我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向。接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。
漢語(yǔ)言心得體會(huì)篇一
在儒森漢語(yǔ)國(guó)際漢語(yǔ)教師培訓(xùn)學(xué)校學(xué)習(xí)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)有一段時(shí)間了，在這段時(shí)間里的確是收獲良多。
剛開(kāi)始在學(xué)校學(xué)習(xí)對(duì)外漢語(yǔ)的時(shí)候的確是有點(diǎn)不適應(yīng)，可能是從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)這方面知識(shí)的緣故。但是隨著學(xué)習(xí)的潛移默化，我也逐漸理清了思路。在課堂上會(huì)學(xué)到很多新的東西，就漢語(yǔ)本身來(lái)講我也彌補(bǔ)了自己漢語(yǔ)知識(shí)的很多空白。從教學(xué)方法和授課方法上我更是從一無(wú)所知到有所了解再到可以適當(dāng)運(yùn)用，不但學(xué)會(huì)了如何去分析不同的教材，也學(xué)會(huì)了應(yīng)該如何去面對(duì)學(xué)生講課。最重要的是試講部分，我覺(jué)得自己還是有進(jìn)步的，最初試講的時(shí)候根本不知道如何轉(zhuǎn)變自己的角色，從學(xué)生轉(zhuǎn)變到老師是一個(gè)從汲取到給予的過(guò)程，我也深深體會(huì)到這個(gè)過(guò)渡是需要時(shí)間磨練的。
在上課前，新鮮事分享也很有助于擴(kuò)展視野，畢竟每個(gè)人都有自己的經(jīng)歷和見(jiàn)聞，我們?cè)谶@里可以分享自己特有的故事，這也是儒森給我們提供的一個(gè)良好的豐富見(jiàn)聞的平臺(tái)。來(lái)到儒森學(xué)習(xí)，我的感覺(jué)就是收獲很多，由衷的感謝儒森漢語(yǔ)國(guó)際漢語(yǔ)教師培訓(xùn)學(xué)校給我們提供的這些服務(wù)。
本文由上海儒森漢語(yǔ)對(duì)外漢語(yǔ)教師培訓(xùn)學(xué)校收集整理。
漢語(yǔ)言心得體會(huì)篇二
經(jīng)過(guò)一周菲華班的見(jiàn)習(xí)，通過(guò)對(duì)不同類(lèi)型課程的觀(guān)摩，我收獲了很多，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了教師在中文教學(xué)中的問(wèn)題。
首先說(shuō)說(shuō)這一周的收獲。
由于這些學(xué)生來(lái)自菲律賓，并且是以夏令營(yíng)的形式來(lái)上英語(yǔ)課的，我們都知道菲律賓是個(gè)文化教為復(fù)雜的國(guó)家，所以民眾的思維也比較活躍開(kāi)放，再加上夏令營(yíng)本應(yīng)在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，所以課堂設(shè)置安排了聽(tīng)說(shuō)，手工，文化等趣味性較強(qiáng)的內(nèi)容，而不是像一般中文課一樣把所有的課堂時(shí)間限制在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)這類(lèi)為考試或是有其它功利目的課程上。也正是因?yàn)檎n堂安排相對(duì)此類(lèi)學(xué)生的合理性，使得學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中完全體會(huì)到漢語(yǔ)的魅力與使用漢語(yǔ)的趣味。
通過(guò)一年來(lái)在校外工作的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為對(duì)于一個(gè)站在講臺(tái)上講課的老師來(lái)說(shuō)，怎樣把自己的知識(shí)傳授給學(xué)生是并使學(xué)生理解接受，并知道如何使用是教學(xué)任務(wù)中的一大部分，而最重要的則是怎樣激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與培養(yǎng)學(xué)生適合自己的學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣。而這一周下來(lái)，我學(xué)到了很多方式方法，這些方式不但可以用在中文課的講授中，也可以靈活的用在少兒英語(yǔ)等其它相似的課程中。
(一)課堂游戲。
在我聽(tīng)的課堂當(dāng)中，有一位老師把對(duì)身體部位和方位詞的訓(xùn)練放在同一個(gè)游戲中。游戲過(guò)程大體是，由一個(gè)學(xué)生指揮，另一個(gè)被蒙著眼睛的學(xué)生手拿身體的一部分聽(tīng)那位指揮的同學(xué)發(fā)指令，從而把身體的那一部分貼到黑板上已畫(huà)好的一個(gè)人體的形狀上，這樣一來(lái)，兩位同學(xué)都能得到對(duì)身體部位(如鼻子，耳朵等)和方位詞(如向上，左邊，中間等)的練習(xí)。這個(gè)游戲?qū)ξ覇l(fā)很大，在學(xué)習(xí)一門(mén)新的語(yǔ)言的過(guò)程中，對(duì)身體部位名稱(chēng)的記憶和方位詞的分辨一直是個(gè)難點(diǎn)，就像我在英語(yǔ)課堂上，初三的同學(xué)有時(shí)竟也分不清south,north,east,west分別表示的是哪個(gè)方向，所以這個(gè)通過(guò)這個(gè)游戲，能使同學(xué)在立體的思維中更清楚的記憶或得到進(jìn)一步的鞏固。
(二)比賽。
在課堂上設(shè)置小型的比賽是再適合不過(guò)的了，在菲華班華文課上的比賽不外乎繞口令，傳話(huà)，猜字等此類(lèi)簡(jiǎn)單的比賽，但效果顯著，不但活躍課堂氣氛，而且激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
(三)場(chǎng)景模擬。
場(chǎng)景模擬這一教學(xué)方式在第一語(yǔ)言的習(xí)得和第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)中都十分有效。在菲華的課堂上我們也不乏看到這樣的例子，如教師描述一個(gè)購(gòu)物的場(chǎng)景，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)怎么在商場(chǎng)里為自己挑選合適的衣服飲品，怎么在圖書(shū)館里與圖書(shū)管理員交涉從而找到自己想要的書(shū)等等，雖然有些場(chǎng)景和對(duì)話(huà)是從課文中挑選出來(lái)的，但仍有很大的發(fā)揮余地。這樣的模擬表演一方面能學(xué)生積極參與到課堂中，另一方面能使學(xué)生感受到真實(shí)的漢語(yǔ)環(huán)境，十分有效地提高漢語(yǔ)表述能力。
(四)文化介紹。
同學(xué)們先有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)，緊跟著教師的講解以加深印象，使他們更進(jìn)一步的了解中國(guó)的民俗文化。
我所聽(tīng)的課堂中，基本上所有的教師都能與所在班級(jí)的學(xué)生做到很好的溝通與交流。也許是因?yàn)榻處熯€都是在校大學(xué)生，與菲華的孩子們年紀(jì)所差無(wú)幾，與其說(shuō)是師生關(guān)系，不如稱(chēng)其為課堂上的朋友和伙伴。良好的課堂氣氛是保證高的學(xué)習(xí)效率的一大因素，平等的地位使得課堂氣氛輕松緩和，這一點(diǎn)，中國(guó)的很多教師都無(wú)法做到，也正是值得許多教師借鑒和學(xué)習(xí)的地方。
然而，在課堂中也出現(xiàn)了些許問(wèn)題，需要我們?cè)谝院蟮墓ぷ髦凶⒁夂图右员苊狻?/p>
首先，正如我們上文所說(shuō)，菲華班的大部分教師都是在校大學(xué)生，課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足體現(xiàn)在很多方面。下面是在課堂上出現(xiàn)我認(rèn)為較為明顯的幾個(gè)問(wèn)題以及解決方法。
一，教師在提出問(wèn)題后沒(méi)有留給學(xué)生足夠的時(shí)間思考。
這一問(wèn)題出現(xiàn)頻率最高，通常是還沒(méi)等學(xué)生反應(yīng)，老師就直接說(shuō)出答案，在用中文計(jì)算數(shù)字，價(jià)格時(shí)更甚。面對(duì)這一問(wèn)題，我認(rèn)為教師在寫(xiě)教案?jìng)湔n時(shí)就應(yīng)該充分考慮到時(shí)間的安排;再者，在提出問(wèn)題后，若一段時(shí)間后仍無(wú)學(xué)生回答，首先嘗試用不同的方式提出這一問(wèn)題，如將問(wèn)題“你的國(guó)籍是什么?”換成“你來(lái)自哪里?”等，其次，必要時(shí)要做一些簡(jiǎn)單的提示，如問(wèn)題“大家早餐吃了什么?”后，由老師先說(shuō)，“老師早上喝了水牛，吃了兩片面包，哪位同學(xué)能告訴老師你們?cè)缟铣粤耸裁?”等諸如此類(lèi)。
二，班級(jí)人數(shù)較多，教師難以顧及到所有同學(xué)。
這也是一個(gè)較為普遍的問(wèn)題，課堂上較積極的同學(xué)總能得到教師更多的關(guān)注，而比較安靜的同學(xué)則越來(lái)越沉悶。在我所聽(tīng)的第一堂課上，上課的一開(kāi)始老師放錄音讓學(xué)生跟讀課文。起初課文較簡(jiǎn)單，學(xué)生們都能跟得上，隨著課文的難度加深，能反應(yīng)出課文意思的學(xué)生越來(lái)越少，跟讀的聲音也越來(lái)越少，而這時(shí)老師應(yīng)該重點(diǎn)講解那些學(xué)生還未掌握的句子，而不是只將注意力放在那些漢語(yǔ)水平較高的同學(xué)身上。與次同時(shí)，分組練習(xí)也是一個(gè)能幫助老師顧及到所有學(xué)生的好方法。
三，教師的教學(xué)沒(méi)有做到因人而異。
卡耐基認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格有很多種，如視覺(jué)型、聽(tīng)覺(jué)型、觸覺(jué)型。有的學(xué)生是視覺(jué)型的，那教師在課堂上就要多做一些圖片影像等來(lái)達(dá)到傳授詞匯和句子的目的，有的學(xué)生是聽(tīng)覺(jué)型的，可以播放一些磁帶啊、電影片段等來(lái)傳授同樣的內(nèi)容，而還有些學(xué)生可能是觸覺(jué)型的，這就要求教師多設(shè)計(jì)一些類(lèi)似于模擬場(chǎng)景讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)的課程環(huán)節(jié)從而達(dá)到最好的傳授效果。而在菲華班的課堂上，大部分教師都無(wú)法做到這一點(diǎn)，上課的主題仍是詞匯語(yǔ)法此類(lèi)傳統(tǒng)的教學(xué)方法，學(xué)生在課堂上無(wú)法把自己溶入教師所教授的內(nèi)容中。
此外，我認(rèn)為有些教師在備課及上課的過(guò)程中并不十分盡責(zé)，在一堂課45分鐘的時(shí)間里播放同一部影片而未做任何的解釋和說(shuō)明，這一點(diǎn)是非常不可取的。
總結(jié)。
一周下來(lái)我學(xué)到了很多在課堂理論中學(xué)不到的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得以應(yīng)用到我平時(shí)的工作中，也看到了課堂上也許會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題，使我在其出現(xiàn)前有所注意從而加免。十幾節(jié)課下來(lái)讓我切深地感受到作為一名對(duì)外漢語(yǔ)教師自身的素質(zhì)培養(yǎng)的重要性，我們永遠(yuǎn)不知道自己的學(xué)生在課堂下會(huì)提出的下一個(gè)問(wèn)題是什么，而對(duì)外漢語(yǔ)教師正是要有面對(duì)許多未知的問(wèn)題時(shí)活躍的思維和和做出有序的表達(dá)能力。
漢語(yǔ)言心得體會(huì)篇三
第一段：引言（引出談?wù)撜Z(yǔ)言和引用的背景）。
人類(lèi)語(yǔ)言源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古至今，語(yǔ)言的變革和演變，也伴隨了人類(lèi)文明與社會(huì)進(jìn)程的不斷更新。漢語(yǔ)具有悠久而龐大的體系，而在現(xiàn)代社會(huì)中，引用作為漢語(yǔ)的一種常見(jiàn)運(yùn)用方式，被廣泛應(yīng)用于文學(xué)、學(xué)術(shù)、新聞、社交等領(lǐng)域中。引用的背景與文化特征息息相關(guān)，不同的語(yǔ)境和語(yǔ)言風(fēng)格，均會(huì)在引用中得到表達(dá)和展現(xiàn)。
第二段：引用的多種形式。
引用可以采用多種形式，例如直接引用、間接引用、典故引用、語(yǔ)錄引用等。這些引用形式，既可以加強(qiáng)文章論述的獨(dú)立性和概括性，又可以描繪出文化的內(nèi)核和精髓。直接引用和間接引用都是漢語(yǔ)常見(jiàn)的引用方式。直接引用是指將別人的原話(huà)徹底地用在自己的文章中；而間接引用則是對(duì)原話(huà)的改寫(xiě)和加工，形成自己的言論。典故引用和語(yǔ)錄引用也是被廣泛應(yīng)用的引用方式，在引用名言、典故時(shí)，不僅能夠?yàn)槲恼绿砑诱Z(yǔ)言體系的厚度，還能夠表現(xiàn)出作者的文化素養(yǎng)，增強(qiáng)文章的感染力和影響力。
第三段：引用的技巧和注意事項(xiàng)。
在引用中，技巧的運(yùn)用和注意事項(xiàng)的把握至關(guān)重要。首先，引用需要滿(mǎn)足語(yǔ)言精準(zhǔn)、引用正確、格式合理的原則。其次，在引用時(shí)，需要注意上下文的關(guān)聯(lián)性和連貫性，使得引用更為自然流暢；避免過(guò)分借鑒和依賴(lài)他人思想，不妨將引用與自己的思考和創(chuàng)作相結(jié)合；同時(shí)，切勿過(guò)度引用，顯得引經(jīng)據(jù)典卻無(wú)獨(dú)立的見(jiàn)解，反而會(huì)削弱讀者的興趣和閱讀體驗(yàn)。
第四段：引用和語(yǔ)言思維的聯(lián)系。
引用與語(yǔ)言思維密切相關(guān)，引用能夠借助語(yǔ)言的交流和表達(dá)，使得不同語(yǔ)言之間的思想互通、交流更加便利。引用也能夠加深語(yǔ)言思維的理解，從而擴(kuò)充自己的語(yǔ)言體系和思辨深度。語(yǔ)言思維，是人類(lèi)認(rèn)知和創(chuàng)造能力中的重要組成部分，語(yǔ)言的引用則是在語(yǔ)言思維中對(duì)語(yǔ)言的靈活應(yīng)用和推廣。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總而言之，引用作為漢語(yǔ)的一種典型表達(dá)方式，其多樣化的表現(xiàn)形式和廣泛應(yīng)用的范式體現(xiàn)了漢語(yǔ)的文化底蘊(yùn)和語(yǔ)言魅力。在引用中，我們既需要強(qiáng)調(diào)引用的準(zhǔn)確性和規(guī)范性，又要講究引用的技巧和運(yùn)用，注重自己的思考和獨(dú)立見(jiàn)解。在引用中，我們既需要關(guān)聯(lián)上下文和創(chuàng)新思維，又要注重語(yǔ)言思維的提升和擴(kuò)充。唯有這樣，在引用中，我們才能更好地展示自己的語(yǔ)言與文化魅力，成為語(yǔ)言思維中的一股清流。
漢語(yǔ)言心得體會(huì)篇四
時(shí)間過(guò)得真快，一轉(zhuǎn)眼就又到了期末了。同時(shí)也預(yù)示著這一學(xué)期古典文學(xué)的學(xué)習(xí)將畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào)。但古典文學(xué)的余音還回旋在我的腦海里。它并將激發(fā)我有繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣。
悠悠中華上下五千年的歷史，給我們留下了許許多多寶貴的財(cái)富，讓我們?nèi)W(xué)習(xí)，讓我們?nèi)ンw會(huì)，讓我們?nèi)チ私獾鹊?。最主要的還是要了解中國(guó)博大精的文化。這樣的文化里：有現(xiàn)實(shí)的真實(shí)再現(xiàn);有思想上的名家名著;有情感上的真知真諦;有軍事上的智謀才能……這些都被后人記錄下來(lái)，而文學(xué)在此就承擔(dān)了相當(dāng)?shù)呢?zé)任和重量。
我不僅僅了解了作品，我還了解了許多名人名家。
接著是屈原。他是位愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，堆起了我國(guó)詩(shī)歌的第二座高峰。他的精神讓我們一代又一代的人所敬仰，他的“楚辭”也濡養(yǎng)了一代又一代的文人。他的精神思想，文學(xué)成就都對(duì)中華民族做出了巨大貢獻(xiàn)。但對(duì)他個(gè)人而講，卻是抗?fàn)幍囊簧?，是失敗的一生。他雖然逝世了幾千年了他的精神卻永垂不朽。因此，我們將每年的五月初五定為端午節(jié)來(lái)紀(jì)念他。
司馬遷，一個(gè)天才的史學(xué)家，又稱(chēng)“史圣人”。讀完他的《太史公自序》《報(bào)任安書(shū)》后，我知道了他偉大的志向，坎坷的經(jīng)歷，執(zhí)著的精神;了解了他創(chuàng)作《史記》以繼《春秋》的壯舉和用心。他受刑之后仍忍辱著書(shū)，評(píng)判歷史，褒善貶惡。他這種“言必信，行必果，諾必城”的美好品德值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。記憶最深的要數(shù)這幾句了：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！?/p>
總之，曉之以理，動(dòng)之以情，以情感人是我們學(xué)習(xí)古典文學(xué)所必須具備的。
這一篇篇杰出的作品，這一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事和人物，無(wú)一不是來(lái)自文人之筆，正是由于人們的心靈可以在文學(xué)的海洋里暢游，人們的思緒可以跨越時(shí)空的阻礙，人們的思想可以在此平臺(tái)日趨完善和理性。
寫(xiě)了這么多比較混亂和無(wú)頭緒，但我理解的實(shí)在少之又少，我希望老師在授課時(shí)能多講講有關(guān)作家的經(jīng)歷和文學(xué)作品看鑒賞，使我們對(duì)其有更多的了解。
現(xiàn)在我對(duì)文學(xué)還沒(méi)有更多的了解，但我希望通過(guò)文學(xué)可以讓我充實(shí)，令我茁壯成長(zhǎng)。讓我懂得如何去體悟人生和領(lǐng)悟生活。
書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。每一份收獲的背后，必是辛勤的耕耘?！豆糯鷿h語(yǔ)》是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)最難學(xué)的一門(mén)，但我們不能談其色變，因?yàn)槟鞘俏覀兊南热肆艚o我們的寶貴的知識(shí)遺產(chǎn)。透過(guò)她，我們可以去感受先人的愛(ài)憎，可以去領(lǐng)悟哲人的思想，還可以去欣賞遠(yuǎn)古的風(fēng)光……就讓我們的思古幽情去穿越一次時(shí)空吧，這何尚不是一件幸事呢。
一、學(xué)習(xí)《古代漢語(yǔ)》的特點(diǎn)。
古代漢語(yǔ)是一種定型化的語(yǔ)言，沿用了兩千多年，諸子散文，兩漢辭賦，歷史著作，唐宋古文……這些都在它的范疇之內(nèi)。毫無(wú)疑問(wèn)，這種語(yǔ)言是我國(guó)古代文獻(xiàn)資料里使用的一種最基本的書(shū)面語(yǔ)形式。在我看來(lái)，其特點(diǎn)可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：
(一)言簡(jiǎn)意賅。綜觀(guān)我國(guó)古代重要典籍，大多由文言寫(xiě)成，而當(dāng)中許多不朽之作尤其以簡(jiǎn)約精煉著稱(chēng)，如《詩(shī)經(jīng)》、《史記》。只需作簡(jiǎn)單的分析，我們就能發(fā)現(xiàn)其本身就包含著簡(jiǎn)練的因素：一是古代漢語(yǔ)中單音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)，雙音節(jié)詞和多音節(jié)詞則比較少;二是古代漢語(yǔ)中多省略。主語(yǔ)、賓語(yǔ)、謂語(yǔ)和介詞省略的情況很常見(jiàn)，再加之歷代名家多注重錘煉語(yǔ)言，講求“微言大義”，所以便構(gòu)成了其嚴(yán)密簡(jiǎn)潔的風(fēng)格。
(二)持久不變。以文言為主體書(shū)面語(yǔ)的古代漢語(yǔ)在“五四”以前一直被人們世代相傳，代代沿用。語(yǔ)言成分基本未變。諸如先秦時(shí)期的一些基本句式，常用虛詞的用法等都在使用中得到了保存。此外語(yǔ)言三要素中最活潑的詞匯，也具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性——在口語(yǔ)的傳遞過(guò)程中，有些詞的古義早已消失，而在古代漢語(yǔ)里卻依舊使用。盡管后人也模仿，但當(dāng)中難免會(huì)滲入些許其時(shí)的口語(yǔ)，從而給語(yǔ)言帶來(lái)某些細(xì)微的變化。但從總體看來(lái)，文言在詞匯、語(yǔ)法方面還是保留了它的原始面貌。
(三)言文解構(gòu)。普遍認(rèn)為，口語(yǔ)是書(shū)面語(yǔ)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，兩者同影響共促進(jìn)，關(guān)系十分密切。文言形成于先秦口語(yǔ)，但隨著時(shí)間的推移，文言與后世的口語(yǔ)逐漸拉開(kāi)了距離。從漢魏到明清，由于官方的推行和科舉考試的需要，讀書(shū)人刻意模仿“四書(shū)、五經(jīng)”的語(yǔ)言寫(xiě)詩(shī)撰文，以古雅為尚。這樣，作為書(shū)面語(yǔ)的文言就與人們口頭實(shí)際用的語(yǔ)言距離越來(lái)越大了，造成了言文分離的現(xiàn)象。
(四)久遠(yuǎn)深?yuàn)W。時(shí)間的久遠(yuǎn)，導(dǎo)致了口語(yǔ)與這種語(yǔ)言的漸行漸遠(yuǎn)，從而也益發(fā)艱澀難懂。生僻的詞語(yǔ)，拗口的句子，加之陌生的典籍制度……這些都多少給學(xué)習(xí)者帶來(lái)了難題，給他們?cè)趯W(xué)習(xí)中添了不少困難。
二、學(xué)習(xí)《古代漢語(yǔ)》的重要意義。
(一)學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，打好古文功底，這不僅是個(gè)人文化素養(yǎng)的重要要求，而且，古漢語(yǔ)知識(shí)是語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的重要構(gòu)成部分，只有扎實(shí)、深入地掌握它，才能為日后的深造、將來(lái)的工作創(chuàng)建良好的條件。文、史、哲諸學(xué)科涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、思想等諸多方面，這些無(wú)一不與歷史掛鉤，而要了解我國(guó)的相關(guān)情況，必然要讀取古書(shū)古文，這些都不言而喻。而即便是自然科學(xué)，如建筑、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、歷法、地學(xué)等，無(wú)一不與它有關(guān)。英國(guó)科技史專(zhuān)家李約瑟曾列舉了中國(guó)在一百多個(gè)方面對(duì)世界的貢獻(xiàn)，并認(rèn)為有許多古老的發(fā)明都源于中國(guó)，而所有這些都在我國(guó)古代的文物、典籍中得到印證。
(二)離開(kāi)古代漢語(yǔ)，我們找不到回“家”的路。這句話(huà)對(duì)于中文系的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是感覺(jué)深刻的。比較文言和白話(huà)，我們都知道，文言是幾千年歷史文化的積淀，而白話(huà)總共還不到100年，這是多么鮮明的對(duì)照啊。因此，我們可以說(shuō)，純粹、典雅的漢語(yǔ)語(yǔ)感，其根源就在于文言。文言是白話(huà)的奠基石。上個(gè)世紀(jì)前期，我國(guó)文壇“星光”璀璨，大師輩出，如魯迅、胡適、林語(yǔ)堂、梁實(shí)秋、聞一多、老舍、巴金等，都堪稱(chēng)楷模，他們博古通今、學(xué)貫中西，他們光華四射，文采灼灼，他們風(fēng)流儒雅，氣質(zhì)非凡，與其說(shuō)他們是提倡白話(huà)文的文學(xué)大師，不如稱(chēng)其為熟諳文言的先賢圣人?？蓵r(shí)光驟轉(zhuǎn)，到了該世紀(jì)后期中國(guó)文壇卻“風(fēng)流盡去”，“黯然失色”，再也沒(méi)有大師群體涌現(xiàn)，即便是僅有的幾為大師，卻也是前期出生的，留給我們的，也只有無(wú)盡的哀思。積攢了千年的瑰寶，頃刻間就被全盤(pán)否定了，其結(jié)果是可想而知的。
(三)學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，有助于掌握古代優(yōu)秀文化，提高道德修養(yǎng)，堅(jiān)定民族自信心，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。偉人毛澤東說(shuō)過(guò)：“清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化、提高民族自信心的必要條件。”(《新民主主義論》，《毛澤東選集》合訂本，人民出版社1966年版，第668頁(yè))理所當(dāng)然地，要批判地繼承古代文化，就必須學(xué)好古代漢語(yǔ)，因?yàn)樽鳛楣糯幕瘋鞒械闹匾d體，它起著舉足輕重的作用。要了解這些文化，必須具備閱讀古代資料的能力。因此，我們只有學(xué)好古代漢語(yǔ)，才能了解我國(guó)古代的優(yōu)秀文化，認(rèn)識(shí)我們民族的過(guò)去，并進(jìn)一部展望美好的將來(lái)。
(四)學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，有助于加強(qiáng)同港澳臺(tái)同胞及海外僑胞的聯(lián)系，增進(jìn)思想文化的溝通，為推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)與促進(jìn)國(guó)家做出貢獻(xiàn)。這是毋須置疑的。據(jù)悉，此前曾有報(bào)道稱(chēng)，教育部門(mén)和專(zhuān)家正在設(shè)想，把一些常用字回歸繁體形式，滲入中小學(xué)基礎(chǔ)教育之中，這也算是重視古代漢語(yǔ)教學(xué)的一種體現(xiàn)吧。
鑒于《古代漢語(yǔ)》的難學(xué)性，下面我就班門(mén)弄斧，說(shuō)說(shuō)我的《古代漢語(yǔ)》的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
(一)我們都知道，人們做某件事，不外乎兩種原因：一是為了完成任務(wù)，二是對(duì)該事情感興趣。由此，我們不難清楚，前者是被動(dòng)的，故而態(tài)度是消極的，所以對(duì)其結(jié)果僅滿(mǎn)足于完成任務(wù)，達(dá)到要求;而后者則相反，因?yàn)樗信d趣，所以首先表現(xiàn)在態(tài)度上的是主動(dòng)投入、熱情參與，理所當(dāng)然的，對(duì)于結(jié)果，他們則期待著“更上一層樓”。經(jīng)過(guò)對(duì)比，我們毫不諱言：興趣是的老師。對(duì)于古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)也是如此。因此，學(xué)習(xí)者一定要多方面的激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣。
(二)初接觸《古代漢語(yǔ)》，要首過(guò)繁體關(guān)。當(dāng)遇到不認(rèn)識(shí)的字的時(shí)候，先標(biāo)出來(lái)，再查《古代漢語(yǔ)詞典》。一定要弄懂字的意思，才可能更好的理解課文。由點(diǎn)到面的學(xué)習(xí)。
(四)在讀課文中，有很多精讀的部分，必須要求理解，可因?yàn)闀r(shí)間有限，又不能一點(diǎn)一點(diǎn)地慢慢理解，所以我從網(wǎng)絡(luò)里查了很多資料“速食”。比如從百度上搜“逍遙游”，就會(huì)出現(xiàn)很多相關(guān)信息。為了節(jié)約時(shí)間，我只看譯文，然后結(jié)合譯文再看課本上的解釋?zhuān)信c網(wǎng)絡(luò)上不同的觀(guān)點(diǎn)，再仔細(xì)體味一下，用自己的思想來(lái)作自己認(rèn)為更合理的解釋?zhuān)屑烧毡拘啤?/p>
(五)語(yǔ)法部分也要認(rèn)真研讀。尤其是對(duì)不懂的部分認(rèn)真研讀。不懂裝懂永遠(yuǎn)飯桶。只要下苦心讀了，一定會(huì)懂。
漢語(yǔ)言心得體會(huì)篇五
我和幾位同仁一同到縣幼兒園學(xué)習(xí)，在看到縣幼兒園的辦學(xué)方法和教師幼兒的精神面貌之后真是受益匪淺，深有體會(huì)。
我?guī)У氖谴蟀嘤變海笏陌嗪痛笪灏鄬W(xué)習(xí)，幾位任課教師教學(xué)上有太多讓我習(xí)的地方。首先幾位老師在學(xué)生的常規(guī)養(yǎng)成方面做得非常棒。從早上幼兒入園開(kāi)始就有常規(guī)，直到幼兒離園。所有的活動(dòng)都離不開(kāi)常規(guī)教育。相對(duì)而言，我卻忽略了這一方面，沒(méi)有嚴(yán)格的要求。才導(dǎo)致學(xué)生亂跑，亂叫，不遵守紀(jì)律的壞習(xí)慣，看到縣幼兒園有如此正規(guī)的一整套的常規(guī)教育時(shí)我痛下決心，一定要整頓班風(fēng)先要從幼兒的常規(guī)教育抓起，如幼兒入園時(shí)應(yīng)先向老師問(wèn)好和對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)再見(jiàn)之后再進(jìn)教室。進(jìn)教室后自己把課本拿出來(lái)閱讀不說(shuō)話(huà)。等班里的大多數(shù)小朋友來(lái)之后進(jìn)行集體晨讀二十分鐘，然后休息十分鐘，洗手吃早點(diǎn)，在吃早點(diǎn)的時(shí)候要求學(xué)生不說(shuō)話(huà)，并學(xué)會(huì)禮貌用語(yǔ)。早點(diǎn)吃完后如廁洗手，準(zhǔn)備上課。上課時(shí)不亂喊，亂跑，亂叫。學(xué)會(huì)聽(tīng)老師的口令行事。下課放學(xué)時(shí)不相互推搡，有秩序的排隊(duì)走出教室。
其次要重視安全問(wèn)題和安全教育，兩位老師從幼兒入園到放學(xué)一直跟著小朋友。就連上廁所和做游戲都帶著。讓我深刻的體會(huì)到幼兒安全才是最重要的。
再次，活動(dòng)課設(shè)計(jì)的很精彩，因?yàn)樵诳h幼兒園活動(dòng)課的安排是重要的，是一天中最重要的活動(dòng)。早上就有二十分鐘的活動(dòng)課時(shí)間。下午除了一節(jié)課以外都是活動(dòng)課。而這么多的活動(dòng)課一周內(nèi)卻沒(méi)有一節(jié)是重復(fù)的。尤其是中午的手工課，每天都會(huì)讓幼兒制作一些不同形狀不同材料的手工。讓學(xué)生每天都有新鮮感。
最后，縣幼兒園在校園環(huán)境的布置和教室環(huán)境的布置上做到了人文化，及美觀(guān)大方為一體。讓人進(jìn)校園就感覺(jué)溫馨，活潑，快樂(lè)。我也要在環(huán)境布置方面多做努力。學(xué)習(xí)歸來(lái)的我明確了自己的努力方向和努力目標(biāo)，我一定會(huì)努力向前。在今后的工作中，我將以更大的熱情，借鑒學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，用自己的智慧和汗水，滿(mǎn)懷愛(ài)心地為幼兒創(chuàng)造一個(gè)寬松、和諧、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境，為孩子們幼小心靈的飛翔，個(gè)性張揚(yáng)和能力的發(fā)展創(chuàng)設(shè)一個(gè)美麗的生活空間，也將不斷地創(chuàng)新，超越自我，收獲成功！
漢語(yǔ)言心得體會(huì)篇六
在我看來(lái)，儒森漢語(yǔ)稱(chēng)得上是中國(guó)最權(quán)威最專(zhuān)業(yè)的對(duì)外漢語(yǔ)教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)了，我在報(bào)名學(xué)習(xí)之前，對(duì)比了多家機(jī)構(gòu)后，最終還是選擇了儒森漢語(yǔ)學(xué)習(xí)。下面，與各位同學(xué)分享下我這幾個(gè)月的學(xué)習(xí)體會(huì)。
剛開(kāi)始來(lái)學(xué)，只是想著在出國(guó)前用幾個(gè)月學(xué)習(xí)一下這個(gè)課程，能夠讓自己多項(xiàng)技能，為將來(lái)做個(gè)準(zhǔn)備。所以一開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)，真沒(méi)覺(jué)得有什么難的?？傆X(jué)得自己是中國(guó)人，說(shuō)漢語(yǔ)還不會(huì)嗎？但等我上了第一節(jié)現(xiàn)代漢語(yǔ)課后才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)真有很多關(guān)于漢語(yǔ)的知識(shí)點(diǎn)我不知道。
上了實(shí)踐課，一上臺(tái)試講，更是緊張的語(yǔ)無(wú)倫次?；丶乙幌?，才意識(shí)到并不是我所以為的是個(gè)中國(guó)人就能教漢語(yǔ)。于是，對(duì)整個(gè)ipa課程也開(kāi)始認(rèn)真起來(lái)。在實(shí)踐課中聽(tīng)了不同老師的的講解，發(fā)現(xiàn)哪怕是在同一個(gè)語(yǔ)法點(diǎn)，不同老師的講解方法也是不同的。怎樣形成簡(jiǎn)潔易懂的教學(xué)方法是現(xiàn)階段的我們所要考慮的。這一點(diǎn)在進(jìn)入崗前培訓(xùn)，趙老師讓我們寫(xiě)教案的時(shí)候體現(xiàn)的尤為明顯。關(guān)鍵不是老師懂，而是要讓學(xué)生懂，并運(yùn)用到生活中去，我想這點(diǎn)讓我很有啟發(fā)。
漢語(yǔ)言心得體會(huì)篇七
作為一名漢語(yǔ)助教，我有幸與許多國(guó)際學(xué)生交流并幫助他們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。在這個(gè)過(guò)程中，我積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我作為漢語(yǔ)助教的心得體會(huì)。希望這對(duì)其他準(zhǔn)備從事類(lèi)似工作的人有所幫助，同時(shí)也可以讓更多的人了解到漢語(yǔ)助教的工作。
第二段：培養(yǎng)良好的溝通能力。
作為漢語(yǔ)助教，良好的溝通能力是非常重要的。尤其是與學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一交流時(shí)，我必須傾聽(tīng)他們的問(wèn)題、困難和需求，并能夠清晰、流暢地回答他們的疑問(wèn)。為了提高溝通能力，我經(jīng)常參加講座、研討會(huì)和社交活動(dòng)，鍛煉自己的口語(yǔ)表達(dá)能力和人際交往能力。我還學(xué)會(huì)了善于觀(guān)察和傾聽(tīng)，通過(guò)仔細(xì)觀(guān)察學(xué)生的表情和反應(yīng)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，更好地滿(mǎn)足他們的需求。
第三段：靈活運(yùn)用不同的教學(xué)方法。
每個(gè)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)方式和需求都不盡相同。為了幫助他們更好地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，我嘗試了許多不同的教學(xué)方法。有些學(xué)生可能喜歡通過(guò)聽(tīng)力練習(xí)和對(duì)話(huà)來(lái)提高口語(yǔ)能力，而有些學(xué)生可能更喜歡閱讀和寫(xiě)作。因此，我根據(jù)學(xué)生的喜好和學(xué)習(xí)目標(biāo)，靈活地運(yùn)用不同的教學(xué)方法，以提高他們的學(xué)習(xí)效果。此外，我還鼓勵(lì)學(xué)生參加各種活動(dòng)，如漢語(yǔ)角和文化交流活動(dòng)，提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，加深他們對(duì)漢語(yǔ)的理解和運(yùn)用能力。
第四段：注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
作為漢語(yǔ)助教，我的目標(biāo)不僅是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，更重要的是培養(yǎng)他們的自學(xué)能力。我相信，只有學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，才能在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的道路上走得更遠(yuǎn)。因此，我鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂互動(dòng)和討論，提出問(wèn)題，并幫助他們找到解決問(wèn)題的方法。我還教給他們一些學(xué)習(xí)技巧和方法，如記憶詞匯的技巧和分析語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的方法，以提高他們的自學(xué)能力。通過(guò)這樣的方法，我?guī)椭鷮W(xué)生建立了自信心，激發(fā)了他們對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣和熱情。
第五段：總結(jié)和展望。
通過(guò)擔(dān)任漢語(yǔ)助教的工作，我收獲了很多。我不僅學(xué)到了如何有效地教授漢語(yǔ)，還提高了自己的領(lǐng)導(dǎo)才能和組織能力。在幫助國(guó)際學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中，我也更深入地了解了中國(guó)文化和語(yǔ)言。未來(lái)，我希望能夠繼續(xù)在漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域發(fā)展自己，并為更多的學(xué)生提供幫助和指導(dǎo)。我相信，通過(guò)我們共同的努力，中國(guó)漢語(yǔ)的魅力將繼續(xù)傳播，漢語(yǔ)助教的工作也會(huì)越來(lái)越受到重視和關(guān)注。
結(jié)尾：在這篇文章中，我分享了我作為漢語(yǔ)助教的心得體會(huì)。我通過(guò)培養(yǎng)良好的溝通能力、靈活運(yùn)用不同的教學(xué)方法以及注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，提高了自己的教學(xué)水平，也取得了一定的成績(jī)。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)助教這項(xiàng)工作的重要性和意義，希望能夠?yàn)楦嗟膶W(xué)生提供幫助和指導(dǎo)。
漢語(yǔ)言心得體會(huì)篇八
漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)是中華文化的重要組成部分，也是傳承千年的文化寶藏。作為中文作為母語(yǔ)的人，我們書(shū)寫(xiě)漢字是一項(xiàng)必不可少的技能，并且漢字書(shū)寫(xiě)對(duì)于寫(xiě)作、閱讀和溝通都至關(guān)重要。在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，我對(duì)漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)有了不少的體驗(yàn)和感悟，今天我想分享我的心得體會(huì)。
第二段：親身體驗(yàn)。
我在學(xué)漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，首先感受到的是它的獨(dú)特之處。漢字不像拉丁字母那樣，每個(gè)字母有固定的形狀和發(fā)音。相反，每個(gè)漢字都有自己獨(dú)特的筆畫(huà)和組合。為了書(shū)寫(xiě)一篇完整的文章，我們需要學(xué)習(xí)并記憶大量的漢字。但是隨著不斷地練習(xí)，我發(fā)現(xiàn)有一個(gè)很棒的效果：我的字越來(lái)越漂亮，筆畫(huà)也越來(lái)越流暢。
第三段：銘記歷史。
學(xué)習(xí)漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)還能幫助我們更好地了解漢字的歷史和文化內(nèi)涵。每個(gè)漢字都有著背后的故事和歷史背景，比如“龍”字，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的吉祥物，象征著權(quán)力、神秘和威嚴(yán)。學(xué)習(xí)漢字也讓我更好地理解漢字真正的意義，結(jié)合不同的語(yǔ)境，更能準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想和意愿。
第四段：促進(jìn)溝通。
漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的另一個(gè)重要作用是促進(jìn)與他人的溝通。漢字在世界上享有很高的聲譽(yù)，很多外國(guó)人都學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，以便更好地了解中國(guó)的文化和商業(yè)機(jī)會(huì)。在我的生活中，我也有機(jī)會(huì)幫助一些我認(rèn)識(shí)的朋友或同事糾正他們的漢字書(shū)寫(xiě)，或者幫助他們理解某些漢字的歷史和文化內(nèi)涵。這不僅提高了我的漢語(yǔ)水平，同時(shí)也提升了我的人際交往能力。
第五段：總結(jié)。
總之，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)是一個(gè)復(fù)雜而有趣的過(guò)程。從陌生到熟悉，需要我們不斷努力和練習(xí)。漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)不僅對(duì)于我們自己的提高起到重要作用，同時(shí)也能讓我們更好地學(xué)習(xí)和了解中國(guó)的文化。在這個(gè)信息時(shí)代，漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)作為傳統(tǒng)文化的一部分，也讓我們擁有了更多的溝通途徑和平臺(tái)。我相信，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和積累，我們都能書(shū)寫(xiě)出更加漂亮、精細(xì)和有力的漢字。
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