每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
藝術(shù)教育的論文篇一
摘要：在當(dāng)今時(shí)代，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注藝術(shù)，關(guān)注藝術(shù)教育，在兒童教育領(lǐng)域更是如此。沒(méi)有藝術(shù)的文化是不完整的文化，沒(méi)有藝術(shù)教育的教育是不完整的教育。藝術(shù)教育更有其自身的特點(diǎn)，它有利于豐富兒童的想象力，有利于提高兒童的智力開(kāi)發(fā)，有利于增強(qiáng)兒童的自信心。兒童的生活狀態(tài)是靈活，開(kāi)朗，充滿想象力和快樂(lè)的，不受限制和約束的，僅有知識(shí)與技能的藝術(shù)教育是不完整的藝術(shù)教育，沒(méi)有藝術(shù)素養(yǎng)的兒童是不完整的兒童。兒童的生命發(fā)育需要自在輕松和照料滋養(yǎng)，需要天然的環(huán)境，需要整體的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：兒童;藝術(shù);教育
藝術(shù)教育是人類教育的重要組成部分。從“6歲至14歲”［1］的兒童時(shí)代開(kāi)展藝術(shù)教育是世界教育共通點(diǎn)，通過(guò)對(duì)兒童開(kāi)展藝術(shù)教育可以促進(jìn)兒童智力的發(fā)展，增強(qiáng)兒童的感知能力，培養(yǎng)兒童對(duì)美的事物有正確的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)兒童的形象思維和空間想象力，更進(jìn)一步培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性能力都是極為關(guān)鍵和重要的。但是，歷來(lái)對(duì)兒童的教育著眼點(diǎn)在于如何培養(yǎng)兒童良好的習(xí)慣、人格與情感方面，專注于兒童日常行為的規(guī)范指導(dǎo)，而藝術(shù)方面的教育只是附帶其中。本文就兒童藝術(shù)教育的審美特征，藝術(shù)教育與兒童教育的關(guān)系，兒童藝術(shù)教育與自然的`關(guān)系，藝術(shù)教育與兒童所處的環(huán)境幾方面加以分析。
1藝術(shù)教育的基本特征
2藝術(shù)教育是兒童教育的重要部分
兒童藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，良好的藝術(shù)教育可以在兒童的發(fā)展中起到陶冶情操，調(diào)節(jié)心情，啟發(fā)智力，培養(yǎng)美育的獨(dú)特作用。我國(guó)的藝術(shù)界和藝術(shù)評(píng)論家，平時(shí)研究和關(guān)注的也是關(guān)于藝術(shù)的問(wèn)題，但多是針對(duì)成人的藝術(shù)，很少有人去研究?jī)和乃囆g(shù)教育。美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家杜威強(qiáng)調(diào)指出：“教育必須從心理學(xué)上探索兒童的興趣和習(xí)慣開(kāi)始。它的每個(gè)方面，都必須參照這些加以考慮?！保?］在他看來(lái)，尊重兒童興趣和習(xí)慣，就是尊重兒童生長(zhǎng)的需要和時(shí)機(jī)，如果急于得到生長(zhǎng)的結(jié)果而忽視了生長(zhǎng)的過(guò)程，那是極端錯(cuò)誤的。兒童于主觀上有欣賞藝術(shù)的本能，在自己所認(rèn)知的藝術(shù)中尋找樂(lè)趣，得到的是精神的愉悅。在客觀方面亦能得到藝術(shù)的欣賞，由感官感覺(jué)著事物之美，得到的是一種聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和觸覺(jué)的享受。兒童不論大小，都有愛(ài)好藝術(shù)的性情;換句話說(shuō)，就是孩子也能欣賞藝術(shù)。兒童的藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)貼近兒童生活實(shí)際和生理、心理成長(zhǎng)需求，采取符合兒童要求和特點(diǎn)的藝術(shù)教育手段與方法，開(kāi)展相應(yīng)的藝術(shù)教育形式。
3結(jié)語(yǔ)
兒童的藝術(shù)教育最大的價(jià)值在于傳播一種藝術(shù)的趣味于兒童的心坎，陶冶兒童的美感，從而進(jìn)一步健全人格，完善人生。心理學(xué)告訴我們，人格的形成是教育的主要特長(zhǎng)，其中藝術(shù)教育較之其他教育有著不可替代的特殊功能，一個(gè)受過(guò)崇高藝術(shù)熏陶的人，人格亦隨之高尚。當(dāng)代美學(xué)家鮑列夫指出：“如果說(shuō)社會(huì)意識(shí)的其他形式的教育作用具有局部性質(zhì)的話（例如，道德形成的是道德規(guī)范，政治形成的是政治觀點(diǎn)，哲學(xué)形成的是世界觀，科學(xué)把人造成專家），那么藝術(shù)則對(duì)智慧和心靈產(chǎn)生綜合性的影響，藝術(shù)的影響可觸及人的精神的任何一個(gè)角落，藝術(shù)造成完整的個(gè)性?！保?］換句話說(shuō)，藝術(shù)教育絕不僅僅是激發(fā)各人的審美能力，對(duì)于人格的塑造，藝術(shù)教育的功能是整體中的一部分，它特別側(cè)重于環(huán)境的影響使受教育者的心靈產(chǎn)生長(zhǎng)久透徹、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的影響，使受教育者的個(gè)性，最終趨于完美。在幼年時(shí)期就接收藝術(shù)教育的兒童，人格上的發(fā)展將會(huì)是日趨健全的，最終會(huì)走向完善自我的人生境界。
作者：李含笑單位：咸陽(yáng)師范學(xué)院
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藝術(shù)教育的論文篇二
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們生活水平的不斷提高，家長(zhǎng)們?cè)絹?lái)越注重對(duì)孩子的教育以及綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等是兒童藝術(shù)教育的主要內(nèi)容。通過(guò)各種藝術(shù)教育活動(dòng)，讓學(xué)前兒童初步感受美，體會(huì)藝術(shù)美的情趣，而培養(yǎng)孩子對(duì)藝術(shù)活動(dòng)的興趣及愛(ài)好應(yīng)是學(xué)前兒童藝術(shù)教育的重點(diǎn)。這就需要藝術(shù)教育者掌握學(xué)前兒童藝術(shù)教育的科學(xué)方法，這也是學(xué)前兒童藝術(shù)啟蒙教育的關(guān)鍵所在。本文將就學(xué)前兒童藝術(shù)教育的方法進(jìn)行分析與探究。
根據(jù)兒童身心發(fā)展特點(diǎn)以及藝術(shù)教育的規(guī)律來(lái)制定藝術(shù)教育目標(biāo)，這是教師在進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)時(shí)應(yīng)遵循的原則，也是藝術(shù)教育成功的關(guān)鍵所在。學(xué)前兒童藝術(shù)教育要想健康發(fā)展，必須采取更貼近孩子特點(diǎn)的方法，在觀念上堅(jiān)持正確的價(jià)值取向。幼兒的藝術(shù)教育主要應(yīng)以提高孩子的藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)為目標(biāo)，培養(yǎng)孩子的藝術(shù)審美體驗(yàn)，而不應(yīng)以培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)人才為目的。家長(zhǎng)與藝術(shù)教師應(yīng)以孩子的興趣為出發(fā)點(diǎn)，針對(duì)這一成長(zhǎng)階段兒童的心理及性格特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行藝術(shù)門(mén)類的選擇，培養(yǎng)孩子對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，讓孩子做他們喜歡做的事，在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中發(fā)揮孩子天性與創(chuàng)造力。
學(xué)前兒童的藝術(shù)教育旨在延續(xù)和發(fā)展人類的文化藝術(shù)而實(shí)施的教育的最初環(huán)節(jié)。學(xué)前兒童的藝術(shù)教育是通過(guò)教育方法與手段，根據(jù)兒童的自然成長(zhǎng)發(fā)展的一般規(guī)律，在保證兒童身心的健康成長(zhǎng)的前提下，達(dá)到或?qū)崿F(xiàn)學(xué)前兒童藝術(shù)教育的價(jià)值，培養(yǎng)兒童的審美情趣，道德情操，認(rèn)知能力，意志品質(zhì)及創(chuàng)造性。其意義具體表現(xiàn)在:
1．順應(yīng)兒童，促進(jìn)發(fā)展，注重過(guò)程，激發(fā)影響，為學(xué)前兒童提高自我表達(dá)及交流的工具，在學(xué)習(xí)中讓兒童自由流露，充分表達(dá)，得到藝術(shù)熏陶。
2．引導(dǎo)兒童以自己的眼光去感受世界，感受藝術(shù)，發(fā)展學(xué)前兒童的創(chuàng)造力與想象力。并通過(guò)加工改造，融入想象，大膽的去創(chuàng)新與創(chuàng)造。
3．培養(yǎng)學(xué)前兒童的藝術(shù)審美能力。通過(guò)藝術(shù)教育，引導(dǎo)兒童大膽去想象，并在此基礎(chǔ)上加工床在，理解審美意象，用語(yǔ)言或肢體去表達(dá)自己的審美感受，樹(shù)立審美觀點(diǎn)，豐富審美感情，發(fā)展對(duì)美的感受和理解能力。
4．藝術(shù)教育具有發(fā)展智能，培養(yǎng)創(chuàng)造力與審美情趣的作用，促進(jìn)學(xué)前兒童身心智力全面發(fā)展與健康和諧成長(zhǎng)，培養(yǎng)兒童創(chuàng)造意識(shí)及形象思維的能力。
5．學(xué)前兒童藝術(shù)教育也是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，作為一種有效的文化活動(dòng)，其對(duì)整個(gè)社會(huì)文化環(huán)境有間接的影響與延續(xù)作用。通過(guò)學(xué)前兒童的藝術(shù)教育和學(xué)前兒童藝術(shù)作品與藝術(shù)創(chuàng)造去影響社會(huì)整個(gè)的文化氛圍，改變生活和生存環(huán)境，發(fā)展和延續(xù)藝術(shù)文化，為社會(huì)藝術(shù)文化的發(fā)展儲(chǔ)備人才。
1．家長(zhǎng)與教師的功利心
當(dāng)前的學(xué)前兒童藝術(shù)教育，多數(shù)情況下，家長(zhǎng)都是認(rèn)為社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力大，讓孩子多學(xué)一項(xiàng)技能，將來(lái)在社會(huì)上能有立足之地。而某些教師，特別是一些藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，在進(jìn)行藝術(shù)培訓(xùn)教育時(shí)不是在培養(yǎng)孩子的藝術(shù)興趣，而是讓孩子不斷的考級(jí)或參加各種比賽，以贏得在社會(huì)上的聲譽(yù)，以便更好地招生。在這種功利心的驅(qū)使下，孩子很難在藝術(shù)領(lǐng)域有長(zhǎng)足的發(fā)展，學(xué)前兒童的藝術(shù)教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)孩子在藝術(shù)活動(dòng)中的主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)兒童藝術(shù)教育對(duì)孩子自身的影響及作用，家長(zhǎng)和教師過(guò)分關(guān)注孩子學(xué)習(xí)的結(jié)果，而忽略了孩子在藝術(shù)學(xué)習(xí)中的審美情感及體驗(yàn)的獲得。
2．內(nèi)容選擇存在問(wèn)題
學(xué)前兒童藝術(shù)教育的內(nèi)容最終決定了其教育目標(biāo)是否能夠?qū)崿F(xiàn)，因此選擇藝術(shù)教育內(nèi)容是學(xué)前兒童藝術(shù)教育的非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。目前，當(dāng)前許多兒童藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)的教育缺少藝術(shù)欣賞以及各領(lǐng)域綜合的藝術(shù)教育活動(dòng)。藝術(shù)欣賞活動(dòng)貫穿于藝術(shù)教育活動(dòng)始終是體現(xiàn)審美目標(biāo)主要的內(nèi)容，在傳統(tǒng)的兒童藝術(shù)教育中，藝術(shù)欣賞環(huán)節(jié)十分薄弱，由于缺乏欣賞材料，缺乏必要的欣賞理論指導(dǎo)，所以在這一方面兒童藝術(shù)教育止步不前。
為了實(shí)現(xiàn)學(xué)前兒童藝術(shù)教育的目標(biāo)，解決目前學(xué)前兒童藝術(shù)教育存在的問(wèn)題，本文提出了如下藝術(shù)教育方法。
1．激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
任何一門(mén)學(xué)科或藝術(shù)要想學(xué)好，必須是興趣作用的結(jié)果，對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行藝術(shù)的培養(yǎng)與熏陶也應(yīng)該先激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣，只有這樣孩子才可能自主的去學(xué)習(xí)，才可能有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。所以，無(wú)論是家長(zhǎng)還是老師都要避免急功近利。慢慢去觀察或想辦法激發(fā)孩子的興趣所在。如給孩子聽(tīng)音樂(lè)，看舞蹈，讓孩子自主去模仿，或者給孩子買(mǎi)畫(huà)筆，讓孩子去自由的繪畫(huà)，教師或家長(zhǎng)再適當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)，幫助孩子去認(rèn)真體會(huì)。在這一過(guò)程中，教師不能以按照成人的想法或模式去限制及否定孩子的創(chuàng)造或發(fā)揮，而是應(yīng)憑借經(jīng)驗(yàn)與敏感性的去捕捉孩子的閃光點(diǎn)再進(jìn)行適當(dāng)?shù)膯l(fā)與鼓勵(lì)，這種藝術(shù)萌芽會(huì)在兒童的頭腦中留下愉快的記憶，再以此為起點(diǎn)，有計(jì)劃地循序漸進(jìn)的啟發(fā)與開(kāi)導(dǎo)，不斷的進(jìn)行深入教育，并為孩子提供一定的物質(zhì)材料，創(chuàng)造有利于學(xué)習(xí)的環(huán)境等等，不斷的加強(qiáng)與穩(wěn)固兒童對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)其進(jìn)一步地發(fā)展。
2．教學(xué)上要循序漸進(jìn)
藝術(shù)教育者在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)首先掌握孩子的身心發(fā)展規(guī)律，不能急于求成，也不能拔苗助長(zhǎng)，藝術(shù)教育的過(guò)程在學(xué)前兒童身上的體現(xiàn)應(yīng)是循序漸進(jìn)的。因此，按照兒童的接受能力，藝術(shù)教育應(yīng)該由易到難，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，這樣的逐步的過(guò)度，教育上的循序漸進(jìn)讓孩子有一個(gè)緩沖的過(guò)程，不至于讓孩子望而卻步，知難而退。與此同時(shí)，教育者還要根據(jù)學(xué)前兒童不會(huì)抽閑思維，難于集中精神這一特點(diǎn)，多采取直觀演示法教學(xué)，不要單純的講解，讓孩子跟著做或看著做，比教師的講解更容易讓孩子接受。
3．多一些欣賞性教學(xué)
由于各種條件的限制，很多藝術(shù)教學(xué)在內(nèi)容上常常缺少藝術(shù)欣賞這一環(huán)節(jié)，教學(xué)都是采取教師教，學(xué)生跟著做，這種教學(xué)模式。沒(méi)有給孩子獨(dú)立思考、自我發(fā)揮、自我創(chuàng)造的空間與條件。所以，在藝術(shù)教學(xué)中，特別在藝術(shù)啟蒙教育階段，教師應(yīng)多創(chuàng)造條件，給孩子上一些藝術(shù)欣賞課，讓孩子自己去體會(huì)，自己去感覺(jué)，他們對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟不應(yīng)是成人強(qiáng)加的，而應(yīng)該是在學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)鑒賞與欣賞自己的不斷領(lǐng)悟。
4．多種教學(xué)法的運(yùn)用
在藝術(shù)常規(guī)教學(xué)中，藝術(shù)教育者為了好教學(xué)，或急于求成，他們的教學(xué)方法往往按部就班傳統(tǒng)老套。對(duì)于學(xué)齡前兒童，這種死板的教學(xué)方式雖然在短期內(nèi)能取得一定的教學(xué)效果，但很難有長(zhǎng)足的發(fā)展，長(zhǎng)此以往孩子也就失去了學(xué)習(xí)的興趣。所以，教育者應(yīng)改變思維，大膽創(chuàng)新，根據(jù)孩子這一成長(zhǎng)階段的身心特點(diǎn)，采取多種多樣靈活多變的教學(xué)形式，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中多一些表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)，讓孩子的想象力與創(chuàng)造力不斷地發(fā)展和提高?？傊瑢W(xué)齡前兒童是藝術(shù)啟蒙及培養(yǎng)其藝術(shù)修養(yǎng)與興趣的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)這一階段兒童藝術(shù)教育的方法進(jìn)行分析與研究，是十分必要也是十分關(guān)鍵的。要想培養(yǎng)孩子對(duì)藝術(shù)的興趣，從而進(jìn)一步在藝術(shù)領(lǐng)域有所造詣，需要藝術(shù)教育工作者在教學(xué)中不斷的探討，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為培養(yǎng)優(yōu)秀藝術(shù)人才的后備軍而不斷地努力。
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藝術(shù)教育的論文篇三
摘要：筆者認(rèn)為藝術(shù)作為一種教育，它也必須是多方面的。在中學(xué)藝術(shù)課的教學(xué)中應(yīng)該采取音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)、影視四者相結(jié)合的教學(xué)方法。
關(guān)鍵詞：中學(xué);藝術(shù)教育;策略
一、教師自身藝術(shù)素質(zhì)的提高
1.藝術(shù)教育的多面性和綜合性
藝術(shù)作為一種審美的創(chuàng)造性的意識(shí)形態(tài)，它包含了以音樂(lè)、文學(xué)為代表的時(shí)間藝術(shù)，以繪畫(huà)、雕塑、建筑為代表的空間藝術(shù)，以戲劇、影視為代表的時(shí)空藝術(shù)。所以藝術(shù)作為一種教育，它也必須是多方面的，它是綜合的、立體的。
2.提高藝術(shù)教育技術(shù)素質(zhì)的必要性
當(dāng)前，提高藝術(shù)專業(yè)課教師的綜合素養(yǎng)便是題中之義。因?yàn)樗囆g(shù)的本質(zhì)是我們?nèi)祟愐宰约旱男撵`觀照這個(gè)世界整體的方式之一，各類藝術(shù)它們?cè)诒举|(zhì)上是相通的。
二、教師課堂教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變
1.傳統(tǒng)藝術(shù)教育模式的局限性
長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)課堂形成了以老師為主，學(xué)生為輔的一種模式，老師成了真正的“傳道”者，甚而之為“一言堂”;或者就是課堂教學(xué)以課本為中心，為書(shū)本而教，不是為學(xué)生而教。教材活動(dòng)脫離學(xué)生，忽視學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、心靈體驗(yàn)。這種錯(cuò)誤的教育價(jià)值觀帶來(lái)的負(fù)面影響是不容忽視的.。因此，我們教師必須確立“以學(xué)生的發(fā)展為本”的全面素質(zhì)教育的觀念，由傳統(tǒng)的以教師為主體的封閉式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，以指導(dǎo)學(xué)生為主的“開(kāi)放式學(xué)習(xí)”的課堂模式，創(chuàng)立一種全新的課堂模式，建立一種新型的師生關(guān)系。
2.確立以學(xué)生為主體面向全體學(xué)生的課題教學(xué)模式
在課堂教學(xué)中，老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，面向全體學(xué)生，盡量讓學(xué)生全面發(fā)展，讓全體學(xué)生發(fā)展。教學(xué)的過(guò)程中，老師必須能夠發(fā)現(xiàn)這種不同的發(fā)展，分清學(xué)生間不同的層次，以便做到孔子說(shuō)的“因材施教”。
三、對(duì)藝術(shù)史及藝術(shù)欣賞的認(rèn)識(shí)
1.對(duì)藝術(shù)史了解的現(xiàn)狀
筆者曾于2007年參加一所大學(xué)藝術(shù)系碩士招生復(fù)試。場(chǎng)外遇一復(fù)試剛出來(lái)的女同學(xué)，主考官問(wèn)她何謂印象派，什么是大地藝術(shù)等一些藝術(shù)史知識(shí)，她說(shuō)：“我是學(xué)陶瓷工業(yè)的，哪里知什么是印象派，什么又是大地藝術(shù)。”足可見(jiàn)，在我們的藝術(shù)教育中，對(duì)藝術(shù)史的漠然是多么嚴(yán)重的現(xiàn)象，大學(xué)教育況且如此，何談中學(xué)藝術(shù)教育呢?由于受傳統(tǒng)教學(xué)思維的影響，我們的藝術(shù)教育還停留在對(duì)美術(shù)，音樂(lè)的一些基本技能的培育上，而忽視了對(duì)藝術(shù)史的滲透。對(duì)藝術(shù)史了解的盲區(qū)，其實(shí)也就是藝術(shù)欣賞的盲區(qū)，往往遇到欣賞課就一跳而過(guò)。同學(xué)們看了《格爾尼卡》，卻不知畫(huà)面為何如此，只見(jiàn)一些奇怪而猙獰的物象，聽(tīng)了《春江花月夜》，也不知音樂(lè)為何這么悅耳。其后果便是對(duì)藝術(shù)經(jīng)典作品的“快餐化”欣賞，變成了對(duì)藝術(shù)作品“囫圇吞棗”式的理解和領(lǐng)悟。即便是藝術(shù)欣賞課，老師往往也只會(huì)從藝術(shù)作品本身構(gòu)成來(lái)分析作品，實(shí)際上一幅畫(huà)上的線條、色彩、明暗、人物，一首樂(lè)曲的音樂(lè)、音調(diào)、節(jié)奏、旋律，它們并不是孤立的，它們或多或少都反映了或烙下了人類文明的進(jìn)程。不了解藝術(shù)產(chǎn)生的時(shí)代背景，不了解藝術(shù)史，便很難對(duì)藝術(shù)與社會(huì)的主動(dòng)關(guān)系產(chǎn)生感受，同樣也很難把握世界的本質(zhì)與人的本性。
2.了解藝術(shù)史的意義
兔子講解圖畫(huà)》這樣的作品;如果不去了解后現(xiàn)代主義的一些脈絡(luò)，同樣也不會(huì)讓同學(xué)搞懂為什么會(huì)出現(xiàn)諸如中央電視新辦公大樓以及國(guó)家體育場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”如此新異的建筑。對(duì)藝術(shù)作品背后知識(shí)的了解，有助于學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣，從而對(duì)潛在的創(chuàng)造力產(chǎn)生激發(fā)作用。
四、多媒體輔助技術(shù)在藝術(shù)教育中應(yīng)用的意義和策略
多媒體技術(shù)在教學(xué)中的出現(xiàn)大大地豐富了課堂的內(nèi)容，擴(kuò)展了既定的藝術(shù)課程。它的應(yīng)用可以改變以往老師主講，學(xué)生操練，不能發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性作用的舊有課堂模式?，F(xiàn)代青少年對(duì)這種充滿形象性、豐富性、生動(dòng)性、充滿趣味的多媒體技術(shù)的敏感，要比其他任何人群都強(qiáng)。在把抽象的說(shuō)教轉(zhuǎn)化為形象的演示，這一新技術(shù)運(yùn)用的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生領(lǐng)悟教學(xué)目標(biāo)的能力大大提高，并且是直接的、快速的、形象的、主動(dòng)的。所以，藝術(shù)課的老師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，不斷地吸納新知識(shí)，不斷地用新的多媒體影像充實(shí)課堂，從而達(dá)到豐富教學(xué)手段，更快的更新教學(xué)觀念的目的。同時(shí)也有利于讓學(xué)生在更廣闊的藝術(shù)空間里，享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。筆者在5·12四川大地震后觀摩了一堂題為《藝術(shù)：一種情感的表達(dá)方式》(痛苦篇)藝術(shù)欣賞課，任課美術(shù)老師精心準(zhǔn)備了多媒體課件，在播放一些反映二戰(zhàn)期間轟炸場(chǎng)面的影視資料后，引出了畢加索的《格爾尼卡》，老師和同學(xué)們探討了畢加索、立體主義、立體主義的其他代表作。課件的內(nèi)容包括一系列獲普利策獎(jiǎng)反映戰(zhàn)爭(zhēng)和自然災(zāi)害給人類帶來(lái)痛苦這一主題的攝影杰作。整個(gè)課件內(nèi)容緊貼課堂主題，豐富而生動(dòng)，有影視畫(huà)面，有作品圖片，有音樂(lè)，他們緊密結(jié)合，相得益彰。
總之，以上四個(gè)方面，是相輔相成，互相滲透的一種關(guān)系。
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藝術(shù)教育的論文篇四
藝術(shù)教育活動(dòng)時(shí)幼兒健全人格的形成與完善發(fā)揮著功不可沒(méi)的作用。幼兒教育工作者應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》的精神，以藝術(shù)教育活動(dòng)為契機(jī)，通過(guò)一系列的藝術(shù)教育活動(dòng)，讓幼兒受到真、善、美的有效熏陶，感性經(jīng)驗(yàn)得到豐富。
伴隨著課程改革的深入推進(jìn)，藝術(shù)教育受到人們的高度重視。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》特別強(qiáng)調(diào)應(yīng)通過(guò)藝術(shù)教育活動(dòng)去激發(fā)幼兒的審美情趣，體驗(yàn)藝術(shù)審美的快樂(lè)?，F(xiàn)代教育心理學(xué)研究表明藝術(shù)對(duì)一個(gè)人生理與心理的調(diào)節(jié)作用將使人受益終身，尤其是在幼兒期對(duì)幼兒進(jìn)行藝術(shù)潛能的開(kāi)發(fā)，將有益于幼兒健全人格的完善與發(fā)展。
一、讓幼兒在藝術(shù)教育活動(dòng)中學(xué)會(huì)自我表達(dá)
藝術(shù)教育本質(zhì)上就是一種審美藝術(shù)的教育?，F(xiàn)代教育科學(xué)研究認(rèn)為每一個(gè)人都會(huì)有自我表現(xiàn)以及自我實(shí)現(xiàn)的需要。幼兒在藝術(shù)教育活動(dòng)中通常都會(huì)利用自己的聲音、肢體語(yǔ)言通過(guò)藝術(shù)化的表現(xiàn)手法去表達(dá)內(nèi)心的獨(dú)特感悟、獨(dú)特體驗(yàn)與獨(dú)特理解。值得一提的是藝術(shù)教育并不是靠簡(jiǎn)單、機(jī)械、重復(fù)的去反復(fù)操練，藝術(shù)教育重在培養(yǎng)幼兒對(duì)藝術(shù)的情趣，重在鼓勵(lì)幼兒在藝術(shù)教育活動(dòng)中無(wú)拘無(wú)束地表現(xiàn)自我、張揚(yáng)自我，甚至去超越自我。教師應(yīng)鼓勵(lì)幼兒在藝術(shù)教育活動(dòng)中敢于表達(dá)，勇于表達(dá)，善于表達(dá)，積極宣泄自己的情感，使幼兒的需要得以滿足，并以愉悅的心情去表達(dá)對(duì)藝術(shù)教育活動(dòng)中出現(xiàn)的真、善、美的事物的贊美，使幼兒的內(nèi)心世界更豐滿，身心更愉悅。
比如，在以《我要自己走》為主題的藝術(shù)欣賞活動(dòng)中，一位教師先讓幼兒欣賞了多媒體課件《我要自己走》，幼兒們通過(guò)對(duì)這首小詩(shī)的欣賞，自然而然地產(chǎn)生了生活需要學(xué)會(huì)自理的強(qiáng)烈愿望，與小詩(shī)中所描述的情景產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。而幼兒們之所以能產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的情感共鳴完美取決于執(zhí)教老師對(duì)幼兒的示范朗讀，多媒體畫(huà)面的恰當(dāng)呈現(xiàn)加之幼兒們的真情投入，幼兒們興致勃勃地投入《我要自己走》的藝術(shù)欣賞中，同時(shí)，執(zhí)教老師適時(shí)地鼓勵(lì)幼兒對(duì)小詩(shī)《我要自己走》進(jìn)行形象地拓展，鼓勵(lì)幼兒去放飛自己的想象，為幼兒構(gòu)建充分表現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)自我的廣闊平臺(tái)，幼兒的創(chuàng)新能力、想象能力得到有效的培養(yǎng)，這毫無(wú)疑問(wèn)地會(huì)對(duì)幼兒人格的完善與發(fā)展起到了良好的促進(jìn)作用。
二、讓幼兒在藝術(shù)教育活動(dòng)中鑄就活潑開(kāi)朗的性格
活潑、開(kāi)朗的性格對(duì)幼兒健全人格的形成與完善具有強(qiáng)烈的促進(jìn)作用。值得一提的是幼兒活潑開(kāi)朗的性格既表現(xiàn)在外顯的行為表現(xiàn)上，又表現(xiàn)在幼兒能敢想、樂(lè)于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造等內(nèi)顯品質(zhì)上。
在藝術(shù)教育活動(dòng)中，一位教師引導(dǎo)幼兒們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，要求幼兒從美術(shù)創(chuàng)作入手，將美術(shù)創(chuàng)作作為藝術(shù)活動(dòng)的主要對(duì)象，又融合入文學(xué)的、音樂(lè)的藝術(shù)，讓幼兒們進(jìn)行以“畫(huà)一畫(huà)自己”的美術(shù)創(chuàng)作，為了這一美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)開(kāi)展得鮮活靈動(dòng)，執(zhí)教老師讓幼兒們利用自己事先準(zhǔn)備的鏡子首先去仔細(xì)的觀察自己，觀察自己的頭發(fā)、臉部、手、腿等身體部位具有哪些鮮明的特征，并提醒幼兒們面對(duì)鏡子大膽嘗試表演各種各樣的滑稽可笑的動(dòng)作，讓其他幼兒用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言描述這些滑稽可笑的動(dòng)作。幼兒們熱情高漲、興致勃勃，就是平時(shí)膽小、文靜、性格內(nèi)向的幼兒們此時(shí)也會(huì)樂(lè)此不疲，不斷地對(duì)這些滑稽可愛(ài)的動(dòng)作加以品頭論足。藝術(shù)教育活動(dòng)中現(xiàn)場(chǎng)一片沸騰，幼兒們歡呼雀躍。接著，執(zhí)教老師帶領(lǐng)幼兒們欣賞《鏡子里的我》這首輕松又詼諧的歌曲，幼兒們?cè)谳p松愉悅的氛圍中藝術(shù)地享受，藝術(shù)地進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，幼兒們創(chuàng)作的美術(shù)作品一定會(huì)姿態(tài)萬(wàn)千，令人驚嘆。這樣的藝術(shù)教育活動(dòng)對(duì)幼兒活潑開(kāi)朗性格的形成無(wú)疑起著功不可沒(méi)的作用。
三、讓幼兒在藝術(shù)教育活動(dòng)中抒發(fā)積極向上的情感
現(xiàn)代心理學(xué)研究表明學(xué)前兒童的情感的發(fā)展是由低級(jí)情感向高級(jí)情感發(fā)展的關(guān)鍵階段。在幼兒園藝術(shù)教育活動(dòng)中幼兒教育工作者有責(zé)任、有義務(wù)讓幼兒通過(guò)一系列藝術(shù)教育活動(dòng)的開(kāi)展，讓幼兒在活動(dòng)中積極地表現(xiàn)自己的情緒，能夠主動(dòng)初步地感受社會(huì)生活中美的情感。
在藝術(shù)欣賞活動(dòng)中，教師應(yīng)及時(shí)地將音樂(lè)欣賞與文學(xué)、美術(shù)的合理因素融入其中，讓幼兒在藝術(shù)欣賞活動(dòng)中迸發(fā)內(nèi)心的強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。比如，在以《圣母院》為主題的藝術(shù)欣賞活動(dòng)中，教師可以恰當(dāng)?shù)貙ⅰ顿u(mài)火柴的小女孩》作為背景，讓幼兒們產(chǎn)生同樣的感受，這就是產(chǎn)生凄涼同情之感。讓幼兒獲得對(duì)《圣母院》這一藝術(shù)欣賞活動(dòng)的真切體驗(yàn)，從而讓幼兒的人格發(fā)展到一個(gè)新的境界，并為幼兒人格的健全與完善奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
【結(jié) 語(yǔ)】
藝術(shù)教育活動(dòng)時(shí)幼兒健全人格的形成與完善發(fā)揮著功不可沒(méi)的作用。幼兒教育工作者應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》的精神，以藝術(shù)教育活動(dòng)為契機(jī)，通過(guò)一系列的藝術(shù)教育活動(dòng)，讓幼兒受到真、善、美的有效熏陶，感性經(jīng)驗(yàn)得到豐富。創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的情趣得到激發(fā)，藝術(shù)潛能得到有效的開(kāi)發(fā)與利用，幼兒教育工作者應(yīng)為幼兒努力構(gòu)建表達(dá)自我、張揚(yáng)自我、超越自我的舞臺(tái)，讓幼兒在這樣的舞臺(tái)之上盡情地表現(xiàn)，大膽地想象、大膽地創(chuàng)造、大膽地表現(xiàn)自己對(duì)藝術(shù)教育活動(dòng)的獨(dú)特感受，獨(dú)特理解，獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)幼兒在藝術(shù)教育活動(dòng)中學(xué)會(huì)自我表達(dá)、自我完善、自我實(shí)現(xiàn)，努力讓幼兒鑄就活潑開(kāi)朗的性格，抒發(fā)對(duì)藝術(shù)教育活動(dòng)的強(qiáng)烈情感，從而使幼兒的人格得到進(jìn)一步的完善。
藝術(shù)教育的論文篇五
摘要：實(shí)踐是高等教育中考察學(xué)生專業(yè)技術(shù)能力的重要課程之一，也是實(shí)現(xiàn)理論內(nèi)容升華為實(shí)踐操作的重要環(huán)節(jié)之一。當(dāng)前，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐的方法包含兩個(gè)方面，項(xiàng)目式和競(jìng)賽式，兩種教學(xué)實(shí)踐方法都具有一定的可行性，也同時(shí)存在隨機(jī)性和不規(guī)范性。因此，本文通過(guò)分析項(xiàng)目式和競(jìng)賽式設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐現(xiàn)狀，結(jié)合項(xiàng)目式和競(jìng)賽式案例教學(xué)案例分析，嘗試分析項(xiàng)目式和競(jìng)賽式教學(xué)的利弊，為高校教學(xué)提供參考。
關(guān)鍵詞：項(xiàng)目式教學(xué)；競(jìng)賽式教學(xué)；利弊分析
1項(xiàng)目式設(shè)計(jì)與競(jìng)賽式設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐現(xiàn)狀
項(xiàng)目式教學(xué)和競(jìng)賽式教學(xué)是根據(jù)課程內(nèi)容將對(duì)應(yīng)的社會(huì)項(xiàng)目任務(wù)或者競(jìng)賽項(xiàng)目融入到課程當(dāng)中，放在理論教學(xué)完成之后，讓學(xué)生通過(guò)項(xiàng)目實(shí)踐和競(jìng)賽，將理論部分所學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)用在實(shí)踐操作中，從而鍛煉專業(yè)技能，教師能夠通過(guò)學(xué)生的項(xiàng)目成果和比賽結(jié)果來(lái)判斷學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的掌握程度和教學(xué)內(nèi)容、方法的可行性。1.1項(xiàng)目式設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐現(xiàn)狀。項(xiàng)目式設(shè)計(jì)教學(xué)目前在大部分高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)都有所實(shí)踐，但在實(shí)踐過(guò)程中存在個(gè)別差異性，整個(gè)實(shí)踐過(guò)程不夠完整，隨意性較強(qiáng)，教師自主性影響學(xué)生對(duì)項(xiàng)目的理解與判斷。首先，從教學(xué)培養(yǎng)上看，高校教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)性和專業(yè)的前瞻性，在培養(yǎng)過(guò)程中，一方面吸收專業(yè)理論知識(shí)，一方面掌握專業(yè)技能，能夠生存于社會(huì)而引領(lǐng)于時(shí)代發(fā)展，這一點(diǎn)是要有別于技術(shù)性專科院校的。在設(shè)計(jì)各專業(yè)，項(xiàng)目式教學(xué)實(shí)踐十分突出，但突出的教學(xué)方式并不意味著是一種成熟的教學(xué)方式，教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容是根據(jù)任課教師自行制定的，教學(xué)培養(yǎng)沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生技能層次差異大。雖然沒(méi)有絕對(duì)理想和統(tǒng)一的教學(xué)模式，但不可否定，大多數(shù)高校都在積極的探索項(xiàng)目式實(shí)踐模式進(jìn)行設(shè)計(jì)教育，以應(yīng)對(duì)社會(huì)需求和環(huán)境變化。1.2競(jìng)賽式設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐現(xiàn)狀。競(jìng)賽式教學(xué)法是指教師通過(guò)組織競(jìng)賽完成教學(xué)任務(wù)的教學(xué)方法，競(jìng)賽式教學(xué)法組織實(shí)施的關(guān)鍵在于立足學(xué)生的需要,激發(fā)競(jìng)賽動(dòng)機(jī)，促成學(xué)生積極的情感體驗(yàn)。[1]競(jìng)賽式設(shè)計(jì)教學(xué)，在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中應(yīng)用的概率高于項(xiàng)目式設(shè)計(jì)教學(xué)，目前，在大多數(shù)高校中，競(jìng)賽式設(shè)計(jì)作為教學(xué)實(shí)踐的.重要部分，使學(xué)生能夠通過(guò)比賽過(guò)程產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，從而帶動(dòng)學(xué)生更加深入探索專業(yè)技能的未知領(lǐng)域，提高學(xué)習(xí)意識(shí)有較大的幫助。但競(jìng)賽式教學(xué)模式發(fā)展到至今，仍存在諸多問(wèn)題，一方面，競(jìng)賽項(xiàng)目較多，教師在制定競(jìng)賽任務(wù)時(shí)存在一定的隨意性和隨機(jī)性，對(duì)鍛煉學(xué)生能否達(dá)到最佳效果必然有所懷疑，因此怎樣的競(jìng)賽任務(wù)是符合教學(xué)要求的，值得探討。
2項(xiàng)目式設(shè)計(jì)與競(jìng)賽式設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐利弊分析
2.1優(yōu)勢(shì)分析。項(xiàng)目式教學(xué)需要把握實(shí)踐原則，相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化，項(xiàng)目式教學(xué)實(shí)踐的優(yōu)勢(shì)在于，教師通過(guò)課程內(nèi)容安排社會(huì)項(xiàng)目交給學(xué)生完成，鍛煉學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力的同時(shí)，逐步適應(yīng)社會(huì)需求。下面通過(guò)案例分析來(lái)探討項(xiàng)目式教學(xué)實(shí)踐的優(yōu)勢(shì)，比如vi設(shè)計(jì)課程，此課程劃分為兩部分教學(xué)計(jì)劃，一部分是理論教學(xué)，一部分是實(shí)習(xí)教學(xué)，兩個(gè)部分各占一半的學(xué)時(shí)，在實(shí)習(xí)教學(xué)部分教師采用了項(xiàng)目式設(shè)計(jì)，為學(xué)生提供了某跨國(guó)旅游項(xiàng)目公司的vi手冊(cè)設(shè)計(jì)全套，要求學(xué)生從該公司旅游項(xiàng)目的整體性出發(fā)。系統(tǒng)的整體性思維主張從一個(gè)系統(tǒng)整體角度出發(fā)，著眼于系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的聯(lián)系和相互作用，從整體上去認(rèn)識(shí)局部，再綜合到整體，這是分析和考察事物的一個(gè)基本方法。[2]分析跨國(guó)旅游公司的公司經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目，收集材料，并提取與旅游相關(guān)的元素，應(yīng)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)中，在此次項(xiàng)目完成后，經(jīng)由該公司審核后，采用了其中兩名學(xué)生的設(shè)計(jì)作品作為前期設(shè)計(jì)稿（如圖1）。競(jìng)賽式教學(xué)實(shí)踐的優(yōu)勢(shì)在于競(jìng)賽任務(wù)的數(shù)量較多，針對(duì)的比賽對(duì)象較為廣泛，有針對(duì)學(xué)生的，有針對(duì)專業(yè)設(shè)計(jì)人員的，更多的是沒(méi)有任何限制條件的，取材相對(duì)于項(xiàng)目設(shè)計(jì)比較容易，下面分析一個(gè)vi設(shè)計(jì)的競(jìng)賽式教學(xué)實(shí)踐的案例，在實(shí)習(xí)教學(xué)階段，教師采用競(jìng)賽式設(shè)計(jì)的形式，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)教師確定了競(jìng)賽任務(wù)，某歷史建筑博物館的標(biāo)志設(shè)計(jì)，從博物館的背景資料中可以找到兩個(gè)關(guān)鍵詞“歷史”和“建筑”，從這兩個(gè)詞出發(fā)，尋找視覺(jué)元素，該比賽針對(duì)的是大眾，范圍非常廣，因此，奪得頭籌十分困難，但學(xué)生最終的設(shè)計(jì)作品從設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)寓意上都有極大的進(jìn)步（如圖2）。2.2劣勢(shì)分析。項(xiàng)目式和競(jìng)賽式教學(xué)實(shí)踐都有其弊端，項(xiàng)目式教學(xué)實(shí)踐雖然鍛煉了學(xué)生的專業(yè)技能，但項(xiàng)目的取材比較競(jìng)賽式來(lái)說(shuō)較為困難，隨機(jī)性較強(qiáng)，項(xiàng)目大小不一，項(xiàng)目?jī)?nèi)容和教學(xué)內(nèi)容的符合程度較低，不能夠保證在每一次教學(xué)中都能有符合要求的項(xiàng)目；競(jìng)賽式教學(xué)實(shí)踐，雖然取材容易，但相對(duì)于項(xiàng)目設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，社會(huì)要求較低，尤其是針對(duì)學(xué)生的比賽，設(shè)計(jì)作品會(huì)有所寬容，對(duì)鍛煉學(xué)生的專業(yè)技能作用略小，同時(shí)無(wú)法適應(yīng)社會(huì)要求，因此兩種方式應(yīng)用在教學(xué)中目前還尚未成熟。
3結(jié)論
項(xiàng)目式和競(jìng)賽式教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展必然社會(huì)發(fā)展的要求，目前，中國(guó)對(duì)部分高校實(shí)施獨(dú)立負(fù)責(zé)原則，相關(guān)院校采取了校企合作的教育模式，建立完整的項(xiàng)目式教學(xué)系統(tǒng)，利用企業(yè)中的社會(huì)項(xiàng)目資源，鍛煉學(xué)生的實(shí)際操作能力；也有部分院校與全國(guó)各大設(shè)計(jì)類比賽接軌，通過(guò)比賽指導(dǎo)教師培訓(xùn)和校園宣講會(huì)了解比賽內(nèi)容和要求，增強(qiáng)學(xué)生的比賽信心，檢驗(yàn)教學(xué)和指導(dǎo)成果，最終的目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生從校園到社會(huì)的無(wú)縫連接，但并非所有的高校在短期內(nèi)能夠?qū)崿F(xiàn)競(jìng)賽和項(xiàng)目的長(zhǎng)期合作關(guān)系，原因諸多，如何探尋教學(xué)實(shí)踐方法，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)能力的最佳效果，是目前大部分高校應(yīng)該面對(duì)和解決的難題。
參考文獻(xiàn)
[2]戚序，況成泉.系統(tǒng)思維在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值[j].社會(huì)科學(xué)家，2009（10）.
藝術(shù)教育的論文篇六
為全面貫徹落實(shí)《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育規(guī)程》，推進(jìn)我?！叭宋男@”建設(shè)，促進(jìn)我校藝術(shù)教育工作健康發(fā)展，結(jié)合惠州市教育局“惠市教體[]8號(hào)”《關(guān)于印發(fā)的通知》文中要求及本校實(shí)際，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，針對(duì)中小學(xué)藝術(shù)教育改革與發(fā)展的理論問(wèn)題與實(shí)踐問(wèn)題，擬組織專業(yè)教師參加中小學(xué)藝術(shù)教育科研論文征集評(píng)選活動(dòng)項(xiàng)目。努力促進(jìn)研究成果的轉(zhuǎn)化和推廣，充分發(fā)揮研究成果的借鑒和輻射作用。
一、論文征集組委會(huì)
1.組長(zhǎng)：周翠儉（商務(wù)外語(yǔ)系主任）
負(fù)責(zé)統(tǒng)籌全面。
2.副組長(zhǎng)：羅華陽(yáng)、彭宇、劉承春
負(fù)責(zé)指導(dǎo)和促進(jìn)本學(xué)科教師撰寫(xiě)藝術(shù)教育科研論文。3.秘書(shū)長(zhǎng)：陳志燕（職教研究所職員）
各專業(yè)教師按不同的歸口報(bào)送論文，要求論文在內(nèi)容和格式上必須達(dá)標(biāo)。論文征集組分設(shè)三組，具體收集人負(fù)責(zé)審核專業(yè)教師論文稿件及收集工作。
（1）論文征集一組（學(xué)前教育及文體專業(yè)組）
商校校區(qū)收集人：張麗
外貿(mào)校區(qū)收集人：張瑞
旅游校區(qū)收集人：歐素云
（2）論文征集二組（藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)組）
收集人：羅華陽(yáng)
（3）論文征集三組（其他學(xué)科組）
收集人：陳志燕
二、參加對(duì)象
要求全校藝術(shù)類專業(yè)教師每人提交一篇教育科研論文，歡迎其他學(xué)科教師投稿。
三、論文主題
學(xué)校藝術(shù)教育與文化傳承創(chuàng)新
四、論文參考研究方向
1．學(xué)校藝術(shù)教育對(duì)于推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新的作用與價(jià)值。學(xué)校藝術(shù)教育與傳承中華優(yōu)秀文化藝術(shù)的關(guān)系，推進(jìn)文化第一文庫(kù)網(wǎng)傳承創(chuàng)新與培養(yǎng)全面發(fā)展人才的關(guān)系，以學(xué)校藝術(shù)教育為載體推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新的實(shí)踐與研究，創(chuàng)建學(xué)校藝術(shù)教育特色與推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新的關(guān)系等。
2．中職藝術(shù)課程建設(shè)與教學(xué)改革。藝術(shù)課程開(kāi)課率及教學(xué)質(zhì)量現(xiàn)狀的調(diào)查研究，提高中職藝術(shù)課程開(kāi)課率和教學(xué)質(zhì)量的對(duì)策性研究，創(chuàng)新中職藝術(shù)課堂教學(xué)模式的實(shí)踐與研究，中職藝術(shù)教育與學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)的實(shí)踐與研究，構(gòu)建科學(xué)的中職藝術(shù)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)體系的實(shí)踐與研究，改革中職學(xué)藝術(shù)課程考試模式的實(shí)踐與研究等。
3．中職藝術(shù)教師隊(duì)伍建設(shè)。中職藝術(shù)教師隊(duì)伍現(xiàn)狀的調(diào)查研究，提高中職藝術(shù)教師思想業(yè)務(wù)素質(zhì)的實(shí)踐與研究，組織中職藝術(shù)教師在職培訓(xùn)的實(shí)踐與研究，開(kāi)展中職藝術(shù)教育校本教研活動(dòng)的實(shí)踐與研究。
4．藝術(shù)教育資源的建設(shè)、開(kāi)發(fā)與利用。中職藝術(shù)教育設(shè)施設(shè)備現(xiàn)狀的調(diào)查研究，關(guān)于中職藝術(shù)教育教學(xué)設(shè)施和教學(xué)器材配備標(biāo)準(zhǔn)的論證和建議，開(kāi)發(fā)利用校外藝術(shù)教育資源的實(shí)踐與研究等。
5．課外藝術(shù)教育活動(dòng)的'組織與管理。學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)的建設(shè)與管理，課外藝術(shù)活動(dòng)的組織與管理，課外藝術(shù)活動(dòng)與創(chuàng)建藝術(shù)教育特色的關(guān)系，創(chuàng)新校園藝術(shù)活動(dòng)的實(shí)踐與研究等。
6．校園文化環(huán)境建設(shè)。藝術(shù)教育與校園文化環(huán)境建設(shè)的關(guān)系，校園文化與社會(huì)文化的關(guān)系研究，中職文化心態(tài)和精神需求現(xiàn)狀的調(diào)查研究，以藝術(shù)教育為途徑推進(jìn)校園文化環(huán)境建設(shè)。
五、論文申報(bào)要求
1.論文評(píng)選范圍分為甲、乙兩類：甲類為沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表的論文；乙類為12月及以后在公開(kāi)發(fā)行的報(bào)刊上（不包括網(wǎng)絡(luò)媒體）發(fā)表過(guò)的論文。藝術(shù)類專業(yè)教師必提交一篇甲類為沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表的論文。
2.報(bào)送論文應(yīng)圍繞藝術(shù)教育研究重點(diǎn)，進(jìn)行有深度的研究，體現(xiàn)求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新精神，在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上有新意，在實(shí)踐中有推廣應(yīng)用價(jià)值。
3.自覺(jué)遵守學(xué)術(shù)道德，注意研究方法的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，以及數(shù)據(jù)和資料的真實(shí)性、可靠性（原始數(shù)據(jù)應(yīng)保留備查），保證研究成果真實(shí)、可信。
4.報(bào)送論文應(yīng)論題清晰、立論集中、材料翔實(shí)、論證充分、表述清晰，可提供有關(guān)圖表。每篇論文署名作者不超過(guò)2名，調(diào)研報(bào)告的署名作者不超過(guò)5名。
六、論文的報(bào)送
1.甲類論文和論文摘要統(tǒng)一用a4紙張打印，標(biāo)題用小2號(hào)宋體字，正文用小3號(hào)仿宋體字，單面打印，篇幅不超過(guò)5000字。論文摘要不超過(guò)500字。校內(nèi)評(píng)選報(bào)送一式一份，并附電子文檔，電子文檔命名以“藝術(shù)征文+個(gè)人姓名”命名。
學(xué)校外報(bào)則須在論文申報(bào)書(shū)上填寫(xiě)作者姓名、單位（職務(wù)）、論文題目、郵編、聯(lián)系電話和電子信箱等有關(guān)信息，并加蓋報(bào)送單位（學(xué)校）的公章。一式5份，裝訂在每份論文的首頁(yè)。為便于論文的密封評(píng)選，論文的標(biāo)題和正文中請(qǐng)勿出現(xiàn)作者及所在單位字樣。
2.乙類論文提供論文復(fù)印件（并附發(fā)表刊物封面和目錄頁(yè)的復(fù)印件），統(tǒng)一用a4紙張單面復(fù)印，一式5份。
在論文申報(bào)書(shū)上填寫(xiě)作者姓名、單位（職務(wù)）、論文題目、郵編、聯(lián)系電話和電子信箱等有關(guān)信息，注明發(fā)表論文的報(bào)刊名稱、期數(shù)或日期，并加蓋報(bào)送單位（學(xué)校）的公章。一式5份，裝訂在每份論文的首頁(yè)。
3.報(bào)送時(shí)間和報(bào)送方式
校內(nèi)報(bào)送截止時(shí)間：6月10日
校外報(bào)送截止時(shí)間：207月1日
學(xué)前教育專業(yè)及文體專業(yè)組分別按校區(qū)報(bào)送到張麗、張瑞、歐素云處；藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)組不分校區(qū)，均報(bào)送到商校區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)科羅華陽(yáng)處；其他學(xué)科組有意向參賽的則報(bào)到職教研究所陳志燕處。
七、論文的評(píng)選
校內(nèi)首屆藝術(shù)教育科研論文比賽組委會(huì)組織專家評(píng)委進(jìn)行評(píng)選。只對(duì)甲類論文評(píng)獎(jiǎng)。分別設(shè)一等獎(jiǎng)3名、二等獎(jiǎng)5名、三等獎(jiǎng)8名、優(yōu)秀獎(jiǎng)10名。擇優(yōu)選送參加省市比賽。
藝術(shù)教育的論文篇七
1擴(kuò)大教學(xué)范圍，將啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)用于日常的教學(xué)中
培養(yǎng)學(xué)生在日常生活中發(fā)掘美的瞬間，啟發(fā)學(xué)生用藝術(shù)的視角看世界。發(fā)現(xiàn)客觀的美，并將發(fā)現(xiàn)的客觀的美應(yīng)用到自己的設(shè)計(jì)作品中去，形成帶有自己主觀意識(shí)的美。針對(duì)學(xué)生接受?chē)?guó)內(nèi)外優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品機(jī)會(huì)比較少的情況。要適當(dāng)?shù)卦黾有蕾p課。主要目的是通過(guò)欣賞分析國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀作品來(lái)提高學(xué)生自身的審美品位。辯證的了解世界設(shè)計(jì)中對(duì)美的理解和表達(dá)，把握美的發(fā)展趨勢(shì)。同時(shí)也要學(xué)生了解藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史，從前人的身上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸收借鑒前人留下的美學(xué)思想。去糟取精。通過(guò)不斷的啟發(fā)和引導(dǎo)使學(xué)生逐漸的培養(yǎng)出具有個(gè)人主義的審美趣味、鑒賞力以及創(chuàng)造力等等。
2激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力
現(xiàn)在是屬于信息化的時(shí)代，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也要呈現(xiàn)出一定的時(shí)代特征和開(kāi)放性。科技的不斷發(fā)展使學(xué)生獲得的渠道也更加多元化。電腦作業(yè)開(kāi)始成為藝術(shù)設(shè)計(jì)新的創(chuàng)作陣地。在這樣的時(shí)代背景下，藝術(shù)設(shè)計(jì)類的`教育更重要的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。如何根據(jù)市場(chǎng)環(huán)境的改變來(lái)提高學(xué)生的綜合運(yùn)用能力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的關(guān)鍵?，F(xiàn)在的設(shè)計(jì)行業(yè)，大量的作品如出一轍，這跟在平日的教學(xué)中缺乏對(duì)學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)有關(guān)。創(chuàng)造力是設(shè)計(jì)師的鑰匙。失去創(chuàng)造力的設(shè)計(jì)師就好比沒(méi)有了刨刀的木匠，一切的工作都不能繼續(xù)下去。世界上一切的美都是創(chuàng)造出來(lái)的，一個(gè)好的藝術(shù)設(shè)計(jì)培養(yǎng)計(jì)劃中不只是要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力。更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。
3強(qiáng)化人文精神的重要性，培養(yǎng)學(xué)生人文關(guān)懷中的審美
人文精神是一種人類的自我關(guān)懷。表現(xiàn)在對(duì)人的尊嚴(yán)、人生價(jià)值以及生活追求和對(duì)人的關(guān)切上。提高學(xué)生的審美趣味，不只是要有能發(fā)現(xiàn)美的技能和創(chuàng)造美的能力。同時(shí)，那種學(xué)生自成一體的美學(xué)理念中也要有在人文中柔化的美。這種美表現(xiàn)在設(shè)計(jì)作品中深厚的文學(xué)底蘊(yùn)上和設(shè)計(jì)者本省的道德修養(yǎng)中?，F(xiàn)如今的人文精神仿佛處于失落世界之中，尤其是現(xiàn)在的藝術(shù)包裝設(shè)計(jì)師為追逐高額的利潤(rùn)而提供過(guò)度浮華的包裝方案。這與學(xué)校藝術(shù)教育部不注重學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)有很大的關(guān)系。使得學(xué)生在人文精神和職業(yè)道德上也具有“審美品位”。這樣的藝術(shù)教育才算是真正完整的教育。
4加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，教育教學(xué)思想的與時(shí)俱進(jìn)
隨著科技的進(jìn)步，多媒體技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)迅速發(fā)展。這在改變了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法和講授方式的基礎(chǔ)上使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更加濃厚。老師如何利用信息的多元化引導(dǎo)學(xué)生在紛雜繁復(fù)的信息中汲取必要有用的知識(shí)。是現(xiàn)代教學(xué)面臨的又一次大改革。教師一定要不斷提高自身的學(xué)習(xí)能力，提高課題設(shè)計(jì)能力，使得學(xué)生可以吸收真正的美學(xué)知識(shí)，塑造正確的人文理念。深刻地認(rèn)識(shí)到審美并不只是了解美，還要?jiǎng)?chuàng)造美并且道德也要美。如何豐富學(xué)生的精神家園，也是現(xiàn)代高職藝術(shù)教育中將要研究的新重點(diǎn)。
5結(jié)語(yǔ)
教育是一切的基礎(chǔ)。藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生由于種種客觀因素的限制，使之對(duì)藝術(shù)作品的審美水平有所匱乏。鑒于這種情況，要想提高學(xué)生的審美趣味，讓他們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)到如何變美的思想以及將美融入其作品的創(chuàng)作中去。需要根據(jù)學(xué)生自身的條件因材施教，通過(guò)不同方式的啟發(fā)性教學(xué)提高學(xué)生的審美趣味和藝術(shù)素養(yǎng)。將技能訓(xùn)練和藝術(shù)作品的創(chuàng)造相融合，并鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐不斷地豐富自己的專業(yè)技能以及提高自身的審美水平。
藝術(shù)教育的論文篇八
藝術(shù)教育對(duì)教育系統(tǒng)和社會(huì)的主要貢獻(xiàn)，在于強(qiáng)調(diào)個(gè)人和自我創(chuàng)造的潛能，尤其在于藝術(shù)能和諧地統(tǒng)整成長(zhǎng)過(guò)程中的一切，造就身心健康的人。幼兒園里的幼兒正處于涂鴉期與前圖式期，教師與家長(zhǎng)是引導(dǎo)幼兒感受美、發(fā)現(xiàn)美并創(chuàng)造美的重要人物，但受傳統(tǒng)觀念影響，幼兒美術(shù)教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。本文就幼兒現(xiàn)代藝術(shù)教育的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析并提出了相應(yīng)的對(duì)策。 ? 隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，藝術(shù)教育在人們心中的地位逐步的提高。藝術(shù)教育作為幼兒教育的重要組成部分，近年來(lái)備受人們的關(guān)注。但人們對(duì)于藝術(shù)教育的理解過(guò)于片面，只是單純地通過(guò)興趣班學(xué)習(xí)，并沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行深入的理解。
一、藝術(shù)教育的含義
藝術(shù)教育是指以幼兒現(xiàn)有的身心發(fā)展水平為基礎(chǔ)，通過(guò)藝術(shù)的形式對(duì)幼兒的音樂(lè)、美術(shù)及文學(xué)等方面進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)教育，以各種不同的藝術(shù)方式感染幼兒，并挖掘幼兒對(duì)美的感知力、創(chuàng)造力和認(rèn)知力，培養(yǎng)幼兒優(yōu)良的道德情操和文明行為，使之身心得以健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。幼兒藝術(shù)教育是幼兒教育的重要組成部分，也是實(shí)施幼兒審美教育的重要途徑。
二、藝術(shù)教育的意義
1.藝術(shù)教育對(duì)幼兒審美培養(yǎng)的意義 ? 審美是對(duì)藝術(shù)價(jià)值最基本的判斷，其主要功效之一是培育幼兒的審美興趣和審美能力。從幼兒的角度出發(fā)，藝術(shù)教育將情感教育和審美教育作為重點(diǎn)，然后通過(guò)各種活動(dòng)把不同的藝術(shù)形式、內(nèi)容巧妙地融為一體，讓幼兒在藝術(shù)活動(dòng)實(shí)踐中獲得相應(yīng)的知識(shí)，增強(qiáng)審美能力，陶冶藝術(shù)情操，從而達(dá)到審美育幼的目的。例如通過(guò)輕音樂(lè)優(yōu)雅與舒緩的節(jié)奏，使身心得到放松;通過(guò)搖滾激情與動(dòng)感的節(jié)奏，可以使人變得亢奮。
2.藝術(shù)教育對(duì)幼兒個(gè)性養(yǎng)成的意義 ? 藝術(shù)教育稱得上是一種心靈教育，它與語(yǔ)言截然不同，語(yǔ)言可以直接要求兒童做某些事，而藝術(shù)教育通過(guò)不同的藝術(shù)活動(dòng)，用藝術(shù)的內(nèi)在的吸引力感染兒童，讓幼兒親自感悟在藝術(shù)活動(dòng)中所體會(huì)到的愉悅、收獲、美好，從而達(dá)到引導(dǎo)兒童個(gè)性的發(fā)展、認(rèn)識(shí)自我價(jià)值的目的。一些教育學(xué)家調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分從小培養(yǎng)鋼琴學(xué)習(xí)的兒童，個(gè)性比較文靜。
3.藝術(shù)教育對(duì)幼兒人格養(yǎng)成的意義 ? 在人們的傳統(tǒng)思想里，普遍認(rèn)為幼兒人格培養(yǎng)與思想道德教育有直接的聯(lián)系，往往忽視幼兒的藝術(shù)教育，然而藝術(shù)教育是完美人格得以形成的基石。藝術(shù)教育不僅能保護(hù)和促進(jìn)幼兒身心的健康，在對(duì)幼兒人格形成方面也有不可替代的作用。特別是在幼兒期，是形成價(jià)值體系的關(guān)鍵時(shí)期，這種價(jià)值體系往往構(gòu)成人格內(nèi)容的深層結(jié)構(gòu)。所以在這個(gè)關(guān)鍵期，我們必須探討合適兒童人格成長(zhǎng)的教育方式。
三、藝術(shù)教育面臨的問(wèn)題
1.傳統(tǒng)化的藝術(shù)教育觀念 ? 大部分家長(zhǎng)的藝術(shù)觀念過(guò)于傳統(tǒng)，比如許多人簡(jiǎn)單地認(rèn)為進(jìn)行美術(shù)的學(xué)習(xí)是在進(jìn)行繪畫(huà)。幼兒的美術(shù)教育，就是讓幼兒學(xué)會(huì)怎樣繪畫(huà)是相等的。實(shí)際上美術(shù)不是繪畫(huà)，兩者更不能相提并論。所以藝術(shù)教育不僅僅是為了學(xué)會(huì)一門(mén)藝術(shù)技巧，更是讓幼兒通過(guò)不同的藝術(shù)形式表達(dá)自己內(nèi)心的情感，真正的藝術(shù)是與精神相結(jié)合的。
2.過(guò)于枯燥的藝術(shù)教育方式 ? 根據(jù)一些調(diào)查結(jié)果，發(fā)現(xiàn)不少幼兒園的藝術(shù)教育方式過(guò)于模式化，比如在舞蹈教學(xué)過(guò)程中，大部分教師先展示規(guī)范動(dòng)作，然后讓幼兒跟著所謂的規(guī)范動(dòng)作一起跳，最后由教師評(píng)價(jià)哪位小朋友跳得更像，誰(shuí)的動(dòng)作更到位，誰(shuí)的節(jié)奏感更強(qiáng)，幼兒無(wú)法真正參與舞蹈，肢體的語(yǔ)言表達(dá)能力無(wú)法得到提高。這樣的定式思維教育方法過(guò)于死板和機(jī)械化，無(wú)法吸引幼兒的注意力，激發(fā)幼兒的興趣。這不僅抵制幼兒思維的開(kāi)發(fā)，還扼殺幼兒的創(chuàng)造力與想象力，極大地約束幼兒對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟能力。
3.藝術(shù)教育方面的師資力量缺乏 ? 在現(xiàn)代教育方式中，教師是幼兒獲得知識(shí)最重要的途徑，特別是在幼兒藝術(shù)教育中，教師是幼兒獲取藝術(shù)知識(shí)與技能的重要啟迪者?？墒乾F(xiàn)在許多就職的幼兒教師，并非專業(yè)的藝術(shù)類院校畢業(yè)的。因?yàn)闆](méi)有接受過(guò)藝術(shù)類教育的理論課程指導(dǎo)，教師無(wú)法系統(tǒng)地規(guī)劃藝術(shù)教育課程，不能很準(zhǔn)確地把握藝術(shù)教育的學(xué)科重點(diǎn)，難以正確地指導(dǎo)兒童進(jìn)行藝術(shù)教育的實(shí)踐活動(dòng)。在幼兒藝術(shù)教育過(guò)程中，教師很可能會(huì)因?yàn)槿鄙傧鄳?yīng)的專業(yè)知識(shí)，導(dǎo)致無(wú)法從整體上帶動(dòng)幼兒思維的轉(zhuǎn)動(dòng)，也無(wú)法引導(dǎo)幼兒領(lǐng)悟真正的藝術(shù)理念，更無(wú)法及時(shí)察覺(jué)幼兒的藝術(shù)天賦。
四、幼兒藝術(shù)教育的改進(jìn)對(duì)策
1.轉(zhuǎn)變幼兒藝術(shù)教育的老舊思想 ? 人們應(yīng)該把對(duì)藝術(shù)教育的觀念由“世俗式”逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椤皢⒚墒健?，通過(guò)加大社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)對(duì)藝術(shù)教育的宣傳力度，逐漸擴(kuò)充人們對(duì)藝術(shù)教育的認(rèn)知，使之真正了解藝術(shù)教育的深層意義和藝術(shù)教育對(duì)幼兒身心健康發(fā)展的重要作用。樹(shù)立正確看待藝術(shù)教育的觀念，尊重藝術(shù)與藝術(shù)教育，讓家長(zhǎng)與老師正確引導(dǎo)孩子，激發(fā)孩子對(duì)藝術(shù)的興趣，畢竟興趣是最好的老師。
2.藝術(shù)教育方式多樣化 ? 幼兒藝術(shù)教育應(yīng)根據(jù)不同時(shí)期的幼兒特征，選擇藝術(shù)教育方式。如今因材施教的教育觀念已經(jīng)在人們的心里根深蒂固，幼兒藝術(shù)教育應(yīng)跟隨著時(shí)代的發(fā)展，推陳出新。藝術(shù)教育課程設(shè)計(jì)必須根據(jù)幼兒不同年齡段的實(shí)際情況與實(shí)際能力，以實(shí)施相應(yīng)的藝術(shù)教育。在教育方式上要把理念與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，學(xué)會(huì)變通，教師可以在藝術(shù)教學(xué)時(shí)，從藝術(shù)觀賞的方面出發(fā)，慢慢把簡(jiǎn)單的字詞、啟蒙的詩(shī)歌、感人的故事加入教學(xué)，這樣不僅可以讓教學(xué)方式多樣化，還可以使幼兒通過(guò)藝術(shù)對(duì)各種知識(shí)做到融會(huì)貫通，促進(jìn)身心的共同成長(zhǎng)。
3.提高幼兒藝術(shù)類教師的師資力量 ? 師資力量的強(qiáng)弱是決定一個(gè)幼兒園水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，除了提高藝術(shù)類幼兒教師的引進(jìn)力度以外，還要對(duì)已有的藝術(shù)類幼兒教師進(jìn)行相關(guān)的專業(yè)藝術(shù)培訓(xùn)，支持鼓勵(lì)教師去有關(guān)的藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，同時(shí)園方不定期地邀請(qǐng)一些藝術(shù)教育名師來(lái)園給教師進(jìn)行指導(dǎo)或開(kāi)講座。另外，教師也要在空閑時(shí)間，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍等各種渠道及手段自主學(xué)習(xí)，不斷豐富和充實(shí)自己的藝術(shù)知識(shí)與技能。
藝術(shù)教育的論文篇九
app的不斷發(fā)展，使得app在不斷革新人們?nèi)粘Ｉ罘绞降耐瑫r(shí)，也為藝術(shù)教育帶來(lái)了不小的變革。
app在移動(dòng)智能終端領(lǐng)域通常是指應(yīng)用程序。app是application的縮寫(xiě)，目前主流的app版本有安卓系統(tǒng)版本android，蘋(píng)果系統(tǒng)版本ios。大多數(shù)app是作為第三方應(yīng)用程序，app的設(shè)計(jì)人員來(lái)自于不同的公司，為了使本公司的應(yīng)用程序能夠在應(yīng)用軟件中排名靠前，獲得較大的知名度和較高下載量，各公司都對(duì)自己的app精心設(shè)計(jì)，使app具有良好的交互設(shè)計(jì)和用戶體驗(yàn)。這樣的同儕壓力，使得各個(gè)公司的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)不斷攀升，設(shè)計(jì)出很多實(shí)用和便民的app，比如“騰訊qq”“微信”等免費(fèi)的通訊類應(yīng)用程序，又比如婚戀、地圖等生活類應(yīng)用程序。廣大用戶也可以在浩瀚的app “海洋”里找到自己喜愛(ài)的app，體驗(yàn)和感受著app所帶來(lái)便利和快捷。
交互設(shè)計(jì)本質(zhì)上同時(shí)也是一項(xiàng)人文主義事業(yè)，它關(guān)注最多的是如何滿足人們和產(chǎn)品或者服務(wù)交互時(shí)的需要和期望。只要使用產(chǎn)品就離不開(kāi)交互行為和信息交流。我們的日常生活幾乎都是在交互中進(jìn)行的，我們通過(guò)各種溝通渠道參與社會(huì)生活，我們通過(guò)手機(jī)撥打和接聽(tīng)電話，凡此種種，均是在進(jìn)行著交互行為。而人們?cè)谑褂檬謾C(jī)時(shí)，對(duì)手機(jī)上的app(以下簡(jiǎn)稱手機(jī)app)的施動(dòng)和手機(jī)app給人的反饋則更是一種典型的交互行為。比如在智能手機(jī)中，我們會(huì)通過(guò)用戶界面(界面是對(duì)軟件應(yīng)用解決方案的顯性，即使用圖形化符號(hào)來(lái)向使用者解釋軟件的功能與任務(wù))給app發(fā)出各種指令，而app則會(huì)反饋給我們與指令相匹配的信息或“動(dòng)作”，從而達(dá)到人們的使用目的。這樣的一種交互行為，使得app在社會(huì)的諸多領(lǐng)域均有所作為，而且應(yīng)用的領(lǐng)域越來(lái)越廣，這在藝術(shù)教育領(lǐng)域有著鮮明的體現(xiàn)。
現(xiàn)代社會(huì)中，“藝術(shù)教育”這一概念，有著兩種截然不同的含義和內(nèi)容。從狹義上講，藝術(shù)教育被理解為為培養(yǎng)藝術(shù)家或?qū)I(yè)藝術(shù)人才所進(jìn)行的各種理論和實(shí)踐教育;從廣義上講，藝術(shù)教育作為美育的核心，它的根本目標(biāo)是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不是為了培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)工作者。本文所闡述的手機(jī)app的交互行為對(duì)藝術(shù)教育的影響，特指廣義的藝術(shù)教育。
現(xiàn)今社會(huì)，是一個(gè)職業(yè)化分極為清晰的社會(huì)，比如原來(lái)的手工藝人既是設(shè)計(jì)師也是技術(shù)工人，集設(shè)計(jì)和操作于一身。而在工業(yè)革命之后，隨著大機(jī)器時(shí)代的到來(lái)，為了滿足人們對(duì)于各種機(jī)制產(chǎn)品大量的需求和快節(jié)奏的生活，手工藝人的概念逐漸被專門(mén)的設(shè)計(jì)師和技術(shù)工人所沖淡，專門(mén)化的分工出現(xiàn)了。這樣的專門(mén)化分工也逐步導(dǎo)致了“人性的分裂”，割裂了人類的“感性沖動(dòng)”和“理性沖動(dòng)”。在這樣的沖突下，人們渴望藝術(shù)的滋養(yǎng)，希望完善自己的人格，對(duì)于藝術(shù)教育的需求呼之欲出。
藝術(shù)教育的論文篇十
在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，為了提高小學(xué)音樂(lè)教育中的創(chuàng)新教育質(zhì)量，深入分析小學(xué)音樂(lè)教育中的創(chuàng)新教育中存在的問(wèn)題，并及時(shí)的進(jìn)行總結(jié)，完善創(chuàng)新教育的方案，在很大程度上可以提高學(xué)生的創(chuàng)新能力及探究學(xué)習(xí)能力，促使學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。一般情況下，小學(xué)音樂(lè)教育中的創(chuàng)新教育中存在的問(wèn)題主要有：教育觀念的更新仍流于淺表層次；應(yīng)試教育的傳統(tǒng)教育思想影響很深等內(nèi)容。
2．1教育觀念的更新仍流于淺表層次：當(dāng)前，在小學(xué)音樂(lè)教育活動(dòng)中，小學(xué)音樂(lè)教育中的創(chuàng)新教育，仍是創(chuàng)新教育中存在的問(wèn)題之一。教育觀念的更新仍流于淺表層次，音樂(lè)教師的教學(xué)觀念沒(méi)能及時(shí)的轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，導(dǎo)致其在日常教學(xué)中，忽視了自身專業(yè)能力的提升以及深入探究如何實(shí)施創(chuàng)新教育活動(dòng)。小學(xué)音樂(lè)教育中的創(chuàng)新教育，要求音樂(lè)教師采用具有創(chuàng)新意義的教學(xué)方法開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，教育觀念的更新仍流于淺表層次，直接導(dǎo)致音樂(lè)教學(xué)效率較低。
2．2應(yīng)試教育的傳統(tǒng)教育思想影響很深：在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)試教育的傳統(tǒng)教育思想影響很深，也是音樂(lè)創(chuàng)新教育中存在的問(wèn)題之一。應(yīng)試教育的傳統(tǒng)教育思想影響很深，直接導(dǎo)致音樂(lè)教研活動(dòng)質(zhì)量較差，加之忽視音樂(lè)教育活動(dòng)的有效性，致使學(xué)生的學(xué)習(xí)效率較低。此外，由于應(yīng)試教育的傳統(tǒng)教育思想影響很深，音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的功利性較強(qiáng)，教師很少真正的培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)能力。
藝術(shù)教育的論文篇十一
摘要：小班幼兒心理發(fā)育水平和理解能力較低，而繪本閱讀因鮮明的直觀性和有趣的故事性在培養(yǎng)其良好行為習(xí)慣方面具有無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。幼兒教師應(yīng)全面掌握小班幼兒心理特征，充分利用繪本閱讀創(chuàng)設(shè)的有利因素，有的放矢地優(yōu)化小班幼兒良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，努力讓小班幼兒通過(guò)繪本閱讀感知做人的道理與共同生活的社會(huì)準(zhǔn)則，在學(xué)習(xí)、鍛煉、飲食、交流等方面形成良好的習(xí)慣，為幼兒的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的行為特質(zhì)基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：幼兒教育；繪本閱讀；行為習(xí)慣培養(yǎng)
對(duì)于3~4歲的小班幼兒來(lái)說(shuō)，年齡小、經(jīng)驗(yàn)少、對(duì)周?chē)挛锍錆M好奇心、好奇心持續(xù)時(shí)間短、喜歡形象生動(dòng)多變的事物構(gòu)成了其共有的年齡心理特點(diǎn)，這就使得繪本成為最適合幼兒年齡心理特點(diǎn)的讀物。幼兒教師應(yīng)立足小班幼兒的年齡心理特點(diǎn)，通過(guò)繪本的師幼閱讀、親子閱讀來(lái)幫助幼兒開(kāi)啟智慧、獲得認(rèn)知、激發(fā)潛能、感受快樂(lè)、發(fā)展個(gè)性，進(jìn)而優(yōu)化幼兒學(xué)習(xí)、鍛煉、飲食、交流等方面良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。
一、通過(guò)繪本閱讀培養(yǎng)幼兒良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（簡(jiǎn)稱《指南》）明確指出：“應(yīng)利用圖書(shū)、繪畫(huà)等多種方式，激發(fā)幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)前閱讀和前書(shū)寫(xiě)的能力?！绷己玫膶W(xué)習(xí)習(xí)慣是幼兒終身學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)，通過(guò)繪本閱讀培養(yǎng)幼兒良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是對(duì)《指南》精神的踐行和詮釋。小班幼兒剛剛進(jìn)入幼兒園，這些在家里集千般寵愛(ài)于一身的小王子、小公主尚沒(méi)有多少學(xué)習(xí)的概念，亟需以與之年齡心理特點(diǎn)相適應(yīng)的方式、方法加以引導(dǎo)。教師和家長(zhǎng)應(yīng)選擇色彩鮮明、深入淺出、形象直觀、富有教育意義的繪本，給幼兒講述學(xué)習(xí)的方法，如看書(shū)時(shí)要從前往后一頁(yè)一頁(yè)地看，觀察圖片后要由圖片展開(kāi)聯(lián)想，借助文字了解繪本所描述的故事概況等。對(duì)于每一本繪本的閱讀，都要使幼兒獲得在學(xué)習(xí)方面的相應(yīng)認(rèn)識(shí)。例如閱讀《愛(ài)插嘴的小黃鴨》，要讓幼兒知道學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)一心一意，只有靜下心來(lái)才能學(xué)得好，才能獲得老師、家長(zhǎng)和其他小朋友的喜歡；閱讀《小人書(shū)你別哭》時(shí)，要啟發(fā)幼兒體驗(yàn)小人書(shū)哭和笑的情感變化，讓幼兒懂得愛(ài)護(hù)圖書(shū)。這些樸素的思想意識(shí)，構(gòu)成了良好學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
二、通過(guò)繪本閱讀培養(yǎng)幼兒良好的鍛煉習(xí)慣
小班幼兒正處于身體發(fā)育的關(guān)鍵期，良好的鍛煉習(xí)慣不僅有助于增強(qiáng)幼兒身體機(jī)能，也是幼兒健康成長(zhǎng)的重要保障。小班幼兒的繪本閱讀往往伴隨著角色游戲，這在很大程度上是一種表演，需要幼兒運(yùn)用自己的生理器官進(jìn)行活動(dòng)，這就相應(yīng)促進(jìn)了幼兒的體質(zhì)、生理器官及其身體各機(jī)能的不斷發(fā)展，并在教師和家長(zhǎng)的正確引導(dǎo)下，能夠使其掌握鍛煉的方法和技巧，激發(fā)鍛煉的積極性和主動(dòng)性，潛移默化地培養(yǎng)起幼兒良好的鍛煉習(xí)慣。如閱讀繪本《蝴蝶找花》時(shí)，在幼兒知曉故事情節(jié)后，教師可以組織幼兒二人一組分別扮演蝴蝶和花，伴隨音樂(lè)邊唱歌、邊翩翩起舞，以跑跳步，碎步并配合一些手部的律動(dòng)動(dòng)作，對(duì)繪本故事內(nèi)容進(jìn)行表述和拓展。通過(guò)唱歌，幼兒鍛煉了發(fā)聲器官、呼吸系統(tǒng)和心肺功能；借助舞蹈幼兒鍛煉了四肢力量、協(xié)調(diào)能力和平衡能力。以此為基礎(chǔ)，教師進(jìn)一步教育幼兒在日常生活中要像小蝴蝶那樣多運(yùn)動(dòng)、多鍛煉，讓幼兒在歡快的氛圍中形成鍛煉的主觀意識(shí)，逐步養(yǎng)成樂(lè)于鍛煉的良好習(xí)慣。
三、通過(guò)繪本閱讀培養(yǎng)幼兒良好的.飲食習(xí)慣
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，小班幼兒的家長(zhǎng)大都有這樣的同感，孩子總是挑食、喜歡到肯德基吃漢堡和薯?xiàng)l、不愛(ài)吃家里的飯菜。這種不良的飲食習(xí)慣導(dǎo)致許多孩子體重超標(biāo)，小肚子肉嘟嘟、胖鼓鼓的，身體力量素質(zhì)和對(duì)疾病的抵抗力低下。面對(duì)這一問(wèn)題，幼兒教師和家長(zhǎng)應(yīng)充分利用繪本閱讀給幼兒建立科學(xué)飲食的概念。如繪本故事《漢堡男孩》講得是小男孩維尼討厭蔬菜，不喜歡紅蘿卜，也不喜歡青豆、青花菜、蕃茄、萵苣、花椰菜……只是喜歡漢堡，而且每天只吃漢堡。媽媽警告他“總有一天，你會(huì)變成一個(gè)大漢堡！”,維尼卻不相信。有一天，維尼竟然真的變成漢堡了。狗狗、牛、小男孩都追著他，想一口吃了他。維尼這才慌了神，喊著媽媽快點(diǎn)來(lái)救他。通過(guò)給幼兒講述這個(gè)繪本故事，孩子們會(huì)知道合理營(yíng)養(yǎng)配餐才能夠健康地長(zhǎng)身體，光吃一種食品會(huì)導(dǎo)致?tīng)I(yíng)養(yǎng)不良，常吃垃圾食品會(huì)使自己的身體變胖，影響身體健康。小故事傳遞大道理，用有趣的故事去感化孩子、教育孩子，通過(guò)孩子積極的討論，加深了孩子們健康飲食意識(shí)。在接下來(lái)進(jìn)餐環(huán)節(jié)中教師就可以用繪本故事，提醒幼兒遠(yuǎn)離洋快餐，讓良好的飲食習(xí)慣伴隨一生。
四、通過(guò)繪本閱讀培養(yǎng)幼兒良好的交流習(xí)慣
交流是幼兒心理成長(zhǎng)與個(gè)體發(fā)展的需要，是完成個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程。社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為，幼兒的交流始終是在某一具體活動(dòng)中進(jìn)行的，交流與活動(dòng)載體是不可分割的。因此，教師和家長(zhǎng)應(yīng)以繪本為載體，通過(guò)繪本閱讀創(chuàng)設(shè)一個(gè)自由、寬松的交往環(huán)境，幫助幼兒在模仿、體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)社會(huì)，提高社會(huì)交流能力。如我們可以通過(guò)閱讀繪本《沒(méi)長(zhǎng)耳朵的小老虎》，以小老虎不認(rèn)真傾聽(tīng)他人的講話而好心辦錯(cuò)事的故事，來(lái)教育幼兒在交流中要認(rèn)真聽(tīng)完他人的談話，免得出現(xiàn)不必要的差錯(cuò)。教師還可在教室設(shè)立閱讀角，鼓勵(lì)幼兒共同閱讀，在閱讀中交流認(rèn)識(shí)，讓幼兒學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)交往，形成平等交往的理念和良好的交流的習(xí)慣。
五、結(jié)語(yǔ)
通過(guò)繪本閱讀優(yōu)化小班幼兒的良好行為習(xí)慣培養(yǎng)需要幼兒園與家長(zhǎng)的共同努力，幼教工作者要樹(shù)立“發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、家園共育、雙贏共進(jìn)”的幼兒教育思想，使幼兒園的師幼閱讀和家庭的親子閱讀融會(huì)貫通，以家園互動(dòng)、家園共育強(qiáng)化繪本閱讀中的幼兒良好行為習(xí)慣培養(yǎng)，切實(shí)促進(jìn)幼兒身心的健康和諧發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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