湖北省博物館導(dǎo)游詞(優(yōu)質(zhì)14篇)

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湖北省博物館導(dǎo)游詞篇一

中國(guó)

向國(guó)慶10周年

人民解放軍對(duì)外軍事交往友誼館、軍事藝術(shù)館。軍事博物館主要是收藏、研究、陳列反映

中國(guó)

黨領(lǐng)導(dǎo)

中國(guó)

軍事博物館

免費(fèi)

湖北省博物館導(dǎo)游詞篇二

大家好！用完午餐以后，我們就乘車(chē)前往洛陽(yáng)古墓博物館。洛陽(yáng)古墓博物館位于洛陽(yáng)市北郊的邙山冢頭村，乘車(chē)大約需要30分鐘。現(xiàn)在我就利用這段時(shí)間向大家介紹一下有關(guān)洛陽(yáng)地區(qū)古墓葬及洛陽(yáng)古墓博物館的一些情況。

洛陽(yáng)在中國(guó)古代號(hào)稱(chēng)“天下之中”，它地勢(shì)平坦，四周群山環(huán)繞，西據(jù)崤山函谷關(guān)，東扼虎牢關(guān)，北依太行、黃河，南望伏牛山、嵩山；伊、洛、、澗四條河流，縱橫其間，即所謂“河山拱戴，形勝甲于天下”。優(yōu)越的地理位置，既是洛陽(yáng)成為“天下名都”的重要因素，也是蘊(yùn)藏?zé)o數(shù)文物瑰寶的有利條件。我國(guó)歷史上的夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等13個(gè)朝代，先后建都洛陽(yáng)。正是洛陽(yáng)有千年古都的文化積淀，才使邙山上下、伊洛之濱成為蘊(yùn)育華夏文物瑰寶的風(fēng)水寶地。

邙山位于洛陽(yáng)城北郊、黃河南岸，東西綿延100多公里。山勢(shì)雄偉，水深土厚，其南又有伊、洛之水自西而東貫流洛陽(yáng)。墓葬于此，即成古人所崇尚的“枕山蹬河”的習(xí)俗。因此邙山被視為宜于殯葬的風(fēng)水寶地。自古以來(lái)歷代帝王將相、達(dá)官貴人多以邙山作為他們安身長(zhǎng)眠的樂(lè)土。就連唐朝時(shí)位于朝鮮半島的百濟(jì)國(guó)義慈王及其后代客死洛陽(yáng)后，也遵循這種習(xí)俗安葬于邙山。唐代詩(shī)人王建詩(shī)云“北邙山頭少閑土，盡是洛陽(yáng)人舊墓”，在洛陽(yáng)民間則有“生居蘇杭，死葬北邙”之說(shuō)。從20世紀(jì)50年代起，在洛陽(yáng)先后調(diào)查、發(fā)掘了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的歷代墓葬。眾多的考古發(fā)掘資料證明，這些不同時(shí)期墓葬帶有以下明顯的特征：

一、時(shí)代蟬聯(lián)，自成體系。自龍山文化早期開(kāi)始，縱橫五千余年的墓葬文化，發(fā)展序列清晰，銜接有序，在中國(guó)墓葬制度研究中，具有斷代分明的標(biāo)尺作用。

二、數(shù)量眾多，種類(lèi)豐富，墓主人身份等級(jí)差異較大。不僅有大量帝王之陵、將相勛臣之冢，而且還有平民百姓甚至奴隸刑徒的墳?zāi)埂?/p>

三、分布廣泛，歷代墓葬大都以洛陽(yáng)都城為中心而相對(duì)集中，尤以邙山最為集中。

湖北省博物館導(dǎo)游詞篇三

今天我要帶大家參觀(guān)的是國(guó)家級(jí)現(xiàn)代大型陜西歷史博物館。

陜西歷史博物館位于小寨東路大雁塔西北1公里處，是一組雄偉壯觀(guān)的仿唐建筑群，占地約7萬(wàn)平方米，建筑面積為5萬(wàn)多平方米。它匯集了陜西文化精華，展現(xiàn)了中華文明的發(fā)展過(guò)程，鑒于陜西在中國(guó)歷史上的地位，國(guó)家共投資1.44億元人民幣，興建了陜西歷史博物館，于1991年6月建成開(kāi)放。博物館建筑古樸典雅，別具特色。珍藏出土文物精品11.3萬(wàn)件，展室面積達(dá)1100平方米。

陜西歷史博物館主要展示陜西出土的歷史文物，分史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清7大部分，形象地展現(xiàn)出115萬(wàn)年以前至公元1840年陜西歷史。在中國(guó)歷史上，曾經(jīng)有11個(gè)朝代在陜西建都，歷時(shí)1000多年，是我國(guó)建都王朝最多，建都時(shí)間最長(zhǎng)的地區(qū)，因此，從某種角度來(lái)說(shuō)，陜西古代史是中國(guó)歷史的濃縮。

特點(diǎn)：陜西省博物館融中國(guó)古代宮殿與庭院建筑風(fēng)格于一體，典雅凝重，古樸大方，布局協(xié)調(diào)，氣勢(shì)宏偉，體現(xiàn)了民族風(fēng)格和地方特色，館內(nèi)設(shè)有中央空調(diào)、多功能照明系統(tǒng)，采用計(jì)算機(jī)管理系統(tǒng)和中央控制系統(tǒng)。設(shè)有現(xiàn)代化文物庫(kù)房和具備多種語(yǔ)言同聲傳譯功能的報(bào)告廳。

陜西歷史博物館建筑造型繼承唐代博大雄渾、典雅凝重的風(fēng)格，借鑒我國(guó)傳統(tǒng)宮殿“軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)，主從有序，中央殿堂,四隅崇樓”的布局形式，同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)，把我國(guó)盛唐時(shí)期古典建筑風(fēng)格與現(xiàn)代博物館功能要求有機(jī)地結(jié)合為一體，既保持了古老風(fēng)貌，又有現(xiàn)代化的特點(diǎn)。屋頂采用唐代盛行的灰綠色琉璃瓦，顯得華貴莊重，古樸大方，墻面材料為仿石棉磚，門(mén)窗則采用大塊茶色玻璃和鋁合金框架，館內(nèi)配備可控制溫濕度的全封閉中央空調(diào)系統(tǒng)，多功能的照明系統(tǒng)，自動(dòng)防火防盜系統(tǒng)，計(jì)算機(jī)控制管理系統(tǒng);設(shè)有文物保護(hù)科技中心，具有先進(jìn)的化驗(yàn)、測(cè)試技術(shù)和文物保護(hù)修復(fù)手段。為加強(qiáng)中外文化交流，建有電腦控制并擁有30萬(wàn)冊(cè)藏書(shū)的圖書(shū)館和6國(guó)語(yǔ)言同聲傳譯的國(guó)際學(xué)術(shù)報(bào)告廳。此外，還有設(shè)施完善的文物庫(kù)、資料室、購(gòu)物中心等。

珍藏：館內(nèi)珍藏了陜西出土文物精品37萬(wàn)件，游客可欣賞到史前、周、秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清自115萬(wàn)年前到公元1840年間的陜西歷史文物。

結(jié)構(gòu)：展室總面積達(dá)11000平方米，分基本陳列、專(zhuān)題陳列和臨時(shí)陳列三大部分，其中陜西古代史陳列、陜西青銅器珍品展、陜西歷代陶傭精華展和唐墓壁畫(huà)真品展最具吸引力。

進(jìn)入博物館大廳，迎面巨幅照片向人們展現(xiàn)出奔騰咆哮的黃河和綿亙無(wú)垠的黃土高原。這是孕育誕生陜西歷史文化的地理環(huán)境。陜西的歷史是黃土地文明的歷史。昂首屹立在大廳中央的巨獅是這種文明的標(biāo)志。它造型雄偉，氣勢(shì)澎湃，石刻之精美，氣魄之弘大，堪稱(chēng)“東方第一獅”。這頭石獅來(lái)自中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天母親楊氏的順陵。中國(guó)古代的獅子及獅子雕刻藝術(shù)由阿富汗傳入，中亞的浪漫奇特與東亞的深沉渾厚在這里如此完美地融合為一體，集中體現(xiàn)了陜西歷史文化的基調(diào)。近1500米的展線(xiàn)由基本陳列、專(zhuān)題陳列和臨時(shí)陳列三部分組成。首先，我們先來(lái)看下陜西古代史的第一部分是史前史，從距今約115萬(wàn)年至公元前21世紀(jì)。新石器時(shí)代區(qū)別于舊石器時(shí)代的標(biāo)志有3個(gè)：一是出現(xiàn)磨制石器;二是發(fā)明陶器;三是開(kāi)始定居并出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)。仰韶文化距今7000至5000年，處于仰韶文化社會(huì)的半坡人生產(chǎn)力已大大提高。從半坡出土的陶塤，是我過(guò)迄今發(fā)現(xiàn)最早的吹奏樂(lè)器，引起了國(guó)際音樂(lè)界極大興趣。

這里是周朝，公元前771年―公元前221年，包括從公元前21世紀(jì)在陜西形成的周族到周方國(guó)、西周王朝3個(gè)歷史發(fā)展階段。這件是牛的肩胛骨，是用來(lái)占卜，事后在卜骨記錄下結(jié)果。這些占卜記錄便是最早形成―甲骨文。西周是我國(guó)青銅時(shí)代繁榮興盛的頂峰。青銅器也是是奴婢社會(huì)的禮制，即權(quán)力與等級(jí)的象征。這些是鼎，是古代的一種炊具，用來(lái)煮肉類(lèi)。銅鼎是由原始社會(huì)的陶鼎演變而來(lái)的。在夏、商、周三代，銅鼎作為禮器，在奴婢主貴族舉行祭祀、飲宴等活動(dòng)時(shí)使用。傳說(shuō)夏禹曾制九鼎，代表天下九州作為政權(quán)的象征。所以，以后把取得天下叫“定鼎”。青銅器紋飾是研究青銅器藝術(shù)的重要內(nèi)容。青銅器紋飾有兩大類(lèi)：動(dòng)物紋和幾何紋。二者均神秘怪誕，很難看懂。這是因?yàn)橹谱鞯谋疽馐怯眠@些青銅器祭祀天、地、鬼神和祖宗，一般人看不懂正說(shuō)明構(gòu)思的巧妙和成功。

大家看這些出土的大量的鐵農(nóng)具，是在秦朝農(nóng)業(yè)為主出土的物品，秦朝以農(nóng)業(yè)為主，這說(shuō)明鐵器當(dāng)時(shí)已經(jīng)取代了青銅器被廣泛使用。公元前350年，秦國(guó)遷都咸陽(yáng)。秦始皇繼位后，在10年先后吞并6國(guó)，建立我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、多民族、中央集權(quán)制的封建國(guó)家―秦。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，采取了統(tǒng)一貨幣、度量衡、文字、等一系列改革措施，對(duì)促進(jìn)我國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。秦始皇兵馬俑發(fā)現(xiàn)的兵器、馬俑銅車(chē)馬，集中展示出秦王朝在軍事、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等方面所達(dá)到前所未有的水平。

漢朝是中國(guó)歷史上一個(gè)十分重要的朝代，構(gòu)成中華民族主體的漢族也在這時(shí)正式形成。漢長(zhǎng)安城是中國(guó)歷史上第一座國(guó)際性大都市。它比當(dāng)時(shí)西方的古羅馬城還大兩倍。漢代非常重視農(nóng)業(yè)，發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)也是漢代強(qiáng)盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。漢代在冶鐵、紡織、造紙等手工業(yè)的規(guī)模和技巧上都超過(guò)了前代。這是1957年在西安霸橋一座漢墓中出土的西漢紙。霸橋紙的發(fā)現(xiàn)將我國(guó)造紙的時(shí)間向前推進(jìn)了近200年。漢代絲織品種繁多，這些是從絲綢之路沿線(xiàn)發(fā)現(xiàn)的絲綢殘片，而求良馬正是汗王朝開(kāi)通絲綢之路的重要目標(biāo)之一。

公元220年到公元581年的魏晉南北朝是中國(guó)歷史上社會(huì)大動(dòng)蕩、民族大融合的時(shí)期。這是匈奴大夏政權(quán)在今陜北靖邊縣建立的都城統(tǒng)萬(wàn)城的照片。統(tǒng)萬(wàn)城堅(jiān)固無(wú)比，雄偉壯觀(guān)，是我國(guó)保存最完整的古城堡之一。

隋、唐兩代是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。唐長(zhǎng)安城面積達(dá)84.1平方公里，是東古羅馬拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達(dá)6倍，明代長(zhǎng)安城的9.3倍。我國(guó)瓷器起源很早，這些是唐三彩，是唐盛時(shí)的一種以黃、褐、綠3種顏色為主色釉的陶瓷工藝品。三彩器流行的時(shí)間較短，燒制的區(qū)別較少，因此遺物不多，非常珍貴。

這些是在陜西發(fā)現(xiàn)的元代文物。蒙古族統(tǒng)一中國(guó)建立元朝。1369年，明王朝攻占西安，改奉元路為西安府，西安就是從此得名的。宋代到清代是中國(guó)瓷器的繁榮時(shí)期。這里陳列的壺、罐、茶座、等器物工藝高超，造型古樸，使人留連往返。

湖北省博物館導(dǎo)游詞篇四

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館(虎門(mén)林則徐紀(jì)念館、海戰(zhàn)博物館，三個(gè)館名一套班子)，坐落于廣東省東莞市虎門(mén)，是紀(jì)念性和遺址性相結(jié)合的專(zhuān)題博物館，管理的林則徐銷(xiāo)煙池與虎門(mén)炮臺(tái)舊址是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史見(jiàn)證，管理面積約80萬(wàn)平方米。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館始建于1957年，建館初期館名為“林則徐紀(jì)念館”，1972年更名為“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)虎門(mén)人民抗英紀(jì)念館”，1985年重新定名為“虎門(mén)林則徐紀(jì)念館”，為利于對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)遺址的管理，又增加一個(gè)館名——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館。1987年7月和1988年1月先后成立沙角炮臺(tái)管理所和威遠(yuǎn)炮臺(tái)管理所，分別管理沙角和威遠(yuǎn)島諸炮臺(tái)遺址。1999年12月，海戰(zhàn)博物館正式對(duì)外開(kāi)放。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館負(fù)責(zé)收藏、研究、陳列林則徐銷(xiāo)煙與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)文物史料，保護(hù)林則徐銷(xiāo)煙池與虎門(mén)炮臺(tái)舊址及有關(guān)文物，利用這些文物資料向廣大觀(guān)眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義宣傳教育。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館的基本陳列是《虎門(mén)銷(xiāo)煙》、《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)海戰(zhàn)陳列》。

虎門(mén)林則徐紀(jì)念館位于虎門(mén)鎮(zhèn)口社區(qū)，管理的銷(xiāo)煙池舊址是1839年林則徐銷(xiāo)毀英美鴉片的歷史遺存。具有炮臺(tái)神韻的門(mén)樓、陳列大樓，抗英群雕、林則徐銅像、虎門(mén)銷(xiāo)化鴉片紀(jì)念碑、抗英大炮等，共同營(yíng)造了濃郁的歷史氛圍。

由___同志親筆題寫(xiě)?zhàn)^名的“海戰(zhàn)博物館”，位于虎門(mén)鎮(zhèn)南面社區(qū)，由陳列大樓、宣誓廣場(chǎng)、觀(guān)海長(zhǎng)堤等組成紀(jì)念群體。基本陳列《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)海戰(zhàn)陳列》被評(píng)為“20___年度全國(guó)十大精品陳列之最佳形式設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”?！痘㈤T(mén)海戰(zhàn)半景畫(huà)》，采用藝術(shù)與聲、光相結(jié)合的現(xiàn)代展示手法，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。《全國(guó)禁毒教育展覽》是青少年禁毒教育的重要課堂，海戰(zhàn)博物館被列為全國(guó)禁毒教育基地之一。

沙角炮臺(tái)管理所管理的炮臺(tái)舊址位于虎門(mén)鎮(zhèn)沙角社區(qū)，保存完好并對(duì)外開(kāi)放的有沙角門(mén)樓、瀕海臺(tái)、臨高臺(tái)、捕魚(yú)臺(tái)、節(jié)兵義墳、林公則徐紀(jì)念碑、功勞炮、克虜伯大炮等文物遺存。沙角炮臺(tái)是扼守珠江口的重要要塞，依山傍海，景色秀麗。

威遠(yuǎn)炮臺(tái)管理所管理的炮臺(tái)舊址位于虎門(mén)威遠(yuǎn)島南面社區(qū)，包括威遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、靖遠(yuǎn)、南山頂、蛇頭灣、鵝夷等炮臺(tái)，這些炮臺(tái)構(gòu)成立體的海防防御體系，被譽(yù)為“南方海上長(zhǎng)城”。

多年來(lái)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館在上級(jí)主管部門(mén)的正確領(lǐng)導(dǎo)和大力支持下，堅(jiān)持貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”文物工作方針，努力做好文物保護(hù)工作，充分利用文物資源開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，每年接待國(guó)內(nèi)外觀(guān)眾超過(guò)400萬(wàn)人次。___等70多位黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人先后到該館視察。1996年，中央六部委(國(guó)家教委、民政部、文化部、國(guó)家文物局、共青團(tuán)中央、解放軍總政治部)公布該館為“全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地”;1997年，中宣部公布該館為“全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地”;20___年1月被國(guó)家旅游局評(píng)為“國(guó)家級(jí)aaaa旅游景區(qū)”;20___年7月被中宣部、民政部、人事部、文化部評(píng)為“全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地先進(jìn)單位”。

湖北省博物館導(dǎo)游詞篇五

今天我們將要游覽的是一處獨(dú)具特色的旅游景點(diǎn)，它位于北京城的中心，殿宇千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，樓閣巍峨莊嚴(yán)，紅墻黃瓦，金碧輝煌，素有金色的宮殿之海的美稱(chēng)。您一定猜到了，這就是馳名中外的故宮博物院。

故宮是明、清兩面三刀代的皇宮，在這里有明清兩代24個(gè)帝王登基坐殿，統(tǒng)治中國(guó)長(zhǎng)達(dá)500多年。故宮含金量顆璀璨的明珠鑲嵌在北京城的中心，是全城風(fēng)景最美的一處景觀(guān)。故宮的西北面有湖光塔景的北海公園;西面是碧波粼粼的中南海;東面有著名的商業(yè)街王府井;北面的景山為故宮的屏障。站在景山萬(wàn)春亭上，可以俯瞰故宮的全貌。故宮南面是特殊意義的國(guó)門(mén)，即天安門(mén)廣場(chǎng)，它是新中國(guó)的象征，第一面五星紅旗在此冉冉升起。

故宮是世界著名的旅游景觀(guān)，被世界教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，它閃爍著東方文明的光輝。

故宮南北長(zhǎng)960米，東西寬750米，面積木2萬(wàn)平方米，其中建筑面積15萬(wàn)平方米，有房屋9000余間。很多人都聽(tīng)說(shuō)故宮有房9999間半的傳說(shuō)，這是因?yàn)榘础兑捉?jīng)〉中講九是陽(yáng)極之?dāng)?shù)，發(fā)九為尊，故宮是皇帝的住處自然要作到頭了。故宮四周有高10米的城墻。城有四門(mén)，南面是正門(mén)午門(mén)，北為神武門(mén)，東有東華門(mén)，西有西華門(mén)。四角各有一座結(jié)構(gòu)精巧別致的被稱(chēng)作“九梁十八柱七十二條脊“的角樓。城外有長(zhǎng)3800米，寬52米的護(hù)城河，使故宮自成防御體系，有城中之城的美稱(chēng)。而其護(hù)城河長(zhǎng)度，也已列入世界之最。

故宮從明代開(kāi)始作為統(tǒng)治中心，但它的初建者卻不是明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋而是他的四兒子明成祖朱棣。故宮建在北京城南起永定門(mén)北至鼓樓長(zhǎng)16華里的中軸線(xiàn)上，南北為主，左右對(duì)稱(chēng)，建造中遵循《周禮?？脊び洝分小扒俺笫?，左祖右社”的建造原則。故宮在建造手法上突出皇權(quán)，其基本做法是突出以前三殿和后三宮為主的中軸線(xiàn)，其他建筑拱衛(wèi)中央。故宮的建造可以說(shuō)是集全國(guó)的人力物力，木材磚瓦取自全國(guó)各地，耗費(fèi)極其巨大。宮殿內(nèi)墁地的磚被稱(chēng)作“金磚”，制作工藝極為復(fù)雜，從取土到成泥要6道工序，到成磚則需17道工序，最后還要把磚放到桐油里浸泡處理。這種磚鋪在地上越磨越亮，由于制作復(fù)雜，價(jià)格昂貴，在當(dāng)時(shí)一磚合一石米。年以有“金磚”之稱(chēng)?？梢哉f(shuō)故宮每座宮殿都浸透著人民的血汗它集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨(dú)特風(fēng)格，充分反映了我國(guó)勞動(dòng)人民的高度智慧和創(chuàng)造才能。故宮是我國(guó)保存到現(xiàn)在最完整，最輝煌的一組皇家建筑群，而今成為著名的旅游景點(diǎn)。

現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的這座紅墻黃瓦，飛檐宏麗的建筑就是故宮的正門(mén)——午門(mén)。它平面呈“凹“字形，上有崇樓五座，正樓是9開(kāi)間的重檐廡殿頂大殿，東西是四座重檐四角攢尖頂方形亭樓，各以廊廡相連，輔翼正樓。整個(gè)建筑氣勢(shì)巍峨，充分體現(xiàn)了皇帝的威嚴(yán)。午門(mén)全部建筑，高下錯(cuò)落，左右映對(duì)，勢(shì)若朱鳥(niǎo)展翅，翱翔天空，故又常被人稱(chēng)作五鳳樓。正樓設(shè)有寶座，左右設(shè)有鐘鼓樓，過(guò)去皇帝 在太和殿舉行大典時(shí)，鐘鼓齊鳴，肅穆森嚴(yán)。

一提起午門(mén)，常令人想起“推出午門(mén)斬首示眾”這句話(huà)。其實(shí)午門(mén)前并未斬過(guò)人。因?yàn)槊鞒行淘谖魇?今西四)，清代在菜市口，但在這里卻打死過(guò)人。明代有一種罰刑——廷杖，就在午門(mén)下舉行。如果大臣觸怒皇帝就要被批“逆鱗”。被子批“逆鱗”的大臣被子打掉烏紗帽穿上囚衣推出午門(mén)，行刑就在這御路東側(cè)。起初只是象征性的打，主要在于對(duì)大臣的羞辱，但到后來(lái)則打人至死。正德十四年正德皇帝朱厚照要到江南選美，群臣阻諫?；囊鶡o(wú)度的正德皇帝不但不聽(tīng)，還將舒芬，黃鞏等130位大臣廷仗，打死11人。這聽(tīng)起來(lái)確實(shí)非常殘忍，不過(guò)要到傳統(tǒng)佳節(jié)元宵節(jié)，這晨卻是另一番景象，懸燈結(jié)彩賜宴百官，喜氣洋洋。

進(jìn)入午門(mén)就開(kāi)始了宮內(nèi)的游覽，您看前面的河叫金水河，上面五座漢白玉石橋叫內(nèi)金水橋。五座橋各有用處：正中的叫御路橋，供皇帝走，望宗室親王走;再外面是品級(jí)橋，供文武大臣走。引金水河流過(guò)這里，除美觀(guān)外還有防火作用。一方面故宮內(nèi)多是木建筑，一旦失火可以用河水撲救;另一方面與我國(guó)的五行說(shuō)相關(guān)，南方屬火故以水克之，這種例子很多，講解中將隨時(shí)介紹給大家。由此可見(jiàn)，故宮不僅是集建筑藝術(shù)之大成，也是集中國(guó)傳統(tǒng)文化之大成。前面這座門(mén)叫太和門(mén)，門(mén)前這對(duì)銅獅您能猜出雌雄嗎?您猜得不錯(cuò)，東面的是雄獅，前腳踩一繡球，象征權(quán)力也象征統(tǒng)一寰宇;西面是雌獅，前腳撫弄一小乳獅，象征子嗣昌盛。門(mén)旁所立的圖是故宮平面圖。大家請(qǐng)看，故宮是由前朝和內(nèi)廷兩部分組成的，前朝以三大殿為主，是皇帝發(fā)布政令和舉行大典的地方。三大殿后是內(nèi)廷，有乾清宮，交泰殿，坤寧宮，御花園及東西六宮等，這里是皇帝處理政務(wù)，居住享樂(lè)的地方?，F(xiàn)在故宮的陳列體系分宮廷歷史遺跡陳列，東六宮，外東路及三大殿兩廡等為古代文化藝術(shù)陳列。在故宮這座藝術(shù)寶庫(kù)中收藏有近百萬(wàn)件珍貴文物，占全國(guó)700座博物館藏品總數(shù)的六分之一，成為馳名中外的最大的博物館。這里閃爍著中華民族5020xx年文化藝術(shù)的光輝。昔日的皇宮禁地今天成為人們參觀(guān)游覽的旅游名勝。

現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是規(guī)模宏大，氣宇軒昂的三大殿。大殿坐落在三層漢白玉石臺(tái)基上。中國(guó)建筑主體是木結(jié)構(gòu)，受材料限制，本身不可能很高，聰明的古代人民采用高大的石臺(tái)基將大殿托起以增強(qiáng)氣勢(shì)。大家還注意到如此大的廣場(chǎng)前沒(méi)有一棵樹(shù)，其原因也是為烘托三大殿的高大，故意制造一開(kāi)闊的空間;另一個(gè)原因就是五行相克的體現(xiàn)，金木水土火五行學(xué)說(shuō)中，土居中，樹(shù)為木，而木克土，如果種樹(shù)恐怕不利于中央統(tǒng)治。古人在建造故宮時(shí)可謂用心良苦。殿前三層漢白玉臺(tái)階上有銅鼎18個(gè)。露臺(tái)上分列兩旁的銅龜銅鶴寓意龜鶴延年。東面的日晷是古代的計(jì)時(shí)器，西面的嘉量是中國(guó)古代的標(biāo)準(zhǔn)量器，放在這里象征皇帝公正平允。殿前左右各有一對(duì)鎦金銅缸，是清乾隆年間鑄造成的，每缸重約2噸，也稱(chēng)門(mén)海，放在這里用于防火，取意缸置于土上，土生金，缸中貯水，金生水，而以水克火。正中的大殿是太和殿，就是人們常說(shuō)的金鑾寶殿。明朝叫奉天殿，皇極殿，清順治二年改叫太和殿。大殿面寬11間約64米，進(jìn)深5間約38米，高26。92米，加上臺(tái)基高度，通高35。03米，大殿面積2377平方米，是我國(guó)現(xiàn)存最大的木結(jié)構(gòu)建筑物。殿內(nèi)寶座四周的6根大柱為蟠龍金漆大柱，金光燦燦，因?yàn)檫@里是宮內(nèi)最神圣的地方，所以殿頂，彩繪等都采用官式建筑中最高等級(jí)。殿內(nèi)金漆大柱當(dāng)中就是皇帝的寶座。設(shè)在地平床上。寶座左右有對(duì)稱(chēng)的形容詞象，仙鶴，香筒等陳設(shè)，這些都是銅胎嵌絲琺瑯制品。座旁有孔雀做的扇。各位抬頭請(qǐng)看，寶座上方是金漆蟠龍?jiān)寰?，藻井為覆斗式，井中有盤(pán)龍，龍頭下的圓球叫軒轅鏡。相傳軒轅鏡為軒轅氏黃帝所造，將它懸于寶座上象征江山正統(tǒng)，但現(xiàn)在寶座與軒轅鏡并不上下相對(duì)，據(jù)說(shuō)是復(fù)辟皇帝袁世凱登上寶座，抬頭見(jiàn)軒轅鏡懸在頭頂，怕球掉下來(lái)將他砸死，于是將寶座后移。軒轅鏡下紫宸臺(tái)上就是楠木金漆雕龍寶座，它是皇權(quán)的象征。太和殿內(nèi)外裝飾壯麗豪華，但皇帝并不是天天在這里，只有元旦，冬至，萬(wàn)壽節(jié)(皇帝生日)及重大慶典如冊(cè)立皇后，派大將出征等日子，才來(lái)此登臨寶座以示尊嚴(yán)。

轉(zhuǎn)過(guò)太和殿，眼前這座單檐四角攢尖鎦金寶頂?shù)姆叫蔚钣罱兄泻偷?，明朝叫華蓋殿，中極殿，順治二年改名中和殿。大殿深廣均為5間，長(zhǎng)寬均為24。15米?；实鄣教偷钆e行大典前，先在此小憩，接受內(nèi)閣大臣等官員朝拜，然后再去太和殿?；实鄣教?，地，日，月壇，祭祀的前一天要來(lái)此看祭文，到農(nóng)家壇親耕要先來(lái)此閱視種子，農(nóng)具。清朝皇帝每20xx年修一次玉牒，要在此舉行隆重的儀式，殿內(nèi)陳列著乾隆年間的兩頂肩輿，就是轎，也就是人們俗稱(chēng)的八抬大轎。中和殿后是保各殿，面寬9間，進(jìn)興5間。它的功用有很多，其中最值得一提的是就是殿試。這是封建科舉制度中最高一級(jí)考試。被錄取的進(jìn)進(jìn)士，前三名稱(chēng)鼎甲三元即狀元，榜眼，探花，其他稱(chēng)“進(jìn)士出身”或“同進(jìn)士出身”能參加殿試是很不容易的，要經(jīng)過(guò)童試，鄉(xiāng)試，會(huì)試三級(jí)考試錄取后才是殿試。如果一個(gè)文人在各級(jí)考試中都是第一名叫連中三元，那是很了不起的事情。我國(guó)自隨代開(kāi)始的科舉制度一直延續(xù)到本世紀(jì)，最后一次科舉在1920xx年就是光緒三十年舉行，最后一們狀元叫劉春霖，自稱(chēng)是第一人中的最后一人。保和殿后位于丹陛御路上的大云龍石雕，是故宮內(nèi)乃至全國(guó)最大的一塊石雕塑，長(zhǎng)16。57米，寬 3。07米，厚1。7米。重約250噸。產(chǎn)自北京郊區(qū)房山。如此大的石板在當(dāng)時(shí)沒(méi)有現(xiàn)代機(jī)械設(shè)備情況下運(yùn)輸極為困難，當(dāng)時(shí)人們采用在路上潑水凍冰用滾木等方法進(jìn)行運(yùn)輸。

現(xiàn)在我們所在的這個(gè)東西橫向的廣場(chǎng)叫乾清門(mén)廣場(chǎng)，它是前朝與內(nèi)廷的分界地帶。內(nèi)廷是皇帝的居住區(qū)，這座門(mén)叫乾清門(mén)，清康熙皇帝曾在此御門(mén)聽(tīng)政。乾清門(mén)內(nèi)就是總稱(chēng)后三宮的乾清宮，交泰殿，坤寧宮。乾清，坤寧象征天地乾坤。乾清宮東西兩面的日精門(mén)，月華門(mén)象征日月。圍墻外東西六宮象征十二星辰。后面眾多建筑象征眾星。這些象征日月星辰的建筑均拱衛(wèi)皇帝居住的象征天的乾清宮，以顯示一輩子受命于天皇帝尊嚴(yán)。這后宮就是民間所說(shuō)的三宮六院七十二妃三千佳麗所居住的皇宮內(nèi)院，現(xiàn)面我們到里面細(xì)看。

乾清門(mén)內(nèi)的這第一座大殿就是乾清宮，面寬9間，是皇帝的寢宮和日?；顒?dòng)的地方，一直到雍正皇帝以后才將寢宮移到養(yǎng)心殿。這兒是皇帝的寢宮，也是奪權(quán)斗爭(zhēng)最激烈的地方，明代的壬寅宮變，紅丸案，移宮案等宮闈大案都有發(fā)生在此。各位抬頭請(qǐng)看宮內(nèi)高懸的“正大光明”匾就是宮內(nèi)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。匾后是藏秘密立儲(chǔ)匣的地方。有人說(shuō)正大光明匾一點(diǎn)也不正大光明，就是因?yàn)橛赫实凵吓_(tái)后有傳聞，說(shuō)他是串通隆科多等人篡改遺詔當(dāng)皇帝的。此事真假不用深考，不過(guò)秘密立儲(chǔ)確是由雍正朝開(kāi)始。雍正上臺(tái)后深感其父康熙皇帝在立儲(chǔ)問(wèn)題上幾廢幾立，造成諸皇子明爭(zhēng)暗斗朝臣互相傾軋，對(duì)中央統(tǒng)治不利，于是改為秘密方式立儲(chǔ)。方法是事先寫(xiě)兩份遺詔，一份帶在身上，一份藏于“正大光明”匾后，皇帝晏駕后，將兩份遺詔校對(duì)后再宣布繼位者。乾隆等皇帝都是這樣繼位的。

乾清宮后是交泰國(guó)殿，它的形制與中和殿相同，這里是皇后在冬至，元旦，千秋節(jié)受賀的地方?，F(xiàn)在這里存有玉璽25塊，放置25塊的寓意是從《周易》“天數(shù)二十有五”之說(shuō)而來(lái)的，而且1。3。5。7。9這五個(gè)陽(yáng)數(shù)之各也是25，殿內(nèi)高懸的“無(wú)為”二字是康熙親筆所寫(xiě)，取意“無(wú)為而治”。殿內(nèi)的內(nèi)宮不可干政的鐵牌也是康熙皇帝鑒于明亡的教訓(xùn)而立的，只可惜到清末依然出了安德海，李蓮英等太監(jiān)弄權(quán)誤國(guó)。交泰殿后的坤寧宮原來(lái)是皇后的寢宮，后來(lái)皇帝移居養(yǎng)心殿，皇后移居體順堂，這里成為祭神的地方。請(qǐng)大家到東面來(lái)，透過(guò)玻璃可以看到東暖閣內(nèi)有龍鳳喜床，床有有象征多子多福的百子帳，這里是皇帝大婚的洞房，一派喜氣景象。

出坤寧宮我們現(xiàn)在來(lái)到御花園，這里是皇帝皇后休息游玩的地方。當(dāng)中的大殿叫欽安殿，這是宮內(nèi)惟一的道教建筑。道貌岸然家認(rèn)為北方屬水，所駝個(gè)殿內(nèi)供的是道貌岸然教北方之神玄武大帝。這座御花園面積1。2萬(wàn)平方米，東西130米，南北90多米，以主建筑欠安殿為中心，左右對(duì)稱(chēng)，前后呼應(yīng)，分布著10余座亭臺(tái)樓閣曲池水榭。位于園子四角的象征春夏秋冬的萬(wàn)春亭，浮碧亭，千秋亭，澄瑞亭，同是亭子但形態(tài)各異還有收藏《四庫(kù)全書(shū)薈要》的離藻堂，堆秀山上的御景亭等。其音點(diǎn)綴著蒼松翠柏奇花異石，是皇家園林中的典范。規(guī)整中見(jiàn)變化：規(guī)整是指布局上四平八穩(wěn)，變化指建筑風(fēng)格變化多樣，在一萬(wàn)多平方米范圍內(nèi)容納十幾種風(fēng)格不同的建筑，各們倘佯其間才能細(xì)細(xì)品味。

我們現(xiàn)在走出的這座高大城門(mén)叫神武門(mén)，是故宮的后門(mén)，至此宮內(nèi)的游覽結(jié)束了，但是紫禁城的建筑并未結(jié)束，您看對(duì)面高43米的景山，它是紫禁城的屏障，與前面的金水河遙相呼應(yīng)，構(gòu)成中國(guó)建筑背山面水的傳統(tǒng)格局，我們乘著游興登上山項(xiàng)萬(wàn)春亭俯瞰故宮?？纯催@金碧輝煌的世界奇觀(guān)。

湖北省博物館導(dǎo)游詞篇六

被譽(yù)為“古都明珠，華夏寶庫(kù)”的陜西歷史博物館是展示陜西歷史文化和中國(guó)古代文明的藝術(shù)殿堂。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，到陜西博物館旅游的人越來(lái)越多。下面是本站小編為大家整理的陜西博物館

導(dǎo)游詞

陜西歷史博物館是位于陜西西安市內(nèi)的一座國(guó)家級(jí)綜合性歷史類(lèi)大型博物館，是中國(guó)第一座擁有現(xiàn)代化的設(shè)施的大型國(guó)家級(jí)博物館。被譽(yù)為“古都明珠，華夏寶庫(kù)”的陜西歷史博物館是展示陜西歷史文化和中國(guó)古代文明的藝術(shù)殿堂。

陜西歷史博物館建成后，集中珍藏陜西地區(qū)出土的珍貴文物37萬(wàn)余件。大多為漢唐文物，對(duì)于看慣了明清文物的愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，是一大特色。 比較典型的藏品有以下八大類(lèi)：青銅器、唐代墓葬壁畫(huà)、歷代陶俑、歷代陶瓷器、歷代建材、漢唐銅鏡、金銀玉器、歷代貨幣。

陜西歷史博物館的基本陳列為陜西古代文明，以歷史進(jìn)程為線(xiàn)索，選取各時(shí)代的典型文物進(jìn)行組合陳列，來(lái)揭示陜西地區(qū)古代社會(huì)文明發(fā)展?fàn)顩r。館內(nèi)設(shè)有現(xiàn)代化文物庫(kù)房、文物保護(hù)科技中心、圖書(shū)館、具備多種語(yǔ)言同聲傳譯功能的報(bào)告廳。 西安自古帝王都，歷史上先后有周、秦、漢、唐等十三個(gè)封建王朝在此建都，地上地下文物非常豐富。陜西歷史博物館建成后，集中珍藏陜西地區(qū)出土的珍貴文物37萬(wàn)余件。

比較典型的藏品有以下八大類(lèi)：

青銅器： 藏品時(shí)代上起商周，下止秦漢。種類(lèi)有禮器、樂(lè)器、兵器、車(chē)馬器、生活用品和生產(chǎn)工具。其中最為典型的商周青銅器，許多器物(如多友鼎、師獻(xiàn)鼎等)上鑄有史料價(jià)值很高的銘文。

唐代墓葬壁畫(huà)： 1952年至1989年先后從陜西關(guān)中地區(qū)25座唐墓里揭取的。墓主均系唐代三品以上的皇親國(guó)戚和朝廷重臣。畫(huà)面內(nèi)容有四神、儀衛(wèi)、建筑、狩獵、生活及唐與四鄰的友好來(lái)往等。

歷代陶俑： 藏品時(shí)代包括秦、漢、北朝、隋、唐和宋、元、明、清。質(zhì)地有陶、彩繪陶、釉陶和三彩。

歷代陶瓷器： 有史前仰韶文化彩陶、西周原始青瓷、漢代釉陶、唐三彩、古玻璃、琉璃、唐秘色瓷和宋耀窯青瓷等。器物種類(lèi)包括生活用品、文具和殉葬明器等。

歷代建材： 藏品時(shí)代上起兩周秦漢，下至唐宋明清。器物種類(lèi)有陶制的瓦、瓦當(dāng)、磚、昭尾、水道和石刻建材，以及金屬建筑構(gòu)件。

漢唐銅鏡： 造形多樣，圖案精美。有些還鑄刻著吉祥語(yǔ)句。

金銀玉器： 包括湮金望銀的銅器。其中如西周玉制禮器、春秋秦公大墓出土的金啄木鳥(niǎo)、西漢皇后玉璽、金銀竹節(jié)銅熏爐等，均屬舉世罕見(jiàn)的精品。

歷代貨幣： 種類(lèi)繁多，有西周貝幣、戰(zhàn)國(guó)刀幣、秦半兩、西漢金、王五株、王莽時(shí)的各種貨幣、唐金銀幣以及稀有的古代外幣。

除上述八大類(lèi)外，還有字畫(huà)、版本、經(jīng)卷、織物、骨器、木器、漆器、鐵器、石器、印章、封泥，以及近現(xiàn)代文物和民俗民族文物。

陜西歷史博物館是了解古代中國(guó)光輝文明的好地方。館內(nèi)藏有商周時(shí)期的青銅器、歷代陶俑、漢唐的金銀器具和唐墓壁畫(huà)等珍品文物，而且大多為漢、唐盛世時(shí)期的珍寶，其中不乏國(guó)家禁止出境的精品。

館藏中的獸首瑪瑙杯、舞馬銜杯紋銀壺和“皇后之璽”，是國(guó)家禁止出境展出的文物，要想看這些，只能來(lái)陜博。鑲金獸首瑪瑙杯，是目前發(fā)現(xiàn)的唯一的唐朝俏色玉雕，以一塊罕見(jiàn)的五彩纏絲瑪瑙雕琢而成;而舞馬銜杯紋銀壺，見(jiàn)證了唐朝興衰，壺身工藝精巧，凸紋為舞馬銜杯乃宮廷的經(jīng)典娛樂(lè)節(jié)目;“皇后之璽”，是至今所見(jiàn)唯一的漢代皇后玉璽(疑為劉邦之妻呂雉皇后所有)。

此外，博物館推薦參觀(guān)的文物有：現(xiàn)存最早最為完整的戰(zhàn)國(guó)調(diào)兵虎符、漢武帝姐姐-陽(yáng)信公主所用的鎏金竹節(jié)熏爐、唐代的鴛鴦蓮瓣紋金碗、匈奴族首領(lǐng)帽上冠飾的黃金怪獸等等。

陜博的中央大廳內(nèi)設(shè)有1-3號(hào)展廳。三個(gè)展廳以時(shí)間作為主線(xiàn)，展示了從原始時(shí)代，直至清朝末年間的各類(lèi)陜西出土的文物珍品。

陜博在中央大廳的東、西兩側(cè)都設(shè)有特殊展廳。西側(cè)設(shè)有“大唐遺寶專(zhuān)題展(珍寶館，何家村出土文物)”，很多盛唐時(shí)期的金銀器精品都轉(zhuǎn)移到這里展出，建議購(gòu)買(mǎi)“遺寶展”門(mén)票，即能欣賞到這些珍寶，又節(jié)約了領(lǐng)取免費(fèi)參觀(guān)券的排隊(duì)時(shí)間。

東側(cè)設(shè)有“唐代壁畫(huà)珍品展”(需要另外購(gòu)票)，展出了一批唐墓壁畫(huà)的真品，不少是國(guó)寶級(jí)和一級(jí)品壁畫(huà)，如：“唐章懷太子墓壁畫(huà)馬球圖”。

陜西歷史博物館陜西歷史博物館是一座綜合性歷史類(lèi)博物館，是國(guó)家是aaaa級(jí)旅游景點(diǎn)，位于中國(guó)陜西省西安市雁塔區(qū)的小寨東路91號(hào)(大雁塔西北側(cè))。陜西歷史博物館是中國(guó)第一座擁有現(xiàn)代化的設(shè)施的大型國(guó)家級(jí)博物館。

陜西歷史博物館建筑的外觀(guān)著意突出了盛唐風(fēng)采，館舍由一組“中央殿堂、四隅崇樓”的仿唐風(fēng)格建筑群組成。館舍布局呈“軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)，主從有序;中央殿堂，四隅崇樓”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。把唐代古典建筑風(fēng)格與現(xiàn)代博物館功能相結(jié)合，融中國(guó)古代宮殿與庭院建筑風(fēng)格于一體。館區(qū)占地65,000平方米，建筑面積55,600平方米，文物庫(kù)區(qū)面積8000平方米，展廳面積11000平方米。

陜西歷史博物館館藏文物370,000余件，上起遠(yuǎn)古人類(lèi)初始階段使用的簡(jiǎn)單石器，下至1840年前社會(huì)生活中的各類(lèi)器物，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)一百多萬(wàn)年。中國(guó)歷史上強(qiáng)盛的周、秦、漢、唐等王朝曾在陜西西安附近建都，擁有豐富的文化遺存，深厚的文化積淀，文物數(shù)量多、種類(lèi)全，品位高、價(jià)值廣，其中有精美的商、周青銅器，千姿百態(tài)的歷代陶俑，以及漢、唐金銀器，唐墓壁畫(huà)?？胺Q(chēng)陜西悠久歷史和文化的象征。陜西歷史博物館被譽(yù)為“華夏珍寶庫(kù)”和“中華文明的瑰麗殿堂”。

湖北省博物館導(dǎo)游詞篇七

有這樣幾句話(huà)：彼岸花開(kāi)開(kāi)彼岸，奈何橋頭可奈何? 黃泉路上相與誰(shuí)?忘川河畔覓船家。 閻羅殿前斷下世，輪回道里固拒往。孟婆一惑未可違，安然往生忘今世。相傳人死后都會(huì)走黃泉路，路的盡頭是忘川河，河上有座奈何橋，橋的終點(diǎn)是望鄉(xiāng)臺(tái)，望鄉(xiāng)臺(tái)上有個(gè)老嫗在賣(mài)孟婆湯。忘川河邊有塊三生石，孟婆湯讓你忘記紅塵往事，三生石卻記載你的前世今生。那緣定三生也就在輪回中不息。在這里流傳著一個(gè)說(shuō)法就是，兩個(gè)相愛(ài)的人如果心意相通，虔誠(chéng)的牽著對(duì)方的手走過(guò)奈何橋，那么他們下輩子還能再續(xù)前緣。好的，我們的旅游團(tuán)里有多少對(duì)兒情侶啊?恩，帥哥配美女，你們呆會(huì)兒一定去奈何橋走一下哦，記得誠(chéng)心誠(chéng)意哦!

突然想起了一個(gè)笑話(huà)想跟大家分享哦!18層地獄里有3個(gè)人生前盜賊搶劫，欺善凌弱，然后他們都被判下油鍋。按常理說(shuō)進(jìn)油鍋都會(huì)被炸得噼里啪啦的像我們?cè)诩依镎ㄐ◆~(yú)兒一樣，可是這三個(gè)人都在油鍋里談笑嬉戲，后來(lái)判官翻開(kāi)生死薄才知道，這3個(gè)人原來(lái)分別來(lái)自重慶武漢南京-三大火爐，呵呵。其實(shí)說(shuō)真的，我們重慶的夏天就像我們重慶人一樣熱情啊!

那么現(xiàn)在提醒一下某些注意事項(xiàng)。三峽氣候潮濕多變，請(qǐng)帶上外套及雨具;船行駛時(shí)風(fēng)大，請(qǐng)勿在船甲板上逗留時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，以免受寒感冒。船上飲食不比岸上，可以自備食物，沒(méi)有吃完的零食請(qǐng)系緊放好;出門(mén)在外請(qǐng)少喝酒，以免耽誤游程。下船游覽景點(diǎn)時(shí)，請(qǐng)確認(rèn)關(guān)好門(mén)窗后，方可離去;貴重物品請(qǐng)隨身攜帶，下船時(shí)人多擁擠，請(qǐng)照看好自己的隨身物品，以免丟失。外出旅游以防萬(wàn)一，請(qǐng)帶創(chuàng)可貼，感冒藥、腸胃藥暈車(chē)暈船藥等。

若帶有小孩同行，請(qǐng)一定要看管好自己的小孩，小孩不宜單獨(dú)到船的邊緣及船甲板嬉戲玩耍，不宜在船上追逐打鬧。請(qǐng)大家再記下我的電話(huà)號(hào)碼，如果發(fā)生什么緊急情況希望大家可以第一時(shí)間通知我，我將盡自己最大努力為大家服務(wù)。如果各位對(duì)我的工作有什么寶貴的意見(jiàn)和建議，歡迎大家批評(píng)指導(dǎo)，謝謝!好了讓我們盡情開(kāi)始我們愉快的長(zhǎng)江三峽之旅吧。

重慶自然博物館導(dǎo)游詞4

其中還值得一提的就是花邊圜底罐，它是三峽古代鹽業(yè)的見(jiàn)證?？脊湃藛T在忠縣發(fā)現(xiàn)了大量西周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的花邊圜底罐，經(jīng)實(shí)驗(yàn)表明,忠縣花邊圜底罐內(nèi)壁附著物和自貢漢代鐵鹽鍋內(nèi)的沉淀物具有基本相同的物象。這表明，古代巴人至少在西周時(shí)期就進(jìn)行井鹽的開(kāi)采加工，比文獻(xiàn)記載的最早李冰的采鹽早了七百年。

巴國(guó)晚期，由于楚國(guó)的逐步緊逼，其政治中心之間退入嘉陵江流域,控制范圍也逐步縮小。利用巴蜀矛盾，秦國(guó)趁機(jī)于公元前316年攻滅蜀，巴兩國(guó)，秦國(guó)在巴，蜀采取不同的政策，鎮(zhèn)壓蜀而籠絡(luò)巴。此后，秦人將楚的勢(shì)力逐出渝東，并以巴地為攻楚前沿陣地。秦漢時(shí)期的巴人對(duì)于中原文明來(lái)說(shuō)依舊是少數(shù)民族,，“漢歸義賨邑侯”金印所展現(xiàn)的歷史就是巴人對(duì)中原王朝的歸順。該印金質(zhì)，印紐臥駝行，出土于云陽(yáng)縣南境雙河口夾溝壩，印文為“漢歸義賨邑侯”。賨指賨人。秦漢時(shí)對(duì)巴人的稱(chēng)呼。

三國(guó)時(shí)期，三峽石吳蜀兵戈交鋒的前沿地帶，它見(jiàn)證了夷陵之戰(zhàn)，劉備托孤等重大歷史事件。而更相傳劉備夷陵之戰(zhàn)兵敗后，諸葛亮在今奉節(jié)地區(qū)設(shè)下八陣圖困住東吳大將陸遜的追兵，但今日已失傳(見(jiàn)下圖)。魏滅蜀后，又從這里開(kāi)始了伐吳戰(zhàn)爭(zhēng)，《晉書(shū)。王濬傳》記載，魏王令益州刺史王濬率領(lǐng)巴蜀兵伐吳。這便是詩(shī)人劉禹錫詩(shī)中吟道的“{王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收”

巴文化石重慶地區(qū)進(jìn)入文明時(shí)期的第一個(gè)文化，是重慶地域文化的根。巴人在艱苦自然環(huán)境下和強(qiáng)敵的雙重壓迫下，不斷抗?fàn)?，形成文化特色，兩千多年以?lái)，逐步沉淀到巴渝文化的最深層。巴國(guó)雖亡，其文化傳統(tǒng)與中原的融合卻經(jīng)歷了緩慢的過(guò)程。巴人在相當(dāng)時(shí)期內(nèi)仍保留著原有的文化傳統(tǒng)和生活方式，西漢早期開(kāi)始，隨著西南夷的開(kāi)發(fā)，巴文化日漸沒(méi)落，具體表現(xiàn)為隨葬品中鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)，兵器數(shù)量的逐漸減少。大致到漢武帝時(shí)期，這一融合才告一段落。這種文化融合石雙向進(jìn)行的，其中以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為特征的秦漢統(tǒng)一的中原文化進(jìn)入主流，巴文化中的不少精華也由此滲入秦漢文化，成為博大精深的華夏文明的一條涓涓支流。

第三部分：調(diào)查總結(jié)與體會(huì)調(diào)查總結(jié)與體會(huì)：通過(guò)這次親自的調(diào)查發(fā)現(xiàn)深感實(shí)踐調(diào)查的經(jīng)驗(yàn)的缺乏，在技巧和方法上以及熟練程度不足。最慚愧和著急的是感到專(zhuān)業(yè)知識(shí)的力不從心。通過(guò)這次完整的獨(dú)立自主的調(diào)查，認(rèn)為作為學(xué)生的作業(yè)很有必要，對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的運(yùn)用提升用巨大的幫助。在匯總?cè)珖?guó)不同地區(qū)的博物館的調(diào)查，能從宏觀(guān)上把握文化的共同性，也能在微觀(guān)上發(fā)現(xiàn)地域差異。若能很認(rèn)真的做好這次報(bào)告，我覺(jué)得意義是重大的。因?yàn)橹痪壣碓诖松街械木窒?，很難對(duì)全國(guó)各地歷史有一個(gè)總體的詳細(xì)的透徹了解，而查找史料不夠形象具體，有大海撈針的感覺(jué)。對(duì)地方博物館的調(diào)查，并得以匯總，就仿佛有了一次全國(guó)范圍內(nèi)的大調(diào)查。所以，在此次調(diào)查之后，希望能在一兩年后，同學(xué)們有了更高更精的歷史文化覺(jué)悟和修養(yǎng)后再進(jìn)行一次更詳細(xì)的地方博物館深入的調(diào)查。

湖北省博物館導(dǎo)游詞篇八

半坡博物館是中國(guó)第一座史前遺址博物館，它是在半坡遺址考古發(fā)掘的基礎(chǔ)上建立的。館內(nèi)現(xiàn)在仍保存著已發(fā)掘和末發(fā)掘過(guò)的部分遺址，通過(guò)對(duì)遺存物的特點(diǎn)進(jìn)行分析和鑒定得知，這是一座中國(guó)原始社會(huì)母系氏族繁榮時(shí)期遺留下的村落遺址。下面是本站小編為大家整理的半坡博物館

導(dǎo)游詞

半坡博物館是中國(guó)第一座史前遺址博物館，它是在半坡遺址考古發(fā)掘的基礎(chǔ)上建立的。館內(nèi)現(xiàn)在仍保存著已發(fā)掘和末發(fā)掘過(guò)的部分遺址，通過(guò)對(duì)遺存物的特點(diǎn)進(jìn)行分析和鑒定得知，這是一座中國(guó)原始社會(huì)母系氏族繁榮時(shí)期遺留下的村落遺址，距今已經(jīng)6000多年了。

現(xiàn)在我們看到的是半坡姑娘雕塑，這位高綰著發(fā)髻、面含微笑、秀美雋雅的半坡姑娘正蹲踞水邊，望著水面，凝神遐思……她手里拿著的打水瓶子，正是6020xx年前半坡人使用的典型器物——尖底瓶。

也許您會(huì)問(wèn)：這尊雕塑的寓意是什么?6020xx年前的人類(lèi)是怎樣生活的?他們吃什么、住什么、穿什么?他們的婚姻形態(tài)是怎樣的?他們是天下為公嗎?母系氏族就是女人掌管一切嗎?的確，6020xx年過(guò)去了，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)沒(méi)有文字記載的時(shí)代，半坡人留給了我們太多的神秘，太多的難解之謎!慶幸的是，半坡遺址的發(fā)掘，上萬(wàn)件生產(chǎn)工具和生活用具的出土，使我們有機(jī)會(huì)窺探那遙遠(yuǎn)而不可知的年代，去撩開(kāi)那一層層神秘的面紗?，F(xiàn)在，就讓我們走進(jìn)神秘，去感受6020xx年前半坡人的生活!

第一陳列室 半坡人的創(chuàng)造發(fā)明

這個(gè)陳列室向我們展示了半坡人為了使自己在艱險(xiǎn)的自然環(huán)境中生存下來(lái)，創(chuàng)造性地進(jìn)行的一些生產(chǎn)活動(dòng)，他們的一些創(chuàng)造發(fā)明以及為人類(lèi)歷史發(fā)展所做的貢獻(xiàn)。

這是一幅半坡遺址自然地理位置復(fù)原圖。半坡遺址位于西安東郊浐河?xùn)|岸的二級(jí)臺(tái)地上，距現(xiàn)在的浐河河床有800米，高于浐河9米。遺址前臨浐河，后倚白鹿原，南邊是終南山，北面是一望無(wú)邊的渭河川地。這里的地理位置十分優(yōu)越，是一個(gè)便于古人類(lèi)定居和生活的好地方。6020xx年前，這里的氣候比現(xiàn)在要溫暖和濕潤(rùn)，相當(dāng)長(zhǎng)江中下游亞熱帶氣候。白鹿原遍布原始森林，終年樹(shù)木茂密蔥籠，各種各樣的飛禽走獸如犀牛、鹿、馬、豬、羊、兔、狐貍、雕等出沒(méi)其間，半坡人就是在這里進(jìn)行狩獵和采集生產(chǎn)的;豐富的自然資源使半坡人選擇了這樣一個(gè)依山傍水的自然環(huán)境定居下來(lái)，從事生產(chǎn)勞動(dòng)，創(chuàng)造著驚人的原始文化。

半坡遺址由三個(gè)部分組成：居住區(qū)、制陶區(qū)和墓葬區(qū)。遺址總面積有5萬(wàn)平方米，1953年發(fā)現(xiàn)遺址后，1954年至1957年總共進(jìn)行了5次大規(guī)模的科學(xué)發(fā)掘，揭露遺址面積達(dá)1萬(wàn)平方米，目前可供參觀(guān)的大約3000平方米，即圖上褐色標(biāo)志的部分。

1958年4月28日，我國(guó)第一座新石器時(shí)代的遺址博物館——西安半坡博物館正式建成開(kāi)放，1961年半坡遺址被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，半坡博物館現(xiàn)為全國(guó)百座愛(ài)國(guó)主義示范教育基地之一。

半坡人吃什么?這是關(guān)系到氏族生存和發(fā)展的頭等大事。通過(guò)發(fā)掘清理和對(duì)出土文物的研究后，我們知道，半坡人為了維持自身生存，從事了三項(xiàng)主要的生產(chǎn)活動(dòng)：以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，兼營(yíng)狩獵和捕魚(yú)生產(chǎn)。我們首先了解的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況。

這里我們看到的兩個(gè)小陶罐是半坡人用來(lái)保存種子的，一個(gè)里面裝著菜籽，一個(gè)里面裝著糧食種子，經(jīng)鑒定后得知，糧食為粟，去殼后叫小米，它耐旱早熟，成熟期短，久藏不壞，便于保存，是一種理想的農(nóng)作物，也是北方最早出現(xiàn)的農(nóng)作物，現(xiàn)在仍是北方居民主要的食糧之一。菜籽是白菜或芥菜類(lèi)的種子，證明半坡人在種糧食之外還種植蔬菜。

石器是早期人類(lèi)最主要的生產(chǎn)工具，半坡人當(dāng)時(shí)仍使用少量的打制石器，但磨制石器占絕大多數(shù)，說(shuō)明半坡人已處于新石器時(shí)代。這把磨光鉆孔的石斧，是最典型的石器之一，石斧制作規(guī)整，孔的位置上下適中，左右對(duì)稱(chēng)，安上木柄后，是一件非常得心應(yīng)手的工具，它反映了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

石鏟和石鋤是翻地的工具，半坡人尚處于鋤耕農(nóng)業(yè)時(shí)期。當(dāng)時(shí)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的第一步是砍倒燒光，即在一片荒地上用石斧和砍砸器把樹(shù)木和雜草砍倒，待其干枯后放火燒掉，同時(shí)將草木灰翻入地下，然后用石鏟、石鋤翻地，疏松土壤，再用尖木棒等挖出一個(gè)個(gè)小坑，把種子撒播下去，叫點(diǎn)穴下種。莊稼成熟后，用石刀或陶刀收割谷穗，后來(lái)出現(xiàn)了石鐮，收割谷子更加方便，也提高了勞動(dòng)效率。石磨盤(pán)和石磨棒是用來(lái)對(duì)谷子進(jìn)行磨碎和去殼的，也是后來(lái)農(nóng)村碾和磨的前身。從磨盤(pán)中間深凹的陷痕來(lái)看，這副磨盤(pán)已使用了很長(zhǎng)的時(shí)間。

狩獵是人類(lèi)最古老的獲取食物的方法，它在半坡人的生產(chǎn)活動(dòng)中僅次于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，處于第二位。半坡人最主要的狩獵工具是弓箭和石飛索。弓箭發(fā)明于舊石器時(shí)代晚期，此時(shí)，仍是半坡人最具殺傷力的武器。它用樹(shù)枝做弓，畜筋做弦，用石頭或獸骨磨成鋒利的箭頭，在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是威力無(wú)比。恩格斯在《家庭·私有制、國(guó)家的起源》一書(shū)中精辟地指出：弓箭對(duì)于蒙昧?xí)r代，正如鐵器對(duì)于野蠻時(shí)代和火器對(duì)于文明時(shí)代一樣，乃是決定性的武器。

石飛索也叫飛球索，以獸筋、繩索或藤條兩端系球組成，使用時(shí)手執(zhí)一端舉過(guò)頭頂用力旋轉(zhuǎn)，對(duì)準(zhǔn)野獸擲出，由于離心力和慣性作用，飛球索在空中繼續(xù)旋轉(zhuǎn)，遇到障礙物后則自然纏繞，由此捕到逃跑的野獸。

弓箭和石飛索使人和野獸拉開(kāi)了一段距離，避免了人和獸近距離正面接觸，既提高了準(zhǔn)確性和殺傷力，也保證了人的安全。但當(dāng)時(shí)的人們?nèi)孕璨扇∪韩C的方式圍捕野獸，一般是人們從四面吶喊著驅(qū)趕野獸，最后圍成一圈，用石塊、長(zhǎng)矛、弓箭等進(jìn)行射殺，有時(shí)候也采用火圍、陷井和驅(qū)入柵欄等方式捕獲獵物。

在半坡遺址發(fā)現(xiàn)的20多種動(dòng)物骨骼中，斑鹿的骨骼最多，這大概是當(dāng)時(shí)捕獵最多的動(dòng)物。對(duì)于捕獵的活物，吃不了時(shí)就暫時(shí)飼養(yǎng)起來(lái)，由此出現(xiàn)了原始的家畜飼養(yǎng)。半坡遺址發(fā)現(xiàn)的類(lèi)似現(xiàn)在家畜的動(dòng)物骨骼有5種，分別是豬、狗、牛、羊、雞，這也是最原始的家畜。半坡人通過(guò)飼養(yǎng)家畜，獲得乳汁、肉食和皮毛，解決了生活中的很多需要。

捕魚(yú)生產(chǎn)處于第三位。浐河為人們的吃水和捕魚(yú)提供了絕佳場(chǎng)所。捕魚(yú)工具中石網(wǎng)墜最多，也有少量漁鉤和漁叉。盡管沒(méi)發(fā)現(xiàn)漁網(wǎng)實(shí)物，但我們還是有理由認(rèn)為捕魚(yú)方法以漁網(wǎng)為主，叉魚(yú)和釣魚(yú)為輔。值得注意的是，這枚魚(yú)鉤制作得非常精巧，它是用骨頭角料磨制而成，上面帶一個(gè)倒刺，這樣釣上的魚(yú)很難逃脫。它看似簡(jiǎn)單，卻是一個(gè)極富才智的創(chuàng)造，從此以后幾千年魚(yú)鉤的形狀再未改變過(guò)，雖然它是骨制的，但大小、形狀、作用以至精美程度完全可與今天的鋼制魚(yú)鉤相媲美。

半坡人是否穿上了衣服?這是許多游客關(guān)心的問(wèn)題，在這里可以得到肯定的答復(fù)。我們現(xiàn)在看到的陶紡輪、石紡輪、骨梭、骨針都是遺址中出土的紡織工具，這個(gè)陶缽底部的布紋則是半坡人織的麻布印上去的。當(dāng)時(shí)的人們可能割取了大麻、芝麻或葛麻的纖維，用紡輪捻成線(xiàn)或細(xì)繩，把線(xiàn)理成很多條經(jīng)線(xiàn)，然后用骨梭把緯線(xiàn)織上去，每平方厘米經(jīng)緯線(xiàn)大約各有10根。盡管今天看來(lái)這樣的布還很粗糙，但在當(dāng)時(shí)人們卻如獲至寶，他們用骨針和線(xiàn)把布片縫在一起，穿在身上，就是最原始的衣服。

既然能織布，那編席子、編籃筐自然不在話(huà)下。遺址中出土了大量席紋陶片，席紋總共有11種，其中“人”字形最多，也一直沿襲至今。

工具制造是半坡人很重要的手工業(yè)生產(chǎn)，從當(dāng)時(shí)人們使用的工具、武器、用具以及隨葬品等器物上，都可以看出工藝制作的痕跡。

石器的制造方法是半坡人主要的手工業(yè)技術(shù)，它能準(zhǔn)確地體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)工藝發(fā)達(dá)的程度和技術(shù)水平。石器主要采取磨制的方法，同時(shí)也保持著相當(dāng)原始的打制技術(shù)。在石砧上碰擊，得到大小適合的石料，然后決定進(jìn)行打制或磨制。較大的磨制石器如斧、鋤、鏟之類(lèi)，一般采取刃部磨光;小型的器物，如錛、鑿、錐、針及少量的斧和裝飾品，全是通體磨光，做得很規(guī)則。

穿孔是最重要的技術(shù)，一般用三種方法：錐琢穿孔法、錐鉆穿孔法、管筒穿孔法。而對(duì)于更細(xì)小的器物，這三種方法都難以適用。這枚骨針?lè)浅＞杉?xì)致，針柄寬不足1毫米，針眼僅0·4毫米，半坡人是怎樣鉆出這樣細(xì)小的針眼的?他們用什么鉆頭和如何固定鉆頭，到今天仍是一個(gè)謎!

盡管有三項(xiàng)主要的生產(chǎn)活動(dòng)，但仍然不能維持最低限度的生存要求，餓肚子仍是常有的事，采集就成為一項(xiàng)必不可少的活動(dòng)。根據(jù)原始的自然分工法，青壯年男子從事不穩(wěn)定的狩獵和捕魚(yú)生產(chǎn)，婦女從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，老人和兒童從事采集生產(chǎn)。他們組織起來(lái)到森林草原上去采集植物的根、莖、葉、果實(shí)等，到河邊沼澤地帶去撿拾螺螄、蚌、鳥(niǎo)卵等以彌補(bǔ)食物的不足。這些榛子、栗子、松子和樸樹(shù)子以及螺螄殼、蚌殼，均是遺址中出土的。

半坡人在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐中，不是簡(jiǎn)單、機(jī)械的重復(fù)，而是不斷積累經(jīng)驗(yàn)、豐富知識(shí)，不斷有所思考、有所創(chuàng)造、有所提高，由此推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)從蒙昧走向文明的進(jìn)程。

尖底瓶是仰韶文化最典型的器物之一，也是半坡人最常用的一種水器。它小口、短頸、鼓腹、尖底，腹中部有一對(duì)半環(huán)狀耳穿，可以系上繩子，用手提著去打水。這種瓶的造型奇特而優(yōu)美，在自然界中難以見(jiàn)到。它不僅美觀(guān)，而且使用極為方便：當(dāng)它汲水時(shí)，由于水的浮力作用，瓶的重心上移，瓶身向水面自動(dòng)傾倒;水灌到一定程度時(shí)，瓶的重心下移，恢復(fù)原位，瓶身自動(dòng)端正，提出水面，水不傾灑。經(jīng)專(zhuān)家研究，這種自動(dòng)汲水的現(xiàn)象，恰是物理學(xué)中重心原理和傾定中心法則的最早運(yùn)用形式。

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在半坡人的生產(chǎn)工具、生活用具、房屋建筑、彩陶紋飾中，隨處可見(jiàn)規(guī)則的幾何圖形和數(shù)字概念，有圓形、方形、三角形、矩形、菱形、梯形、平行線(xiàn)等，有的齒輪狀陶環(huán)上齒數(shù)達(dá)30多個(gè);有的陶盆口沿上的紋飾恰好將圓周八等分……現(xiàn)在我們看到的是一個(gè)等邊三角形的錐刺紋，外圈每邊8個(gè)孔，內(nèi)圈第二層每邊5個(gè)孔，最里層每邊2個(gè)孔，三層大小不等的等邊三角形相套，共36個(gè)孔。在這個(gè)等邊三角形旁邊，是三條平行線(xiàn)，每條線(xiàn)上等距離有8個(gè)孔。形和數(shù)的概念在這個(gè)陶片上如此完美的體現(xiàn)，讓人不得不嘆服，半坡人的抽象思維也許遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出我們的想像，數(shù)學(xué)已在萌芽之中。

《古史考》上記載：“黃帝作釜甑”，說(shuō)黃帝“始蒸谷為飯，烹谷為粥”，實(shí)際上，遠(yuǎn)在黃帝之前，半坡人就發(fā)明了陶瓶。底部鉆有孔的陶盆狀器物稱(chēng)作甑，為細(xì)泥加沙制品，與陶罐、陶蓋配套使用。蒸飯時(shí)，在甑里盛粟米或米粉，放在盛水的陶罐上，蓋上陶蓋，罐下架柴燒火，水燒開(kāi)后，蒸汽通過(guò)甑底部的孔眼上升，可將甑里的食物蒸熟。其實(shí)這正是今天各式各樣蒸籠的最早雛形。但在6020xx年前這是一個(gè)了不起的發(fā)明，陶甑的發(fā)明不僅使人類(lèi)吃到了蒸熟的食物，改變了人類(lèi)的飲食結(jié)構(gòu)，改善了人的消化系統(tǒng)，提高了人的健康，而且能夠利用蒸汽原理來(lái)為自身服務(wù)，這使后來(lái)的人類(lèi)受惠無(wú)窮。

第二陳列室 半坡彩陶藝術(shù)

在第二陳列室我們將通過(guò)半坡遺址出土的生活用具和藝術(shù)品，來(lái)了解半坡人的陶器制作、彩陶藝術(shù)以及他們的精神追求。

這是一個(gè)很難具體回答的問(wèn)題，但我們從一些古遺址的發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)，如距今1萬(wàn)年左右的江蘇溧水神仙洞、廣西桂林甑皮巖和江西萬(wàn)年仙人洞等，凡是有陶器和陶片出土的遺址，都已經(jīng)出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)，因此，陶器的出現(xiàn)幾乎和農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生是相伴而生的，尤其是人類(lèi)實(shí)現(xiàn)了相對(duì)定居的生活之后。

陶器的發(fā)明是人類(lèi)第一次借助火的威力，使一種物質(zhì)通過(guò)化學(xué)變化，從而制造出自然界所沒(méi)有的另一種新物質(zhì)，這種創(chuàng)造的意義是偉大的。

半坡人的陶器種類(lèi)繁多，器形多樣，仍以原始的手工制作為主，基本方法是泥條盤(pán)筑法，即先將陶泥和好，用手搓成泥條，由下往上按不同器型一圈圈盤(pán)繞而成，晾干后入窯燒成。燒制的情況我們到了陶窯展區(qū)再向大家作詳細(xì)介紹。

由于陶器需求量大，且制作不易，且陶器質(zhì)脆易損，因此半坡人對(duì)陶器倍加珍惜，破損后也不忍心丟棄，而是在裂紋兩邊鉆出小孔，用繩子系牢再繼續(xù)使用，現(xiàn)在我們看到的陶盆就是最早的修補(bǔ)器皿留下的實(shí)證。

半坡人的陶器按質(zhì)地可分為加沙陶和細(xì)泥陶兩類(lèi)，按生活的不同用途，又可分為飲食器、炊器、水器和儲(chǔ)藏器四類(lèi).

炊器多以粗沙制成，質(zhì)地粗糙，為了耐火，陶土中加有石英石碎塊、沙粒等，顏色紅褐，以罐為多。因其泥中加沙，所以遇熱不易破裂，有熱脹冷縮的作用，效果相當(dāng)于現(xiàn)在的沙鍋。后來(lái)人們?cè)诠尥獗谏喜吭黾恿烁郊佣鸭y，不僅實(shí)用，也使器物更加美觀(guān)。炊器中還有蒸煮器陶甑。

水器多以細(xì)泥制成，包括汲水、提水和盛水用的一些器物，主要有小口直腹尖底瓶、小口平底瓶、小口細(xì)頸大腹壺、葫蘆瓶、船形壺、帶流罐等。葫蘆瓶多為出外狩獵時(shí)隨身攜帶，相當(dāng)于現(xiàn)在的水壺;細(xì)頸，壺顏色純工，造型美觀(guān)，質(zhì)地細(xì)膩，既實(shí)用又可視作工藝品。帶流罐邊沿上突出的部分稱(chēng)“流”，就是今天茶壺嘴的前身。

儲(chǔ)藏器以大型的甕、缸、罐等為多，在陶器中占的比例最大，主要是用于儲(chǔ)藏食物、糧食、果子和水等的。常見(jiàn)的是大口小底甕，底徑相當(dāng)口徑的1/4，高約80厘米。它體形很大，器壁厚薄卻很均勻，反映了制陶者技術(shù)較高，推測(cè)當(dāng)時(shí)可能有了專(zhuān)門(mén)的制陶匠人，也可能已出現(xiàn)了原始的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工。

這是半坡人留給現(xiàn)代人又一個(gè)難解之謎。在半坡缽類(lèi)器外口緣的黑帶紋上，發(fā)現(xiàn)了22種刻畫(huà)符號(hào)，共113個(gè)標(biāo)本，多數(shù)筆畫(huà)簡(jiǎn)單，但有少數(shù)筆畫(huà)較規(guī)整。它究竟是什么?是不是文字?學(xué)者們對(duì)此看法不一。近些年隨著考古新發(fā)現(xiàn)，尤其是關(guān)中地區(qū)十多處史前遺址的發(fā)掘，又發(fā)現(xiàn)了同類(lèi)符號(hào)，目前標(biāo)本已達(dá)數(shù)百件，種類(lèi)已達(dá)50多種。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，刻畫(huà)符號(hào)是半坡人用來(lái)記事或記數(shù)的符號(hào)，是甲骨文的前身，處于中國(guó)文字的萌芽階段。

半坡人文化藝術(shù)的最典型代表是繪畫(huà)，并且是陶器上的繪畫(huà)，我們把繪有彩色紋飾的陶器稱(chēng)作彩陶，這是仰韶文化最典型的特征，因此仰韶文化也被稱(chēng)作彩陶文化。

半坡人的彩陶線(xiàn)條簡(jiǎn)練，形式古樸，帶有純真樸實(shí)的原始性質(zhì)，紋彩以紅底黑花為主，他們用赤鐵礦粉做繪畫(huà)顏料，有著成套的繪畫(huà)工具。他們繪畫(huà)的對(duì)象多是自然界中的山水草木，魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸。繪畫(huà)內(nèi)容多與他們的生產(chǎn)活動(dòng)有關(guān)，如魚(yú)紋、漁網(wǎng)紋、水波紋、鹿紋、人面魚(yú)紋等。

這個(gè)魚(yú)紋盆上畫(huà)著三條魚(yú)，似在水中循環(huán)不已地游動(dòng)，張口露齒作吞食狀;而另一個(gè)魚(yú)紋盆中的魚(yú)睜著大眼睛似在水中悠閑地邀游。所畫(huà)之魚(yú)，頭、鰓、身、鱗、尾俱全，生動(dòng)而具體，寫(xiě)實(shí)而簡(jiǎn)練，反映出高超的繪畫(huà)技法。

人面魚(yú)紋是半坡彩陶中最具代表性的作品，由人面和魚(yú)組成，圓形的人面上有清晰的眼、耳、口、鼻等五官形象。眼用直線(xiàn)表示，似是瞇著眼，鼻子像倒立的“t”字，口大張著，嘴角各銜一條魚(yú)，雙耳和頭頂也用魚(yú)或魚(yú)形紋代替，有的頭頂上有錐形裝飾，似為發(fā)譬，并橫穿一個(gè)發(fā)笄之類(lèi)的裝飾。在遙遠(yuǎn)的史前時(shí)期，它究竟代表什么含義?為什么把魚(yú)和人組合在一起?看來(lái)真是神秘莫測(cè)，令人費(fèi)解!

不過(guò)人們一直試圖解開(kāi)這個(gè)謎，從出土至今40余年，學(xué)者們一直在研究它，已經(jīng)出現(xiàn)了20多種觀(guān)點(diǎn)：有的認(rèn)為反映了遠(yuǎn)古的圖騰崇拜;有的認(rèn)為是巫師面具;有的認(rèn)為是水草魚(yú)蟲(chóng);有的認(rèn)為反映了日崇拜或月崇拜;還有的認(rèn)為是嬰兒出生圖、魚(yú)神、外星來(lái)人等。以主持半坡遺址發(fā)掘的石興邦先生為代表的一些學(xué)者們認(rèn)為，人面魚(yú)紋實(shí)際上正反映了遠(yuǎn)古的圖騰崇拜，即在氏族的起源和發(fā)展時(shí)期，人們往往把自己的氏族祖先想像為某一種動(dòng)物或半人半獸的動(dòng)物，并對(duì)之頂禮膜拜，以求得保佑。在半坡時(shí)代，圖騰被全體氏族成員奉為自己的血親祖先而崇拜著。

半坡人可能正是將魚(yú)視作了自己氏族的圖騰，這與當(dāng)時(shí)人們對(duì)生殖的崇拜是相吻合的，魚(yú)的多子多產(chǎn)，魚(yú)強(qiáng)盛的生命力，魚(yú)給予半坡人生存上的幫助，正是半坡人崇拜它的理由。在半坡彩陶中出現(xiàn)最多的動(dòng)物是魚(yú)，抽象的、寫(xiě)實(shí)的、單體的、復(fù)合的魚(yú)紋，貫穿于半坡類(lèi)型文化的始終，最讓人感嘆的就是把兩個(gè)不同的生命主體——人與魚(yú)合二為一，表達(dá)一個(gè)復(fù)雜而抽象深逢的含義，這在原始繪畫(huà)史上是極為罕見(jiàn)的。這個(gè)凝聚著半坡人思想和寄托，帶給半坡人希望和安慰的意味深刻的圖像，是人類(lèi)對(duì)自身本源進(jìn)行探索的最早的理性閃光。

半坡彩陶紋飾，可分為像生性花紋和圖案花紋兩類(lèi)。像生性花紋有人面紋、魚(yú)紋、鹿紋以及草木域植物花紋，其中魚(yú)紋占主導(dǎo)地位，植物花紋很少。幾何形圖案花紋在彩陶中占主要地位，在半坡晚期居多，主要由各種形狀的直角三角形、直線(xiàn)、斜線(xiàn)、圓點(diǎn)及折波狀的線(xiàn)條所組成，這是半坡繪畫(huà)圖案的主要特征。

魚(yú)紋的演變表現(xiàn)出半坡人從早期到晚期思維不斷發(fā)展的進(jìn)程。早期的魚(yú)紋是魚(yú)的自然形態(tài)，全面而寫(xiě)實(shí)地描繪魚(yú)形;后來(lái)出現(xiàn)了幾何圖形拼合的魚(yú)形，圖案裝飾意味濃厚但仍保持魚(yú)的基本形態(tài);晚期的魚(yú)用三角形來(lái)表示，中間一點(diǎn)作為魚(yú)眼，代表魚(yú)的整體形象。從這個(gè)發(fā)展進(jìn)程我們不難看出，半坡人的思維不斷從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從形象到抽象，從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展著;而繪畫(huà)藝術(shù)也經(jīng)歷了由寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意，由簡(jiǎn)單描摹到抽象概括的發(fā)展歷程。

為了使陶器既實(shí)用又美觀(guān)，半坡人不僅在陶器上繪畫(huà)，還用其他手法進(jìn)行裝飾，如錐刺紋、剔刺紋、繩紋、附加堆紋、指甲紋等，尤其是指甲紋，整體一律，繁簡(jiǎn)適度，非常美觀(guān)。

陶塤在半坡僅發(fā)現(xiàn)兩枚，一枚只有吹孔;一枚一個(gè)吹孔，一個(gè)音孔。如果轉(zhuǎn)換角度吹奏，可發(fā)出5、6、7、i四聲音節(jié)，這兩枚陶塤，現(xiàn)在依然能夠吹響，它是中國(guó)最古老的樂(lè)器之一。

與彩陶相比，雕塑品尚顯得稚拙古樸。主要有鳥(niǎo)形、獸形和人頭形。開(kāi)始時(shí)陶塑藝術(shù)品均出現(xiàn)在器物蓋子上，因?yàn)樗菑钠魃w上的提紐——泥疙瘩演變來(lái)的，后來(lái)才被人們單獨(dú)捏制，逐漸成為一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)。我們可以看到，半坡的雕塑品是和器蓋連在一起的，盡管手法簡(jiǎn)單，但古樸真實(shí)，反映了生活的不同側(cè)面。

半坡人不僅穿上了衣服，而且知道佩戴各種裝飾品來(lái)美化自己。在這里我們看到的石環(huán)、陶環(huán)、骨笄、石璜、蚌殼、獸牙、各種珠飾、墜飾、片狀飾、管狀飾等，分別裝飾于半坡人全身的不同部位：獸牙和蚌殼鉆出孔，用繩子穿起來(lái)掛在頸部和腰部，大量的骨珠是圍在腰間的，石環(huán)和陶環(huán)戴在手上或耳朵上，骨笄是用來(lái)緝住頭發(fā)的發(fā)飾。如果我們給一個(gè)半坡姑娘佩戴上這些裝飾品，會(huì)看到一個(gè)健康美麗、“珠璣盛裝”的少女。

在半坡出土的1900多件裝飾品中，陶環(huán)就有1100多個(gè)，有圓形、多角形、螺旋形、齒輪形等多種形態(tài)，很多造型新穎別致，美觀(guān)大方，非常光潔、規(guī)范，透露出強(qiáng)烈的審美感受，表現(xiàn)了高超的制作工藝。

從半坡人的陶器造型、陶器紋飾、雕塑品以及裝飾品中，我們了解到了半坡人的生活和精神追求，同時(shí)也感受到半坡人的審美意識(shí)已滲透到了生活的各個(gè)方面，“藝術(shù)起源于實(shí)踐，美是在勞動(dòng)中產(chǎn)生的”，在這里得到了生動(dòng)印證。

半坡遺址保護(hù)大廳

我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了半坡遺址保護(hù)大廳，我們即將看到的，是半坡人在6020xx年前居住生活過(guò)的地方。

這是遺址發(fā)掘前的一幅照片，這個(gè)扶犁耕作的農(nóng)人可能不會(huì)想到，在他的腳下，一座舉世矚目的史前遺址即將展示于世人面前。

1953年春，在西北大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，半坡遺址被發(fā)現(xiàn)了。1954年秋至1957年夏季，由石興邦先生主持，中國(guó)社科院考古研究所對(duì)這里進(jìn)行了五次大規(guī)模的科學(xué)發(fā)掘，這是中國(guó)考古學(xué)歷史上第一次對(duì)一處大型原始聚落遺址進(jìn)行的田野發(fā)掘，揭露面積達(dá)1萬(wàn)多平方米。1956年3月，陳毅副途經(jīng)西安，考察了正在發(fā)掘的半坡遺址，他感慨萬(wàn)千，連聲贊嘆，回到住所后仍難抑激動(dòng)的心情，即興賦詩(shī)四首。第二天，就向國(guó)務(wù)院發(fā)了電報(bào)，建議撥款30萬(wàn)元建立半坡博物館。中央很快有了批復(fù)，1956年9月20日，半坡博物館正式破土動(dòng)工，1958年4月28日建成開(kāi)放。

現(xiàn)在我們來(lái)看半坡村落復(fù)原圖(或模型)。半坡村落呈不規(guī)則圓形，以一條大圍溝為界分為三個(gè)部分：圍溝以?xún)?nèi)是居住區(qū)，溝外北邊是墓葬區(qū)，東邊是制陶區(qū)，村落中心有一條小溝穿過(guò)，將村落分成兩部分。總共發(fā)現(xiàn)房屋遺跡46座，儲(chǔ)藏東西的地窖200多座，飼養(yǎng)家畜的圈欄2座，各種墓葬250座，陶窯6座，各類(lèi)生產(chǎn)工具和生活用具達(dá)萬(wàn)件之多。豐富的遺存證實(shí)這是一座距今6700—5620xx年間的黃河流域典型的母系氏族聚落遺址，它揭示了一段沒(méi)有文字記載的輝煌歷史。

半坡村落布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑井然有序：村落中心是一座160平方米的大房子，在它的周?chē)懿贾献宄蓡T居住的小房子，面積一般在十幾到二十多平方米，小房子的門(mén)朝向中心大房子，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的氏族是一個(gè)團(tuán)結(jié)向心的整體。小房子是氏族內(nèi)成年女子的住所，她們晚上在這里接待外氏族前來(lái)走婚的男子，并與之結(jié)成對(duì)偶夫妻，開(kāi)始一段時(shí)間的偶居生活，因此，半坡人的婚姻形態(tài)是對(duì)偶婚。大房子則是老人、兒童居住的地方，也是氏族舉行集體聚會(huì)、商討事務(wù)、舉行氏族議事會(huì)以及進(jìn)行各種祭祖儀式的場(chǎng)所，相當(dāng)于6020xx年前的“大會(huì)堂”。從村落的整體規(guī)劃布局可以看出，這是一個(gè)有著嚴(yán)密紀(jì)律的社會(huì)組織，有著一定的制度規(guī)范，按照一定的風(fēng)俗習(xí)慣和行為方式生活著的高度發(fā)達(dá)的母系氏族聚落群體，她們以血緣關(guān)系為紐帶聯(lián)系在一起，在一個(gè)女性氏族首領(lǐng)的帶領(lǐng)下，過(guò)著共同勞動(dòng)、共同生活、尊老愛(ài)幼、人人平等、產(chǎn)品平均分配的原始共產(chǎn)制生活。

這里就是半坡遺址，現(xiàn)在我們看到的是經(jīng)過(guò)發(fā)掘后的村莊原貌，6020xx年前，半坡人在這里生活了千年之久。這是一座早期的半地穴式圓形房屋的遺跡，門(mén)朝南開(kāi)，有一個(gè)門(mén)道，柱洞呈圓形排列，形狀是扁長(zhǎng)形，可知支撐房屋的木柱為扁長(zhǎng)木板。這種房屋在建筑學(xué)上稱(chēng)穹隆狀房屋，復(fù)原后外表形態(tài)類(lèi)似北方的蒙古包。

這是一座半地穴式方形房屋的遺跡，門(mén)向南開(kāi)，有一個(gè)斜坡?tīng)铋T(mén)道，門(mén)道兩側(cè)有兩組對(duì)稱(chēng)的柱洞，是防雨門(mén)棚的支柱留下的遺跡，門(mén)道里側(cè)有一道門(mén)檻，為防止雨水流入室內(nèi)而設(shè)。房屋中心有一個(gè)灶坑，是供房屋主人取暖照明和燒烤食物所用。居住面用泥抹得很平整，因?yàn)槿藗冏?、臥、休息、活動(dòng)全在這里。半坡早期的房屋均為半地穴式，有圓形和方形兩種，因?yàn)楫?dāng)時(shí)還不會(huì)筑墻，所以一半伸入地下以增加房屋空間。這類(lèi)房屋的特點(diǎn)是從地面向下挖一個(gè)方形土坑，以坑壁作墻壁，從四壁將木椽斜伸向房中間懸壁交接，構(gòu)成四面坡?tīng)畹奈蓓?。屋?nèi)有2根立柱支撐頂部，木椽上以藤條、植物莖葉等纏繞作面層，外敷草泥土，復(fù)原以后，是一個(gè)帶有防雨門(mén)棚的四面坡?tīng)畹陌氲匮ㄊ椒叫畏课?。防雨門(mén)棚的出現(xiàn)，使房屋初具后世“前堂后室”的建筑雛形。這是同類(lèi)房屋中保存最好的一座。

在這座房子后邊，有一座埋葬小孩的甕棺。半坡人時(shí)代，對(duì)成年人和小孩采用不同的埋葬方式，成人死后埋在村莊的共同墓地，小孩死后，一般采用甕棺葬。可能大家會(huì)奇怪，為什么對(duì)小孩采用這種特殊方式?這是因?yàn)樗麄兪芤环N信念的支配，其一，因?yàn)楫?dāng)時(shí)氏族制度的制約，末成年小孩不能進(jìn)人成人墓地;其二，是因?yàn)槿祟?lèi)自然感情的影響，當(dāng)時(shí)已產(chǎn)生了靈魂概念，他們認(rèn)為小孩太小，不會(huì)走路，期望靈魂能常和親人在一起，因此不能丟棄在外。另外，小孩死后母親也不忍舍棄，于是埋在親人身邊，便于照料，體現(xiàn)了母親的關(guān)懷。這座甕棺發(fā)掘時(shí)，里面有一具2——3歲的小孩骨酪。

20xx—20xx年，為配合半坡遺址保護(hù)大廳改擴(kuò)建工程，半坡博物館考古隊(duì)對(duì)施工地點(diǎn)進(jìn)行隨工考古清理，獲得了重要的考古發(fā)現(xiàn)，經(jīng)多次修改施工方案，終將這些珍貴的文化遺存歸入遺址保護(hù)大廳之內(nèi)，供保護(hù)參觀(guān)研究。

在我國(guó)新石器時(shí)代，原始先民們?cè)梅浅ｒ\(chéng)的方式祭祀地神和天神。他們?cè)褎趧?dòng)的收獲和成果以燃燒的方式獻(xiàn)給天神，以埋于地下的方式敬獻(xiàn)給地神、谷神。祭祀天地后來(lái)成為我國(guó)延續(xù)幾千年的古老的祭祖制度的主要內(nèi)容。在這個(gè)祭祀坑里我們可以看到在東南側(cè)有兩組陶器呈圓形堆在一起，一組有49個(gè)，多為雞蛋大小的陶罐;另一組為數(shù)量更多更小的陶器。從它們的堆放方式和器形來(lái)看，既不是實(shí)用的生活器皿，也不是存放或陪葬，在它們的南邊約2米處，立著一個(gè)高約80厘米、直徑約20厘米的經(jīng)過(guò)加工的石柱，這顯然也不是生產(chǎn)工具或其他實(shí)用器，以前在半坡或同類(lèi)遺址中均未見(jiàn)過(guò)。祭祀坑所處的位置正好在村莊的中心區(qū)，是大房子旁的中心廣場(chǎng)，通過(guò)綜合分析研究后我們初步認(rèn)為，這里是半坡人禮拜天地的特殊地點(diǎn)——祭祀?yún)^(qū)，這種祭祖形式在仰韶文化遺址中還是首次發(fā)現(xiàn)，具有重大的考古學(xué)價(jià)值，為研究原始宗教活動(dòng)提供了難得的實(shí)物證據(jù)。

在居住中心區(qū)發(fā)現(xiàn)墓葬極為少見(jiàn)，它似乎與當(dāng)時(shí)的墓葬制度是相違背的。而這種二層臺(tái)式的墓葬在仰韶文化遺址中也是首次發(fā)現(xiàn)。墓主人是誰(shuí)?為什么給他(她)的埋葬規(guī)格要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般人?為什么埋在這里?這是很難解開(kāi)的謎!

這是一座灰坑遺跡，灰坑即原始人的垃圾坑。但在這個(gè)灰坑里卻意外地發(fā)現(xiàn)了一具兒童尸骨，呈俯身狀，雙手似向后背著，這種形式在半坡首次發(fā)現(xiàn)，是懲罰?是祭祀?還是其他什么原因?這又是一個(gè)難解之謎!

這里是發(fā)掘遺址時(shí)留下的一段地層剖面，在考古學(xué)上稱(chēng)文化堆積層，其中包含了古人類(lèi)長(zhǎng)期生活留下的各類(lèi)文化遺存。半坡的文化堆積層最厚處達(dá)2米，最淺處距地面僅50厘米，分四層兩期，早期為下兩層，距今約6700多年;晚期為上兩層，距今約5600多年。

這條小溝正好穿過(guò)居住區(qū)中心，把村莊分成兩部分，小溝寬和深各l.8米，溝內(nèi)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)排水的痕跡，推測(cè)為半坡人的分界溝，相當(dāng)于今天的界墻。反映了半坡村落當(dāng)時(shí)可能由兩個(gè)大的母系家族組成，也可能是一個(gè)胞族由兩個(gè)女兒氏族組成，她們以溝為界，和睦共存。

現(xiàn)在我們看到的這個(gè)地窖是遺址中最大的地窖，口徑2米，底徑2.7米，高1.8米，為圓形袋狀窖穴，是半坡人集體儲(chǔ)存糧食和采集來(lái)的其他食物的公共倉(cāng)庫(kù)。這個(gè)地窖底部和內(nèi)壁涂有草泥土，并用火燒烤過(guò)，干燥平整，是儲(chǔ)藏食物的理想場(chǎng)所。這種地窖在遺址中共發(fā)現(xiàn)200多個(gè)，均在房屋外面，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)尚處于集體共有制時(shí)期，沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)，人們共同擁有一切財(cái)產(chǎn)，物品平均分配，過(guò)著原始共產(chǎn)制生活。

現(xiàn)在，我們來(lái)到的地方是遺址的中部。在這里大家可以看到房屋遺跡相互疊壓的情況：最下面的一圈柱洞是最早建立的房屋留下的痕跡;后來(lái)房屋倒塌了，若干年后，人們又在其上再次建造房屋;最上面一層是最晚期的半坡人在前兩次房屋的廢墟上建起來(lái)的。在史前遺址中，如果未經(jīng)過(guò)擾動(dòng)或人為破壞，地層序列是按古人類(lèi)生活年代的早晚自下而上排列的，越早期越深，年代越晚地層越靠近地面，每一層都有不同時(shí)期的遺存物，傳遞出不同時(shí)期的文化信息，這就是文化堆積層，它主要的形成原因是生活垃圾的堆積和房屋建筑的相互疊壓。從這三層房屋的重疊情況我們可知，從早期至晚期，半坡村落是延續(xù)不斷發(fā)展的。

硬土圈柱洞是對(duì)支撐房屋的木柱的一種加固方法。即先在地下挖一個(gè)比柱子直徑大一倍的深而圓的大坑，在坑底部墊雜草、硬土或碎陶片，加以夯實(shí)，上面再鋪些陶片和石片，使柱子不易潮濕和腐朽，將柱子立在上面中間，有的在柱子下放一塊大而平的卵石，以防下陷。然后在周?chē)粚訉拥靥钔梁粚?shí)，高出地面再堆一個(gè)約十幾厘米的草拌泥圈，燒烤便它堅(jiān)硬，這樣可以起到穩(wěn)固柱子的目的。這種硬土圈柱洞可以稱(chēng)作最早的柱礎(chǔ)。

這里的三座房屋都屬半坡晚期。方形半地穴式房屋有防雨門(mén)棚，屋內(nèi)西部有一個(gè)十幾厘米高的土臺(tái)，用火燒烤過(guò)，光潔、平整、堅(jiān)硬，可能是當(dāng)時(shí)人睡覺(jué)的土炕;東部的居住面有灶坑，是日常活動(dòng)場(chǎng)所。清理這座房屋時(shí)，發(fā)現(xiàn)有20多根炭化的木椽由四周倒向中心，由此推測(cè)此房仍為四面坡?tīng)睿矣捎谑Щ鸲顾恕?/p>

圓形房屋半地穴已很淺了，進(jìn)門(mén)后有兩道隔墻，墻后形成“隱奧空間”，中心有灶坑，旁有四根立柱支撐頂部，房?jī)?nèi)墻壁和地面均經(jīng)火燒烤，用以防潮。墻體和屋頂已經(jīng)分離，出現(xiàn)了屋檐。這種房屋格局已有了后來(lái)房屋 “一明兩暗”的原始雛形。

這座房屋出現(xiàn)于半坡晚期，是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的建筑。房屋由12棍木柱構(gòu)成基本框架，分為整齊的3排，每排4根，柱子深入地下1.3米，非常堅(jiān)固，由兩旁向中間搭設(shè)椽木，形成人字形兩面坡式的屋頂。整個(gè)房屋呈一個(gè)非常規(guī)則的矩形，且已由地下走上地面，是半坡唯一的一座地面建筑，代表了當(dāng)時(shí)房屋建筑的最高水平。這種建筑形式還標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)的“墻倒屋不塌”式的古典木構(gòu)框架結(jié)構(gòu)體系已趨形成，在中國(guó)建筑史上首開(kāi)先河.

陶窯及墓葬區(qū)遺址

現(xiàn)在我們看到的是中國(guó)現(xiàn)存最古老的陶窯之一，那些精美的彩陶就出自這里。半坡人的制陶區(qū)共發(fā)現(xiàn)6座陶窯，其中橫穴窯4座，豎穴窯2座。這是一座橫穴窯。橫穴窯是半坡人早期使用的，晚期出現(xiàn)了豎穴窯，構(gòu)造更先進(jìn)一些。這種陶窯雖然較小、較簡(jiǎn)單，但它結(jié)構(gòu)合理，制作巧妙，溫度已達(dá)800——1050攝氏度，為后來(lái)大型先進(jìn)的陶瓷窯奠定了基礎(chǔ)。

半坡遺址出土完整或能夠復(fù)原的陶器近1000件，陶片50多萬(wàn)片，陶器的使用量非常大，可見(jiàn)制造陶器是一項(xiàng)十分重要和繁重的生產(chǎn)活動(dòng)。

各位朋友，我們現(xiàn)在看到的深溝是保護(hù)村莊的大圍溝的一部分。大圍溝圍繞村莊一周，呈不規(guī)則圓形，長(zhǎng)300多米，寬6—8米，深5—7米，底徑1—3米，內(nèi)沿高出外沿1米多。它的主要作用一是防水排水，二是防止野獸的侵襲和敵對(duì)氏族的騷擾。大圍溝出土量約1100立方米，很難想像當(dāng)時(shí)的半坡人用簡(jiǎn)單的石鏟如何完成這樣艱巨的工程。它是半坡人有效的防御設(shè)施。

在半坡村落居住區(qū)的北面，是半坡人的墓葬區(qū)，面積約6000平方米，發(fā)現(xiàn)有成人墓葬174座，墓葬排列整齊有序，很有規(guī)律，死者的頭一律向西或西北，表現(xiàn)出了靈魂觀(guān)念。當(dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)為人死以后有靈魂，并且在另外一個(gè)世界繼續(xù)生活，而西方就是鬼魂世界，死者頭向西，便可以進(jìn)入鬼魂世界。基于這種觀(guān)念，他們對(duì)死者大多都有陪葬品，主要為日常生活用品，如打水的瓶子，炊煮的罐，盛物的盆、缽、碗等，數(shù)量一般為三四件，差別不大，看來(lái)死者生前地位相當(dāng)，人人平等，死后也平等相待。

仰身直肢葬是對(duì)正常死亡的人的一種葬式，一般都有陪葬品。

合葬墓有兩座，一座為兩個(gè)男性，年齡為30—40歲，可能是倆兄弟;一座為4個(gè)女性合葬，年齡為15—25歲，可能是4個(gè)姐妹。在半坡沒(méi)有發(fā)現(xiàn)成年男女即夫妻合葬墓，反映了當(dāng)時(shí)的婚姻形態(tài)及母系氏族社會(huì)的特征。半坡人時(shí)期實(shí)行對(duì)偶婚，夫妻雙方分屬不同氏族，本氏族人禁止通婚，實(shí)行男到女家走婚，男子的生產(chǎn)、生活、死后埋葬等都是自己氏族的事，他與通婚的女子只有婚姻關(guān)系而無(wú)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，因婚姻關(guān)系不穩(wěn)定，故所生子女“只知其母，不知其父”，血緣關(guān)系按女方計(jì)算，財(cái)產(chǎn)也按母系繼承。這是母系社會(huì)的一大特征。

二次葬是半坡氏族部落時(shí)代主要的葬俗之一。其葬法是人死后將尸體先停放或埋在一個(gè)地方，待其腐爛后，將骨骼堆積在一起進(jìn)行第二次埋葬。當(dāng)時(shí)的人們可能認(rèn)為血肉是人世間的，肉體腐爛后對(duì)骨骼進(jìn)行正式埋葬，死者才能進(jìn)入鬼魂世界。一些處于原始時(shí)代的民族，舉行二次葬時(shí)往往還舉行一定的儀式。

俯身葬為死者面朝下趴伏狀埋葬，商周后這種葬俗還有流行。屈肢葬發(fā)現(xiàn)較少，這種葬式一直延續(xù)到漢代以后。這兩種葬式均為對(duì)非正常死亡者的特殊葬俗。

這是一座埋在居住區(qū)的特殊墓葬，墓主人是一個(gè)三四歲的小女孩，她反常地按成人葬俗埋葬，且有木板作棺槨，隨葬品有陶器、石球、石珠、耳墜、一缽糧食等共69件，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)成年人。對(duì)小女孩如此的厚葬反映了她特殊的身份和地位，也是母系氏族婦女享有特權(quán)的一種體現(xiàn)。

這是一組埋葬小孩的甕棺，共有9座，處在不同的地層。居住區(qū)共發(fā)現(xiàn)甕棺葬79座，反映了兒童的死亡率較高。甕棺的蓋上或底部多有一個(gè)孔，為人們有意識(shí)的鉆孔，是原始宗教信仰的具體表現(xiàn)。他們認(rèn)為小孩肉體雖死，但靈魂未滅，小孔是供靈魂出入的孔道。

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湖北省博物館導(dǎo)游詞篇九

各位游客朋友們，你們好!歡迎你們來(lái)到舉世聞名的秦兵馬俑。我叫尹圣元，是你們這次參觀(guān)兵馬俑的導(dǎo)游。大家可以叫我尹導(dǎo)或小尹。下面我為您介紹一下秦兵馬俑。

秦兵馬俑是世界考古最偉大的發(fā)現(xiàn)之一，被稱(chēng)為“世界第八大奇跡。”兵馬俑是秦始皇命令工匠用泥土燒制而成，用來(lái)為他陪葬的。1974年2月，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民楊志發(fā)等人在秦始皇陵?yáng)|側(cè)1。5千米處打井時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)了與真人真馬一樣大小的兵馬俑。從此一個(gè)埋藏了兩千多年的地下軍陣被挖掘出來(lái)，并建了博物館。秦兵馬俑由一號(hào)坑、二號(hào)坑和三號(hào)坑組成，共計(jì)面積約20xx0平方米?？觾?nèi)有同真人真馬相似的陶俑約8000件，實(shí)用兵器數(shù)以萬(wàn)件。好了，現(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我一起去游覽吧!

大家注意了，我們現(xiàn)地已經(jīng)來(lái)到了一號(hào)坑，一號(hào)坑是二個(gè)坑中最大的坑。它南北寬62米，東西長(zhǎng)230米，深約5米左右，總面積14260平方米，坑里的兵馬俑也最多有6000多個(gè)。這個(gè)坑主要是以步兵、戰(zhàn)車(chē)、戰(zhàn)馬相間的主力軍排成的軍陣。你們看，前面三列的步兵俑面向東方，是軍隊(duì)的前鋒。他們身的的士兵、戰(zhàn)車(chē)、戰(zhàn)馬構(gòu)成了軍隊(duì)的主體。大家順著我的手指看：這些兵馬俑?jìng)€(gè)個(gè)身才魁梧、手持兵器、神情凝重，仿佛在暗下決心，為秦國(guó)統(tǒng)一天下作最后的博斗呢!

各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了二號(hào)坑。請(qǐng)大家這將軍俑：威嚴(yán)聳立，頭戴褐冠，身披鎧甲，手握寶劍，目視前方，好像正在指揮著千軍萬(wàn)馬，在奮勇殺敵呢!打仗離不開(kāi)好馬，大家再來(lái)看看這些陶馬與真馬一樣大小，匹匹體形健壯，高昂著頭，好像一聲令更好，就會(huì)騰空而起，踏上征程。有如此強(qiáng)壯的駿馬，真是為秦始皇統(tǒng)一六國(guó)立下了汗馬功勞。

好，接下來(lái)給大家60分鐘的時(shí)間自由觀(guān)賞三號(hào)坑，60分鐘后在博物館門(mén)口集合。

朋友們，秦兵馬俑旅游到此結(jié)束。有機(jī)會(huì)我們下次再見(jiàn)!謝謝大家!

湖北省博物館導(dǎo)游詞篇十

南京博物院是中國(guó)內(nèi)地第二大博物館、中國(guó)三大博物館之一，中國(guó)最早創(chuàng)建的博物館，是大型綜合性的國(guó)家級(jí)博物館、全國(guó)綜合性歷史藝術(shù)博物館、國(guó)家重點(diǎn)博物館。下面是本站帶來(lái)的南京博物館

導(dǎo)游詞

各位游客，現(xiàn)在我們參觀(guān)游覽的是著名的南京博物院。博物院坐落在南京紫金山南麓，緊靠中山門(mén)內(nèi)北側(cè)，占地1萬(wàn)平方米。這里綠樹(shù)環(huán)抱，環(huán)境幽美。博物院內(nèi)館藏十分豐富，文化底蘊(yùn)深厚，是一座大型的全國(guó)性歷史藝術(shù)博物館，也是中國(guó)為數(shù)甚少的全代史博物館。它的前身是國(guó)立中央博物院籌備處，由著名學(xué)者蔡元培先生倡議，于1933年4月創(chuàng)建。1950年3月9日，更名為國(guó)立南京博物院。

[位于廣場(chǎng)中央]博物院由兩組建筑組成。面朝南的是博物院的舊館，建于三四十年代。面朝東的是新館，1999年落成。展覽陳列目前全部集中在新館。

[面朝舊館]各位游客，介紹南京博物院，不能不介紹它的建筑藝術(shù)，大家先看舊館建筑。博物院于1936年由徐敬直、李惠伯設(shè)計(jì)，梁思成、劉敦楨二人擔(dān)任顧問(wèn)，展廳面積達(dá)16000多平方米。展館門(mén)外上端的“南京博物院”五個(gè)鎦金大字為著名書(shū)法家沙孟海題寫(xiě)。

提起中國(guó)的古建筑，各位游客自然會(huì)聯(lián)想到大屋頂、木構(gòu)架、斗拱、彩畫(huà)等。雖然中國(guó)古代建筑本質(zhì)上都是以木構(gòu)架作為官式建筑最主要的結(jié)構(gòu)形式，但在幾千年的演變發(fā)展過(guò)程中，其構(gòu)件尺度、造型比例、裝飾作法等，形成了各個(gè)時(shí)代的不同風(fēng)格。

大家現(xiàn)在所看到的舊館設(shè)計(jì)，指導(dǎo)思想力圖體現(xiàn)中國(guó)早期的建筑形式。大家知道，我國(guó)古代建筑以唐代最具代表性。但當(dāng)時(shí)我國(guó)幾座僅存的唐代建筑還沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，而以梁思成、劉敦楨等人為首的古建筑研究機(jī)構(gòu)—營(yíng)造學(xué)社，已發(fā)現(xiàn)并研究了一批遼代建筑，如薊縣獨(dú)樂(lè)寺、寶坻廣濟(jì)寺、義縣奉國(guó)寺等，掌握資料較多，故決定采用遼代的式樣來(lái)建造這座博物院。

遼代建筑是10至12世紀(jì)在我國(guó)北方地區(qū)形成的一種式樣，它繼承、沿用了唐代的傳統(tǒng)，主要表現(xiàn)為：建筑形式比較真實(shí)地反映結(jié)構(gòu)和材料的本質(zhì)，造型雄渾樸實(shí)，屋面坡度較平緩，立面上的柱子從中心往兩側(cè)逐漸升高，使檐部緩緩翹起，減弱了大屋頂?shù)某林馗?，增加了屋面的?dòng)感和美感。

請(qǐng)看，南京博物院總體布局強(qiáng)調(diào)了層次豐富的對(duì)稱(chēng)軸線(xiàn)，主體建筑遠(yuǎn)遠(yuǎn)退離中山東路主干道，前面留下深遠(yuǎn)寬大的草坪、廣場(chǎng)和綠化帶，主殿前有寬大的三層石臺(tái)基。這樣的布置都是為了襯托出主體建筑的雄偉、高大，形成豐富的環(huán)境氛圍。在廣場(chǎng)東部樹(shù)有“原國(guó)立中央博物院舊址”石碑和清代鐵炮，以及石馬、石龜?shù)龋蠹铱梢猿闀r(shí)間去看看。

主體建筑為七開(kāi)間的仿遼殿宇，頂鋪黃色琉璃瓦，梁柱斗拱粗壯古樸，四面起坡的大屋頂呈曲面翹起，雖十分龐大，但給人以輕快欲飛之感。整幢建筑比例嚴(yán)謹(jǐn)，是在滿(mǎn)足功能要求的前提下，采用鋼筋混凝土等現(xiàn)代材料，模仿遼式殿宇結(jié)構(gòu)的優(yōu)秀實(shí)例。

博物院的展廳部分做成干屋頂，四面屋檐做成傾斜的披檐，上面鋪有與大屋頂相同的琉璃瓦，增強(qiáng)了建筑的整體感。由于工程復(fù)雜，加上當(dāng)時(shí)處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，經(jīng)費(fèi)緊張，以致于工程到1947年才完成大體輪廓，全部工程直到50年代初才陸續(xù)完成。

[面朝新館]新館仍然是仿遼代建筑，總體風(fēng)格和舊館相同。展館內(nèi)分為上下兩層，總面積達(dá)16700平方米，使得博物院的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，整體感進(jìn)一步增強(qiáng)。它堪與國(guó)際一流的現(xiàn)代化博物館媲美，因?yàn)樗粌H擁有多件“國(guó)寶級(jí)”文物，而且為數(shù)千件文物營(yíng)造了一個(gè)富有詩(shī)意的場(chǎng)所。館外門(mén)楣上“物華天寶”匾額，標(biāo)明館藏豐富，更標(biāo)明中華民族燦爛的文明史。

[進(jìn)入新館二樓]在參觀(guān)游覽之前，我先將這里的館藏情況向大家作個(gè)簡(jiǎn)介。1933年6月，由蔡元培先生主持?jǐn)M定的《設(shè)立國(guó)立中央博物院計(jì)劃書(shū)草案》公布于眾，確立了中央博物院的建設(shè)宗旨：為提供科學(xué)研究，輔助公眾教育，以適當(dāng)之陳列展覽，圖智識(shí)之增進(jìn)。計(jì)劃中的中央博物院設(shè)立自然、人文、工藝三館，體系完整，力求全面反映我國(guó)社會(huì)史、自然史和文化的發(fā)展過(guò)程，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)我國(guó)最先進(jìn)的博物館辦館思想。

籌備處成立后，工作人員廣收遍尋，征集藏品。陳列品以清代內(nèi)府文物為基本正本，并7次向全國(guó)征集。第一批大宗藏品來(lái)自熱河、奉天兩大清代行宮，文物件數(shù)共達(dá)20多萬(wàn)。此外，還獲得了一批考古發(fā)掘品，如黑龍江昂昂溪的陶器、內(nèi)蒙古西林和赤峰的細(xì)石器、山東日照兩城鎮(zhèn)的黑陶、云南大理蒼洱的古陶、河南安陽(yáng)殷墟的銅陶器和甲骨、長(zhǎng)沙楚墓的漆器、寧夏居延海的漢簡(jiǎn)、新疆羅布泊烽燧墩的邊防遺物、四川彭山的崖墓石刻和陶俑、甘肅莫高窟的彩塑及寫(xiě)經(jīng)等。

民俗文物也是征集的重點(diǎn)之一。通過(guò)民族學(xué)調(diào)查，收集了松花江赫哲族的皮筏和捕獵工具、海南島黎族的勞作工具和生活用品、貴州苗族的服飾及四川、西藏、云南的藏、傣、納西等十多個(gè)民族的生活用具、武器、服飾、經(jīng)典等。

擁有如此眾多的珍貴藏品，真可謂是“抱荊山之玉，握靈蛇之珠”，為博物院的收藏奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

但令人扼腕的是，由于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，形勢(shì)惡化，迫使籌備處內(nèi)遷四川，籌備工作陷入極度困難?；I備人員歷盡艱辛，才使得籌備工作有所進(jìn)展?？稍?948年12月至1949年1月期間，國(guó)民黨政府見(jiàn)自己氣數(shù)已盡，逐將館藏珍貴文物852箱分三批運(yùn)往中國(guó)臺(tái)灣，使藏品數(shù)量和質(zhì)量受到很大影響。

經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，而今的南京博物院已擁有藏品419000件，其豐富程度在當(dāng)今博物館界名列前茅。其中以原清宮瓷器數(shù)量最多，以殷墟出土文物科學(xué)價(jià)值最高，以西南地區(qū)的彝族、納西族、傣族、藏族、傈僳族的民族文物最有特色。而最為國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界重視的是，博物院考古所親自主持或參與調(diào)查發(fā)掘而得到的各類(lèi)文物。

此外，藏品中還有相當(dāng)可觀(guān)的竹木雕刻、玉器、漆器、刺繡、緙絲和絲錦、民族學(xué)材料、近代手工業(yè)生產(chǎn)工具和產(chǎn)品、清代太湖理民府檔案、翁同和與薛福成等人的文稿書(shū)札，太平天國(guó)和辛亥革命時(shí)期的文物資料，以及“元四家”“明四家”、“清六家”、“揚(yáng)州八家”、“金陵八家”的作品，均具有重要的科學(xué)、藝術(shù)和歷史價(jià)值。

博物院還設(shè)有專(zhuān)事搜集中外考古、藝術(shù)、博物館、歷史類(lèi)圖書(shū)資料的專(zhuān)業(yè)圖書(shū)館，擁有20余萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)，其中有古籍線(xiàn)裝書(shū)12萬(wàn)冊(cè)。現(xiàn)江蘇省博物館學(xué)會(huì)、考古學(xué)會(huì)、民俗學(xué)會(huì)和民間收藏學(xué)會(huì)常務(wù)機(jī)構(gòu)均設(shè)在博物院內(nèi)。

整個(gè)展區(qū)共分九個(gè)部分，一層有青銅器、民俗、瓷器、珍寶和陶藝五個(gè)館，二層有江南織繡、玉器、古書(shū)畫(huà)和漆器四個(gè)館。館內(nèi)共展出5000多件藏品，其中有七成來(lái)自原國(guó)立中央博物院的館藏，另有三成是建國(guó)后多年來(lái)考古發(fā)掘的出土文物。整個(gè)展館的陳列強(qiáng)調(diào)藝術(shù)史與考古學(xué)的結(jié)合，陳列設(shè)計(jì)著力于在院藏考古學(xué)材料中提取藝術(shù)素材，以突出文物的藝術(shù)之美。這也是初創(chuàng)者的設(shè)想，今天得以實(shí)現(xiàn)。

大家請(qǐng)聽(tīng)，館內(nèi)正在播放洞簫古樂(lè)，還有青銅編鐘演奏的《南風(fēng)操》、石編磬演奏的《寒松露》和石塤吹出的《風(fēng)翔干仞》。這些樂(lè)曲都是藝術(shù)家用博物院的館藏文物實(shí)地錄制的，這在國(guó)內(nèi)博物館陳列中還是首次?，F(xiàn)在，請(qǐng)大家隨我從二樓開(kāi)始參觀(guān)。

[江南織繡陳列館]該館的設(shè)計(jì)風(fēng)格突出了江南水鄉(xiāng)特色。大家知道，中國(guó)是世界上最早發(fā)明養(yǎng)蠶、繅絲、織綢的國(guó)家，織繡技藝十分發(fā)達(dá)，依其工藝、功用，大致可分為綢緞、刺繡、緙絲、服飾四大類(lèi)。數(shù)千年來(lái)，錦繡工藝經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，形成了獨(dú)特的技巧和表現(xiàn)手法，色彩艷麗，形式紛繁，紋樣豐富，尤其是其裝飾技法，借鑒了中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)而更加絢麗多姿，使織繡從單純的實(shí)用品，演變成具有很高審美價(jià)值的藝術(shù)品，在中國(guó)藝術(shù)史上占有一席之地。江南地區(qū)是中國(guó)絲綢的故鄉(xiāng)，是中國(guó)織繡品的主要產(chǎn)地。江南織繡作為重要的組成部分，在中國(guó)織繡史上散發(fā)出迷人的光彩。

絲綢 中國(guó)絲綢歷史悠久，技藝精臻。在干百年的發(fā)展歷程中，其工藝不斷進(jìn)步，技法日益提高，由簡(jiǎn)單的平紋組織、斜紋組織演變?yōu)閺?fù)雜的緞紋組織;由平素織物提升到小花織物、大提花織物;由單組經(jīng)緯織物發(fā)展到多種經(jīng)緯織物，形成了綢、緞、紗、羅、絨、錦等眾多品類(lèi)，編織出絢麗多彩的絲綢世界。

刺繡 用彩色絲線(xiàn)在絲織物上繡成圖案的刺繡工藝，在商代已出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)主要用于服飾。宋以后，刺繡逐漸向具有觀(guān)賞性的藝術(shù)品方向發(fā)展，明代的“露香園顧繡”突出地表現(xiàn)了刺繡在藝術(shù)上的成就。清代刺繡工藝形成了不同的藝術(shù)流派，蘇繡、粵繡、蜀繡、湘繡四大刺繡“名旦”，爭(zhēng)奇斗艷，異彩紛呈。以蘇州為中心的“蘇繡”，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，影響深遠(yuǎn)。

緙絲 緙絲是用通經(jīng)斷緯法織成的花紋絲織物。南宋以前的緙絲品多用于書(shū)畫(huà)包首或經(jīng)卷封面;南宋以后，緙絲品向純藝術(shù)晶方向發(fā)展，采用細(xì)經(jīng)粗緯的緯起花技法，大量摹仿名人書(shū)畫(huà)，緙工精巧，形神兼?zhèn)洹Ｃ髑寰~絲技藝更進(jìn)一步，可隨緙織內(nèi)容的不同而采用不同的手法，使作品更加層次分明，富有極大的藝術(shù)感染力。

服飾 隨著染織技術(shù)的發(fā)展，以及刺繡、緙絲工藝的廣泛應(yīng)用，服飾越來(lái)越華美，其作用不再僅是御寒遮體，更能表現(xiàn)審美情趣。在歷史上服飾還成為法權(quán)的標(biāo)志，其形式、紋樣、色澤都有著特定的文化含意。這種多元化的服飾文化以獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分。

館內(nèi)展出了60余件織繡品，請(qǐng)觀(guān)眾朋友們欣賞這些絲綢、刺繡、緙絲、服飾的精品。

[玉器陳列館]該館的設(shè)計(jì)風(fēng)格簡(jiǎn)潔明快，體現(xiàn)出玉潔冰清的特色。被中國(guó)人稱(chēng)為“玉”的石頭，學(xué)名叫角閃石，它溫澤滋潤(rùn)，晶瑩美麗。數(shù)千年來(lái)，人們將各種“玉”碾琢成形式多樣的玉器，用作裝飾、祭祀、禮儀、饋贈(zèng)、陳設(shè)和日用，創(chuàng)造了豐富多彩的玉文化。

中國(guó)玉器與中國(guó)文化同時(shí)孵化，八千年的歷史，峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，至今仍異彩繽紛，是中國(guó)文化的重要表征。上古玉器，琮壁成套，斧鋮馳騁，龍飛風(fēng)舞，洋溢著中國(guó)禮儀精神。中古玉器，變化中求統(tǒng)一，推陳出新，奠定了中國(guó)玉文化的宏厚基座。近代玉器，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，深入民間，并不斷影響四域，成為人類(lèi)的共同財(cái)富。

中國(guó)玉器的特殊魅力，體現(xiàn)在四個(gè)方面，這就是紛繁的造型、特殊的用途、精湛的琢磨工藝和博大精深的文化意蘊(yùn)。這是民族文化的精髓，是中國(guó)文化數(shù)千年連綿不絕的歷史見(jiàn)證，是獨(dú)樹(shù)于世界藝術(shù)之林的瑰寶。

館內(nèi)展出了600余件玉器，請(qǐng)觀(guān)眾朋友們欣賞這些光彩照人、技藝精湛的古代玉器工藝精品。

[古書(shū)畫(huà)陳列館]該館的設(shè)計(jì)透出墨香的氣息，充滿(mǎn)了寫(xiě)意美。館內(nèi)主要是繪畫(huà)作品，共有60余件。其中有宋代趙佶的鸛鵒圖軸，元代黃公望的富春大嶺圖軸，明代仇英的松溪橫笛圖軸、徐渭的三友圖軸、董其昌的松溪幽勝圖軸，清代龔賢的夏山過(guò)雨圖軸。

中國(guó)繪畫(huà)，底蘊(yùn)深厚，風(fēng)格鮮明，是中華思維模式和審美理念的凝結(jié)。

中國(guó)繪畫(huà)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)展至唐宋，其技藝臻于完善，風(fēng)格各異，形式多樣，工筆重彩與水墨渲淡并重，潑墨寫(xiě)意與沒(méi)骨技法并行，交織出一派興盛景象。宋代掘起的文人畫(huà)至元代成為中國(guó)畫(huà)的主流，它強(qiáng)調(diào)抒發(fā)主觀(guān)情感，融入書(shū)法筆意，追求詩(shī)情畫(huà)境，繪畫(huà)藝術(shù)由寫(xiě)實(shí)傳神向抒情寫(xiě)意方向發(fā)展。明清是中國(guó)畫(huà)集大成的時(shí)代，出現(xiàn)了摹古和創(chuàng)新兩大藝術(shù)潮流，流派紛呈，名家輩出。近代中國(guó)畫(huà)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大量吸收西方繪畫(huà)的表現(xiàn)技法，推陳出新，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)畫(huà)的新紀(jì)元。

下面請(qǐng)觀(guān)眾朋友們欣賞這些中國(guó)畫(huà)藝術(shù)精品。

[漆器陳列館]該館設(shè)計(jì)艷麗，光彩奪目，充分體現(xiàn)了江南特色。中國(guó)是最早用漆的國(guó)家，早在六七千年前的新石器時(shí)代，就已經(jīng)出現(xiàn)髹漆的木器、髹飾的陶器。商周時(shí)期出現(xiàn)了工藝較為完善的漆器，成為貴族奢華用品。

漢魏是中國(guó)漆器工藝的黃金時(shí)代，青銅工藝的衰弱，為髹漆工藝提供了發(fā)展的機(jī)遇;官營(yíng)手工作坊的擴(kuò)大，為髹漆工藝的繁榮奠定了基礎(chǔ)。此時(shí)的漆器，造型別致，裝飾華貴，用途廣泛。唐宋元時(shí)期，民間髹漆工藝異軍突起，技法更加成熟，裝飾更趨華麗，新晶不斷涌現(xiàn)。金銀平脫、嵌螺鈿、素漆、戧金、犀皮、堆漆，林林總總，令人目不暇接。明清兩代，漆器制作發(fā)展成為全國(guó)性的手工業(yè)，形成了各具特色的制漆中心。北京的雕漆、揚(yáng)州的百寶嵌、福建的脫胎漆，千姿百態(tài)，繼往開(kāi)來(lái)，為中國(guó)古代漆藝劃上了完滿(mǎn)的句號(hào)，也拉開(kāi)了中國(guó)漆藝新的時(shí)代風(fēng)格的帷幕。

館內(nèi)展出了漆器百余件，請(qǐng)觀(guān)眾朋友們觀(guān)賞這些千姿百態(tài)、造型別致的漆藝精品。

好，現(xiàn)在請(qǐng)大家到展館一層參觀(guān)游覽。

[青銅器陳列館]該館的設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了凝重、渾厚的藝術(shù)風(fēng)格。中國(guó)是世界上最早使用青銅冶鑄技術(shù)的文明古國(guó)之一。青銅器的出現(xiàn)是文明起源的重要標(biāo)志，對(duì)社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。夏商周三代創(chuàng)造了中國(guó)歷史上最為輝煌的青銅禮樂(lè)文明。

青銅器種類(lèi)繁多，有禮器、樂(lè)器、兵器、車(chē)馬器、生產(chǎn)工具和生活用具等。

江南青銅器在中國(guó)青銅文化中具有特殊的地位。青銅器可分為三種類(lèi)型：其一為中原型青銅器;其二為江南與中原混合型青銅器;其三，也是最多的一類(lèi)，就是具江南地方特色的青銅器。它的造型脫離了中原型的范式，充滿(mǎn)了江南人的匠心與巧思，靈動(dòng)而清秀;它與中原青銅器如春蘭秋菊，交相映輝，彪炳千秋。

館內(nèi)展出了青銅文物80余件，請(qǐng)觀(guān)眾們欣賞這些獨(dú)具江南特色的青銅藝術(shù)品。

[明清瓷器陳列館]該館的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔明快，亮麗流暢。瓷器是中國(guó)古代的偉大發(fā)明，是中華民族對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)。

在經(jīng)歷了商周原始瓷，六朝青瓷，唐宋青瓷、白瓷、彩瓷，元代青花、釉里紅瓷的發(fā)展后，明清瓷器步入了一個(gè)嶄新的階段，瓷業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)了許多新的變化。景德鎮(zhèn)瓷器一統(tǒng)天下，繽紛艷麗的彩瓷逐漸替代了如冰似玉的青瓷，成為瓷器的主流;青花瓷新品迭出，釉里紅進(jìn)一步成熟;五彩、斗彩、粉彩、琺瑯彩及特種工藝瓷爭(zhēng)奇斗艷。同時(shí)，色彩亮麗、釉汁勻凈的顏色釉瓷器，在美輪美奐的彩瓷世界中，別具神韻，耐人尋味。

館內(nèi)展出的200余件瓷器精品大都是明清宮廷用瓷，多為繽紛艷麗的彩瓷，尤其是色澤亮麗、釉質(zhì)勻凈的單色釉瓷器，凸現(xiàn)了這一時(shí)期的瓷器風(fēng)尚。下面請(qǐng)觀(guān)眾朋友們欣賞這些琳瑯滿(mǎn)目、美不勝收的瓷器藝術(shù)珍寶。

[陶藝陳列館]該館的設(shè)計(jì)古樸典雅。以土燒制而成的陶器，是人類(lèi)創(chuàng)造的最古老的手工藝制品，是人類(lèi)最早的生活用具。

陶器是日常生活用品，而陶藝則是集實(shí)用、觀(guān)賞于一體的陶塑制品，為陶苑菁華，具有較高的審美價(jià)值。中國(guó)古代的陶藝，數(shù)量巨大，品類(lèi)繁多，是中國(guó)古代藝術(shù)的重要組成部分。

新石器時(shí)代的陶藝，簡(jiǎn)潔明快，生動(dòng)傳神，閃耀著遠(yuǎn)古文明的火花。分布于黃河上下、大江南北的彩繪陶器，紋樣多彩，開(kāi)創(chuàng)了陶藝裝飾的新天地。秦漢魏晉陶塑，著力刻畫(huà)人物的內(nèi)心世界，以不同的陶塑品，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的世情風(fēng)貌。南朝磚畫(huà)，將藝術(shù)家的繪畫(huà)作品模印于磚上，別具神韻。唐宋時(shí)代的陶塑，題材更加廣泛，技藝更趨成熟，彩塑的興盛，譜寫(xiě)了中國(guó)陶藝的新篇章。元明清陶藝，絢麗多彩，建筑陶藝雍容華貴;戲文陶藝神情并茂;日用陶藝返璞歸真，充滿(mǎn)著生活情趣。

館內(nèi)展出的近百件陶藝制品，有不少是國(guó)寶。70年代出土的明報(bào)恩寺塔的琉璃建筑構(gòu)建所搭的拱門(mén)，也陳列在館內(nèi)。請(qǐng)觀(guān)眾朋友們欣賞這些豐富多彩的陶藝制品。

[珍寶陳列館]該館的設(shè)計(jì)珠光寶氣，給人以華貴之感。

珍寶之范疇，涵蓋甚廣，其狹義指金銀、寶石、玉石、珍珠、瑪瑙等具有較高經(jīng)濟(jì)價(jià)值的天然寶藏，是大自然成千上百萬(wàn)年地殼運(yùn)動(dòng)的杰作，其廣義指蘊(yùn)含著歷代先進(jìn)的文化、藝術(shù)、科技價(jià)值的歷史遺珍，是人文心智的結(jié)晶，是時(shí)代精神與社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。

各個(gè)門(mén)類(lèi)的奇珍異寶，都以其特有的品性和神韻，獨(dú)樹(shù)于珍寶之林。金銀器的耀眼光澤，佛教造像的莊嚴(yán)神圣，鬼斧神工般的造型藝術(shù)，玉石印材的珍稀品質(zhì)，使中國(guó)古代珍寶以無(wú)比的璀璨照耀千秋，給人們以永恒的美感享受和睿智的啟迪。

館內(nèi)展出了50余件歷史遺珍，其中有數(shù)件國(guó)寶級(jí)文物。下面請(qǐng)觀(guān)眾朋友們欣賞這些古代珍寶。

[民俗美術(shù)陳列館]該館的設(shè)計(jì)典雅簡(jiǎn)潔，注重質(zhì)樸。

作為農(nóng)耕民族，中國(guó)人與自然的關(guān)系是密切的，有著自己的認(rèn)識(shí)并積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。他們根據(jù)季節(jié)的變化來(lái)安排自己的生計(jì)，“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四時(shí)不失時(shí)，故五谷不絕而百姓有余食也。”(《荀子.王制篇》)而散落在四季的大小節(jié)日、民俗活動(dòng)和豐富的民間文藝形式，則是為了更美好的生活。以“物”的形態(tài)存在著的民俗美術(shù)，與勞動(dòng)者的生產(chǎn)、生活、習(xí)俗有著密切的聯(lián)系，其多數(shù)是直接用來(lái)美化自身、美化物品和美化環(huán)境的。

“百里不同俗，十里不同風(fēng)”。不同的風(fēng)俗習(xí)慣使民俗美術(shù)顯現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特色，構(gòu)成了豐富多彩的民俗藝術(shù)天地。各地豐富的物產(chǎn)是形成民俗美術(shù)地方特色的基礎(chǔ)，而“因材施藝”的制作手段更使民俗美術(shù)的地方特色得以加強(qiáng)。雕、刻、剪、繪、塑、染、織、繡、冶、磨、削等工藝方法，在實(shí)施時(shí)講究的是“工巧”，既要符合功能的要求，又要保持材料的自然特性，這在所有的民俗美術(shù)品上幾乎都有所反映。同時(shí)它也體現(xiàn)出制作者的匠心獨(dú)運(yùn)之處。

廣為流傳的民俗美術(shù)，過(guò)去由于“熟視”而致“無(wú)睹”，現(xiàn)時(shí)則因遠(yuǎn)離人們的生活而變得陌生，這是不應(yīng)該的。對(duì)于今天的人們來(lái)說(shuō)，了解、重視民俗美術(shù)這一文化形態(tài)，是有利社會(huì)發(fā)展的。

館內(nèi)展出了民俗美術(shù)文物600余件，下面請(qǐng)觀(guān)眾朋友欣賞這些具有濃郁民間特色的藝術(shù)珍品。

好，今天的參觀(guān)游覽到此結(jié)束，謝謝大家。

南京是聞名世界的“六朝古都”。它有著悠久的歷史，燦爛的文化，有著許多的名勝古跡，現(xiàn)在我就向你介紹江南地區(qū)規(guī)模最大，建筑等級(jí)最高，保存最為完好的一組明清時(shí)代的建筑---------南京博物館。

南京博物館坐落在朝天宮，黃綠相間的琉璃瓦，紅色的墻掩映在高大的綠樹(shù)叢中，顯得宏偉壯麗。

剛剛進(jìn)入大門(mén)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)一塊牌坊，上面寫(xiě)著“檑星門(mén)”三個(gè)大字。門(mén)前左右兩側(cè)各有三只石獅子，他們神態(tài)不一，姿態(tài)各異。門(mén)前的斜坡十分平滑，許多小朋友在滑滑梯，滑出了一道道痕跡。據(jù)說(shuō)檑星門(mén)是當(dāng)時(shí)招賢納士的地方，許多有才能的人都會(huì)聚集于此。庭院的中間有一尊孔子像。他雙手自然地放于前側(cè)，神態(tài)端莊，若有所思?？粗鬃拥乃芟瘢坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”鼓樂(lè)聲就在耳邊想起。

拾級(jí)而上，來(lái)到大成門(mén)。大成門(mén)共有五個(gè)門(mén)，中間的門(mén)又高又大，是皇上走的;中間左右兩側(cè)則是親王和郡王走的，而最邊上的門(mén)則是文武大臣走的?？梢?jiàn)，古代的等級(jí)制度是何等的森嚴(yán)。跨過(guò)高高的門(mén)檻，眼前一片蔥綠：銀杏，榆樹(shù)高大挺拔;冬青，翠柏郁郁蔥蔥，整個(gè)庭院顯得安靜而又充滿(mǎn)生機(jī)。不遠(yuǎn)處就是大成殿。大成殿長(zhǎng)33米，進(jìn)深達(dá)18米，門(mén)前有很寬的石階。大成殿有九脊重梁，每道重梁的末端有龍，栩栩如生。大成殿里正進(jìn)行《六朝風(fēng)采》展覽，以大量的珍貴文物、模型和圖片資料，反映了六朝時(shí)代南京地區(qū)的文明成就，展現(xiàn)了六朝文化的輝煌風(fēng)采。

大成殿的左右兩側(cè)是東西廂房。西廂房里珍藏著許多稀世珍品。如“南京猿人”頭蓋骨化石，新石器時(shí)代的陶器皿、陶人面雕塑和玉雕品;東吳“甘露元年”銘青瓷熊形燈……藏品十分豐富，有著極高的歷史價(jià)值和科學(xué)藝術(shù)價(jià)值。

向東走，沿著彎曲的長(zhǎng)廊，穿過(guò)圓形門(mén)，來(lái)到御亭閣。御亭閣里有御亭碑，碑是由碑座、碑身、碑頂三部分組成，碑身長(zhǎng)約3米，寬1。2米。當(dāng)年乾隆皇帝六下江南，五次來(lái)到朝天宮，在此寫(xiě)下五首詩(shī)。雖然歷史的年輪跨過(guò)幾百年，但碑上的字至今清晰可見(jiàn)，保存完整。

站在御亭閣遙首翹望 ，飛云閣是一個(gè)不大亭子，亭角向上，狀如飛翼。飛云閣是整個(gè)朝天宮的最高處，遙想當(dāng)年，站在飛云閣，鳥(niǎo)闞美景是何等的快意。

“虎踞龍盤(pán)今勝昔，天翻地覆慨而慷”，南京正以他燦爛的文化，博大的胸懷吸引著海內(nèi)外的游客。作為一個(gè)南京人，我自豪;作為一個(gè)中國(guó)人，我驕傲。

在這個(gè)寒假，我們?nèi)乙煌⒂^(guān)了南京博物館。

我們?cè)陂T(mén)口領(lǐng)了票，進(jìn)入了館內(nèi)。博物館真大啊，里面還分為好幾個(gè)小展館，有云錦館,瓷器館，民間藝術(shù)館等。我興沖沖的踏進(jìn)了民間藝術(shù)館的門(mén)檻，一進(jìn)這扇門(mén)，我就被這些民間的藝術(shù)品搜深深吸引了。瞧瞧這邊的扇套：這個(gè)扇套使用布縫制而成的，在天藍(lán)色的底色上，有很多小鳥(niǎo)在枝頭高歌，仿佛在呼喚春天;再看看那邊的繡花鞋：這雙鞋是清代的，小巧玲瓏，真是為三寸金蓮的姑娘量身定制的，鞋面上是兩朵荷花，旁邊還有一對(duì)鴛鴦在戲水呢!我邊走邊看，正在此時(shí)，一幅巨大的刺繡映入了我的眼簾：這幅刺繡高約2米，紅色的底色洋溢著喜悅之情，畫(huà)面上是一群群三四歲的小娃娃，而且每個(gè)孩子的衣著與動(dòng)作各不相同：這個(gè)紅衣服的娃娃正在玩耍，瞧他笑得多開(kāi)心哪;再看看這個(gè)藍(lán)衣服的孩子，他正在埋頭讀書(shū)，一副專(zhuān)心致志的樣子;而這個(gè)黃衣服的小娃娃，在爬樹(shù)摘果子;這個(gè)綠衣服的小娃娃則在碧波蕩漾的水面上劃著小艇······我一邊欣賞，一邊向媽媽詢(xún)問(wèn)這是什么刺繡，媽媽告訴我，這叫‘‘百子圖’’，也叫‘‘百子嬉戲圖’’。我疑惑了：這上面真有一百個(gè)娃娃嗎?我數(shù)了幾次，不多不少，剛好一百個(gè)，在被作者的手藝震撼之余，我又被作者的細(xì)心和認(rèn)真所折服。

從民間藝術(shù)館出來(lái)后，我又去了瓷器館。進(jìn)了門(mén)，我見(jiàn)到了一只巨大的花瓶，花瓶少說(shuō)也得1米高，上面燒制出了張牙舞爪的祥龍和展翅欲飛的鳳凰。龍威風(fēng)凜凜、怒目圓睜，鳳儀態(tài)萬(wàn)方、高貴美麗，這兩只神話(huà)中的猛獸，竟被燒制得栩栩如生、惟妙惟肖，仿佛下一秒它們就要飛出來(lái)似的。此外，還有一口較小的缸，上面密密麻麻地刻滿(mǎn)了字。爸爸告訴我，這是‘‘萬(wàn)壽缸’’，上面的一萬(wàn)個(gè)字，正是不同寫(xiě)法的‘‘壽’’字?？粗哔F清雅的瓷花瓶和神奇的萬(wàn)壽缸，我不禁對(duì)古人的聰明才智和心靈手巧豎起大拇指。

離開(kāi)了博物館，我卻依然回味著這一件件千百年前的藝術(shù)品，它們是古人智慧的結(jié)晶，也是歷史的見(jiàn)證者，我們一定要保護(hù)好它們。

湖北省博物館導(dǎo)游詞篇十一

(歡迎詞)

各位游客朋友，大家好!歡迎來(lái)到河南參觀(guān)游覽。我是你們的導(dǎo)游員，我叫小a，來(lái)自鄭州ab旅行社，很高興能夠和大家在此相遇。坐在我旁邊的這位是我們的司機(jī)——陳師傅，此次安陽(yáng)殷墟之旅將由我和陳師傅共同為大家服務(wù)，希望朋友們能夠在旅程中玩的開(kāi)心、舒暢!

(旅程安排)

今天我將帶領(lǐng)大家赴殷商古都安陽(yáng)游覽，上午參觀(guān)陰虛博物院，下午參觀(guān)馬家大院，中午在安陽(yáng)賓館品嘗當(dāng)?shù)孛朗?，在美景與美食中領(lǐng)略殷商文化的浪漫與恢弘。

(地理位置)

各位親愛(ài)的游客朋友，現(xiàn)在我們的車(chē)正行駛在京珠高速公路上，3個(gè)半小時(shí)后抵達(dá)安陽(yáng)，接下來(lái)，我先向大家簡(jiǎn)單介紹一下安陽(yáng)的概況。

安陽(yáng)是河南省的北大門(mén)，位于晉冀魯豫交界處，素有豫北咽喉、四省要道之稱(chēng)。土地總面積7355平方公里，總?cè)丝?33萬(wàn)。這里氣候宜人，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，漳河、洹河、淇河，衛(wèi)河在安陽(yáng)環(huán)繞流過(guò)，歷為兵家矚目之地。

(名譽(yù))

安陽(yáng)是一個(gè)有著3000多年歷史的古城。是中國(guó)八大古都之一，國(guó)家歷史文化名城，甲骨文的故鄉(xiāng)、《周易》的發(fā)祥地，是我國(guó)歷史上第一個(gè)有文字和文物可考的長(zhǎng)期穩(wěn)定的都城。中華民族最早使用的文字——甲骨文、世界上已發(fā)掘的最大青銅器——司母戊鼎在這里出土問(wèn)世。歷史上著名的文王演周易。婦好請(qǐng)纓、蘇秦拜相、西門(mén)豹治鄴、岳母刺字等故事都發(fā)生在這里。

1960年3月，在安陽(yáng)小南海發(fā)現(xiàn)了距今2萬(wàn)年的舊石器時(shí)代原始洞穴遺址，被郭沫若命為“小南海文化”。在安陽(yáng)北部的后崗，層次分明的疊壓著晚于小南海文化的仰韶彩陶文化、龍山黑陶文化和小屯白陶文化。

古老的安陽(yáng)有“三根”：一是“文字之根”。世界四大文明古國(guó)的文字，除了甲骨文字以外全部都湮滅了，只有甲骨文字一脈相承，傳承至今，具有頑強(qiáng)的生命力。

二是“文化之根”。五經(jīng)之首的《易經(jīng)》，就發(fā)祥于安陽(yáng)的羑(you)里城。《易經(jīng)》所包含的樸素唯物主義的哲理，以及它的神秘色彩，在中華文化發(fā)展的過(guò)程中起到了獨(dú)特的作用。

三是“民族之根”。三皇五帝之中，就有顓頊(zhuanxu)、啻嚳(diku)兩位圣賢在我們安陽(yáng)建都，至今還有他們的王陵——二帝陵。

公元前1300年，商朝第20位國(guó)王盤(pán)庚把都城由山東“奄”也就是今天的曲阜，遷到“殷”現(xiàn)在的安陽(yáng)小屯，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年。從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。到公元前1046年，周武王伐紂滅商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱(chēng)“殷墟”。“殷墟博物苑”就是在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建起來(lái)的。

殷墟是商朝后期的文化遺址，位于安陽(yáng)市的西北郊。是一座豐富的地下寶庫(kù)，為全國(guó)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被列為“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)”之首，20__年，又被聯(lián)合國(guó)教科文組列入了“世界文化遺產(chǎn)”。

(下車(chē)之前的安排)

朋友們，殷墟博物院停車(chē)場(chǎng)到了，下車(chē)之前再次提醒大家，我們的旅游車(chē)是藍(lán)白相間的宇通車(chē)，車(chē)牌號(hào)是豫a12345，我們的導(dǎo)游旗是黃色的，我的手機(jī)號(hào)是.。11點(diǎn)30半我們?cè)谶@里集合。請(qǐng)大家關(guān)好車(chē)窗，攜帶好自己的隨身物品做好下車(chē)準(zhǔn)備。

安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞(景點(diǎn);1280字)

(殷墟博物館的外觀(guān))

游客朋友，您現(xiàn)在看到的是殷墟博物館的外觀(guān)。殷墟博物館坐落在洹河岸旁，是一座地下博物館。這樣的設(shè)計(jì)符合現(xiàn)在世界上遺址保護(hù)的理念，同時(shí)盡可能地與整個(gè)殷墟遺址景觀(guān)相協(xié)調(diào)。從平面上看，博物館酷似甲骨文的“洹”字，這是取殷墟依附洹河之意，象征洹水在商文明發(fā)展過(guò)程中的重要作用。中心高出地面3米的青銅結(jié)構(gòu)，象一只巨大的青銅鼎，代表著商代是我國(guó)古代青銅器鑄造技術(shù)鼎盛時(shí)期。館內(nèi)展出的是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所，自建國(guó)以來(lái)在殷墟發(fā)掘出土的一系列文物精品。目前這里是國(guó)內(nèi)唯一一家較專(zhuān)業(yè)、系統(tǒng)展示商代文物的博物館。

游客朋友們，我們現(xiàn)在已進(jìn)入殷墟博物院內(nèi)部。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是殷墟大門(mén)。這座門(mén)是由北京著名古建筑學(xué)家楊鴻勛教授專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的，它是仿照甲骨文“門(mén)”的寫(xiě)法而建。看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門(mén)，可稱(chēng)其為華夏“門(mén)”的鼻祖。門(mén)額苑名是由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫(xiě)。整個(gè)苑門(mén)莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古色古香。這扇大門(mén)已成為殷墟景區(qū)著名的標(biāo)志性建筑物之一。而大門(mén)兩側(cè)的兩個(gè)金黃色浮雕圖案，是根據(jù)1796年婦好墓中出土的龍形玉玨的形狀仿制而成的，這也是我們中華民族早期龍的形象之一。

朋友們，現(xiàn)在呈現(xiàn)在您眼前的這件青銅器，是著名的司母戊大方鼎的仿制品。殷都以冶銅工業(yè)最為著名。尤其是出土的司母戊大方鼎，更是以其恢弘的氣勢(shì)向億萬(wàn)人展示了手工業(yè)的“絕活”。司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長(zhǎng)1.1米，寬.0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，屬于國(guó)寶級(jí)別。其中銅、鉛錫的含量比例與現(xiàn)代所鑄青銅器的比例基本相同，我們可以想象當(dāng)時(shí)的冶煉技術(shù)是何等的高超。

游客朋友，您現(xiàn)在來(lái)到了婦好墓享堂廣場(chǎng)。首先映入您眼簾的這尊雕像就是華夏最早的巾幗英雄——婦好，它高約3.5米，由漢白玉雕塑而成，生動(dòng)的再現(xiàn)了婦好生前的英姿和風(fēng)采。

婦好是商王武丁的妻子，她能文善武，深受武丁寵愛(ài)，多次參與國(guó)家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞。被稱(chēng)為我國(guó)第一位有文字記載的女將軍。據(jù)甲骨文記載，她多次率兵東征西戰(zhàn)，最多的一次竟帶兵13000多人，不少男性都?xì)w她指揮。婦好有一次率軍征伐巴方，由于她運(yùn)籌帷幄，事先設(shè)下埋伏，配合正面的進(jìn)攻，打了一個(gè)漂亮的伏擊戰(zhàn)。婦好不僅能率兵征戰(zhàn)，還能主持重大的宮廷祭祀，在王室中有著舉足輕重的地位。由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先于武丁而亡。武丁很悲痛，破例將她厚葬于自己處理國(guó)家大事的宮殿區(qū)里，并在墓坑上精筑享堂，以示紀(jì)念。

游客朋友，您現(xiàn)在來(lái)到了地宮二層，這里就是婦好墓。婦好墓南北長(zhǎng)5.6米，東西寬4米，墓底距地面深7.5米，隨葬品出土1928件，分6層葬于墓內(nèi)，婦好墓是一座未被盜過(guò)的殷代王室墓，隨葬品出土極為豐富，其中出土青銅器468件，總重量達(dá)1600多公斤。墓最底層發(fā)掘有黑紅相間的漆皮，推測(cè)應(yīng)為婦好棺材的位置，左右兩側(cè)擺放是6700多海貝和755件玉器，隨葬的755件玉器，每一件都稱(chēng)得上巧奪天工，這些玉雕不僅工藝精巧而且生動(dòng)活潑，形神兼?zhèn)?，堪稱(chēng)商代玉器的精品，顯示出當(dāng)時(shí)造型藝術(shù)與琢玉技術(shù)所達(dá)到的高度水平，這些玉大部分還來(lái)自遼寧、新疆等地。

好了，各位游客，關(guān)于殷墟的講解到此結(jié)束，下面是活動(dòng)時(shí)間，兩個(gè)小時(shí)后我將在停車(chē)場(chǎng)恭候大家，謝謝!

湖北省博物館導(dǎo)游詞篇十二

鼓浪嶼鋼琴博物館于2019年1月落成，位于福建省廈門(mén)市鼓浪嶼景區(qū)菽莊花園的“聽(tīng)濤軒”，占地450平方米。分上下兩層，兩座管樓，博物館里陳列了愛(ài)國(guó)華僑胡友義收藏的40多架古鋼琴，其中有稀世名貴的鎦金鋼琴，有世界最早的四角鋼琴和最早最大的立式鋼琴，有古老的手搖鋼琴、有產(chǎn)自一百年前的腳踏自動(dòng)演奏鋼琴和八個(gè)腳踏的古鋼琴等。以下是鋼琴博物館

導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友：

菽莊花園一路游來(lái)，我們已經(jīng)走到了鋼琴博物館的門(mén)口。之前的行程中還帶大家游覽了萬(wàn)國(guó)建筑路線(xiàn)，看到了不同國(guó)家的領(lǐng)事館和各具特色的華僑別墅，如果說(shuō)建筑是凝固的音樂(lè)，那么鼓浪嶼的百年歷史就像一首動(dòng)聽(tīng)的交響樂(lè)，這些建筑就是跳動(dòng)的音符。鼓浪嶼與音樂(lè)結(jié)緣，讓她更有內(nèi)涵，而鋼琴?gòu)椬喑龅膭?dòng)人天籟，又讓無(wú)數(shù)游客流連忘返。這塊音樂(lè)的沃土人均擁有鋼琴的密度居全國(guó)之冠，島上還有自己的音樂(lè)學(xué)校，音樂(lè)廳等，讓她也有了“鋼琴之島”“音樂(lè)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，那么接下來(lái)，就請(qǐng)大家暫時(shí)收起自己的相機(jī)，手機(jī)，隨我去近距離欣賞下號(hào)稱(chēng)“樂(lè)器之王”的鋼琴。

(胡友義先生像前)

鼓浪嶼鋼琴博物館，它是目前國(guó)內(nèi)唯一一家專(zhuān)門(mén)展示世界各國(guó)名古鋼琴的專(zhuān)業(yè)博物館，共分2個(gè)展館，館內(nèi)所有的鋼琴都是照片上這位胡友義先生捐贈(zèng)的。胡友義先生1936年出生于鼓浪嶼醫(yī)院，年幼的胡友義在鼓浪嶼的天風(fēng)海濤和琴音和鳴聲中成長(zhǎng)。20世紀(jì)50年代 ，中學(xué)畢業(yè)后懷著對(duì)鋼琴藝術(shù)無(wú)比的熱愛(ài)，他來(lái)到了上海，在鼓浪嶼老鄉(xiāng)、著名鋼琴教育家李嘉祿教授門(mén)下學(xué)藝。1965年，他獲得獎(jiǎng)學(xué)金赴比利時(shí)布魯塞爾皇家音樂(lè)學(xué)院主修鋼琴和管風(fēng)琴，學(xué)成后，以鋼琴家的身份在香港及歐洲各國(guó)教授鋼琴。胡友義先生致力于鋼琴的收藏，收藏了世界各地約100多架的鋼琴。視鋼琴為兒女的胡友義先生1999年決定將收藏的鋼琴運(yùn)回鼓浪嶼，建造鋼琴博物館，讓更多的人可以欣賞到這些寶貝。1999年12月20日，第一批30架古董鋼琴運(yùn)抵廈門(mén)。其后的十余年，胡先生又陸續(xù)將收藏的古鋼琴送到鼓浪嶼，幾乎每次鋼琴上島，胡先生都會(huì)與工人們一起用人力板車(chē)搬運(yùn)。2019年，他又捐建了風(fēng)琴博物館。他說(shuō)：“鋼琴就像我的孩子一樣，把珍藏的鋼琴放在鼓浪嶼，就像是把心愛(ài)的東西帶回家里一樣，總讓人放心。2019年底，胡先生病情加重，離開(kāi)鼓浪嶼回到澳大利亞進(jìn)行治療。2019年7月于澳大利亞當(dāng)?shù)貢r(shí)間12日清晨7時(shí)許，在澳大利亞墨爾本的醫(yī)院安詳辭世。胡友義先生一世琴緣，畢生鄉(xiāng)情的兩根人生主弦;對(duì)鋼琴藝術(shù)的癡情和對(duì)故鄉(xiāng)刻骨銘心的愛(ài)，就此交織成以藝術(shù)回報(bào)故鄉(xiāng)的情結(jié)。

各位，請(qǐng)先看這架舒維登，19世紀(jì)中期德國(guó)柏林造。這架琴的琴身使用的是桃花心木，桃花心木是世界有名的珍貴木材，被譽(yù)為“高級(jí)家具用材中的貴族”。這種木料木質(zhì)堅(jiān)硬，易于加工。而且浪漫中帶點(diǎn)貴族氣的桃花瓣顏色，隨著年代越久，呈現(xiàn)出咖啡色，紋理清晰，桃花心木抗腐蝕性很強(qiáng)，其獨(dú)特的香味有抗白蟻的特性，成為頂級(jí)家具和樂(lè)器的首選用材。2019年公布的世界十大最受貿(mào)易威脅物種當(dāng)中，大葉桃花心木是唯一的植物，可見(jiàn)其珍貴。這架鋼琴的黑鍵是用上等的烏木制作，白健采用象牙包邊，烏木和象牙具有吸水的特性，可以防止彈琴的時(shí)候因?yàn)槌龊巩a(chǎn)生的手指打滑，琴身還裝有兩盞油燈提供照明。整個(gè)鋼琴的制作成本極高，不但是樂(lè)器，更是一件精美的家具。

讓我們來(lái)看一下比他年代更久遠(yuǎn)的鋼琴。這架琴叫克萊門(mén)蒂，19世紀(jì)初制造于英國(guó)倫敦。當(dāng)時(shí)還沒(méi)有發(fā)明鑄鐵，整架鋼琴的發(fā)音板和釘弦框全部都是用木板制成的，所以它所承受的拉力就很小，一般我們?cè)趶椬噤撉俚臅r(shí)候琴弦板需要承受16到20噸的拉力，所以相對(duì)于這種全木制的琴弦板琴弦就不能用得太粗，太粗的話(huà)彈奏起來(lái)木板就容易裂，這種鋼琴比較容易走音，音量相對(duì)也比較小。其實(shí)說(shuō)到克萊門(mén)蒂，實(shí)際上是一個(gè)人的名字，他是鋼琴藝術(shù)史上杰出的作曲家，演奏家，教育家，被世人譽(yù)為“現(xiàn)代鋼琴演奏之父”，同時(shí)他還是一位成功的鋼琴樂(lè)器開(kāi)發(fā)者與制造商，樂(lè)譜的出版商。其一生跨越從巴洛克主義到古典主義到浪漫主義三個(gè)偉大時(shí)代，甚至他的奏鳴曲對(duì)貝多芬都產(chǎn)生了重大的影響。1781年，也就是克萊門(mén)蒂29歲時(shí)，正在歐洲舉行巡回演出的他在維也納認(rèn)識(shí)了莫扎特，并在奧地利皇帝約瑟夫二世的主持下與莫扎特進(jìn)行了一場(chǎng)舉世聞名的比賽，最終兩人打成平手，成為鋼琴音樂(lè)史上的一段佳話(huà)。1832年去世，安葬于倫敦的威斯敏斯特大教堂。

(施坦威鋼琴前)

接下來(lái)請(qǐng)大家隨我到這邊，請(qǐng)注意看墻上的照片。照片上這架琴是世界上的第一架現(xiàn)代鋼琴，真品珍藏在美國(guó)紐約大都會(huì)博物館，是172019年前后由意大利人克利斯托弗利造出來(lái)的?？死雇懈ダl(fā)明了擊弦機(jī)的裝置，把它裝入琴內(nèi)部，演奏者可以用不同的力度觸鍵控制音量的大小，因此被稱(chēng)為pianoforte，即鋼琴。實(shí)際上在歐洲，大概14-18世紀(jì)之間，曾流行兩種鍵盤(pán)樂(lè)器，一種叫擊弦鍵琴(大鍵琴)，一種叫撥弦鍵琴(羽管鍵琴)，這兩種樂(lè)器都因被認(rèn)為是鋼琴的前身而被稱(chēng)為古鋼琴。兩種琴發(fā)音原理不同，但是都缺少力度變化，不能滿(mǎn)足音樂(lè)發(fā)展的需要，于是新的樂(lè)器之王—鋼琴，就應(yīng)運(yùn)而生了。

現(xiàn)在大家請(qǐng)看這架號(hào)稱(chēng)“世界第一品牌”的鋼琴，叫施坦威。是一架四角鋼琴，制造于1864年，它的體積比“克萊門(mén)第”大了許多，而且琴弦板全部都是用鑄鐵板制成的，琴弦也粗了許多，采用交叉式的琴弦，這樣就可以拉長(zhǎng)琴弦的長(zhǎng)度，使它的音量更大，音色也更美。其制作工藝80%都是手工的，每一臺(tái)鋼琴需由400個(gè)工匠用9個(gè)月到1年的時(shí)間完成，作為擁有128項(xiàng)專(zhuān)利技術(shù)的施坦威鋼琴，近百年來(lái)一直不斷被人模仿，但他們始終獨(dú)樹(shù)一幟，無(wú)可比擬。擁有一部“士坦威”鋼琴，是所有鋼琴演奏者夢(mèng)寐以求的事，但在2019年，施坦威卻推出“郎朗牌鋼琴”。這是施坦威在其150年歷史上首次以一位鋼琴家的名字來(lái)命名鋼琴品牌,而且是一位中國(guó)的年輕人。

所以現(xiàn)在中國(guó)的鋼琴家在國(guó)際上備受肯定，而鼓浪嶼就是培養(yǎng)音樂(lè)家，鋼琴家的沃土，在鼓浪嶼出生的知名音樂(lè)家和鋼琴家有200多位，柱子上掛著的這些照片上的人物是他們當(dāng)中杰出的代表。許興艾是最年輕的一位，她于1976年出生，三歲開(kāi)始學(xué)琴，四歲就在鼓浪嶼三一堂首次演出。1995年獲美國(guó)總統(tǒng)的“青年藝術(shù)學(xué)者獎(jiǎng)”。99年獲得茱利亞音樂(lè)學(xué)院的最高榮譽(yù)獎(jiǎng)“帕茨切克”獎(jiǎng)。這是他的父親許斐星，他的叔叔許斐平，許興艾8歲隨父親移民美國(guó)，他們是一個(gè)音樂(lè)世家。周淑安是中國(guó)第一位女指揮家，林俊卿原本是醫(yī)學(xué)博士，后來(lái)學(xué)聲樂(lè)，研究了“咽音練聲法”，并且是一位男中音歌唱家，李嘉祿、卓一龍也都是鋼琴家，陳佐湟是中央交響樂(lè)團(tuán)的首席指揮，殷承宗也是一位著名的鋼琴家。

走下臺(tái)階，我們面前的這架琴叫“博森多?！保瑩?jù)稱(chēng)它是世界上制作最慢的品牌鋼琴，它的一架大鋼琴的生產(chǎn)要花上四年多的時(shí)間，其中一半的時(shí)間是用來(lái)等待木材干燥。博森多福是鋼琴制造商的名字，他在1827年建立了自己的公司，所制造的鋼琴優(yōu)質(zhì)而堅(jiān)固，被許多世界著名的作曲家和音樂(lè)家親睞和使用。17歲的李斯特在音樂(lè)會(huì)上用博森多福的鋼琴演奏曲目后，博森多福的名聲大振。李斯特不僅對(duì)這種鋼琴的音色非常著迷，更因?yàn)椴┥喔５匿撉俳Y(jié)構(gòu)牢固，能充分承受李斯特大力的彈奏。對(duì)面的這架琴叫“貝克斯坦”德國(guó)人把奔馳牌小轎車(chē)喻為汽車(chē)中的貝克斯坦，可見(jiàn)它的聲譽(yù)是非常卓著的。在第二次世界大戰(zhàn)剛結(jié)束的時(shí)候，奧地利鋼琴家巴杜拉-斯科達(dá)就曾用過(guò)一臺(tái)從樓上摔到地下后照樣還能彈奏的貝克斯坦，它的音樂(lè)比較柔和。這兩個(gè)制琴工廠(chǎng)都在二戰(zhàn)期間被炸毀了，現(xiàn)在世面上看到的這兩種品牌的鋼琴都是二戰(zhàn)之后重新修建廠(chǎng)家生產(chǎn)出來(lái)，我們館內(nèi)的這兩架是二戰(zhàn)之前的產(chǎn)品，非常珍貴。

放在手推車(chē)上面的這一架是手搖鋼琴，它沒(méi)鍵盤(pán)，只有一個(gè)把手，搖一搖就能發(fā)出聲音，里面的曲子是設(shè)定好的，總共有10首曲子，每首持續(xù)大約45秒，它的發(fā)音原理是在一個(gè)大圓筒上面排上一根根的釘子，搖的時(shí)候釘子就碰到琴錘，琴錘就去擊弦發(fā)音了。這是早期小販拉到鬧市上作買(mǎi)賣(mài)的時(shí)候用的，搖一搖，發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)來(lái)吸引游客。舒楠，這是一架羽管鍵琴，跟鋼琴不一樣，它有兩層琴鍵，琴鍵的顏色正好跟鋼琴相反，這么多的黑鍵是為了襯托當(dāng)時(shí)貴族小姐柔軟白皙的雙手。里面的發(fā)音裝置也跟鋼琴不同，鋼琴都是琴錘擊弦發(fā)音，這架是沒(méi)有琴錘的，只有一個(gè)鉤撥，跟古箏、豎琴一樣，以撥弦發(fā)音，它里面有四套琴弦、八個(gè)踏板，這種琴在十六、十七世紀(jì)的時(shí)候比較流行，后來(lái)隨著鋼琴制造業(yè)的發(fā)展慢慢的就越來(lái)越少生產(chǎn)了，廠(chǎng)家在戰(zhàn)爭(zhēng)年代被炸毀以后就沒(méi)有再重新修建，所以現(xiàn)在遺留下來(lái)的這種羽管鍵琴非常稀少。

走上樓梯，我們看到的這架琴叫布羅德伍德，這是我們館內(nèi)最高的一架鋼琴，有6.5尺高，它的琴弦是向上豎的，這么高演奏者和觀(guān)眾不能面對(duì)面的進(jìn)行交流，所以這種琴流傳了50年就沒(méi)有再生產(chǎn)了。但是布羅德伍德的觀(guān)念對(duì)現(xiàn)代鋼琴的音色，外觀(guān)，演奏機(jī)制都產(chǎn)生了巨大的影響。比如他們的專(zhuān)利“鋼琴踏板”就代替了笨重的膝部杠桿。

現(xiàn)在帶大家認(rèn)識(shí)幾位世界著名的作曲家和鋼琴家。這位叫“瓦格納”，德國(guó)著名的作曲家，他11歲才開(kāi)始學(xué)鋼琴，1828年在萊比錫的一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)中，他第一次聽(tīng)到了貝多芬的作品，使他感到音樂(lè)中蘊(yùn)含的無(wú)窮力量，于是立志作曲，并以貝多芬為指路明燈，開(kāi)創(chuàng)了自己的風(fēng)格。瓦格納是希特勒最崇拜的作曲家，希特勒對(duì)瓦格納的崇拜伴隨了他的一生，從他的維也納流浪時(shí)代起，就經(jīng)常買(mǎi)站票去欣賞瓦格納的歌劇。希特勒最喜歡大氣磅礴而又鴻篇巨制的音樂(lè)，瓦格納的代表作品《尼伯龍根的指環(huán)》是他最為推崇的歌劇。

后面這位是肖邦，他是世界歷史上最具影響力和最受歡迎的鋼琴作曲家之一，不滿(mǎn)20歲就已經(jīng)成為華沙公認(rèn)的鋼琴家，被譽(yù)為“第二個(gè)莫扎特”，是歐洲19世紀(jì)浪漫主義音樂(lè)的代表人物。肖邦一生不離鋼琴，所有創(chuàng)作幾乎都是鋼琴曲，被稱(chēng)為“鋼琴詩(shī)人”。

這位是“歌曲之王”舒伯特，古典主義時(shí)期的最后一位巨匠，一生為歌德，海涅等詩(shī)人寫(xiě)了大量歌曲，把音樂(lè)與詩(shī)歌緊密結(jié)合在一起?？上в⒛暝缡?，31歲就離開(kāi)人世，被安葬在其偶像貝多芬的墓邊。

在鋼琴一館我們來(lái)看最后一架鋼琴。這架琴叫威爾坦，生產(chǎn)于20世紀(jì)初。是一架兩用鋼琴，既可以作為彈奏鋼琴?gòu)椬?，又可以進(jìn)行自動(dòng)演奏。19世紀(jì)的歐洲和美洲，鋼琴已經(jīng)日益普及了。但與任何藝術(shù)領(lǐng)域的杰出人才一樣，爐火純青的鋼琴家畢竟鳳毛麟角，而聆聽(tīng)著名鋼琴家的演奏更是可遇不可求，有幸聽(tīng)到的則“余音繞梁三日，不絕于耳。”于是，人們就有了幻想，“如果能把這天籟保存下來(lái)，該有多好?！庇谑牵虐l(fā)明了這種自動(dòng)演奏鋼琴。自動(dòng)鋼琴也叫紙卷鋼琴，是把音樂(lè)用打孔的方式記錄在紙卷上，再將紙卷置于可以重播的機(jī)器中。紙卷通過(guò)一個(gè)類(lèi)似于笛子一樣的鋼管，管上有65個(gè)小孔(后來(lái)增加到88個(gè))，每一個(gè)小孔對(duì)應(yīng)一個(gè)用來(lái)彈奏琴鍵的機(jī)械手指，機(jī)器內(nèi)另有一個(gè)腳踏風(fēng)箱(后來(lái)改為電動(dòng)鼓風(fēng)機(jī))，向銅管中輸送壓縮空氣。當(dāng)紙卷通過(guò)銅管時(shí)，銅管中的空氣就會(huì)透過(guò)紙卷上打過(guò)孔的地方，并推動(dòng)相應(yīng)的那個(gè)“手指”，這個(gè)“手指”立即在相應(yīng)的那個(gè)琴鍵上敲了下去，發(fā)出聲音。鋼琴就這樣“自動(dòng)”演奏起來(lái)了。自動(dòng)演奏鋼琴用的紙卷也叫“鋼琴卷”或者“音樂(lè)卷”，人們可以從市面上買(mǎi)到，如同今天的錄音帶或cd，因此自動(dòng)鋼琴的出現(xiàn)推動(dòng)了鋼琴音樂(lè)的普及，保留下來(lái)許多珍貴的音樂(lè)文獻(xiàn)。但后期，隨著留聲機(jī)和唱片的發(fā)明，最終退出了歷史的舞臺(tái)。

各位團(tuán)友，結(jié)束了鋼琴一館的參觀(guān)，請(qǐng)跟隨我到鋼琴二館參觀(guān)。

鋼琴的演變和發(fā)展是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)的發(fā)展而發(fā)展的，墻上掛的是各個(gè)不同年代的鋼琴弦列架，這也是鋼琴最重要的內(nèi)部構(gòu)件。大家請(qǐng)看，早期在1820年，由于受到工業(yè)發(fā)展的局限性，鋼琴的琴弦板全部都是用木板制成的，用木板制成的琴弦板容易松動(dòng)，聲音不大，音色也不夠美，琴弦采用直線(xiàn)形。到了1845年左右，隨著工業(yè)的進(jìn)步，琴弦板開(kāi)始有了四分之一鑄鐵的成分。十九世紀(jì)中期，琴弦板已經(jīng)有了二分之一鑄鐵的成分。到十九世紀(jì)末，琴弦板的鑄鐵成分達(dá)到了四分之三。二十世紀(jì)初，琴弦板已經(jīng)全部用鑄鐵制成，而且琴弦采用交叉斜形，那么這種鋼琴就能把琴弦拉得更長(zhǎng)，使它的音量更大，音色也更美。所以早期木制琴弦板的鋼琴就逐步被淘汰了。

因此，鋼琴不同部位的選材是至關(guān)重要的，傳統(tǒng)的鋼琴擊弦機(jī)部件嚴(yán)格要求實(shí)木，且木材的干燥時(shí)間是非常嚴(yán)格的，需要自然風(fēng)干2到3年才可以用，有些甚至更久。一般使用楓木，楓木的硬度好，不易變形、且合適四季溫濕度，對(duì)擊弦機(jī)的正常運(yùn)作起到重要性的作用。現(xiàn)代的工業(yè)化為了統(tǒng)一的流水線(xiàn)作業(yè)，以最快的效率?；揪蛼侀_(kāi)了傳統(tǒng)的范圍。用塑料和金屬代替是鋼琴工業(yè)的的首選，不用長(zhǎng)時(shí)間干燥木材，咔擦一下，就可以一次性成形，但有利必定有弊。比如旁邊這架倫德鋼琴，是五十年代愛(ài)爾蘭生產(chǎn)的，它的原材料大部分是塑料，價(jià)格比較便宜。用塑料制成的這種鋼琴它的零部件壞掉就不可以更換，而且塑料的抗老化性和聲音傳導(dǎo)效果都無(wú)法與實(shí)木相比，所以這種鋼琴很快就被淘汰了，它也可以稱(chēng)為世界上最蹩腳的鋼琴。

接下來(lái)大家看到的這架是我們館內(nèi)最小的鋼琴，它于上個(gè)世紀(jì)初產(chǎn)于阿根廷。在我的右手邊這一架是科爾門(mén)，它產(chǎn)于浪漫主義時(shí)期，整架鋼琴看起來(lái)雕琢精美而氣質(zhì)華麗，它的外殼都是用上等的桃花芯木制成的，譜架旁的燭臺(tái)板是可以移動(dòng)的，移出來(lái)點(diǎn)就能照到譜架上的樂(lè)譜，推進(jìn)去也不占位置，鑄鐵板上面的花紋是鎦金的，是模仿明代宣德?tīng)t上的圖案用純黃金澆鑄而成。接下來(lái)大家看到的這架是世界最知名的鋼琴品牌“士坦威”，產(chǎn)于1875年，它是一架九尺演奏琴。大家看到正前方有一副油畫(huà)，畫(huà)上這位是曾經(jīng)當(dāng)過(guò)波蘭總理的著名鋼琴家帕德列夫斯基，上個(gè)世紀(jì)初他在澳洲開(kāi)演奏會(huì)的時(shí)候就曾經(jīng)用過(guò)我們館內(nèi)的這架“士坦威”。

大家請(qǐng)看這架十九世紀(jì)上半葉產(chǎn)于英國(guó)的科勒德鋼琴，琴上有一本畫(huà)冊(cè)，它是由北京故宮博物院編撰的大型畫(huà)冊(cè)《國(guó)寶》，畫(huà)冊(cè)內(nèi)所介紹的百件歷代文物藝術(shù)珍品，是從故宮九十一萬(wàn)件藏品中精選出來(lái)的，其中就有我們琴板上面的這只紅鳥(niǎo)，它是我國(guó)五代西蜀最著名的花鳥(niǎo)畫(huà)家黃筌唯一存在的寫(xiě)生畫(huà)，這種鳥(niǎo)已經(jīng)絕跡，從中我們可以體會(huì)到胡先生他身為中華兒女對(duì)我們民族所擁有的悠久的歷史文明和深厚的文化底蘊(yùn)倍感自豪之情。琴的側(cè)面還鑲嵌有廈門(mén)的市鳥(niǎo)—白鷺，幾十年的異鄉(xiāng)生活使胡先生的思鄉(xiāng)情結(jié)更加強(qiáng)烈，為此他請(qǐng)澳洲著名的工藝師在琴身上精心鑲嵌了兩只白鷺，并深情地把這架琴稱(chēng)為“思鄉(xiāng)琴”。在澳洲，胡先生以幫助、培養(yǎng)中國(guó)留澳青年鋼琴家和捐建鋼琴博物館而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，為此，澳洲電視廣播公司專(zhuān)門(mén)為他跨海越洋的攝制了一部長(zhǎng)達(dá)一小時(shí)的記錄片，這也是澳洲電視廣播公司第一次為華人制作記錄片。旁邊這架藝術(shù)鋼琴是我們的鎮(zhèn)館之寶，琴身上面的花草蟲(chóng)鳥(niǎo)圖案都是澳洲所特有的動(dòng)植物，是用澳洲細(xì)木純手工鑲嵌上去的。它是模仿十六、十七世紀(jì)的羽管鍵琴制作而成，鋼琴是擊弦，而鍵琴是撥弦，就如琵琶或豎琴，以撥弦發(fā)音，聲音比較細(xì)膩，同樣這架琴也有兩層鍵琴，黑白鍵的排列跟鋼琴正好相反。古鍵琴曾消失了將近22019年，到1997年才又“復(fù)出”，胡先生當(dāng)即請(qǐng)澳大利亞著名藝匠馬歇爾精心設(shè)計(jì)，花了八個(gè)月時(shí)間進(jìn)行仿制，目前在世界上是獨(dú)一無(wú)二的。

接下來(lái)大家看到的這架是192019年德國(guó)制造的“松瑪”牌名琴，這臺(tái)歷經(jīng)兩百年的古鋼琴至今還保存得完美如新，并且還有購(gòu)置這臺(tái)鋼琴的憑證—一張發(fā)票，還有一把鑰匙。發(fā)票上標(biāo)明當(dāng)時(shí)這架鋼琴的價(jià)格是220英鎊，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)人均月薪還不足兩英鎊，可以看出這架鋼琴在當(dāng)時(shí)是非常名貴的，抵得上一個(gè)普通人十幾年的工資。這架琴叫“布魯斯納”，產(chǎn)于1937年，它是我們館內(nèi)最大的一架三角鋼琴，是胡先生的母親留給他的遺產(chǎn)，胡先生生前非常珍愛(ài)它。以前在澳洲的家里，胡先生經(jīng)常用這架琴?gòu)椬鄻?lè)曲，以寄托對(duì)母親的哀思!

大家請(qǐng)看左邊墻上掛的這幅畫(huà)是法國(guó)著名畫(huà)家雷諾亞的作品《少女與鋼琴》，畫(huà)上的鋼琴和我們這架實(shí)物鋼琴的款式大致相同，這是胡友義先生花費(fèi)六年時(shí)間才找到的。當(dāng)我們欣賞這幅名畫(huà)時(shí)，給我們帶來(lái)什么樣的感覺(jué)呢……?一百多年過(guò)去了，畫(huà)中的少女與鮮花都已消失無(wú)蹤，只有藝術(shù)才是永恒的。

各位游客，鋼琴二館我們就參觀(guān)結(jié)束了，看了這么多的鋼琴，想必大家已經(jīng)迫不及待想認(rèn)真聆聽(tīng)一次鋼琴的演奏了，接下來(lái)，就請(qǐng)我們本館的工作人員用這架“布魯斯納”鋼琴為我們彈奏一曲《鼓浪嶼之波》，讓我們?cè)跍赝駝?dòng)聽(tīng)的旋律中感懷這些鋼琴的主人胡友義先生，也靜下心來(lái)感受鼓浪嶼獨(dú)有的音樂(lè)魅力!

湖北省博物館導(dǎo)游詞篇十三

大家好！歡迎來(lái)到北京故宮參觀(guān)。我是你們的導(dǎo)游，請(qǐng)叫我小曾或曾導(dǎo)。下面就讓我?guī)Т蠹覅⒂^(guān)世界著名的歷史文化遺產(chǎn)——北京故宮。

皇帝的宮殿——故宮，又稱(chēng)紫禁城。故宮是一個(gè)規(guī)模很大的建筑群，共有九百九十九間房。你們看，厲害吧！

首先我們參觀(guān)的是皇帝上早朝的地方——太和殿。在太和殿正中間是九龍至尊的龍椅。里面的物品全部都是用金子或鑲金工藝做的，奢華極了。在修建太和殿的時(shí)候，沒(méi)有用到一根釘、一根鉚。全部都是用木頭穿插搭起來(lái)的，我們的先輩們很棒吧！

參觀(guān)完太和殿后，我們接下來(lái)參觀(guān)皇帝的寢宮——乾清宮。乾清宮建于1402年，是明、清兩代皇帝的寢宮。據(jù)說(shuō)皇帝與皇后成親的那天，就是在乾清宮內(nèi)就寢的。在乾清宮的右邊擺著一張喜床，在喜床的周?chē)N滿(mǎn)了“喜”字。說(shuō)不定大家摸摸這個(gè)“喜”字還可以沾一沾皇帝的福氣了！

最美的地方要數(shù)皇帝的御花園了。為什么？因?yàn)榛实鄣挠▓@里種滿(mǎn)了許多美麗的花兒：如霞似火的杜鵑花、嬌媚迷人的紅玫瑰、嬌艷高貴的牡丹花、高潔淡雅的菊花、潔白如雪的玉蘭花、清香四溢的茉莉花。讓人目不暇接。在花兒的襯托下，御花園增添了幾分嫵媚和生機(jī)。

然后，我們?nèi)ビ斡[皇后的寢宮——坤寧宮。大家在電視里經(jīng)常會(huì)看見(jiàn)坤寧宮，但其實(shí)坤寧宮并不大，只有兩進(jìn)。所以皇后住的地方并不像大家想象的那樣寬敞。

最后，我們參觀(guān)的是養(yǎng)心殿。養(yǎng)心殿原本是皇上休息的地方，可是后來(lái)變成了皇上下朝后接見(jiàn)大臣和處理政務(wù)的地方。所以這個(gè)小房子就變成了故宮的核心建筑之一。

游客們，我先介紹到這里了，稍后請(qǐng)大家自由欣賞。我們將于11：30在故宮廣場(chǎng)西邊的驗(yàn)票處集合。大家請(qǐng)注意，在游覽時(shí)，不要亂丟垃圾，亂涂亂畫(huà)，我們要一起愛(ài)護(hù)世界遺產(chǎn)。

湖北省博物館導(dǎo)游詞篇十四

我是你們的導(dǎo)游 大家叫我小戴就可以了。很高興能為大家服務(wù)，希望大家有個(gè)愉快的三峽之旅。

開(kāi)船之際我先為大家講講我們的長(zhǎng)江，長(zhǎng)江發(fā)源于青藏高原各拉丹東西南側(cè)，全場(chǎng)6300km。約占我國(guó)國(guó)土面積的五分之一是我國(guó)最長(zhǎng)的河流。也是世界的第三長(zhǎng)河。流經(jīng)青海西藏 云南 四川 重慶 湖北 湖南 安徽 江蘇 上海，最終注入了東海。

長(zhǎng)江三峽是長(zhǎng)江一段山水壯麗的大峽谷。三峽由瞿塘峽、巫峽、西陵峽組成，全長(zhǎng)191公里。

瞿塘峽長(zhǎng)8km。西起奉節(jié)白帝城，東到湖北南津關(guān)，是三峽中最短的一個(gè)峽。瞿塘峽兩岸斷崖陡峭猶如刀削一般。長(zhǎng)江在陡峭的峽谷中變得波濤洶涌，雄偉險(xiǎn)峻。瞿塘峽雖短，卻氣勢(shì)雄偉。

巫峽全場(chǎng)45km，是長(zhǎng)江三峽中最長(zhǎng)的一個(gè)峽。西起巫山大寧河口東到湖北巴東縣關(guān)渡口。

峽谷幽深曲折整個(gè)峽區(qū)奇峰突兀，怪石磷峋，由于巫峽谷深峽長(zhǎng)，日照的時(shí)間比較短，濕氣難以揮發(fā)，所以在巫峽很容易見(jiàn)到云霧繚繞的，霧氣飄渺的獨(dú)特風(fēng)景。

然后就是西陵峽了，西陵峽西起香溪鎮(zhèn)東至宜昌南津關(guān)。是長(zhǎng)江三峽中最長(zhǎng)的一個(gè)峽。全長(zhǎng)66km，整個(gè)峽區(qū)由高山峽谷和險(xiǎn)灘礁石組成。著名景點(diǎn)有兵書(shū)寶劍峽燈影峽等等。榮獲世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)世界最大的水利樞紐工程世界紀(jì)錄的山峽大壩也位于西陵峽中段湖北省宜昌市境內(nèi)的三斗坪。大壩長(zhǎng)1983m高185m。能夠抵御百年一遇的特大洪水。

接下來(lái)我們要去的第一個(gè)景點(diǎn)就是著名的鬼城——豐都了。豐都，自古以來(lái)就是文化名城，以其鬼文化而文明. 有“中國(guó)神曲之鄉(xiāng)”的說(shuō)法。傳說(shuō)這里是人死后靈魂歸宿的地方。這里流傳著許多著名神鬼傳 傳說(shuō)這里是人死后靈魂歸宿的地方。 《西游記》 聊齋志異》鐘馗?jìng)鞯鹊?、豐都以其悠久的歷史，獨(dú)特的文化內(nèi)涵 迷人的傳說(shuō)，秀美的風(fēng)光和難以替代的觀(guān)賞價(jià)值， 不可多得的鬼文化研究載體向中外游客展現(xiàn)出神秘的東方神韻。

鬼城”是人們憑想象建造的“陰曹地府 ，人們憑想象， 類(lèi)似人間的法律機(jī)制先后建成了 先后建成了“閻王殿”、“鬼門(mén)關(guān) 、“陰陽(yáng)界 、“十八層地獄等一系列陰間機(jī)構(gòu)。各關(guān)卡的鬼神形象又是千姿百態(tài)，崢嶸古怪。刑具令人恐怖萬(wàn)分，不寒而 栗。 奈何橋是豐都鬼城中一個(gè)蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化意味的地方，奈何橋是豐都鬼城中一個(gè)蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化意味的地方，建于明代，距今已有 500 多年的歷史了。它位于豐都名山廖陽(yáng)殿前，由三座大小、形制完全相同的石拱橋并列而成。橋面窄小，青石鋪砌， 呈弧形，每次只能行走一人。橋的兩側(cè)石欄雕花，橋下為一方池塘。橋頭設(shè)有關(guān)卡，由引薦厲鬼日游神和夜游神晝夜把守。 民間傳說(shuō)它是人死后到陰間報(bào)到的必經(jīng)之路當(dāng)然，除了奈何橋，精彩的還有黃泉路、天子殿和十八層地獄等 等，具體的等我們到了豐都我再一一詳細(xì)解答?，F(xiàn)在大家先慢慢欣賞長(zhǎng)江三峽的美麗風(fēng)光吧。

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