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榮辱觀心得篇一
榮辱觀是一種人們對自己行為和成就所產(chǎn)生的評價，是社會評價與個人心理的交融。對于每個人來說，榮譽和羞辱都是常態(tài)，如何對待榮譽與羞辱，樹立正確的榮辱觀，在人生的道路上能夠保持內(nèi)心的平靜，承受生活中的磨難和挫折。通過對自己的經(jīng)歷和學(xué)習(xí)，我認為榮辱觀能夠激勵我們奮勇向前，也可以讓我們堅定自我，不為過渡榮譽而沾沾自喜，不因羞辱而失去信心，下面將分五個方面，談?wù)勎覍s辱觀的見解。
第一段：榮辱觀的重要性。
榮辱觀是個人價值觀中不可或缺的部分，它是我們?yōu)槿颂幨碌臉藴屎蜏蕜t，影響我們的人生軌跡。榮譽能夠讓我們感到自豪和振奮，也能夠為我們的行為貢獻正能量，讓我們追求更高的目標。但同時，榮譽也會讓我們沾沾自喜，盲目自信，甚至失去謙虛和進步的態(tài)度，與此相反，羞辱則會讓我們產(chǎn)生消極的心理，失去前行的勇氣和熱情。所以，正確對待榮譽與羞辱，注重平衡，才能發(fā)揮最大的作用。
第二段：榮譽的激勵作用。
榮譽能夠激發(fā)個體不斷超越自我，不斷追求更高目標，讓人們更堅定自己的價值觀，并且在困難面前不放棄，敢于拼搏。在我自己的經(jīng)歷中，曾經(jīng)獲得過獎勵和表彰，這些榮譽讓我感到無比興奮，增加了自信和動力，讓我在以后的學(xué)習(xí)和生活中更加努力，積極向上。榮譽只是瞬間的光芒，真正重要的是它背后的努力和奮斗。我們應(yīng)該珍惜榮譽，但不要為榮譽而榮耀，更不能因得不到榮耀而灰心失志。
第三段：羞辱的教育意義。
羞辱也是人生不可避免的階段之一，但它同樣有著教育的意義。在面對失敗和挫折時，羞辱可以促使我們認識到自己的不足，進行反思，進而找到問題的根源，尋找解決的方法。同時，在日常生活中，羞辱也可以促使我們不斷努力，鍛煉自己的自我控制能力，避免隨意行為的發(fā)生。因此，當面對羞辱時，我們應(yīng)該保持冷靜，正視自己的不足，并通過實際行動，不斷改善和完善自己。
第四段：榮辱觀的塑造。
榮辱觀的塑造不是一蹴而就的過程，也不是簡單的口號宣傳，關(guān)鍵在于培養(yǎng)一個健康積極的人格，樹立正確的價值觀，培養(yǎng)真正的自信和勇氣。在這個過程中，父母的教育、老師的引導(dǎo)和自己的感悟都起到了十分重要的作用。父母應(yīng)該讓孩子們懂得珍惜榮譽，同時也應(yīng)該讓孩子們明白羞辱不是生命的終結(jié)，不能讓人受挫折，對于老師來說，應(yīng)該在日常教育中注重培養(yǎng)學(xué)生正確的榮辱觀，引導(dǎo)學(xué)生去正視羞辱，虛心接受批評，不妄自菲薄。而自己在成長的過程中，要不斷提高自身的素質(zhì)與修養(yǎng)，把自己變成一個像樣的人，才能真正樹立正確的榮辱觀。
第五段：總結(jié)。
總之，榮辱觀是一個人品德、文化水平、社會視野的綜合體現(xiàn)，關(guān)乎到一個人對待自我的態(tài)度和作為一個成熟公民的標準和規(guī)范。正確的榮辱觀，能夠幫助我們面對生活中的挑戰(zhàn)和尋求成長的機會，激發(fā)我們追求理想和超越自我。因此，我們需要在日常生活中注重培養(yǎng)榮辱觀，不斷完善自己的思想觀念和道德素養(yǎng)，相信在這樣的指引下，我們能夠為自己創(chuàng)造美好的未來。
榮辱觀心得篇二
同學(xué)們：大家好！
我今天演講的題目是“知榮辱學(xué)做人”。
在剛剛結(jié)束的兩會上，代表們關(guān)于社會道德的討論中，使用頻率最高的四個字就是“八榮八恥”。
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；
以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；
以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；
以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
“八榮八恥”提出后，引起了各界代表的廣泛關(guān)注。十幾天來，各行各業(yè)的人們都在熱烈地談?wù)撝@個話題。大家的共識是，胡錦濤提出關(guān)于“八榮八恥”的講話，對引導(dǎo)全社會遵守基本的道德規(guī)范，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準繩。它既是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時又賦予其鮮明的時代特征，將傳統(tǒng)美德和時代精神的有機結(jié)合。“八榮八恥”簡明扼要，通俗易懂，卻又內(nèi)涵豐富。通俗地說，榮辱觀就是人們對“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價值觀和人生觀所決定的。古人云：“無羞惡之心，非人也。”所以，明是非、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標準。清代思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥?！笨梢?，個體的榮辱、恥感，不只是人性的標志，還關(guān)乎民族和國家。因此，小至個人，大至整個民族、國家和社會，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。
既然正確的榮辱觀如此重要，我們就要理解其要義。
以熱愛祖國為榮。人們在長期生活中形成的對世代養(yǎng)育自己的國家和民族所具有的一種深厚的感情，是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族幾千年來歷盡內(nèi)憂外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發(fā)展、壯大，很重要的一個原因，就在于一代代志士仁人不懈奮斗，甚至為國獻身，在于“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國精神和民族氣節(jié)不斷傳承。自古以來，中華民族就把對祖國的忠、對民族的愛視為作人的根本與大節(jié)。那些熱愛自己的祖國，為祖國和民族的利益立下豐功偉績的人都會名垂青史，為世代所崇敬和歌頌。熱愛祖國已載入《中華人民共和國憲法》，作為每個民族成員、每個公民應(yīng)該具備的起碼的公德和覺悟。具體說，就是每個民族成員從思想到言行，都要忠實于自己的國家、自己的民族、自己的人民；熱愛祖國的山河、捍衛(wèi)祖國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護國家主權(quán)尊嚴；熱愛祖國的人民，熱愛中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化；熱愛祖國的和平統(tǒng)一，維護各民族的大團結(jié)，反對民族分裂和破壞祖國統(tǒng)一的一切行為；熱愛祖國的建設(shè)事業(yè)、關(guān)心國家的前途命運和繁榮昌盛，并為祖國的統(tǒng)一大業(yè)、四化建設(shè)貢獻出自己的聰明才智直至生命。
以服務(wù)人民為榮。我們的祖輩和父輩在當年翻開毛主席的《為人民服務(wù)》時，他們總有一份敬仰會在心中回蕩。解放前，我們的先烈們?yōu)榱斯餐哪繕?，拋頭顱灑熱血，建立了人民當家作主的新中國。他們是為人民而死，死得重于泰山，雖死猶生！新中國建立了50多年，接力棒到了我們青年一代手中時，為人民服務(wù)已不僅僅局限于獻出生命，它已體現(xiàn)在我們工作生活的方方面面。從大處來講：為人們服務(wù)應(yīng)該是堅持黨的方針政策，全面落實到自己的每一分鐘，繼承和發(fā)揚前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮自己的特長，為社會主義事業(yè)添磚加瓦；從小處來講：為人民服務(wù)是關(guān)心身邊的每一個人，幫助需要幫助的人。時間在變，為人民服務(wù)的中心沒有變；社會在發(fā)展，但是為人民服務(wù)的思想永遠不應(yīng)改變。
以崇尚科學(xué)為榮。這說明只有科學(xué)的東西才是最真實的、最正確的、最可靠的，也是最高尚的和最光榮的。以國家經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展為例，不發(fā)展不行，發(fā)展慢了不行，發(fā)展太快了也不行，必須講究科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，堅持實事求是，從實際出發(fā)，量力而行。國家國民經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展如此，每一個人也當如此，應(yīng)成為全民族的一個共同的思想理念。毛澤東曾指出：“群眾是真正的英雄?！蔽乙詾椋嗌倌暌彩侨罕娭粏T。青少年的科學(xué)觀就體現(xiàn)在敬重學(xué)業(yè)的過程中。
以辛勤勞動為榮。勞動光榮、勞動創(chuàng)造人類、勞動創(chuàng)造財富、勞動創(chuàng)造幸福的道理。這指出了一個問題兩個方面的道理。其一，無論從事什么工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應(yīng)當受到大家和社會的尊重；無論是誰，任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應(yīng)當受到大家的批評和指責(zé)。同時還向人們指出了這樣一個道理：不僅辛勤勞動者光榮，而且珍惜辛勤勞動者的成果，尊重辛勤勞動者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應(yīng)當受到大家和社會的譴責(zé)的。
以團結(jié)互助為榮?！皥F結(jié)就是力量”這一道理是用于任何一個團體，一個民族，一個國家，一個社會。團結(jié)是全面全員全方位的問題，事關(guān)你我，事關(guān)國家，事關(guān)大局，事關(guān)前途和發(fā)展，事關(guān)每一個人的命運和榮辱。搞好團結(jié)，人人有份，人人有利，人人有責(zé)，而且必須從互助做起。光講團結(jié)，不講互助，搞不好真正的團結(jié)；不講互助，缺少互助，不能互助，就沒有團結(jié)可言。團結(jié)是力量，團結(jié)是目標，團結(jié)是方向，互助是基礎(chǔ)，互助是前提，互助是動力。
以誠實守信為榮。誠信是什么？農(nóng)民說，誠信是秋天里結(jié)出的`豐碩果實；老師說，誠信是師生間白玉般純潔的感情；工人說，誠信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價優(yōu)的產(chǎn)品。簡而言之,誠信是個人的立身之本，民族的存亡之根。翻開我們中華民族五千年的文明史，會發(fā)現(xiàn)，以誠實守信為做人根本的故事比比皆是。以史為鑒，誠信是我們立身、修德、處事的根本，是社會文明程度的標志。誠信對于一個人很重要，對于一個國家則更為重要?！叭硕鵁o信，不知其可也”。
一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族則這個國家的悲哀。
以遵紀守法為榮。隨著社會的發(fā)展，法律的作用愈來愈重要，與人們生產(chǎn)生活的關(guān)系愈來愈密切。中學(xué)生應(yīng)該懂法。只有學(xué)法懂法，才能樹立法制觀念，明確公民的權(quán)利與義務(wù)，才能依法辦事，依法維護自身權(quán)益，成為適應(yīng)社會發(fā)展需要的合格公民。中學(xué)生應(yīng)該遵紀守法，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)。遵紀守法，既是對他人權(quán)益的尊重，也是對自己權(quán)益的保護，二者是一致的，增強依法辦事的自覺性，把遵紀守法視為自己的基本義務(wù)，視為尊重社會公德的具體表現(xiàn)。
以艱苦奮斗為榮。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，中華民族具有悠久的歷史和文明史。千百年來，在改造社會的斗爭中，勤勞勇敢的中國人民創(chuàng)造和發(fā)揚了艱苦奮斗精神。艱苦奮斗是勞動人民不畏艱難困苦，勇于與大自然斗爭的精神狀態(tài)和行為品質(zhì)，它體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟、文化和思想各個領(lǐng)域，反映了人們的世界觀、價值觀和人生觀。我國古代傳說中的“精衛(wèi)填?！?、“愚公移山”、“大禹治水”都是生動表現(xiàn)中華民族艱苦奮斗精神的典故。發(fā)揚艱苦奮斗精神，要樹立艱苦樸素，勤儉辦事的觀念。對于青少年學(xué)生來說，尤其要樹立正確的勞動觀念，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好品德，杜絕不良的消費習(xí)慣。
總之，榮辱觀是中華民族自古以來就有的優(yōu)良美德，是中華民族的思想珍寶?！鞍藰s八恥”的概括，從愛國主義到團結(jié)友愛，從遵守法律到崇尚道德，從熱愛科學(xué)到勤勞誠信，既有對光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求，也有對現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求；既有對中國文明的秉承，也有對世界文明的吸納；既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求。它著眼當代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當前社會風(fēng)氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。
昨天，我們學(xué)校的團員代表，以及管樂團、舞蹈團、話劇社的同學(xué)們參加了“東城區(qū)知榮辱學(xué)做人主題實踐活動”。他們在大會倡議下，發(fā)出誓言，要把“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”作為人生準則。
親愛的同學(xué)們，讓我們也一同加入這一行列，因為我們是祖國的未來，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，理應(yīng)讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會主義的道德規(guī)范在頭腦中深深扎根并成為行為道德準則。我們又是社會的年輕群體，在學(xué)習(xí)生活中牢固樹立社會主義榮辱觀，理應(yīng)使社會主義榮辱觀成為自己的精神追求和行為標尺。
同學(xué)們，讓我們一起行動吧！努力把自己培養(yǎng)成為具有“中國心”的現(xiàn)代文明人，努力把自己培養(yǎng)成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人。
榮辱觀心得篇三
胡錦濤關(guān)于“八榮八恥”的重要論述，精辟地概括和闡明了社會主義榮辱觀的基本內(nèi)容，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結(jié)合，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導(dǎo)向，為學(xué)校的思想道德建設(shè)、特別是青少年的思想道德教育指明了方向。認真貫徹執(zhí)行胡錦濤“八榮八恥”精神是新時期指導(dǎo)學(xué)校德育工作，加強和改進德育工作的根本保證。以下是我園開展“八榮八恥，從我做起”主題教育的總結(jié)。
一、學(xué)習(xí)討論，提高認識。
在全體師生中開展學(xué)習(xí)樹立社會主義榮辱觀的教育活動。
第一，組織學(xué)習(xí)了“八榮八恥”內(nèi)容，把幫助教師自覺樹立社會主義榮辱觀作為師德建設(shè)的重要內(nèi)容，引導(dǎo)廣大教師自覺加強社會主義榮辱觀的學(xué)習(xí)和示范。
第二，從“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人”的戰(zhàn)略高度組織教師開展了討論，提高了教師對樹立社會主義榮辱觀重要性的認識，從而積極主動地把社會主義榮辱觀引入了教材、引入了課堂、在教育活動中凸顯了社會主義榮辱觀教育。
二、開展活動，全面落實。
1、發(fā)揮幼兒教育活動主陣地、主渠道作用。首先在教育教學(xué)活動中進一步強化了有關(guān)榮辱觀教育的內(nèi)容，針對幼兒的特點，科學(xué)設(shè)計教育內(nèi)容，深入淺出地開展了社會主義榮辱觀教育。
2、充分發(fā)揮了幼兒園廣播站的作用，堅持正面教育，用幼兒喜愛的方式，多宣傳，使“八榮八恥”這一社會主義榮辱觀在幼兒成為了強音，在每一位幼兒心中扎下了深深的根。
3、印發(fā)、學(xué)習(xí)了《“八榮八恥，從我做起”倡議書》。以班級為主陣地，開展了一系列文明禮儀活動，并掀起了學(xué)習(xí)熱潮。
4、開展好了“五個一”、“四個進”活動，確保學(xué)習(xí)貫徹工作取得了實效。五個一，即要在每個教室張貼了一張“八榮八恥”座右銘或宣傳畫;每個班級舉辦了一次以“八榮八恥”為內(nèi)容的專題班會活動;每個班級編寫傳唱了一首關(guān)于“八榮八恥”的新童謠;每班出版了一期以“八榮八恥”為主題的宣畫報。五個進，即讓“八榮八恥”教育進班級、進課堂、進教材、進網(wǎng)絡(luò)、進活動。從而使“八榮八恥”的社會主義榮辱觀在幼兒中入眼、入耳、入腦、入心，并轉(zhuǎn)化為道德行為。
5、加強了社會實踐環(huán)節(jié)，在實踐育人過程中彰顯了社會主義榮辱觀教育。以全面實施素質(zhì)教育為基礎(chǔ)，切實把德育與智育、體育、美育有機結(jié)合起來，在幼兒園文化建設(shè)中融入了社會主義榮辱觀教育。帶領(lǐng)幼兒積極地參觀、實踐、體驗，豐富了幼兒的情感，從而提高了教育實效。
6、抓好了重要節(jié)慶日、紀念日對幼兒進行宣傳教育和實踐活動。利用各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、重要人物和重大事件紀念日等重要時機，舉行了各種慶祝、紀念活動和必要的儀式，集中開展了社會主義榮辱觀主題宣傳教育，引導(dǎo)幼兒弘揚了民族精神，增進了愛國情感，提高了道德素養(yǎng)。把錦濤的“八榮八恥”講話精神作為宣傳教育重點，開展了系列活動，形成了宣傳、活動熱潮。
春風(fēng)化雨，潤物無聲。我園將繼續(xù)深化開展“八榮八恥”活動，引導(dǎo)幼兒從自己做起，從小事做起，加強自身修養(yǎng)，加強人格錘煉，為弘揚社會新風(fēng)、促進社會文明進步盡職盡力。
榮辱觀心得篇四
榮辱觀十二條是一份道德觀的準則，它被廣泛應(yīng)用于教育、工作、生活等方方面面。這份準則短小精悍，卻蘊含深刻的道德智慧。在接觸和學(xué)習(xí)這份準則的過程中，我深受啟發(fā)和感悟。以下將從尊重他人、成就他人、關(guān)心他人、不欺壓他人和明辨是非五個方面，總結(jié)我對榮辱觀十二條的心得體會。
首先，尊重他人是榮辱觀十二條中的第一條，也是最基本的原則。在現(xiàn)代社會中，我們的生活環(huán)境越來越多元化，每個人都有自己獨特的背景和特點。尊重他人就是尊重他們的差異和個性，不以自己的思維習(xí)慣和價值觀來妄加評判。學(xué)會尊重他人不僅可以增進人與人之間的和諧，還能夠讓自己更加開放和包容。通過尊重他人，我在與他人的交往中更加注重傾聽和理解，與他人建立了更加良好的關(guān)系。
其次，成就他人是榮辱觀十二條中的第三條。成功不應(yīng)該是一個人的事情，而是一個集體的努力和共同的榮耀。每個人都需要有機會去發(fā)展和展示自己的能力，同時也要給予他人成長和發(fā)展的機會。我曾經(jīng)參加了一個團隊項目，每個人都有自己的任務(wù)和責(zé)任。通過努力幫助他人，我感受到了團隊的力量，也體會到了在團隊中成就他人的樂趣。成就他人不僅可以體現(xiàn)自己的價值，還能夠推動整個團隊和組織的發(fā)展。
第三，關(guān)心他人是榮辱觀十二條中的第四條，也是一個人與人之間最基本的互動方式。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們往往容易忽略他人的感受和需要。關(guān)心他人意味著主動關(guān)注他人的生活和情感，給予他人關(guān)心和支持。我曾經(jīng)遇到一位朋友在工作和生活中遇到了一些困難，我主動關(guān)心并提供了一些建議和幫助。通過關(guān)心他人，我不僅幫助了他人解決問題，也獲得了更加深厚的友誼。
第四，不欺壓他人是榮辱觀十二條中的第六條。欺壓他人不僅違反了道德準則，也破壞了社會和諧與穩(wěn)定。在人際關(guān)系中，我們要學(xué)會與他人平等相待，并且不因為他人的弱點或錯誤而歧視和嘲笑他們。我曾經(jīng)和一個同學(xué)遭受了一些欺壓，但我們堅守榮辱觀十二條的原則，互相支持和鼓勵。最終我們戰(zhàn)勝困難，共同成長，體驗到了守信的力量。
最后，明辨是非是榮辱觀十二條中的第五條，也是人們在面臨各種選擇時必須具備的能力。明辨是非不僅涉及到人與人之間的行為準則，還牽扯到價值觀的判斷。作為一個每個人都必須面對的問題，明辨是非需要我們具備獨立思考和多角度分析的能力。通過明辨是非，我學(xué)會了將事情的權(quán)衡利弊，以及對于自己和他人的責(zé)任意識。
總之，榮辱觀十二條作為一份道德準則，為人們提供了正確的價值觀理念和行為規(guī)范。通過尊重他人、成就他人、關(guān)心他人、不欺壓他人和明辨是非，我已經(jīng)在實踐中逐漸領(lǐng)悟到了生活的真諦和價值。榮辱觀十二條不僅影響了我個人的行為方式，在與他人的互動中也起到了積極的促進作用。相信只要我們堅持這份準則，每個人都能夠在成就自己的同時，為他人和社會做出更多的貢獻。
榮辱觀心得篇五
道德是人類社會區(qū)別于其他物種的重要特征，也是個人安身立命的基本準則。
孟子說過：人不可無恥，無恥之恥，無恥也。這告訴我們：人要知恥。人既要知恥，也要有榮譽感。有榮譽感和知恥，就是有社會主義榮辱觀的表現(xiàn)。
為樹立社會主義榮辱觀，胡錦濤同志曾提出“八個榮，八個恥”：
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，
以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，
以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，
以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，
以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，
以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，
以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，
以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
我們應(yīng)當遵守這“八個榮，八個恥”，才能正確樹立社會主義榮辱觀，這不光是大人的事，也是我們青少年的事。至少，我們應(yīng)該遵守以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，這幾條。這幾條內(nèi)容是每個人都必須遵守的，是起碼的人格素質(zhì)修養(yǎng)，否則，你將會是一個人人厭惡的人。
胡錦濤主席提出的“八榮八恥”，精辟地告知人們該以什么為榮，該以什么為恥，言簡意賅，寓意深刻，為全社會樹起了一個新的道德標尺。它就像一面鏡子，映照著每個公民的一舉一動;它還像一位法官，考問著每一個公民的道德良知;它更像一股清風(fēng)，凈化這整個社會的道德風(fēng)氣。我們應(yīng)該承認，現(xiàn)實社會生活中確實存在著一些不健康、不文明的現(xiàn)象。有些人思想混亂，道德缺失，是非顛倒、善惡不分、美丑混淆、拜金主義、享樂主義、極端個人主義的滋生和蔓延，極大地損害了我們的社會風(fēng)氣。我認為，在當前社會思想領(lǐng)域動蕩，人們的價值標準出現(xiàn)偏離和迷茫的情況下，胡錦濤同志提出樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，真是太及時，太有必要了。希望中央盡快在全民中，特別在領(lǐng)導(dǎo)干部和青少年中廣泛開展“八榮八恥”為主要內(nèi)容的榮辱觀教育。
首先，要在全社會形成一種共識?，F(xiàn)代社會生活的多樣性，給了每個人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮，每個人都應(yīng)具有最基本的榮辱觀。榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的，它不僅需要得到自我的確認，更需要社會的認同，黨中央應(yīng)大力宣傳和倡響“八榮八恥”，要在全社會形成一種共識，讓大家知道是非、善惡、美丑的界限，知道該堅持什么、反對什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么。讓“八榮八恥”成為每個人做人的基本準則，滲透在整個社會的生活之中。
榮辱觀心得篇六
榮辱觀是人們對于事物解釋的一個系統(tǒng)，也是社會風(fēng)氣和人們價值觀念的綜合體現(xiàn)。培養(yǎng)正確的榮辱觀對于一個人的成長與發(fā)展至關(guān)重要。近年來，社會風(fēng)氣一度偏離正軌，榮辱觀需要得到重塑和強調(diào)。在深入學(xué)習(xí)榮辱觀十二條的過程中，我深受啟發(fā)和感悟。在此，我將從正確樹立人生觀、價值觀、憂患意識、積極進取、誠實守信這五個方面，分享我的心得體會。
首先，正確樹立人生觀是一個健康發(fā)展最重要的基礎(chǔ)。人生是一個復(fù)雜而多變的過程，我們不能因為一時的失敗或挫折而將自己否定。榮辱觀第一條的“謙虛謹慎，不驕不躁”教導(dǎo)了我們在任何時候都要保持平和和謙。正是通過這樣的態(tài)度，我們才能夠經(jīng)受住生活中的各種困難和挑戰(zhàn)，并從中成長。在我的生活中，我曾經(jīng)遇到過各種各樣的困境，但是正是堅持這種正確的人生觀，讓我能夠勇敢面對，找到解決問題的方法。
其次，正確樹立價值觀對于一個人的道德修養(yǎng)和自我認知具有重大影響。榮辱觀第二條“尊重勞動，尊重知識，崇尚科學(xué)，崇尚正義”要求我們在我們的一生中保持對價值和道德的敬重。價值觀的正確樹立需要我們從小事做起，從身邊的事情做起。如尊重勞動，要注重從基礎(chǔ)做起，慢慢積累經(jīng)驗；尊重知識，要持續(xù)學(xué)習(xí)，提升自我；崇尚科學(xué)，要相信科學(xué)的力量，追求真理；崇尚正義，要保持公平的心態(tài)，嚴守道義。只有通過這種價值觀的正確樹立，我們才能夠在社會中立足并發(fā)揮自己的作用。
其次，憂患意識是一個人能夠應(yīng)對挑戰(zhàn)并戰(zhàn)勝困難的重要視角。作為人類，我們無法掌控未來，也無法預(yù)料生活中可能出現(xiàn)的問題。榮辱觀第五條的“心生憂患，面臨磨難不抱怨”告訴我們，我們應(yīng)該時刻保持對未知和可能發(fā)生的災(zāi)難的憂慮和警覺，以便能夠及時應(yīng)對。在我的人生中，我也曾經(jīng)面臨過許多困境和挫折。但是，正是通過保持這種憂患意識，我能夠及時發(fā)現(xiàn)問題，并采取相應(yīng)的措施來解決問題。憂患意識使我更加謹慎，也讓我更加勇敢去面對未知的挑戰(zhàn)。
然后，積極進取是一個成功人士不可或缺的品質(zhì)。榮辱觀第八條的“追求卓越，不斷超越自我”告訴我們，只有不斷努力，不斷突破自我，才能夠在自己所從事的領(lǐng)域中取得成功。在我的生活中，我一直秉持著這種積極進取的精神，努力追求自己的目標。無論是學(xué)業(yè)上的進步，還是個人發(fā)展和成長，我都不斷地給自己設(shè)定新的目標，不斷地向前進發(fā)。正是通過這種積極進取的品質(zhì)，我能夠取得了一次又一次的成就。
最后，誠實守信是一個人品質(zhì)的重要體現(xiàn)。榮辱觀第十一條“言行一致，不說假話”告訴我們，說到做到，做到說到。在社會交往中，誠實守信是維系人際關(guān)系的重要保障，也是一個人立足社會的基本條件。誠實守信不僅體現(xiàn)了一個人的品德修養(yǎng)，還可以建立信任和口碑，為個人的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。在我的生活中，我一直堅持誠實守信的原則，不說謊話，不欺騙他人。這使得我在我的生活中擁有了很多值得信賴的朋友，并贏得了他們的尊重和敬慕。
總結(jié)起來，榮辱觀十二條的學(xué)習(xí)對于我們建立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)正面的意識和品質(zhì)具有深遠的影響。只有通過正確樹立思想觀念，保持憂患意識，積極進取，誠實守信，我們才能夠在人生的道路上不斷成長和進步。我將在今后的生活中，繼續(xù)堅守這些理念，不斷改進自己，努力成為一個有價值的人，為社會的發(fā)展做出自己的貢獻。
榮辱觀心得篇七
3月4日，胡錦濤在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時，發(fā)表了關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話。為認真學(xué)習(xí)貫徹“八榮八恥”社會主義榮辱觀，院黨支部充分利用墻報、院內(nèi)刊物，積極組織“八榮八恥”演講比賽等多種形式，在全院范圍內(nèi)深入開展了社會主義榮辱觀教育。
一、領(lǐng)導(dǎo)重視，組織得力。
自胡發(fā)表了關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話后，院黨支部及時召開了支部會議，進行了認真學(xué)習(xí)，并將“八榮八恥”教育作為黨員先進性教育和黨章“五個一”教育的延伸教育，引導(dǎo)廣大黨員堅持黨的宗旨，增強黨的觀念。為了在全院范圍內(nèi)深入開展社會主義榮辱觀教育，形成一級抓一級，層層抓落實的學(xué)習(xí)氛圍，院長在中層會議上進行了動員，要求中層干部以身作則，帶領(lǐng)各部門工作人員學(xué)在前面、用在前面，做學(xué)習(xí)的表率和模范。
二、加強宣傳力度，烘托學(xué)習(xí)氛圍。
開展“八榮八恥”教育，關(guān)鍵在于營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。院刊連續(xù)2期，對我院開展社會主義榮辱觀教育情況進行了報道，并在今年第5期中刊載了院黨支部書記的《踐行社會主義榮辱觀從我做起》的重要講話，明確了我院在構(gòu)建和諧社會中所肩負的重要責(zé)任，要求全體干部職工從我做起，從點滴做起，努力做社會主義榮辱觀的模范踐行者和積極推動者，進一步在全社會樹立民政干部的良好形象。
作為我院干部職工學(xué)習(xí)交流的平臺，設(shè)在大廳的學(xué)習(xí)園地不斷刊載廣大職工的學(xué)習(xí)心得，在全院范圍內(nèi)迅速掀起了學(xué)習(xí)熱潮。
三、開展教育注重知行合一。
學(xué)習(xí)“八榮八恥”，最終目的在于教育干部職工做到知行合一。4月初，我院積極響應(yīng)上級號召，迅速進行了動員和布置，把“八榮八恥”學(xué)習(xí)定為4月份“創(chuàng)爭”學(xué)習(xí)活動主題，團支部也向全院團員青年發(fā)出了學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀的倡議。4月30日上午，由院工會和團支部共同舉辦了“八榮八恥”演講比賽。本次比賽得到了全院廣大干部職工的積極響應(yīng)，共投稿50余篇，經(jīng)院工會遴選，最后有18篇稿件脫穎而出，參加了比賽。通過活動使每一位職工在學(xué)習(xí)中真正提高了思想認識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，進一步明確了什么是真善美、什么是假惡丑，并為在今后的工作中更好的踐行我院服務(wù)品牌。
榮辱觀心得篇八
如果鄙棄“八恥”是春天里消逝的冰層，那么銘記“八榮”就是灼灼其華的桃花;如果鄙棄“八恥”是夏季里落英繽紛的桃瓣，那么銘記“八榮”就是接天蓮葉無窮碧、映日而后別樣紅的荷花;如果鄙棄“八恥”是秋季里已無擎雨蓋的荷花，那么銘記“八榮”就是猶有傲霜枝的金菊;如果鄙棄“八恥”是冬季里比西風(fēng)更瘦的殘菊，那么銘記“八榮”就是傲雪獨立、猶有暗香的雪梅。
銘記“八榮”與鄙棄“八恥”本是同根生，相煎何太急?盡管有人說：“鄙棄意味著殘酷。”但我卻說為了銘記而鄙棄，為了鄙棄而銘記。
銘記“八榮”與鄙棄“八恥”如同一株樹上的并蒂果，誰也分不開誰。如果硬要把它們分開，只會造成兩敗俱傷的結(jié)局。我們應(yīng)該鄙棄危害祖國的行徑，但我們必須銘記熱愛祖國的光榮;我們應(yīng)該鄙棄背離人民的行為，但我們必須銘記服務(wù)人民的宗旨;我們應(yīng)該鄙棄愚昧無知的沖動，但我們必須銘崇尚科學(xué)的素養(yǎng);我們應(yīng)該鄙棄好逸惡勞的念頭，但我們必須銘記辛勤勞動的榮耀;我們應(yīng)該鄙棄見利忘義的勾當，但我們必須銘記誠實守信的崇高;我們必須鄙棄違法亂紀的胡作非為，但我們必須銘記遵紀守法的和諧共處;我們應(yīng)該鄙棄驕奢淫逸的狂妄自大，但我們必須銘記艱苦奮斗的無尚光榮。
我們，在十年動亂后的陰影中掙扎過，在社會主義商品經(jīng)濟之初失誤過。我們既然能重新構(gòu)建社會主義榮辱觀、道德觀，我們就應(yīng)該鄙棄所有的顧慮和徘徊，銘記所有的努力和奮斗，再次揮斥方遒，指點江山，激揚文字，主宰沉浮。我們應(yīng)該并且一定相信：我們會看到社會主義道德建設(shè)的漫江碧透，層要盡染之美景，一定會看到新舊道德觀、榮辱觀在碰撞出飄來的“戰(zhàn)地黃花分外香”。
鄙棄“八恥”時，我們要拿得起、放得下，猶如進入“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的最高境界，超然物外，忘記一切，放下包袱，輕松上路。銘記“八榮”時，我們要像沙漏一樣，分輕重緩急，擇甲乙丙丁，一一細心選擇，然后拿出最耀眼的那枝伸出墻頭的紅杏，放在心中最重要的地方，讓它綻放，細細釋放所有的香味，讓它浸透我們的心田。
鄙棄“八恥”與銘記“八榮”，在我們的心中會如一桿天平，稱出平分秋色;在我們的手中，會如一瓣丁香，香出豆蔻年華;在我們的眼中，會如一絲細雨，潤出天街綠意。于是，我們應(yīng)該在春桃、夏荷、秋菊、冬梅中把鄙棄“八恥”和銘記“八榮”擺在心頭，二者不可偏廢。
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