我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。通過(guò)記錄心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃自己的未來(lái)，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
讀圍城心得體會(huì)篇一
《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部經(jīng)典之作，著名作家錢(qián)鐘書(shū)通過(guò)挖掘人性的深層次，刻畫(huà)了一幅和當(dāng)代人息息相關(guān)的社會(huì)風(fēng)貌圖景。我在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，深深感受到了錢(qián)鐘書(shū)所蘊(yùn)含的深刻思想，對(duì)此我有許多感悟和體會(huì)。
第二段：人性的探究
《圍城》通過(guò)對(duì)人性的探究，深刻揭示了人類內(nèi)心的復(fù)雜和矛盾。作品描繪了主人公方鴻漸在求學(xué)生涯中愈加迷失和無(wú)奈的內(nèi)心世界，以及他在情感生活中的失意和煎熬。這種關(guān)于人性的探究讓我深深思考到，一個(gè)人的成長(zhǎng)道路是充滿了荊棘和坎坷的，只有面對(duì)自己的內(nèi)心困擾，才能真正成就一個(gè)自由自在的人生。
第三段：親情與友情的比較
《圍城》中對(duì)親情和友情的描繪也非常深刻，將親情和友情相互比較，讓我感觸頗深。書(shū)中的母親愛(ài)子之情毫不掩飾，令人感動(dòng)，而對(duì)朋友間的疏離也讓我深深感受到人際交往中的困難。親情與友情之間的比較，讓我認(rèn)識(shí)到，人與人之間的聯(lián)系是相當(dāng)復(fù)雜的，要想對(duì)待他人真誠(chéng)，首先要對(duì)自己的內(nèi)心有深入的了解。只有自我意識(shí)健全和內(nèi)心歷練充足，才能真正建立起良好的人際關(guān)系。
第四段：社會(huì)狀態(tài)的反映
《圍城》不僅是針對(duì)人性的探究，它也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的深刻揭示。小說(shuō)中反映了當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)狀態(tài)，比如青年學(xué)生群體的困惑和苦悶，城市的物質(zhì)文明與人文素養(yǎng)的落差等等。對(duì)于當(dāng)代人而言，在面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的種種問(wèn)題時(shí)，我們可以從中汲取一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，幫助我們更好地理解當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r。
第五段：對(duì)于人生的思考
《圍城》讓我不斷思考和反思，對(duì)于自己的人生也有了一些新的認(rèn)識(shí)和思考。在書(shū)中，作者通過(guò)對(duì)人性、人際關(guān)系以及社會(huì)狀態(tài)的描繪，向讀者呈現(xiàn)了一個(gè)復(fù)雜而真實(shí)的社會(huì)世界。小說(shuō)中成敗得失、追求和放棄之間的哲理性思考，讓我深刻領(lǐng)悟到人生的意義并非是只有成功和功利，而是在于追求和完善自我。我深信，只要我們有正確的人生觀念，并不斷努力學(xué)習(xí)和提高自己，在人生的路途中就能像小說(shuō)中的主人公一樣勇往直前。
總之，讀《圍城》是一次深入探究人性、探索真實(shí)自我的過(guò)程，它讓我從不同角度認(rèn)識(shí)了當(dāng)代人生的真諦和意義，給我?guī)?lái)了許多啟示和感悟，是一部值得深入研究和體味的經(jīng)典作品。
讀圍城心得體會(huì)篇二
看了《圍城》總有點(diǎn)無(wú)賴和惆悵的感覺(jué)，里面有很多的為人處世，有很多的愛(ài)情觀念。
當(dāng)我看到一半的時(shí)候室友問(wèn)我看出點(diǎn)味道了沒(méi)。我說(shuō)還沒(méi)，有點(diǎn)不想看，覺(jué)得情節(jié)沒(méi)什么曲折性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及《時(shí)間血》來(lái)的高潮迭起，引人入勝`但就是拿起來(lái)就有想把他看完的欲望。記得《圍城》里總有些讓人覺(jué)得遺憾和不懂的地方，既然又不愛(ài)孫，還和她結(jié)婚，那當(dāng)初為什么又拒絕蘇那，`哎。
不過(guò)就像里面說(shuō)的一句話：有時(shí)結(jié)婚不一定是彼此熱戀的人，只要彼此不討厭，不就行了。
在以前我是非常同意這句話的，但不知道為什么現(xiàn)在又有點(diǎn)不這么想了，難道這就是所謂的成熟，但我又不能給出合理的解釋，我可能還是支持作者的。
我很慶幸能看到《圍城》，它給了我不一樣的感受，絕對(duì)和別人不一樣。它讓我感受到了作品以外的東西。
在《圍城》里有工作的苦悶和愛(ài)情的辛酸，但不是每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷那樣的生活，所以我實(shí)在感慨不出什么。我覺(jué)得每個(gè)人的生活都有著不同的經(jīng)歷，有社屬于自己的記憶，不該總是感到郁悶和痛楚，你要明白你能活在這個(gè)世界就是幸福的了。有很多人在社會(huì)上帶著不同的.面具說(shuō)著言不由衷的話語(yǔ)，我是，你也是，既然別人需要用面具來(lái)掩飾只能說(shuō)明他這樣做有他的必要，言不由衷也有他的道理，這是社會(huì)決定的，能做的是過(guò)好自己的生活?！逗Ｙ\王》說(shuō)過(guò)：活著就是快樂(lè)的。何不讓自己快樂(lè)一點(diǎn)。
為了快樂(lè)，所以改變......
朋友總說(shuō)我怎么那么容易郁悶，好晚給別人發(fā)個(gè)短信什么別人還以為我又怎么了......
讀圍城心得體會(huì)篇三
圍城，是一部具有強(qiáng)烈反思意味的小說(shuō)。通過(guò)祁同偉的內(nèi)心獨(dú)白，全面刻畫(huà)了那個(gè)時(shí)代，那個(gè)群體的普遍心態(tài)與現(xiàn)象，冷靜地分析了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，尤其是官場(chǎng)風(fēng)氣的荒唐，以及人們對(duì)于生活的期望和追求，最終給出了一種望塵莫及的解脫路徑。作為一名現(xiàn)代大學(xué)生，我深刻理解到了小說(shuō)中所表達(dá)的深層含義，對(duì)人生的感悟也因此愈加深刻。
一、 人的心靈無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為自己謀求利益
從小說(shuō)一開(kāi)始到結(jié)束，可以看到甚至是感受到所有人的心理復(fù)雜度和多重考慮，作者祁同偉深入刻畫(huà)了每個(gè)角色的內(nèi)心狀態(tài)，讓讀者看到了人們的心理普遍狀態(tài)和官場(chǎng)風(fēng)氣的荒唐。故事中嘉莉充分展現(xiàn)了一個(gè)女人的柔弱、明媚和堅(jiān)強(qiáng)。在媽媽的迫逼下，她與朱先生離婚后，便被迫進(jìn)入另一段愛(ài)情瓶頸。雖然她最后選擇了返回Mr.Chen身邊，但是她許多東西卻失去了，最終的成全在于她的無(wú)聲哭泣和選擇。嘉莉的成長(zhǎng)與沉淀，戳破了許多我們對(duì)她的誤解，最終向讀者展現(xiàn)了一個(gè)全新的、深刻的多維形象。人性因其多變和容易受利益驅(qū)使而成為了圍城中難以避免的核心主題，呼應(yīng)了人們對(duì)“善惡之道”的理解。
二、 墨菲定理在婚戀道路上的應(yīng)用
墨菲定理試圖通過(guò)神秘地描述人類認(rèn)識(shí)的一些現(xiàn)象和習(xí)慣的統(tǒng)計(jì)規(guī)律，其中提到了一個(gè)經(jīng)典口號(hào)：任何事情都不會(huì)比預(yù)期的時(shí)間早得到解決，如果有可能會(huì)在最壞的時(shí)候發(fā)生。其中的時(shí)間、預(yù)期及其擴(kuò)展性質(zhì)為我們的人際信任與交往打下了一定的基礎(chǔ)。在圍城中，朱先生和嘉莉的婚姻走到了盡頭，固然和當(dāng)時(shí)的社會(huì)、家庭、自我意識(shí)等多種因素有關(guān)，但頗有點(diǎn)墨菲定理的意味。他們的婚姻受困于太多期望，尤其是對(duì)于真愛(ài)的憧憬，無(wú)法承受沉重的現(xiàn)實(shí)打擊。細(xì)微的變化和誤解，讓他們?cè)絹?lái)越陌生、疏遠(yuǎn)，最終無(wú)可挽回地分手。嘉莉不得不回到Mr.Chen身邊，重新激活早已埋藏的二人情感，而朱先生則開(kāi)始了一段漫長(zhǎng)而充滿挫折的求愛(ài)之路，暗示著現(xiàn)世人的婚姻、情感交往中的種種悲歡。
三、 追求真理，解放自我，逃出圍城
小說(shuō)中，“圍城”形象不僅限于朱先生身陷多重矛盾，還指涉更廣泛的社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)變革，尤其是思想觀念和生活方式的多元變化，依然影響著現(xiàn)代社會(huì)的形態(tài)、生態(tài)和哲學(xué)。在小說(shuō)中，朱先生和嘉莉的成功轉(zhuǎn)變和角色重塑，與他們久藏心底的期望和真實(shí)感受是相伴相生的。固然，這種轉(zhuǎn)變很難是一蹴而就，也很難是輕而易舉的，在面對(duì)“圍城”時(shí)，需要自覺(jué)意識(shí)到自我與環(huán)境之間的內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，不斷提升個(gè)人的認(rèn)知和能力。圍城之所以困惑人是因?yàn)?，人們往往追求的是表象的美好，而忘記了?nèi)心真實(shí)的需求，而這，恰恰是逃出“圍城”，推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。
四、 用心感悟人生，加強(qiáng)自我修養(yǎng)
小說(shuō)的文學(xué)意義和藝術(shù)價(jià)值不只在于其文字表達(dá)和結(jié)構(gòu)推理，還在于深刻描繪了現(xiàn)代人的矛盾心態(tài)和處境，關(guān)注了人生的方方面面。小說(shuō)的主要思想是革新而又具有永恒性，是關(guān)注人性本質(zhì)、追求自我拯救的精神倡導(dǎo)。我們需要擁有理性思考的開(kāi)放性、關(guān)懷他人的大局觀念、堅(jiān)守信仰的執(zhí)著度及快樂(lè)心態(tài)的寬容度。通過(guò)心靈的反思與體悟，我們可以更加清晰地認(rèn)識(shí)到自身內(nèi)心的真正感受，進(jìn)而理解人生的價(jià)值以及追求感悟的做法。
五、 讓理念之門(mén)敞開(kāi)，投身社會(huì)建設(shè)
祁同偉的《圍城》中的深刻感悟和思想，不只是在生活中突破困境，更可以賦那些追求自由、以及擁有強(qiáng)烈社會(huì)意識(shí)的年輕人更為深刻的生命力。因此，我們要立足現(xiàn)實(shí)、放眼未來(lái)，在挑戰(zhàn)與機(jī)遇中，推動(dòng)思想的更新，汲取精神的營(yíng)養(yǎng)，為國(guó)家和人民的發(fā)展盡自己的一份努力，在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中賦予自己和社會(huì)以新的生命力。作為青年一代，應(yīng)該充分融入現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展潮流，填補(bǔ)知識(shí)與能力上的“圍城”，并把自己的智慧和努力應(yīng)用到社會(huì)建設(shè)之中，讓自己和我們的社會(huì)創(chuàng)造更為美好的未來(lái)。
在我讀過(guò)的眾多文學(xué)作品中，圍城無(wú)疑是一部非常經(jīng)典的作品。它的深度和廣度都足以引領(lǐng)人們思考和行動(dòng)。我在閱讀這本書(shū)時(shí)，也一次次被故事中的角色所感動(dòng)，為他們的成長(zhǎng)過(guò)程所感嘆。在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時(shí)代，我們需要立足當(dāng)下但不局限于當(dāng)下，去彌補(bǔ)社會(huì)問(wèn)題，讓自己的人生更加有意義，更加精彩。畢竟在圍城外，足下便是天堂。
讀圍城心得體會(huì)篇四
在學(xué)校圖書(shū)館的書(shū)柜前捧起了它，每每往翻上幾頁(yè)合上書(shū)后，心中便會(huì)升起一種掛念，對(duì)下一段的內(nèi)容便會(huì)有無(wú)窮的幻想。就這樣懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說(shuō)。十分詫異的發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中的“圍城”竟是指——婚姻。在當(dāng)今這個(gè)流行“婚姻是愛(ài)情的宅兆”這句話的時(shí)代，真沒(méi)想到早在上世紀(jì)中葉，就有一位站在時(shí)代至高點(diǎn)上的偉大的作家，以高雅而幽默的方式提出了這個(gè)觀點(diǎn)，而非當(dāng)今這般庸俗。
讀《圍城》，跟讀一般的小說(shuō)感覺(jué)很不一樣。像《浮士德》、《死魂靈》、《紅樓夢(mèng)》，肯定是生硬晦澀，至少是我輩很難讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本參考書(shū)籍和字典在旁邊，才能有讀下往的勇氣。《圍城》不是這樣，它通俗易懂，從身邊瑣事娓娓道來(lái)。本來(lái)覺(jué)得那個(gè)年代的作品，間隔說(shuō)近不近說(shuō)遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，既不像古籍巨著，需要“沐浴束發(fā)”，也不像雜志讀物，信手翻閱。誰(shuí)知讀的時(shí)候，它竟多次引起我的共叫。很多的事情，就像是發(fā)生在身邊：樓臺(tái)中昏黃的燈火、廣場(chǎng)上回環(huán)翱翔的鴿群、賣(mài)店里老板油油的眼鏡、鄉(xiāng)道旁親切的車(chē)鈴。你看《圍城》中，談話、吃飯、交友、戀愛(ài)、工作、家庭，全是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的`人物，呈現(xiàn)在我的眼前，是那樣生動(dòng)，鮮活和逼真。方鴻漸的虛偽，趙辛楣的坦白，褚慎明的愛(ài)面子，蘇文紈的媚俗，唐曉芙的純真，孫柔嘉的狡黠，都一躍紙上，讓人又愛(ài)又恨。人物的心情，就像是從自己記憶中取出來(lái)的東西，貼切的讓人吃驚！有幾分不可思議，又有幾分難堪，有那么一處是撞擊到塵世的靈魂。
花謝了春紅，太匆匆。幾十年已在彈指間過(guò)往，可“圍城”依在，并永遠(yuǎn)不朽。錢(qián)鐘書(shū)先生把30年代的這座城具體形象化了，讓我們看清了書(shū)中城中月的陰晴圓缺，人的悲歡離合，也讓我們看清了自己。事實(shí)上，當(dāng)代社會(huì)存在的明爭(zhēng)冷戰(zhàn)、勾心斗角比書(shū)中更加激烈也更兇險(xiǎn)。學(xué)校、家庭、社會(huì)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。同學(xué)間、家庭里、社會(huì)上，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。人與人之間的間隔也是一座無(wú)形的“圍城”。方鴻漸就曾發(fā)出這樣的感慨：“天生人是教他們孤獨(dú)的，一個(gè)個(gè)該各回各，老死不相往來(lái)身體里容不下的東西，或消化，或排泄，是個(gè)人的事，為什么心里容不下的情感，要找同伴來(lái)分?jǐn)?聚在一起，動(dòng)不動(dòng)自己冒犯人，或者人開(kāi)罪自己，似乎一只只刺猬，只好保持著彼此間的間隔，要親密團(tuán)結(jié)，不是你剌痛我的肉，就是我擦破你的皮?！?/p>
善惡、是非、成敗、真假，如此種種，大大小小的圍城，成為了我們生命和靈魂的桎梏。城外的人想進(jìn)往，城內(nèi)的人想出來(lái)。實(shí)在就是你想要的你卻得不到，你得到了又不想要，這就是人性的矛盾和紕漏。一位哲學(xué)家說(shuō)：“生活中有兩個(gè)悲?。阂粋€(gè)是得不到想要的，另一個(gè)是得到了不想要的?！奔?xì)細(xì)咀嚼，還真有個(gè)中道理。佛家講：六根清凈。實(shí)在就是告誡眾人淡欲、忘欲。也許，這樣就不會(huì)身陷囹圄、困鎖圍城了吧。善忘是病，擅忘是境。
張修瓊
讀圍城心得體會(huì)篇五
近年來(lái)，隨著社會(huì)發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高，人們的內(nèi)心世界逐漸被忽視，很多人的心靈被圍城了起來(lái)，無(wú)法自拔。而《圍城》這部小說(shuō)恰好展現(xiàn)了人們內(nèi)心困惑的真實(shí)情感，它不僅傳承了傳統(tǒng)文學(xué)的內(nèi)涵，更為現(xiàn)代人提供了對(duì)自身內(nèi)心狀態(tài)的深刻反思。讀完《圍城》，我對(duì)人生有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。
第二段：圍城闡述
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生的代表作之一，它通過(guò)描述一場(chǎng)荒唐的婚姻鬧劇，生動(dòng)地展現(xiàn)了人們內(nèi)心的矛盾和無(wú)奈。其中，方鴻漸和茅盾兩位主人公的角度分別展現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的對(duì)立與融合，以及愛(ài)情和自由、責(zé)任和選擇等重要價(jià)值觀的碰撞和沖突。小說(shuō)的情節(jié)本身雖然有些夸張和滑稽，但是通過(guò)作者的構(gòu)思和描寫(xiě)，讓我們更深入地體會(huì)到人性的復(fù)雜和社會(huì)的多變。
第三段：圍城啟示
《圍城》除了展現(xiàn)人性的本質(zhì)和社會(huì)的變遷，還能夠帶給我們一些思考和啟示。隨著城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，人們的內(nèi)心世界往往被忽視和輕視。很多人把注意力都放在外在的物質(zhì)追求上，而忽略了自己內(nèi)心的需要，最終可能會(huì)產(chǎn)生人生失衡和精神困擾。因此，我們需要通過(guò)讀書(shū)、旅行、思考等方式，來(lái)開(kāi)拓自己的內(nèi)心世界，以達(dá)到身心健康和幸福感的提高。
第四段：圍城啟示（續(xù)）
另外，《圍城》還提供了一些面對(duì)生活中難題和挑戰(zhàn)的哲學(xué)指導(dǎo)。例如，在感情和職業(yè)選擇上，我們可能會(huì)遇到無(wú)法抉擇的困惑。此時(shí)，我們需要清晰地認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)，從而制訂出恰當(dāng)?shù)挠?jì)劃和方案。同時(shí)，我們也需要具備一定的人際交往能力和領(lǐng)導(dǎo)才能，以便更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，《圍城》這部小說(shuō)是經(jīng)典中的經(jīng)典，它既有文學(xué)價(jià)值，又有生活啟示。通過(guò)閱讀和思考，我們可以更深入地了解自己，澄清自己的人生價(jià)值和目標(biāo)，并在實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。我們希望能夠在現(xiàn)代社會(huì)的圍城之中，堅(jiān)持追尋自己內(nèi)心的聲音和理想，成為有價(jià)值的人，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。
讀圍城心得體會(huì)篇六
錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)，婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人恒久逃不出這圍城所賜予的束縛和磨礪。
《圍城》寫(xiě)的是方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉三個(gè)女人的感情糾葛，而方鴻漸每每因怯懦遲疑，不敢多言，言亦不由衷，一步步陷入工于心計(jì)的婚姻陷井之中，最終自食苦果。感情是一座圍城，而在三閭高校則是另一座圍城，在那里面充斥著勾心斗角、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻令人感到壓抑，令本性純善卻軟弱的方鴻漸無(wú)法忍受，但當(dāng)他決心離開(kāi)三閭高校，面對(duì)的卻是一個(gè)充斥父母的封建思想，家庭的`職責(zé)，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，好像全部的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。而方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手，只能逆來(lái)順受地承受摯友的施舍，義無(wú)反顧得踏入感情陷阱和事業(yè)低谷。但除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙辛楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運(yùn);方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城。全部人的心里都有一座圍城，別人進(jìn)不來(lái)，自己也出不去。
毋庸置疑，我們生活中也是到處都有“圍城”。事業(yè)，感情，家庭，學(xué)習(xí)，生活都與這座圍城休戚相關(guān)，看每個(gè)人如何選擇。是為了野心而拼搏?亦或是為了感情而選擇?但是，只有一點(diǎn)，我覺(jué)得我們是不能變更的，就是身處這樣一個(gè)巨大的圍城，不管世道如何險(xiǎn)惡，重要的是我們始終要持續(xù)一顆和善本真的心。雖然許多事實(shí)證明，這是一種假設(shè)，事實(shí)上是不存在的，但是我堅(jiān)信：只要我們意志堅(jiān)決，沒(méi)有什么是做不到的。雖然我們此刻還沒(méi)有踏入社會(huì)，還沒(méi)有真正嘗到社會(huì)的味道，但學(xué)校也是一個(gè)圍城，在學(xué)校里我們也不能迷失自我，與人相處要真誠(chéng)相待。先對(duì)他人表示自己的善意，久而久之，大家也會(huì)對(duì)你表示善意;做人這樣，做事情也同樣是這個(gè)道理。我們做事情肯定不能心存僥幸，必需要踏踏實(shí)實(shí)一步一步去做好，去盡全力完成被安排的任務(wù)，做好自己分內(nèi)的事情。
讀過(guò)此書(shū)的人都明白，方鴻漸是一個(gè)典型的學(xué)問(wèn)分子，但是他為人不求上進(jìn)，極度虛偽。明明買(mǎi)了文憑，卻從來(lái)不向別人炫耀;明明不愿和蘇文紈白頭偕老，卻又曖昧不清，給她期望，又令她悲觀。但或許這就是他玩世看法的表現(xiàn)吧，也正是因?yàn)槿绱?，他才?huì)被城圍起來(lái)，多數(shù)的人都像方鴻漸—樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么—點(diǎn)的虛榮。他們到處做小人，又不得到處提防小人。他們也明白世道的艱險(xiǎn)，但是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去變更，就似乎方鴻漸想明白韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈晕业墓酪粯?。他不明白，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
人生，圍城，我們就在這一個(gè)個(gè)城堡間，進(jìn)而出，出而進(jìn)，周而復(fù)始，沒(méi)有止境。
讀圍城心得體會(huì)篇七
我們永遠(yuǎn)都不能逃出這無(wú)盡的壓力和束縛，注定要在這無(wú)形的.圍城下過(guò)完一生。
那么我們所要做的不是整天想著如何翻過(guò)那座城，也不是為自己生活在一座難以翻越的城墻里而自怨自艾，而是在自己的圍城中保持一顆積極地心去創(chuàng)造自己所獨(dú)有的色彩，讓自己的生活變得精彩豐富，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)人生真正的價(jià)值。
讀圍城心得體會(huì)篇八
圍城是一本非常經(jīng)典的小說(shuō)，書(shū)中主人公方鴻漸因?yàn)閻?ài)情、家庭和價(jià)值觀等因素，在圍城中掙扎著，最終走向了一條令人深感惋惜的人生路線。通過(guò)閱讀這個(gè)故事，我深刻地領(lǐng)悟到了很多人生的道理，下面就和大家分享我所得到的一些感悟和體會(huì)。
第一段：沉迷于幻想毀掉了美好的現(xiàn)實(shí)
在圍城中，方鴻漸面對(duì)的首要問(wèn)題就是他過(guò)于自以為是和沉迷于自己幻想的心態(tài)，他一直生活在自己編造的夢(mèng)境中，認(rèn)為完美的愛(ài)情是存在的，完美的家庭是可以實(shí)現(xiàn)的，導(dǎo)致他在真實(shí)的生活中面臨重重困難和挫折，無(wú)法真正的擁抱生活。這種幻想和現(xiàn)實(shí)的對(duì)抗在我們平時(shí)的生活中也已經(jīng)不是新鮮事物，很多人都擁有自己的夢(mèng)想和愿望，有的人可以通過(guò)實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)這些夢(mèng)想，而有的人卻因?yàn)槌撩杂诨孟?，走向了不好的方向。這告訴我們應(yīng)該保持對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)，盡可能地接受現(xiàn)實(shí)，并在實(shí)際行動(dòng)中去實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。
第二段：對(duì)待愛(ài)情的理性和成熟
《圍城》讓人印象深刻的一個(gè)重要元素就是愛(ài)情故事。愛(ài)情給人帶來(lái)無(wú)盡的快樂(lè)和激情，卻也會(huì)讓人跌入深淵。方鴻漸因?yàn)閷?duì)愛(ài)情的追求，把自己的生活推向了懸崖邊緣。相比之下，要想讓愛(ài)情成為我們生活中的美好點(diǎn)滴，我們必須擁有成熟的理性和思維。愛(ài)情不是唯一的全部，我們應(yīng)該保持對(duì)愛(ài)情的理性和成熟態(tài)度，無(wú)論成功與否，我們都應(yīng)該有足夠的胸懷去接受，并為自己的生活?yuàn)^斗。
第三段：價(jià)值觀和認(rèn)識(shí)論的重要性
《圍城》的另一個(gè)重要元素就是價(jià)值觀和認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。方鴻漸和他的朋友們對(duì)于人生，對(duì)于家庭和對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解都不盡相同，甚至有很多觀點(diǎn)不同的，盡管有時(shí)候他們彼此之間似乎相互支持，但更多時(shí)候是相互戴著面具的。這再次告訴我們價(jià)值觀和認(rèn)識(shí)論在我們的成長(zhǎng)中起著非常關(guān)鍵的作用。我們需要擁有獨(dú)立的思考能力，對(duì)于生活中的問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)真的思考和分析，建立自己的價(jià)值觀，并不斷調(diào)整和完善。
第四段：生活不是游戲，選擇的重要性
在這個(gè)故事中，方鴻漸的每一個(gè)選擇都可能會(huì)影響他的人生和前途。他的選擇是人生路上不能回頭的路口，而我們的每一次選擇都會(huì)影響我們的人生軌跡。人生沒(méi)有彩票和重來(lái)的機(jī)會(huì)，我們的每一個(gè)決定和每一個(gè)選擇都應(yīng)該慎重對(duì)待。需要認(rèn)真地權(quán)衡每一個(gè)選擇的優(yōu)缺點(diǎn)，并據(jù)此做出正確的決策，以利于我們未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展。
第五段：勇敢地面對(duì)自己的人生
在《圍城》這個(gè)故事中，方鴻漸的最終結(jié)局讓很多人感到惋惜。他停留在了人生的圍城里，沒(méi)有能夠走出來(lái)，去迎接未來(lái)的人生。當(dāng)我們面臨人生的路口和選擇時(shí)，總有一些風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，只有勇敢地面對(duì)和迎接這些挑戰(zhàn)，才能走出自己的人生圍城，走向更加美好的生活。
在我們的人生中，我們都會(huì)面臨各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，我們需要具備應(yīng)對(duì)這些困難和挑戰(zhàn)的能力，學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，逐漸走向更加美好的人生。我通過(guò)閱讀小說(shuō)《圍城》，深入探究了人生中的一些重要問(wèn)題，并從中獲得了很多啟示和感受。這些啟示和感受，將成為我成長(zhǎng)路上的重要財(cái)富。
讀圍城心得體會(huì)篇九
近日，我有幸參觀了中國(guó)文化名城南京的著名景點(diǎn)——明代古城墻遺址，或稱為“圍城”。這次觀圍城對(duì)我影響很深，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到了它的歷史意義和價(jià)值，更加感受到了圍城所傳達(dá)的文化信仰的深度和內(nèi)涵。下面我將結(jié)合自己的心得和感悟，分享一些觀圍城的體會(huì)。
第一段： 圍城的歷史價(jià)值
圍城作為南京的標(biāo)志性建筑之一，歷經(jīng)數(shù)百年歲月，已有近600年的歷史。初建于1366年，是為抗御倭寇，是一座具有防御功能的城墻。直至今日，圍城的存在，為我們提供了珍貴的歷史文物和建筑遺跡。在圍城的南北兩端，分別有一座城門(mén)，它們是相互呼應(yīng)的，也是守衛(wèi)城池的重要設(shè)施。此外，城墻上還有亭樓、瞭望哨等附屬設(shè)備，表現(xiàn)出了明代建筑的典型特征。通過(guò)觀圍城，我可以充分感受到歷史風(fēng)華和文化底蘊(yùn)的深厚。
第二段：圍城的文化價(jià)值
圍城不僅是南京市內(nèi)的一個(gè)旅游景點(diǎn)，同時(shí)也是南京古城文化的重要組成部分，具有豐富的文化內(nèi)涵。在圍城上，我們可以看到許多風(fēng)格迥異、造型精美的雕刻和浮雕。這些雕刻傳達(dá)了明代時(shí)期的藝術(shù)和文化，是中國(guó)古代建筑工藝和文化的重要見(jiàn)證之一。觀圍城, 能夠讓我們感受到這座城墻在歷史上承載的文化精神和文化認(rèn)同。
第三段：圍城的美學(xué)價(jià)值
圍城的建筑風(fēng)格和格局，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代城市風(fēng)光的獨(dú)特融合。圍城是中國(guó)現(xiàn)代城市風(fēng)景的代表，是城市景觀建筑的重要組成部分。圍城的建筑設(shè)計(jì)十分講究，被譽(yù)為當(dāng)時(shí)中國(guó)古代城鎮(zhèn)規(guī)劃的最高杰出之作。它既是中國(guó)建筑的瑰寶，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。觀賞圍城，不僅可以感受到其歷史與文化的底蘊(yùn)，也可以欣賞到其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。
第四段: 觀圍城的環(huán)保價(jià)值
圍城雖然不僅是南京市的一個(gè)重要標(biāo)志建筑物，而且還是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的重要代表之一，但在當(dāng)今時(shí)代，作為一座古建筑來(lái)說(shuō)，它的環(huán)保價(jià)值也不能忽視。圍城的建筑結(jié)構(gòu)、材料等對(duì)于人們和周邊環(huán)境生活和發(fā)展的影響巨大。從現(xiàn)在的環(huán)保角度看，既要保護(hù)好古建筑的文化遺產(chǎn)價(jià)值，也要對(duì)其進(jìn)行更好的環(huán)境保護(hù)。觀圍城，不僅令人耳目一新，更激勵(lì)我們?cè)诟玫鼐S護(hù)和保護(hù)古文化遺產(chǎn)的同時(shí)，要兼顧對(duì)周邊生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。
第五段： 關(guān)于觀圍城的心得體會(huì)
總之，觀圍城給人留下了深刻的印象，它是中國(guó)古代城市和傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的縮影，具有深厚的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和環(huán)保價(jià)值。觀圍城讓人們感受到了中國(guó)古民族文化中的建筑和工藝的精髓之處，體悟到了古建筑的獨(dú)特魅力和文化傳承的深度。同時(shí)，觀圍城也教會(huì)了我們要像古代人物一樣，維護(hù)好我們的城市環(huán)境，珍惜好我們所擁有的自然環(huán)境和文化遺產(chǎn)。我們應(yīng)該始終保持敬畏之心，愛(ài)護(hù)我們的文化遺產(chǎn)，同時(shí)不斷創(chuàng)造美好的未來(lái)。
讀圍城心得體會(huì)篇十
先哲們?cè)f(shuō)過(guò)：“外在的敵人縱然強(qiáng)大，但最大的敵人莫過(guò)于自己。要折服世界，首先就必需折服自己。”的確，面對(duì)生活，有的人因?yàn)樵羞^(guò)失敗，便不敢主動(dòng)去接觸；有的人因?yàn)槠椒玻阋詾闊o(wú)能而不想去接觸；有的人則因?yàn)橐呀?jīng)取得過(guò)成果，怕弄不好有損自己的榮譽(yù)而不愿去接觸。他們總是生活在自己心靈的陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試，不愿去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越。
“大雪壓青松，青松挺且直?！泵鎸?duì)逆境與束縛，只有戰(zhàn)勝自己，才能取得勝利。愛(ài)迪生作為美國(guó)的獨(dú)創(chuàng)大王，在他的獨(dú)創(chuàng)中，經(jīng)驗(yàn)了多數(shù)次的失敗。就如獨(dú)創(chuàng)燈絲而言，他就歷經(jīng)了1000多次的失敗，但他并沒(méi)有放棄，并沒(méi)有因此止步不前，而是在逆境中振作，從失敗中奮起，坦然地面對(duì)挫折，最終，他取得了勝利，成為大名鼎鼎的獨(dú)創(chuàng)大王彌爾頓曾說(shuō)：“人是有意志的動(dòng)物?！币獯罄√崆偌遗粮衲崮峋褪沁@么一個(gè)人，一個(gè)真正的人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因?yàn)樗忍鞖埣?。但他并沒(méi)有就此而放棄自己。他堅(jiān)信“瀑布是江河走投無(wú)路時(shí)創(chuàng)建的奇跡?！币虼?，他努力克服著自己的自卑心理，戰(zhàn)勝自己并不斷嘗試，不斷奮斗，最終成為意大利數(shù)一數(shù)二的小提琴家。被人稱為是：“在琴弦上呈現(xiàn)了火一樣的靈魂?！?/p>
“失敗是勝利之母”，這是新一代哲學(xué)家們的提法。在世界各國(guó)的印象里，中國(guó)女排是一個(gè)神話。她們?cè)?jīng)創(chuàng)建了奧運(yùn)會(huì)的五連冠，她們創(chuàng)建了驕人的'戰(zhàn)績(jī)，她們?nèi)〉昧司薮蟮膭倮?。但她們并沒(méi)有在成果面前沾沾自喜，更沒(méi)有怕有損自己的榮譽(yù)而不愿拼搏，她們沒(méi)有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。她們不斷地奮斗拼搏，因此她們勝利了。她們?cè)俅稳〉昧藠W運(yùn)冠軍。的確，“心有多大，舞臺(tái)就有多大。”在失敗面前，我們不應(yīng)當(dāng)氣餒；在平凡面前，我們更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著；在勝利面前，我們更應(yīng)當(dāng)拼搏。人生最大的對(duì)手莫過(guò)于自己，只有走出心靈的圍城，才能取得勝利。
讀圍城心得體會(huì)篇十一
《圍城》是一部家喻戶曉的文學(xué)經(jīng)典之作，是現(xiàn)代文學(xué)史上的重要代表。作品中對(duì)于人性的表現(xiàn)深入人心，對(duì)于生活的詮釋引人思考。近期我對(duì)《圍城》進(jìn)行了重新的閱讀，每一次的閱讀都能讓我得到新的體悟。在此，我想分享一下我的觀圍城心得與體會(huì)。
第二段：看似成功的羅輯
在小說(shuō)中，羅輯是一個(gè)背負(fù)著光環(huán)的成功男士，擁有高學(xué)歷、優(yōu)質(zhì)家庭和出色的職業(yè)。他像其他城里人一樣過(guò)著自大的生活，甚至常常表現(xiàn)出對(duì)于某些事情的蔑視和不屑。在圍城的過(guò)程中，羅輯被一次次感性和理性的沖突所折磨，最終墮入了圍城的境地。然而，正是因?yàn)檫@次“失敗”，讓羅輯得以在比“圍城”更廣闊的世界里看到和認(rèn)識(shí)到許多真相。這也讓我感到，不要在表面的獲得上自滿，成功并不意味著擁有一切，需要思考人生的真諦。
第三段：白衣女子的堅(jiān)持
段云萍是小說(shuō)中的又一生動(dòng)人物。如同唐僧與孫悟空，段云萍與羅輯之間的關(guān)系也是一場(chǎng)修行。故事的開(kāi)始，段云萍是一個(gè)充滿了依賴性的女孩，但是通過(guò)努力的奮斗，她成長(zhǎng)為一個(gè)強(qiáng)大而堅(jiān)持的女性形象。最終，無(wú)論面對(duì)羅輯或者其他事情，她都可以自如的處理。段云萍并不是自帶能力的人，她所擁有的一切都是她通過(guò)堅(jiān)持努力得來(lái)的。她的成長(zhǎng)讓我認(rèn)識(shí)到一個(gè)人一定要耐得住寂聊才能成就大事。
第四段：馬小虎的背叛
馬小虎在《圍城》中被認(rèn)為是一個(gè)背叛者，他的離去是讓讀者不能理解的，但是馬小虎走了，城外的廬山卻在那里，他的背叛讓我認(rèn)識(shí)到人生的坎坷和復(fù)雜。在馬小虎的背叛中，我們可以認(rèn)知到幾個(gè)道理：一是一定要了解自己想要什么，不要擾亂別人的正常生活；二是需要與現(xiàn)世做好分割，不論是出于什么原因，都需要時(shí)刻抱有一種謙卑的心態(tài)；三是不能隨波逐流，應(yīng)該建立自己的價(jià)值觀，并執(zhí)守到底。
第五段：結(jié)語(yǔ)
《圍城》是我成長(zhǎng)路上的一本啟蒙書(shū)，每一次讀之，都不同凡響。人生是一場(chǎng)旅行，路上遍布坎坷，但是我們走過(guò)這段路，將會(huì)教會(huì)我們擺脫所有不必要的束縛，也會(huì)讓我們更加欣賞現(xiàn)在。生命短暫，讀書(shū)長(zhǎng)存，我們需要保持堅(jiān)強(qiáng)而清晰的心智，抓住人生中的每一個(gè)機(jī)會(huì)，看到自己想看的，去做自己想做的，這才是一種真正的自由。
讀圍城心得體會(huì)篇十二
圍城，是錢(qián)鐘書(shū)先生所作的一部小說(shuō)，被譽(yù)為中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)的巔峰之作。小說(shuō)講述了一個(gè)莊重而珍貴的主題：現(xiàn)代人在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的選擇和矛盾。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我感受到了很多，也受到了很多啟發(fā)。以下是我的圍城讀書(shū)心得體會(huì)。
第一段：角度與立論
圍城圍繞著現(xiàn)代與傳統(tǒng)的沖突展開(kāi)了一系列情節(jié)。它通過(guò)闡述人生的選擇，詮釋了現(xiàn)代人的一種生命觀。這種生命觀是逃避選擇和責(zé)任，是對(duì)自我價(jià)值和生命意義的迷茫。在現(xiàn)代社會(huì)中，這種迷茫和選擇難題愈加突出。在此背景下，讀圍城對(duì)我來(lái)說(shuō)是靈魂的洗禮，使我對(duì)自己的生命和價(jià)值有了進(jìn)一步的思考和知識(shí)的拓展。
第二段：闡釋小說(shuō)的內(nèi)涵
圍城中的人生觀是由小說(shuō)主角的內(nèi)心動(dòng)態(tài)和情感來(lái)表現(xiàn)的。在這里，小說(shuō)人物的言語(yǔ)和行為是對(duì)生活和人生態(tài)度的表現(xiàn)。小說(shuō)中的林世榮、傅雷、周建新、方玉梅等角色都主動(dòng)或被動(dòng)地參與到了問(wèn)題的解決中。他們反映出了一種生活態(tài)度：以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，面向未來(lái)，自我發(fā)展、融入社會(huì)。小說(shuō)的情節(jié)雖然發(fā)生在20世紀(jì)40年代的中國(guó)城市，但是人性沖突和道德追求的艱辛卻是永恒的。
第三段：帶來(lái)的觸動(dòng)與反思
讀圍城，更接近了壓抑與內(nèi)化的心理現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)給我?guī)?lái)的沖擊是，現(xiàn)代人的生命意義常常取決于和他人的連結(jié)關(guān)系，而缺乏過(guò)分優(yōu)化的自我價(jià)值。自主的人生態(tài)度是需要成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)與思想。在閱讀中，我被這種互動(dòng)的模式所激發(fā)，它使我更加關(guān)注于生活，更加愿意體驗(yàn)生命的深度，提升自己的人生訴求。
第四段：如何貫徹小說(shuō)中的道理？
圍城中，人物即使意志與態(tài)度堅(jiān)定，但也很難獲得最終勝利。這就讓我不禁思考生命的訴求和價(jià)值究竟是什么？我的思考結(jié)論是，我們需要主動(dòng)去拓展自己的認(rèn)知邊界、化解一切困惑、不斷地讓自己在各個(gè)領(lǐng)域中都有所提高，從而揭示潛在的價(jià)值和靈魂。同時(shí)，我們需要合理地安排自己的生活，適應(yīng)社會(huì)的變化和需求，不斷增強(qiáng)自己在生命中的力量。
第五段：總結(jié)與展望
圍城，是我所讀過(guò)的最具人性、最鮮明的傳統(tǒng)現(xiàn)代文學(xué)之一。它在展現(xiàn)現(xiàn)代人矛盾的同時(shí)，也揭示了我們需要在現(xiàn)實(shí)生活中積極主動(dòng)的思考和追求自己生活意見(jiàn)。因此，在生活中，我們需要保持開(kāi)放、積極和尊重的閱讀態(tài)度，從而獲得更多思想感受，推動(dòng)自我發(fā)展。
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