心得體會是我們對自己、他人、人生和世界的思考和感悟。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。
文化苦旅心得體會篇一
近年來，越來越多的人開始選擇文化旅行作為他們的度假方式。在這樣的旅程中，人們可以深入一個地區(qū)的文化背景，領略當?shù)氐娘L土人情，體驗獨特的文化氛圍。然而，文化旅行并非一帆風順，有時它也會帶來一些苦痛和挑戰(zhàn)。通過我的親身經(jīng)歷，我深深體會到了文化旅行中的苦旅之道。
第二段：文化沖擊。
文化旅行的一個關鍵挑戰(zhàn)是面臨不同文化的沖擊。例如，當我第一次來到一個完全不同的國家時，我不僅需要適應新的語言和飲食，還需要理解當?shù)氐牧曀缀蛻T例。這種文化沖擊對于一些人來說可能是令人不適應的，尤其是那些對新事物不敏感或不愿接受變化的人。然而，通過充分了解當?shù)匚幕?、保持開放的心態(tài)和尊重的態(tài)度，我漸漸習慣并融入了新的文化環(huán)境。
第三段：語言障礙。
與文化沖擊相伴隨的另一個苦旅之道是語言障礙。在許多文化不同的國家，語言障礙是一個常見的問題。當我遇到無法用英語或我的母語溝通的情況時，我經(jīng)歷了一種強烈的無助感。但并非語言障礙無解，通過學習當?shù)氐幕菊Z言，我能夠與當?shù)厝私涣?，并獲得他們的幫助和指導。此外，我也發(fā)現(xiàn)借助翻譯軟件或指南本也能幫助解決一些語言問題。
第四段：適應環(huán)境。
文化旅行常常會遇到各種環(huán)境方面的挑戰(zhàn)。例如，當我旅行到一個不同氣候帶的地方時，我可能需要適應新的氣候條件，包括高溫、低溫或干燥。此外，城市與鄉(xiāng)村、山區(qū)與沿海的差異也需要我去適應新的環(huán)境。但適應環(huán)境并非一定的痛苦，相反，我學會了欣賞每個環(huán)境帶來的獨特之處，并逐漸適應其中。
第五段：收獲與成長。
盡管文化旅行中有一些苦旅之道，但它也帶來了豐厚的回報。通過體驗不同的文化，我拓寬了我的思維和視野。對于我來說，與當?shù)厝说臏贤?、參加一些傳統(tǒng)的慶典和活動、游覽當?shù)氐牟┪镳^和歷史古跡等都給了我深刻的體驗和成長。通過文化旅行，我學會了更好地理解和尊重不同的文化，培養(yǎng)了一種開放和包容的態(tài)度。
結尾段：
總而言之，文化旅行中的苦旅所帶來的挑戰(zhàn)并不是不可克服的。通過充分的準備和積極的心態(tài)，我克服了諸多挑戰(zhàn)，收獲了很多寶貴的經(jīng)驗。文化苦旅不僅僅是一段旅程，更是一次心靈的洗禮。在未來的旅程中，我期待繼續(xù)探索更多的文化，感受更多的文化魅力，為自己帶來更多的啟迪與成長。
文化苦旅心得體會篇二
一直以來，我都深深熱愛旅行。旅行不僅能讓我欣賞美麗的風景，還能讓我了解不同地區(qū)的文化和歷史。最近，我參加了一次名為“文化苦旅五城記”的旅行活動，深刻地感受到了不同城市的獨特魅力和文化之美。以下是我在這次旅行中的五個城市的感受和體會。
首先，我參觀了故宮博物院，在北京這座博大精深的古城市里感受到了中國幾千年的歷史文化。走進故宮，我仿佛穿越了時空，來到了古代的帝王宮殿。宏偉壯觀的建筑、精美絕倫的文物，都展示出了中華民族的獨特文化藝術。同時，我也深刻地領略到了中國古代王朝的興衰沉浮，歷史的變遷給我留下了深刻的印象。
其次，我來到了西安，參觀了著名的兵馬俑。兵馬俑被譽為“世界第八大奇跡”，我在這里看到了數(shù)以千計的雄壯的陶俑，它們栩栩如生地展示了秦代的軍隊和國家的強盛。在這里我不僅看到了中國古代的軍事技術和工藝水平，還感受到了中國傳統(tǒng)文化中對于生死和權力的思考。兵馬俑的發(fā)現(xiàn)和保護不僅是中國文化遺產(chǎn)保護的重要工作，也是對于歷史文化的傳承和研究的一次重要突破。
然后，我來到了千年古城杭州。在杭州，我參觀了西湖和靈隱寺，享受了中國南方的湖光山色。西湖被譽為“人間天堂”，我在那里領略到了中國園林的精髓。靈隱寺是一座有著悠久歷史的佛教圣地，我在那里感受到了靜心冥想的力量。杭州的美景和優(yōu)雅文化讓我忘記了忙碌的生活，體驗到了真正的寧靜和富足。這里的人們注重生活的品質(zhì)，讓我重新審視了自我的生活方式。
接下來，我到達了古老的京都，感受到了日本傳統(tǒng)文化的獨特魅力。在金閣寺和清水寺，我領略到了日本禪宗文化的內(nèi)涵和意境。金閣寺的金碧輝煌令人嘆為觀止，清水寺的獨特建筑和小巧的庭院清幽寧靜。京都的古老巷弄和傳統(tǒng)茶道文化讓我沉浸其中，仿佛穿越到了日本的古代世界。在這里，我也感受到了東方的審美情趣和內(nèi)斂的文化精神。
最后，我來到了法國的巴黎。在巴黎，我領略到了歐洲文化的浪漫與藝術。參觀了盧浮宮和埃菲爾鐵塔，我感受到了歐洲藝術的博大精深。盧浮宮收藏了世界上最重要的藝術作品，讓人大開眼界。而埃菲爾鐵塔則成為了巴黎的標志，它的建筑風格和精湛的工藝令人贊嘆。巴黎的咖啡館文化和時尚氛圍也給我留下了深刻的印象，這里的人們對于生活的熱愛和追求讓我受益匪淺。
通過這次“文化苦旅五城記”的旅行，我深刻地感受到了不同城市的獨特魅力和文化之美。每個城市都有著不同的歷史、建筑、文化和藝術，這些都讓我對世界有了更加豐富全面的認識。旅行不僅是一種享受，更是一種教育和成長的機會。我相信這次旅行對于我的人生和文化素養(yǎng)都將產(chǎn)生深遠的影響。
文化苦旅心得體會篇三
近年來，越來越多的人開始關注和參與文化苦旅，這一旅行方式在旅游市場上日漸受歡迎。近期，我也有幸參加了一場文化苦旅的第一篇，對于這次旅行，我收獲頗豐。下面將通過五段式的結構來分享我的心得體會。
第二段：感知之旅。
作為一場文化苦旅，我充分感受到了旅行中的體驗和感悟。首先，我們走過了一座座歷史悠久的古城，感受到了古城的宏偉、瑰麗和秀美；其次，我們參觀了一些博物館和文化遺址，了解了豐富的歷史及其背后的文化內(nèi)涵；最后，我們也和當?shù)鼐用窠涣?，了解到他們對文化的理解和信仰。通過這些感知，我深刻意識到文化作為人類共同的精神財富，對于一個地區(qū)的發(fā)展和繁榮至關重要。
第三段：自我反思。
在這次文化苦旅中，我也對自身進行了一番反思。首先，我意識到自己對文化的了解和認識還非常膚淺，很多歷史事件和文化細節(jié)都僅僅停留在表面。所以，我決心要加強對文化的學習和了解，豐富自己的知識儲備。其次，我發(fā)現(xiàn)自己在與當?shù)鼐用窠涣鲿r，由于缺乏相應的文化背景知識，無法與他們進行更深入和有意義的對話。因此，我要多讀書、多看報，豐富自己的視野和知識面。通過這次文化苦旅，我認識到自己在文化方面的不足，也積累了提升自己的動力。
第四段：文化傳承的重要性。
在文化苦旅中，我更加深刻地認識到文化傳承的重要性。作為一個民族或地域，如果不能對自己的文化進行有效傳承，就會失去獨特性和核心競爭力。文化是一個民族獨特的標識，是一個地方經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要驅(qū)動力。只有將文化傳承好，才能在全球文化交流中發(fā)揮重要作用。因此，政府、學校和社會各界應該共同努力，重視文化傳承，為其提供有力的保障和支持。
第五段：結語。
通過這次文化苦旅第一篇，我深深地感受到了文化的魅力和重要性。文化不僅是一個人的素養(yǎng)和修養(yǎng)，更是一個國家和地區(qū)的軟實力和核心競爭力。希望我們每個人都能重視文化的傳承和發(fā)展，不斷提升自己的文化素養(yǎng)，為文化的繁榮和發(fā)展做出貢獻。只有這樣，我們才能在文化交流中與世界各國相互學習和碰撞，共同推動人類文明的進步和發(fā)展。
文化苦旅心得體會篇四
一是社會文化的熏陶和傳承塑造了一個類型的人格群體。
二是個性的人格形成是和他成長過程中的文化氛圍密不可分的。
由此可以推論，文化其實是潛移默化地影響著群體和個體人生的成長與人生觀的形成的。在文化相對缺失，但渴求程度卻空前高漲的現(xiàn)代社會，如何使文化指導人生，進而由正確的個體世界觀、人生觀匯集為正能量的群體社會人格就成了一個碩大的社會學命題。我學識尚淺，不敢輕動如此大的課題，只妄圖從自己的理解和想象中嘗試解讀一個自認為正確的文化與人生態(tài)度。
首先是文化的概念，從理論上言，這個概念很廣，又可以夾雜若多定語，比如社會文化、企業(yè)文化、校園文化等等，且眾說紛紜。從實例而言，去年曾做過一個民營企業(yè)文化的調(diào)研，也總結了很多實證。應該說兩者綜合會有個清晰的脈絡和概念了吧，恰恰不是！如此多的東西塞在腦海里，猶如掉進了五彩繽紛的萬花筒，瞧這個也好，那個也妙，就是不知道自己想要什么，這也是文化，那也是文化，到底那個才是文化??？其實概念也是一個積累和頓悟的過程，積累到一定程度，醍醐灌頂般的一記重錘下來，才會豁然開朗。開朗后才明白，沒有明確文化概念的原因恰恰在于沒有堅持自己對文化的思索思路，往往被一個個花哨的說法和好聽的口號帶到了歧途。想想看，這些企業(yè)的文化，有那些是完全相同的？又有那個不是堅守堅持才成型的呢？這些文化總結起來就是兩個共同詞匯：特點和積累。綜合其它方面的理解，我大膽給文化一個自己的定義：文化是長期積累匯集，具有符合自身獨特特點的，能引導群體精神和行為方式趨同的總結。解決了文化概念的問題，就要分析文化對人生影響的問題了。這個方面，不用假裝學術，只直接說理解就好了。
我們應該怎樣面對人生？我想先要問自己的是需要一個怎樣的人生。是活出自己還是隨波逐流，是真實簡單還是偽裝繁復，是直截了當還是隱忍融合，等等。因為不同的追逐目標決定了不同文化方式、行為方式的存在，不同文化和行為的影響又造就了不同的人生道路和結果。再請注意到文化的定義，并沒有正面、正確、正能量一類的詞匯。這是因為，是有負面文化的，但負面的也是文化，也是很多人孜孜不倦追求執(zhí)行的，能引導群體行為趨同的東西。這種文化是很危險的，因為它會扭曲一個人的人生態(tài)度和社會群體的正確視角。比如余秋雨先生對文化表述里面所說的民粹文化，虛假但又惑眾，讓人誤讀民主，追捧錯誤。當功利、扭曲、目的性強的思維模式遭到認同趨同，歪風邪氣壓倒正氣的時候，文化就成了負面的文化，參與到其中的人也形成了負面人格。最危險的是，這些人有的絕然不知，有的假裝糊涂，把不正?，F(xiàn)象當成正常現(xiàn)象，把歪門邪路當成陽關大道，把負面人格當成正面人格，還跳梁小丑般表來演去，鉆到小眾的圈子里以慰快感，博得圈里人的表面喝彩和暫時支持。殊不知這種民粹文化的最終結局還得歸落為低俗的熱鬧散去，悲涼的人生到來。推而廣之，我理解民粹文化的概念可以演繹為一切看似正確實際卻錯誤的邏輯，比如好人文化，其實是會混淆試聽，不分黑白的；又比如會哭的孩子有奶吃的文化，其實是會剝奪一些不哭鬧守規(guī)矩孩子的機會，而且間接鼓勵所有的孩子都哭的。還有類似余先生提到的文化弊病，如疏于公共空間的文化，疏于實證意識的文化等等。一個人的人生若是始終被這些若有心，若無心的負面文化包裹，始終被它們所指引，可謂悲哉！
我們應該追逐的到底應該是什么樣的文化和人生？從個體而言，就是善良和愛。這也是余先生所闡述的大文化的終極目標，我非常贊同。只有有了善良和愛心，才能從急功近利、物欲橫流中解脫出來，個體解脫出來，群體才能解脫出來，反過來影響其它個體，這是一個循環(huán)的過程。同樣，國家要富強，也要有文化的凝聚力，體現(xiàn)在具體的行動上就是購買國貨、熱愛公共空間、互相關愛贊美、摒棄對謠言的愛好等，這也是愛國心的映射與愛國文化的趨同。從行為方式上，我們完全可以不走邪路文化和守舊文化而得到自己想要的真實人生。我相信簡單和真摯的追求，是不用委屈自己屈就那些負面文化的，當明確自己的正確理想和追求之后，我們就可以從容的對待工作和生活的關系，清晰的處理同事和朋友的關系，擎著真正的文化大旗，打開全新的處世模式，活出真我的快樂空間。
文化苦旅心得體會篇五
第一段：引言（100字）。
文化苦旅是一次追尋內(nèi)心、開啟心靈的旅程。本文主要講述了作家在苦旅單獨章節(jié)的心得體會。通過對這個章節(jié)的分析和理解，可以更深入地了解苦旅的真諦和它對文化的意義。接下來，我將從三個方面進行闡述和討論。
第二段：內(nèi)心沖突的體驗（300字）。
在文化苦旅的單獨章節(jié)中，作家提到了內(nèi)心的沖突。他說，在外部世界和內(nèi)心世界之間，經(jīng)常會發(fā)生沖突和對抗。這種沖突不僅來自他對外部世界的不滿，也來自他對自我的質(zhì)疑和困惑。他學會了如何去面對和化解這種沖突，以達到內(nèi)外和諧的狀態(tài)。這一點對我而言也有啟示：在現(xiàn)實生活中，我們也會遭遇各種壓力和矛盾，只有通過探索自我和尋找內(nèi)心平靜，才能找到真正的自我。
第三段：對文化的思考（300字）。
苦旅單獨章節(jié)中，作家還提到了對文化的思考。他指出，文化不僅是歷史的積淀，也是現(xiàn)實生活的體現(xiàn)。通過對不同文化的了解和接觸，他體會到了文化的多樣性和獨特性。每個文化都有它獨特的魅力和價值觀。作家的這種思考讓我明白了文化的重要性以及不同文化之間的融合和交流對于世界的發(fā)展和和平具有重要意義。
第四段：對生活的觀察（300字）。
在文化苦旅中，作家通過對生活的觀察和感悟，獲得了對生命意義的思考。他說，在重視外在物質(zhì)的同時，我們也不能忽視內(nèi)在的情感和心靈的需求。生活需要有文化的滋養(yǎng)，需要有心靈的寄托和寬容。通過對不同文化的觀察和體驗，作家深刻認識到了生命的寶貴和美好。這讓我明白了生活中追求進步和成功的同時，也要注重內(nèi)心的平衡和情感的交流。
第五段：總結（200字）。
文化苦旅單獨章節(jié)給我留下了深刻而寶貴的印象。通過對內(nèi)心沖突、對文化的思考和對生活的觀察，我逐漸認識到了人與人之間的聯(lián)系和文化對我們的影響。通過不斷反思和探索，我們可以在苦旅中發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的力量和智慧。只有從內(nèi)心出發(fā)，才能找到真正的幸福和快樂。因此，無論是學習還是生活，我們都需要保持開放的心態(tài)，去接納和尊重不同的文化，以及不斷探索和追尋內(nèi)心的深處。這樣，我們才能在苦旅中獲得真正的成長和進步。
文化苦旅心得體會篇六
我靜坐著，書本泛著黃光，燈光卻使它耀眼。
白發(fā)蒼蒼，長須飄飄，他已滄桑了，在我腦中踱步，腳步清脆。
余秋雨，這本就帶著幾絲靜謐的名字，在我腦中回響。他看見了，行行止止，被歷史的滄桑涂抹著，他看見了許多。
而那些被時間隱去的角色，在他的一俯一仰間，駕著文字來到我的面前?！八嵌鼗褪叩淖锶恕?，余秋雨來到莫高窟外，一生慨嘆，“王圓箓”。
伴隨著老舊的樹葉“咔嚓”作響。這位老者在我面前講述著。他說的是一位道士……莫高窟不幸成為了道士的家，用無數(shù)珍寶換得這位道士的一世茫然。
“茫然的是當時的`中國啊!”他怒吼著。卻無奈的走向下一個地點。這是時代的慨嘆。
他登上廬山時，再一次想起了古人。
山高路窄，他一路磕磕絆絆，終于見到了這一震撼身心的奇觀，聽到了這一轟然震耳的咆哮。生命，也許終于被一種久違的感覺“淋濕”他想到了朱熹又聯(lián)想到徐霞客。但他也看到了熙攘的人流，他無法構建出一種文化與名勝的對應，只能眼看著文人變成了游人。
“一陣云霧又漂到了我的眼底”他想著搖了搖頭……。
他此般，走過了山川大地，在天地間徘徊。他此般，走過了山川大地，在天地間徘徊。
《文化苦旅》也此般“苦著”?？嘣谧穼?，苦在徘徊。作者苦苦思考，苦苦探索。在與現(xiàn)代文化的碰撞中，中國的文人在慨嘆，在惋惜，于選擇間陷入一片迷茫。眼看中國的文化在夾擊中看不清未來的路在何方。
文化苦旅心得體會篇七
土黃的紙頁，塵土的味道，凝重而帶著惆悵。這早已讓人對它肅然起來，似乎面前就是一片片歷史的廢墟。作者沒有用甘甜的文字，而是用無盡的感慨和傷感來煥發(fā)我們懵懂的心，讓我頭一次覺得，歷史竟這么偉大。
這本書是余秋雨的散文集，寫了他在游山玩水時對歷史，對文化的進一步思考。歷史是什么?只是單調(diào)的人物，早已過去的年代，還是數(shù)不盡的故事?在《莫高窟》一文中作者寫道：“在山腳前來回徘徊，一點點的找回自己，定一定被震撼了的靈魂?！彪y道歷史能給人如此大的心靈沖撞，連作者都會被它的滄桑和樸實所征服?在《西湖夢》一文中又寫道“即便明智如魯迅，也愿意在一個傳說故事的象征意義上深深沉浸。”歷史也許太過于復雜，無論是文人墨客，還是壯志凌云的英雄，或是平民百姓，都愿跪在它的面前，傾聽它的咆哮。
秦始皇吞并六國，可最終還是沒有立于不敗之地;可是盡管赤壁大戰(zhàn)，曹操卻依然能統(tǒng)一天下。屈原投江不久，都江堰的工程才剛剛開始，隨后又是廉頗和藺相如的故事……歷史在變，可最終不都是過眼云煙?“神馬都是浮云”，也不過如此。
仔細再想想，歷史同時能有許多面。莫高窟炫麗的壁畫，流動的色彩，背后同樣是烽火連天的歲月。洞庭湖看似平靜，卻同樣孕育出許多文人：范仲淹的《岳陽樓記》，楊么和岳飛也曾在這片土地上揮動過紅纓…….江南小鎮(zhèn)的亭亭樓閣幽僻蜿蜒，但也曾面對歷史的長河發(fā)出哀鳴。這本書雖說是游記散文，可更多是作者對歷史的惋惜。歷史的起起伏伏，興起和衰敗，沉淀而厚實，讓我不禁對它又有些敬仰起來。
我望著窗外，鳥瞰著遼闊的大地，心里有些澎湃和激動。這塊地方，5000年來，前前后后有過多少豪杰!華夏大地，世界的古國，它在戰(zhàn)爭中挺立，把長城當做自己的腳跟，把長江黃河當做自己的血液，把山脈當做自己的臂膀，把積淀的歷史當做自己的靈魂。中國的歷史和文化，深不可測，竟引得無數(shù)學者直到自己生命的結束也沒有揭開其中的奧秘。文化苦旅，“苦”字，正代表了歷史幽幽的嘆息。
歷史在奔騰，濤聲不斷，永不停息……。
文化苦旅心得體會篇八
《文化苦旅》介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡，但是，在那一處處古跡的的背后卻使我看到了作者的文化底蘊，妙筆生花，給我心靈的震撼是巨大的。
有人評價過余秋雨：余秋雨以歷史文化散文而名世。憑借自己豐厚的文史知識功底，美麗的文辭，引領讀者泛舟于千年文明長河之中。余秋雨的藝術理論著作，也備受學術界重視和尊崇。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》，是中國大陸首部完整闡釋世界各國自遠古到現(xiàn)代的戲劇思想發(fā)展的史論著作。有評論家譽之為：左手寫散文，不流之于淺薄;右手撰述藝術理論，也不失其豐贍高深。
是的，他的《文化苦旅》深深印在我們的腦海里。有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的光暈。
有人稱他是本世紀最后一位大師級的散文作家，是新一代散文新風的第一位詩人。
《文化苦旅》，展現(xiàn)給我的是那一處處古跡，一句句的教誨，銘記在心。
跟隨作者走進書中，我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去----眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，石像、壁畫依然不言，跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布滿足義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗，而是一種人性的、深層的蘊藏。
跟隨余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，那細膩的筆觸，豐富的詞匯，震撼心靈的文字伴隨著這趟巡視華夏文化的苦旅。
靜聽風聲鳥聲。
大地默默無語。
我似乎看到。
封存久遠的文化內(nèi)涵。
從作者的文筆下。
嘩嘩的奔瀉。
盡情的釋放。
「淺渚波光云彩,小橋流水江村」--道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力。江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水，而是屬于華夏古老文化的人文山水。
我不曾到過此處，但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我一種回到家中那般安閑，那般享受。
帶著虔誠去尊敬余秋雨的文化意識及人格，帶著崇敬來仰望這位大文豪，報紙上說我寫書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴重。這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
我們真的應該去遼闊的土地上走走、看看、咀嚼、體驗...釋放自己那涌動著滿心、滿眼、滿腦的渴念。
文化苦旅心得體會篇九
漫漫長夜，輪輪皎月。夜深人靜的時候悄然翻開這本土黃色的書，那仿若大地般的色彩，似乎已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年的風雨洗滌，斑老的書皮，就像經(jīng)歷了書中余秋雨先生寫的那不堪回首的歷史，來到我們身邊，是要告訴我們歷史的點點滴滴。
借著茫茫月色翻開書，視野模糊了，我們漸漸走近了書中的情境與思考。像一群從未回過家的孩子，流放到一塊熟悉卻又陌生的土地，迫使我們不得不抬起頭一點一滴地看下那個“我們”的文化和歷史，曾經(jīng)被我們遺忘甚至唾棄的一切又重新來到我們的眼前。
再看莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實像、壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷一般。王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而我們竟然不僅不爭不搶，還把那一馬車、一馬車的文物輸往外國。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟再次來到我們的眼前。那一幅幅美麗的圖片成了我們國人文化中深層的蘊藏。我們在這兒看到，已經(jīng)缺失了曾經(jīng)的鮮艷亮麗，那斑老的圖畫時候美的標本，縱使它曾經(jīng)殘缺，被人無情的，任意的虐踏。
夜間跟著余秋雨一路依稀走來，又于夜色迷茫中漸行漸遠，雖然征程漫漫，卻終究走出了他的“文化苦旅”。
文化苦旅心得體會篇十
如峰的沙堆，如劍的月光，如冰的軀殼。煙繚繞，我心也朦朧。
文化因萎靡柔弱而席卷半壁華榮?我如魔鬼般嘶吼，竭力釋放我內(nèi)心的渴望。一切都在遠去，而無半點追逐的腳音。我面對的蒼涼的文化，看它們?nèi)缬暌话愕穆湎?，轉(zhuǎn)眼又是風雨交加。
看茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。沙漠中，光影斑駁交錯。只有從沙漠中走過，才會有腳印證明來過。林則徐，“他是中國人，他是中國文人，他是封建時代的中國文人。”他擁有他的個體，他的靈魂，他不會物化成無動于衷的頑石。是他，傾瀉了這一襲華裳。
亭臺樓閣，清風寒雪，白蓮洞勝似煙雨桃源。一個暮春的雨天，一版墨清的江水。自然的造次，渾然天成的作畫。“廬山?jīng)]有了文人本來也不要緊，卻少了一種韻味，少了一種風情。沒有文人，山水也在，卻不會有山水的詩情畫意，不會有山水的人文意義。”我在親近人文，正在親近一部浩渺的文化。
江南小鎮(zhèn)，鄉(xiāng)野隨風，有志趣高雅的文人為伴，自然小鎮(zhèn)就多了一份深沉，一份詩意。江南小莊，我只能對著記憶中的周莊空想，柔美而妖媚的色澤是你別致之處，水星木屑，自然又多了一份浪漫古典而精致的明眸。
我用雙眼，瞥見了投影在眼瞼的殘骸——一片廢墟。我并非認為廢墟即是終點，廢墟是起點，廢墟是進化的長鏈。它便是古典的醞釀，一種見證。它很頑強，它沒有被時光的紋理遺忘，它很倔強，即使傷痕累累也不會讓別人看到它的滄桑，廢墟是寧靜的，它抵抗著現(xiàn)世的浮華與躁動。
面對都江堰，我如蒼茫的士卒;面對江南的小鎮(zhèn)，我神怡心曠。面對箋墨，我祭奠敬畏……我深知，只有面對文化時，一切迷茫，一切虛幻才會變得真實。所有依附于瑰麗的文化，風俗習慣，山水奇景，人文景物，也都被賜予生命。
生是魂，歷史長久，華夏悠悠。
藏書堪憂，而書房真的是集文化精神之大成。離開了我們，又有誰來守護?文人的光鮮與他們的悲哀又該怎樣割舍?靈魂又該往何處寄托?——文化苦旅何時能夠停留。
我們守望文化，守望民族生生不息的天空。
使人們寧愿謊言，而不愿追隨真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，也不僅由于真理會約束人的想象，而且是由于謊言更能迎合人類某些惡劣的天性。
文化苦旅心得體會篇十一
在我眼中余秋雨是一個“多情”的人，他總是能在人們遺忘的角落，找到古代文人和文化留下較深腳印的所在，然后“閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻”，也許有人會認為“多情”應發(fā)生在“愛上層樓強說愁”的年紀，而余秋雨卻“一提筆就感受年歲陡增”，這使他們感到不解。
我不敢對我們過于龐大的文化，有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕”，于是他“離開案頭，換上一身遠行的裝束，推開了書房的門”，去進行文化的苦旅!
讀書心得。
余秋雨曾說：「我想，任何一個真實的文明人都會自覺不自覺地在心理上過著多種年齡相重疊的生活，沒有這種重疊，生命就會失去彈性，很容易風乾和脆折?！够蛟S是因為如此，余秋雨先生在埋首於磚塊般的典籍中后，那不同於案頭的年齡悄悄作祟，突然涌起向蒼天大地，釋放自己內(nèi)心深處不停吶喊著的渴望，一股熱潮、令人無法抗拒的誘惑，不停地沖擊著心靈，澎派的思想猶如一陣巨浪，要求超脫現(xiàn)實的束縛，尋求最終的寄托，沒有人知道旅程的終點，無情的歲月不斷地雕刻，即便生命的終點將在不遠的哨站，但生命的價值卻是不朽的承諾。
中國的文化，落在山重水復中，是歷史的多情造就中國千年的內(nèi)涵。道士塔中的無奈，因為莫高窟的千古罪人王圓籙，將令人歆羨的中國藝術文化，用極少數(shù)的錢財來換取難以計數(shù)的敦煌文化，偌大的中國，豈無維護古文物的能力，聽任一個古老的民族讓傷口的血滴在沙漠，使敦煌文化走向黑暗。
抽一枝柳條，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好書。
讀后心得。
《文化苦旅》使我對讀書有了更深一層的了解，我們讀書人讀書不能只為自己，要為這個社會這個國家奉獻自己的微薄之力，這樣讀書人才是讀書人。
而且我們所學的文化有多少是古人用自己一身的心血換來的啊，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來自不意的文化，不虛度光陰，真正的領悟中華民族的優(yōu)異文化，并且發(fā)揚古人身上的良知和意志力，堅決不做學成之后，而忘本的人，也不做半途因為搓責和困難而放棄學業(yè)的人。
文化苦旅心得體會篇十二
還記得初讀這本書時，真正吸引我的并不是作者的下筆如有神，而是小敘中所說的“對我來說，《文化苦旅》就是這個外出的浪子”和“宅，成了一具無主的稻草人，成了一個廢棄的箭靶子，破破爛爛地歪斜在田野間，連烏鴉、田鼠都不愿意多看他一眼”，還有“看來，浪子未死，氣場未絕，就像筆記中的那個浪子，一路傷痕斑斑，而身心猶健，我離開門縫，許久無語，委屈你了，孩子?！边@幾句每一個都戳中我的內(nèi)心，這讓余秋雨都感嘆的書籍何不引起我的注意，我對這本書充滿了疑惑，對這本書的內(nèi)容更是好奇，“文化苦旅”到底是什么，當時我仍無從得知，它對我來說就是一個謎。
而如今，大樹的年輪又添上幾圈，再拿起這本放置已久的書，也是別有一番滋味?！段幕嗦谩返降纂[藏這什么?這個問題深深地扎根在我心中。透過這本書，我感受到了咱們中華文化的魅力和大自然的神奇。那千山萬水的豪邁在余秋雨老師的筆下展現(xiàn)得淋漓盡致，我不曾去過他所描繪的任何的一個地方，也從未想過要去摸索、探尋，僅僅是看著這些文字，我的內(nèi)心就已是無盡的贊嘆。
書中寫了有著“天府之國”稱號的都江堰;那夕陽西下，朔風凜凜而略顯凄清的道士塔;接通著中華歷史血脈的莫高窟;還有一灣不算太小的沙原隱泉和那風雨中的天一閣。這一切的一切，對于我來說都是陌生的、神秘的。它們在各自的地方安靜的保持著自己的美好，但當余秋雨老師的筆觸摸到它們時，它們又開始活躍起來。通過作者的筆，它們活力四射的出現(xiàn)在人們眼前，讓人們再次感受到文化和大自然結合的動人瞬間。
作者余秋雨是一個地地道道的山河之子，他生長在一個依山傍水的小村莊，他在書中說：“我在山河間找路，用短暫的生命貼一貼這顆星球的嶙峋一角?！彼|摸到了我們一些所不能接觸的事物，他用一生的時間有勁祖國的山河，縱橫華夏的大地，訪遍名山大川，書寫下這不屈的一筆。他想讓更多的人了解到文化的魅力，見證文化的變遷，欣賞祖國的壯麗無垠。
“讀萬卷書，行萬里路”。兩者關系如何?其實本沒有兩者，因為路就是書。人生是路，是一條漫長的路;而書也是路，是一條崎嶇的路。我們在這條路上摸索、前進。而最終的目標就是學習文化，了解文化。我們從咿呀學語到如今何嘗不是這樣的，改變我們的也就是這文化，這條路必定是苦的，但我們不妨去試試，就算結果不像作者那樣，我們也最終在文化苦旅中成長起來了。
文化苦旅心得體會篇十三
慢慢咀嚼著這些似景非景的文字，慢慢滲入其中，用心聆聽著作者的心聲，用心去理解作者的精神深處，。用心去體會作者的內(nèi)心感觸。
只身一人，期望著踏遍那些古人曾走過的地方，追尋那若隱若現(xiàn)的人文光輝，曾感傷過莫高窟，曾怨恨過道士塔，曾懂得了陽關雪。而更多的卻只是對那些殘破不堪的歷史的無奈與惋惜。
作者也曾迷茫過，也曾像傻瓜一樣木然佇立。他無法在腦中找尋到能更好形容這些景的詞，因為他無法擺脫那中國歷史文化的悠久魅力對他的長期熏染。他每走到一個地方便會有一種沉重的歷史氣壓罩住他的全身，使他感動使他喟嘆。
作者看到的僅僅是景嗎?我想，人文精神才是他所感受到的最深的東西。文化的靈魂牽動著坐著的靈魂。他看到了一個個古老的物象，描述了大漠荒荒的黃河文明的盛衰，炎黃子孫的悲哀和那人文精神的沒落。
他幻想著自己能夠挽回，自己能修補好那千瘡百孔的華夏文明。但是事實卻是殘酷的，作者也只能以此方式來抒發(fā)出自己捏性壓抑已久的情感。
踏著前人走過的路，懷揣著與前人截然不同的情感，游歷著眾多古跡。也曾感悟，也曾哀傷，也曾釋懷，也曾迷惑。一幅幅景，一點點文明。景中寓著情，心中懷著痛。努力修補著被摧殘的中國文化靈魂，努力找尋著失落的人生真諦。
合上書，腦中勾起了一幅幅充滿著情的景。閉上眼，深深感悟到了我們五千年華夏文明包涵這的那充滿神圣光芒的人文精神。
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