷的升華，不斷提升自己的認(rèn)知水平。它能夠塑造人的成長和壯大人的思想，讓人更加從容、淡定、自信，開啟人生的多彩旅程。因此，在成長的過程中一定要保持良好的閱讀習(xí)慣，不斷閱讀不同的書籍，才能增長見識，豐富視野，拓展思路，不斷提高人生的層次和意義。
最后，讀書角是一個值得我們珍惜的空間，它是我們成長路上的小伙伴，是我們思想的指南針，更是我們生命之光。閱讀不僅能夠提高我們的知識和能力，也能夠激發(fā)我們的靈感和潛力。因此，我們要不斷探索、學(xué)習(xí)和成長，讀好書，讀好人生，讓我們的每一步成長都更加精彩。
讀書的感悟篇三
書籍是明燈，照亮我前進(jìn)的方向；書籍是方舟，載我駛向知識的海洋；書籍是潤雨，滋潤我干涸的心田。
好讀書，讀好書，這句話是我一向遵循的。因?yàn)樽x書的重要性取決于你讀什么書。如果你什么書都看，那你還能學(xué)到知識嗎？讀書，要多讀名著，讀有用的書，那樣我們才能學(xué)到知識，并且有新的收獲。
而溫習(xí)、思考也很重要。溫習(xí)的效果是我親身體驗(yàn)過的，它讓我對學(xué)過的知識有了一個更深刻的理解和感悟；思考使我更加體會問題，和知識融為一體，常思索，多體會。
孔子說過："學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？"這說明了學(xué)習(xí)和溫習(xí)是連在一齊的，不能夠分開?？鬃舆€說過"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"這又說明學(xué)習(xí)和思考也是連在一齊的，僅有這樣才能收獲知識。
就如劉墉所說的一樣：讀書也能夠象是參加發(fā)現(xiàn)之旅的比賽，大家拼命讀、拼命沖，比誰讀得多，誰考的好。只是到未來，很可能沒見到多少，沒學(xué)到多少，徒然得個虛名，卻浪費(fèi)了時間，又搞壞了身體。
書雖然不會動，像是"死的"，但里面的學(xué)問是"活的"，那活的學(xué)問又好像種子，你必須把它拿出來，播到土壤里，每一天澆灌，常常施肥，才能長出果實(shí)。如果你根本不把種子拿出來，或播完種卻忘了，任它自生自滅，長出一大堆雜草來，是不可能有好收獲的。
你看！在歷史的長河中，培根說："書籍是時代波濤中航行的思想之船，他細(xì)心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。讀書在于造成完全的人格，給人以樂趣、給人以光彩、給人以才干。"孫中山說："我一生的嗜好，除了革命之外，就是讀書，我一天不讀書，便不能生活。"而高爾基說："讀了一本書，就像對生活打開了一扇窗戶，我讀書越多，書籍就越使我和世界接近，生活對我也變得越加光明和有意義。每一本書是一級小階梯，我每爬一級，就更脫離畜牲而上升到人類更接近完美生活的觀念，更熱愛這本書。"
好讀書，讀好書，常思考，常溫習(xí)，常提高！
讀書的感悟篇四
讀書是一種高尚的精神活動，它不僅可以滿足我們對知識的渴求，還可以開拓我們的視野，提高我們的思維能力。近年來，我通過不斷地讀書，收獲了很多寶貴的心得體會。下面，我將結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，分享一些關(guān)于讀書的感悟。
首先，讀書可以豐富我們的知識儲備。書籍是人類寶貴的智慧結(jié)晶，每一本書都蘊(yùn)含著豐富的知識和深刻的思想。只有通過閱讀，我們才能不斷吸收這些知識，豐富自己的思想庫。我記得在高中時，我讀過一本名叫《活著》的小說。這本書以一個貧苦農(nóng)民的一生為主線，通過描寫他的命運(yùn)，展現(xiàn)了人生的苦難和生命的意義。通過閱讀這本書，我深刻理解到了人生的可貴和生命的意義。這種思考讓我從內(nèi)心深處對生活充滿了感激之情。
其次，讀書可以開闊我們的視野。每一個人的生活都是有限的，而書籍可以幫助我們跳出自身的視野，走進(jìn)別人的世界。通過閱讀不同類型的書籍，我們可以了解到不同文化、不同時代和不同思想的人們的生活和思考方式。我曾經(jīng)讀到一位著名作家的一句話：“一本好書，就是一個旅行社，它能帶領(lǐng)你去任何你想去但無法親臨的地方?！边@句話讓我深受啟發(fā)，也鼓勵我不斷閱讀，開拓自己的視野。
再次，讀書可以提高我們的思維能力。閱讀不僅可以幫助我們獲取知識，還可以培養(yǎng)我們的邏輯思維和批判性思維。通過讀書，我們可以學(xué)會分析問題、思考問題，并得出自己的結(jié)論。這種思維訓(xùn)練對于我們解決實(shí)際問題和提高學(xué)習(xí)成績都有積極的作用。我記得我讀過一本叫做《心流》的書籍，它描述了人們在專注于某項活動時會經(jīng)歷的一種心理狀態(tài)。通過閱讀這本書，我深刻體會到了在學(xué)習(xí)和工作中保持專注的重要性，并通過實(shí)踐應(yīng)用了書中的一些技巧，提高了自己的學(xué)習(xí)效率。
最后，讀書可以培養(yǎng)我們的情感和情商。每一本書都是作者的心血結(jié)晶，它能夠給我們帶來各種不同的情緒體驗(yàn)。通過讀書，我們可以感受到作者的悲歡離合，了解他們的情感和思想。這種感悟不僅可以讓我們更好地理解世界，還可以培養(yǎng)我們的情感和情商。我曾經(jīng)讀過一本名叫《傲慢與偏見》的小說，通過這本書，我深入了解了作者對愛情和婚姻的思考，同時也感受到了書中主人公的喜怒哀樂。這種情感的共鳴讓我更加真切地感受到了人類的情感世界。
綜上所述，讀書是一種珍貴的精神財富。通過閱讀，我們可以豐富自己的知識，開拓自己的視野，提高自己的思維能力，培養(yǎng)自己的情感和情商。每一本書都是一扇窗戶，通過閱讀，我們可以看到更廣闊的世界，感受到更深刻的人生。因此，我相信只要我們不斷地讀書，就能夠在人生的道路上走得更遠(yuǎn)、更高、更廣。
讀書的感悟篇五
可兒的性格和所有樣樣都好的好學(xué)生一樣，好管閑事，愛打小報告，有點(diǎn)兒喋喋不休的小霸道。很臭美有很善良。屬于問題總是很多的雙子座。
刺猬女孩艾可兒講述的'是：會魔發(fā)的小于老師與邪惡的黑暗領(lǐng)主之間的斗爭仍在繼續(xù)著。一支花斑貓的到來，徹底打亂了模仿學(xué)生艾可兒的生活，一夜之間她變成里一個自私又乖戾的刺猬女孩傷害了每一個關(guān)心她的人。但是，多年的同窗之情使同學(xué)們沒有拋棄她，大家在于小魚老師的帶領(lǐng)下，幫助艾可兒重新找到自我，又一次地粉碎了黑暗領(lǐng)主的陰謀。雖然艾可兒變成了一個自私又乖戾的刺猬女孩，但是同學(xué)們?nèi)匀粵]有拋棄她，而且還那么的關(guān)心她,愛護(hù)她。這也說明了六年的同窗之情如此深厚。郭果和艾可兒在班級里就是死對頭，可郭果還幫助艾可兒找回知我。朱小末平時膽子特別小，可是這次她也十分勇敢地去就艾可兒。在這個故事中我悟出了一個道理：學(xué)習(xí)成績固然重要，擁有健康向上的品行以及各種生存技能同樣重要，中有全面發(fā)展，你才是一名真正的好學(xué)生。不管同學(xué)之間發(fā)生了什么，都應(yīng)該互相幫助，互相團(tuán)結(jié)，這樣才是一名名副其實(shí)的好學(xué)生。我覺得應(yīng)該向故事中的郭果同學(xué)學(xué)習(xí)。我希望故事中的郭果和艾可兒能夠和品相處，那該多好啊。
讀書的感悟篇六
本書是美國學(xué)者羅伯特·帕特南繼對意大利民主進(jìn)行研究之后對美國民主社會的一項重要考察，作者在書中承繼了托克維爾在《論美國的民主》中的問題意識和傳統(tǒng)，是帕特南在經(jīng)過多年持續(xù)研究、廣泛搜集散布于美國社會的各種數(shù)據(jù)和案例的基礎(chǔ)上，經(jīng)獨(dú)具匠心地梳理而形成的研究20世紀(jì)后期美國公民社會發(fā)展變化的一部鴻篇巨著。
這本書是如此的厚重。提到這本書，筆者首先聯(lián)想到的是林德夫婦的《當(dāng)代美國文化研究》（又稱中鎮(zhèn)），一項調(diào)查研究最大的成功是獲得最真實(shí)的信息，一項政策最大的成功是讓老百姓過上好日子。毫無疑問，這兩項研究都取得了最大的成功。中鎮(zhèn)重點(diǎn)關(guān)注社區(qū)文化，本書則聚焦于社區(qū)變遷。一個重在方法，持續(xù)數(shù)十年的全方位跟進(jìn)，一個重在視角，以小見大，見微知著，提出了社會資本理論領(lǐng)域至今仍尤其重要的一些議題。其偉大之處不在于宏觀龐大的理論建構(gòu)或提煉，而在于大量實(shí)證資料的積累與篩選。
這篇報告也主要圍繞“社會資本”概念展開。社會學(xué)是如何解讀社會資本的呢？布迪厄是第一位在社會學(xué)領(lǐng)域?qū)ι鐣Y本進(jìn)行初步分析的學(xué)者；科爾曼對社會資本做了較系統(tǒng)的分析；帕特南從政治的角度對社會資本進(jìn)行了研究。關(guān)于學(xué)者們對社會資本的概念定義和理論闡釋，我們在此僅作簡要回顧。
20世90年代，伴隨著社會資本現(xiàn)代意義的開啟，社會資本的研究呈現(xiàn)出以個人為中心的研究和以社會為中心的研究兩條路徑。一種強(qiáng)調(diào)群體福祉的提升，一種強(qiáng)調(diào)個人福祉，是較為庸俗的傾向。從這兩個意義上講，社會資本就是一個人從社會結(jié)構(gòu)（以社會為中心）或關(guān)系網(wǎng)絡(luò)（以個人為中心）中所能動用的資源?？傮w來說，社會資本是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念來解釋人的社會行為與社會關(guān)系，有其自身所無法克服的困境。
筆者認(rèn)為，以個人為中心，并不意味著社會資本就是個體層面的。不論是個人為中心，還是社會為中心，學(xué)者們在一個觀點(diǎn)上達(dá)成了共識，即社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中成員的互動維持和再生產(chǎn)了社會資本。即便自從這個概念被一些人引入社會學(xué)、倫理學(xué)與政治學(xué)之后，社會資本概念的界定與適用邊界，越來越變得模糊。這可能引起我們認(rèn)知上的混亂和使用上的困惑。但在更廣泛的意義上，有關(guān)社會資本的論述都是在社會層面展開的。
布迪厄和科爾曼的理論奠定了社會資本作為集體資產(chǎn)的論述，在此基礎(chǔ)上，普特南又提出了公民參與，把社會資本看作社會組織的特征，使社會資本與公民福祉、制度績效、民主制度聯(lián)系在一起，把社會資本理論放入了更具現(xiàn)實(shí)意義的研究框架之中。
接下來我們這里要弄清的不是學(xué)界對于社會資本的定義和討論，而是搞清楚帕特南在《獨(dú)自打保齡球》這本書中提到的社會資本是怎么一回事。
按照大部分社會資本理論研究者的看法,社會資本應(yīng)包含信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò),且具有公共物品的性質(zhì)。羅伯特·帕特南教授將社會資本界定為社會個體之間的相互聯(lián)系，是社會網(wǎng)絡(luò)以及由此產(chǎn)生的互利互惠和相互信賴的規(guī)范?！吧鐣Y本”概念并非帕特南首創(chuàng)，但是真正使“社會資本”概念為人們所廣泛關(guān)注和熟悉的正是帕特南。
帕特南在《使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來》中提出公民參與網(wǎng)絡(luò)。認(rèn)為由于一個地區(qū)具有共同的歷史淵源和獨(dú)特的文化環(huán)境，人們?nèi)菀紫嗷ナ熘⒊蔀橐粋€關(guān)系密切的社區(qū)，組成緊密的公民參與網(wǎng)絡(luò)。這一網(wǎng)絡(luò)通過各種方式對破壞人們信任關(guān)系的人或行為進(jìn)行懲罰而得到加強(qiáng)。這種公民精神及公民參與所體現(xiàn)的就是社會資本。在帕特南那里，社會資本是一種團(tuán)體的甚至國家的財產(chǎn)，而不是個人的財產(chǎn)。帕特南強(qiáng)調(diào)，如果認(rèn)識到社會資本是重要的，那么它的重心不應(yīng)該放在增加個人的機(jī)會上，而必須把注意力放在社群發(fā)展上，為各種社會組織的存在留下空間。
帕特南本來的目的是研究意大利南方和北方制度改革的經(jīng)驗(yàn)，他采用問卷調(diào)查的方式通過對公民參與、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人對地方行政官員的民主態(tài)度、社團(tuán)組織、公民共同體等維度進(jìn)行深入研究，來比較不同地區(qū)民主制度運(yùn)作的結(jié)果。但他得出結(jié)論發(fā)現(xiàn)“社會資本是民主進(jìn)步的一種重要的決定因素”，社會資本更多的是社會組織的特征，諸如信任、規(guī)范以及網(wǎng)絡(luò)，它們能夠通過促進(jìn)合作行為來提高社會的效率。因?yàn)樯鐣Y本作為社會結(jié)構(gòu)的特征都是公共用品，不同于私人用品，要將私人之間的信任轉(zhuǎn)化為社會的信任，就得通過互惠規(guī)范和公民參與網(wǎng)絡(luò)來促進(jìn)合作，降低交易成本，從而形成普遍的互惠，即具有高度生產(chǎn)性的社會資本。
可見帕特南把政治參與和民主的議題加入到社會資本中，把社會資本看作是“社會組織的特征，例如規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)和信任”。這也是本書中帕特南論述的起點(diǎn)，社會資本是社會組織層面，而非個人層面，它更多強(qiáng)調(diào)的是社會組織層面和社區(qū)結(jié)構(gòu)的改變，即書名所展示的那樣“社區(qū)的衰落與復(fù)興”。
帕特南在這本書中，力圖從民情出發(fā)來考察和評價美國民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，奠定了本書的敘述邏輯及基調(diào)。他認(rèn)為民主質(zhì)量的好壞或民主制度的績效，可以從公民社會的狀況得到解釋。如果一個社會的民主運(yùn)轉(zhuǎn)出現(xiàn)了問題，從根本上說，那一定是公民社會發(fā)生了變化——如社區(qū)生活走向了衰落。帕特南在對美國公民參與熱情降低，投票率下降的研究當(dāng)中，敏銳的感到，當(dāng)初托克維爾描述的美國社區(qū)生活正在逐漸衰落——那種喜好結(jié)社喜歡過有組織的公民生活/關(guān)注公共話題，熱心公益事業(yè)的美國人不見了，今天的美國人似乎不愿意把閑暇時間用在于鄰居一起喝咖啡聊天，一起走進(jìn)俱樂部去從事集體行動，而是寧愿一個人在家看電視或者獨(dú)自去打保齡球。在他看來，獨(dú)自去打保齡球意味著美國社會資本的流失，造成這種現(xiàn)象的原因可能是復(fù)雜而不易確定的，但后果卻是明確的，那就是公民參與的衰落。
《bowlingalone》全書分為五個部分，第一部分講美國公民參與的狀況和社會資本之間的關(guān)系，在“思考美國社會變化”的主題之下，指出20世紀(jì)后半期是美國公民參與和社會資本逐步衰減的時期。所謂“社會資本”，是指社會上個人之間的相互聯(lián)系——社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和有其產(chǎn)生的互惠互利和互相信賴的規(guī)范。他認(rèn)為，作為社會關(guān)系的社會資本與公民美德，互惠信任，社會合作，集體歸屬感和集體行動有著密切聯(lián)系：社會關(guān)系對個人和群體的生產(chǎn)力也會產(chǎn)生影響；社會資本的性質(zhì)決定了社會信任的范圍，社會合作的質(zhì)量，公民參與的可能性，進(jìn)而影響民主制度的績效。社會資本具有不同的類型：連接性社會資本，粘合性社會資本，兼容性社會資本，排他性社會資本。
第二部分是講公民參與和社會資本的變化趨勢。帕特南討論了美國社會網(wǎng)絡(luò)和聯(lián)系在20世紀(jì)晚期出現(xiàn)的衰減，描繪了美國人政治參與，公民參與，宗教參與，工作聯(lián)系，社會聯(lián)系，志愿活動和慈善活動，社會信任出現(xiàn)的變化趨勢。同時也考察了“小團(tuán)體活動，社會運(yùn)動與網(wǎng)絡(luò)”這樣的新興的社會組織形式。他認(rèn)為“在20世紀(jì)的前三分之二，一股強(qiáng)大的力量促使美國人更加深入的參與到社區(qū)活動里，不過就在幾十年前，一股靜悄悄的潮流毫無預(yù)警的逆轉(zhuǎn)了這個浪頭。在沒有收到任何統(tǒng)治的情況下，我們在這個世紀(jì)的后三分之一漸漸疏離了親友和社區(qū)生活。”第三部分是在對第二部分所揭示的社會資本衰減趨勢的可能解釋。第四部分是公民參與和社會資本衰減會導(dǎo)致怎樣的`后果。第五部分是帕特南針對公民參與和社會資本衰減這一問題提出的政策建議。
關(guān)于本書方法論的特點(diǎn)，筆者總結(jié)了三點(diǎn)。首先最重要的就是以問題為導(dǎo)向，書中大量的數(shù)據(jù)和分析資料，就是為了揭示記錄和展示當(dāng)代美國社會聯(lián)系的減弱，社會資本的流失。變化趨勢是什么？為什么會發(fā)生這種變化？那會怎么樣？那該怎么辦？具有明確的問題導(dǎo)向，而且向我們展示的是真實(shí)存在的問題。其次，以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)。帕特難此書的威力不在于理論和概念的構(gòu)建，而在于資料的積累與篩選。書中的措辭表達(dá)精確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致入微。體現(xiàn)了社會學(xué)見微知著的特點(diǎn)。最后一點(diǎn)是極具社會學(xué)的洞察力。力圖從民情出發(fā)來考察和評價美國民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，而不是在政治層面和制度結(jié)構(gòu)上下功夫，通過種種社會現(xiàn)象變遷，論證和分析美國公民社會在當(dāng)代所面臨的挑戰(zhàn)。問題明確才得以對議題進(jìn)行精辟而全面的闡述，在社會學(xué)視角下充分挖掘大量的經(jīng)驗(yàn)材料和數(shù)據(jù)作為支撐，使這本書力量非凡，更具解釋力和說服力。
數(shù)據(jù)永遠(yuǎn)不能代表事實(shí)，而只是引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真相。我們要反思的也絕不是西方的這些概念，而是反思我們的現(xiàn)實(shí)。這些概念究竟適不適應(yīng)我國當(dāng)下的社會系統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)，值得深思。
關(guān)于學(xué)界最近討論比較多的的社會資本與社會組織的關(guān)系。筆者認(rèn)為社會組織與社會資本既有重合的部分，也有分離的部分。社會組織代表的是一種社會力量，社會資本本身也是一種社會力量。從本質(zhì)上講，它是必須進(jìn)行社會交往才會產(chǎn)生的資源。社會組織發(fā)展本身會依托于社會資本，資本的經(jīng)濟(jì)支持來源可以是多元的，來自于政府或者來自于企業(yè)、民間都有可能。但社會資本一定是來自社會，是一種社會的力量。社會組織本身的發(fā)展代表的就是一種社會力量，孕育社會組織本身，就是在培育社會資本。
我們知道，各種形式的社會組織致力于解決所在社會的各種社會問題，發(fā)揮資源動員、社會服務(wù)、社會治理和政策倡導(dǎo)等功能，成為推動所在社會繁榮進(jìn)步的重要力量。社會組織和社會資本就類似器官和血液，社會組就像器官，不同器官的功能用途可能不一樣，但它一定都依托于社會資本。我們當(dāng)然也希望，不久的將來，我國社會資本將持續(xù)助力社會組織釋放更大的活力。
讀書的感悟篇七
作為一種傳統(tǒng)的文化載體和知識傳遞的工具，書籍在我們的生活中扮演著至關(guān)重要的角色。而讀書的過程中，我們可以從中獲得許多思想的啟迪、道德的熏陶，還能夠培養(yǎng)自己的想象力和創(chuàng)造力。在我長時間的讀書過程中，我深深感受到了讀書的重要性，也積累了一些讀書的感悟和心得體會。
首先，讀書可以開拓我們的思維。隨著科技的進(jìn)步，人們漸漸地習(xí)慣了從快速獲取信息的網(wǎng)絡(luò)中尋找答案。然而，網(wǎng)絡(luò)的信息質(zhì)量無法保證，很多時候只是淺嘗輒止，而無法深入思考。讀書卻能夠?yàn)槲覀兲峁└鼮樵敱M和系統(tǒng)的知識。當(dāng)我讀完一本好書后，往往會有許多新的思考點(diǎn)和觀點(diǎn)，這使我能夠拓寬自己的思維，從不同的角度看待問題，為自己的人生抉擇提供更多的可能性。
其次，讀書有助于提高我們的情商與智商。讀書時，我們可以了解到各種各樣的人生故事，感受到不同的情感與情緒。這樣，我們就能更好地理解人性，并能夠更好地與他人相處。同時，讀書也是一個積累知識和增加詞匯量的過程，使我們能夠更加流利地與他人交流。通過讀書，我們在情商和智商的提升中也使自己更具競爭力。
第三，讀書使我們獲得心靈的滿足與愉悅。讀書可以讓我們走入一個個神奇的故事世界，與各種各樣的角色相伴。每當(dāng)我讀到一本精彩的小說，仿佛就融入了其中，和主人公一起經(jīng)歷他們的冒險和成長。這種經(jīng)歷能夠帶給我巨大的愉悅和滿足感，讓我在疲憊的學(xué)習(xí)和工作之余得到放松。
第四，讀書是一種修身養(yǎng)性的方法。現(xiàn)代社會充斥著各種誘惑和娛樂方式，而這些方式往往不能給我們帶來真正的快樂和成就感。相反，他們會放松我們的警惕，甚至迷失方向。而讀書，則能夠啟迪我們的智慧，讓我們更加理性、深思熟慮地去處理問題。讀書也是一種養(yǎng)成良好習(xí)慣的方式，通過培養(yǎng)閱讀的興趣，我們能夠更好地掌握自己的時間，遠(yuǎn)離一些不良的影響。
最后，讀書能夠使我們更好的成長和進(jìn)步。每當(dāng)我讀完一本書時，我總能夠從中獲得一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)往往是他人的智慧，是他們在不同環(huán)境下面對問題時所做出的選擇和創(chuàng)新。通過學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們能夠更好地拓寬我們的視野，避免犯同樣的錯誤。讀書也能夠激發(fā)我們的創(chuàng)造力，當(dāng)我們了解各種各樣的思維方式和觀點(diǎn)后，我們可以自由地組合、創(chuàng)造出新的理念和觀念。
總而言之，讀書是一種寶貴的資源和重要的修行方式。它能夠開拓思維，提高情商與智商，給予心靈追求和滿足，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，使我們更好地成長和進(jìn)步。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，不斷地吸取更多的知識和智慧，讓讀書成為我成長的伙伴。
(1202字)
讀書的感悟篇八
讀書是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式之一，它不僅可以豐富學(xué)生的知識，提高學(xué)生的閱讀能力，還可以讓學(xué)生獲得人生的感悟和心得體會。在我的學(xué)習(xí)過程中，我也不斷地從讀書中獲得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和感悟。下面我將從培養(yǎng)閱讀習(xí)慣、開闊眼界、增強(qiáng)批判思維、培養(yǎng)修養(yǎng)和思辨能力五個方面展開闡述。
首先，讀書可以培養(yǎng)閱讀習(xí)慣。閱讀習(xí)慣是讀書的基礎(chǔ)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。通過讀書，我明白了讀書是一種良好的習(xí)慣，要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，就需要堅持讀書。每天堅持讀書，不僅可以提高我的閱讀速度和理解能力，還可以不斷積累知識，豐富語言表達(dá)能力。在讀書的過程中，我也發(fā)現(xiàn)了自己更喜歡讀一些有意義和有啟發(fā)性的書籍，這樣的書籍可以在我獲得知識的同時，培養(yǎng)我的思辨能力，讓我更好地思考問題和解決問題。
其次，讀書可以開闊眼界。通過讀書，我可以了解到一些我從未涉及過的領(lǐng)域和知識。比如，我曾經(jīng)讀過一本關(guān)于宇宙和星系的書籍，通過閱讀，我了解到了宇宙的浩瀚和神秘，也了解到了宇宙中的各種天體和星座。這樣的知識不僅擴(kuò)大了我的知識面，也讓我對世界充滿了好奇和探索的欲望。通過閱讀，我可以去了解一個個不同的國家和文化，了解不同的人和事，這些知識和經(jīng)歷都將成為我未來人生道路上的寶貴財富。
再次，讀書可以增強(qiáng)批判思維。在閱讀的過程中，我會不斷思考和質(zhì)疑作者所寫的內(nèi)容。通過思考和質(zhì)疑，我可以更好地理解書中的含義，也能夠從書中找到一些不同的觀點(diǎn)和思考方式。這樣的思考和質(zhì)疑，不僅可以讓我的思維更加靈活和敏銳，也能夠幫助我更好地分析問題和解決問題。在讀書的過程中，我還會從書中學(xué)會分辨真?zhèn)?，學(xué)會批判地思考問題，這些都是非常有用的能力，對我未來的學(xué)習(xí)和工作都大有裨益。
此外，讀書還可以培養(yǎng)修養(yǎng)。通過讀書，我可以接觸到優(yōu)秀的作家和文化人的思想和作品，從中學(xué)到一些做人做事的道理和原則。比如，我曾經(jīng)讀過一本關(guān)于優(yōu)秀企業(yè)家的傳記，通過閱讀，我了解到了優(yōu)秀的企業(yè)家們是如何面對困難和挫折，如何做出正確的決策和判斷的。這些知識和經(jīng)驗(yàn)對我來說非常有價值，它們將成為我未來人生中的寶貴財富，讓我更加成熟和自信。
最后，讀書可以培養(yǎng)思辨能力。通過讀書，我可以接觸到不同的觀點(diǎn)和思想，從中進(jìn)行對比和思考。沒有對比就沒有傷害，通過對比和思考，我可以更好地判斷和評估事物的價值和意義。在讀書的過程中，我還學(xué)會了懷疑和推理，學(xué)會了思辨問題的能力。這種能力對我來說非常重要，因?yàn)樵谌松牡缆飞?，我會面臨各種各樣的問題和挑戰(zhàn)，只有具備思辨能力，我才能更好地應(yīng)對和解決這些問題。
綜上所述，讀書是培養(yǎng)學(xué)生多方面能力的重要途徑，通過讀書，我可以培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，開闊眼界，增強(qiáng)批判思維，培養(yǎng)修養(yǎng)和思辨能力。作為一名學(xué)生，我將繼續(xù)努力讀書，不斷提升自我，獲得更多的知識和經(jīng)驗(yàn)。我相信，通過讀書，我一定能夠在學(xué)習(xí)和生活中獲得更大的成功和成就。
讀書的感悟篇九
每個人都有自己獨(dú)特的閱讀感悟和體會，因?yàn)樽x書不僅是獲取知識的途徑，更是一種心靈的觸動和思維的啟迪。在讀書的過程中，我也有許多感悟和體會，讓我對自身、對生活、對人性都有了更加深刻的理解與反思。下面將從讀書的目的、讀書的方法、讀書的收獲、讀書的價值以及讀書的意義五個方面來表達(dá)我的讀書感悟心得體會。
首先，讀書的目的是為了獲取知識。在當(dāng)今社會，知識是一種無形的財富，而讀書是獲得知識的重要途徑。通過閱讀不同類型的書籍，我們可以了解到世界的多樣性，拓寬自己的眼界。閱讀還能夠增加我們的知識儲備，使我們在實(shí)際生活中更加得心應(yīng)手。對于我來說，讀書的目的不僅僅是單純的獲取知識，更是為了培養(yǎng)自己的閱讀習(xí)慣和思考能力。
其次，讀書的方法很重要。讀書不僅僅是翻開書本，讀幾頁，就能稱為讀書。閱讀需要全神貫注地投入其中，需要積極思考和主動思辨。在讀書的過程中，我發(fā)現(xiàn)采用主動思考的方法能夠加深對書中內(nèi)容的理解。例如，在閱讀哲學(xué)著作時，我喜歡先自己思考作者的觀點(diǎn)，再與書中的論述進(jìn)行對比，從而深化對思想的理解。此外，我還會做讀書筆記，將自己的思考和感悟?qū)懴聛?，以便日后回顧和總結(jié)。
第三，讀書帶給我豐富的心靈和知識上的收獲。通過閱讀，我能夠感受到不同的情感和心靈的觸動。有時候，讀一本優(yōu)秀的文學(xué)作品能夠讓我淚如雨下，有時候，讀一本哲學(xué)著作能夠讓我對人生有更深的思考。而在知識方面，讀書不僅幫助我積累了大量的知識，還提高了我的分析和解決問題的能力。在這個信息爆炸的時代，閱讀能夠進(jìn)一步培養(yǎng)我的信息篩選能力，讓我能夠更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的知識。
第四，讀書的價值不僅體現(xiàn)在個人層面，更體現(xiàn)在社會層面。閱讀能夠促進(jìn)個人的全面發(fā)展，提高個人素養(yǎng)，提升個人競爭力。同時，讀書還能夠提高社會整體素質(zhì)，培養(yǎng)公民的責(zé)任感和文化修養(yǎng)。在我看來，閱讀對于一個人的成長和發(fā)展具有不可估量的價值。正如杜甫所說：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！敝挥型ㄟ^不斷地閱讀，我們才能夠不斷提升自我，走上人生的更高層次。
最后，讀書對于我來說有著重要的意義。在讀書的過程中，我不僅僅是獲取知識，也是獲取智慧。通過閱讀，我能夠從不同的角度看待問題，拓寬自己的視野。讀書還能培養(yǎng)我解決問題的能力和創(chuàng)造力。而最重要的是，通過閱讀，我能夠更好地了解自己，理解自己。閱讀讓我找到了自己的興趣所在，也讓我了解到自己的不足之處。我相信，在未來的人生道路上，讀書將一直陪伴著我，給予我力量和啟示。
綜上所述，讀書對于我來說，不僅僅是獲得知識的方式，更是對人生的一種思考和追求。通過閱讀，我不僅拓寬了自己的視野，增長了知識，也提高了自己的思考和解決問題的能力。閱讀給予我心靈的滿足和智慧的啟示，更讓我了解到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。我相信，只要堅持不懈地讀書，我將能夠在自己的人生道路上更加自信和堅定地前行。
讀書的感悟篇十
孔子作為春秋末期的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被他的弟子們稱之為“天縱之將圣”，一百多年后，孟子更是認(rèn)為孔子身上凝聚了圣人的各方面的優(yōu)點(diǎn)，是古代圣人的“集大成”者。司馬遷不僅將孔子以布衣之身放入了世家之中，而且在《史記孔子世家》的評論中也寫到：“天下君王至賢人眾矣，當(dāng)時則榮，沒則己焉。
《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，儒家重要的經(jīng)典著作，成書于春秋戰(zhàn)國之際，是孔子的學(xué)生及其再傳弟子的所整理記錄。《論語》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，現(xiàn)在通行的《論語》20篇，內(nèi)容以倫理，教育為主。縱觀論語，其實(shí)孔子本人的言論不多，大多為門生的對話或?qū)﹂T生的評價，整個論語分為二十章，看似一個松散的論集，然而整個論語又通過對孔子思想的論述，緊密的形成一個整體。 縱觀孔子的一生，他的政治是失敗的，然而他的教育是成功的，他的門下既有“不遷怒，不貳過”的顏淵，又有急公好義的子路，既有可以“存魯，亂齊，破吳，強(qiáng)晉而霸越”的子貢，又有習(xí)于文學(xué)的子游。所謂“弟子三千，賢者有七十二，四科十哲，”作為萬世師表，通過他長期的教學(xué)實(shí)踐，提倡出具有創(chuàng)造性的教學(xué)原則和方法，這也正是我們要學(xué)習(xí)的。 “仁德”--孔子教育學(xué)生首先要強(qiáng)調(diào)做人的問題，在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，是處于行有余力，則以學(xué)文”。
“有教無類”--在孔子三千弟子中，有貴族弟子（例如，南宮敬叔、司馬牛、孟懿子），有商人（如子貢），然而大多數(shù)都是貧苦出身，特別是四科十哲中的，如貧苦交加的顏回、子路等。
“因材施教”--孔子根據(jù)學(xué)生的不同性格，能力采取不同的教學(xué)計劃。
處事方面：“以真報怨，以德報德，率然臨之而不驚，無故加之而不怒”。因?yàn)閮?nèi)心的坦蕩、自信，太然而自內(nèi)向外油然而生的從容淡定。但這種寬容變得有尺度，并非毫無原則的謙讓，寬恕，而是以真抱怨，以德報德。當(dāng)回憶自己過去遇到的種種情況，也許會有許多情緒，可是走過來回頭再看的時候覺得其實(shí)一切沒什么，不管是幫助自己的還是嘲諷過自己的甚至傷害過自己的，這些都不過是人生中的一點(diǎn)經(jīng)歷而已。
交友方面：“事君數(shù)，斯辱矣，朋友數(shù)，斯疏矣”。這句話是對我們的忠實(shí)勸告，并提醒我們廣交益友，不交損友。在與人相處的分寸把握上應(yīng)堅持“君子之交淡如水”的原則。慢。 事業(yè)方面：“恥其言而過其行”君子是最有行動能力、最有人格魅力的人，并且君子的力量永遠(yuǎn)是行動的力量，不是語言的力量。
《論語》作為我國傳統(tǒng)著作的經(jīng)典作品之一，是儒家思想的結(jié)晶。它教會我們凈化自己的心靈，滌蕩內(nèi)心的浮躁，提高了我們?yōu)槿颂幨碌哪芰?。正所謂:“半部論語治天下”?？梢娬撜Z在歷代統(tǒng)治者的心目中的地位。自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來，儒家思想統(tǒng)治了中國近2000多年。
“禮”表現(xiàn)了孔子對當(dāng)時社會的不滿?？鬃由钤趧邮幉话驳拇呵飼r代，諸侯國不遵守“周禮”鬧得一團(tuán)烏煙瘴氣?？鬃拥亩Y的核心是“正名”即“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足”。
“仁”是孔子的道德觀，這后來發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張?？鬃诱J(rèn)為“克己復(fù)禮為仁”。克制自己，遵守周禮，這邊是仁了?！叭收邜廴恕边@里的愛的“人”是指上層社會的王室貴族，“不犯上”也說明孔子對禮的尊重。
讀書的感悟篇十一
學(xué)生讀書感悟（心得體會）
讀書是一種久負(fù)盛名的智慧之源，一本好書能夠給人以啟迪，鉆研其中的精華，不僅能夠提高自己的智力，還能夠塑造良好的品質(zhì)和價值觀。作為學(xué)生，我們在課堂上和課外都需要大量的閱讀。通過讀書，我深感受到了閱讀對于我們成長和人生的巨大影響，給了我許多寶貴的感悟。
第一段：閱讀拓寬視野，提升智慧
一方水土養(yǎng)一方人，讀書可以幫助我們拓寬視野，提升智慧。在書中，我們可以了解到不同的時代和國家，拓展了我們的認(rèn)知范圍，開闊了我們的思維。讀書能夠使我們了解歷史和文化，感受不同時空下的人們的思想和情感，讓我們更加廣闊和深入地思考。此外，讀書也是對自己思維的鍛煉，通過解讀作者的意圖，我們能夠提高自己的邏輯思維和分析能力。
第二段：讀書培養(yǎng)良好的品格和價值觀
好書不僅給人帶來智慧，還可以塑造人的品格和價值觀。當(dāng)我們閱讀一本好書時，我們不僅僅是閱讀了它的文字，更是體悟了作者所要傳達(dá)的思想和價值觀。例如，《紅樓夢》中傳遞出的“風(fēng)華絕代，傲世公子”等價值觀深深地影響了一代人。好書可以給我們帶來啟示，讓我們了解到什么是真正的善良、美麗和擔(dān)當(dāng)，塑造我們正確的人生觀和價值觀。
第三段：閱讀提供寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)
“參觀圣人三百，不亦樂乎?！遍喿x是一種與偉人交流的方式。通過讀書，我們能夠通過他們的經(jīng)驗(yàn)和智慧來指導(dǎo)我們的成長。讀書可以告訴我們?nèi)说囊簧錆M了坎坷和挑戰(zhàn)，但只要我們保持積極樂觀的心態(tài)，堅持不懈地追求夢想，最終一定會取得成功。同時，我們也能夠通過讀書了解到成功的秘密所在：奮發(fā)圖強(qiáng)、勤奮努力、鍥而不舍。通過閱讀，我們能夠站在巨人的肩膀上，走更遠(yuǎn)的路。
第四段：讀書滋養(yǎng)心靈，增強(qiáng)情感世界
讀書可以滋養(yǎng)我們的心靈，增強(qiáng)我們的情感世界。在書中，我們可以看到各種各樣的情感表達(dá)，從而了解到人類情感的廣度和深度。讀書可以幫助我們理解和處理自己的情感，培養(yǎng)我們的情感能力。在閱讀的過程中，我們可以感受到書中人物的快樂、痛苦、希望和絕望，也能夠在這個過程中悟出人生的真諦。通過讀書，我們能夠更加細(xì)膩地理解他人，增強(qiáng)自己的情商和人際交往能力。
第五段：讀書讓我們成為更好的人
總結(jié)一切，讀書不僅僅是為了獲取知識，更是為了成為更好的人。通過讀書，我們能夠不斷修煉自己的心靈，提升自己的素養(yǎng)。書中的人物成為了我們的榜樣，思想成為了我們的指南。讀書讓我們變得更加善良、勇敢、寬容和有擔(dān)當(dāng)。在讀書的過程中，我們也會發(fā)現(xiàn)自己的不足和缺點(diǎn)，從而有機(jī)會改正和提高自己。
總結(jié)：作為學(xué)生，我們應(yīng)該充分利用課余時間多讀書，尤其是一些經(jīng)典之作。通過閱讀，我們不僅能夠拓寬視野、豐富知識，更能夠塑造良好的品質(zhì)和價值觀。讀書是一種美好的享受，也是一種獨(dú)特而寶貴的體驗(yàn)。無論是為了智慧還是為了成長，讀書都是我們在人生道路上不可或缺的一部分。
讀書的感悟篇十二
在翻開一本好書后，我會因其中的情節(jié)和人物生活動人心魄，會因其中的思想和智慧開拓視野。我深知讀書之樂不僅體現(xiàn)在游歷到一個個陌生的故事世界之中，更在于提醒自己，哪怕是被人忽略的細(xì)節(jié)，甚至是其中的偏見和瑕疵，也有可能對我產(chǎn)生影響。在此，我想分享自己在讀書過程中的一些感悟和體會。
第一段：識字如人生，擇書如擇友
讀書是人生中極為重要的事情，但前提是我們得先學(xué)會識字。識字如人生，它能夠教會我們?nèi)绾稳フJ(rèn)識新事物、新人物，而去擇書就如擇友，正義、人性、堅毅、思想這些關(guān)鍵點(diǎn)在我們?nèi)松倪x擇和建設(shè)中，同樣重要。因此在選擇讀書時，我們必須敏銳的辨別出影響我們世界觀的因素，順應(yīng)時代潮流和趨勢，擇益其所長而近乎之長，而不是被一些虛浮的東西所迷惑。
第二段：拓展自己的視野
閱讀的樂趣不僅在于賞心悅目，更體現(xiàn)在我們可以從書本中獲取大量的信息，包括歷史、政治、社會、文學(xué)等等。所有這些知識可以讓我們不斷深入自己的頭腦，擴(kuò)展視野、開拓思路。在閱讀之外，社交網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為我們提供更多機(jī)會去分享、交流書中所得，使我們的視野更開闊，更有深度。通過閱讀，我們可以更好地認(rèn)知周圍事物，在思考問題時更加明晰、更構(gòu)建自己的觀點(diǎn)。
第三段：借書和分享
借書不僅可以節(jié)省開支，而且可以讓我們與他人分享不同讀書感受。當(dāng)我們在閱讀一本書時，如果能與身邊的人分享，甚至和網(wǎng)絡(luò)上的讀者交流，那么對于自己的閱讀體驗(yàn)和認(rèn)識的加深都將更有裨益。同時，借書也是一種相互幫助、相互支持的生活方式，這種循環(huán)是極具感染力的。
第四段：讀書教育孩子
身為家長，應(yīng)該理解讀書對于孩子成長的重要性，這樣才能從內(nèi)心去引導(dǎo)孩子的閱讀習(xí)慣，并且在他們的閱讀過程中夏秋側(cè)耳傾聽。在孩子的閱讀過程中提問可以幫助他們更好地理解書中的內(nèi)容,培養(yǎng)孩子的觀察力和邏輯思考能力。這樣的讀書方式可以培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，從而成為一個樂于助人、為社會做貢獻(xiàn)的好市民。
第五段：閱讀引出內(nèi)心的感悟
讀書也可以喚醒我們靈感，并激發(fā)我們的想象力，優(yōu)美的語言和情節(jié)不僅會在我們的心靈深處留下深刻的印象，而且有可能會激發(fā)出我們的內(nèi)心思考、哲思或者覺醒，讓我們變得更加堅毅，更加有力量去面對生活中的困境。在閱讀的過程中，只要我們不斷地思考，不斷地追求，就可以讀出我們內(nèi)心的答案和感悟。
總之，閱讀既是一種愉快的享受，又是一種快速提升自己的有效途徑。我們可以在書中感受人間百態(tài)，領(lǐng)略人生無限風(fēng)采，也可以汲取智慧和力量，去追求、去改變、去創(chuàng)新。在讀書中找到一種能夠引領(lǐng)程況和人生的方向，這種感覺是極迷人和動人的。因此，正如先賢所言，書中自有顏如玉，學(xué)好讀書，讓它成為我們?nèi)松吠局械木d薄之力，塑造我們健康向上、積極向前的人生軌跡。
讀書的感悟篇十三
前幾天我讀了一本書叫《夏洛的網(wǎng)》。這是一本童話類的書。書中大概講了一只叫威爾伯的豬快要被主人吃了，就在那天威爾伯交到了一個小朋友叫夏洛的蜘蛛，夏洛幫威爾伯逃離了困境。于是他們倆結(jié)成了深厚的友誼。之后夏洛快要死了的時候，他的最后一個愿望告訴了威爾伯把小蜘蛛，把它的蜘蛛卵給孵出來。威爾伯終于沒讓夏洛特失望，孵出了蜘蛛寶寶，并和它們成了好朋友。
當(dāng)你遇到壞人的時候，或處于險境時，千萬不要硬拼，更不要驚慌失措。而是要像夏洛一樣動腦筋，想辦法。使自己脫離險境。
讀完這本書，我的感受是：同學(xué)和朋友之間要互相幫助，要珍惜朋友之間這種友誼。幫助別人不求回報，對于幫助過自己的`人，一定要感恩。我要讓自己成為象夏洛或威爾伯一樣的講誠信的人。
讀書的感悟篇十四
讀了《寬容之心》我受到了很大的啟發(fā)。
這篇文章主要講了在美國的一個城市里，一個猶太學(xué)生寄信回家的途中，被11個小青年打死了。社會要求嚴(yán)懲這些殺人兇手，可是死者的家屬很寬容，他們不愿將仇恨的種子撒在他們身上，要求盡可能的減輕他們的罪行，還成立了一個基金。我想：這些孩子日后一定會好好改造，盡早出獄。對社會做一些他們力所能及的事，以報答社會對他們的恩。
這篇文章又讓我想起了另外一個經(jīng)典小故事：清朝時期，宰相張廷玉與一位姓葉的侍郎都是安徽桐城人。兩家毗臨而居，都要起房造屋，為爭地皮，發(fā)生了爭執(zhí)。張老夫人便修書北京，要張宰相出面干預(yù)。這位宰相到底見識不凡，看完來信，立即做詩勸導(dǎo)老夫人：“千里家書只為墻，再讓三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！睆埬敢姇骼?，立即把墻主動退后三尺；葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把墻讓后三尺。這樣，張葉兩家的院墻之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的“六尺巷”。我想：張廷玉失去的.是祖?zhèn)鞯膸追终?，但是換來的確是鄰里的和睦及流芳百世的美名。
寬容是人類最高上的美德，而且又是最基礎(chǔ)的美德，如果沒有寬容，那么世間的其他美德將無從談起。
讀書的感悟篇十五
圓讀書夢是一個致力于推廣閱讀的公益組織，旨在通過書籍傳遞知識，打破知識壁壘，讓更多人享受閱讀的樂趣。我從大學(xué)時期就開始關(guān)注圓讀書夢的活動，很快便成為他們的忠實(shí)讀者。我對閱讀充滿熱愛，平時工作結(jié)束后，我總會花時間閱讀一些書籍，這不僅有助于提高自身素養(yǎng)，還能豐富我生活的內(nèi)涵。
第二段：參加圓讀書夢俱樂部的收獲
由于對圓讀書夢活動的熱愛和感興趣，我報名參加了圓讀書夢俱樂部，該俱樂部每月會組織一次讀書分享，并分享一本主題相關(guān)的書籍，經(jīng)過與不同背景的讀者交流，我們互相分享閱讀心得，提高自己的思考能力和邏輯表達(dá)能力。在圓讀書夢的幫助下，我結(jié)識了一些志同道合的讀者，從而拓寬了自己的朋友圈。
第三段：讀書對我的影響
閱讀不僅幫助我拓寬了知識面、增強(qiáng)了情感世界，更讓我逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的興趣和個性，讓我了解到很多未曾接觸過的領(lǐng)域。在讀書過程中，經(jīng)常會遇到不同的人物、環(huán)境、情感，而這些都給我?guī)砹撕芏喔形蚝退伎?。讀書不僅是一種知識的獲取，更是一種心境的感悟。它讓我逐漸成為一個更深入的思考者，讓我學(xué)會從不同角度去思考問題。
第四段：提倡讀書的意義
讀書是一種對自己和對社會的負(fù)責(zé)。在當(dāng)下的社會中，我們需要有更寬廣更手段更深入的思考和認(rèn)知方式，以更好地適應(yīng)快速變化的社會發(fā)展。閱讀對我們來說很重要，因?yàn)樗粌H使我們拓寬自己的思路，同時也豐富了我們的生活和精神世界。讀書是一項自我提高和培養(yǎng)自我性格的過程，在人生的不同階段都有著不同的影響。
第五段：圓讀書夢的未來展望
圓讀書夢是一個旨在推廣閱讀和傳輸知識的公益組織。它闡揚(yáng)了如何從閱讀中獲得快樂、獲得智力和洞悉。同時，也傳遞了人與社會之間的相互關(guān)系，獲得和領(lǐng)會他們的審美、思維方式和觀念，讓你開拓了眼界和厚植了個人性格和人生智慧。希望圓讀書夢能夠繼續(xù)為更多的人帶來閱讀的魅力，以促進(jìn)全社會的文化素質(zhì)和道德觀的提高。
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