心得體會(huì)是我們?cè)诮?jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀史記心得體會(huì)篇一
先進(jìn)史記是一部具有極高價(jià)值的歷史文獻(xiàn)，它記錄了中國(guó)歷史上各個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變遷和進(jìn)步。在閱讀這部巨著的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了歷史的重要性，并且也收獲了不少啟示和感悟。
第一段，我認(rèn)為先進(jìn)史記的最大價(jià)值在于它對(duì)于歷史事實(shí)的準(zhǔn)確記錄。歷史上的每一個(gè)事件都是不可復(fù)制的，正是因?yàn)檫@個(gè)原因，我們必須珍惜歷史文獻(xiàn)，以免信息流失。先進(jìn)史記對(duì)于中國(guó)歷史上的重要事件都有準(zhǔn)確而詳細(xì)的記錄，這讓我們能夠真實(shí)地感受到那個(gè)時(shí)代的人們所面臨的挑戰(zhàn)和困境，更好地理解中國(guó)歷史的發(fā)展軌跡。
第二段，除了準(zhǔn)確性，先進(jìn)史記還對(duì)于歷史人物的塑造也做得相當(dāng)出色。歷史人物是影響歷史發(fā)展的關(guān)鍵因素之一，了解他們的性格、思想、行為和選擇，對(duì)于我們理解歷史的發(fā)展規(guī)律至關(guān)重要。先進(jìn)史記以精煉、準(zhǔn)確的文字，生動(dòng)地描述了從古到今各個(gè)著名人物的經(jīng)歷、奮斗和成就，讓我們?cè)陂喿x中得到了一種身臨其境的感受，更好地領(lǐng)悟了一個(gè)人如何為歷史的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
第三段，先進(jìn)史記還能夠幫助我們更好地理解歷史的發(fā)展趨勢(shì)。在閱讀這部巨著的過(guò)程中，我們可以清晰地看到，歷史的發(fā)展是一個(gè)逐漸遞進(jìn)、不斷前進(jìn)的過(guò)程。各種社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等因素相互作用，共同推動(dòng)了歷史的不斷進(jìn)步和發(fā)展。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，更好地理解歷史的發(fā)展趨勢(shì)，可以幫助我們更好地把握和應(yīng)對(duì)社會(huì)的變化，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。
第四段，先進(jìn)史記的另一個(gè)重要價(jià)值在于，它能夠讓我們從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。正如我們所知道的，歷史教育是非常重要的一部分，歷史上的種種教訓(xùn)都成為我們今天珍重的經(jīng)驗(yàn)和智慧。先進(jìn)史記中的歷史事件和人物，有很多值得我們認(rèn)真思考和學(xué)習(xí)的地方，比如尊重人權(quán)、珍惜生命、尊重自然等等，這些價(jià)值觀念都具有非常重要的指導(dǎo)意義。
第五段，最后，我認(rèn)為先進(jìn)史記除了對(duì)于歷史的記錄和描述，它在文學(xué)藝術(shù)上也有著非常高的價(jià)值。先進(jìn)史記清晰明了的語(yǔ)言，豐富、生動(dòng)的想象力，給我們帶來(lái)了一股追尋真實(shí)、探求智慧的感受。讀史之人可以在這里找到閱讀、欣賞歷史文學(xué)作品的方法與技巧，更好地感知?dú)v史的美好和悲慘。
綜上所述，先進(jìn)史記是讓我們更好地了解中國(guó)歷史的極佳書(shū)籍。通過(guò)這些歷史事件和人物，我們能夠更好地理解歷史的發(fā)展、從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)、認(rèn)清勞動(dòng)人民在中國(guó)歷史進(jìn)程中的巨大作用以及影響進(jìn)步和社會(huì)穩(wěn)定的本質(zhì)因素。在閱讀先進(jìn)史記的過(guò)程中，我們不僅可以自我進(jìn)步，更可以增加文化知識(shí)儲(chǔ)備，這些不僅對(duì)于我們個(gè)人有益，也能為我們今后的工作和生活打下穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
讀史記心得體會(huì)篇二
《史記》是一部震古爍今的史家巨著。太史公司馬遷以他的妙筆描繪了一個(gè)真實(shí)、凝重的世界。這個(gè)世界里有傳說(shuō)中帶著神秘色彩的五帝三王，有春秋戰(zhàn)國(guó)諸侯間不斷的征伐，有大秦帝國(guó)一統(tǒng)天下，有英雄輩出的楚漢爭(zhēng)雄，有意氣風(fēng)發(fā)的大漢盛世。期間帝王諸候、謀臣良將、義士哲人，演繹著自己的獨(dú)特人生，連串成一幅長(zhǎng)達(dá)三千年的歷史長(zhǎng)卷。
他穿越千年時(shí)空，散發(fā)著奪目的光彩。歷代文人讀史有感，已著錄書(shū)懷，抒發(fā)出自己的感慨。項(xiàng)王兵敗垓下，引發(fā)后人惋惜，李清照就此寫(xiě)下“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的豪放詩(shī)句；秦始皇焚書(shū)坑儒，激起后人的譏諷，章碣發(fā)出了“坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)元來(lái)不讀書(shū)”的感慨；賈誼懷才不遇，令不少讀書(shū)人產(chǎn)生共鳴，李商隱道出了”可惜夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神的無(wú)奈。
作為史書(shū)，《史記》開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體，“其文直，其實(shí)垓，不虛美，不引惡”的精神廣為后人流傳。魯迅先生曾平史記為“史家無(wú)絕唱，無(wú)韻之離騒”。
《史記》這本書(shū)需要我們慢慢的去品味，才能體會(huì)出其中的經(jīng)典。
讀史記心得體會(huì)篇三
《史記》是中國(guó)歷史上一部具有重要地位的文獻(xiàn)，被譽(yù)為中國(guó)古代史學(xué)之典范。為了更好地了解和探究《史記》中蘊(yùn)含的歷史價(jià)值和思想內(nèi)涵，我們參加了一場(chǎng)《史記》講座，本文將分享我在講座中獲得的體會(huì)和感悟。
第二段：重點(diǎn)部分。
首先，我們了解到《史記》是中國(guó)古代史學(xué)史書(shū)中的第一部紀(jì)傳體通史，其劃分方法首創(chuàng)于中國(guó)文獻(xiàn)史。在《史記》中，我們不僅可以看到歷史事實(shí)的記錄，還可以了解到作者司馬遷豐富的歷史觀點(diǎn)、思想和道德觀。例如他在批判暴君秦始皇時(shí)說(shuō)：“臣斥言之，天下合愿離秦，非臣之力也。”從中可以看出他對(duì)暴政的憎惡和對(duì)天下人民的思念。此外，《史記》也是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之一，每篇傳記都有鮮明的人物形象和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
第三段：案例分析。
在講座中，講師還以司馬遷的《太史公自序》為例，為我們介紹了《史記》的創(chuàng)作背景和思想內(nèi)涵。司馬遷在自序中提到：“愿從事開(kāi)發(fā)先王之跡，成一家言之盛，可傳于后世，以便觀照迷離，有以為戒?！睆闹锌梢?jiàn)，司馬遷的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是為了實(shí)現(xiàn)歷史知識(shí)的保存和傳承，同時(shí)也希望通過(guò)《史記》對(duì)后人的啟示，以幫助他們認(rèn)識(shí)歷史錯(cuò)誤、避免再犯。
第四段：體會(huì)分享。
通過(guò)參加《史記》講座，我深刻地認(rèn)識(shí)到，一部歷史文獻(xiàn)書(shū)籍并不僅僅是簡(jiǎn)單的事件記錄，還需要深刻的思想、道德和藝術(shù)內(nèi)涵，在創(chuàng)作時(shí)必須兼顧這些方面的要素。而《史記》是中國(guó)古代史學(xué)和文學(xué)的經(jīng)典之作，它不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，還對(duì)歷史研究、文化傳承、藝術(shù)創(chuàng)作等方面有著重要的影響。尤其在今天，我們更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和探究《史記》中所反映的歷史價(jià)值和思想內(nèi)涵，不斷提高自己的文化素養(yǎng)。
第五段：總結(jié)。
總之，通過(guò)參加《史記》講座，我對(duì)中國(guó)古代史學(xué)和文學(xué)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)《史記》中所包含的歷史價(jià)值和思想內(nèi)涵有了更加清晰的了解。認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)《史記》是我們徹底了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要途徑之一，也是我們學(xué)習(xí)歷史和文學(xué)的重要資料之一。未來(lái)，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)和探究《史記》中的歷史、思想和文學(xué)價(jià)值，并將這些知識(shí)和體會(huì)應(yīng)用于自己的學(xué)習(xí)和人生中，為今后的發(fā)展打好堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。
讀史記心得體會(huì)篇四
鼎鼎大名的《史記》，居然沒(méi)有通讀過(guò)，實(shí)在慚愧。所以，決心讀一讀，再忙，也要通讀一遍，哪怕只是粗粗瀏覽，也要通讀一遍。
近日，讀了《五帝本紀(jì)第一》中的開(kāi)篇部分，也就是講黃帝的這一小章節(jié)。我讀的是中華書(shū)局點(diǎn)校本二十四史修訂本《史記》，20__年8月第1版，20__年2月第2次印刷。這個(gè)版本很好，好就好在注釋豐富，將漢司馬遷著、宋裴駰集解、唐司馬貞索隱、唐張守節(jié)正義集成在一起。司馬遷的原文很簡(jiǎn)約，有了集解、索隱、正義等注釋，內(nèi)容更加充實(shí)，可讀性更強(qiáng)。
我讀書(shū)，也是不求甚解的，喜歡囫圇吞棗看故事。越是逸聞野史，越是興致盎然。比如說(shuō)，《史記》開(kāi)篇描寫(xiě)黃帝這一段，生僻字較多，不常見(jiàn)的地名較多，讀起來(lái)有些晦澀，故事雖也精彩卻略嫌簡(jiǎn)單。但看到相關(guān)注釋里的內(nèi)容，有些就非常吸引人了。
比如《史記》描寫(xiě)蚩尤的這一段：
軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來(lái)賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬(wàn)民，度四方，教熊羆貔貅？虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。
這段故事本身已很精彩，但再引張守節(jié)“正義”之“龍魚(yú)河圖書(shū)”中一段文字作注腳，就更加大氣磅礴，令人心馳神往了：
黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語(yǔ)，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無(wú)道，不慈仁。萬(wàn)民欲令黃帝行天子事，黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。蚩尤沒(méi)后，天下復(fù)擾亂，黃帝遂令畫(huà)蚩尤像以威天下，天下謂蚩尤不死，八方萬(wàn)邦皆為弭服。
再如，有關(guān)黃帝“舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治萬(wàn)民”，注釋引“集解”中“帝王世紀(jì)”之注曰：
黃帝夢(mèng)大風(fēng)吹天下之塵垢皆去，又夢(mèng)人執(zhí)千鈞之弩，驅(qū)羊萬(wàn)群。帝寤而嘆曰：“風(fēng)，為號(hào)令執(zhí)政者也；垢，去土‘后’在也。天下豈有姓風(fēng)名后者哉？夫千鈞之弩，異力者也。驅(qū)羊數(shù)萬(wàn)群，能牧民為善者也。天下豈有姓力名牧者哉？”于是依二占而求之，得風(fēng)后于海隅，登以為相。得力牧于大澤，進(jìn)以為將。黃帝因著占?jí)艚?jīng)十一卷。
是不是很有意思？《周公解夢(mèng)》中對(duì)“大風(fēng)”的解釋仍然是“忽大風(fēng)，國(guó)有號(hào)令”，可謂與黃帝占?jí)粢幻}相承。世人總是對(duì)占卜等各類神秘文化充滿興趣。這樣的注釋，便使得此版《史記》益引人入勝。
還有一些引申類的注釋，也頗堪玩味：
大戴禮云：
宰我問(wèn)于孔子曰：“予聞榮伊曰黃帝三百年。請(qǐng)問(wèn)黃帝者人耶？何以至三百年？”孔子曰：“勞動(dòng)心力耳目，節(jié)用水火材物，生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年也。”
炎黃子孫，炎黃子孫！一個(gè)偉大人物的影響，何其深遠(yuǎn)！令人不禁想起關(guān)于胡楊木的傳說(shuō)：生而三千年不死，死而三千年不倒，倒而三千年不朽！
讀史記心得體會(huì)篇五
“力撥山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”，這是項(xiàng)羽的悲歌，也是他自身的寫(xiě)照，在最后一刻選擇烏江自刎之人，曾經(jīng)帶著八千江東子弟奔行于戰(zhàn)場(chǎng)，曾經(jīng)擊垮強(qiáng)秦成為“霸主”，最后在烏江邊卻只有二十八騎兵，或許時(shí)間可以沖刷一切，而時(shí)間所流過(guò)的地方，便成了歷史。
這是個(gè)抱有雄心的人，敢說(shuō)出“彼可取而代也”的少年，奔馳于沙場(chǎng)，到變成倍受人尊敬的項(xiàng)王，的確是個(gè)偉大的人物，但他卻沒(méi)有回眸身后血紅的戰(zhàn)場(chǎng)，多少人為了自己的信念而選擇的地方，多少亡靈將會(huì)飄泊的地方，多少失去至親的人哭泣的地方。
大概，沒(méi)的犧牲的世界是不存在的，我們將飄浮于血海之上的地獄命名為世界。戰(zhàn)爭(zhēng)之中，很多人都會(huì)成為這血海的一部分，也許項(xiàng)羽在“坑秦卒二十余萬(wàn)人”之時(shí)并沒(méi)有想過(guò)吧，他也會(huì)成為血海的一部分。在戰(zhàn)場(chǎng)上，誰(shuí)都沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，因?yàn)槟骋粋€(gè)目的、某一個(gè)信念的戰(zhàn)斗，但是在殺了人之時(shí)，被殺人的親人、摯友就會(huì)產(chǎn)生怨恨，怨恨就會(huì)產(chǎn)生新的戰(zhàn)場(chǎng)。戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)就是殺戮，項(xiàng)羽，也并沒(méi)有想過(guò)敵人也是人吧，都擁有過(guò)重要之物的人吧。
殺戮得來(lái)的只是暫時(shí)的天下，只有虛偽的和平，天下也好，國(guó)家也好，只有愛(ài)與和平才能得到永遠(yuǎn)的天下，但是也并不是完全就是這樣，如果一個(gè)已腐朽的地方，仍舊毫無(wú)反抗，逆來(lái)順受的話，處境也只會(huì)更糟，那么能完全改變又可以避免流血的方法又是什么?時(shí)間正微笑了，它將繼續(xù)前進(jìn)。
但是殺戮并不是真正的項(xiàng)羽，“君王為人不忍”，范增對(duì)項(xiàng)莊這么說(shuō)過(guò)。的確，項(xiàng)羽是豪爽的，“壯士!賜之厄酒”、“賜之彘肩”、“壯士、復(fù)能飲乎”，面對(duì)怒瞪自己的樊噲，項(xiàng)羽這么說(shuō)道，沒(méi)有惱怒，也沒(méi)有驕傲，以一番豪情對(duì)待另一個(gè)豪義之士。
“天下匈匈者數(shù)歲者，徒以吾二人耳，愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民父子也”，他對(duì)劉邦這么說(shuō)過(guò)，他也具有憐憫之心，當(dāng)初對(duì)于秦的反抗也不是因此而來(lái)的嗎?但是一切又將建立在血海之上，這是旁觀者的視角，當(dāng)局者按照自己的正義而行動(dòng)，但又何為正義?在實(shí)行這份正義之時(shí)，又有多少靈魂的消亡，但是這便是現(xiàn)實(shí)，想要得到什么，必須付出什么，即使得到的并不是所期待的，戰(zhàn)爭(zhēng)或許也只是一種對(duì)于自我正義的體現(xiàn)，但戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)依舊還是殺戮。
在項(xiàng)羽那頗有諷刺意味的那句“吾為汝德”中以自刎終結(jié)了一段戰(zhàn)爭(zhēng)，但又不缺乏一絲豪爽，然而他卻注定認(rèn)為“天亡我”，其實(shí)并不然，如果要說(shuō)人生是一本書(shū)，我們每個(gè)人都是作者，自刎，是項(xiàng)羽自己選擇的，那么，他后悔嗎?我并不清楚。也許，在烏江邊上正漂泊著一個(gè)壯士，一個(gè)曾經(jīng)的霸王的影子，他抑是笑、抑是痛苦，只是一直漂泊著，他的名字叫“歷史”，他還以不同的形態(tài)存在不同的地方，不僅是在這烏江的邊岸上，他存在于每一個(gè)人的身邊。他只是默默地注視著我們的每一天，默默地記敘著什么，默默地陪伴我們。
讀史記心得體會(huì)篇六
《史記》是我國(guó)最早的通史，是中國(guó)古代文化的重要組成部分。長(zhǎng)期以來(lái)，《史記》被視為國(guó)內(nèi)外歷史學(xué)研究、文學(xué)創(chuàng)作甚至政治決策的重要參考書(shū)。我近期也讀了《史記》一些篇章，深受啟發(fā)，讓我對(duì)歷史、對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。
第二段：體會(huì)“紀(jì)事本末”
《史記》有一個(gè)很經(jīng)典的特點(diǎn)——“紀(jì)事本末”，即把歷史事物的全過(guò)程在時(shí)間和空間上進(jìn)行了完整的記述。深入了解某一個(gè)歷史事件，需要了解其前因后果、環(huán)境背景以及主要人物等等，這些都可以從《史記》中獲取到。讀《史記》之后，我更加認(rèn)識(shí)到歷史事件是不可孤立的，我們需要以此為鑒，深入了解其中的脈絡(luò)，才能更好地認(rèn)識(shí)歷史事實(shí)本身。
第三段：感受“法家思想”
《史記》是韓愈和劉知幾等士人運(yùn)用“法家思想”制作的歷史著作，包括《春秋》、《史記》等都代表著中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展到一定階段的精神水平和成就。其中的“法家思想”是為了推行一種能在現(xiàn)實(shí)中可以掌握、也能夠?qū)v史和社會(huì)發(fā)展有效管理的理論提供支撐。在閱讀《史記》的過(guò)程中，我深有感觸，認(rèn)為“法家思想”提出的重要原則—“兼愛(ài)虛心若愚”，是一種有益的人際交往思想，值得吸取。
第四段：受益于“文學(xué)價(jià)值”
《史記》是中國(guó)文學(xué)及史學(xué)史的里程碑，由此推動(dòng)了我國(guó)古代文化的進(jìn)步。而書(shū)中的文章也不僅具有歷史價(jià)值，也有獨(dú)立的文學(xué)價(jià)值。文學(xué)性的展示，如描述軍功、描寫(xiě)流亡、敘古街、死別、詩(shī)名等等，都非常有趣。經(jīng)過(guò)我深入閱讀后，我也愈加深入了解古代文學(xué)對(duì)思想、文化和歷史的核心價(jià)值，并體察到了書(shū)中無(wú)限的欣賞和思考的空間。
第五段：對(duì)未來(lái)的思考。
文學(xué)、歷史與人性、人情交織在一起，共同構(gòu)成了一個(gè)孕育文明的整體。也正因如此，在《史記》中充斥著關(guān)于如何承擔(dān)責(zé)任、抵御壓力以及如何保持人格尊嚴(yán)等價(jià)值觀念。在當(dāng)下愈加快速變化的現(xiàn)實(shí)中，我們更需要回歸歷史的內(nèi)在精髓。我相信，讀《史記》也是一種洗禮，可以提高我們的人文關(guān)懷與社會(huì)責(zé)任，使我們更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展并最終成為有意義的人生贏家。
結(jié)語(yǔ)：
作為一本立足于中國(guó)的史書(shū)，《史記》參雜了濃厚的人文情懷，同時(shí)更是一個(gè)堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)構(gòu)建。在《史記》的文字世界中，你可以走近古代中國(guó)的底層人民，了解古代國(guó)家的組織和運(yùn)作，一窺古代社會(huì)的種種罕見(jiàn)脈絡(luò)。在書(shū)中我們不僅可以認(rèn)識(shí)到鮮明的歷史特點(diǎn)與文化內(nèi)涵，更能夠發(fā)現(xiàn)各種難能可貴的文化思想，它們能夠指導(dǎo)我們更本質(zhì)的了解個(gè)人、社會(huì)和人類文明的發(fā)展。閱讀《史記》不僅要深入到文字之中，也需要聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)，通過(guò)翻開(kāi)古代歷史的一扇窗戶，擁抱新的文化視野，讓我們的文化價(jià)值觀更向前邁進(jìn)。
讀史記心得體會(huì)篇七
兩千多年前，有這樣一個(gè)人，在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著作。以后的幾千年里，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國(guó)文學(xué)和歷史的長(zhǎng)河之中，后人難以企及更無(wú)法超越——這個(gè)人就是司馬遷。
史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。
司馬遷為李陵辯護(hù)，得罪了漢武帝，獲罪被捕，被判死刑?！叭斯逃幸凰溃蛑赜谔┥?，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”《報(bào)任安書(shū)》為了完成父親遺愿，完成《史記》，留與后人，含垢忍辱忍受腐刑。后獲赦出獄，做了中書(shū)令，發(fā)憤著書(shū)，全力寫(xiě)作《史記》。
我相信現(xiàn)在的人很少有他這種毅力和勇氣。常人從獄中出來(lái)，就自甘墮落，萎靡不振。而他，卻鑄成了史家絕唱——《史記》。我喜歡這樣的人,這樣的勇氣,這樣的靈魂.從三皇五帝到漢武帝,有多少情誼,多少無(wú)奈,多少磅礴,多少真理,那些不平凡的歷史有誰(shuí)敢去觸摸,要知道,作為一名史官,是需要粉身碎骨的堅(jiān)毅和對(duì)生命的執(zhí)著的向往.正是司馬遷,一個(gè)勇者,一個(gè)英雄,用雙肩背負(fù)起這個(gè)使命,從此把一生奉獻(xiàn)給它,奉獻(xiàn)給古人和來(lái)者.自己只留下一身正氣,一個(gè)不屈,永遠(yuǎn)向前的靈魂.
司馬遷身受腐刑，不管是身體上還是精神上都受到巨大打擊。司馬遷認(rèn)為“最下，腐刑極矣”，曾多次想到自殺。但是《史記》還沒(méi)有完成，父親的遺愿還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，自己的身軀是屬于《史記》的，也是屬于父親和自己的理想的。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！比绻约壕瓦@樣死了，與螻蟻何異，死得也太不值了。他堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)，決心以的毅力來(lái)完成《史記》。司馬遷出獄后，被用為中書(shū)令。中書(shū)令是皇帝身邊的秘書(shū)，被目為“尊崇任職”。但此職系宦官充任，司馬遷因受腐刑，得以充任此職，他認(rèn)為是一種無(wú)法忍受的恥辱。但他從個(gè)人的悲怨中解脫出來(lái)，忍辱著書(shū)，獻(xiàn)身于《史記》，留下了寶貴的實(shí)錄作品。因?yàn)檫@本書(shū)很厚，我只挑選了部分來(lái)閱讀。我首先看的是最感興趣的帝王篇，里面的“五帝本紀(jì)第一”，記載的是遠(yuǎn)古傳說(shuō)中被后人尊為帝王的五個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)——黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜的事跡，同時(shí)也記錄了當(dāng)時(shí)部落之間頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)，部落聯(lián)盟首領(lǐng)實(shí)行禪讓制，遠(yuǎn)古初民戰(zhàn)猛獸、治洪水、開(kāi)良田、種嘉谷、觀測(cè)天文、推算歷法、譜制音樂(lè)舞蹈等多方面的情況。五帝的傳說(shuō)，幾千年來(lái)深深扎根于中華民族的心里，被當(dāng)作賢君圣主的楷模歷代傳頌?！把S子孫”早已成為凝聚中華民族的親切稱呼，“人皆可以為堯舜”、“六億神州盡舜堯”，也早已成為鼓勵(lì)人們賢能為善的有力口號(hào)。
我想，司馬遷之為司馬遷，《史記》之為《史記》，人有俠氣，書(shū)有俠氣，實(shí)與這種人生經(jīng)歷有關(guān)。一帆風(fēng)順，缺乏人生體驗(yàn)，要當(dāng)歷史學(xué)家，可以;但要當(dāng)大歷史學(xué)家，難!我認(rèn)為，“大歷史”的意義就在通古今，齊生死。以個(gè)人榮辱看歷史，固然易生偏見(jiàn)，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀，即使是寫(xiě)當(dāng)代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊語(yǔ)中發(fā)點(diǎn)感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫(xiě)史和評(píng)史，絕不亂摻乎。對(duì)司馬遷的贊語(yǔ)和文學(xué)性描寫(xiě)，我很欣賞。因?yàn)榍『檬窃谶@樣的話語(yǔ)之中，我們才能窺見(jiàn)其個(gè)性，進(jìn)而理解他的傳神之筆。例如，在他筆下，即使是“成者為王”的漢高祖也大有流氓氣，即使是“敗者為賊”的項(xiàng)羽也不失英雄相。就連當(dāng)時(shí)的，他也會(huì)說(shuō)“不欺其志，名垂后世”;就連李斯這樣的“大壞蛋”，他也會(huì)描寫(xiě)其臨死之際，父子相哭，遙想當(dāng)年，牽黃犬，逐狡兔的天倫之樂(lè)。很多“大人物”寫(xiě)得就像“小人物”一樣。同司馬遷的“發(fā)憤著書(shū)”有關(guān)，《李將軍傳》也值得一讀(有趣的是，它是放在《匈奴傳》和《衛(wèi)將軍傳》的前邊)。他講李陵之禍，著墨不多，對(duì)比《漢書(shū)》，好像一筆帶過(guò)。這種省略是出于“不敢言”還是“不忍言”，我們很難猜測(cè)。但他在贊語(yǔ)中說(shuō)：傳曰“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，其李將軍之謂也?余睹李將軍，悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也?諺曰“桃李不言，下自成蹊”。此言雖小，可以諭大也。一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷選擇了忍辱負(fù)重，他也因此實(shí)現(xiàn)了他的治史理想，從而為后人所敬仰。如果他當(dāng)初不堪受辱，那會(huì)留下一個(gè)多大的遺憾啊。
有時(shí)候活著要比死亡承受更大的痛苦和折磨，需要更大的勇氣和智慧。如果伍子胥、司馬遷他們一死了之，歷史將會(huì)因之而失色不少。有時(shí)候死亡要比活著更有意義，因?yàn)槭乱阎链耍瑹o(wú)可挽回，唯有一死既可了卻此恨，又可以驚醒沉醉的世人。
讀史記心得體會(huì)篇八
你揮一揮衣袖，持筆研磨，沾著血和淚，完成了被稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。
乘一葉扁舟，你云游于四海，飽經(jīng)人間風(fēng)霜，聆聽(tīng)著流傳下來(lái)的故事。你與孤風(fēng)作伴，與明月同行，與山水同游，只為心中的那一縷執(zhí)念。
父?jìng)髯游荒憷^承父親夙愿，嘔心瀝血，只為完成《史記》。
可惜!可惜災(zāi)難來(lái)得突然，可惜你忠言進(jìn)諫卻入獄;可惜你壯志未酬卻受刑;可惜你因言語(yǔ)而家破人亡。
可憐!可憐你獄中遭受各種刑罰;可憐你心愿未成而忍辱負(fù)重;可憐你身受宮刑為鄉(xiāng)黨恥笑。
死亡，也許是一種解脫。你無(wú)數(shù)次想到了死，死后士節(jié)猶在，死后脫離凡塵?！澳蔷退腊?”你想到?？赡且豢|執(zhí)念不讓你死，因?yàn)楦笜I(yè)未成，因?yàn)闅v史需要你。
一邊是死亡，一邊是茍活;一邊是解脫，一邊是承受;一邊是士節(jié)得以保存，一邊是名聲盡被詆毀。可在這兩者之中，你選擇了后者，承受著血肉和精神上的雙重煎熬。
終于，當(dāng)被鮮血和淚水澆灌的嫩芽開(kāi)出花朵，長(zhǎng)出果實(shí)之際，你長(zhǎng)嘆一聲：“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉?！蹦阋挥X(jué)著此生無(wú)憾，而且，此時(shí)的你也無(wú)所畏懼。
永垂的司馬遷。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！蹦氵x擇了重于泰山。雖然你早已不在，可是忍辱奮斗的事跡千古流傳。你百折不撓的精神永遠(yuǎn)存在人們心中。
不朽的《史記》。你可謂前無(wú)古人，無(wú)愧于“第一部紀(jì)傳體通史?！遍_(kāi)我國(guó)史傳文學(xué)之先河，立我國(guó)散文詩(shī)上的一塊豐碑。
今年寒假，我上了學(xué)而思短期班在線直播課“體貼入微讀《史記》”，里面的故事一下子吸引了我，仿佛打開(kāi)了一部巨大的歷史畫(huà)卷，讓我看到了中華民族悠久的文化。
在老師講解的基礎(chǔ)上，我找出了家中的《史記》。這本《史記》已被翻譯成白話文，原著是司馬遷，是我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。翻閱沉甸甸的書(shū)本，我仿佛坐上了時(shí)光穿梭機(jī)，來(lái)到兵荒馬亂的戰(zhàn)國(guó)、秦朝、西漢年間，驀然發(fā)現(xiàn)，那一位位英雄，帶著堅(jiān)定無(wú)畏的表情，披荊斬棘，向我走來(lái)。
越王勾踐臥薪嘗膽，雪恥滅吳的故事告訴我們困難與挫折能催人奮進(jìn)，與人力量，安逸與保守卻使人墮落，所以，我們要勇敢面對(duì)挫折，敢予接受挑戰(zhàn)，否則只能像吳王一樣死路一條!歷史的長(zhǎng)河靜靜流淌，溫潤(rùn)而莊嚴(yán)。《史記》很厚，共一百三十篇，我還沒(méi)有讀完，但已受益匪淺。
歷史的長(zhǎng)河靜靜流淌，溫潤(rùn)而莊嚴(yán)。《史記》很厚，共一百三十篇，我還沒(méi)有讀完，但已受益匪淺。所謂“讀史使人明智”，領(lǐng)略成功的秘訣要學(xué)習(xí)歷史人物的優(yōu)點(diǎn)，也要以過(guò)去的失敗為鑒，吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。
放暑假了，不想去補(bǔ)習(xí)班，但是也不能閑著玩吧，于是就買了一本《史記》看看。我認(rèn)為如果真正想讀懂一本書(shū)，首先得去了解作者。
司馬遷因李陵之禍而身受腐刑，他寫(xiě)這篇文的目的一個(gè)是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。在一個(gè)是他為了完成父親的遺愿以及他如果這樣就死去了鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世。
《史記》有本紀(jì)十二、世家三十、列傳七十、書(shū)八章，凡百三十篇。是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，他告訴我們：中國(guó)是具有五千年輝煌文明的古國(guó)，中華文明是世界上唯一沒(méi)有中斷過(guò)的文明。讀《史記》，會(huì)使我們對(duì)本國(guó)以往的歷史、悠久的文明，懷有一種深深的敬意。
《史記》還告訴我們：歷史發(fā)展是有瑰麗的，讀《史記》，我們可以學(xué)到許多歷史的智慧，培根也說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智?！彼鼤?huì)幫助我們了解中國(guó)歷史的過(guò)程和特點(diǎn)，使我們明了其興衰、復(fù)習(xí)、更替的奧秘。鑒往知今，我們?nèi)绻昧藲v史，自然就會(huì)尊重歷史，并懂得如何選擇前進(jìn)的合理途徑，以創(chuàng)造更加美好的明天。
《史記》還是一部偉大的文學(xué)著作，司馬遷運(yùn)用高瞻遠(yuǎn)矚的卓越思想和獨(dú)具匠心的藝術(shù)手法，描繪出了一個(gè)個(gè)栩栩如生，風(fēng)采各異的歷史人物，如一身英雄氣的項(xiàng)羽、智慧潮人的張良、勇敢機(jī)制的李廣等。而且還開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)傳記文學(xué)的偉大傳統(tǒng)。這些生動(dòng)的文學(xué)形象永恒的給人以思想的啟迪和美的享受。其中的人物遍布社會(huì)的各個(gè)階層，有政治家、軍事家、教育家、哲學(xué)家、文學(xué)家，有貴族、官僚、策士、隱士、商人、醫(yī)生，也有刺客、占卜師、游俠、優(yōu)伶等。他們對(duì)后來(lái)中國(guó)人的精神世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。所以，后來(lái)魯迅先生評(píng)價(jià)《史記》：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
讀完《史記》我的收獲呢，一個(gè)是對(duì)我國(guó)歷史封建王朝更替的了解，再一個(gè)是對(duì)古代文言文的認(rèn)識(shí)有了解的更透徹了!
我讀的《史記故事》，是節(jié)選自司馬遷《史記》中的一些人物故事的白話本。這本書(shū)只節(jié)選了30篇史記中的故事。古人說(shuō)過(guò)”一葉而知秋“，讀《史記故事》我完全可以領(lǐng)略《史記》的歷史、文化的精深。
仰望夜晚的蒼穹幽深而遙遠(yuǎn)，繁星閃爍，又使多少人沉醉其中，迷戀、憧憬，感慨萬(wàn)千?！妒酚浌适隆藩q如這深邃的夜空一樣給人思考、哲理，前車之鑒的警醒。
走進(jìn)《史記故事》一個(gè)個(gè)帝王將相，士族文人的音容笑貌、談笑風(fēng)生躍然紙上。跟隨他們的腳步，我目睹了他們?cè)谀莻€(gè)時(shí)代留下的串串印記。有的人圣德，有的殘暴，有的英武，有的昏庸，······帝堯禪讓開(kāi)啟圣德，商紂酒池肉林、炮烙之刑無(wú)不揭露其有多殘暴，周厲王防民之口，讓百姓道路以目的暴虐無(wú)道，周幽王為搏褒姒一笑烽火戲諸侯的昏庸，項(xiàng)羽劉邦的楚漢相爭(zhēng)的風(fēng)起云涌的治國(guó)策的較量，廉頗藺相如將相和的美談······一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事一個(gè)個(gè)鮮明的人物成為古今文學(xué)典范。這也許就是母親說(shuō)的幾千年來(lái)我們中國(guó)人厚重的文化底蘊(yùn)，是我們的文化樹(shù)的根基。只有這如此豐厚的根基，我們中華民族才能屹立于世界民族之林。
”讀史使人明智“說(shuō)的一點(diǎn)也不假。《史記故事》作為歷史書(shū)籍帶給我們的思考無(wú)窮無(wú)盡，它的哲理讓看過(guò)他的人一生受益。當(dāng)我讀到《臥薪嘗膽》時(shí)，越王勾踐的毅力，改正錯(cuò)誤的決絕，讓我心生佩服，他讓我明白：面對(duì)困境時(shí)，我們的心態(tài)決定了我們的未來(lái)。《破釜沉舟》、《背水一戰(zhàn)》讓我對(duì)軍事家項(xiàng)羽、韓信敬畏不已?！毕葜赖囟笊?，置之亡地而后存“讓我們這些后輩明白：身處絕境拼死一搏的能量有多么巨大!《紙上談兵》趙括慘敗秦軍，讓我明白”紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行“，一個(gè)語(yǔ)言的巨人，卻可能是一個(gè)行動(dòng)的矮子。我們要多思考、多實(shí)踐。每一個(gè)故事，讓我們讀過(guò)之后，都是一種啟迪;每一個(gè)故事我們領(lǐng)會(huì)之后，都將變成我們的一種智慧!
我讀了至少五遍《史記故事》才敢拿起筆寫(xiě)這篇讀后感，因?yàn)樗暮裰?、智慧、仁德，不容許我褻瀆!
《史記》是我國(guó)紀(jì)傳體史書(shū)的創(chuàng)始之作。全書(shū)共有五十余萬(wàn)字，作者是西漢的司馬遷。他用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，揭示了歷史變化的規(guī)律。
在本書(shū)中。我有一個(gè)最喜歡的人物，那就是藺相如。他的機(jī)智給我留下了深刻的印象，他的深明大義令我折服。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，和氏璧流落趙國(guó)，并歸趙王所有。不久，秦王在給趙王的信中表示，愿用十五座城池?fù)Q取和氏璧。這下，趙王可犯了難：換吧，怕這秦國(guó)耍賴不給城池;要是不換吧，怕也不成。如果秦國(guó)以此事作為把柄與趙國(guó)交手，那后者定不是強(qiáng)秦的對(duì)手。于是，趙王就召集文武百官商議此事。
就在大家一籌莫展的時(shí)候，繆賢推薦了他的門(mén)客藺相如。藺相如到達(dá)秦國(guó)后，秦王在章臺(tái)接見(jiàn)了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，卻一點(diǎn)都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景，計(jì)上心來(lái)。他謊稱玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。
誰(shuí)知，藺相如一拿回和氏璧就說(shuō)：“大王根本沒(méi)有交換的誠(chéng)意，所以我要收回這塊玉，如過(guò)您要硬搶，那我的"頭和玉就先撞碎在柱子上!”
秦王擔(dān)心玉，便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道：“我們趙王為了表示對(duì)玉的誠(chéng)意，特意齋戒了五日，那么您也該表示誠(chéng)意齋戒五日?！鼻赝醮饝?yīng)后，藺相如就命人秘密地把玉送走了。
五天后，藺相如說(shuō)明玉已回趙國(guó)，并對(duì)秦王說(shuō)：“請(qǐng)您派人向趙王要回和氏璧，趙王定是依您。那您先將城池交出來(lái)吧!”秦國(guó)當(dāng)然不依，只好就罷。
為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死，才博得此名號(hào)。他藺相如就是個(gè)鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎?”這件事傳進(jìn)了藺相如耳里，不知為何，他聽(tīng)后總是避著廉頗。廉頗得意極了?？珊髞?lái)，他又得知藺相如不是怕他，而是因?yàn)樗麄儾荒芑ハ嗝堋Ｇ貒?guó)對(duì)趙國(guó)之所以有所顧忌，是因?yàn)橛兴麄儍蓚€(gè)在。他們兩個(gè)要是互相矛盾，那么秦國(guó)就能趁虛而入，趙國(guó)也就不保了。廉頗為了向藺相如請(qǐng)罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請(qǐng)罪。誰(shuí)知，藺相如不但沒(méi)有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，可以明得失;以古為鑒，可以知興替。”我喜歡這本《史記》，更喜歡學(xué)習(xí)書(shū)里面的故事。
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