無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
詩(shī)詞小論文篇一
"后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文"。詩(shī)詞之美本在于此，可隨著時(shí)間的流淌，科技的發(fā)展，“快餐式”閱讀漸漸成了主流，而傳統(tǒng)詩(shī)詞卻發(fā)了酵，蒸了餾，飲了使人醉眼迷離，亂了方寸。
“快餐式”閱讀的今天，人們不愿意將時(shí)間花費(fèi)在一字一句品讀詩(shī)詞上，他們剛喜歡通俗的笑話(huà)。當(dāng)今的學(xué)生對(duì)詩(shī)詞亦是如此，完成任務(wù)者居多，而由衷熱愛(ài)者廖廖。詩(shī)詞在網(wǎng)絡(luò)上被網(wǎng)友肢解，改的面目全非，并帶有戲謔的意味，成了彼此逗趣的工具，失去了原本的含義，與古人的初衷背道相馳。
如果繼續(xù)這么發(fā)展，百年之后，怕后人們只能在字典中見(jiàn)到“詩(shī)”“詞”這類(lèi)的字眼了吧?？~緲如鴻影，聞其名卻不能見(jiàn)其人。
詩(shī)詞從來(lái)不是消遣的工具，而是一種真實(shí)感情的傳達(dá)。
我的語(yǔ)文老師曾講過(guò)她的一個(gè)經(jīng)歷：她的朋友酷愛(ài)在秋天攝影，而她對(duì)秋天的印象一直是秋風(fēng)秋景秋煞人。機(jī)緣巧合，在一個(gè)秋天她的那位朋友邀請(qǐng)她共同登山賞景。路途上她沒(méi)有多大的興致，對(duì)沿途的光景滿(mǎn)臉不屑。當(dāng)她到達(dá)山頂時(shí)，便被大自然的鬼斧神工群所折服。山下的楓樹(shù)像是拍打海灘一層一層的海浪，一層黃，一層紅，顏色由淺而深的遞進(jìn)。她說(shuō)她當(dāng)時(shí)的腦海里瞬間出現(xiàn)了一個(gè)詞“層林盡染”。自此，她便對(duì)秋景有了別樣的感受。
曾有一個(gè)悶熱的下午，我百無(wú)聊賴(lài)的走在上學(xué)的路上，像是一個(gè)沙漠中迷失方向的人緩慢的移動(dòng)著。一陣清風(fēng)徐來(lái)，使我感到了一絲舒爽，而那時(shí)我突然想起一首詩(shī)“倘若沒(méi)有風(fēng)，這個(gè)世界是多么沉寂?！倍且魂嚽屣L(fēng)打破了沉寂，讓我看到了新的生命綠洲。此時(shí)，我也終于明白了老師那句“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”的教誨。詩(shī)詞的魅力正是如此，他不在于你生硬的記住了多少，他更是讓你在不斷歷經(jīng)世事之后產(chǎn)生心與心的共鳴。以至于看到某情某景能脫口而出。
中國(guó)的孩子為什么從小就要他們背根本不懂的詩(shī)詞?初衷本是當(dāng)他們長(zhǎng)大后，面對(duì)三千世界無(wú)數(shù)美景時(shí)，腦中出現(xiàn)的是：“落霞與孤鶩齊飛，秋水長(zhǎng)天共一色”。面對(duì)憂(yōu)愁難耐時(shí)，所想的是：“欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”。面對(duì)時(shí)間流逝時(shí)，所想的是“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)”。面對(duì)人生逆境時(shí)，所想的是：“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。
詩(shī)詞妙不可言的不僅僅是在于詩(shī)人的遣詞造句，而更在于現(xiàn)實(shí)生活中，是不是恰好有那么一刻，看到眼前的景色，眼前的人，突然想起當(dāng)初背過(guò)的詩(shī)句，原來(lái)千百年前曾有人如此貼切的表達(dá)出了自己一樣的感受，而詩(shī)詞之美也正是這心與心的共鳴。詩(shī)詞可謂中國(guó)文化之基本，人不可忘本，詩(shī)詞值得每個(gè)人傳承!
詩(shī)詞小論文篇二
愛(ài)情，作為大學(xué)生的我們，這兩個(gè)字眼兒已經(jīng)不再陌生?；蛟S我們正沉溺于愛(ài)河之中大秀恩愛(ài)，又或許我們失戀了無(wú)奈重回單身狗大本營(yíng)。確實(shí)，愛(ài)情離我們并不遙遠(yuǎn)。但是，愛(ài)情過(guò)后呢？作為一名理性的工科生（或許是因?yàn)檫€沒(méi)嘗過(guò)愛(ài)情果子的緣故吧），除了愛(ài)情，我也想談?wù)勲x我們有那么一丁點(diǎn)遙遠(yuǎn)的“婚姻”，聊聊在古典詩(shī)詞中這愛(ài)情的將來(lái)式到底會(huì)是怎樣。
老師曾在課上分享過(guò)這樣一首詩(shī)： 氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無(wú)食桑葚。于嗟女兮！無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
《氓》是一首棄婦的詩(shī)，“戀愛(ài)”、“婚變”、“決絕”。棄婦與負(fù)心男子從訂婚、迎娶，又到遭受虐待、遺棄。少女為一青年男子所追求，終于結(jié)成了夫妻，盡管她甘貧操勞，多年如一日，然而色衰愛(ài)弛最后仍被丈夫休棄歸家。一路上，有初戀的期待，有迎娶的歡樂(lè)，有遭虐待的痛苦，有被遺棄的悲哀，更有不堪加回首的嘆息。
愛(ài)情是世界上最簡(jiǎn)單的事情，很矛盾地，偏偏也是最復(fù)雜的事情。置身其中，常?？床幻靼住；橐鍪遣皇菒?ài)情的墳?zāi)梗窟@個(gè)問(wèn)題，其實(shí)已經(jīng)被問(wèn)爛了。最常見(jiàn)的回答大概是：沒(méi)有婚姻，愛(ài)情將死無(wú)葬身之地。愛(ài)情內(nèi)在的矛盾說(shuō)白了，是兩個(gè)自由的個(gè)體對(duì)于自由和所需承擔(dān)的責(zé)任的矛盾，只不過(guò)婚姻放大了這些矛盾。我始終認(rèn)為，長(zhǎng)久的愛(ài)情，必然需要妥協(xié)。周?chē)?guó)平先生曾說(shuō)：“愛(ài)情是自由的飛翔，婚姻是平穩(wěn)的著陸。我相信兩個(gè)人相愛(ài)，還是以共同生活為目標(biāo)，這實(shí)際上就是婚姻，所以，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，婚姻是愛(ài)情的目標(biāo)。”是的，婚姻并不是愛(ài)情的墳?zāi)梗瑢?duì)于蕓蕓眾生而言，婚姻仍然是愛(ài)情的歸宿。
然而，在這首詩(shī)中，在戀愛(ài)時(shí)的生活，當(dāng)年他來(lái)求婚的時(shí)候，面帶敦厚，還玩了一個(gè)可愛(ài)的小小的花招，表面上是抱著布匹來(lái)?yè)Q絲，其實(shí)是找“我”商量婚事來(lái)的，可是來(lái)得匆忙，連媒人都沒(méi)找好，“我”送他渡過(guò)淇水一直到頓丘，約好秋天再結(jié)良緣。此時(shí)的“我”是多么纏綿而癡情?。∽源艘院?，“我”就深深地陷入了相思之中、“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真，熱情，“以我賄遷”，“我”善良，樸實(shí)。這時(shí)，愛(ài)情達(dá)到高潮，歡樂(lè)達(dá)到頂峰，但是，這也是女子不幸遭遇的起點(diǎn)。熱戀時(shí)的“我”有過(guò)太多的美好憧憬，有過(guò)太多的甜蜜苦樂(lè)。熱戀中男子的“怒”我“愆期”玩弄的小小花招。
在追述婚后的生活，婚后的“我”，忍受多年貧苦的生活，辛勤地操持家務(wù)，不分白天和黑夜，不分今日和明朝，自問(wèn)“女行無(wú)偏斜”，只因容貌日漸衰老，便“仍譴歸家去”。從“氓之蚩蚩”到私欲得到滿(mǎn)足的“至于暴矣”，至朝三暮四后的“士貳其行”，男子的暴戾不仁、忘恩負(fù)義?！坝卩蹬?，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。”“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德?！边@般長(zhǎng)歌當(dāng)哭般的呼號(hào)，是“我”從多年婚嫁生活中得出的慘痛教訓(xùn)，深重痛惜，對(duì)負(fù)心人強(qiáng)烈憤慨。
“兄弟不知，咥其笑矣”，“我”被遣歸家時(shí)想象到回到家時(shí)的情景，包含著無(wú)盡的凄婉和哀怨，初婚之時(shí)桑“其葉沃若”，遭遇遺棄之時(shí)，“其黃而隕”，情盡委曲。男子在婚前的虔誠(chéng)，婚后的負(fù)心令人心寒，結(jié)尾小青梅竹馬的經(jīng)歷更讓人心悲涼。
那么，萬(wàn)一愛(ài)情幻滅，就像氓之于棄婦，之后，婚姻該何去何從呢？
這首詩(shī)中有幾個(gè)有意思的事物反復(fù)出現(xiàn)。首先是“洪水”，先是“送子涉淇”，中間是“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳”，最后感慨“淇則有岸”，自己的幽怨卻永遠(yuǎn)不能休止。三次出現(xiàn)淇水，抒發(fā)的感情卻不相同。第二個(gè)是“?！?，用桑樹(shù)來(lái)比喻棄婦本身由青春煥發(fā)到芳華己逝的轉(zhuǎn)變，由鳩食桑葚引出對(duì)負(fù)心男子的沉迷，充滿(mǎn)了沉痛和悲哀。還有“車(chē)”，先是登上高墻，盼望戀人驅(qū)車(chē)而來(lái)，接著是“以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷”，把自己的嫁妝奉獻(xiàn)給對(duì)方，最后是“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳”。期盼、付出、受傷，棄婦的命運(yùn)通過(guò)車(chē)輛的三次出現(xiàn)清楚地展示出來(lái)，其中的苦辣酸甜都裝到了車(chē)?yán)铩?/p>
恐怕是如花美眷，也敵不過(guò)似水流年。落花有意，流水無(wú)情，婚姻當(dāng)真是比愛(ài)情多了幾分輾轉(zhuǎn)。
一個(gè)情愛(ài)故事被表現(xiàn)得真切自然。女子情深意篤，愛(ài)得坦蕩，愛(ài)得熱烈。婚后之怨，也是用心專(zhuān)深的折射。真真好一個(gè)善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義。在婚前，她懷著對(duì)氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是一件難能可貴的事。按理說(shuō)，婚后的生活應(yīng)該是和睦美好的。但事與愿違，她卻被氓當(dāng)牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當(dāng)時(shí)婦女在社會(huì)上和家庭中都沒(méi)有地位，而只是的丈夫的附庸。這種政治、經(jīng)濟(jì)的不平等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利。“始亂終棄”是氓對(duì)女子的罪惡，她雖曾勇敢地沖破過(guò)封建的桎梏，但她的命運(yùn)，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來(lái)順受的婦女命運(yùn)，很不幸地異途同歸了。士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽也，不可說(shuō)也！這滿(mǎn)腔憤懣地控訴了這社會(huì)的不平。男女不平等的社會(huì)真實(shí)面貌，如在目前。
在我看來(lái)，愛(ài)情的終極目標(biāo)是找到不離不棄的親人。歸根結(jié)底，我們并不能夠通過(guò)婚姻這種形式保有最初的愛(ài)情，浪漫的攝人心魄的愛(ài)情都在藝術(shù)作品之中，其實(shí)，恰是因?yàn)閻?ài)情如此轉(zhuǎn)瞬即逝，人們才會(huì)如此懷念逝去的愛(ài)，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)歌頌愛(ài)情。然而，我們必須清楚，當(dāng)愛(ài)情進(jìn)入婚姻，無(wú)論舊愛(ài)抑或新歡，生活永遠(yuǎn)都在繼續(xù)，我們要去面對(duì)那個(gè)曾讓自己心如撞鹿的人，要去面對(duì)彼此最真實(shí)的一面，然后相濡以沫，共度此生，此時(shí)此刻，婚姻就為我們開(kāi)啟了另外一扇門(mén)。羅曼.羅蘭說(shuō)，世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的真相之后依然熱愛(ài)生活。這句話(huà)，在愛(ài)情和婚姻之間，同樣適用。面對(duì)愛(ài)與婚姻這一個(gè)龐大的話(huà)題，我同樣是個(gè)提問(wèn)者，我能確定的是，答案，就在我們每個(gè)人自己的心里。
對(duì)于愛(ài)情，作為一個(gè)“好學(xué)生”的我并沒(méi)有太多經(jīng)歷，但是我一直在期待愛(ài)情。我曾開(kāi)玩笑問(wèn)我的爺爺奶奶，這么多年下來(lái)，回首一生，最重要的人是誰(shuí)？他們都笑指身邊的那個(gè)人。我媽也常說(shuō)，我們一家人都很重要，但爸爸永遠(yuǎn)是那個(gè)最特殊的存在。唉，不是我說(shuō)他們，這都老夫老妻了，把單身狗虐的不要不要的。小的時(shí)候，我很“嫌棄”他們把愛(ài)情過(guò)得那么沒(méi)意思。可是，現(xiàn)在，我明白了，愛(ài)情就是平平淡淡的。我的爸爸媽媽是如此，我的爺爺奶奶也是如此。當(dāng)我看到爺爺奶奶攜手散步，滿(mǎn)臉褶子，也笑得那么燦爛時(shí)，我才知道，愛(ài)情，從未在他們的生命里離去，時(shí)間沒(méi)有帶走什么，只是，讓他們更加習(xí)慣彼此。別怕愛(ài)情會(huì)變成親情，如果你始終感覺(jué)對(duì)方是你在這個(gè)世界最親的親人，那么你們的愛(ài)情早已堅(jiān)不可摧，雖然不再充滿(mǎn)激情，卻自有天心月圓，春滿(mǎn)花枝的美。愛(ài)情的終極目標(biāo)不就是尋找那個(gè)白首到老的親人？親情是愛(ài)情的升級(jí)版。馬克吐溫說(shuō)：愛(ài)情是瘋狂地奔跑，婚姻是慢慢地成長(zhǎng)，似乎愛(ài)情更有動(dòng)物性，而婚姻更像一棵植物。一輩子做個(gè)奔跑的小鹿，何其累也？偶爾當(dāng)棵樹(shù)，靜靜生長(zhǎng)，枝與枝相觸在云中，根與根相連在泥土，終生相依，恒定堅(jiān)持。
我們的身邊中，有不少愛(ài)情。長(zhǎng)久的平淡和長(zhǎng)久的瘋狂都不是愛(ài)情的正常狀態(tài)，一輩子要死要活恐怕比一輩子平靜更讓人難以忍受。愛(ài)情的確會(huì)轉(zhuǎn)化成親情，卻不是那種血緣的親情。而是兩個(gè)人共同生活，心生默契，如同生長(zhǎng)在了一起，你中有我，我中有你。
詩(shī)詞小論文篇三
在中國(guó)文學(xué)史上，汪曾祺被視為一個(gè)跨時(shí)代的作家。汪曾祺按照自己的文學(xué)理想進(jìn)行寫(xiě)作，表現(xiàn)他所熟悉的市井民情，情感深厚。80年代以后，回憶童年所生活過(guò)的環(huán)境，包含很多民俗風(fēng)情的描寫(xiě)，這是汪曾祺小說(shuō)的一大特點(diǎn)，也是需要作者具有豐富的藝術(shù)儲(chǔ)備的。汪曾祺19出生在江蘇高郵的一個(gè)士大夫家庭。祖父經(jīng)商，父親參加科考，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是一個(gè)儒商家庭。因此，汪曾祺在小時(shí)候受家庭熏陶下對(duì)經(jīng)史子集非常熟悉。在他的生命哲學(xué)意識(shí)中，受到過(guò)孟子人性本善觀念的影響，莊子哲學(xué)中獨(dú)立的人格和自由的精神思想對(duì)汪曾祺的思想形成也產(chǎn)生過(guò)一定作用。究根追底，儒家思想中原始的人道主義精神對(duì)汪曾祺的人生觀和世界觀的形成具有很大的影響。儒家的仁學(xué)思想是建立在血緣宗法關(guān)系上的一種富有濃郁人情味的親子之愛(ài)，在普遍的社會(huì)人生中建立一種仁愛(ài)禮讓、親和統(tǒng)一的人倫秩序。汪曾祺的生命哲學(xué)思想融儒釋道為一體，這為他創(chuàng)作具有民俗風(fēng)情的作品提供了思想基礎(chǔ)。在1939年，汪曾祺來(lái)到昆明西南聯(lián)合大學(xué)學(xué)習(xí)文學(xué)，當(dāng)時(shí)沈從文在西南聯(lián)大任教授，對(duì)汪曾祺后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作有很大影響。汪曾祺最喜歡的老師之一就有沈從文，沈從文的作品具有唯美的抒情化特征，善于描寫(xiě)家鄉(xiāng)湘西純樸民風(fēng)。在校學(xué)習(xí)期間，汪曾祺積累了文學(xué)創(chuàng)作的技巧和寫(xiě)作方式。此外，汪曾祺從小生活在市民社會(huì)中，接觸了各種行業(yè)的社會(huì)底層普通勞動(dòng)者，他們的身上都體現(xiàn)著一種傳統(tǒng)純樸的社會(huì)民風(fēng)。汪曾祺小時(shí)候生活的地方是青山綠水、風(fēng)景秀麗的小鎮(zhèn)，具有典型的中國(guó)南方小鎮(zhèn)的風(fēng)俗特征，這樣的生活環(huán)境和質(zhì)樸的鄉(xiāng)民為汪曾祺日后的文學(xué)創(chuàng)作提供了天然的材料和背景。思想的形成、老師的指導(dǎo)、天然環(huán)境的影響，決定了汪曾祺文學(xué)創(chuàng)作的總體風(fēng)格。
一、平淡的敘事，詩(shī)意的氛圍
汪曾祺的小說(shuō)文本在篇幅上呈現(xiàn)的一個(gè)顯著特征就是以短篇為主，幾乎不涉及中長(zhǎng)篇，從未試驗(yàn)寫(xiě)作過(guò)全景式或史詩(shī)性巨作，社會(huì)文化論文《汪曾祺小說(shuō)中民俗風(fēng)情初探畢業(yè)論文》。汪曾祺認(rèn)為：“我只寫(xiě)短篇小說(shuō)，因?yàn)槲抑粫?huì)寫(xiě)短篇小說(shuō)。或者說(shuō)，我只熟悉這樣一種對(duì)生活的思維方式?！蓖粼鲗?zhuān)心致志于短篇小說(shuō)的寫(xiě)作，他賦予小說(shuō)一種自己獨(dú)特的敘述方式，他用平淡的敘述營(yíng)造散文化小說(shuō)的詩(shī)意氛圍，充滿(mǎn)了地方景致和民俗風(fēng)情。小說(shuō)的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)以及獨(dú)特的審美品格都顯示了一種成熟的小說(shuō)文體的典范。汪曾祺在《小說(shuō)的散文化》一文中對(duì)散文化小說(shuō)的特征做過(guò)這樣的描述：“在散文化小說(shuō)作者的眼里，題材無(wú)所謂大小，他們所關(guān)注的往往是小事，生活的一個(gè)角落、一個(gè)片段。即使有重大題材，他們也會(huì)把它大事化小。散文化小說(shuō)不大能容納過(guò)于嚴(yán)肅的、嚴(yán)峻的思想。這一類(lèi)小說(shuō)的作者大都是性情溫和的人。他們不想對(duì)這個(gè)世界做陀思妥耶夫斯基式的拷問(wèn)和卡夫卡式的陰冷和懷疑。許多嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，經(jīng)過(guò)散文化的處理，就會(huì)失去原有的硬度?！痹谕粼魃⑽幕≌f(shuō)的創(chuàng)作中，體現(xiàn)了他對(duì)人的生存境遇、生命狀態(tài)的關(guān)注，以及對(duì)人情、人性的思考。從20世紀(jì)40年代汪曾祺在文壇嶄露頭角，到80年代《受戒》的發(fā)表，汪曾祺讓人們耳目一新，他的作品擺脫了政治話(huà)語(yǔ)的干擾，表現(xiàn)出他以真誠(chéng)的悲憫之心寫(xiě)出了人本真狀態(tài)的真實(shí)情感，展現(xiàn)了汪曾祺對(duì)每一個(gè)普通民眾的深沉的關(guān)愛(ài)。
二、日常生活的描寫(xiě)展現(xiàn)民俗風(fēng)情
汪曾祺的`短篇小說(shuō)大多取材于家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村和市舊生活，他說(shuō)“我的一部分作品的感情是憂(yōu)傷，比如《職業(yè)》、《幽冥鐘》；一部分作品則有一種內(nèi)在的歡樂(lè)，比如《受戒》、《大淖記事》；一部分作品則由于對(duì)命運(yùn)的無(wú)可奈何轉(zhuǎn)化出一種常有苦味的嘲噱，比如《云致秋行狀》、《異秉》。但是總起說(shuō)來(lái)，我是一個(gè)樂(lè)觀主義者。我的作品不是悲劇。我的作品缺乏崇高、悲壯的美。我所追求的不是深刻，而是和諧。”汪曾祺的小說(shuō)注重風(fēng)俗民情的表現(xiàn)。小說(shuō)結(jié)構(gòu)情節(jié)單一，缺少故事性，更多的是對(duì)鄉(xiāng)間風(fēng)景、民俗風(fēng)情的描寫(xiě)，使小說(shuō)呈現(xiàn)出一種如日常生活的自然形態(tài)。在《受戒》中，作者并不急于寫(xiě)小和尚受戒的過(guò)程，而是先用大量的文字描寫(xiě)當(dāng)?shù)睾蜕械娘L(fēng)俗，明海出家的過(guò)程，和尚們的生活方式和小英子一家的生活狀態(tài)，最后才向讀者展現(xiàn)明海受戒的場(chǎng)面。文章洋洋灑灑、舒緩明朗地向讀者展現(xiàn)了一幅風(fēng)俗畫(huà)。汪曾祺是一位具有自覺(jué)審美價(jià)值追求的作家，對(duì)自己小說(shuō)文體的散文化有著充分的自覺(jué)性，他在《〈汪曾祺短篇小說(shuō)選〉自序》里聲稱(chēng)“：我的一些小說(shuō)不大像小說(shuō)，或者根本就不是小說(shuō)。有些只是人物素描。我不善于講故事，我也不喜歡太像小說(shuō)的小說(shuō)。即故事性很強(qiáng)的小說(shuō)。故事性太強(qiáng)了，我覺(jué)得就不太真實(shí)。“”我的小說(shuō)的另一特點(diǎn)是：散。這倒是有意為之。我喜歡布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男≌f(shuō)，主張信馬由韁，為文無(wú)法?！蓖粼魍ㄟ^(guò)鄉(xiāng)風(fēng)民俗的描寫(xiě)來(lái)營(yíng)造氛圍，展現(xiàn)人物性格，風(fēng)俗民情是一種現(xiàn)實(shí)的存在，是千百年來(lái)民族文化的縮影，表現(xiàn)了某一地域的生活特色，便于作者傳達(dá)作品深沉、含蓄、悠遠(yuǎn)的創(chuàng)作內(nèi)涵。汪曾祺認(rèn)為“‘人情’和‘風(fēng)土’原是緊密關(guān)聯(lián)的”，風(fēng)俗“可以成為人的活動(dòng)和心理契機(jī)”，由于他認(rèn)為“不能為寫(xiě)風(fēng)俗而寫(xiě)風(fēng)俗。作為小說(shuō)，寫(xiě)風(fēng)俗是為了寫(xiě)人。
有些風(fēng)俗，與人的關(guān)系不大，盡管它很美，也不宜多寫(xiě)”，而是應(yīng)力圖使風(fēng)俗成為制約人的行為心理的有效因素。汪曾祺在創(chuàng)作過(guò)程中努力實(shí)現(xiàn)使所營(yíng)造的風(fēng)俗氛圍體現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。如在《大淖記事》中，首先用大量的筆墨描繪了大淖這個(gè)地方四時(shí)的景物和風(fēng)土人情，在這里人們有自己的生活方式、倫理道德觀念和是非標(biāo)準(zhǔn)，尤其是婚姻嫁娶，這里的婚嫁極少是明媒正娶，“媳婦多是自己跑來(lái)的，姑娘一般是自己找人”。作者在介紹了這樣一種風(fēng)俗后，接下來(lái)巧云媽的私奔和巧云與十一子的相愛(ài)就是合乎理法，富有鄉(xiāng)間氣息的。
汪曾祺通過(guò)描寫(xiě)鄉(xiāng)間民俗風(fēng)情，展現(xiàn)純樸人情。
這其中包涵著深刻的人文內(nèi)涵。在汪曾祺的小說(shuō)中，濃重的鄉(xiāng)土風(fēng)俗的氛圍和在這種氛圍下生活的鄉(xiāng)民，相互形成了有機(jī)的整體，自然天成，別有一番情趣和意蘊(yùn)。這與受他的老師沈從文的影響是分不開(kāi)的。汪曾祺用氣氛來(lái)營(yíng)造出人物性格特征，構(gòu)成一種情調(diào)，這種情調(diào)的形成是作家在一定的審美理想下產(chǎn)生的情感思緒，只有作家具有深厚的文化素養(yǎng)積淀，他才能在敘事過(guò)程中很好地創(chuàng)造出一個(gè)自然恬淡的境界。
作品中鄉(xiāng)風(fēng)民俗的描寫(xiě)是汪曾祺藝術(shù)創(chuàng)作精心設(shè)計(jì)的產(chǎn)物，在其中融入了作者的主觀情緒，是作者審美價(jià)值的一種外化體現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的情感性和濃郁的抒情氣質(zhì)。
汪曾祺喜歡閱讀中國(guó)古代文人的筆記體文學(xué)，最喜歡和推崇的就是宋人筆記。因此，他的文學(xué)作品也繼承了古代文人的傳統(tǒng)，寫(xiě)出了中國(guó)現(xiàn)代抒情小說(shuō)，語(yǔ)言至真至美，以長(zhǎng)短句出現(xiàn)，這樣就使句子富有了靈性，簡(jiǎn)潔明了。如“村里都夸他字寫(xiě)得好，很黑?！啊弊哌^(guò)天井，便是大殿，供著三世佛?！痹谶@種近于口語(yǔ)的敘述中，文字顯得流暢自然，生動(dòng)傳神，長(zhǎng)句短句的出現(xiàn)使作品富有詩(shī)的意蘊(yùn)，讀起來(lái)韻味十足。汪曾祺的這種語(yǔ)言風(fēng)格使得鄉(xiāng)間的民俗風(fēng)情能夠自然流露出來(lái)，清新質(zhì)樸。
詩(shī)詞小論文篇四
1、浣溪沙
北宋·晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。
夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，
似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。
2、登飛來(lái)峰
王安石
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
3、江城子蘇軾
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。
欲報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！
持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。
4、水調(diào)歌頭（一）
蘇軾
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
5、游山西村
陸游
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。
6、破陣子·為陳同父賦壯語(yǔ)以寄
辛棄疾
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。
八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。
沙場(chǎng)點(diǎn)秋兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，嬴得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！
7、過(guò)零丁洋
宋·文天祥
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
8、天凈沙秋思
元·馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹(shù)昏鴉。小橋流水人家。
古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
9、山坡羊潼關(guān)懷古
張養(yǎng)浩
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。
望西都，意躊躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。
興，百姓苦！亡，百姓苦！
10、己亥雜詩(shī)
清·龔自珍
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
詩(shī)詞小論文篇五
夏日中某個(gè)令人困乏的午后，詩(shī)集，十字路口以及乞丐。這就是我對(duì)那個(gè)時(shí)刻極少的物質(zhì)記憶。
這不是什么驚天地、泣鬼神的壯烈史詩(shī)，我也不是什么吉爾伽美什或亞瑟·潘左干。但這段時(shí)間里發(fā)生的，我思想上的頓悟，正如同遇見(jiàn)恩奇都或拔出石中劍，是我人生中重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
彼時(shí)的我，或許可用夏爾·波德萊爾的詩(shī)句描述：“自愛(ài)而不自卑”。我一直喜愛(ài)讀書(shū)，喜愛(ài)西方文學(xué)，無(wú)論是《1984》還是《飛鳥(niǎo)集》，全部略有涉獵，常常出口成章。因此，我作為“博覽群書(shū)的才女”被同學(xué)、家長(zhǎng)、老師夸贊著。在贊賞聲中，我對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)幾乎到了癡迷的程度，狂熱地汲取新的知識(shí)與詞句，卻在學(xué)習(xí)上慢慢下滑。那個(gè)午后我剛自山東書(shū)城出來(lái)，還在回味博爾赫斯優(yōu)美而深邃的語(yǔ)言，卻被路邊半蹲著的乞丐吸引了視線(xiàn)。見(jiàn)我看他，老人慢慢起了身。
他身體已不能說(shuō)是佝僂，而是折斷。如同巴黎街角跟在波德萊爾身后的小老頭一樣，他的脊梁和大腿形成一個(gè)直角--接下來(lái)如何形容他呢？——我回憶起書(shū)中的句子：“那根拐杖使他步履蹣跚，又使他的相貌像瘸腿的走獸?！庇谑亲匀欢坏?，這位有著明顯亞洲面貌的老人竟使我想起《圣經(jīng)》中一位因不許耶穌坐下而被懲罰永生永世行走的木匠了———那個(gè)可憐的、流浪的猶太人！我的被詞句滲透的大腦已經(jīng)將覆蓋現(xiàn)實(shí)的本領(lǐng)練得爐火純青，就算他有著與外表不符的智慧或詩(shī)意，我也會(huì)認(rèn)為他是喝下小溪水的荷馬或在某處山洞穴居的尤利西斯——這形象會(huì)比一個(gè)普通乞丐在我大腦中留下更鮮明的印象，因?yàn)槲覄倓倧倪@故事中走出書(shū)城大門(mén)，這歸功于博爾赫斯先生——直到那只手伸到我面前。那只烏褐色的、骨節(jié)突出的、貧瘠、深溝縱橫交錯(cuò)且骯臟的手，指甲灰黑起翹，滿(mǎn)是油漬地伸到我面前的手——或許已不能算手。即便是撒旦的詩(shī)歌也比這好上太多太多。一只活生生的、無(wú)法被任何幻象美化哪怕分毫的手，就這么撕開(kāi)了虛無(wú)的詞藻，將現(xiàn)實(shí)殘忍而又莊重地遞送進(jìn)我的雙眼。
我猛然發(fā)覺(jué)，我讀過(guò)千萬(wàn)本小說(shuō)、散文、詩(shī)集，記下了千萬(wàn)句優(yōu)雅、壯麗、深邃的文字，卻無(wú)法回答一雙蒼老的手。
是時(shí)刻已至么？我從文字的幻夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己如此空虛，比那只手還要貧瘠——不，無(wú)法和那只在現(xiàn)實(shí)中翻山越嶺、飽含生活滄桑的手比，我還沒(méi)有真切地體會(huì)到生活，便已幻想著馳騁藍(lán)天。多么諷刺啊！自以為才華橫溢的我，復(fù)述著他人的美好，得意洋洋，卻始終沒(méi)有踏出象牙塔一步。
我不敢再看那只手。恍惚間我身邊好像又伸來(lái)一只如出一轍的手，接著是第三只、第四只……被現(xiàn)實(shí)圍住的麥克白，我會(huì)安然無(wú)恙，去凝視第八個(gè)？不！在看見(jiàn)那面鏡子之前，我后退一步，逃離了幻覺(jué)和那只手。
我回到家中，沒(méi)有直接看書(shū)。坐在椅子上沉思良久后，我把新書(shū)鎖進(jìn)了柜子。
我開(kāi)始合理安排時(shí)間，不再到處夸耀自己，我的成績(jī)開(kāi)始回升，也嘗試和同學(xué)一起參加室外活動(dòng)。我意識(shí)到，讀書(shū)不是讓自己沉溺在書(shū)的環(huán)境中，而是通過(guò)書(shū)，使生活更加美好。
無(wú)論多么好的佳作，都是源于生活。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我不再迷茫，我將用激情與熱忱，捧起生活這本詩(shī)歌。
詩(shī)詞小論文篇六
“床前的月光窗外的雪，高飛的白鷺浮水的鵝。唐詩(shī)里有畫(huà)唐詩(shī)里有歌，唐詩(shī)是祖先在向我訴說(shuō)”這是旋律優(yōu)美的《讀唐詩(shī)》這首歌的歌詞，它貼切地詮釋了古詩(shī)詞優(yōu)美的意境以及深邃的文化內(nèi)涵。我們中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，在幾千的歷史發(fā)展中滋養(yǎng)并影響了幾乎整個(gè)東方世界。隨著我國(guó)國(guó)力的快速增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，世界各地越來(lái)越多的人加入到了漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的熱潮中。據(jù)《環(huán)球日?qǐng)?bào)》報(bào)道：在不到兩年的時(shí)間里，全球新增一百多所孔子學(xué)院，覆蓋五十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。中國(guó)以及中國(guó)的文化也越來(lái)越受到世界的關(guān)注。這種現(xiàn)象，更值得我們中國(guó)的教育者深思：我們?cè)撛鯓痈玫貙⒆约旱奈幕l(fā)揚(yáng)光大？讓孩子們更主動(dòng)地去了解中國(guó)的歷史，了解自己國(guó)家燦爛的文化。以古詩(shī)詞為代表的中華傳統(tǒng)文化是我們的文化母體，也是中華文化的重要載體，它凝煉，魅力無(wú)窮，我們需要她的滋養(yǎng)。通過(guò)開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)，學(xué)生能夠更簡(jiǎn)單直接地面對(duì)中華文化、了解中華文化，在陶冶情操，豐富想象的同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的興趣和敏感力，因此它也是閱讀教學(xué)的重要組成部分。
關(guān)于小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的任務(wù)，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的總目標(biāo)提到，通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該“能初步理解鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界?！毙W(xué)五六年級(jí)的學(xué)生“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩(shī)文60篇?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求一至六年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇，而古詩(shī)文就占了110篇，占了詩(shī)文背誦的百分之七十?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》如此明確地規(guī)定小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的目標(biāo)，足見(jiàn)其重要性。而且，“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過(guò)程，考察他們能否憑借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意”。這樣，評(píng)價(jià)的過(guò)程最好就是在課堂教學(xué)的過(guò)程中體現(xiàn)了。
作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古代藝術(shù)殿堂，去體會(huì)古詩(shī)的語(yǔ)言美，感受古詩(shī)的畫(huà)面美，領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美，理解古詩(shī)的哲理美，則是我們義不容辭的責(zé)任。在這幾個(gè)月對(duì)這一課題的研究實(shí)踐中，針對(duì)如何教好古詩(shī)詞，我們也有一些自己的感受：
一、重視朗讀，讀為主，教為輔。
讀為先，教次之。先要讓學(xué)生讀好，然后才可解決教的問(wèn)題。詩(shī)讀百遍，其義自見(jiàn)。不讓學(xué)生讀好就實(shí)施教學(xué)，往往會(huì)出現(xiàn)許多令老師尷尬的情況。要么學(xué)生咬音不清、讀不成句；要么因讀得少導(dǎo)致思得淺，對(duì)課文無(wú)任何感觸。所以要先讀后教，讀是教的前提和基礎(chǔ)，?！昂迷?shī)不厭百遍讀”，通過(guò)反復(fù)誦讀，強(qiáng)化對(duì)文字的記憶，而且詩(shī)的形象也逐漸浸潤(rùn)于學(xué)生的.腦海中。通過(guò)反復(fù)地誦讀，層層深入，步步提升，在讀中體悟，讓學(xué)生漸入佳境，才能將自己的體會(huì)、情感表達(dá)出來(lái)。
二、情境教學(xué)，渲染意境。
古人作詩(shī)，十分重視意境。所謂意境，就是心與物、情與景的統(tǒng)一，就是詩(shī)人主觀的思想感情、審美情趣與自然景物的貫通交融。運(yùn)用情境教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生感受意境美。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有情，詩(shī)歌是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學(xué)生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美，是古詩(shī)教學(xué)的難點(diǎn)，因此這就要靠語(yǔ)文教師多樣化的教學(xué)方式，使古詩(shī)教學(xué)豐蘊(yùn)起來(lái)。具體方法有很多：
（一）解讀詩(shī)歌創(chuàng)作的背景。
每一首古詩(shī)的創(chuàng)作都有特殊的時(shí)代背景，鑒于此，在學(xué)習(xí)古詩(shī)前有必要弄清古詩(shī)的創(chuàng)作背景，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)便可以把握作者作詩(shī)時(shí)的特殊心情去讀、去想。此外在介紹作者的時(shí)候，可以讓學(xué)生匯報(bào)自己了解到的資料，還可以背誦詩(shī)人的其他作品，既滿(mǎn)足了學(xué)生的表現(xiàn)欲望，又開(kāi)闊了學(xué)生的眼界。
（二）多媒體輔助，拉近距離。
通過(guò)出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學(xué)生跨越時(shí)空，身臨其境，捕捉到古人那悠遠(yuǎn)、空靈的氣息，陶冶情操。
（三）指導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)中的情節(jié)、場(chǎng)面。
好的語(yǔ)文課是一首優(yōu)美的散文詩(shī)，好的古詩(shī)教學(xué)同樣給人帶來(lái)藝術(shù)的享受，令學(xué)生回味無(wú)窮、余音繞梁。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，將學(xué)生置身于語(yǔ)言文字所造的意象中，就能體驗(yàn)詩(shī)歌所蘊(yùn)含的情感，感受詩(shī)歌的精彩與魅力。詩(shī)歌文字有三種表現(xiàn)：形象、印象、意象。學(xué)生在朗讀聲中閉眼想象“眼前出現(xiàn)了怎么樣的畫(huà)面和情景，仿佛看到了什么？聽(tīng)到了什么？仿佛處在一個(gè)怎么樣的世界里？”通過(guò)想象將凝練的文字還原成一定的形象、印象、意象，由文字到意境，然后再由意境回歸到文字，生動(dòng)具體的形象與學(xué)生生活結(jié)合起來(lái)，學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌的美好畫(huà)面，也就走進(jìn)了詩(shī)人的內(nèi)心世界。
三、拓展閱讀，培養(yǎng)詩(shī)趣，積淀學(xué)生的文化底蘊(yùn)
“常讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也能吟。”為擴(kuò)大學(xué)生記誦積累，每一周老師至少為學(xué)生推薦三首古詩(shī)，早讀背誦，課前吟誦，這樣經(jīng)常反復(fù)學(xué)習(xí)，學(xué)生積累篇目多，而且記得牢是以課堂上所學(xué)古詩(shī)為起點(diǎn)，進(jìn)行閱讀拓展。此外，這種拓展，不能只停留在量的積累上，應(yīng)該圍繞一定的主題進(jìn)行比較閱讀，進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)的閱讀與鑒賞能力。
教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)進(jìn)行整合：
3.拓展同一詩(shī)人的作品，增加學(xué)生對(duì)不同語(yǔ)言風(fēng)格的感受力，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解和對(duì)該作者寫(xiě)作風(fēng)格的把握。
對(duì)于能力強(qiáng)的學(xué)生，可以嘗試讀詩(shī)與寫(xiě)詩(shī)結(jié)合，啟示學(xué)生自己去創(chuàng)作詩(shī)文、開(kāi)絕句佳詞賞析會(huì)、結(jié)詩(shī)社、寫(xiě)讀書(shū)筆記、點(diǎn)評(píng)詩(shī)文，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，為自己出詩(shī)集、辦詩(shī)文報(bào)等，從而更好的繼承中華民族詩(shī)教的優(yōu)良傳統(tǒng)，完成課程標(biāo)準(zhǔn)中語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)---理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字。
總之，通過(guò)誦讀古詩(shī)文中的傳世佳作，使學(xué)生在誦讀中受到心靈的熏陶和潛移默化的感染，逐漸構(gòu)建起新的人文精神支柱。不僅獲取正確的人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成高尚的道德、情操，培養(yǎng)高雅的審美情趣和健康人格，也為今后的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而作為一線(xiàn)教師，我們更不應(yīng)該被傳統(tǒng)束縛，而要在教學(xué)實(shí)踐中努力尋找出最適合的教學(xué)方式。傳承文化是學(xué)校教育的重要功能，古詩(shī)詞是小學(xué)教育的重要資源，我們有責(zé)任，通過(guò)開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)，使學(xué)生熱愛(ài)古詩(shī)詞，熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀的文化，讓燦爛悠久的中華文明世代相傳，為走向振興的中華民族積蓄源源不斷的智慧和持久的發(fā)展動(dòng)力。
詩(shī)詞小論文篇七
詩(shī)詞是闡述心靈的文學(xué)藝術(shù)，而詩(shī)人、詞人則需要掌握成熟的藝術(shù)技巧，并按照嚴(yán)格韻律要求，用凝練的語(yǔ)言、綿密的`章法、充沛的情感以及豐富的意象來(lái)高度集中地表現(xiàn)社會(huì)生活和人類(lèi)精神世界。
1.江南漢樂(lè)府
江南可采蓮,蓮葉何田田.魚(yú)戲蓮葉間.
魚(yú)戲蓮葉東,魚(yú)戲蓮葉西,魚(yú)戲蓮葉南,魚(yú)戲蓮葉北.
2.長(zhǎng)歌行漢樂(lè)府
青青園中葵，
朝露待日晞。
陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。
?？智锕?jié)至，
焜黃華葉衰。
百川東到海，
何時(shí)復(fù)西歸。
少壯不努力，
老大徒傷悲。
3.敕勒歌北朝民歌
敕勒川，
陰山下。
天似穹廬，
籠蓋四野。
天蒼蒼，
野茫茫。
風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
4.詠鵝駱賓王
鵝，
鵝，
鵝，
曲項(xiàng)向天歌。
白毛浮綠水，
紅掌撥清波。
5.風(fēng)李嶠
解落三秋葉,能開(kāi)二月花.過(guò)江千尺浪,入竹萬(wàn)竿斜.
6.詠柳賀知章
碧玉妝成一樹(shù)高，
萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，
二月春風(fēng)似剪刀。
7.回鄉(xiāng)偶書(shū)賀知章
少小離家老大回，
鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。
兒童相見(jiàn)不相識(shí)，
笑問(wèn)客從何處來(lái)。
8.涼州詞王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，
一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
9.登鸛鵲樓王之渙
白日依山盡，
黃河入海流。
欲窮千里目，
更上一層樓。
10.春曉孟浩然
春眠不覺(jué)曉，
處處聞啼鳥(niǎo)。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，
花落知多少?
11.涼州詞王翰
葡萄美酒夜光杯，
欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場(chǎng)君莫笑，
古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?
12.出塞王昌齡
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，
萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬度陰山。
13.芙蓉樓送辛漸王昌齡
寒雨連江夜入?yún)?平明送客楚山孤.洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺.
14.鹿柴王維
空山不見(jiàn)人，
但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，
復(fù)照青苔上。
15.送元二使安西王維
渭城朝雨浥輕塵，
客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，
西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
16.九月九日憶山東兄弟王維
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，
每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
17..靜夜思李白
床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng).
18.古朗月行李白
小時(shí)不識(shí)月，
呼作白玉盤(pán)。
又疑瑤臺(tái)鏡，
飛在青云端。
仙人垂兩足，
桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，
問(wèn)言與誰(shuí)餐。
蟾蜍蝕圓影，
大明夜已殘。
羿昔落九烏，
天人清且安。陰精此淪惑，
去去不足觀。
憂(yōu)來(lái)其如何，
凄愴摧心肝。
19.望廬山瀑布李白
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，
疑是銀河落九天。
20.贈(zèng)汪倫李白
李白乘舟將欲行，
忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，
不及汪倫送我情。
21.黃鶴樓送孟浩然之廣陵李白
故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，
惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
22.早發(fā)白帝城李白
朝辭白帝彩云間，
千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，
輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
23.望天門(mén)山李白
天門(mén)中斷楚江開(kāi),碧水東流至此回.兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來(lái).
24.別董大高時(shí)
千里黃云白日曛,北風(fēng)吹雁雪紛紛.莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君.
25.絕句杜甫
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天.不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀.
26.春夜喜雨杜甫
好雨知時(shí)節(jié)，
當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，
江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。
27.絕句杜甫
遲日江山麗，
春風(fēng)花草香。
泥融飛燕子，
沙暖睡鴛鴦。
28.江畔獨(dú)步尋花杜甫
黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。
桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅.
29.楓橋夜泊張繼
月落烏啼霜滿(mǎn)天,江楓漁火對(duì)愁眠.姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船.
30.滁州西澗韋應(yīng)物
獨(dú)憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹(shù)鳴。
春潮帶雨晚來(lái)急，
野渡無(wú)人舟自橫。
31.游子吟孟郊
慈母手中線(xiàn),游子身上衣.臨行密密縫,意恐遲遲歸.誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉.
32.早春呈水部張十八員外韓愈
天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無(wú).最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。
33.漁歌子張志和
西塞山前白鷺飛，
桃花流水鱖魚(yú)肥。
青箬笠，
綠蓑衣，
斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
34.塞下曲盧綸
塞下曲(其一)盧綸
月黑雁飛高，
單于夜遁逃。
欲將輕騎逐，
大雪滿(mǎn)弓刀。
塞下曲(其二)盧綸
林暗草驚風(fēng)，
將軍夜引弓。
平明尋白羽，
沒(méi)在石棱中。
35.望洞庭劉禹錫
湖光秋月兩相和，
潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水色，
白銀盤(pán)里一青螺。
36.浪淘沙劉禹錫
九曲黃河萬(wàn)里沙，
浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去，
同到牽?？椗?。
37.賦得古草原送別白居易
離離原上草，
一歲一枯榮。
野火燒不盡，
春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，
晴翠接荒城。又送王孫去，
萋萋滿(mǎn)別情。
38.池上白居易
小娃撐小艇,偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)。
39.憶江南白居易
江南好，
風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，
春來(lái)江水綠如藍(lán)。
能不憶江南?
江南憶，最憶是杭州。
山寺月中尋桂子，
郡亭枕上看潮頭。
何日更重游?
40.小兒垂釣胡令能
蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人。
41.憫農(nóng)李紳
鋤禾日當(dāng)午，
汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤(pán)中餐，
粒粒皆辛苦。
42.憫農(nóng)李紳
春種一粒粟，
秋收萬(wàn)顆子。
四海無(wú)閑田，
農(nóng)夫猶餓死。
43.江雪柳宗元
千山鳥(niǎo)飛絕，
萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，
獨(dú)釣寒江雪
44.尋隱者不遇賈島
松下問(wèn)童子，
言師采藥去。
只在此山中，
云深不知處。
45.山行杜牧
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，
白云深處有人家。
停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，
霜葉紅于二月花。
46.清明杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有，
牧童遙指杏花村。
47.江南春杜牧
千里鶯啼綠映紅，
水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，
多少樓臺(tái)煙雨中。
48.蜂羅隱
不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜.
49.江上漁者范仲淹
江上往來(lái)人，但愛(ài)鱸魚(yú)美。君看一葉舟，出沒(méi)**里。
詩(shī)詞小論文篇八
1.關(guān)雎(《詩(shī)經(jīng)》)
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右d之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
2.酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)(劉禹錫)
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
3.夜雨寄北(李商隱)
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
4.淮上與友人別(鄭谷)
揚(yáng)子江頭楊柳春，揚(yáng)花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。
5.回鄉(xiāng)偶書(shū)(賀知章)
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。
6.觀滄海(曹操)
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。
樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
7.聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄(李白)
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
8.望岳(杜甫)
岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
9.江南春(杜牧)
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
10.登飛來(lái)峰(王安石)
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
第二冊(cè)
11.飲酒(陶淵明)
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
12.次北固山下(王灣)
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊。
13.早春呈水部張十八員外(韓愈)
天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。
14.雁門(mén)太守行(李賀)
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
15.天凈沙?秋思(馬致遠(yuǎn))
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
16.迢迢牽牛星(《古
十九首》)
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
17.渡荊門(mén)送別(李白)
渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
18.春望(杜甫)
國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
19.白雪歌送武判官歸京(岑參)
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)，
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿(mǎn)天山路。
山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。
20.西江月(辛棄疾)
明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。
七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)。
第三冊(cè)
21.茅屋為秋風(fēng)所破歌(杜甫)
大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。
嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
22.過(guò)故人莊(孟浩然)
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
23.游山西村(陸游)
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。
24.漁家傲(范仲淹)
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿(mǎn)地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
25.浣溪沙(蘇軾)
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。
誰(shuí)道人生無(wú)再少?門(mén)前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。
26觀刈麥(白居易)
田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。
復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?。家田輸稅盡，拾此充饑腸。
今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
27.赤壁(杜牧)
折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
28.過(guò)零丁洋(文天祥)
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
29.己亥雜詩(shī)(龔自珍)
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
30.山坡羊?潼關(guān)懷古(張養(yǎng)浩)
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕。
傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。
興，百姓苦;亡，百姓苦!
第四冊(cè)
31.采薇(《詩(shī)經(jīng)》)
昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。
行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!
32.十五從軍征(《樂(lè)府詩(shī)集》)
十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰(shuí)?”
“遙看是君家，松柏冢累累?！蓖脧墓犯]入，雉從梁上飛。
中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。
羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)!出門(mén)東向看，淚落沾我衣。
33.送別(無(wú)名氏)
楊柳青青著地垂，揚(yáng)花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸。
34.清平樂(lè)村居(辛棄疾)茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無(wú)賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬。
35.朝天子?詠喇叭(王磐)
喇叭，鎖哪，曲兒小腔兒大。官船來(lái)往亂如麻，全仗你抬聲價(jià)。
軍聽(tīng)了軍愁，民聽(tīng)了民怕。那里去辨甚么真共假?
眼見(jiàn)的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷!
36.長(zhǎng)歌行(《樂(lè)府詩(shī)集》)
青青園中葵，朝露待日。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。
?？智锕?jié)至，j黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?
少壯不努力，老大徒傷悲。
37.望洞庭湖贈(zèng)張丞相(孟浩然)
八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
38.山居秋暝(王維)
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
39.漁家傲(李清照)
天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人語(yǔ)。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。
40.長(zhǎng)相思(納蘭性德)
山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。
風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。
第五冊(cè)
41.使至塞上(王維)
單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
42.泊秦淮(杜牡)
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。
43.無(wú)題(李商隱)
相間時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
44.浣溪沙(晏殊)
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。西陽(yáng)西下幾時(shí)回?
無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。
45.水調(diào)歌頭(蘇軾)
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
46.聞官軍收河南河北(杜甫)
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
47.滁州西澗(韋應(yīng)物)
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。
春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
48.約客(趙師秀)
黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。
49.如夢(mèng)令(李清照)
昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道“海棠依舊”。
“知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦”。
50.菩薩蠻?書(shū)江西造口壁(辛棄疾)
郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
[初中古詩(shī)詞大全]
詩(shī)詞小論文篇九
一室俱靜，看書(shū)，聽(tīng)音樂(lè)。
第一次聽(tīng)《霜雪千年》，“梨花香，纏著衣角掠過(guò)熙攘，復(fù)悄入紅簾深帳，聽(tīng)枝頭黃鸝逗趣兒，細(xì)風(fēng)繞指淌”只覺(jué)得有些艷俗，像一個(gè)正值豆蔻年華的少女，卻抹上了濃艷的妝嫁。
歌者再唱，“在這老街回眸，無(wú)言中牽引我是誰(shuí)”，不覺(jué)夢(mèng)回唐宋元明清。
杏花春雨，西風(fēng)塞北，詩(shī)詞古風(fēng)中，歌詠四季的序幕輕緩拉開(kāi)。
愛(ài)春花，蘇軾漫步江畔，勾勒出“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的優(yōu)美畫(huà)境；愛(ài)綠水，白居易思緒萬(wàn)千，贊美那“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”的旖旎江南；愛(ài)煙雨，翁卷輕扣柴門(mén)，沉醉于“綠遍山原白滿(mǎn)川，子規(guī)聲里雨如煙”的鄉(xiāng)村四月；愛(ài)秋月，月光下劉禹錫發(fā)現(xiàn)了“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”的秋夜靜美；愛(ài)冬雪，雪色晶瑩閃耀著柳宗元“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的獨(dú)立人格。
所以自古唐宋多情。一輪皎皎明月，卻遙寄千古多少人的無(wú)盡思念；一株青青柳枝，卻承載唐宋多少人的深遠(yuǎn)囑托；一壺盈盈濁酒，卻滿(mǎn)懷歷史多少文人墨客的思緒萬(wàn)千與豪言壯語(yǔ)。
所以自古唐宋多離別。那不盡的言語(yǔ)，隱沒(méi)在李白眺望遠(yuǎn)舟中，深藏在王維痛飲清酒中，消逝在高適千叮萬(wàn)囑中，殆盡在王昌齡興嘆楚山中。明明知道柳枝用不了多久就會(huì)干枯得不成樣子，可古人卻偏偏愛(ài)用它表達(dá)千言萬(wàn)語(yǔ)說(shuō)不盡的深情厚誼。送別的人偏有心情搞這套莊重的儀式，別離的人偏有心腸把它拿在手里。那個(gè)年代的人偏有這番情懷如詩(shī)。
只是那個(gè)或壯麗或凄美或豪放的年代已經(jīng)過(guò)了，早已隱沒(méi)在歲月的落落風(fēng)塵中。詩(shī)詞，走過(guò)千百年季節(jié)輪回，而那一份美卻永不褪散，那散落一地的，是薄荷一般清涼的記憶。
詩(shī)詞小論文篇十
1、《送杜少府之任蜀州》
王勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
2、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》
劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
3、《夜雨寄北》
李商隱
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
4、《淮上與友人別》
鄭谷
揚(yáng)子江頭楊柳春，揚(yáng)花愁殺渡江人。
數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。
5、《回鄉(xiāng)偶書(shū)》
賀知章
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。
兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。
6、《觀滄?！?/p>
曹操
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
7、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
李白
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
8、《望岳》
杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
9、《江南春》
杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
10、《登飛來(lái)峰》
王安石
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
11、《飲酒》
陶淵明
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
12、《次北固山下》
王灣
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。
13、《早春呈水部張十八員外》
韓愈
天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。
14、《雁門(mén)太守行》
李賀
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。
角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
15、《天凈沙·秋思》
馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
16、《迢迢牽牛星》
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許？
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
17、《渡荊門(mén)送別》
李白
渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
18、《春望》
杜甫
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
19、《白雪歌送武判官歸京》
岑參
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)，
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。
輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿(mǎn)天山路。
山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。
20、《西江月》
辛棄疾
明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。
稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。
七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。
舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)。
詩(shī)詞小論文篇十一
小學(xué)期間必備的古詩(shī)詞有哪些，希望對(duì)大家有幫助!
1.江南漢樂(lè)府
江南可采蓮,蓮葉何田田.魚(yú)戲蓮葉間.魚(yú)戲蓮葉東,魚(yú)戲蓮葉西,魚(yú)戲蓮葉南,魚(yú)戲蓮葉北.
2.長(zhǎng)歌行漢樂(lè)府
青青園中葵，
朝露待日晞。
陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。
?？智锕?jié)至，
焜黃華葉衰。
百川東到海，
何時(shí)復(fù)西歸。
少壯不努力，
老大徒傷悲。
3.敕勒歌北朝民歌
敕勒川，
陰山下。
天似穹廬，
籠蓋四野。
天蒼蒼，
野茫茫。
風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
4.詠鵝駱賓王
鵝，
鵝，
鵝，
曲項(xiàng)向天歌。
白毛浮綠水，
紅掌撥清波。
5.風(fēng)李嶠
解落三秋葉,能開(kāi)二月花.過(guò)江千尺浪,入竹萬(wàn)竿斜.
6.詠柳賀知章
碧玉妝成一樹(shù)高，
萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，
二月春風(fēng)似剪刀。
7.回鄉(xiāng)偶書(shū)賀知章
少小離家老大回，
鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。
兒童相見(jiàn)不相識(shí)，
笑問(wèn)客從何處來(lái)。
8.涼州詞王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，
一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
9.登鸛鵲樓王之渙
白日依山盡，
黃河入海流。
欲窮千里目，
更上一層樓。
10.春曉孟浩然
春眠不覺(jué)曉，
處處聞啼鳥(niǎo)。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，
花落知多少?
11.涼州詞王翰
葡萄美酒夜光杯，
欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場(chǎng)君莫笑，
古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?
12.出塞王昌齡
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，
萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬度陰山。
13.芙蓉樓送辛漸王昌齡
寒雨連江夜入?yún)?平明送客楚山孤.洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺.
14.鹿柴王維
空山不見(jiàn)人，
但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，
復(fù)照青苔上。
15.送元二使安西王維
渭城朝雨浥輕塵，
客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，
西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
16.九月九日憶山東兄弟王維
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，
每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
17..靜夜思李白
床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng).
18.古朗月行李白
小時(shí)不識(shí)月，
呼作白玉盤(pán)。
又疑瑤臺(tái)鏡，
飛在青云端。
仙人垂兩足，
桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，
問(wèn)言與誰(shuí)餐。
蟾蜍蝕圓影，
大明夜已殘。
羿昔落九烏，
天人清且安。陰精此淪惑，
去去不足觀。
憂(yōu)來(lái)其如何，
凄愴摧心肝。
19.望廬山瀑布李白
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，
疑是銀河落九天。
20.贈(zèng)汪倫李白
李白乘舟將欲行，
忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，
不及汪倫送我情。
21.黃鶴樓送孟浩然之廣陵李白
故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，
惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
22.早發(fā)白帝城李白
朝辭白帝彩云間，
千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，
輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
23.望天門(mén)山李白
天門(mén)中斷楚江開(kāi),碧水東流至此回.兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來(lái).
24.別董大高時(shí)
千里黃云白日曛,北風(fēng)吹雁雪紛紛.莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君.
25.絕句杜甫
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天.不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀.
26.春夜喜雨杜甫
好雨知時(shí)節(jié)，
當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，
江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。
27.絕句杜甫
遲日江山麗，
春風(fēng)花草香。
泥融飛燕子，
沙暖睡鴛鴦。
28.江畔獨(dú)步尋花杜甫
黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。
桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅.
29.楓橋夜泊張繼
月落烏啼霜滿(mǎn)天,江楓漁火對(duì)愁眠.姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船.
30.滁州西澗韋應(yīng)物
獨(dú)憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹(shù)鳴。
春潮帶雨晚來(lái)急，
野渡無(wú)人舟自橫。
31.游子吟孟郊
慈母手中線(xiàn),游子身上衣.臨行密密縫,意恐遲遲歸.誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉.
32.早春呈水部張十八員外韓愈
天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無(wú).最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。
33.漁歌子張志和
西塞山前白鷺飛，
桃花流水鱖魚(yú)肥。
青箬笠，
綠蓑衣，
斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
34.塞下曲盧綸
塞下曲(其一)盧綸
月黑雁飛高，
單于夜遁逃。
欲將輕騎逐，
大雪滿(mǎn)弓刀。
塞下曲(其二)盧綸
林暗草驚風(fēng)，
將軍夜引弓。
平明尋白羽，
沒(méi)在石棱中。
35.望洞庭劉禹錫
湖光秋月兩相和，
潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水色，
白銀盤(pán)里一青螺。
36.浪淘沙劉禹錫
九曲黃河萬(wàn)里沙，
浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去，
同到牽?？椗?。
37.賦得古草原送別白居易
離離原上草，
一歲一枯榮。
野火燒不盡，
春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，
晴翠接荒城。又送王孫去，
萋萋滿(mǎn)別情。
38.池上白居易
小娃撐小艇,偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)。
39.憶江南白居易
江南好，
風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，
春來(lái)江水綠如藍(lán)。
能不憶江南?
江南憶，最憶是杭州。
山寺月中尋桂子，
郡亭枕上看潮頭。
何日更重游?
40.小兒垂釣胡令能
蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人。
41.憫農(nóng)李紳
鋤禾日當(dāng)午，
汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤(pán)中餐，
粒粒皆辛苦。
42.憫農(nóng)李紳
春種一粒粟，
秋收萬(wàn)顆子。
四海無(wú)閑田，
農(nóng)夫猶餓死。
43.江雪柳宗元
千山鳥(niǎo)飛絕，
萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，
獨(dú)釣寒江雪
44.尋隱者不遇賈島
松下問(wèn)童子，
言師采藥去。
只在此山中，
云深不知處。
45.山行杜牧
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，
白云深處有人家。
停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，
霜葉紅于二月花。
46.清明杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有，
牧童遙指杏花村。
47.江南春杜牧
千里鶯啼綠映紅，
水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，
多少樓臺(tái)煙雨中。
48.蜂羅隱
不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜.
49.江上漁者范仲淹
江上往來(lái)人，但愛(ài)鱸魚(yú)美。君看一葉舟，出沒(méi)**里。
50.元日王安石
爆竹聲中一歲除，
春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，
總把新桃換舊符。
51.泊船瓜洲王安石
京口瓜洲一水間，
鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又綠江南岸，
明月何時(shí)照我還?
52.書(shū)湖陰先生壁王安石
茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。
53.六月二十七日望湖樓醉書(shū)蘇軾
黑云翻墨未遮山，
白雨跳珠亂入船。
卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，
望湖樓下水如天
54.飲湖上初雨后晴蘇軾
朝曦迎客艷重岡，
晚雨留人入醉鄉(xiāng)。
此意自佳君不會(huì)，
一杯當(dāng)屬水仙王。
水光瀲滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妝濃抹總相宜。
55.惠崇春江曉景蘇軾
竹外桃花三兩枝，
春江水暖鴨先知。
萎蒿滿(mǎn)地蘆芽短，
正是河豚欲上時(shí)。
56.題西林壁蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，
遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，
只緣身在此山中。
57.夏日絕句李清照
生當(dāng)作人杰，
死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，
不肯過(guò)江東。
58.三衢道中曾幾
梅子黃時(shí)日日晴，小溪泛盡卻山行。綠陰不減來(lái)時(shí)路，添得黃鸝四五聲。
59.示兒陸游
死去元知萬(wàn)事空，
但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，
家祭無(wú)忘告乃翁。
60.夜游將曉出籬門(mén)迎涼有感陸游
三萬(wàn)里河?xùn)|入海，
五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，
南望王師又一年。
詩(shī)詞小論文篇十二
摘 要：詩(shī)詞教學(xué)既是語(yǔ)文課的重點(diǎn)，又是難點(diǎn)。特別是古代詩(shī)詞，含蓄凝練，意境深遠(yuǎn)，尤其“言在此而意在彼”的藝術(shù)風(fēng)格，學(xué)生不易理解。所以，教師依賴(lài)常規(guī)教條往往效果不彰，用散句生解詩(shī)詞，又會(huì)喪失詩(shī)詞神韻。如果選擇詩(shī)詞的相關(guān)作品，進(jìn)行詩(shī)詞互解，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還會(huì)取得教學(xué)高效。
關(guān)鍵詞：詩(shī)詞互解；激發(fā)興趣；教學(xué)高效
詩(shī)詞教學(xué)既是語(yǔ)文課的重點(diǎn)，又是難點(diǎn)。特別是古代詩(shī)詞，含蓄凝練，意境深遠(yuǎn)，尤其“言在此而意在彼”的藝術(shù)風(fēng)格，學(xué)生不易理解，因而學(xué)習(xí)詩(shī)詞的興趣不高，給教師的詩(shī)詞教學(xué)帶來(lái)不少困難。所以，教師依賴(lài)常規(guī)教條注定效果不彰，用散句生解詩(shī)詞，又會(huì)喪失詩(shī)詞神韻。如果選用詩(shī)詞的相關(guān)聯(lián)作品，進(jìn)行詩(shī)詞互解，學(xué)生就比較容易感受到詩(shī)詞的魅力，又避免了詩(shī)詞教學(xué)“空轉(zhuǎn)虛耗”。不僅能夠激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞的興趣，喚起學(xué)生主動(dòng)親近詩(shī)詞藝術(shù)，而且能在詩(shī)詞藝術(shù)的熏陶中快樂(lè)成長(zhǎng)。事半功倍，教學(xué)高效。
一、同類(lèi)互解，解出作者獨(dú)特的藝術(shù)境界
看同為政治家兼詩(shī)人的毛澤東和曹操的作品。毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》剛健遒勁，大氣包舉，神采飛揚(yáng)?！皭澚壤瑔?wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉?。俊边@個(gè)囊括時(shí)空大地，涵蓋人類(lèi)斗爭(zhēng)的`大問(wèn)題，凝結(jié)他關(guān)乎中國(guó)前途的深沉思考，表達(dá)了毛澤東“改造舊中國(guó)”的自信和氣度。而曹操作為雄才大略的封建帝王，在《短歌行》中用“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！北磉_(dá)詩(shī)人建功立業(yè)的政治抱負(fù)：愛(ài)惜人才，共創(chuàng)王業(yè)，天下歸心。但是從歷史高度來(lái)講，毛澤東是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，為人民大眾謀幸福。而曹操則為封建帝王，脫離不了家天下私念，思想境界就有局限。同是宋詞豪放派代表的蘇軾和辛棄疾，蘇軾開(kāi)創(chuàng)了豪放詞，辛棄疾把它推向高峰。他們都打破了綺麗婉約的傳統(tǒng)模式，提高了詞品和詞的抒情功能。但由于處在不同時(shí)代和性格的差異，他們的詞也有著不同的審美風(fēng)格。比如，遇到赤壁，蘇軾頂多是“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，豪放中盡顯曠達(dá)；辛棄疾則是“半夜一聲長(zhǎng)嘯，悲天地，位予窄”傾盡悲壯。
二、意象互解，解出詩(shī)詞意境的時(shí)空經(jīng)緯
意象是中國(guó)詩(shī)詞獨(dú)有的藝術(shù)美，歷經(jīng)千百年的文化錘煉而形成的藝術(shù)符號(hào)，而意境是詩(shī)詞通過(guò)形象描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)。由于古典詩(shī)詞表現(xiàn)手法的含蓄性，加之中學(xué)生年齡尚小，閱歷欠缺，難以駕馭主觀情意與客觀物象的融合過(guò)程，掌控聯(lián)想和想象的力度不均，詩(shī)詞從意象到意境的內(nèi)化，自然成為教學(xué)中的難點(diǎn)。如果適當(dāng)?shù)匾猛灰庀蟮脑?shī)詞名句，形成意象的思維遷延，則有助于學(xué)生理解意象內(nèi)涵，理解詩(shī)詞意境。如；柳永的《雨霖鈴》是寫(xiě)別情相思，“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。()多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！”以及“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)??！边@些意象，都是動(dòng)詞和名詞勾畫(huà)出來(lái)的。為破解這些意象，可引用李煜的《相見(jiàn)歡》“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁”這些詩(shī)句，好似動(dòng)漫鏡頭，閃亮出現(xiàn)，意象互連，借景會(huì)意，由是清秋愁起。用“寂寞梧桐深院鎖清秋”引申理解“清秋”?！案强袄渎淝迩锕?jié)”得以領(lǐng)悟。
三、時(shí)段互解，解出創(chuàng)作風(fēng)格的變化脈絡(luò)
李煜被稱(chēng)為“千古詞帝”，創(chuàng)作風(fēng)格前后迥異，這與他的身世緊密關(guān)聯(lián)。李煜的前期極盡帝王豪奢生活，藉聲色和艷詞消遣綺麗奢華之事。因此，在《浣溪沙》中的“紅日已高三丈透”就形象生動(dòng)地描寫(xiě)了宮中通宵達(dá)旦的歌舞宴飲，縱情的享樂(lè)，歡快的情緒。宋兵南下，李煜淪為階下囚。亡國(guó)之痛，孤寂凄苦，詞風(fēng)盡是哀怨之音，故國(guó)之思。絕命詞《虞美人》中寫(xiě)道“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，以水之恒流，喻愁痛之無(wú)盡，個(gè)中滋味，只有品味了。李煜將國(guó)仇家恨借助于詞句大加渲染，多吟誦幾遍，令人扼腕慨嘆。其悲慘結(jié)局也就不言而喻，《浣溪沙》中的歡快之情更令人心生惋惜。
著名教育學(xué)家布魯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)的最好刺激就是對(duì)所學(xué)材料的興趣。”詩(shī)詞互解作為方法，對(duì)解讀詩(shī)詞有正能量，能幫助學(xué)生挖掘詩(shī)詞的象外之象，能幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)文字的意韻刺激。但必須建立在有一定詩(shī)詞誦讀量的基礎(chǔ)上，能正確把握詩(shī)詞的前提下。并且所用詩(shī)詞與所解詩(shī)詞有關(guān)聯(lián)，不可生搬硬套，更不能故弄玄虛。
總之，如果學(xué)生通過(guò)持續(xù)的學(xué)習(xí)，對(duì)詩(shī)詞的寫(xiě)作背景、文字內(nèi)涵有了深層的了解和認(rèn)識(shí)，學(xué)生才能發(fā)自心底地愛(ài)上詩(shī)詞。如果能熟練游走于作品之間，而且做到“舉一反三”乃至“融會(huì)貫通”，則詩(shī)詞互解，就能激趣而高效。
參考文獻(xiàn)：
［1］布魯納。教育過(guò)程。文化教育出版社，1982.
詩(shī)詞小論文篇十三
目前小學(xué)語(yǔ)文教育界對(duì)“蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材古詩(shī)文選編及教學(xué)”的研究取得了不少的成果，產(chǎn)生了一些富有創(chuàng)見(jiàn)的觀點(diǎn)，在很多方面都達(dá)成了共識(shí)，這對(duì)于提高當(dāng)前小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的質(zhì)量很有幫助。但相關(guān)研究也存在不足之處，對(duì)此，本人也想談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、對(duì)“蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材古詩(shī)文選編及教學(xué)”進(jìn)行研究的意義
1．傳承中華文化的需要
中國(guó)是個(gè)絢麗多彩的詩(shī)歌國(guó)度，傳統(tǒng)的古詩(shī)文是我們中華民族的文化母體，她蘊(yùn)涵了東方文化的真諦，是中國(guó)文化的根，是中國(guó)人的精神家園。我國(guó)自古就有良好的詩(shī)教文化，歷來(lái)都將古詩(shī)文教學(xué)作為語(yǔ)文教育的重要組成部分，實(shí)現(xiàn)了讓學(xué)生從小接受古詩(shī)文的熏陶，在咀嚼英華的過(guò)程中傳承中國(guó)幾千年深厚的文化。今天隨著與世界交往的增多，青少年不可避免地接觸各種各樣的文化，輕視中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象日益突出，作為教育第一線(xiàn)的學(xué)校有義務(wù)有責(zé)任教育孩子珍惜自己國(guó)家優(yōu)秀的民族文化。
2．培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力和提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的需要
以民族化為特色的蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材也十分注重引領(lǐng)學(xué)生在古詩(shī)文的殿堂中尋珍探寶。目前蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材已在江蘇乃至全國(guó)范圍內(nèi)被廣泛使用，很多學(xué)校都把它作為語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的主要平臺(tái)，參與新課程改革和建設(shè)的許多專(zhuān)家學(xué)者、一線(xiàn)教師和學(xué)生、家長(zhǎng)等也都對(duì)其作出較高評(píng)價(jià)，認(rèn)為它可以較好地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力和提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
3．進(jìn)一步提高教材質(zhì)量和教學(xué)水平的需要
筆者發(fā)現(xiàn)目前的蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材的詩(shī)歌選編尚存在一些問(wèn)題，比如：部分古詩(shī)詞脫離學(xué)生生活，無(wú)法引起共鳴；一些古詩(shī)詞并非名家經(jīng)典，典范意義不強(qiáng)；兒童題材的古詩(shī)文數(shù)量欠缺；選編的古詩(shī)文缺乏必要的注釋?zhuān)斐蓪W(xué)生預(yù)習(xí)的難度加大；六年的小學(xué)語(yǔ)文教材中沒(méi)有選編一篇淺易的適合小學(xué)生閱讀的文言文。加上長(zhǎng)期以來(lái)在小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中存在的問(wèn)題（如教師教學(xué)觀念保守、教法陳舊），造成學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，在一定程度上影響了學(xué)生對(duì)中國(guó)古詩(shī)文所蘊(yùn)含的中華文化的學(xué)習(xí)和繼承。這些問(wèn)題必須引起足夠的重視。
二、研究視域與創(chuàng)新論點(diǎn)
從事“蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材古詩(shī)文選編及教學(xué)”研究的人員正在由原來(lái)的單一研究視角向多維視角轉(zhuǎn)變，這一趨勢(shì)給“古詩(shī)文選編及教學(xué)”問(wèn)題的研究拓展了思路與空間，同時(shí)拓展的每一視域也都是富有啟發(fā)性的。
1．小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)視域
小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出了新的要求：語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，學(xué)生要能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。古詩(shī)文作為一種不可替代的藝術(shù)形式，承載了中國(guó)幾千年深厚的民族文化，高度重視并研究古詩(shī)文教學(xué)，是語(yǔ)文新課程改革在國(guó)際化、全球化背景中追求教育本土化和民族化的戰(zhàn)略選擇，也是捍衛(wèi)母語(yǔ)教育的民族尊嚴(yán)、引導(dǎo)學(xué)生吸收民族文化智慧的有效措施。
2．美學(xué)視域
有不少教師通過(guò)古詩(shī)教學(xué)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行審美教育取得了很好的效果。例如，余清華老師在《 引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)的殿堂———淺談小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué) 》一文中就提倡寓思想教育于形象感染這條古詩(shī)的教學(xué)途徑。[1] 丁道群老師在《 動(dòng)畫(huà)呈現(xiàn)方式對(duì)小學(xué)四年級(jí)學(xué)生古詩(shī)學(xué)習(xí)的影響 》一文中提倡用動(dòng)畫(huà)呈現(xiàn)方式促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)意境的理解。[2] 另外，胡永義老師在《 誦讀在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中的作用芻議 》中則提出要有效利用教材范本，通過(guò)在誦讀過(guò)程中美學(xué)的點(diǎn)撥，切實(shí)提高學(xué)生古詩(shī)詞閱讀欣賞水平。[3] 越來(lái)越多的教師認(rèn)為，將美學(xué)理論引進(jìn)古典詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)可以使教學(xué)變得更有意義。
3．心理學(xué)視域
黃春雷老師在《 小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中“以詩(shī)解詩(shī)”教學(xué)方法的實(shí)踐與探索 》一文中認(rèn)為，我們所固守的古詩(shī)教學(xué)模式，無(wú)法真正激發(fā)學(xué)生的興趣，必須為小學(xué)古詩(shī)教學(xué)找到一條行之有效的途徑。[4] 如何找？就是要重視學(xué)生學(xué)習(xí)心理的研究，在尊重學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和身心發(fā)展規(guī)律的前提下，遵循語(yǔ)文教育規(guī)律來(lái)開(kāi)發(fā)古詩(shī)文教學(xué)資源。
三、目前的研究不足及發(fā)展趨勢(shì)
對(duì)蘇教版古詩(shī)文選編及教學(xué)的研究，近年來(lái)已成為小學(xué)語(yǔ)文教育界的熱門(mén)話(huà)題，筆者對(duì)手上已掌握的大量文獻(xiàn)資料進(jìn)行了簡(jiǎn)單整理，試圖探索其研究不足及發(fā)展趨勢(shì)。
1．研究不夠系統(tǒng)
2．“以詩(shī)解詩(shī)”是研究的趨勢(shì)
從研究的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)說(shuō)，筆者認(rèn)為可以選擇“小學(xué)古詩(shī)教學(xué)‘以詩(shī)解詩(shī)’教學(xué)方法”這個(gè)角度來(lái)進(jìn)行進(jìn)一步的實(shí)踐與研究。用“以詩(shī)解詩(shī)”教學(xué)方法引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文，可以令學(xué)生在“厚積”的基礎(chǔ)上“薄發(fā)”，使其舉一反三，觸類(lèi)旁通，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生的感悟與理解能力、記憶能力、想象能力、形象思維能力，提高他們的審美情趣、愛(ài)國(guó)情感，都具有十分重要的意義。小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的“以詩(shī)解詩(shī)”教學(xué)體現(xiàn)了教師課程理解能力與資源開(kāi)發(fā)的能力，能促進(jìn)古詩(shī)文教學(xué)的開(kāi)放性和有效性，理應(yīng)受到更多語(yǔ)文教師的重視。
四、小結(jié)
縱觀以上研究，我國(guó)學(xué)者和一線(xiàn)教師在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)上做出了許多實(shí)踐與探索，他們的教學(xué)方法主要是從教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的，對(duì)古詩(shī)學(xué)習(xí)有相當(dāng)?shù)淖饔?，值得教學(xué)新手學(xué)習(xí)和借鑒，但是他們的研究與實(shí)踐較為零散，沒(méi)有系統(tǒng)。筆者認(rèn)為，要改變目前廣大專(zhuān)家學(xué)者、一線(xiàn)教師對(duì)小學(xué)教材古詩(shī)文選編及教學(xué)尚缺乏系統(tǒng)全面理論研究的現(xiàn)狀，既要對(duì)目前的古詩(shī)文選編進(jìn)行革新（體例要更多樣，內(nèi)容要更豐富，各朝代選文要更有代表性），同時(shí)也必須對(duì)目前古詩(shī)文的評(píng)價(jià)形式進(jìn)行必要的改革?？傊?，教師只有不斷探索古詩(shī)文教學(xué)的新方法和新思路，才能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，也才能讓他們探尋到古詩(shī)文的美感。
詩(shī)詞小論文篇十四
1、江南（漢樂(lè)府）
【原文】江南可采蓮，蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北
【理解】青年男女在江邊采蓮，茂盛的蓮葉在江中生長(zhǎng)，有些游魚(yú)在蓮葉間穿梭往還。魚(yú)兒一會(huì)兒游向東，一會(huì)兒游向西，一會(huì)兒游向南，一會(huì)兒游各北，無(wú)拘無(wú)束，怡然自得。
2、敕勒歌（北朝民歌）
【原文】敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
【理解】敕勒人生活的原野在陰山腳下，這里的天幕象氈帳篷一樣籠罩著遼闊的大地。蒼天浩渺無(wú)邊，草原茫茫無(wú)際，每當(dāng)大風(fēng)兒吹來(lái)草兒低伏的時(shí)候，放牧的牛羊就顯現(xiàn)出來(lái)。
3、詠鵝（駱賓王）
【原文】鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。
【理解】“呷哦，呷哦，”——多好看的鵝！曲著脖子仰起頭，對(duì)著青天唱贊歌。雪白的毛，碧綠的水，一對(duì)鮮紅的腳掌，輕輕地，撥弄起兩行清清的水波。
4、風(fēng)（李嶠）
【原文】解落三秋葉，能開(kāi)二月花。過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜。
【理解】風(fēng)，能使晚秋的樹(shù)葉脫落，能催開(kāi)早春二月的鮮花，它經(jīng)過(guò)江河時(shí)能掀起千尺巨浪，刮進(jìn)竹林時(shí)可把萬(wàn)棵翠竹吹得歪歪斜斜。
5、詠柳（賀知章）
【原文】碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出？二月春風(fēng)似剪刀。
【理解】如玉雕一樣的新柳碧玉婆娑，無(wú)數(shù)柔嫩的柳條掛下來(lái)象絲帶一樣。細(xì)長(zhǎng)的柳葉是誰(shuí)剪出來(lái)的呢？原來(lái)二月的春風(fēng)就是一把神奇的剪刀。
6、涼州詞（王之渙）
【原文】黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
【理解】黃河遠(yuǎn)遠(yuǎn)流淌直飛上白云端，孤零零一座邊城屹立在崇山峻嶺間。兵士們何必吹著羌笛奏起衰怨的《折楊柳》，溫情的春風(fēng)難以吹過(guò)玉門(mén)邊關(guān)。
7、登鸛雀樓（王之渙）
【原文】白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
【理解】太陽(yáng)貼著山落下去了，黃河水滾滾流向大海。想要看到千里之外更壯觀的景色，那就得再登上一層樓。
8、春曉（孟浩然）
【原文】春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？
【理解】春夜里貪睡眠不知不覺(jué)天已破曉，醒來(lái)時(shí)四處已傳來(lái)鳥(niǎo)兒的啼叫。忽記起昨夜聽(tīng)到刮風(fēng)下雨的聲音，誰(shuí)知道滿(mǎn)枝盛開(kāi)的花朵凋零多少。
9、涼州詞（王翰）
【原文】葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？
【理解】精美的酒杯中斟滿(mǎn)了葡萄酒，戰(zhàn)士們正在準(zhǔn)備舉杯開(kāi)懷暢飲，琵琶聲從遠(yuǎn)處傳來(lái)，催促他們上馬出發(fā)。戰(zhàn)士們喝醉了躺在戰(zhàn)場(chǎng)上。您可別見(jiàn)笑，自古以來(lái)當(dāng)兵打仗，有幾個(gè)能從戰(zhàn)場(chǎng)上平平安安地回來(lái)??！
10、出塞（王昌齡）
【原文】秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
【理解】還是秦時(shí)的明月漢時(shí)的邊關(guān)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的瘵士仍未回還。要是現(xiàn)在有象李廣那樣的統(tǒng)帥，絕不會(huì)讓匈奴的軍隊(duì)侵?jǐn)_陰山。
11、芙蓉樓送辛漸（王昌齡）
【原文】寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
【理解】冒著深秋冷雨，連夜到潤(rùn)州，第二天清晨客人就要離去?？腿俗吆?，獨(dú)留江南的我就像楚山一樣孤單寂寞了。你回到洛陽(yáng)，若是親人們問(wèn)起我，就說(shuō)我的心像玉壺里的冰塊一樣晶瑩透明，官場(chǎng)得失置之度外。
12、鹿柴（王維）
【原文】空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。
【理解】空寂的山中看不見(jiàn)人影，只是偶爾聽(tīng)到來(lái)自林中的說(shuō)話(huà)聲。落日的余輝返照射入林海深處，又透過(guò)密林映照在幽暗的青苔上。
13、送元二使安西（王維）
【原文】渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
【理解】清晨一場(chǎng)細(xì)雨使渭城空氣格外清閑，旅舍那么明凈，柳枝也像梳洗了一番。請(qǐng)您干了這杯酒吧，向西出了陽(yáng)光，再也見(jiàn)不到老朋友了。
14、九月九日憶山東兄弟（王維）
【原文】獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
【理解】獨(dú)自一個(gè)人在他鄉(xiāng)就是那里的外來(lái)人了，每次到了節(jié)日的時(shí)候更加思念親人。在那遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)親人們登高望遠(yuǎn)的時(shí)候，他們頭插茱萸偏偏只少了我一個(gè)人吧！
15、靜夜思（李白）
【原文】床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
【理解】靜靜的夜晚，床前被明月的光輝照得一片潔白，幾乎使人以為是地上鋪了一層霜。仰頭看看明月，不由得低頭深深懷念遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)。
16、古朗月行（李白）
【原文】小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在碧云端。
【理解】小時(shí)候不認(rèn)識(shí)月亮，把明月叫作白玉盤(pán)。又懷疑是瑤臺(tái)仙鏡，飛在夜空云彩中間。
17、黃鶴樓送孟浩然之廣陵（李白）
【原文】故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
【理解】老朋友孟浩然辭別黃鶴樓到東邊的揚(yáng)州去了。這正是繁花似錦柳綠如煙的暮春三月。我望著他乘坐的'那只小船越走越遠(yuǎn)，最后連那片白帆的影子也在水天相接的地方消失了。這時(shí)候只有滾滾的長(zhǎng)江水向遙遠(yuǎn)的天邊流去。
18、早發(fā)白帝城（李白）
【原文】朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
【理解】清晨，我告別高入云霄的白帝城；江陵遠(yuǎn)在千里，船行只需一日時(shí)間。兩岸猿聲，還在耳邊不停地啼叫；不知不覺(jué)，輕舟已穿過(guò)萬(wàn)重青山。
19、望天門(mén)山（李白）
【原文】天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。
【理解】天門(mén)山從中間斷開(kāi)，長(zhǎng)江暢通奔流，碧綠的江水向東流到這里回旋。東西兩岸的東梁山和西梁山夾江對(duì)峙聳出來(lái)，有一只掛著帆的小船從太陽(yáng)那邊駛來(lái)。
20、別董大（高適）
【原文】千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？
21、絕句（杜甫）
【原文】?jī)蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。
【理解】?jī)芍稽S鸝在翠綠的柳枝間鳴叫，一行白鷺在晴晴朗的藍(lán)天飛翔。透過(guò)窗子望見(jiàn)積雪經(jīng)年的西山雪嶺，門(mén)外停泊著要到東吳遠(yuǎn)行的船只。
22、春夜喜雨（杜甫）
【原文】好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。
【理解】好雨像適應(yīng)了季節(jié)變化，到了春天就降臨。伴隨著春風(fēng)悄悄地飄灑在夜里，滋潤(rùn)著萬(wàn)物，細(xì)微而沒(méi)有聲音。田野里的小路、烏云，全部烏黑，只有江中船上的燈火明亮。到天亮?xí)r，再看那紅色的濕漉漉的地方，春花沉甸甸的，汝點(diǎn)著錦官城。
23、絕句（杜甫）
【原文】遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
【理解】在初春明媚的陽(yáng)光里，江邊是多么美麗。和暖的春風(fēng)輕輕吹著，草綠了，花開(kāi)了，散發(fā)著陣陣清香。泥土解凍了，燕子忙碌地飛來(lái)飛去，銜泥造窩；沙子曬暖了，鴛鴦舒適地睡在沙洲上，成對(duì)成雙。
24、江畔獨(dú)步尋花（杜甫）
【原文】黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅。
25、楓橋夜泊（張繼）
【原文】月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
【理解】月亮落下去了，烏鴉不時(shí)地啼叫，茫茫夜色中似乎彌漫著滿(mǎn)天的霜華，面對(duì)巖上隱約的楓樹(shù)和江中閃爍的漁火，愁緒使我難以入眠。夜半時(shí)分，蘇州城外的寒山寺凄冷的鐘聲，悠悠然飄蕩到了客船。
26、游子吟（孟郊）
【原文】慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
27、江雪（柳宗元）
【原文】千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
【理解】連綿的群山不見(jiàn)鳥(niǎo)的飛影，所有的路上難尋人的行蹤。一條孤單的小船上，有一位披蓑戴笠的漁翁，獨(dú)自在風(fēng)雪寒冷的江上釣魚(yú)。
28、漁歌子（張志和）
【原文】西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
【理解】西塞山前，白色的鷺鷥?cè)跉g快的翱翔，粉紅色的桃花在迎春怒放，清澈碧綠的江水潺潺地流淌，鮮美的鱖魚(yú)在水中自由自在地游動(dòng)。戴上青箬笠，穿上綠蓑衣，在微風(fēng)細(xì)雨中，悠閑地釣魚(yú)，哪里還用得著回家呢！
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/19734142.html】
