當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
被討厭的勇氣讀后感篇一
全書通過問答的形式解讀了阿德勒的主要思想，寫作方式和《與神對(duì)話》一樣。
阿德勒作為心理學(xué)三巨頭之一，他的貢獻(xiàn)主要有三個(gè)方面：一是不同于弗洛伊德的原因論，他認(rèn)為影響人行為的是目的論，人要活在當(dāng)下，無論之前的人生發(fā)生過什么，都對(duì)今后的人生沒有影響，決定自己人生的是此時(shí)此刻的自己；二是一切煩惱都來自人際關(guān)系，提出要課題分離，每個(gè)人都只能完成自己的課題，而不能干涉別人的課題。因?yàn)槿穗H關(guān)系的存在，人人都有自卑感，健全的自卑感要自己跟自己比較，不健全的自卑感屬于自卑情節(jié)，其中優(yōu)越情節(jié)和夸耀不幸都是不健全的。三，處理人際關(guān)系，就要把別人看作是伙伴而不是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，要有共同體意識(shí)。
以前我是不怎么看心靈類圖書的，認(rèn)為是心靈雞湯，因緣巧合進(jìn)了失戀組，看了雪地女王和很多大神的貼子，一本一本讀她們推薦的書，才發(fā)現(xiàn)這根本就不是毒雞湯，而是心靈寶藏。我們從小幾乎沒有接受到正確的親密關(guān)系教育，在一次又一次在吃了愛情的苦以后才掙扎著找這其中的規(guī)律。
曾經(jīng)，在痛苦難受的親密關(guān)系里看不清不愿放手，最后非要撞南墻撞得頭破血流才被迫離開，也任性地讓對(duì)方滿足我很多幼稚的要求，當(dāng)愿望沒被滿足就生氣作鬧，阿德勒說這是干涉別人的課題，束縛是支配對(duì)方的表現(xiàn)，背后是基于不信任感。
被分手的時(shí)候，反復(fù)思考男生說的那些分手理由，在一堆玻璃渣里找他還愛我的證據(jù)，放大自己的缺點(diǎn)。而阿德勒說這是因?yàn)槟莻€(gè)人已經(jīng)下定決心要結(jié)束這段關(guān)系，繼而收集結(jié)束關(guān)系的材料而已。
這么多年，在感情路上跌跌撞撞，揣著一腔的真誠(chéng)被別人肆意踐踏，其實(shí)多數(shù)都是我自己造成的，慈母多敗兒，圣母出渣男，是我用了錯(cuò)誤的戀愛方式，傷害著我自己，還好30歲的時(shí)候我終于明白戀愛是怎么一回事，以后，一定會(huì)有意識(shí)地生活，清醒地行走。
被討厭的勇氣讀后感篇二
被討厭的勇氣可以說是阿德勒心理學(xué)理論的入門解讀版本。適合無法靜心啃下大部頭但又對(duì)心理學(xué)有興趣的人來讀。這本書結(jié)構(gòu)很巧妙，通過青年和哲人對(duì)話辯論的方法，層層深入。青年就像是讀者一樣，充滿疑問，一開始無法接受哲人的觀點(diǎn)。但隨著哲人深入淺出的講解，一個(gè)個(gè)駁倒了青年的觀點(diǎn)。青年最后成為了“喝上水的人”。
阿德勒看重目的，弗洛伊德看重原因。兩者的區(qū)別是如果相信現(xiàn)在發(fā)生的一切都是過去的因造成的，那現(xiàn)在無法改變。無論做出什么努力都是白費(fèi)力氣，所以最終會(huì)放棄。而選擇相信一切都是目的導(dǎo)向的，就會(huì)發(fā)現(xiàn)所有一切都取決于自己賦予了它什么意義。聽上去很繞口，但是作者列舉了在餐廳發(fā)怒不是因?yàn)樯鷼舛且驗(yàn)檫@是解決沖突最有效的手段這個(gè)例子。為了解決問題而發(fā)怒，而不是真的生氣。所以理論上易怒的人是懶得用其他更好地方法解決沖突的人。憤怒等一些情緒，是可放可收的手段。
人的一切不幸都產(chǎn)生于社交。首先他人的出現(xiàn)會(huì)產(chǎn)生對(duì)比，進(jìn)而產(chǎn)生被比過的焦慮和自卑。但作者告訴我們，我們并不是走在一個(gè)縱軸上，我們向前邁進(jìn)不是為了超越別人，而是為了超越自我。
接著和別人產(chǎn)生羈絆會(huì)讓人分不清那件事情是自己的哪件事情是別人的。想控制他人按照自己的意愿行事的人事沒有做好課題分離的人。同樣的，哪件事情是該自己負(fù)責(zé)的自己的事情而不應(yīng)該是他人做決定也需要分辨清楚。這就是社交上的自立。如果做到了這點(diǎn)，就不會(huì)有自卑感。
如果可以把工作，可以把社區(qū)，把整個(gè)國(guó)家都當(dāng)成自己的共同體，那心甘情愿為之犧牲就不需要解釋了。我可以理解給家人帶來開心我可以開心，但是目前的我還無法理解給同事帶來快樂可以使我快樂。作者認(rèn)為通過幫助別人，可以產(chǎn)生共享感，可以體會(huì)到我對(duì)別人有用，進(jìn)而產(chǎn)生價(jià)值感，帶來幸福。
人生本沒有明確的意義。如果真的有了目的性，那達(dá)到目的前的人生都是臨時(shí)的，生活也是臨時(shí)的生活。生活應(yīng)該是想享受舞蹈過程的舞蹈演員那樣，感受翩翩起舞的每一刻，而不是謝幕的掌聲。
這本書上的觀點(diǎn)之前我在其他書中都零零碎碎的接觸過。阿德勒的觀點(diǎn)是反常識(shí)的集大成者。初次接觸時(shí)會(huì)覺得是在胡言亂語，但細(xì)品之后會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果真的能夠接受阿德勒的觀點(diǎn)并踐行在生活中，那樣的自己應(yīng)該是個(gè)強(qiáng)大且快樂的人吧。起碼他明確的告訴了讀者走向幸福的引導(dǎo)之星是什么。
被討厭的勇氣讀后感篇三
表揚(yáng)也是一種上級(jí)對(duì)下級(jí)的操縱。
只要能夠?qū)λ腥硕冀⑵稹半m不同但平等”的橫向關(guān)系，那就根本不會(huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)。無論對(duì)待長(zhǎng)輩或者上司，重要的是意識(shí)上的平等以及堅(jiān)持自己應(yīng)有的主張。
批評(píng)或者表揚(yáng)都是judge別人。要建立橫向關(guān)系，重點(diǎn)在于鼓勵(lì)，鼓勵(lì)是橫向關(guān)系中的援助。不可用“行為標(biāo)準(zhǔn)”來判斷人的價(jià)值。任何人不再具有生產(chǎn)能力的時(shí)候，比如退休了，受傷生病了，如果只用行為標(biāo)準(zhǔn)來接受自己的人總會(huì)受到嚴(yán)重的打擊。
因?yàn)榻邮芰苏鎸?shí)的自我——也就是自我接納——才能夠不懼背叛地做到他者信賴；而且，正因?yàn)閷?duì)他人給予無條件的信賴并能夠視他人為自己的伙伴，才能夠做到他者貢獻(xiàn)；同時(shí)，正因?yàn)閷?duì)他人有所貢獻(xiàn)，才能夠體會(huì)到我對(duì)他人有用進(jìn)而接受真實(shí)的自己，做到自我接納。
問題：只因?yàn)樽约捍嬖谟谶@世上，就是對(duì)共同體有價(jià)值的嗎？可是人非草木啊，當(dāng)別人不斷的奚落你，批評(píng)你的能力的時(shí)候，被別人pua的時(shí)候，內(nèi)心真的無法感受到價(jià)值存在??！這樣的論斷，真的脫離平常人了。
被討厭的勇氣讀后感篇四
這本書對(duì)于我來說，堪比干旱遇甘霖，我本來經(jīng)常會(huì)暗自和他人對(duì)比，總會(huì)通過對(duì)比發(fā)現(xiàn)別人身上的優(yōu)點(diǎn)。可想而知，用自己缺點(diǎn)與他人優(yōu)點(diǎn)對(duì)比過度，假如沒有優(yōu)秀沉穩(wěn)的心態(tài)真的會(huì)產(chǎn)生焦慮。
這本討論阿德勒心理學(xué)的書初讀起來，帶給我的感受就是自我主義，隔離了外界，宛如莊周逍遙人間，無憂無慮。隨著深讀反復(fù)讀，我發(fā)現(xiàn)并不是這樣一回事。
文中大致的邏輯鏈：“一切煩惱都是源于人際關(guān)系?！边@個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)老生常談，別過度注重外界，追尋自我所在。
“認(rèn)清人生課題歸屬問題”這里就比較分離化了，文中建議你搞清楚當(dāng)前事對(duì)誰會(huì)有巨大作用，誰占主動(dòng)，不可隨意干預(yù)他人，只能合理引導(dǎo)。同時(shí)這里的“分離”是為了更好的融入群體，作者建議以“自我貢獻(xiàn)感”的方式實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值（當(dāng)然我認(rèn)為這需要我們認(rèn)清楚自己需要什么，有一個(gè)比較合理的目標(biāo)為前提）。
“合理看待過去，提高自己的視野”如果一味地關(guān)注過去的原因，企圖僅僅靠原因去解釋事物，那就會(huì)陷入“決定論”。過去不會(huì)回來，我們不能因?yàn)檫^去有“創(chuàng)傷”存在而止步向前，一味地陷入內(nèi)耗。反而應(yīng)當(dāng)更好的借助這個(gè)“過去”來為當(dāng)下事創(chuàng)造更好的基礎(chǔ)，樂觀派做法。我們要以“目的論”來看待此前發(fā)生的事，事情會(huì)大不相同。
“追求甘于平凡的勇氣，做好當(dāng)前”平凡不等于普通，過度追求“不平凡”的人注定會(huì)被外界評(píng)價(jià)所累，可能為了活在他人眼中，做一些自己本來不愿意做的，有些事在認(rèn)清自己所追求的東西之后，步伐就會(huì)穩(wěn)定，眼神也會(huì)變得堅(jiān)定。只想做好當(dāng)前事，因?yàn)檫^去不可回，未來不可預(yù)料，我們能抓住的只有現(xiàn)在。
如果要改變，應(yīng)該從當(dāng)前做起，起碼不會(huì)在未來某一刻后悔。
被討厭的勇氣讀后感篇五
法國(guó)哲學(xué)家薩特說過一句話：“他人即地獄。”我們生活在社會(huì)環(huán)境當(dāng)中，免不了受到家庭和社會(huì)關(guān)系的影響。他人的思想和觀點(diǎn)會(huì)塑造我們的人格。而本書《被討厭的勇氣》，不僅是阿德勒心理學(xué)的入門書籍，也告訴了我們?nèi)绾螉Z回自我塑造的權(quán)利。
心理學(xué)兩大巨擘，阿德勒和佛洛依德的心理學(xué)是迥然不同。了解過弗洛伊德心理學(xué)的人們知道，弗洛伊德強(qiáng)調(diào)小時(shí)候的創(chuàng)傷會(huì)影響以后的性格。網(wǎng)上也有許多人控訴自己原生家庭的信息，認(rèn)為原生家庭毀了自己的人生，更不用說還要孩子組成了“父母皆禍害”的討論組發(fā)泄情緒。然而事物是一體兩面的，有壞處必有好處，阿德勒心理學(xué)強(qiáng)調(diào)主觀改造世界的一面。比如說盲人在觸覺和聽覺上的敏銳程度要高于普通人。這樣來看“上帝為你關(guān)上一座門，就會(huì)為你打開一扇窗?！钡恼f法是有道理的，古人也說過禍福相依。如果能用積極的角度來看待這些禍?zhǔn)?，心靈也能回復(fù)平靜。原生家庭貧困的人固然沒有享受生活，可鍛煉了自己吃苦耐勞的能力。但如果一直抱著怪罪他人的念頭，認(rèn)為自己的失敗都是由他人造成的。這種自怨自艾又怨天尤人的觀念，將導(dǎo)致人不斷墮落。不要認(rèn)為處于低谷就是壞事，能從地獄中爬出來的人，一定比常人更容易登上高峰。
其實(shí)回過來思考佛洛依德這個(gè)人，他研究得最多的是精神病人。用研究精神病人的理論為自己的墮落找借口實(shí)在不是一件理智的事情。在心理學(xué)上，阿德勒支持目的論，佛洛依德支持原因論。佛洛依德的“原因論”，認(rèn)為現(xiàn)在的結(jié)果是童年時(shí)種下的因，是過去時(shí)。而阿德勒的“目的論”則是現(xiàn)在時(shí)，他認(rèn)為現(xiàn)在出現(xiàn)的問題只不過是你自己為自己找的借口。比如找女朋友這件事，如果是弗洛伊德來分析，他會(huì)認(rèn)為你找不到女朋友是因?yàn)槟銖男∪鄙倌笎郏簧瞄L(zhǎng)與女人交往。而阿德勒則認(rèn)為，你找不到女朋友是因?yàn)?，你?nèi)心的目的是為了逃避失敗而不斷找借口不去嘗試。
還是努力致富后再追。我認(rèn)為的是，什么年齡段就做什么事情。如果你青春年少，就盡情去試錯(cuò)、去愛、去奮斗。如果年老，就思考如何造福后人。每個(gè)時(shí)期有每個(gè)時(shí)期的任務(wù)，且不說財(cái)富自由的難度多大。重要的是你在追求女生的過程中，對(duì)自我的提升和人格的完善?，F(xiàn)在網(wǎng)上有種思潮，不戀愛，不交友，不結(jié)婚，不生子。我認(rèn)為是不對(duì)的。他人即地獄，反過來他人亦是天堂。沒有人能夠脫離社會(huì)而生存，我們要在人群中尋找自我價(jià)值和存在感。雖然我們的教育在交際能力方面缺失，可我們自己要不斷完善自我的交際能力。這可能很難，對(duì)于內(nèi)向者來說。可是這是一場(chǎng)必須得玩，而且要玩的贏的游戲。社會(huì)的鐵則就是，善于抱團(tuán)的人總是贏。而家庭和友人，是團(tuán)體的最小單位。
被討厭的勇氣讀后感篇六
眾多未讀的書中隨意抽了一本。
我相信冥冥之中的安排，總是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候閱讀恰當(dāng)?shù)臅苍S這是上天用另一種方式告訴我生活本應(yīng)有的意義和樣子。
這本書是哲學(xué)？心理學(xué)？這個(gè)我沒有答案。
運(yùn)用兩人對(duì)話溝通模式把案例引出，每一段對(duì)話都可以陷入深深的思考，顛覆了曾經(jīng)的認(rèn)知。
每個(gè)人都在說創(chuàng)傷性治療，都在說過去影響未來我們應(yīng)該去治愈過去的自己，但阿德勒說過去只代表過去，此刻的人生不能建造未來的軌跡，所以不要糾結(jié)過去、恐懼未來，而是應(yīng)該活在當(dāng)下。
這點(diǎn)深表認(rèn)同，記得之前有次面試，老板問未來五年你的職業(yè)規(guī)劃是什么，當(dāng)時(shí)很坦誠(chéng)的回答未來那么遠(yuǎn)五年那么長(zhǎng)我都不知道明年會(huì)怎么樣，怎么回答您。對(duì)方哈哈大笑不置可否，想來他把我當(dāng)成不成熟的人。
好多都是反向思維，說的句句在理。
被討厭的勇氣讀后感篇七
今年好像除了看社科類的書，莫名也看了一些偏哲學(xué)的書，雖然沒有看一些大部頭，但感覺也在慢慢接近。這一本是跟朋友聊天時(shí)偶然提起的，她覺得似乎里面的某一點(diǎn)，于是就找來看了看，沒想到還真的是各種戳。
對(duì)話的形式里，去講述和解答一些問題和道理。
一、關(guān)于目的論和原因論，不同于弗洛伊德的精神創(chuàng)傷，阿德勒否定原因論，“如果過去決定一切而過去又無法改變的話，那么活在今天的我們對(duì)人生也會(huì)束手無策。結(jié)果會(huì)如何呢？那就可能會(huì)陷入對(duì)世界絕望，對(duì)人生厭棄的虛無主義或悲觀主義之中”?！@大概是我去年大部分時(shí)間的感受，覺得生命沒什么意義，生活也沒什么意思。
而“自己想改變，還說想要馬上改變，卻還是沒能改變，這是因?yàn)槟阍诓粩嗟叵轮桓淖冏约荷罘绞降臎Q心。如果一直保持“現(xiàn)在的我”，那么如何應(yīng)對(duì)眼前的事情以及其結(jié)果會(huì)怎樣等問題都可以根據(jù)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推測(cè)，而另一方面，如果選擇新的生活方式，那就不知道新的自己會(huì)遇到什么問題，也不知道應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)眼前的事。未來難以預(yù)測(cè)，生活就會(huì)充滿不安，也可能有更加痛苦、更加不幸的生活在等著自己，也就是說，即使人們有各種不滿，但還是認(rèn)為保持現(xiàn)狀更加輕松、更能安心。
而大部分人都在為自己不做改變找借口。不做來保留一種“如果做的話我也可以”的可能性，即不愿出去被人評(píng)價(jià)，更不愿面對(duì)沒做到?jīng)]做成的現(xiàn)實(shí)。只想活在“只要有時(shí)間我也可以、只要環(huán)境具備我也能、自己有這種才能”的可能性中。再過五年或者十年，他又會(huì)開始使用“已經(jīng)不再年輕”或者“也已經(jīng)有了家庭”之類的借口。
應(yīng)該去做，這一課題，就擺在面前，卻不斷扯出不能做的理由。
二、關(guān)于人際關(guān)系。
害怕被他人否定，避免在于他人的關(guān)系中受傷，孤獨(dú)也需要有他人的存在才能夠去體會(huì)，關(guān)于自卑感和自卑情結(jié)。人作為一種無力的存在活在這個(gè)世界上，并且希望擺脫這種無力狀態(tài)，繼而就有了普遍欲求，即追求卓越感。是指自己不斷超前邁進(jìn)，而不是比別人高出一等。不與任何人競(jìng)爭(zhēng)，只要自己不斷前進(jìn)即可。
對(duì)無法達(dá)成理想的自己產(chǎn)生自卑感。
三、關(guān)于人生的三大課題：工作課題，交友課題，愛的課題。
工作課題里，即使不投緣也可以合作，下班或者轉(zhuǎn)行之后，就變成他人關(guān)系。愛的課題，當(dāng)人能夠感覺到“與這個(gè)人在一起可以無拘無束”的時(shí)候，才能夠體會(huì)愛。既沒有自卑感，也不必炫耀優(yōu)越性，能夠保持一種平靜而自然的狀態(tài)。
四、關(guān)于自由。
阿德勒心理學(xué)否定尋求他人的認(rèn)可。根本沒必要被別人認(rèn)可，也不要去尋求認(rèn)可。你不是為了滿足他人的期待而活，他人也不是為了滿足你的期待而活。很多人是苦惱于滿足別人的期待、滿足父母或老師的期待，無法按照自己的想法去生活。
“課題分離”
按照別人的期待生活會(huì)比較輕松，因?yàn)榘炎约旱娜松懈督o了別人，走在父母鋪好的軌道上。盡管會(huì)有各種不滿，但只要還在軌道走著就不會(huì)迷路，但如果要自己決定自己的道路，那就有可能會(huì)迷路，甚至?xí)鎸?duì)“該如何生存”這樣的難題。
選擇了不自由生活方式的大人看著自由活在當(dāng)下的年輕人就會(huì)批判其“享樂主義”，這其實(shí)是為了讓自己接受不自由生活而捏造出的一種人生謊言。選擇了真正自由的大人，就不會(huì)說這樣的話，相反還會(huì)鼓勵(lì)年輕人要爭(zhēng)取自由。
自由就是被別人討厭。毫不在意別人的評(píng)價(jià)，不害怕被別人討厭，不追求被他人認(rèn)可。不畏懼別人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是激流勇進(jìn)，這才是對(duì)人而言的自由。
五、人際關(guān)系的終極目標(biāo)，“共同體感覺”，幸福的人際關(guān)系的最重要的指標(biāo)。
我對(duì)共同體有用的時(shí)候，才能夠感受到自己的價(jià)值。用存在標(biāo)準(zhǔn)去看待他人，不要用行為標(biāo)準(zhǔn)，僅僅因?yàn)椤按嬖谟谶@里，就已經(jīng)對(duì)他人有用、有價(jià)值了?！?/p>
共同體，不光是家庭，學(xué)校，還包括社會(huì)，地球，宇宙……。
六、自我接納。不是自我認(rèn)可，而是自我接納。
“請(qǐng)賜予我平靜，去接受我無法改變的；給予我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別?！?/p>
人生不是一條線，而是點(diǎn)的連續(xù)，人生是連續(xù)的剎那。我們只能活在“此時(shí)此刻”。并不存在普遍性的人生意義，人生意義是自己賦予自己的?！八哓暙I(xiàn)”活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，點(diǎn)點(diǎn)滴滴連續(xù)的剎那里，就走完了這一生，至于能去哪，就看這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的剎那。
被討厭的勇氣讀后感篇八
想要改變，卻又無從下手，最后只能長(zhǎng)嘆一聲：“我又能怎么樣呢？“。
例如書中所說：“一切煩惱都來自人際關(guān)系?！睙o論是誰，無論你的年齡多大身處何種地位做著什么工作，復(fù)雜的人際關(guān)系都是無法逃離的存在。而在人際關(guān)系中，我們絕大多數(shù)時(shí)候都在期待著他人的表揚(yáng)，害怕他人的批評(píng)，害怕被他人所討厭或者害怕在人際關(guān)系中受傷害，從而不斷的約束自己的言行舉止去迎合他人價(jià)值觀以及評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。因此，各種各樣的煩惱就此衍生，疲憊感也隨之而來。
那么，我們?cè)撊绾胃淖兡兀?/p>
書中大致給出了幾個(gè)方向：
其一、課題分離。我們首先需要弄清楚“這不是自己的`課題”這一界限，丟開別人的課題是解開錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系之線的關(guān)鍵。
其二、要有“摒棄現(xiàn)在的生活方式的決心”，書上說：“重要的不是給予了什么，而是如何去利用被給予的東西。你之所以想要變成其他什么人，就是因?yàn)槟阒灰幻陵P(guān)注著‘被給予了什么‘。其實(shí)，你不應(yīng)該這樣。而是應(yīng)該把注意力放在’如何利用被給予的東西‘這一點(diǎn)上。
其三、要樹立起向前邁進(jìn)的勇氣。很多時(shí)候我們因?yàn)楹ε露共讲磺?，卻不知這樣的我們?cè)谒搜劾锔@卑微，所以，何不大膽的向前邁進(jìn)，成就一個(gè)更好、更自信的自己！
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/19772798.html】
