作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，總歸要編寫(xiě)教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？又該怎么寫(xiě)呢？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀教案范文，希望大家能夠喜歡!
陋室銘教案教案篇一
1、誦讀課文，積累文言詞語(yǔ)，規(guī)范翻譯。
2、體會(huì)作者高尚的情操。
3、學(xué)習(xí)類(lèi)比、托物言志的表現(xiàn)手法。
疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。
1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2．學(xué)習(xí)托物言志、類(lèi)比的寫(xiě)法。
一課時(shí)。
由學(xué)生的誓詞：“學(xué)習(xí)到無(wú)能為力，拼搏到感動(dòng)自己”引入新課。
劉禹錫,字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家。白居易稱(chēng)之為“詩(shī)豪”。有《劉夢(mèng)得文集》傳世。著名的詩(shī)作有《竹枝詞》《秋詞》《浪淘沙》等。
劉禹錫因參加當(dāng)時(shí)政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶官至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。和州縣令見(jiàn)劉禹錫是被貶下來(lái)的官員，就故意刁難。讓他在城南面江而居，劉禹錫沒(méi)有怨言，便寫(xiě)一幅對(duì)聯(lián)貼在門(mén)上：“面對(duì)大江觀(guān)白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！?/p>
知縣知道后很生氣，又把劉禹錫從城南門(mén)遷到城北門(mén)，由原來(lái)的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計(jì)較，又在門(mén)上即興寫(xiě)了兩句話(huà)：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京?！?/p>
知縣見(jiàn)劉禹錫仍然悠閑自樂(lè)，滿(mǎn)不在乎，再次把他調(diào)到縣城中的一間房子中。劉禹錫又提筆寫(xiě)了一聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！泵鎸?duì)這位勢(shì)利的縣令，劉禹錫憤然提筆寫(xiě)下《陋室銘》。
銘”的文體特點(diǎn)：
銘，本指古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后成為一種文體?！堵毅憽肥莿⒂礤a為自己簡(jiǎn)陋的屋子寫(xiě)的一篇銘文。語(yǔ)言的特色：押韻、簡(jiǎn)約、開(kāi)闊、優(yōu)美。
自由朗讀課文，疏通生字詞，把不理解的字、詞、句標(biāo)注出來(lái)。
學(xué)生自讀后屏幕出示朗讀節(jié)奏，齊讀。
德馨（）苔痕（）鴻儒（）。
案牘（）西蜀（）。
山不在高，有仙則名。在：在于。名：著名、出名。
水不在深，有龍則靈。則：就。靈：靈異，神奇。
斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。是：判斷動(dòng)詞。惟：只，只是。吾：陋室主人。
苔痕上階綠，草色入簾青。上：長(zhǎng)到。入：映入。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語(yǔ)序應(yīng)為：苔痕綠上階，草色青入簾。
談笑有鴻儒。鴻：大。鴻儒：博學(xué)的人。
往來(lái)無(wú)白?。褐笡](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。
可以調(diào)素琴：彈奏。素：不加修飾的。
閱金經(jīng)：這里指佛經(jīng)。
無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂(lè)器，這里借代奏樂(lè)的聲音。
無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。
南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，卻因?yàn)榫幼〉娜擞忻艿饺藗兊木囱觥?/p>
1.文中哪兩句話(huà)統(tǒng)領(lǐng)全文大意?
斯是陋室,惟吾德馨。
2、作者是從哪幾方面寫(xiě)陋室不陋的？都有哪些特點(diǎn)？（分別用四字概括）。
居室環(huán)境：清幽雅致。
交往人物：博學(xué)高雅。
日常生活：閑適恬靜。
3、結(jié)尾“何陋之有”有什么作用？
引用孔子的話(huà)，再一次證明“陋室”不陋，緊扣題目，以反問(wèn)作結(jié)，鏗鏘有力，發(fā)人深省，突出了中心。
用了類(lèi)比的手法從山水寫(xiě)起，以“山不高”、“水不深”類(lèi)比為“陋室”，以“仙”“龍”類(lèi)比為“吾”，暗示陋室不陋。陋室因?yàn)橹魅说摹暗萝啊倍宦?，從而點(diǎn)明短文主旨。
2、《陋室銘》是運(yùn)用什么手法來(lái)表達(dá)作者的什么樣的情趣？
用了類(lèi)比的手法從山水寫(xiě)起，以“山不高”、“水不深”類(lèi)比為“陋室”，以“仙”“龍”類(lèi)比為“吾”，暗示陋室不陋。陋室因?yàn)橹魅说摹暗萝啊倍宦?，從而點(diǎn)明短文主旨。
多媒體出示《交友銘》和《教室銘》。
學(xué)生仿寫(xiě)小組推舉代表展示。
陋室銘教案教案篇二
不知道同學(xué)們有沒(méi)有讀過(guò)這樣一本書(shū)叫《古文觀(guān)止》，它是清朝康熙年間編纂的供學(xué)塾使用的文章讀本。此處的“古文”指古代的散文，“觀(guān)止”表明作者的態(tài)度是：古文的精品都已選入了，你已經(jīng)欣賞到最好的的了，不用再看其他的了。當(dāng)然這有些夸張，這本書(shū)選了從先秦到明末的222篇古代散文作品，其中有一篇僅僅81個(gè)字的短文就占有古代散文的一席之地，這是為什么呢？讓我們帶著這種思考來(lái)學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》。（展示課題、作者）。
1、指名學(xué)生回答“銘”的特點(diǎn)。師補(bǔ)充：銘，就是記載，在器物上刻字，有勉勵(lì)或警戒的意思，表示永記不忘。
2、師：那么題目的意思是什么？生回答：寫(xiě)寫(xiě)他的陋室。
師：陋室有何可寫(xiě)之處呢？我們來(lái)讀課文。
1、學(xué)生大聲朗讀課文，后齊讀。（師提示：注意挺胸抬頭，聲音洪亮，精神飽滿(mǎn)。）。
2、師：讀得整齊，也很流暢。你們自己覺(jué)得讀得怎么樣？
生回答：跟唱歌一樣，搖頭晃腦等。
師：古人讀書(shū)師很有韻味的，自得其樂(lè)地讀，一般說(shuō)語(yǔ)氣都比較舒緩，老師試著讀一下。（師配樂(lè)讀）。
師：我們要讀出韻味來(lái)，還是要充分理解課文內(nèi)容，把握作者的感情，下面我們結(jié)合注釋?zhuān)阑蚯昂笞烙懻摻鉀Q。（展示詞語(yǔ)、句子的意思，學(xué)生有疑問(wèn)自己上來(lái)查。）。
師：我們理解了課文內(nèi)容，再讀就要帶感情讀，誰(shuí)來(lái)讀？
指名學(xué)生讀，互相點(diǎn)評(píng)。
師：古人說(shuō)過(guò)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”咱們讀了文章，能不能說(shuō)說(shuō)你的收獲。學(xué)生邊說(shuō)邊討論。
師引導(dǎo)學(xué)生從以下幾個(gè)方面把握：
1、文章的主旨，表明作者的安貧樂(lè)道的情趣和高潔傲岸的餓節(jié)操。
2、結(jié)合句子賞析：
苔痕上階綠，草色入簾青：創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)環(huán)境是怎樣的幽雅，那青苔是怎樣應(yīng)了作者的心意，慢慢地爬上那班駁的臺(tái)階？那草色又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，繞過(guò)窗簾飄入室內(nèi)？環(huán)境幽雅、恬靜-------陋室不陋。
可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。撫琴調(diào)弦，展卷讀經(jīng)，怡然自得，安貧樂(lè)道-----陋室不陋。
3、類(lèi)比：山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。（學(xué)生結(jié)合自己的體會(huì)說(shuō)說(shuō)）。
3、托物言志：“托何物”“言何志”（學(xué)生用自己的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)這種寫(xiě)法的理解）。
師：以前學(xué)過(guò)的課文中有沒(méi)有這樣的例子？
生：《荔枝蜜》、《白楊禮贊》，并背誦其中作者贊美白楊樹(shù)的句子。
師：積累的古詩(shī)詞中有沒(méi)有這樣的例子？
生：于謙的《石灰吟》、鄭板橋的《竹石》，一塊背誦。
4、引發(fā)學(xué)生思考：外界環(huán)境不重要，重要的是超越自我。
1、駢句：句式整齊，節(jié)奏分明，讀來(lái)朗朗上口，充滿(mǎn)了音樂(lè)美。（學(xué)生找出文中的駢句，邊讀邊體會(huì)）。
2、散句：最后一句，體會(huì)文章駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致，要讀出抑揚(yáng)頓挫。
3、押韻，找出韻腳，要讀出延長(zhǎng)音。
4、修辭，比興等手法，很有藝術(shù)感染力。（依據(jù)學(xué)生上課的情況，靈活處理）。
5、學(xué)生可以自己提出覺(jué)得寫(xiě)得好的句子，師生一塊品味。
6、讀：男女分讀駢句的上句和下句，散句一塊讀。（配樂(lè)朗讀）。
7、背：
師：學(xué)到這里，我想同學(xué)們一定都喜歡上了這篇文章，也感受到了它的語(yǔ)言魅力，能被選入《古文觀(guān)止》確實(shí)是文有所值。咱應(yīng)該把它積累下來(lái)。指名學(xué)生背。（在指導(dǎo)背誦上有些困惑，沒(méi)想到好的方法。）。
師：很多好的句子咱可以制成卡片積累下來(lái)。
師：銘是古代刻在器物上警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，相信大家都有自己的座右銘，大家一起來(lái)分享一下。
陋室銘教案教案篇三
這篇銘文通過(guò)贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的高尚情操。讓學(xué)生在積累鞏固古文言文的同時(shí)受到情感的熏陶，得到品格上的教育。
閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解文言文大意，掌握作者情感傾向，結(jié)合個(gè)人的認(rèn)知體驗(yàn)闡發(fā)閱讀體悟，汲取精神營(yíng)養(yǎng)。
一、讀懂課文，理解文言大意，
二、把握文章結(jié)構(gòu)，深入了解文章內(nèi)容，
三、分析作者情操和志趣，
四、發(fā)表自己的感悟，
五、了解“銘”的特點(diǎn)和托物言志的特點(diǎn)，以及了解“興”的特點(diǎn)。
一、對(duì)照注釋利用工具書(shū)了解文言大意，
二、合作學(xué)習(xí)，疏通文意，
三、師生互動(dòng)，深入分析，
四、探究討論，拓展延伸，聯(lián)系生活，發(fā)表意見(jiàn)。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)：了解作者不慕榮利、安貧樂(lè)道的情懷，學(xué)習(xí)并樹(shù)立正確的人生態(tài)度。
教學(xué)策略：自主、合作、探究。
教具：多媒體。
一、導(dǎo)入。
《考試銘》。
“分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤。琢磨下圍棋，尋思看電影。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng)，堪比游樂(lè)廳。心里云：混張文憑。”
看得出大家很開(kāi)心，不光是因?yàn)檫@位同學(xué)讀得好，也因?yàn)樗膬?nèi)容確實(shí)引人發(fā)笑，這首“考試銘”只是一種模仿，大家知道是模仿哪首詩(shī)的？（生答）雖然可以搏人一笑，但沒(méi)有什么價(jià)值。只有劉禹錫，有真情實(shí)感，才寫(xiě)出流傳于世的佳作。今天就讓我們一起學(xué)習(xí)那篇傳誦千年而不衰的道德絕唱——《陋室銘》。
二、聽(tīng)錄音。
現(xiàn)在請(qǐng)大家先聽(tīng)錄音，在聽(tīng)錄音的同時(shí)，一定要注意錄音里的停頓、字音。好了，來(lái)聽(tīng)！
聽(tīng)完錄音，大家肯定對(duì)題目有些不解?！奥摇碑?dāng)然就不用說(shuō)了，那“銘”呢？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)什么是“銘”。（生述）。
對(duì)，銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。
三、錄音朗讀非常優(yōu)美，給我們帶來(lái)美的享受，那我們也試著來(lái)讀一下課文。（生齊讀）。
四、個(gè)別讀。
大家讀得很好，我們?cè)僬?qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀，在他讀的時(shí)候，大家仔細(xì)聽(tīng)。第一要注意他的停頓、字音。第二大家要把不懂的都畫(huà)出來(lái)。
（讀完之后）評(píng)價(jià)賞識(shí)：他讀得字音都很標(biāo)準(zhǔn)，就是停頓出了錯(cuò)。大家知道是哪處么？同學(xué)們來(lái)指出，總體來(lái)說(shuō)，他讀得很好。大家給他鼓鼓掌。
五、討論。
古語(yǔ)云：書(shū)讀百遍，其意自現(xiàn)。我相信大家一定對(duì)課文有了初步的了解，現(xiàn)在請(qǐng)大家暢所欲言，分小組討論，疏通文意。（巡視）有什么不懂的，可以問(wèn)我，一會(huì)我再考察大家討論的結(jié)果。
在大家的合作過(guò)程中，老師發(fā)現(xiàn)了一些共性的問(wèn)題，也是我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，現(xiàn)在讓我們共同了解并掌握它們。
第一、詞類(lèi)活用：
山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動(dòng)詞，聞名，出名。
苔痕上階綠上：方位名詞活用為動(dòng)詞，長(zhǎng)上。
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案犢之勞形亂，形容詞使動(dòng)用法，使……擾亂，勞，使……勞累。
“斯是陋室，惟吾德馨。”大家解釋下這句。注意絲竹，這里代指音樂(lè)。
第二、古今異義。
無(wú)案牘之勞形形，身，今常用為：樣子。
惟吾德馨馨，美好。今為：芳香。
談笑有鴻儒鴻，大，淵博。今指鴻雁，書(shū)信。
無(wú)絲竹之亂耳絲竹，指管弦樂(lè)，這里指聲音。今指絲綢和竹子。
第三、賓語(yǔ)前置：
孔子云：何陋之有？即“有何陋之”。疑問(wèn)代詞“何”作賓語(yǔ)，前置。其中的“之”，為助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。
五、韻律。
在大家的合作之下，這篇課文已經(jīng)明朗化了，為了更深入得了解課文，讓我們充滿(mǎn)感情的再讀一次課文。
有些字很押韻。能具體找出是哪些字嗎？名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。稍微細(xì)心一點(diǎn)的學(xué)生應(yīng)該還注意到，這些字都在第幾句的后面？二、四、六句等。也就是說(shuō)都在偶句的韻腳上押韻，這也是前面我們所講到的“銘”這種文體的特征，一般都是要用韻的。
六、分析課文。
我們?cè)賮?lái)細(xì)細(xì)分析下課文，我問(wèn)大家一些問(wèn)題。
大家說(shuō)說(shuō)，這篇銘文到底要告訴我們什么呢？作者寫(xiě)文章的目的是什么呢？
又從哪些方面體現(xiàn)作者的德馨呢？
作者已經(jīng)從那三方面說(shuō)明了陋室不陋，又為什么寫(xiě)“南陽(yáng)……，西蜀……”？有什么作用？
最后一句孔子的話(huà)是什么意思？會(huì)不會(huì)重復(fù)？與早自習(xí)預(yù)習(xí)過(guò)的作者情況相結(jié)合考慮。
板書(shū)（多媒體顯示）。
七、小結(jié)。
作者先用比興、對(duì)偶，引出“陋室不陋”，又從自然環(huán)境的優(yōu)美，往來(lái)人物的.不俗，生活情趣的高雅襯托陋室不陋，表明“惟吾德馨”，又以“諸葛廬”“子云亭”做類(lèi)比，暗示陋室不陋，引用孔子的話(huà)畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文。這篇銘文通過(guò)贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的高尚情操。這種寫(xiě)法就是托物言志。
八、拓展。
九、總結(jié)。
仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。時(shí)代不同，處境不同，就會(huì)有不同的人生態(tài)度，生活態(tài)度。希望大家在生活中都能樹(shù)立正確的積極向上的健康的人生態(tài)度。
十、作業(yè)。
討論題寫(xiě)在日記本上。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
臺(tái)痕上……環(huán)境之雅。
山仙。
水龍德馨談笑有……交往之雅南陽(yáng)、西蜀。
（起興、比喻、對(duì)偶）（類(lèi)比）。
可以調(diào)……情趣之雅、安貧樂(lè)道、不慕榮利。
（托物言志）何陋之有？
前后相呼應(yīng)。
陋室銘教案教案篇四
朗讀課文，查字典，看課文注釋翻譯課文。
1．作家作品簡(jiǎn)介。
2．關(guān)于“銘”
銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
1．朗讀課文?？刹扇《喾N方法朗讀，如老師范讀、聽(tīng)課文錄音，學(xué)生個(gè)別讀、集體讀等。
2．請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
討論并歸納：運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。
4．提問(wèn):“斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
討論并歸納：“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
5．提問(wèn)：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫(xiě)什么？
討論并歸納：寫(xiě)陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。
6．提問(wèn)：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)什么？
討論并歸納：寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。
7．提問(wèn)：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這幾句寫(xiě)什么？
討論并歸納：寫(xiě)室中事。可見(jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。
8．提問(wèn)：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！边@兩句寫(xiě)什么？
討論并歸納：運(yùn)用類(lèi)比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
9．提問(wèn)：“孔子云：何陋之有？”是寫(xiě)什么？
討論并歸納：語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話(huà)證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
陋室銘教案教案篇五
1、掌握作者。
2、掌握本課實(shí)詞重點(diǎn)語(yǔ)句。
3、能順暢的翻譯課文。
4、能用原文回答問(wèn)題。
5、背誦課文。
同目標(biāo)2、3、4。
網(wǎng)絡(luò)教室。
小組討論，自學(xué)
一、以《酬樂(lè)天揚(yáng)州席上出逢見(jiàn)贈(zèng)》導(dǎo)入，學(xué)生介紹作者。
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，官接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。
二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
三、檢查預(yù)習(xí)
1.讀準(zhǔn)字音
2.朗讀課文，可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽(tīng)課文錄音、學(xué)生個(gè)別讀、集體朗讀等。
3.
四、學(xué)生分小組進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
1、請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
有仙則名：著名。有龍則靈：靈異。
斯是陋室：這。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。
苔痕上階綠：長(zhǎng)到。草色入簾青：映入。
談笑有鴻儒：博學(xué)的人。往來(lái)無(wú)白?。褐笡](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。
無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、管弦等樂(lè)器，這里借代奏樂(lè)的聲音。
無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。
何陋之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡(jiǎn)陋的呢？
運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。
3、提問(wèn)：“斯是陋室，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
4、提問(wèn)：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫(xiě)什么？
寫(xiě)陋室幽雅恬靜的自然環(huán)境。
5、提問(wèn)：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)什么？
寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅?？芍弥腥艘彩且粯拥母哐?。
6、提問(wèn)：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這幾句寫(xiě)什么？
寫(xiě)室中事?？梢?jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。
7、提問(wèn)：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫(xiě)什么？
運(yùn)用類(lèi)比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
8、提問(wèn)：“孔子云：何陋之有？”是寫(xiě)什么？
語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話(huà)證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
四、完成課堂反饋
陋室銘教案教案篇六
2、學(xué)習(xí)比興、對(duì)偶等修辭手法。
3、感受作者不慕榮利、安貧樂(lè)道的情懷。
掌握文言實(shí)詞，翻譯背誦全文。
感受作者不慕榮利、安貧樂(lè)道的情懷。
1、你心中理想的居所是怎樣的？
2、劉禹錫被貶謫時(shí)，受到排擠欺壓，居住于一間陋室，他的心態(tài)可能是怎樣的呢？
1、教師范讀、學(xué)生朗讀。
2、圈劃出不理解的字詞，查字典落實(shí)。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”
1、陋室“陋”還是”不陋”？評(píng)判的依據(jù)是什么？
物質(zhì)——陋。
精神——不陋。
作者的態(tài)度——不陋。
作者評(píng)價(jià)的依據(jù)——主人品格的高下。
2、朗讀課文，作者是分幾個(gè)層次表現(xiàn)陋室因?yàn)橹魅似犯穸宦模?/p>
為課文劃分層次。
1、作者是怎樣開(kāi)篇的。
（1）“山不在高……水不在深……”是為了說(shuō)山道水嗎？
重點(diǎn)在于“仙”“龍”
（2）“仙”“龍”有暗指什么？體現(xiàn)作者怎樣的心理？
暗指作者自己，對(duì)自己品德高于庸俗常人的自信。
精神志向不因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)而受局限。
（3）用怎樣的情緒朗讀這一句？
（4）通過(guò)類(lèi)比引入主題。
2、作者是怎樣承接主題展開(kāi)表現(xiàn)的。
環(huán)境幽雅：
（1）展開(kāi)想象，說(shuō)說(shuō)這是怎樣的環(huán)境？
（2）“上”“入”兩字是什么用法，這樣用給人怎樣的感受？
（3）“苔痕上階綠，草色入簾青”兩句可能暗示什么？
交往風(fēng)雅：
（1）“鴻儒”指什么？“白丁”指什么？
（2）“談笑有鴻儒”與“苔痕上階綠”是否矛盾？
（3）想象作者寫(xiě)這兩句話(huà)的時(shí)候心理活動(dòng)是怎樣的？
情趣高雅：
（1）什么叫“素琴”？什么叫“金經(jīng)”？
（2）“素琴”“金經(jīng)”意在說(shuō)明什么？
（3）“可以調(diào)素琴“與”無(wú)絲竹之亂耳“是否矛盾？
（4）“無(wú)案牘之勞形”表現(xiàn)作者追求怎樣的生活狀態(tài)？
3、作者宕開(kāi)一筆的突轉(zhuǎn)效果。
（2）寫(xiě)諸葛亮、揚(yáng)雄的兩句話(huà)刪去對(duì)作者的思想的表達(dá)有沒(méi)有影響？
（1）引用孔子的話(huà)的作用僅僅是再次強(qiáng)調(diào)陋室不陋嗎？
（2）“孔子云”只是一個(gè)巧合嗎？
本文雖然短小，但結(jié)構(gòu)層次鮮明，體現(xiàn)了中國(guó)寫(xiě)文章強(qiáng)調(diào)“起承轉(zhuǎn)合”的特點(diǎn)。
用清晰的思路表現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道、追求高尚人格的精神。
這是一篇韻文，要反復(fù)朗讀，感受體會(huì)音韻之美。
朗讀指導(dǎo)：找出對(duì)偶句，中國(guó)人喜愛(ài)的對(duì)稱(chēng)美。
句式整散結(jié)合，和諧靈動(dòng)。
圈劃押韻的字詞，感受音韻美。
情趣高雅、自得其樂(lè)的語(yǔ)調(diào)。
陋室銘教案教案篇七
1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。
2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。
二、作者簡(jiǎn)介(板書(shū)：劉禹錫)。
劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。今天我們就來(lái)共同賞析這篇文章的.寫(xiě)作特色(板書(shū)：學(xué)習(xí)目的：賞析.寫(xiě)作特色)。
三、課文分析。
1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫(huà))，齊讀課文兩遍。
2．提問(wèn)：這篇短文可分為幾個(gè)層次?
回答：可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無(wú)案牘之勞形”；第三層：“南陽(yáng)諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫(huà)膠片)。
3．教師講解文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起呢?
回答：山水寫(xiě)起。
4．教師講解“山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名丁?！八辉谏?，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈?！八故锹?，惟吾德馨”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊??！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。
5．提問(wèn)：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?
(回答)室。
用“不在高”“不在深”來(lái)比?
(回答)陋。
用仙和龍來(lái)比?
(回答)德。
用名和靈來(lái)比?
(回答)馨。
6．教師講解作者的目的是要寫(xiě)陋室(板書(shū)陋室)，卻用山水(板書(shū)山水)作比喻，引出要寫(xiě)的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書(shū)比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說(shuō)，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺(jué)得陋，反而處處可見(jiàn)其高雅明亮，“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà))。
回答：對(duì)偶。(板書(shū)：對(duì)偶)。
7．提問(wèn)：苔痕相對(duì)?
回答：草色。
提問(wèn)：階綠相對(duì)?
回答：簾青。
提問(wèn)：上相對(duì)?
回答：入。
除了對(duì)偶還用了什么方法呢?
回答：擬人。
8．教師講解“上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫(xiě)靜(板書(shū)：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)。
9．教師講解“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問(wèn)家。白丁，原指平民百姓，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人，在這個(gè)陋室里．常有學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。
這兩句也是工整的?
回答：對(duì)偶。
10．提問(wèn)：談笑相對(duì)?答：往來(lái)。
有相對(duì)?回答：無(wú)。
鴻儒相對(duì)?回答：白丁。
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書(shū)：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒(méi)有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂(lè)器，這里指代不健康的音樂(lè)；案牘，指官府的公文。這幾句是說(shuō)，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書(shū)：正反虛實(shí))的寫(xiě)法。
12．提問(wèn)：哪些是正面描寫(xiě)?是實(shí)寫(xiě)?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”
提問(wèn)：哪些是從反面描寫(xiě)?是虛寫(xiě)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！?/p>
提問(wèn)：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳。”
提問(wèn)：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無(wú)案牘之勞形”相呼應(yīng)。
13．教師講解這樣，正反對(duì)照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。
經(jīng)過(guò)作者反復(fù)描寫(xiě)陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫(xiě)盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的.寫(xiě)作手法向深處開(kāi)拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)。
14．教師講解“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。
15．提問(wèn)：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?
回答：不是，而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。要做一個(gè)像他們一樣的人。
教師肯定：很對(duì)。(板書(shū)：暗含、志向)。
16．教師講解前有古人后有來(lái)者，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱(chēng)道；我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫(xiě)到這里，我們感覺(jué)到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可以收筆子。
但是作者是一個(gè)弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話(huà)結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話(huà)是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話(huà)再次表明自己的觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度，回應(yīng)“德馨”言盡而意無(wú)窮?？鬃舆@句話(huà)是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”孔子的話(huà)講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。
17．提問(wèn)：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?
回答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。
18．教師肯定：回答正確。
這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類(lèi)的君子，自己的.生活態(tài)度正如孔子一樣(板書(shū)：態(tài)度)，安貧樂(lè)道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典(板書(shū)：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。
四、學(xué)生教師共同完成板書(shū)。
19．根據(jù)老師的板書(shū)，請(qǐng)?jiān)跈M線(xiàn)上填一個(gè)字，表明作者運(yùn)用修辭力法的目的。學(xué)生上臺(tái)給板書(shū)填空。
陋室銘。
劉禹錫。
山水比興引陋室。
對(duì)偶擬人描環(huán)境。
襯托對(duì)仗夸朋友。
虛實(shí)對(duì)比話(huà)生活。
類(lèi)比暗含立志向。
引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度。
20．學(xué)生齊讀板書(shū)。
21．在板書(shū)的每一句后面，再填寫(xiě)一個(gè)確切的字，體現(xiàn)本句的中心填寫(xiě)中心詞。
陋室銘。
劉禹錫。
山水比興引陋室—馨。
對(duì)偶擬人描環(huán)境——青。
襯托對(duì)仗夸朋友——雅。
虛實(shí)對(duì)比話(huà)生活——靜。
類(lèi)比暗含立志向——高。
引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂(lè)。
22．學(xué)生齊讀。
五、.總結(jié)全文。
23．教師.總結(jié)。
通過(guò)對(duì)陋。
陋室銘教案教案篇八
1．朗讀、背誦《愛(ài)蓮說(shuō)》，把握詞、語(yǔ)句，疏通文意。
2．學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
3．學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)。
學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
教學(xué)難點(diǎn)。
理解文章的主旨。
課前準(zhǔn)備。
課前收集有關(guān)詠蓮詩(shī)句。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入，培養(yǎng)興趣，強(qiáng)化動(dòng)機(jī)。
1．欣賞蓮花圖片，師生共同給它們命名或配以詩(shī)文名句。
2．由許多人都喜歡蓮花，引出課本。“在古人筆下，蓮花，或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗的象征，或被贊為百美并陳、無(wú)私奉獻(xiàn)的化身。對(duì)蓮的喜愛(ài)，可以說(shuō)已成為我國(guó)人民一種文化心態(tài)。”
最喜歡蓮花的當(dāng)數(shù)宋代的周敦頤，他寫(xiě)了一篇短文——《愛(ài)蓮說(shuō)》，雖然只有119個(gè)字，卻是千古傳誦的名篇（板書(shū)課題、作者）。
二、檢查預(yù)習(xí)任務(wù)。
1．讀課文，標(biāo)出生字詞。
2．注音：頤蕃淤濯漣褻鮮噫。
3．口述課文大意，翻譯下列句子。
（1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
（2）中通外直，不蔓不枝。
（3）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。
（4）可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。
（5）予謂菊，花之隱逸也。
（6）菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。
（7）蓮之愛(ài)，同予者何人？
（8）牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
三、疏通文意。
方法：
（1）盡量譯出每一個(gè)字；（2）補(bǔ)出省略成分；（3）通暢，準(zhǔn)確。
然后每個(gè)“老師”（即學(xué)生）一句，先朗讀，再口譯，再解答“學(xué)生”（即老師）一兩個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題以字詞解釋為主。同時(shí)師生評(píng)判、討論、辯誤。
教師重點(diǎn)講學(xué)生難懂兩個(gè)文言句式：
（1）“予謂菊，花之隱逸者也”，判斷句，翻譯時(shí)加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?！眱删渑c此相同。
（2）“菊之愛(ài)”，賓語(yǔ)前置，譯為“愛(ài)菊”?！吧徶異?ài)”、“牡丹之愛(ài)”與此相同。“何罪之有”、“惟利是圖”也與此相同。
四、齊讀課文，正音。
教師指導(dǎo)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓、快慢。
五、深入閱讀，理解文旨。
1．寫(xiě)“愛(ài)蓮”，為什么寫(xiě)“愛(ài)菊”和“愛(ài)牡丹”？
明確：是襯托手法，其中，愛(ài)菊是正襯，愛(ài)牡丹是反襯。
明確：主要象征在污濁的社會(huì)潔身自好，保持正直堅(jiān)貞的節(jié)操。
3．作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達(dá)什么思想？
（1）婉曲地批判當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。
（2）用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會(huì)潔身自好，保持正直堅(jiān)貞節(jié)操的生活態(tài)度。
六、拓展練習(xí)。
你喜歡什么花草樹(shù)木？為什么喜歡？請(qǐng)口述一篇“愛(ài)______說(shuō)”，要求有思想，有知識(shí)，有文采。
七、朗讀并背誦本文。
八、布置作業(yè)。
1．背誦，默寫(xiě)。
2．完成課后練習(xí)。
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