當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
巴金家讀后感篇一
巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，內(nèi)容是寫了一個(gè)大家庭的沒(méi)落和分化來(lái)寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史；用巴金老先生自己的話說(shuō)：他“所要展示給讀者的乃是描寫過(guò)去十多年間的一幅圖畫”。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，從而壓迫了青年人。
在《家》中，梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過(guò)這些描寫，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧兄弟三人的不同命運(yùn)也是作品的一條主線，是始終貫串在《激流》三部曲里的人。覺(jué)新，而且可以說(shuō)是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛(ài)憎的界限，但他無(wú)力掙扎，只能傷心地痛哭，忍受著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺(jué)地扮演了一個(gè)維護(hù)者的角色。原著中作者對(duì)他是有一些批判的，大多是通過(guò)覺(jué)慧，批判他的怯弱、“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當(dāng)作一個(gè)犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜；這種情緒卻往往又為人物自己的行動(dòng)所否定了。覺(jué)民的性格是沉著的，也是比較定型的；作者給他安排了一個(gè)比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛(ài)情，跨過(guò)了逃婚的斗爭(zhēng)，他自信可以掌握自己的命運(yùn)。
《家》中的重要人物覺(jué)慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺(jué)新的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，他的信念很單純，對(duì)舊勢(shì)力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的，對(duì)周圍的一切還不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)”，他這直率的熱烈的心是無(wú)法把它解開(kāi)的。但因?yàn)椤拔逅摹睍r(shí)代對(duì)舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個(gè)家庭是“無(wú)可挽救的了”。他并不想對(duì)“家”寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會(huì)問(wèn)題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報(bào)社等等社會(huì)活動(dòng)，“夸大地把改良社會(huì)、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時(shí)期，他在外面也“確實(shí)忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時(shí)，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺(jué)慧無(wú)所顧忌地離開(kāi)家而遠(yuǎn)走了。作者通過(guò)覺(jué)慧對(duì)覺(jué)新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。
鳴鳳就是一個(gè)例子，所以說(shuō)她死于封建禮教會(huì)讓我覺(jué)得她的沒(méi)有任何的價(jià)值。巴金在回憶自己寫下這些文字時(shí)，說(shuō)過(guò)這樣一段話：“我熟悉我所描寫的人物和生活，因?yàn)槲以谀菢拥募彝ダ锒冗^(guò)了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當(dāng)時(shí)朝夕相見(jiàn)的，也是我所愛(ài)過(guò)和我所恨過(guò)的。然而我并不是寫我自己家庭的歷史，我寫了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫梅，寫瑞玨，寫鳴鳳，我心里充滿了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進(jìn)了我的小說(shuō)，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲：冤枉！我真不忍挖開(kāi)我的回憶的墳?zāi)梗抢锩娌恢缆裨崃硕嗌倭钊藗臄嗄c的痛史。”
巴金家讀后感篇二
《家》,巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)地展示了青年一代的覺(jué)醒忽然封建勢(shì)力的沒(méi)落，是文學(xué)史上的里程碑。
覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒(méi)有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺(jué)新送她到城外去。這事對(duì)覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因?yàn)樗?，郁郁寡歡而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生，他無(wú)力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過(guò)著“舊式”的生活。
小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺(jué)慧，覺(jué)新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無(wú)返顧地走出了家庭。
《家》還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書主旨。
《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。
—————覺(jué)新的悲劇。
覺(jué)新是巴金先生筆下的《家》中十分重要的人物，也是一個(gè)個(gè)性極其鮮明的人物。巴金先生也曾說(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)在覺(jué)新身上花費(fèi)更多的筆墨。”可見(jiàn)，覺(jué)新這一人物在作者心中的分量以及其舉足輕重的地位。
可以簡(jiǎn)單分析一下覺(jué)新這一人物形象。覺(jué)新這個(gè)人物可以分作兩個(gè)階段來(lái)看。第一階段是他從小直至中學(xué)畢業(yè)。這一階段的覺(jué)新，還沒(méi)有感受到命運(yùn)的殘酷，而且又是那樣的出眾。“他生來(lái)相貌清秀，自小就很聰穎，在家里得著雙親的鍾愛(ài)，在私塾得著先生的贊美……他在愛(ài)的環(huán)境中漸漸地長(zhǎng)成……在中學(xué)里他是一個(gè)成績(jī)優(yōu)良的學(xué)生……他對(duì)于化學(xué)很感到興趣，打算畢業(yè)以后再到上?；虮本┑挠忻拇髮W(xué)里去繼續(xù)研究，他還想到德國(guó)去留學(xué)?！彼谝环樉持谐砷L(zhǎng)，憧憬著美好的未來(lái)。正如書里所寫：“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個(gè)時(shí)期中他是為一般同學(xué)所最羨慕的人?！比绻麤](méi)有大的變故，覺(jué)民將一步步朝著自己的理想邁進(jìn)，走上人生的坦途。
可是命運(yùn)卻在此時(shí)跟她開(kāi)了一個(gè)殘酷的玩笑，他的未來(lái)從此改變。從中學(xué)畢業(yè)開(kāi)始，覺(jué)新步入了他人生的第二階段。僅僅因?yàn)殚L(zhǎng)輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛(ài)人，與一個(gè)不相識(shí)的女子結(jié)婚。而這段婚姻竟是由抓鬮來(lái)決定的，如此荒唐的做法改變了他的一生。出國(guó)留學(xué)也隨之化為泡影。接著他在父親的安排下過(guò)上了大少爺應(yīng)有的生活，也開(kāi)始承擔(dān)起了大少爺應(yīng)負(fù)的責(zé)任。他不是只知道吃喝享樂(lè)的花花公子，而是在父親去世后努力撐起這個(gè)家，雖然他的肩膀還是那樣稚嫩，可是他已被剝奪了青春。他必須要面對(duì)的大家族里的勾心斗角、爾虞我詐?！霸S多有形和無(wú)形的箭便開(kāi)始向他射來(lái)?！薄霸诤推降?、愛(ài)的表面下，他看見(jiàn)了仇恨和斗爭(zhēng)，而且他自己也就成了人們攻擊的目標(biāo)?！遍_(kāi)始的他并沒(méi)有選擇沉默，“他憤怒，他奮斗，他以為他的行為是正當(dāng)?shù)摹Ｈ欢鴬^斗的結(jié)果只給他招來(lái)了更多的煩惱和更多的敵人?！彼亩窢?zhēng)毫無(wú)結(jié)果，反而會(huì)把他拖得更加疲憊。于是他選擇敷衍家人，“他犧牲了一部分時(shí)間去討她們歡心，只是為了想過(guò)幾天安靜的生活?！彼埱叶热?，把曾經(jīng)的夢(mèng)想拋棄，直到有了孩子，他才看到了希望，看到了自己的未來(lái)?？墒牵瑹o(wú)法回避的是，他還要在那個(gè)大家族內(nèi)周旋。他采取“作揖主義”“無(wú)抵抗主義”，其實(shí)這并非他的初衷，而是他在復(fù)雜的家族斗爭(zhēng)中所作出的無(wú)奈之舉。而覺(jué)新的悲劇正是在這種種無(wú)奈中展開(kāi)。
覺(jué)新的悲劇不是他一個(gè)人造成的，而是由整個(gè)家族和社會(huì)造成的。
首先，覺(jué)新的自身原因。他在面對(duì)事情時(shí)過(guò)多地選擇了逃避、忍耐、順從。即使是犧牲自己和所愛(ài)的人，也要去遵從舊傳統(tǒng)。為此，他出國(guó)留學(xué)的夢(mèng)想破滅了，他心愛(ài)的梅嫁與他人，最終他深愛(ài)的妻子也因此慘死郊外，連在她臨死前二人都沒(méi)能見(jiàn)上最后一面。覺(jué)新曾感嘆：“我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格?！笨墒?，他那毫無(wú)原則的茍且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是懦弱的表現(xiàn)。“他不說(shuō)一句反抗的話”，如果說(shuō)是出于無(wú)奈，那么“沒(méi)有反抗的意思”則完全是因?yàn)樗愿竦呐橙?，懦弱到毫無(wú)疑義的聽(tīng)從著家人的擺布。覺(jué)新的悲劇，他自己的懦弱有不可推卸的責(zé)任。
其次，家族原因。第一，覺(jué)新的家族地位。他是家里的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，他從一出生便注定要承擔(dān)起整個(gè)家庭的重任。他是整個(gè)家族的未來(lái)，他承載著家人的希望。家庭就是他整個(gè)生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個(gè)社會(huì)，也就不會(huì)針對(duì)社會(huì)弊端做出抗?fàn)帯＿@一特殊地位注定了他不能像覺(jué)慧那樣激進(jìn)，不能勇敢地做出反抗。第二，覺(jué)新的思想根源。這一點(diǎn)是由第一點(diǎn)衍生而來(lái)的。作為一個(gè)封建大家庭的長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，當(dāng)然這教育也是封建倫理的教育。儒家思想的孝悌觀念自然早已融入了他的血液里。這也在思想上給他戴上了沉重的枷鎖。在他的思想里他已不是簡(jiǎn)單的為自己而活，他活著就是為了整個(gè)家族。它完全是封建禮教的奴隸。恪守著長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的規(guī)矩。他完全成了一個(gè)傀儡，被人玩弄，任人擺布，沒(méi)有思想也沒(méi)有靈魂。
最后，社會(huì)原因。在封建社會(huì)日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺(jué)新認(rèn)識(shí)到它所嚴(yán)格遵守的舊傳統(tǒng)再也無(wú)力支撐起這個(gè)家，現(xiàn)實(shí)的巨大壓力使覺(jué)新變得迷茫不知所措。他始終認(rèn)為封建秩序是不可動(dòng)搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。
覺(jué)新是處在新舊制度之間的人，矛盾的境遇也造成了他矛盾的人格。
覺(jué)新從小接受的是傳統(tǒng)封建禮教的思想，是完全從他的祖父、父親身上繼承下來(lái)的。同時(shí)他又處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，與弟弟們一起如饑似渴的閱讀進(jìn)步刊物?！懊刻焱砩?，他和兩個(gè)兄弟輪流的讀這些書報(bào)，連通訊欄也不肯輕易放過(guò)。他們有時(shí)候還討論這些書報(bào)中所論到的各種問(wèn)題?！彼乃枷腚m不如覺(jué)民覺(jué)慧激進(jìn)，被稱作“劉半農(nóng)的‘作揖主義’的擁護(hù)者”，也常說(shuō)自己“喜歡托爾斯泰的‘無(wú)抵抗主義’”，可他的思想畢竟超越了封建禮教的范圍，是一大進(jìn)步。而且他這樣又能夠“把《新青年》的理論和他們這個(gè)大家庭的現(xiàn)實(shí)毫不沖突地結(jié)合起來(lái)。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應(yīng)著舊的環(huán)境生活下去，自己并不覺(jué)得矛盾?！彼窃谶@種矛盾當(dāng)中尋找理想與現(xiàn)實(shí)的交叉點(diǎn)?；蛟S只有在這時(shí)他才能找回那顆年輕的心，自己才不至過(guò)早的老去。
覺(jué)新最大的悲痛莫過(guò)于兩位至愛(ài)的人的離去。
當(dāng)瑞玨的聲聲苦叫從窗里飛出，闖進(jìn)他的耳朵，他又是怎樣的心情?一扇破舊的木門最終使他們陰陽(yáng)兩隔，至死都沒(méi)能見(jiàn)上一面，在門外狂吼的他又是怎樣的痛苦?那兩扇破舊的木門最終“攔住了最后的愛(ài)”。
直到此時(shí)，覺(jué)新才悔悟到：“真正奪去了他的妻子的還是另一種東西，是整個(gè)制度，整個(gè)禮教，整個(gè)迷信。這一切全壓在他的肩上，把他壓了這許多年，給他奪去了青春，奪去了幸福，奪去了前途，奪去了他所愛(ài)的兩個(gè)女人。他現(xiàn)在開(kāi)始覺(jué)得這個(gè)擔(dān)子太重了。他想把它摔掉。他在掙扎?！边@如果說(shuō)算作思想上的覺(jué)悟的話，那么他幫助覺(jué)慧離家便可稱作是將這一覺(jué)悟付諸實(shí)踐。他是真切的感覺(jué)“這個(gè)家需要一個(gè)叛徒”，真切希望這個(gè)腐朽家族的改變。
覺(jué)民這一典型形象揭示的是懦弱的個(gè)人在封建禮教的壓迫下飽受煎熬和摧殘，最終葬送自己及他人的幸福的悲劇。他與覺(jué)慧構(gòu)成鮮明的對(duì)比，也讓人們看到了在新舊時(shí)代交替的背景下人們內(nèi)心深處的一種矛盾。
巴金家讀后感篇三
這個(gè)暑假讀了名為《家》，雖然時(shí)間太短，但還是有所收獲。
《家》是巴金先生的代表作之一，是《激流三部曲》的第一部。閱讀后，我了解到它通過(guò)描述一個(gè)家庭中每個(gè)人不同的命運(yùn)和不同的生活態(tài)度來(lái)喚醒年輕一代。
覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟的故事貫穿全文，他們不同的結(jié)局給我們留下了深刻的印象。
覺(jué)新，他的命運(yùn)是坎坷的。作為封建社會(huì)一個(gè)大家庭的長(zhǎng)子，他受到了太多的關(guān)注。正是因?yàn)樗麩o(wú)法抗拒，他和他深愛(ài)的梅最終是一個(gè)悲劇的結(jié)局，他的妻子最終在舊社會(huì)的制度下死去。一切都是由于舊社會(huì)和舊制度的`壓迫，他的命運(yùn)和未來(lái)變成了泡沫。
覺(jué)民，他性格冷靜，對(duì)自己的命運(yùn)有自己的想法，他的抵抗也注定了自己的人生是幸運(yùn)的還是順利的。
覺(jué)慧無(wú)疑是最關(guān)鍵的人物形象。他對(duì)舊社會(huì)的反抗態(tài)度強(qiáng)烈，有目的、有信念。他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺(jué)新的“鞠躬哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，對(duì)不斷變化的形勢(shì)有清醒的認(rèn)識(shí)。他不愿意成為舊社會(huì)的奴隸。他的思想是年輕一代覺(jué)醒的象征。
通過(guò)自己對(duì)社會(huì)的理解，巴金決心用筆寫下自己的感受，用文字喚醒年輕一代?！都摇分猿雒?，是因?yàn)樗兴膬r(jià)值。
在這樣一個(gè)“家”的影響下，讓我明白時(shí)代的進(jìn)步，不應(yīng)該少數(shù)人努力工作，但需要大多數(shù)人的覺(jué)醒，大多數(shù)人的覺(jué)醒，首先是喚醒年輕一代，我們應(yīng)該有自己的社會(huì)理解，能夠理解社會(huì)的使命，只有這樣，我們的社會(huì)才會(huì)前進(jìn)，我們是新一代，是中華民族的希望，我們應(yīng)該有更強(qiáng)烈的信念，為中華的繁榮富強(qiáng)而努力！
巴金家讀后感篇四
然而，當(dāng)我讀了《隨想錄》，我的心里多了幾份沉重。我是讀巴老的文章長(zhǎng)大的，知道《隨想錄》是他的暮年之作。在這里，積蓄了他一生的感悟，我也在字里行間中感悟著，使自己的心漸漸成熟。以下是我讀完《隨想錄》第一集的所感所想。
《隨想錄》總結(jié)了x的歷史教訓(xùn)，挖掘了知識(shí)分子的心理缺陷，提倡建立中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館和文化革命博物館。寫得沉重、真誠(chéng)、深刻，被文學(xué)界譽(yù)為“一部說(shuō)真話的大書”。巴金因此被譽(yù)為“當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子的良心”。
我認(rèn)為，巴金之所以被譽(yù)為“當(dāng)代知識(shí)分子的良心”，一方面源于他對(duì)讀者的負(fù)責(zé)，另一方面是對(duì)他自身而言。
經(jīng)過(guò)x浩劫，他開(kāi)始在寫作中不斷探索，在探索中逐漸認(rèn)識(shí)自己，開(kāi)始對(duì)自己進(jìn)行解剖，進(jìn)行反省。他發(fā)覺(jué)自己在建國(guó)以來(lái)，沒(méi)有了自己的理想，一味地想自保，一味地依順，他曾無(wú)實(shí)在根據(jù)地批判過(guò)人，而在心靈上倍受煎熬。所有的一切，他把所有的一切看做體內(nèi)的膿血，勢(shì)必除之而后快，以免毒害全身，病入膏肓。從這一點(diǎn)可以看出，他在呼喚著自己的良心，事實(shí)證明，他做到了：他視筆如刀，一下一下割自己的心，他感到了劇痛，但他沒(méi)有放棄，于是每片每頁(yè)滿是血跡，但更多的卻是十年創(chuàng)傷的膿血。
我不禁驚嘆，一位文字老人，在服用是非顛倒的一劑毒藥之后，是怎樣的掙扎過(guò)來(lái)的?面對(duì)自己的虛偽，他沒(méi)有選擇繼續(xù)，而是選擇了自己的良心，真誠(chéng)地懺悔著，仿佛在將自己的靈魂示眾，耐心地聽(tīng)取世人的指點(diǎn)。因此，對(duì)他自身而言，他是對(duì)得起良心的。
至于我說(shuō)：“一方面源于他對(duì)讀者的負(fù)責(zé)?！笔俏以谧x《隨想錄》時(shí)自始至終最強(qiáng)烈的感受。
在我的印象中，我所讀的前30篇沒(méi)有一篇是不提“讀者”二字的。這也使我有理由相信，我是理解巴老的。這并不是說(shuō)我狂妄自大，而是在說(shuō)明，巴老把一切獻(xiàn)給了讀者，難到我會(huì)選擇不理不睬?!
巴金的每一篇文章都在表示對(duì)讀者的歉意?！峨S想錄》后記中有這樣幾句話，“我覺(jué)得我在接近死亡，我愿意向讀者們講真話。”“雖然收在這里面的是‘隨想’，它們卻都是自己‘想過(guò)’之后寫出來(lái)的，我愿意為它們負(fù)責(zé)?！倍嗝纯蓯?ài)的世紀(jì)老人，他在為自己的過(guò)去還債，多么慈祥的世紀(jì)老人，他在病魔的折磨下，用顫抖的筆尖書寫了什么是真正的“良心”，又是多么令人心疼的世紀(jì)老人啊!
無(wú)論是對(duì)讀者負(fù)責(zé)，還是對(duì)自己負(fù)責(zé)，巴老無(wú)疑是我們的榜樣。但現(xiàn)實(shí)生活中，情況卻不容樂(lè)觀?，F(xiàn)在不少所謂的“作家”，將文字作為名利的符號(hào)，用發(fā)行量、銷售量來(lái)證明自己的“實(shí)力”，可憐的人們都去爭(zhēng)相搶購(gòu)。浮燥的人們，浮燥的行為，浮躁的社會(huì)。
這些都是我們不想看到的，但在現(xiàn)實(shí)中，對(duì)文學(xué)名著的冷落，對(duì)言情八卦書的癡迷仿佛一場(chǎng)文學(xué)瘟疫席卷文化市場(chǎng)，什么“快餐文化”，什么“速凍時(shí)代”，不得不讓我們寒心。
還記得《隨想錄》連載不到十幾篇，便遭香港大學(xué)生的強(qiáng)烈抗議。原因是他們反對(duì)巴老要讓人們牢記“x”，他們要讓人們忘記在我們國(guó)土上發(fā)生的那些事情。然而，巴老選擇繼續(xù)，因?yàn)樗幌胱屓朔裾J(rèn)它們的存在，不想讓人們把這史無(wú)前例的“浩劫”看做遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，希望國(guó)人有法國(guó)人正視過(guò)去的坦然(我想他在參觀伊夫堡時(shí)曾想過(guò)吧。)為何他的愿望如此強(qiáng)烈?我想這來(lái)自于苦難的經(jīng)歷，“只有經(jīng)歷了接連不斷的x之后，只有在被剝奪了人權(quán)在牛棚里住了十年之后，我才想起自己是一個(gè)人，我才明白自己應(yīng)當(dāng)像人一樣，用自己的腦子思考。”
巴金家讀后感篇五
經(jīng)過(guò)一個(gè)假期的時(shí)間，我終于將巴金的《家》讀完，這是一本反映了一個(gè)時(shí)代變遷的書。《家》以巴金嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得有血有肉、個(gè)性鮮明、栩栩如生。
巴金老爺爺透過(guò)對(duì)一個(gè)大家庭的描寫折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨，家只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，通過(guò)家來(lái)痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過(guò)三兄弟間性格的不同和對(duì)未來(lái)社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。
三兄弟中老大覺(jué)新的性格用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱他為“無(wú)抵抗主義”，是舊社會(huì)、舊體制的積極的擁護(hù)者；老二覺(jué)民則是站在老三覺(jué)慧那邊，但他并不像覺(jué)慧那樣沖動(dòng)，有著沉穩(wěn)的性格，對(duì)于進(jìn)步先進(jìn)思想十分接受，但意志不堅(jiān)定，在必要的時(shí)候也會(huì)積極主動(dòng)的爭(zhēng)取幸福，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)我還是很欣賞他的；我最欣賞的是老三覺(jué)慧，他是一個(gè)對(duì)前途未來(lái)充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過(guò)去，舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年，也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺(jué)新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路。
是的，在《家》中描述的這七十多個(gè)人物，各有各的鮮明特點(diǎn)，他們中大部分是舊社會(huì)、舊制度的擁護(hù)者，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流，但也有像覺(jué)民和覺(jué)慧這樣少部分的舊社會(huì)、舊制度的批判者，進(jìn)步先進(jìn)思想的接受者。也就是有了這些人，才使“五四”后中國(guó)人民慢慢覺(jué)醒，開(kāi)始接受新的思想和新的文化。
那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過(guò)去了，但《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛(ài)，對(duì)啊！青春是多么的可愛(ài)，我們正處于美好的青春歲月中，我們的心里洋溢著愛(ài)！
只要心中還有夢(mèng)，就能忍住多少痛。無(wú)論什么事情發(fā)生我們心中都要有夢(mèng)。
只要心中還有愛(ài)，那就離快樂(lè)很近，離幸福不遠(yuǎn)了！
巴金家讀后感篇六
我從來(lái)都不喜歡描述封建時(shí)代大宅子故事的書，覺(jué)得讀來(lái)味同嚼蠟。但是卻有例外，家吸引了我?！都摇芬粫鴮懙氖侵袊?guó)社會(huì)劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄，代表三種不一樣的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。
我覺(jué)得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺(jué)慧一群象征著一端，覺(jué)新連同老太爺一群象征著另一端。覺(jué)慧的個(gè)性，第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發(fā)了多時(shí)積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺(jué)新的話語(yǔ)在旁邊構(gòu)成了鮮明的比較——“其實(shí)爺爺跟你說(shuō)什么話，你只要不聲不響地聽(tīng)著，讓他一個(gè)人去說(shuō)，等他話說(shuō)夠了，氣平了，你答應(yīng)幾個(gè)‘是’就走出去不是更簡(jiǎn)單嗎?”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。
有很多人因?yàn)楹诎刀?，而那些留下的，那些在黑暗與矛盾中潛行著的人卻分明有著一股激流在推動(dòng)著。這股激流因?yàn)槊芏鎸?shí)，因?yàn)槊芏滟F，因?yàn)槊芏畛?，因?yàn)槊芏毁x于真正的內(nèi)涵——我又一次被感動(dòng)了，因?yàn)榫驮谀莻€(gè)年代，多少還有一個(gè)不小的群體在這股激流中尋找著新的自我，彌補(bǔ)著情感與思維方式的不足。
讀完了，我的心還是被其中的主人公占據(jù)了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊!但我暗暗為自我慶幸，因?yàn)槌匀说姆饨ǘY制已被前人埋葬，我應(yīng)當(dāng)感謝他們。在無(wú)數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛(ài)的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì)重蹈。這是最大的幸運(yùn)啊!
巴金家讀后感篇七
“有你在，燈亮著”，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷，讀《家》后感。
我并非是個(gè)熱愛(ài)看書的人，最初的相識(shí)也只不過(guò)是教材書中載選巴金先生的幾篇節(jié)選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛(ài)爾克的燈光》中體味封建社會(huì)下帶給我們的啟發(fā)，稱不上巴金先生的忠實(shí)讀者，唯一接觸完整的一本書《家》。
不久前，我又拿出了《家》，細(xì)細(xì)回味了一遍。
《家》這部小說(shuō)是從我國(guó)半殖民地半封建社會(huì)中的一個(gè)大家庭中說(shuō)起的，講述了那一代人對(duì)自由，對(duì)愛(ài)情，對(duì)創(chuàng)新中國(guó)的夢(mèng)想的追求和努力，和他們?nèi)值茏龀龅牟煌瑳Q定，是堅(jiān)持還是放棄，是愛(ài)還是恨，是走還是留以及這些決定帶來(lái)的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內(nèi)心越是激動(dòng)不已。
《家》中塑造了一個(gè)封建壓制極其嚴(yán)重的大戶人家，在這個(gè)家中有著不同性格，不同命運(yùn)的人物，讀后感《讀《家》后感》。覺(jué)新無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深愛(ài)著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運(yùn)，娶了瑞玨。他愛(ài)他的妻子，但世俗的思想害了他，聽(tīng)從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無(wú)主見(jiàn)，這也正是舊中國(guó)的悲哀。然而丫頭鳴鳳對(duì)覺(jué)慧的不渝也是一個(gè)悲哀，這個(gè)悲哀是這個(gè)社會(huì)造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。而覺(jué)民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時(shí)，為了自己的夢(mèng)想毅然選擇離家，最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺(jué)民，覺(jué)慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺?shù)膶Ｖ剖艿搅舜驌舳?。。。?？傊?，五味瓶打翻的味道，難以用言語(yǔ)闡述。
《家》中描述了封建社會(huì)各個(gè)階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動(dòng)和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動(dòng)力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅(jiān)定信念沖下去，千萬(wàn)別想覺(jué)新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。
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巴金家讀后感篇八
很小的時(shí)候就看過(guò)巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長(zhǎng)大后閑來(lái)無(wú)事隨手還會(huì)翻翻這本書。
小說(shuō)中的人物有七十來(lái)個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗—議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書是寫在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過(guò)的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?/p>
覺(jué)慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了?！庇X(jué)慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉?！?/p>
巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐—敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的腐敗官員，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢”，收公家錢的行為是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不裝太陽(yáng)”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
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