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傳承中華傳統(tǒng)文化篇一
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年的歷史中，一代又一代中華兒女一直致力于守護(hù)和傳承中華文化的瑰寶。作為一名中華兒女，我深感責(zé)任重大，時(shí)刻思考如何更好地傳承中華文化。多年來，我不斷學(xué)習(xí)、反思、實(shí)踐，積累了一些中華傳承的心得體會(huì)。
首先，傳承中華文化的重要方式是學(xué)習(xí)中華經(jīng)典。孔子曾言：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”實(shí)踐證明，只有通過學(xué)習(xí)，我們才能對(duì)中華文化有更加深入的了解。中華經(jīng)典是對(duì)中華文化進(jìn)行了千錘百煉的精華，如《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等經(jīng)典作品包含了中國(guó)古代哲學(xué)、倫理道德、教育理念等方方面面的思考。我會(huì)定期閱讀中華經(jīng)典，從中汲取智慧，提升自己的修養(yǎng)。
其次，傳承中華文化需要注重家庭教育。我始終堅(jiān)信，家庭是傳承中華文化最重要的基石。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。在家庭教育中，我會(huì)不斷傳承中華文化的核心價(jià)值觀，如孝敬父母、尊重長(zhǎng)輩、和睦相處等。我會(huì)給孩子們講述中華文化的故事，教導(dǎo)他們學(xué)習(xí)古人的智慧。同時(shí)，我也會(huì)通過傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?dòng)，如春節(jié)、清明節(jié)等，讓孩子們親身體驗(yàn)和感受中華文化的魅力。
第三，傳承中華文化需要注重傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)與發(fā)揚(yáng)。中華文化的絕大部分都以口傳心授的方式傳承下來，其中包括許多傳統(tǒng)藝術(shù)形式，如京劇、曲藝、昆曲等。作為中華兒女，我們有責(zé)任保護(hù)和發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)藝術(shù)。我會(huì)支持和參與相關(guān)的文化活動(dòng)，購(gòu)買相關(guān)的藝術(shù)品，關(guān)注和支持藝術(shù)家們的創(chuàng)作，同時(shí)也會(huì)將這些傳統(tǒng)藝術(shù)帶入到我們的日常生活中，使其與現(xiàn)代生活相結(jié)合。
第四，傳承中華文化需要注重與世界的交流與對(duì)話。中華文化是世界文化的一部分，也是世界文化的光輝瑰寶。只有通過與世界文化的交流與對(duì)話，我們才能更好地傳承中華文化。我會(huì)積極參與國(guó)際文化交流活動(dòng)，與不同的文化背景的人進(jìn)行深入的交流，傾聽他們對(duì)中華文化的見解，同時(shí)也分享中華文化的魅力。通過交流與對(duì)話，我們可以更好地了解中華文化在世界的地位與表達(dá)方式，豐富自己的傳承經(jīng)驗(yàn)。
最后，傳承中華文化需要注重實(shí)踐與創(chuàng)新。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳承過程中不能僵化和教條，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)踐與創(chuàng)新。中華文化中有著許多深思熟慮的智慧和精髓，但也存在一些不合時(shí)宜的觀念和陳舊的風(fēng)俗。我們應(yīng)該在傳承的同時(shí)，理性面對(duì)文化中的問題，通過實(shí)踐與創(chuàng)新，將中華文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，保持其活力與影響力。
總之，傳承中華文化是中華兒女義不容辭的責(zé)任與使命。通過學(xué)習(xí)中華經(jīng)典、注重家庭教育、保護(hù)與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)、與世界交流對(duì)話以及實(shí)踐與創(chuàng)新，我們可以更好地傳承中華文化，為中華文化的繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。我將繼續(xù)努力，不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，將中華文化的智慧和價(jià)值觀傳承下去，為中華兒女傳承的事業(yè)添磚加瓦。
傳承中華傳統(tǒng)文化篇二
“說好普通話，寫好中國(guó)字?！边@蕩氣回腸的一句話，是我們千千萬萬華夏兒女的靈魂。因?yàn)?，我們身在中?guó)，而中國(guó)的文化則是經(jīng)過了五千年悠久的歷史而演變至今的，普通話和中國(guó)字是中國(guó)幾千年文化的精髓，與我們每天的生活息息相關(guān)。所以，我們應(yīng)義不容辭地說好并推廣普通話和中國(guó)字。
傳承了巍巍中華上下五千年的燦爛文明的普通話，它不僅是中國(guó)大多數(shù)民族和全國(guó)各地區(qū)域的通用語言，還是聯(lián)合國(guó)的六種工作語言之一。我國(guó)很多新聞媒體，都在大范圍地宣傳要推廣普通話和明確普通話在中國(guó)的重要地位。同時(shí)，普通話還能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、增強(qiáng)人緣溝通。如果教師不正確地使用普通話，將會(huì)影響到教學(xué)效果，使社會(huì)的語言方面變得十分混亂。只要我們正確地說普通話，就能規(guī)范言行，使城市的文明意識(shí)上升。
語言代表著一個(gè)國(guó)家的文明和秩序，如果一個(gè)國(guó)家不統(tǒng)一使用正確一致的語言，則國(guó)家會(huì)變得毫無秩序、雜亂無章?！把劬κ切撵`的窗戶，語言是溝通的橋梁?！币粋€(gè)社會(huì)只有說普通話才能順暢的交談，不應(yīng)該因?yàn)槟切┠锨槐闭{(diào)而所鬧的笑話而影響一個(gè)城市的文明形象。就拿我們衡陽(yáng)方言來說吧，我聽說過這樣一個(gè)笑話：有一次，一個(gè)外地人來衡陽(yáng)租乘摩的，問到太陽(yáng)廣場(chǎng)多少錢？摩的司機(jī)說：“五毛！”外地人心想：“在衡陽(yáng)打摩的這么便宜呀！”便趕緊上了車。下車后，外地人付五毛錢給摩的司機(jī)，摩的司機(jī)說：“啥？五毛錢？是五元錢！”外地人說：“??！剛才你不是說‘五毛’嗎？”“哎呀！衡陽(yáng)話說的五毛就是五元！”摩的司機(jī)說。外地人付了五元錢，疑惑不解地走了。由此可見，如果不使用正確的語言，不就釀成誤解了嗎！
中國(guó)的文字從象形字演變成今天的簡(jiǎn)體字，這條長(zhǎng)河，不知聚集了多少人的精力，才有了今天的文化遺產(chǎn)?？墒钱?dāng)今社會(huì)不規(guī)范寫字的現(xiàn)象比比皆是，特別是有的商家故意用不正確的形聲字來打廣告，如蚊香廣告——默默無“蚊”，房地產(chǎn)廣告——萬“室”俱備，熱水器廣告——隨心所“浴”等，這樣的不規(guī)范寫字，不僅是對(duì)中華文化的褻瀆，而且還誤導(dǎo)、毒害了我們青少年的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。而且，不寫規(guī)范字，還會(huì)惹出笑話來。如某班一學(xué)生寫字潦草成一片，班上來了一位新老師，發(fā)卷子時(shí)，老師按照姓名來熟悉學(xué)生，剛發(fā)到一位學(xué)生時(shí)，老師驚呆了，上面寫著“林蛋大”幾個(gè)字。老師叫了半天，沒有同學(xué)上去領(lǐng)卷子。發(fā)完后，一位未拿到卷子的同學(xué)上臺(tái)對(duì)老師說：“老師，我叫‘楚中天’?！比囝D時(shí)一陣哄笑。
說好普通話，寫好中國(guó)字，是對(duì)每一個(gè)中國(guó)公民的基本要求，也是應(yīng)盡的責(zé)任。同學(xué)們，讓我們從小開始，從現(xiàn)在開始說好普通話，寫好中國(guó)字吧！
傳承中華傳統(tǒng)文化篇三
自古以來，孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！敝袊?guó)是世界上四大文明古國(guó)之一，積淀著豐富的精神文化。敬老愛幼便是中華優(yōu)秀美德的精華，這種美德一直為人們所弘揚(yáng)。
從古至今，人們都用自己對(duì)“愛’’的理解都是“敬老’’的思想和意義。我對(duì)“敬老’’的理解是這樣的！我像往常一樣愉快地走在回家的路上，風(fēng)景與往常一模一樣！突然，我的目光鎖定在了一位年過“老毛”的老人身上！老人身穿一件已經(jīng)褪色的衣服，上面顯得有許多破洞。老人似乎有些疲倦，身后拖著一個(gè)大垃圾袋！這是我每天上學(xué)，放學(xué)都會(huì)看見的老人！她每天就靠這一大袋垃圾維持生計(jì)，可這一大袋垃圾也不值錢??！前幾天老人的臉色還沒有那么蒼白！如今給我的感覺是瘦消的。
每當(dāng)從老人身邊走過，我頭腦中就冒出一個(gè)問題——這位老人的子女去哪里呢？老人的生活誰來維持呢？據(jù)可靠消息，老人的兒子在外地打工，常年不回來，在福州買了一套房子，但老人的兒子不讓老人住進(jìn)去，回來時(shí)也只給老人吃一碗拌面！
1959年，毛澤東會(huì)家請(qǐng)親人吃飯，主席象老人敬酒，老人連忙是：“主席敬酒，豈敢豈敢？”毛主席說：“尊老敬賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)。”這位主席大人物都遵守著尊老的思想可見：尊老是中華傳統(tǒng)的一枝獨(dú)秀。
這可是偉大的毛主席，但是尊老敬賢主席也要應(yīng)當(dāng)。老人的兒子難道就不覺得羞愧嗎？
從這一天起，只有我一有零用錢，就給老人，維持生活！看到老人慈祥的笑容，心里美滋滋的！可如今老人已在天上了。我的心里空落落的。幫助空巢老人我要出一份力！
讓我們攜起手來，一起弘揚(yáng)中華美德——敬老，為美好的增上一筆絢麗中華的印記吧！
傳承中華傳統(tǒng)文化篇四
中華文化博大精深，擁有悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)。中華傳承作為一種寶貴的傳統(tǒng)，不僅意味著傳承中華文化的精髓，更代表著我們對(duì)祖國(guó)的熱愛和對(duì)民族的認(rèn)同。在這個(gè)多元化的時(shí)代，我們作為新一代的中國(guó)人，有責(zé)任和義務(wù)繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)。通過我們的努力，我們深切體會(huì)到中華傳承的重要性，并獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。
第二段：傳承中華傳統(tǒng)的方式和方法
為了傳承中華傳統(tǒng)，我們需要通過多種方式和方法來實(shí)現(xiàn)。首先，我們可以通過學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，如《論語》、《尚書》等，來了解中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其次，我們可以參與各種傳統(tǒng)文化活動(dòng)，如舞龍舞獅、書法、音樂等，以親身體驗(yàn)和感受傳統(tǒng)文化的魅力。此外，我們還應(yīng)該傳承中華傳統(tǒng)價(jià)值觀，如孝道、尊老愛幼、忠誠(chéng)等，作為我們行為的準(zhǔn)則，并將其融入到我們的日常生活中。
第三段：傳承中華傳統(tǒng)的困難和挑戰(zhàn)
盡管傳承中華傳統(tǒng)具有重要意義，但我們也面臨一些困難和挑戰(zhàn)。首先，由于現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和快速變化，我們難以安排足夠的時(shí)間來學(xué)習(xí)和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。其次，由于現(xiàn)代科技的發(fā)展，年輕人更傾向于追求新潮時(shí)尚，而忽視傳統(tǒng)文化的重要性。最后，我們的生活環(huán)境和社會(huì)背景也會(huì)對(duì)我們傳承中華傳統(tǒng)造成一定的困擾和障礙。
第四段：克服困難和挑戰(zhàn)的心得體會(huì)
雖然傳承中華傳統(tǒng)面臨困難和挑戰(zhàn)，但通過我們的努力和堅(jiān)持，我們可以克服這些困難并實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)的傳承。首先，我們應(yīng)該培養(yǎng)自己的民族自豪感和責(zé)任感，認(rèn)識(shí)到傳承中華傳統(tǒng)是我們每個(gè)人的責(zé)任。其次，我們可以在日常生活中利用碎片化的時(shí)間來學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化，如在公交車上看書、聽音樂等。最后，我們可以利用現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)，如互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，以吸引更多年輕人參與傳承。
第五段：對(duì)中華傳承的期望和展望
傳承中華傳統(tǒng)是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。通過我們的努力，我們可以保護(hù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳播中華文化的獨(dú)特魅力。我們希望中華傳統(tǒng)能夠在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的光彩，成為我們自豪的標(biāo)志。我們期待著未來的中國(guó)，既保留了傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)，又展示出了新時(shí)代的風(fēng)采。相信通過我們的努力，中華傳承的火種將永不熄滅，繼承者會(huì)越來越多，中華文化會(huì)越來越繁榮。
傳承中華傳統(tǒng)文化篇五
今天，我讀了《傳承中華化共筑精神家園》，這是我第一次真正地走進(jìn)這本書，也逐漸認(rèn)識(shí)到讀經(jīng)典給我?guī)У氖斋@。
這本導(dǎo)讀的內(nèi)容取自于《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)化啟蒙經(jīng)典，《論語》《老子》等先哲經(jīng)典和廣為傳誦的古代詩(shī)。
通過讀這本導(dǎo)讀，讓我懂得了許多人生的.道理：人，要有“天下為公”的理念，“寧為玉碎，不為瓦全”的風(fēng)骨，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守，“位卑未敢忘憂國(guó)”的精神，“無為而無不為”的智慧，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的道理準(zhǔn)則……這些中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和化思想全都傳遞給了我們。
而現(xiàn)在社會(huì)，人們?cè)缫寻堰@些傳統(tǒng)化拋之腦后。爸爸們整天為車子、房子而奔波，媽媽們還要掛念電視上的韓劇，孩子們又為游戲而著迷，無法自拔，從城市到農(nóng)村已被電視、網(wǎng)絡(luò)覆蓋。這里我特別呼吁：請(qǐng)大家關(guān)心傳統(tǒng)化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)化，實(shí)踐傳統(tǒng)化，讓傳統(tǒng)化重新在我們的精神世界煥發(fā)光彩。
通過對(duì)《中華傳統(tǒng)化》的閱讀，我明白了很多做人處事的哲理，更知道了我們青年一代的責(zé)任，我在心里暗下決心：我要向古人學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做一個(gè)21世紀(jì)的好學(xué)生。
傳承中華傳統(tǒng)文化篇六
中華孝道是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分，代代相傳，至今仍然深受人們的重視和尊崇。作為華夏子孫，傳承中華孝道無疑是我們的責(zé)任和使命。通過學(xué)習(xí)和傳承中華孝道，我們可以更好地理解和傳播中華文化的精髓，同時(shí)也可以提高自身的人際關(guān)系能力和社會(huì)責(zé)任感。下面將從感悟孝道的重要性、培養(yǎng)孝道的方法、傳承孝道的具體行動(dòng)、倡導(dǎo)孝道的必要性以及我個(gè)人的中華孝道體會(huì)等方面展開論述。
首先，孝道的重要性不言而喻。孝道作為中華民族傳統(tǒng)美德的核心，是中華文化的瑰寶。傳統(tǒng)中華孝道倡導(dǎo)對(duì)父母的敬愛、孝順和侍奉，同時(shí)也包括對(duì)長(zhǎng)輩的尊重和關(guān)心。孝道作為基本道德準(zhǔn)則，可以促進(jìn)家庭和社會(huì)的和諧發(fā)展。通過傳承中華孝道，我們能夠培養(yǎng)出更多有責(zé)任感和使命感的人，形成更加和諧的社會(huì)環(huán)境。
其次，傳承中華孝道需要培養(yǎng)和加強(qiáng)。傳統(tǒng)中華孝道是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化基因，但在現(xiàn)代社會(huì)中，尊重和關(guān)愛老人的思想觀念逐漸淡化。因此，我們應(yīng)該積極引導(dǎo)年輕人重視中華孝道，提醒他們孝道的重要性，增強(qiáng)孝道意識(shí)?？梢酝ㄟ^教育和家庭教育等方式，教導(dǎo)年輕人如何尊敬和照顧老人，如何與長(zhǎng)輩和睦相處。同時(shí)，要推動(dòng)社會(huì)和制度的發(fā)展，為老年人提供更多的關(guān)愛和幫助，從而培養(yǎng)和加強(qiáng)中華孝道的傳承。
第三，傳承中華孝道需要付諸具體行動(dòng)。除了理論上的學(xué)習(xí)和教育，我們也應(yīng)該付諸實(shí)踐行動(dòng)。可以嘗試?yán)脴I(yè)余時(shí)間去看望和陪伴長(zhǎng)輩，給他們送上關(guān)心和溫暖；在家庭中，要主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，關(guān)心父母的身心健康，幫助他們解決生活中的困難；在外出時(shí)，要注意禮貌，尊重周圍的人和物，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣。通過這些行動(dòng)，我們不僅能夠加強(qiáng)與長(zhǎng)輩們的聯(lián)系，也能夠?yàn)樗麄儤淞⑿⒌赖陌駱?，同時(shí)也能夠影響周圍的人，傳遞中華孝道的精神。
然后，倡導(dǎo)中華孝道的必要性也是不可忽視的?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，雖然帶來了物質(zhì)生活的豐富和便利，但也帶來了快節(jié)奏的生活和疏遠(yuǎn)感。在這種背景下，倡導(dǎo)中華孝道可以喚起人對(duì)家庭價(jià)值和親情的思考和反思，提高人們對(duì)家庭的責(zé)任感和使命感。通過倡導(dǎo)中華孝道，可以幫助年輕人更好地認(rèn)識(shí)和珍惜父母的養(yǎng)育之恩，保持家庭和睦，推動(dòng)社會(huì)關(guān)愛文化的發(fā)展。
最后，個(gè)人對(duì)中華孝道的體會(huì)是，中華孝道是一門終身修行的學(xué)問。在家庭中，我努力尊敬和孝順父母，盡可能地關(guān)心和幫助他們；在朋友圈和社會(huì)中，我希望能傳遞中華孝道的精神，鼓勵(lì)他人關(guān)心家人和長(zhǎng)輩。通過實(shí)際行動(dòng)，我深切體會(huì)到中華孝道的力量和美好，也深切意識(shí)到自己作為一名中華子孫的使命和責(zé)任。只有通過持之以恒的努力和實(shí)踐，我們才能夠更好地傳承中華孝道，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。
總而言之，傳承中華孝道是每個(gè)中華子孫的使命與責(zé)任。通過學(xué)習(xí)和傳承中華孝道，我們能夠理解和弘揚(yáng)中華文化，提高個(gè)人素質(zhì)，促進(jìn)家庭和社會(huì)的和諧發(fā)展。只有通過持之以恒的努力，我們才能夠成為真正的中華子孫，不斷傳承和發(fā)揚(yáng)中華孝道的精神。
傳承中華傳統(tǒng)文化篇七
隴原明珠靈臺(tái)縣，鶉觚傳奇美名揚(yáng)。
我的家鄉(xiāng)在隴原東部的.邵寨鎮(zhèn)，這里物華天寶，四季分明，景色多變，山美水美人更美。
春與如絲，催醒萬物，小草從地下探出頭來，好奇東瞧瞧西望望，給大地鍍上了神奇的色彩，真是“草色遙看近卻無，絕勝煙柳滿皇都。”桃花紅梨花白，樹樹新綠惹人醉。
夏日炎炎似火燒，雷聲隆隆雨就到?！皷|邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，氣候溫潤(rùn)，草木茂盛，花盛開，柳成蔭，處處馨香惹人醉。
秋風(fēng)攜手落葉舞，果實(shí)累累換金裝。紅彤彤的的是柿子，黃澄澄的是香梨，蘋果家族人丁旺，笑滿山川香滿原，谷子點(diǎn)頭把手招，黃豆咧嘴哈哈笑，歡迎你來邵寨游一游。
雪花飄飄冬來到，銀裝素裹處處嬌。真是千里冰封，萬里雪飄，原馳蠟象。落光了葉子的樹上掛滿了金燦燦亮晶晶的銀條兒，而松柏樹上則掛滿了蓬松松沉甸甸的雪球兒。陽(yáng)光出來了，北風(fēng)過處，雪沫兒隨風(fēng)飄落，五光十色，猶如一道道彩虹從天而降，恍若仙境，美不勝收。
華夏文明傳千古，美麗靈臺(tái)更輝煌，攜手共建文明縣，齊心協(xié)力向前看！
傳承中華傳統(tǒng)文化篇八
中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化博大精深，使我們炎黃子孫受益不淺。中國(guó)文化就像是中華兒女賴以生存的精神家園，才使得中華民族生生不息，受到了豐厚的滋養(yǎng)。
一束陽(yáng)光灑落在安靜的小院里，蘋果葉的影子落在我的臉上。我坐在樹下搭建好的秋千上，膝上攤開一本厚厚的《孟子》，感覺書中的每個(gè)字都說得很對(duì)，很有哲理。我不停地讀著、背著，那感覺真好呀!讀著讀著，一個(gè)下午的時(shí)間靜悄悄的過去了，可能就是因?yàn)楹芸鞓?，所以才覺得時(shí)間過得很快吧!
就在這時(shí)，一股清新的風(fēng)吹來，好舒服呀!身旁，一只又一只小鳥兒飛來飛去，美麗的歌聲時(shí)而婉轉(zhuǎn)動(dòng)人、時(shí)而清脆動(dòng)聽。
所謂的中國(guó)文化，就像是風(fēng)雨中堅(jiān)韌不拔的大樹，無論多大的風(fēng)雨雷電都無法將它打倒;就好似風(fēng)雨來臨時(shí)，人們同舟共濟(jì)的努力，用愛溫暖每一個(gè)人;就像風(fēng)雨后七色的彩虹，只有在與困難搏擊之后才會(huì)顯現(xiàn)。
我國(guó)是擁有幾千年文明歷史的古國(guó)，勤勞刻苦一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。古往今來，有多少名人是天資聰穎，卻不勤奮的呢?就算有的人大腦不夠靈活，但是卻勤奮好學(xué)，任勞任怨，久而久之，自然也就取長(zhǎng)補(bǔ)短了。當(dāng)然，還是有很多很多勤勞向上的名人，都成為了世人學(xué)習(xí)的.楷模和榜樣。
《曾子殺豬》中的曾子堅(jiān)持說到做到;商鞅的立木為信等故事我們都耳濡目染。這些都是古老的故事了，歷史和時(shí)間或許把它們打磨得有些褪色了，但無論光陰的輪回，世事的變遷，都決不會(huì)被一個(gè)有道德、有品德的中國(guó)人會(huì)遺忘、丟棄。
我們學(xué)習(xí)中華的文化，不是為了自己的前途還有利益，而是為了中華文化能感化每一個(gè)人，讓每一個(gè)人都來學(xué)習(xí)中國(guó)文化，讓他們每一個(gè)人都能感受到中華文化的寶貴和精彩！
傳承中華傳統(tǒng)文化篇九
第一段：引言（200字）
中華孝道作為中華民族傳承千年的傳統(tǒng)美德，尤為重視對(duì)父母的孝順和尊敬。作為一個(gè)普通的中國(guó)人，我深刻體會(huì)到了中華孝道的意義和價(jià)值。在與父母相處的日常生活中，我對(duì)中華孝道的理解越來越深刻，也從中汲取了許多心得和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中華孝道傳承的心得體會(huì)。
第二段：回溯歷史（200字）
中華孝道在中華文化中占據(jù)重要地位，并深深扎根于中華民族的血脈中。從古代到今天，中華孝道一直被重視和傳承?；厮輾v史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多關(guān)于孝道的故事，如孟母三遷、孟子教母、母愛軼事等。這些故事通過代代相傳，成為了中華民族孝道傳統(tǒng)的一部分，并傳遞給后代人。
第三段：現(xiàn)實(shí)應(yīng)用（250字）
中華孝道并不僅僅停留在故事和傳統(tǒng)中，它也在我們?nèi)粘Ｉ钪械靡泽w現(xiàn)和應(yīng)用。尊敬父母是中華孝道的核心，它要求我們尊重父母的意愿，傾聽和理解他們的需要，并以實(shí)際行動(dòng)表達(dá)對(duì)他們的關(guān)心和愛。我堅(jiān)信，只有通過真實(shí)的行動(dòng)和細(xì)節(jié)，我們才能真正傳承和體現(xiàn)中華孝道的精髓。
第四段：經(jīng)驗(yàn)分享（300字）
在我的日常生活中，我學(xué)到了許多關(guān)于中華孝道的經(jīng)驗(yàn)，并將它們應(yīng)用于與父母的相處中。例如，我盡力尊重父母的意愿，尊重他們的選擇和決策。在面對(duì)分歧時(shí)，我盡量以理性和友善的方式進(jìn)行溝通，并謙卑地接受他們的意見和建議。同時(shí)，我盡力回饋父母的辛勤付出，通過陪伴、關(guān)心和照顧，讓他們感受到我的孝心和愛意。
第五段：價(jià)值體會(huì)（250字）
通過實(shí)踐，我深刻體驗(yàn)到了中華孝道的價(jià)值和影響。尊敬父母不僅是道德的要求，也是對(duì)家庭親情的珍視。通過尊敬父母，我們可以建立更親密、更信任的家庭關(guān)系。中華孝道的傳承不僅僅局限于對(duì)父母的尊敬，還包括了關(guān)愛兄弟姐妹、照顧年邁的祖輩等。這種擴(kuò)展的孝道觀念將促進(jìn)家庭和睦和社會(huì)和諧。
總結(jié)（50字）
中華孝道是中華民族寶貴的傳統(tǒng)美德，在我們?nèi)粘Ｉ钪械膫鞒泻蛯?shí)踐中帶給我許多心得和體會(huì)。通過尊敬父母，照顧家人，我深切體會(huì)到了中華孝道的價(jià)值和意義，也從中汲取了為人子女的力量和智慧。
傳承中華傳統(tǒng)文化篇十
中華文化博大精深，作為一名中國(guó)人，我們有責(zé)任也有義務(wù)傳承。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的傳承
上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至認(rèn)為這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的'友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國(guó)人將迷失自我;沒有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的，有害的。而傳來中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國(guó)人!”
傳承中華文化，從我做起
人生當(dāng)中有許多的第一次，如第一次當(dāng)媽媽，第一次當(dāng)小警察，第一次去橫店，第一次去牛頭山……其中，讓我最難忘的就是那一次在課堂上當(dāng)小老師。
“上課?！蔽覍W(xué)著老師平時(shí)上課的樣子，一本正經(jīng)地喊，“同學(xué)們好!”“老師您好!”同學(xué)們也嚴(yán)肅地回答，我好不容易忍住不讓自己笑出聲，就一股腦兒把她憋進(jìn)了肚子里。
“《弟子規(guī)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，經(jīng)典是中華民族的搖籃，我們應(yīng)該多學(xué)習(xí)中國(guó)文化，傳承中華民族的美德……”我滔滔不絕地講述著，同學(xué)們認(rèn)真地聽著，大家都陶醉在濃濃的文化氛圍中。
“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧?！边@句《弟子規(guī)》中的名言讓我感受頗深。記得有一次，我剝開香蕉，發(fā)現(xiàn)香蕉上有一點(diǎn)點(diǎn)芝麻大小的黑色的東西，以為這根香蕉已經(jīng)爛了，隨手就把它丟進(jìn)了垃圾桶。正巧，媽媽看到了，就生氣地對(duì)我說：“睿睿，你怎么這么不愛惜糧食呀?！蔽矣X得十分委屈，反駁道：“這香蕉不是有黑掉的地方嗎，她不是爛掉了嗎?”媽媽嚴(yán)肅又語重心長(zhǎng)地說：“事雖小，勿擅為!這根香蕉雖然黑掉了，但它并沒有爛，只是在運(yùn)送地過程中撞到了，才會(huì)這樣，你以后遇到不會(huì)或不懂的事情時(shí)，不管它是多小的一件事，都不要自作主張地去做事!”這件事給了我很深的印象，而這句《弟子規(guī)》中的名言成為了我的座右銘，讓我受用不盡。
誦讀并理解了這些弟子規(guī)的意思后，我們玩了一個(gè)輕松的小游戲，看意思猜弟子規(guī)名言?？粗鴺淞职愕氖峙e了起來，我都有點(diǎn)兒不知所措了。我點(diǎn)了幾個(gè)同學(xué)的名字，他們都回答地非常流利?？磥?，他們對(duì)《弟子規(guī)》都有了非常好地理解和感受，我的目的達(dá)到了，這節(jié)課也在不知不覺中接近了尾聲。這是我才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)口干舌燥，背后都有汗了呢。
第一次當(dāng)小老師不僅讓我體會(huì)到了當(dāng)老師的辛苦，更深刻地理解了弟子規(guī)，也讓我親近了中華文化，明白了中華文化的博大精深，也堅(jiān)定了我們傳承中華傳統(tǒng)文化的決心。
傳承中華傳統(tǒng)文化篇十一
中國(guó)是文明古國(guó)，中華美德是中華民族經(jīng)過上下五千年的文明發(fā)展，歷代傳承下來的，寶貴的道德文化遺產(chǎn)。它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的的民族氣節(jié)、良好的民族禮儀等方面。
至圣先師孔子說：不知禮，無以立也。意思是說，一個(gè)人不懂得禮儀，就不能立足于社會(huì)。孔子要求學(xué)生做到精通六項(xiàng)技藝，第一項(xiàng)就是“禮”。少年兒童從小就應(yīng)該培養(yǎng)良好的文明禮儀，樹立優(yōu)秀的文明形象，一舉手、一投足、行、住、坐、臥，皆要嚴(yán)格要求自己。講話要講禮貌語言。在學(xué)校里做到尊敬師長(zhǎng)、愛護(hù)團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心弱小、落后的同學(xué)，愛護(hù)公物，不違反任何校規(guī)。做一個(gè)講文明的好學(xué)生。
“百善孝為先”，“孝”作為是中華美德之一，一定要由我們少年傳承下去。老舍在《我的母親》中寫道：“人，活到八九十歲，有母親在，便可以多少還有點(diǎn)孩子氣。失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心是安定的?！币粋€(gè)有道德的人，一定是一個(gè)孝敬的人，盡孝一定不要等，要懂得知恩、感恩、報(bào)恩。即使現(xiàn)在還沒有能力供養(yǎng)父母，但最起碼要做到聽父母的話，不惹父母生氣就是在盡孝。在生活中，做些力所能及的事情。“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。如果孩子德行敗壞了，就會(huì)令父母親蒙羞。飲食方面，不要揀擇；穿衣方面，只求干凈得體，用《弟子規(guī)》約束自己的言行，一切時(shí)，一切處，規(guī)范自己，那一定就是一個(gè)文明的好少年。
“做文明市民，創(chuàng)文明城市”，這是我們?nèi)照談?chuàng)城的口號(hào)，如果我們每個(gè)人都用自己的行動(dòng)去踐行這句口號(hào)，相信實(shí)現(xiàn)文明城市就指日可待了。
“禮儀之邦、文明古國(guó)”這些殊勝的稱號(hào)，必定要由我們少年兒童來傳承，我們有義務(wù)、有責(zé)任把中華美德傳承下去。
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