最新西游記后傳曲 西游記回心得體會(huì)(匯總14篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？接下?lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。

西游記后傳曲篇一

《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，講述了唐僧師徒四人踏上西天取經(jīng)之旅的故事。在長(zhǎng)期的閱讀和思考中，我對(duì)于這部作品有了更深刻的體會(huì)和思考。在這篇文章中，我將分享我對(duì)《西游記》的回心得體會(huì)，從開頭的引人入勝、集體主義意識(shí)、眾生平等、心性修行、與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系等幾個(gè)方面展開探討。

首先，回首《西游記》故事的開頭，作者以一個(gè)破舊的店鋪引發(fā)了讀者的好奇心，讓人想要了解更多。這種巧妙的手法引人入勝，并將我們帶入一個(gè)神奇的世界。在讀書的過(guò)程中，我感受到了作者對(duì)于描寫細(xì)節(jié)的獨(dú)到之處。每一個(gè)形象的描述都生動(dòng)而富有情感，讓人仿佛置身其中。這種藝術(shù)手法使得《西游記》不僅僅是一部冒險(xiǎn)故事，更是一個(gè)蘊(yùn)含哲理和智慧的世界。

其次，《西游記》強(qiáng)調(diào)集體主義意識(shí)，在取經(jīng)的過(guò)程中，唐僧師徒四人相互扶持，共同面對(duì)種種困難和考驗(yàn)。他們的團(tuán)結(jié)合作，讓人感嘆其良好的團(tuán)隊(duì)精神和合作精神。一次次危險(xiǎn)的旅程中，孫悟空、豬八戒和沙僧都認(rèn)識(shí)到了個(gè)人的力量有限，只有團(tuán)結(jié)一致才能戰(zhàn)勝困難。這種集體主義的精神值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，也讓我深刻認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人的力量是渺小的，只有與他人合作，才能取得更大的成就。

再次，《西游記》通過(guò)對(duì)于人物形象的塑造，表達(dá)了眾生平等的思想。無(wú)論是人、魔、仙、妖，每一個(gè)角色都有自己的欲望和追求。不同的種族和職業(yè)并不能決定一個(gè)人的價(jià)值和素養(yǎng)，而是應(yīng)該通過(guò)個(gè)人的行為和修行來(lái)決定。這種眾生平等的思想提醒人們不要盲目地去評(píng)判他人，要尊重每一個(gè)生命，追求平等和公正。

此外，《西游記》中的心性修行也是另一個(gè)重要的主題。作為一部佛教題材的小說(shuō)，《西游記》提倡修行并重視個(gè)人的心境和境界。唐僧師徒四人在取經(jīng)的過(guò)程中，不僅需要面對(duì)外界的考驗(yàn)，更需要去除內(nèi)心的塵埃，修煉心性。孫悟空通過(guò)保護(hù)大唐王朝而得到觀音菩薩的救贖，豬八戒通過(guò)修煉道德修身，沙僧通過(guò)守護(hù)唐僧而獲得佛祖的認(rèn)可，這些形象都體現(xiàn)了一個(gè)人要通過(guò)修行，探索自己內(nèi)心的力量和潛能。

最后，《西游記》與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的聯(lián)系也是我深思的一點(diǎn)。雖然故事中出現(xiàn)了很多神仙魔妖的形象，但其中蘊(yùn)含的道德教育和人性關(guān)懷卻與我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)息息相關(guān)。每一個(gè)角色都代表著一種心態(tài)和人性，他們的行為和思想都是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不同類型人物的影射。通過(guò)對(duì)這些形象的觀察和深入思考，我認(rèn)識(shí)到《西游記》不僅僅是一部冒險(xiǎn)小說(shuō)，更是對(duì)人性和社會(huì)行為的一種思考和警示。

綜上所述，回首《西游記》的故事，我從中得到了很多的啟示和體會(huì)。從開頭的引人入勝、集體主義意識(shí)、眾生平等、心性修行到與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的聯(lián)系，這部作品帶給我們的遠(yuǎn)不止一個(gè)冒險(xiǎn)故事，更是一種關(guān)于情感、道德和人性的思考和反思。通過(guò)閱讀《西游記》，我不僅獲得了知識(shí)和智慧，更收獲了一種對(duì)待生活和他人的態(tài)度和理念。希望能夠繼續(xù)閱讀和思考，發(fā)現(xiàn)更多的道理和智慧。

西游記后傳曲篇二

我喜歡《西游記》中的每一個(gè)人物，我喜歡讀《西游記》。

孫悟空，許多兒童的偶像，他樂(lè)觀，聰明，勇敢，充滿了斗爭(zhēng)精神；然而與孫悟空相應(yīng)成趣的是他的師弟豬八戒，他身上有許多的小毛病，卻也有許多的優(yōu)秀的'品質(zhì)；和孫悟空，豬八戒這一猴一豬比起來(lái)，第三為土地沙和尚就成了不可缺少的配角；唐僧雖說(shuō)是取經(jīng)的，卻總是太慈悲，不分清紅皂白地訓(xùn)斥孫悟空，不明不白地就掉進(jìn)了妖怪的陷阱。

為了自己的目標(biāo)，奮斗吧！成功是靠自己爭(zhēng)取來(lái)的……

西游記后傳曲篇三

《西游記》是中國(guó)古代四大名著之一，大家小時(shí)候肯定都看過(guò)《西游記》的動(dòng)畫片吧，不過(guò)小時(shí)后看大家都是看看孫悟空的神氣罷了，這次我讀了西游記的文言文版，可是讀到了與小時(shí)候不一樣的感受，更使我獲益匪淺。

書中的唐僧師徒歷經(jīng)九九八十一難讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功??！因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。

孫悟空是我在其中印象最深刻的人物了，第一部分便主要描寫了孫悟空。描寫了孫悟空出世之后求師學(xué)藝、取得金箍棒、銷毀生死冊(cè)、大鬧蟠桃會(huì)、砸壞煉丹爐。吳承恩成功塑造了一個(gè)藐視皇權(quán)、神通廣大、敢于造反的英雄形象，歌頌了反傳統(tǒng)、反封建的思想和斗爭(zhēng)精神。

書中出現(xiàn)的妖魔鬼怪，既是危害人類的自然力量的化身，也是社會(huì)邪惡勢(shì)力的象征。孫悟空同他們的斗爭(zhēng)，不僅為成功取的經(jīng)書，也是為民除害。這本書正是通過(guò)孫悟空降妖伏魔的故事，表達(dá)了人民嫉惡如仇的觀念，歌頌我國(guó)人民不怕艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的精神。

西游記后傳曲篇四

高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書是人類進(jìn)步的階梯?！?。這句話對(duì)我有恒大的影響，應(yīng)為我一直無(wú)法懂得其中的奧妙，一直到我看了《西游記》才知道。

看完了《西游記》后，我躺在床上沉思了起來(lái)：叔叔說(shuō)的寶藏，我想就是知識(shí)吧!

隨后，我又看了幾本沈石溪的書，每一次看都有一種身臨其近的感覺(jué)，而且，越看越想看，讓我成了一條“小書蟲”在“知識(shí)海洋‘中暢游，知識(shí)就像一座寶庫(kù)，要讀了才能有收獲。

書是人類進(jìn)步的階梯，如果沒(méi)有書那到處都是文盲，那科技就不像現(xiàn)在了。隨著生活速度變化，許多人忙的靜不下來(lái)看一本書，不過(guò)，我希望大家都能夠停下腳步來(lái)看一看書。

最后，我希望大家可以懂得”品味書香誦讀經(jīng)典“!

上述，是一篇值得參考的文章

西游記后傳曲篇五

日復(fù)一日，年復(fù)一年。唐三藏師徒取經(jīng)歸來(lái)后，整天只能呆在天宮中打坐念經(jīng)。唐三藏還好是佛門弟子，可是他三個(gè)徒弟卻悶得發(fā)慌。

終于有一天，玉帝笑容滿面地說(shuō)道：“寡人聽聞爾等四人兢兢業(yè)業(yè)，貞忠不一。特賜予爾等四人旅游凡塵三日，以示嘉獎(jiǎng)！”玉帝話音剛落，悟空等四人就跳躍歡呼：“陛下圣明！陛下英?。”菹隆薄安坏脽o(wú)禮！”唐三藏喝道。眾人謝畢，徒弟們就迅速消失得無(wú)影無(wú)蹤，只有唐三藏乘著祥云緩緩而下……話說(shuō)“天上一日，人間一年。”此時(shí)人類已進(jìn)入21世紀(jì)。唐三藏師徒在這商品淋瑯、高樓林立的街道中東逛西蕩。因各有所向，后來(lái)他們就各奔西東了。唐三藏一向不好熱鬧，只顧想著念經(jīng)修道，于是就找了一座觀音廟“阿彌陀佛”去了。

多么陳腐不堪的臭和尚啊！卻說(shuō)悟空這時(shí)來(lái)到了一間百貨店里，廣播里陣陣震耳欲聾的“的士高”音樂(lè)，悟空聽著卻自言自語(yǔ)道：“嘿，俺老孫還想不到雷神電母也來(lái)人間作法。你們忙著吧，爺爺可不愿再寂寞下去！”于是便找來(lái)套衣服穿上打扮成人?！俺?jí)脫毛液，iso－9001ren認(rèn)可，七折大優(yōu)惠，快來(lái)瞧瞧呀！”一個(gè)高叫聲吸引了悟空。他抓了幾下癢，嘴里嘰咕著：“脫毛液？咦，俺老孫毛手毛腳的，不防試試，也好讓那該死的虱子無(wú)法安家?！庇谑?，他隨手拿起兩瓶，不料那人卻大叫“妖怪，”原來(lái)悟空把那毛手給暴露了。警察還下了國(guó)際通緝令捉拿他呢！悟空用了那脫毛液后，一身猴毛掉個(gè)精光。這猴王還挺有善心，他找了個(gè)袋子裝起這堆毛兒送到毛刷制造廠。結(jié)果卻被誤認(rèn)為濫殺國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物，幸虧他及時(shí)逃脫。

不愧為齊天大圣，當(dāng)今世界一切高新信息都讓悟空給掏盡了。據(jù)說(shuō)他參加電腦培訓(xùn)班，并獲得了冠軍。通過(guò)學(xué)習(xí)，悟空感嘆道：“原來(lái)人間還有比俺老孫七十二變和如意金箍棒更厲害的家伙！”再說(shuō)豬八戒此行卻受了不少苦頭，為掩飾本身的丑陋，他變成了一個(gè)胖子。開始八戒糊里糊涂地結(jié)識(shí)了一個(gè)朋友朱五戒，吃喝玩樂(lè)全包在朱五戒身上。八戒本身就胖，現(xiàn)在體重一下子又升值了，連睡覺(jué)走路也成問(wèn)題。在朱五戒的贊助和指導(dǎo)之下，八戒進(jìn)了一家美容院減肥。先進(jìn)的減肥技術(shù)使八戒創(chuàng)下了減肥紀(jì)錄。而那家美容院也因此客似云來(lái)。俗話說(shuō)“天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐?！卑私涞呢澇?，使朱五戒拋棄了他。肚子要緊，他不得不偷吃食客們留下的殘羹冷炙。為此，他還連那鮑魚、魚翅等名貴食品也曾嘗過(guò)呢！由于豬八戒的貪吃，急性腸胃炎、腹瀉等疾病都找上門來(lái)了。因受傳染病又不幸成了“非典型肺炎”折磨下的難民。在醫(yī)生們的全力救治下，八戒終于離開了鬼門關(guān)。八戒的痊愈全靠社會(huì)上熱心人士的'慷慨解囊，對(duì)此平日流汗不流淚的天蓬元帥竟感動(dòng)得哇哇大哭。

歲月流逝，人間三年的日子過(guò)去了。師徒四人戀戀不舍地回到天宮里。早朝時(shí)，悟空迫不及待地道出凡塵的“光輝歷程。”的確，經(jīng)過(guò)人類新世紀(jì)文明和科技的熏陶，悟空變得更加神通廣大了。沙和尚更是興致非凡，滔滔不絕道：“灑家自知頭腦愚鈍、iq低能，但此行俺攻讀農(nóng)林大學(xué)并學(xué)會(huì)一身現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)本領(lǐng)，曾受到不少記者的采訪。不知二師兄經(jīng)歷又如何呢？”“經(jīng)過(guò)凡塵一游，俺老豬一改往日天真虛浮的形象，痛改前非，早已把那些腐蝕人靈魂的貪圖享樂(lè)思想拋到九霄云外去了。多虧人間的真情相助，否則……嘿嘿！量閻羅王那老兒也不敢跟俺老豬過(guò)不去，否則老豬非來(lái)個(gè)大鬧鬼門關(guān)不可！”

八戒繪聲繪色地說(shuō)道。“既然爾等三人不枉此行，那么唐三藏你……”玉帝忽然停了下來(lái)，眾人一瞧，原來(lái)唐三藏早己消失得無(wú)影無(wú)蹤了，眾人相信大概有90%是自愧弗如！玉帝捋了捋胡子，然后大聲宣布道：“這樣的話，悟空等三人加厚俸祿，官升三品。至于唐三藏嘛……扣除工資五仟文，罰洗天馬七七四十九天……”

西游記后傳曲篇六

西游記是一部經(jīng)典的文學(xué)作品，是我國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。而在現(xiàn)代，這部經(jīng)典文學(xué)作品也成為了一個(gè)非常流行的游戲。在游戲中，我們可以扮演各種角色，體驗(yàn)和探索西游記的故事、人物以及神秘的世界。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅能夠體會(huì)游戲帶來(lái)的樂(lè)趣，還能從中獲得更深層次、更豐富的經(jīng)驗(yàn)和啟示。下面將從幾個(gè)方面介紹我的“玩西游記后心得體會(huì)”。

二、體驗(yàn)文化差異

游戲中所表現(xiàn)的世界、故事和人物往往與我們生活的世界、歷史認(rèn)知中的故事和人物極其不同。在游戲中，我們可以通過(guò)體驗(yàn)類似于異地旅行一樣的文化差異來(lái)更加全面地認(rèn)識(shí)我們的世界。例如，我們可以在游戲中體驗(yàn)文化的差異，比如不同的語(yǔ)音、生活方式、宗教信仰等等。這讓我們更加深刻地了解世界的多樣性和豐富性，同時(shí)也學(xué)會(huì)了更為開放、包容的態(tài)度。

三、鍛煉智力和協(xié)作能力

在游戲中，我們需要不斷地思考，解決難題，這對(duì)我們的智力和協(xié)作能力都是一種鍛煉。不論是迷宮中的推理、解謎，還是與其他玩家進(jìn)行協(xié)作打怪刷本，這些都是可以讓我們鍛煉出更加靈活、適應(yīng)性更強(qiáng)的智力和協(xié)作能力。這些能力在現(xiàn)實(shí)生活中同樣非常重要，接觸過(guò)游戲的朋友應(yīng)該都體會(huì)到了其中的樂(lè)趣。

四、提高溝通和社交技能

在游戲中，我們需要與其他玩家進(jìn)行交流，這可以促進(jìn)我們的溝通和社交技能的提高。我們需要學(xué)會(huì)如何與他人分享自己的觀點(diǎn)，如何理解別人的想法，并在共同協(xié)作的過(guò)程中建立深厚的社交聯(lián)系。這些技能對(duì)于我們?cè)谌粘Ｉ钪械慕煌型瑯臃浅Ｖ匾?/p>

五、學(xué)習(xí)歷史和文學(xué)

西游記是一部蘊(yùn)含著豐富歷史和文學(xué)內(nèi)涵的經(jīng)典之作。通過(guò)游戲，我們可以更加深入地了解西游記中的故事和人物，進(jìn)而學(xué)習(xí)到更多的歷史和文學(xué)知識(shí)。這些知識(shí)可以拓展我們的視野和知識(shí)面，同時(shí)也能夠讓我們更加深入地理解游戲中的故事和情節(jié)。

綜上所述，玩西游記是一種有益、有趣的體驗(yàn)，它可以讓我們通過(guò)游戲中的角色體驗(yàn)到完全不同的世界、文化和歷史。同時(shí)，游戲還可以讓我們鍛煉出智力、協(xié)作、溝通和社交能力，學(xué)習(xí)歷史和文學(xué)知識(shí)。只要我們能夠在游戲中收獲到這些經(jīng)驗(yàn)和啟示，那么玩游戲也能成為我們成長(zhǎng)過(guò)程中的一部分。

西游記后傳曲篇七

《西游記》是中國(guó)古代四大名著之一，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。作為一部奇幻的小說(shuō)，它卻蘊(yùn)含著深刻的哲理和道德觀念。在閱讀完第回西游記之后，我深有體會(huì)地感受到了其中蘊(yùn)含的人生智慧和思考。

第二段：主要情節(jié)及角色塑造

第三段：人物成長(zhǎng)和人生智慧

除了主角孫悟空外，其他角色也在第回西游記中展現(xiàn)了不同的成長(zhǎng)和人生智慧。比如，唐僧在這一回中經(jīng)歷了對(duì)白骨精的誤會(huì)和戰(zhàn)勝，從而學(xué)會(huì)了寬容和理解他人。他的一次次原諒孫悟空的機(jī)智和忍耐也給我們啟示，一個(gè)圣人應(yīng)該具備的品質(zhì)不止是強(qiáng)大的法力，還要有善良和智慧。

第四段：人性和道德觀念的思考

在第回西游記中，我也思考了人性和道德觀念的問(wèn)題。白骨精作為惡人，利用妖術(shù)來(lái)迷惑人們并傷害他們的生命，她不僅欺騙了孫悟空，還傷害了唐僧。而孫悟空作為正道的修行者，擁有強(qiáng)大的法力和偉大的智慧，他在打敗白骨精的同時(shí)，也展現(xiàn)了對(duì)她的寬容和慈悲。這讓我想起了人性中的黑暗面和善良的力量。我們不應(yīng)該只看到人性的惡，更要相信人性中的善良和慈悲。

第五段：個(gè)人心得與結(jié)語(yǔ)

閱讀《西游記》第回后，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。這部千古傳世之作給予了我許多關(guān)于人生和人性的思考。在追逐至高無(wú)上的力量和背后的深思熟慮中，我們應(yīng)該保持善良和寬容，理解和原諒他人的過(guò)錯(cuò)。只有如此，我們才能真正找到內(nèi)心的寧?kù)o和快樂(lè)。

總結(jié)起來(lái)，《西游記》第回是一部充滿智慧和哲理的小說(shuō)。通過(guò)對(duì)主要情節(jié)及角色塑造的介紹和分析，我明白了人性和道德觀念的重要性，也在其中找到了關(guān)于人生的智慧。在今后的生活中，我將繼續(xù)努力修煉自己，成為一個(gè)善良、寬容和有智慧的人。

西游記后傳曲篇八

近來(lái)，我讀了一本好書，這本書就是《西游記》。相信很多人都讀過(guò)這本書，不僅在中國(guó)很出名，甚至是在外國(guó)，也獲得了很多讀者的喜愛(ài)。也許因?yàn)檫@本書很，所以拍成電視劇或者制作成動(dòng)畫片，都會(huì)獲得很高的收視率，已經(jīng)創(chuàng)造了難以企及的收看神話。

由此，我不得不佩服這本書的作者吳承恩，因?yàn)橛辛怂?，才有了這部名著的誕生。他不愧是明代小說(shuō)家。這本書有很多精彩的片段，令人記憶深刻。如“三打白骨精”，“大鬧天宮”。正因?yàn)檫@本書很有價(jià)值，我們?cè)谛W(xué)階段，也學(xué)過(guò)其中一些故事。

就會(huì)誤以為悟空濫殺無(wú)辜，就不分青紅皂白地念緊箍咒，讓悟空一點(diǎn)解釋的余地都沒(méi)有，在痛苦中一遍一遍地求饒。當(dāng)唐僧后來(lái)知道自己錯(cuò)怪悟空的時(shí)候，才知道后悔。這也告訴我們一個(gè)道理：要全面地理解事情，才能正確地去做判斷，這樣才得出正確的答案。

而豬八戒則是個(gè)好吃懶做的人，他看見(jiàn)好吃的就忍不住大吃大喝，為此唐僧勸過(guò)他很多次，但在遇到妖怪時(shí)，就會(huì)臨陣脫逃，想著回他的高老莊，這時(shí)的豬八戒讓人受不了?？伤傮w上是個(gè)可愛(ài)勇敢的形象，跟著大師兄一起保護(hù)唐僧。說(shuō)到沙僧，他是非常憨厚老實(shí)的，從不惹禍上身，也很少添麻煩……總之他總是盡心盡力地保護(hù)唐僧。

正因?yàn)檫@樣的師徒四人，才能一起經(jīng)歷九九八十一難，最終取得真經(jīng)，回歸大唐。想想我們的人生其實(shí)不也是這樣的么?在人生的道路上會(huì)有坎坷和荊棘，等著我們?nèi)ヌ魬?zhàn)。無(wú)論多么艱難，多么辛酸，我們最終還是要跨過(guò)去，或許下一個(gè)路口就會(huì)是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)!

《西游記》讀后感之《新西游記》.doc

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西游記后傳曲篇九

《西游記》作為中國(guó)古代四大名著之一，以其獨(dú)特的魅力和深刻的思想內(nèi)涵在文學(xué)史上占據(jù)重要地位。它通過(guò)對(duì)唐僧師徒四人西天取經(jīng)的傳奇經(jīng)歷，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和塑造了許多經(jīng)典人物形象，成為了中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。其招牌式的奇遇故事、優(yōu)秀的語(yǔ)言表達(dá)和深刻的哲理思考，使得每一代讀者都能從中收獲知識(shí)、智慧和快樂(lè)。

第二段：贊嘆《西游記》中的精彩情節(jié)和豐富的人物形象

《西游記》中的情節(jié)安排和人物塑造堪稱精妙絕倫。無(wú)論是悟空的機(jī)智勇敢，還是八戒的憨厚可愛(ài)，每個(gè)角色都有自己獨(dú)特的性格特點(diǎn)。特別是主角唐僧，他的品德高尚和堅(jiān)持不懈的精神是非常值得我們敬佩的。另外，小說(shuō)中大量的神仙魔怪形象，如白骨精、紅孩子等，也給讀者留下了深刻印象。這些豐富的人物形象給讀者帶來(lái)了濃郁的藝術(shù)享受，也展示了作者對(duì)人性的獨(dú)到洞察和對(duì)生命意義的深刻思考。

第三段：《西游記》中的智慧和哲理思考

《西游記》在講述奇聞異事的同時(shí)，也蘊(yùn)含著許多深刻的智慧和哲理思考。例如，世間萬(wàn)物的生靈都具有一定的能力和作用，不應(yīng)該輕視和傷害它們；還有對(duì)于人性的探討，如悟空的超脫和悟性的覺(jué)醒，以及唐僧的善良和堅(jiān)持等等。這些智慧和哲理思考不僅在情節(jié)中體現(xiàn)，也在對(duì)話和描寫中貫穿一切，使得小說(shuō)具有更深層次的內(nèi)涵和意義。

第四段：《西游記》對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和思考

《西游記》不僅是一部冒險(xiǎn)奇幻的小說(shuō)，也是對(duì)古代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和思考。通過(guò)描寫取經(jīng)過(guò)程中的各種艱難險(xiǎn)阻，作者反映了古代社會(huì)的黑暗和殘酷，以及人們應(yīng)對(duì)困境時(shí)的態(tài)度和智慧。同時(shí)，小說(shuō)中包含了豐富的社會(huì)典故和政治諷刺，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了深入的剖析和評(píng)判。這使得《西游記》不僅是一部文學(xué)作品，也是一部關(guān)于社會(huì)人性的精神瑰寶。

第五段：結(jié)尾總結(jié)和對(duì)《西游記》的評(píng)價(jià)

《西游記》是一部不可多得的經(jīng)典之作，它以其獨(dú)特的創(chuàng)意和思考，為我們展示了一個(gè)充滿冒險(xiǎn)、智慧和哲理的世界。通過(guò)閱讀《西游記》，我們可以獲得知識(shí)、激發(fā)智慧，更深層次地思考人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。它不僅是一部文學(xué)巨著，更是一本成長(zhǎng)和啟迪心靈的書籍。相信在未來(lái)，它仍然會(huì)以自己獨(dú)特的魅力持續(xù)影響和感染著讀者們。

西游記后傳曲篇十

今天，我在浙江衛(wèi)視上看了一部非常精彩的電視?。骸段饔斡洝贰?br/>《西游記》是寫唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事，那里鋼筋鐵骨，一身本領(lǐng)的孫悟空，好吃懶惰的豬八戒，水性超好的沙和尚，公平公正的唐僧。還有許多許多非常厲害的妖怪。
這一集電視講的是孫悟空大戰(zhàn)六耳彌猴的故事，這次唐僧師徒面對(duì)做惡多端，非常厲害的六耳彌猴，忐忑不安，六耳彌猴向?qū)O悟空發(fā)出挑戰(zhàn)，它說(shuō)：‘我要向?qū)O悟空挑戰(zhàn)，其它人不能加入戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)斗開始了，孫悟空和六耳彌猴大戰(zhàn)了幾百個(gè)回合，最后孫悟空，打贏了，他們師徒也取到了經(jīng)。
這個(gè)故事告訴我們，其實(shí)，困難是上帝給我們的，我們要象唐僧師徒這樣去打敗困難，克服困難。

西游記后傳曲篇十一

第一段：引言（200字）

《西游記》是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶之一，也是世界文化遺產(chǎn)。作為《西游記》的第回、最后一回，第回西游記給讀者帶來(lái)了無(wú)盡的感悟與思考。在閱讀中，我深深地感受到了作者對(duì)人性、情感以及正義與邪惡的深刻思考，也對(duì)人生、宿命與努力奮斗的智慧啟迪。通過(guò)這本神奇的書，我得到了很多心得體會(huì)，以下將為大家分享我的所思所感。

第二段：人性的善惡之辨（200字）

《西游記》中的人物形象各具特色，充滿了喜劇與悲劇的情節(jié)。其中最引人深思的莫過(guò)于展現(xiàn)了人性的善惡兩個(gè)方面。如白龍馬化身的白骨精，在觸動(dòng)了觀音大士的善心后最終脫胎換骨，真正重歸于善。這讓我明白到，人性中存在著惡，但只要能引發(fā)他人的善意，人性中的惡也能轉(zhuǎn)為善良與美好。而相反，如孫悟空曾一度因極度自大而為禍人間，但通過(guò)師傅的教導(dǎo)和最終取得大觀音菩薩的慈悲，他最終也能修得正果。這讓我再次確認(rèn)到人性本土善良，只是被外界的困難、欲望與環(huán)境所扭曲。

第三段：情感的抉擇與堅(jiān)守（200字）

在《西游記》中，情感抉擇與堅(jiān)守給人留下深刻印象。如唐僧師徒四人的情感糾葛，明明對(duì)師徒情深，但卻多次因沖突而產(chǎn)生分歧，幾次陷入生死危機(jī)，這恰恰折射出了人類情感的復(fù)雜性。而在這個(gè)過(guò)程中，唐僧的孤獨(dú)和堅(jiān)守更是讓我深有感觸。他始終心存慈悲，堅(jiān)守著自己的信仰，雖然曾多次受到考驗(yàn)，但他始終沒(méi)有動(dòng)搖。這讓我明白到情感不僅體現(xiàn)在親情、友情，更包括對(duì)信仰與正義的忠誠(chéng)堅(jiān)守。

第四段：正義與邪惡的斗爭(zhēng)（200字）

《西游記》中，正義與邪惡的斗爭(zhēng)貫穿始終。如師徒四人與妖魔鬼怪的戰(zhàn)斗，代表了人與邪惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)。師徒們?cè)臼菫榱巳〗?jīng)而來(lái)，但他們卻頻繁受到充滿誘惑與邪惡的妖魔鬼怪的襲擾。但無(wú)論多么艱難，他們都能相互扶持，助人為樂(lè)，最終將正義與光明帶給人間。這讓我明白到正義與邪惡一直存在于世間，而正義需要每個(gè)人去堅(jiān)守，去努力，才能最終戰(zhàn)勝邪惡。

第五段：人生的奮斗與宿命（200字）

《西游記》也教會(huì)了我對(duì)人生的思考。通過(guò)師徒四人的艱辛奮斗，以及系統(tǒng)地描述了他們通過(guò)自己的努力戰(zhàn)勝了各種困難與考驗(yàn)所獲得的成功，使我深刻體會(huì)到了人生的意義。人的成功只能靠自己的努力與奮斗，而非天生就注定的。正如孫悟空從石猴一下變成了大神仙，取得了正果。這讓我明白到只要有夢(mèng)想、有勇氣，堅(jiān)持百折不撓地努力奮斗，就能打破宿命的桎梏，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

總結(jié)（100字）

通過(guò)閱讀《第回西游記》，我收獲了對(duì)人性、情感、正義與邪惡、人生的奮斗與宿命深刻的思考?！段饔斡洝分械墓适陆o予了我對(duì)人性與情感的啟發(fā)，讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性與善惡的辯證關(guān)系。同時(shí)，它還教會(huì)了我堅(jiān)守信仰與正義的重要性，以及通過(guò)努力與奮斗實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的意義。這本古典著作不僅傳承了中華優(yōu)秀文化，也給我?guī)?lái)了寶貴的心靈收獲。

西游記后傳曲篇十二

一部《西游記》，在唐僧師徒四人聚齊之前的故事都不是特別好看。收服了沙僧之后，四個(gè)人一起奔赴西天，戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)妖魔鬼怪，度過(guò)一道道艱難險(xiǎn)阻，精彩的故事才一一展現(xiàn)。其實(shí)真正的取經(jīng)，乃是唐僧一人的辛苦，三們徒弟都是作者的杜撰和想象。作者為什么安排了三位徒弟呢？一方面是因?yàn)楣适碌男枰?，畢竟是魔幻小說(shuō)。九九八十一難哪，一個(gè)唐僧怎么能應(yīng)付得了？另一方面，我認(rèn)為這恰恰說(shuō)明，唐僧師徒四人其實(shí)就是一個(gè)人的四種精神狀態(tài)。他們加在一塊，才是一個(gè)完整的人。

這四種狀態(tài)，分別是：唐僧代表的執(zhí)著，悟空代表的勇敢，八戒代表的欲望，沙僧代表的平庸。每個(gè)人的一生，幾乎都離不開這種狀態(tài)。只不過(guò)在某個(gè)階段會(huì)是某種狀態(tài)占據(jù)著上風(fēng)和主流。

最終能從西天取得真經(jīng)，始終起主導(dǎo)作用的就是唐僧的這顆執(zhí)著之心。所以唐僧經(jīng)常告誡徒弟們：趕路要緊。在唐僧的精神里，只有向前的動(dòng)力，他的視野里沒(méi)有路旁的風(fēng)景。但只有唐僧是取不到真經(jīng)的，所以他的口頭禪只能是：“悟空，你在哪里？”

師徒四人里，只有唐僧是有目標(biāo)的，他的目標(biāo)還具有唯一性，那就是去西天取經(jīng)。孫悟空是沒(méi)有目標(biāo)的。他跟著唐僧之前有，但得到了“齊天大圣”的稱號(hào)之后就沒(méi)有目標(biāo)了。他跟著唐僧的任務(wù)就是保護(hù)唐僧。這是因?yàn)?，唐僧盡管執(zhí)著，卻缺少一顆勇敢無(wú)畏的心。

從本質(zhì)上講，唐僧去西天取經(jīng)，只帶悟空一個(gè)徒弟就夠了。為什么后來(lái)還非要收降八戒、沙僧呢？因?yàn)橐粡埞豢赡苡肋h(yuǎn)都是繃緊待發(fā)的狀態(tài)。對(duì)一個(gè)正常的人來(lái)說(shuō)，欲望是本能，欲望是人生的很需要組成部分，是人類與生俱來(lái)的；而安于現(xiàn)狀就像是揮之不去的陰影，人的惰性會(huì)不時(shí)地接納平庸。

八戒也沒(méi)有目標(biāo)，但是他有欲望。在師徒四人里，他是唯一娶過(guò)親的。所以，在取經(jīng)的路上，他會(huì)時(shí)常想起他的高老莊和他一日夫妻百日恩的女人。

八戒的欲望還表現(xiàn)為貪欲。八戒毫不掩飾他對(duì)美女及所有他奢望的東西的占有欲。這其實(shí)也是人正常的狀態(tài)。唐僧是禁欲的，但禁欲和縱欲一樣不是正常的狀態(tài)。所以唐僧身邊，需要有八戒來(lái)中和。在悟空被逼走的那段時(shí)間里，八戒總是第一個(gè)提出散伙，因?yàn)槿艘坏┎辉儆赂?，那顆脆弱的心靈里，最先進(jìn)發(fā)的將是個(gè)人的私欲。

而一個(gè)人的一生不可能始終是一帆風(fēng)順的。在面對(duì)艱難困苦之時(shí)，有時(shí)會(huì)感到倦怠，進(jìn)取之心不是那么強(qiáng)烈，我們開始用“坐看云起”來(lái)安慰自己，試著接受平庸。這就是沙僧同樣不可或缺的原因。人會(huì)在一些特殊時(shí)期，總感覺(jué)自己是錯(cuò)誤的，總感覺(jué)自己處處碰壁，這個(gè)時(shí)候，就要求我們放棄原來(lái)的立場(chǎng)，學(xué)會(huì)冷靜觀察，然后在對(duì)別人的言論和行為進(jìn)行對(duì)比后，會(huì)像沙僧一樣發(fā)現(xiàn)：二師兄，大師兄說(shuō)的對(duì)”或“大師兄，師傅說(shuō)的對(duì)”。

作為取經(jīng)路上的主心骨，唐僧的心是執(zhí)著而堅(jiān)定的。作為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)中最不缺少的心理元素，悟空代表的勇敢始終伴隨左右。有這兩點(diǎn)，才確保了取經(jīng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而間或有點(diǎn)私欲苗頭的滋生或平庸思想的閃現(xiàn)，都是很正常的。悟空幾次被趕走，但又幾次被請(qǐng)回來(lái)。因?yàn)閮H靠后兩位，是完不成取經(jīng)大業(yè)的。只要最關(guān)鍵的東西，始終是你具備的，不管多么艱險(xiǎn)和遙遠(yuǎn)，你都將獲得最終的勝利。對(duì)那些屬于本能的售價(jià)或平庸，既然它的存在是必然，就不妨試著學(xué)會(huì)克制。打盹也是為了更好地前進(jìn)，當(dāng)你知道了“趕路要緊”。

西游記后傳曲篇十三

自古以來(lái)，佛家的智慧與道家的玄妙一直是人們追尋的目標(biāo)?！段饔斡洝纷鳛榻?jīng)典名著之一，不僅描繪出了悟道的路程，更呈現(xiàn)了文化內(nèi)涵的重要性。在《西游記》的文化內(nèi)涵中，回頭一詞極為重要，從而啟迪我們?cè)谌松械膴^斗與追求。本文講述了我對(duì)于《西游記》的回心得體會(huì)。

第二段：西游記的人物形象

《西游記》中的人物形象各異，力求刻畫出最真實(shí)的人性，實(shí)屬為文化傳承的珍寶。每位角色的面臨境遇都不同，正因?yàn)槿绱?，從他們身上我們可以學(xué)到許多關(guān)于回頭的道理。如唐僧作為主角，修煉了多年之后依然堅(jiān)持了“西天取經(jīng)”的目標(biāo)，同時(shí)他對(duì)于妖魔的同情更表現(xiàn)出了回頭人生的思想。而孫悟空則在逆境中反思自己，最終實(shí)現(xiàn)了深度成長(zhǎng)。通過(guò)這些人物行為所反映的內(nèi)涵，我們能夠更好地理解回頭人生的含義。

第三段：回頭人生的意義

回頭作為一種行為，在人生中卻扮演了至關(guān)重要的角色。總體來(lái)說(shuō)，回頭意味著我們具有了經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。在遇到困難和挫折時(shí)，我們能夠從回顧的角度進(jìn)行反思，進(jìn)而吸取教訓(xùn)，在下一次面臨類似問(wèn)題的時(shí)候能夠更好的解決和應(yīng)對(duì)。因此，回頭人生意味著我們對(duì)于自己的成長(zhǎng)有了明確的認(rèn)知，同樣也提醒著我們要時(shí)刻警惕和保持謙虛。

第四段：回頭人生的啟示

從孫悟空的困境到唐僧的堅(jiān)定，從八戒的幽默到沙僧的忠誠(chéng)，一幅精神圖譜在《西游記》中展開。這幅圖譜不止是一種傳統(tǒng)文化體系的呈現(xiàn)，更意味著西游四人的冒險(xiǎn)有著很多的啟示。從一開始的唐僧去取經(jīng)，到一路上的師徒守望相助，直至一路走過(guò)的千山萬(wàn)水。他們之間完美的互助、相互扶持、信任、愛(ài)，也對(duì)未來(lái)人們追求幸福，感悟人生，有著重要的啟示作用。

第五段：回頭人生的重要性

《西游記》中的唐僧等幾個(gè)人在經(jīng)歷了旅途的曲折，走入西天等果的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，很多往日沉淀下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)才是真正的實(shí)力所在。黑暗與曲折只是在帶我們學(xué)習(xí)回頭思考的能力，在我們學(xué)會(huì)掌握這種能力之后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)生命在回頭中展現(xiàn)無(wú)限的價(jià)值和意義。更深刻地說(shuō)，在人生的旅途中，回頭人生給予了人們深刻的啟示和重要的改變。

總之，《西游記》以多次經(jīng)驗(yàn)積淀了深刻的人生啟示，它不僅是一本文化名著，也是一個(gè)人類走向幸福所必備的指南。人在人生的旅途中難免會(huì)遇到許多的挫折，但是不要因此而失去自信和勇氣，也不要放棄追尋幸福。如唐僧等人一樣，我們永遠(yuǎn)相信，在回頭的路上，我們會(huì)得到完美的成長(zhǎng)。只有我們始終堅(jiān)持回頭人生的道路，才能夠走得更遠(yuǎn)，闖過(guò)一個(gè)又一個(gè)的難關(guān)，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想。

西游記后傳曲篇十四

西游記是我最愛(ài)看的書，它是一本神話故事，也是四大名著之一。它講的是唐朝時(shí)期，有一個(gè)和尚，和他的三個(gè)徒弟一起去西天取經(jīng)的艱難險(xiǎn)阻。

他的三個(gè)徒弟有：豬八戒。孫悟空和沙僧。和大家一樣，我最喜歡的就是孫悟空了。他神通廣大，火眼金睛，樂(lè)于助人。每次都是孫悟空把唐僧從險(xiǎn)境中就，救出來(lái)。其次就是豬八戒了。他鼓著個(gè)大肚皮。成天好吃懶做。背著個(gè)大耙子，還天天號(hào)稱自己以前是天蓬元帥。豬八戒還是一個(gè)好人，沒(méi)有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。寫一個(gè)弱點(diǎn)很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易。沙僧老實(shí)厚道。每一個(gè)人都有一個(gè)個(gè)鮮明的特點(diǎn)，每個(gè)特點(diǎn)都被作者表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。

總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝??！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完整的人。

《西游記》中師徒四人遇到的種種困難在我看來(lái)就像是一個(gè)人在人生路上的挫折，這本書告訴我們，人生有許多的困難，這些也許不是自己一個(gè)人就可以克服的。所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔(dān)，這些困難也許是自己能克服的，所以我們?cè)诖司鸵憻捵约翰慌吕щy，以及堅(jiān)定的不后退的信心。

五年級(jí):靚妞

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